讀后感,，就是看了一部影片,，連續(xù)劇或參觀展覽等后,，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章,。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了,。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢,？以下是小編為大家收集的讀后感的范文,，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧,。

道德經(jīng)讀后感200字 道德經(jīng)讀后感800字篇一

雖然知道這是奮斗路上的必經(jīng)過(guò)程,，但我還是希望那些手段只是手段，不要讓自己迷失了本性,。

《道德經(jīng)》我已讀過(guò)數(shù)遍,，大多名句也都耳熟能詳，但以前太浮躁,，總不能細(xì)品其中之韻味…這些天來(lái)終于靜下心來(lái)真正的沉浸下去,，才發(fā)現(xiàn)它像一汪永不枯竭的清泉…滿載寶藏，放下成見(jiàn),，唾手可得,！但其廣博與深?yuàn)W，卻讓你發(fā)現(xiàn)自己的淺薄與不足,！

這是哲學(xué)的力量,，它不能解決任何問(wèn)題，卻高于一切之上,！因?yàn)樗茏屇愕男撵`真正的強(qiáng)大,！不為光怪陸離的表象所迷惑！直達(dá)事物本質(zhì),！正如老子所云：“致虛極,，守靜篤。萬(wàn)物并作,，吾以觀復(fù),。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根,?！北M力使心靈達(dá)到極度的放空，使生活清凈堅(jiān)守不變,，通過(guò)觀察萬(wàn)物往復(fù),，透過(guò)其紛紛蕓蕓的表象，看到其本源所在,。

“歸根曰靜,，是謂復(fù)命，復(fù)命曰常,，知常曰明,。不知常,，妄作兇，知常容,，容乃公,，公乃王，王乃天,。天乃道,，道乃久，沒(méi)身不殆”

看清事物的`本質(zhì),，心靈便會(huì)寧?kù)o,，這種寧?kù)o不是靜止不是消極，更不是終止,。而是在認(rèn)識(shí)根本規(guī)律后的等待,！等待萬(wàn)物并做的時(shí)機(jī)，這樣的人無(wú)所不包,，無(wú)所不包就能坦然公正,！公正就能周全！周全才能符合自然的道,！才能長(zhǎng)久,。

《道德經(jīng)》有如黃鐘大呂，一下下的將我心頭蒙塵震落…

道德經(jīng)讀后感200字 道德經(jīng)讀后感800字篇二

《道德經(jīng)》是老子的一部經(jīng)典名著,，我們都知道老子是道家創(chuàng)始人之一在我國(guó)歷史擁有重要的地位,，他和莊子一起被稱為“老莊”。我本身不崇拜任何宗教,，但是對(duì)于《道德經(jīng)》確實(shí)非常喜歡,。今天我又捧起這本書(shū)讀了起來(lái)。

老子在《道德經(jīng)》里面說(shuō),，“道可道,，非常道”，老子的意思是用道理可以講出的道理,，就不是一般的道理,。生活中我們經(jīng)常和別人講道理，也經(jīng)常聽(tīng)別人講道理,，但是我們講給被人聽(tīng)的道理別人是不是聽(tīng)得懂,，或者別人愿不愿意聽(tīng)呢?；蛘叻催^(guò)來(lái),，別人講的道理，我們?cè)覆辉敢饴?tīng)，或者是聽(tīng)不聽(tīng)得懂呢,。這個(gè)問(wèn)題老子就觀察的很仔細(xì),。就這樣一句話解釋很多的道理。

老子說(shuō)“天地不仁,，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁,，以百姓為芻狗”,，老子告訴我們?nèi)绻斓夭蝗实脑挘械氖挛飳?huì)被對(duì)待的像草狗一樣,，就是說(shuō)我們屬于天地萬(wàn)物之一也會(huì)被當(dāng)成草狗一樣,。如果圣人，就是當(dāng)權(quán)者沒(méi)有任意,，則會(huì)以百姓為草狗,。所以天地對(duì)我們是有仁義的。老子在提醒當(dāng)權(quán)者應(yīng)該善待百姓,。

