《勉學(xué)》為《顏氏家訓(xùn)》第八篇的篇名,，一部分被收錄于中學(xué)語(yǔ)文課本,，作者顏之推,。下面是小編收集整理的《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)篇》原文及翻譯的內(nèi)容,，供各位閱讀和參考。

《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)篇》原文及翻譯

顏氏家訓(xùn)

原文：

自古明王圣帝,，猶須勤學(xué),，況凡庶乎!此事遍于經(jīng)史，吾亦不能鄭重,，聊舉近世切要,，以啟寤汝耳。士大夫之弟,，數(shù)歲已上,，莫不被教,，多者或至《禮》、《傳》,，少者不失《詩(shī)》、《論》,。及至冠婚,，體性梢定，因此天機(jī),，倍須訓(xùn)誘,。有志向者，遂能磨礪,，以就素業(yè);無(wú)履立者,，自茲墮慢，便為凡人,。

人生在世,，會(huì)當(dāng)有業(yè)，農(nóng)民則計(jì)量耕稼,，商賈別討論貨賄,，工巧則致精器用，伎藝則沉思法術(shù),，武夫則慣習(xí)弓馬,，文士則講議經(jīng)書。多見士大夫恥涉農(nóng)商,，羞務(wù)工伎,，射則不能穿札，筆則才記姓名,，飽食醉酒,，忽忽無(wú)事，以此銷日,，以此終年,。或因家世馀緒,，得一階半級(jí),，便自為足，全忘修學(xué),，及有吉兇大事,，議論得失，蒙然張口,，如坐云霧,，公私宴集,，談古賦詩(shī)，塞默低頭,，欠伸而已,。有識(shí)旁觀，代其入地,。何惜數(shù)年勤學(xué),，長(zhǎng)受一生愧辱哉!

梁朝全盛之時(shí)，貴游子弟,，多無(wú)學(xué)術(shù),，至於諺曰：“上車不落則著作，體中何如則秘書,。”無(wú)不熏衣剃面,，傅粉施朱，駕長(zhǎng)檐車,，跟高齒履,，坐棋子方褥，憑斑絲隱囊,，列器玩于左右,，從容出入，望若神仙,，明經(jīng)求第,，則顧人答策，三九公宴,，則假手賦詩(shī),，當(dāng)爾之時(shí)，亦快士也,。及離亂之后朝市遷革銓衡選舉非復(fù)曩者之親當(dāng)路秉權(quán)不見昔時(shí)之黨求諸身而無(wú)所得，施之世而無(wú)所用,，被揭而喪珠,，失皮而露質(zhì)，兀若枯木,，泊若窮流,，鹿獨(dú)戎馬之間，轉(zhuǎn)死溝壑之際,，當(dāng)爾之時(shí),，誠(chéng)駑材也。有學(xué)藝者,，觸地而安,。自荒亂以來(lái),，諸見俘虜，雖百世小人,，知讀《論語(yǔ)》,、《孝經(jīng)》者，尚為人師;雖千載冠冕,，不曉書記者,，莫不耕田養(yǎng)馬，以此現(xiàn)之,，安可不自勉耶?若能常保數(shù)百卷書，千載終不為小人也,。

有客難主人曰：“吾見強(qiáng)弩長(zhǎng)戟,，誅罪安民，以取公侯者有吳;文義習(xí)吏,，匡時(shí)富國(guó),，以取卿相者有吳;學(xué)備古今，才兼文武,，身無(wú)祿位,，妻子饑寒者，不可勝數(shù),，安足貴學(xué)乎?”主人對(duì)曰：“夫命之窮達(dá),，猶金玉木石也;修以學(xué)藝，猶磨瑩雕刻也,。金玉之磨瑩,，自美其礦璞;木石之段塊，自丑其雕刻,。安可言木石之雕刻,，乃勝金玉之礦璞哉?不得以有學(xué)之貧賤，比於無(wú)學(xué)之富貴也,。且負(fù)甲為兵,，咋筆為吏，身死名滅者如牛毛,，角立杰出者如芝草;握素披黃,，吟道詠德，苦辛無(wú)益者如日蝕,，逸樂(lè)名利者如秋茶,，豈得同年而語(yǔ)矣。且又聞之：生而知之者上,，學(xué)而知之者次,。所以學(xué)者,，欲其多知明達(dá)耳。必有天才,，拔群出類,，為將則暗與孫武、吳起同術(shù),，執(zhí)政則懸得管仲,、子產(chǎn)之教，雖未讀書,，吾亦謂之學(xué)矣,。今子即不能然，不師古之蹤跡,，猶蒙被而臥耳,。”

(節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)》勉學(xué)篇，有刪改)