《道德經(jīng)》說(shuō)“上善如水,。水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡,，故幾于道”,，“夫唯不爭(zhēng)，天下莫能與之爭(zhēng)”,。老子提醒當(dāng)權(quán)者以人民為重,，只有不和人民爭(zhēng)，所有人都不能和他們來(lái)抗?fàn)帯?/p>

老子希望所有事物都尊崇自然的發(fā)展才能獲得更好的未來(lái),。就像道家說(shuō)的“神人無(wú)功,，圣人無(wú)名”。只有愛(ài)護(hù)百姓,，不與民爭(zhēng)利,，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。

我們現(xiàn)在生長(zhǎng)在社會(huì)主義的社會(huì),，人人平等,，國(guó)家關(guān)心老百姓的生活，這不就是老子說(shuō)的社會(huì)嗎,。我們每個(gè)人應(yīng)該像老子說(shuō)的那樣,，為他人著想，理解他人,。

道德經(jīng)讀后感200字 道德經(jīng)讀后感800字篇三

林語(yǔ)堂曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“對(duì)于《道德經(jīng)》,，很多人用“博大精深”來(lái)形容，對(duì)于我這種凡夫俗子，才在短時(shí)間內(nèi)粗讀了一回讓國(guó)內(nèi)國(guó)外深入研究的《道德經(jīng)》,，要寫(xiě)出一篇震驚全場(chǎng)的感想,，實(shí)在是笑話?！辈贿^(guò),，在此，我僅表達(dá)一下我對(duì)看完《道德經(jīng)》的切身感受,。

“道可道,，非常道；名可名,，非常名,。”開(kāi)頭一句,，揭示的是人們的價(jià)值觀問(wèn)題,。價(jià)值觀不同，人生追求和所遵循的道路就不同,。不同的追求,，不同的道路，必然造就不同的人生和社會(huì),。

老子著道德篇,，旨在向世人指明可以免禍于身，免禍于社會(huì)的圣人之道,。"可道"之道,，"可名"之名是圣人所行之道，所求之名,，非常人所行之道,，所求之名。同一條人生道路,，卻有兩種截然不同的走法,。

1、走圣人之道,，也就是順其自然,，返樸歸真之道。

2,、走常人之道,，也就是追求外在的名利之道。

不同的道路,，必然造就不同的人生和社會(huì),。這看似是一個(gè)簡(jiǎn)單的命題,，可是，當(dāng)我們真正選擇起屬于自己的“圣人之路”的時(shí)候,，卻難免會(huì)碰上不少阻礙,。當(dāng)代社會(huì)，名與利的追逐太普遍了,，要真正做到順其自然,，返璞歸真的人又有多少？

恐怕大多數(shù)人都會(huì)持否定的答案,。但是,，我并不認(rèn)為《道德經(jīng)》是高高在上，遙遠(yuǎn)而不可攀的,。當(dāng)我們看透世俗的風(fēng)景，也許我們會(huì)靜靜地看細(xì)水長(zhǎng)流,。

道德經(jīng)讀后感200字 道德經(jīng)讀后感800字篇四

有一句流行語(yǔ)：何以解憂,，唯有暴富。我們都想快速成功,，然而現(xiàn)實(shí)是能夠很快達(dá)到一定高度的人屈指可數(shù),。

老子說(shuō)：君子出遠(yuǎn)門，都要備齊輜重,。這樣,，即使遇到難覓休息之所的境地，也能像燕子那樣有個(gè)自己的窩（怎么感覺(jué)是房車呢）,。輕率行事則可能失去自身賴以生存的根本,；浮躁行事則可能使國(guó)君失去王位。

大概意思就是說(shuō)：想成功,，要先打好基礎(chǔ),，備好糧草，同時(shí)也要戒驕戒躁,，謙虛謹(jǐn)慎,。

我就犯過(guò)浮躁的毛病，導(dǎo)致投資虧損,。越想賺快錢,，越容易忽視風(fēng)險(xiǎn)。剛開(kāi)始很快就賺了一些,，但由于加了杠桿,，一次失誤，就造成大額虧損,，把前面賺的都賠掉,，同時(shí)本金也損失大半,。其實(shí)，早就看到投資大家在書(shū)中告誡我們：不要借錢投資（加杠桿）,。自己卻由于剛開(kāi)始的運(yùn)氣,，認(rèn)為自己水平很高，不必聽(tīng)他們的,，最終得到了教訓(xùn)?，F(xiàn)在我采取穩(wěn)扎穩(wěn)打的策略，不追求過(guò)高的收益率,，控制風(fēng)險(xiǎn),，不加杠桿，留足儲(chǔ)備,，幾年后再跟大家匯報(bào)結(jié)果,。

通過(guò)歷史來(lái)看，大多數(shù)得到長(zhǎng)久成功的人士,，都需要一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間,，來(lái)苦練內(nèi)功，當(dāng)他們自身成長(zhǎng)到一定的水平時(shí),，就順理成章的得到了成功,。人們只看到他們?cè)趲啄曛畠?nèi)就身家百萬(wàn)，卻看不到他們?cè)诖酥暗母冻龊蛼暝?/p>

少即是多,，慢即是快,。讓我們專注于我們真正想做且擅長(zhǎng)做的事，不要什么都想干,，給自己慢慢成長(zhǎng)的時(shí)間,，相信我們終會(huì)達(dá)到理想的目標(biāo)。

道德經(jīng)讀后感200字 道德經(jīng)讀后感800字篇五

道德經(jīng)分上篇《道經(jīng)》三十七章,，下篇《德經(jīng)》四十四章,，共計(jì)八十一章，是春秋時(shí)期的老子（即李耳）所書(shū),，道家著作,，是道家思想的主要來(lái)源。

作為充分體現(xiàn)中國(guó)古代樸素辯證法神韻的《道德經(jīng)》,，這部書(shū)闡述了道家對(duì)宇宙本源,、萬(wàn)物的產(chǎn)生、發(fā)展,、變化,、毀滅的規(guī)律的理解，博大精深,，微言大義,，一語(yǔ)萬(wàn)端,，當(dāng)為“萬(wàn)經(jīng)之王”。

“天下皆知美之為美,，斯惡已,；皆知善之為善，斯不善已,。故有無(wú)相生,，難易相成，長(zhǎng)短相形,，高下相傾,，音聲相和，前后相隨,。是以圣人處無(wú)為之事,，行不言之教。萬(wàn)物作焉而不辭,，生而不有,，為而不恃，功成而弗居,。夫唯弗居,，是以不去,?！?/p>

這章主要闡述了世界萬(wàn)物相輔相成，互相轉(zhuǎn)換的辯證關(guān)系,。存在與消亡,、困難與簡(jiǎn)單、修長(zhǎng)與粗短,、高尚與低下,、超前與落后都是通過(guò)相互對(duì)立、相互比較而得以體現(xiàn),。

世間的一切概念和價(jià)值都是人為設(shè)定的,，價(jià)值的判斷都是比較產(chǎn)生的，所以對(duì)立的關(guān)系是變動(dòng)的,。因此價(jià)值的判斷也是變化的,。世間的一切都是兩兩對(duì)立產(chǎn)生的，如同“塞翁失馬,，焉知非?！彼觯患掠泻玫囊幻嬉灿袎牡囊幻?，反之亦然,。善和惡,，美和丑，我們都要泰然處之,，不能庸人自擾,。

而后半段則根據(jù)“道法自然”的原則準(zhǔn)確論述了老子“無(wú)為”的社會(huì)政治思想，表明了老子順應(yīng)自然本性,，反對(duì)好事無(wú)為的基本態(tài)度,，讓萬(wàn)物自然生長(zhǎng)發(fā)展，效法自然,，順應(yīng)大道,。

道德經(jīng)讀后感200字 道德經(jīng)讀后感800字篇六

“道可道，非常道……”我不情愿的背道,。又到了爺爺所說(shuō)的的修心養(yǎng)性的時(shí)間了,。

我叫張雪晴，是店子中學(xué)五年級(jí)三班的一名學(xué)生,，我有一名略顯神道的爺爺,。我的爺爺非常的古板，每天都要我背這懂都不懂的《道德經(jīng)》,，其實(shí)我是不想背的課時(shí)爺爺非逼著我背,。有一天，我背到一句“禍兮福所倚,，福兮禍所伏”,，這句話的意思我能明白，大概就是說(shuō)好事是壞事,，壞事是好事,。但是我覺(jué)得這個(gè)道理很沒(méi)道理，好事就是好事,，壞事就是壞事,。