譯文：

從古以來(lái)的賢王圣帝,，還需要勤奮學(xué)習(xí),，何況是普通百姓之人呢!這類事情遍見於經(jīng)籍史書，我也不能一一列舉,，只舉近代切要的,，來(lái)啟發(fā)提醒你們。士大夫的子弟,，幾歲以上,，沒(méi)有不受教育的，多的讀到《禮記》,、《左傳》,，少的也起碼讀了《毛》和《論語(yǔ)》。到了加冠成婚年紀(jì),，體質(zhì)性情稍稍定型,，憑著這天賦的機(jī)靈，應(yīng)該加倍教訓(xùn)誘導(dǎo),。有志向的,，就能因此磨煉，成就士族的事業(yè);沒(méi)有成就功業(yè)志向的,，從此怠惰,，就成為庸人。人生在世,，應(yīng)當(dāng)有所專業(yè),，農(nóng)民則商議耕稼，商人則討論貨財(cái)，工匠則精造器用,，懂技藝的人則考慮方法技術(shù),，武夫則練習(xí)騎馬射箭，文士則研究議論經(jīng)書,。然而?？吹绞看蠓驉u于涉足農(nóng)商，羞於從事工技,，射箭則不能穿鎧甲,，握筆則才記起姓名，飽食醉酒,，恍惚空虛,，以此來(lái)打法日子，以此來(lái)終盡夭年,。有的憑家世馀蔭,，弄到一官半職，就自感滿足,，全忘學(xué)習(xí),，遇到婚喪大事,，議論得失,，就昏昏然張口結(jié)舌，像坐在云霧之中,。公家或私人集會(huì)宴歡,，談古賦詩(shī)，又是沉默低頭,，只會(huì)打呵欠神懶腰,。有見識(shí)的人在旁看到，真替他羞得無(wú)處容身,。為什么不愿用幾年時(shí)間勤學(xué),，以致一輩子長(zhǎng)時(shí)間受愧辱呢?

梁朝全盛時(shí)期，士族子弟,，多數(shù)沒(méi)有學(xué)問(wèn),，以至有俗讀說(shuō)：“上車不落就可當(dāng)著作郎，體中無(wú)貨也可做秘書官,。”沒(méi)有人不講究熏衣剃面,，涂脂抹粉，駕著長(zhǎng)檐車,，踏著高齒屐,，坐著有棋盤圖案的方塊褥子，靠著用染色絲織成的軟囊,，左右擺滿了器用玩物,，從容地出入，看上去真好似神仙一般，到明經(jīng)義求取及第時(shí)，那就雇人回答考試問(wèn)題;要出席朝廷顯貴的宴會(huì),，就請(qǐng)人幫助作文賦詩(shī),。在這種時(shí)候,，也算得上是個(gè)“才子佳士”,。等到發(fā)生戰(zhàn)亂流離后,，朝廷變遷,，執(zhí)掌選拔人才的職位,，不再是從前的親屬,，當(dāng)?shù)缊?zhí)政掌權(quán),，不再見當(dāng)年的私黨,，求之自身一無(wú)所得,，施之世事一無(wú)所用,，外邊披上粗麻短衣，而內(nèi)里沒(méi)有真正本領(lǐng)，外邊失去虎皮外表，而里邊肉里露出羊質(zhì)，呆然像段枯木，泊然像條乾涸的水流，落拓兵馬之間,，輾轉(zhuǎn)死亡溝壑之際,，在這種時(shí)候，真成了駑才。只有有學(xué)問(wèn)才藝的人，才能隨處可以安身,。從戰(zhàn)亂以來(lái)，所見被俘虜?shù)?，即使世代寒士,，懂得讀《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》的,，還能給人家當(dāng)老師;雖是歷代做大官,，不懂得書牘的，沒(méi)有不是去耕田養(yǎng)馬,，從這點(diǎn)來(lái)看,，怎能不自勉呢?如能經(jīng)常保有幾百卷的書，過(guò)上千年也不會(huì)成為小人,。

有位客人追問(wèn)我說(shuō)：“我看見有的人只憑藉強(qiáng)弓長(zhǎng)戟,，就去討伐叛逆，安撫民眾,，以取得公侯的爵位;有的人只憑藉精通文史,，就去救助時(shí)代，使國(guó)家富強(qiáng),，以取得卿相的官職,。而學(xué)貫古今,，文武雙全的人,，卻沒(méi)有官祿爵位，妻子兒女饑寒交迫,，類似這樣的事數(shù)不勝數(shù),，學(xué)習(xí)又怎么值得崇尚呢?”我回答說(shuō)：“人的命運(yùn)坎坷或者通達(dá)，就好像金玉木石;鉆研學(xué)問(wèn),，掌握本領(lǐng),，就好像琢磨與雕刻的手藝,。琢磨過(guò)的金玉之所以光亮好看，是因?yàn)榻鹩癖旧硎敲牢?一截木頭,，一塊石頭之所以難看,，是因?yàn)樯形唇?jīng)過(guò)雕刻。但我們?cè)趺茨苷f(shuō)雕刻過(guò)的木石勝過(guò)尚未琢磨過(guò)的寶玉呢?同樣,，我們不能將有學(xué)問(wèn)的貧賤之士與沒(méi)有學(xué)問(wèn)的富貴之人相比,。況且，身懷武藝的人,，也有去當(dāng)小兵的;滿腹詩(shī)書的人,，也有去當(dāng)小吏的，身死名滅的人多如牛毛,，出類拔萃的人少如芝草,。埋頭讀書，傳揚(yáng)道德文章的人,，勞而無(wú)益的,，少如日蝕;追求名利，耽於享樂(lè)的人,，多如秋草,。二者怎么能相提并論呢?另外，我又聽說(shuō)：一生下來(lái)不學(xué)就會(huì)的人,，是天才;經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才會(huì)的人,，就差了一等。因而,，學(xué)習(xí)是使人增長(zhǎng)知識(shí),，明白通達(dá)道理。只有天才才能出類拔萃,，當(dāng)將領(lǐng)就暗合于孫子,、吳起的兵法;執(zhí)政者就同于管仲、子產(chǎn)的政治素養(yǎng),，像這樣的人,，即使不讀書，我也說(shuō)他們已經(jīng)讀過(guò)了,。你們現(xiàn)在既然不能達(dá)到這樣的水平,，如果不效仿古人勤奮好學(xué)的榜樣，就像蓋著被子蒙頭大睡,，什么也不知道,。”

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