完全相反怎么能劃等號(hào)呢？于是我就去問(wèn)爺爺,，爺爺說(shuō)：“這個(gè)世界分陰陽(yáng),，物極必反，所有的東西都不是絕對(duì)固定的,，所以壞的有可能變好,，虛弱的有可能變強(qiáng)壯?！薄膀_人,，你這是封建迷信，我以后再也不背這個(gè)沒(méi)用的經(jīng)了,！”我說(shuō)道,。爺爺笑了笑,。

期中考試的時(shí)候，我語(yǔ)文得了滿分,，數(shù)學(xué)還差三分滿分,。我高興極了，爺爺也很為我高興,。我乘機(jī)說(shuō)“爺爺你帶我去吃肯德基吧,。”爺爺答應(yīng)了,。我高興的蹦蹦跳跳,，爺爺在后面換鞋子，我邊跑邊跳得出了門,。結(jié)果一個(gè)不小心踩到一片沙子上,，水泥地配沙子和冬天的冰面沒(méi)有多大差別。站了一下發(fā)現(xiàn)站不起來(lái)了便做在地上哭了起來(lái),。爺爺聽(tīng)到哭聲急忙跑出來(lái)把我送進(jìn)了醫(yī)院,，經(jīng)診斷軟組織挫傷需要臥床休息。結(jié)果吃肯德基的計(jì)劃也泡湯了,。

下午躺在床上無(wú)聊得很,，就想我怎么這么倒霉。本來(lái)多好的計(jì)劃,、多么美好的一天怎么到了如此地步,。突然聽(tīng)到爺爺?shù)氖找魴C(jī)里傳出了那句我開(kāi)始認(rèn)為很沒(méi)道理的話“禍兮福所倚，福兮禍所伏”,。

物極必反,，樂(lè)極生悲,。我用自己的切生體會(huì)加深了對(duì)這話的理解,。希望我以后無(wú)論悲傷還是高興都能控制住度不要重蹈覆轍。

道德經(jīng)讀后感200字 道德經(jīng)讀后感800字篇七

《道德經(jīng)》共分81章,，其中第一章《道經(jīng)》,，37章，第二章《德經(jīng)》,，44章,。它是春秋時(shí)期老子(即李二)所寫(xiě)，是道家思想的主要來(lái)源,。

作為充分體現(xiàn)中國(guó)古代樸素辯證法魅力的《道德經(jīng)》,，這本書(shū)闡述了道家對(duì)宇宙起源、萬(wàn)物產(chǎn)生,、發(fā)展,、變化,、毀滅的規(guī)律的認(rèn)識(shí)。它博大精深,，說(shuō)話極有正義感,，是“萬(wàn)經(jīng)之王”。

“世人皆知美是美,，惡已是,；大家都知道好的就是好的，但是不好,。所以有沒(méi)有相互存在,，難度和難度相輔相成，長(zhǎng)短和高低對(duì)比,，音和音和諧,。就是圣人無(wú)為而教無(wú)字。一切工作都毫不猶豫,，生而無(wú)之,，不靠之，生而有之,。一個(gè)人住就不去了,。”

本章主要闡述了世間萬(wàn)物相輔相成,、相互轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系,。存在與消亡，困難與簡(jiǎn)單,，細(xì)長(zhǎng)與短少,，高貴與低微，先進(jìn)與落后,，都是通過(guò)相互對(duì)立與比較體現(xiàn)出來(lái)的,。

世界上所有的概念和價(jià)值觀都是人為設(shè)定的，價(jià)值觀的判斷是相對(duì)產(chǎn)生的,，所以對(duì)立關(guān)系是可變的,。所以對(duì)價(jià)值的判斷也是變化的。世間萬(wàn)物都是兩兩對(duì)立產(chǎn)生的,。正如《塞翁失馬,，焉知非福》所言,，一件事既有好的一面,，也有壞的一面，反之亦然。善惡美丑,，都要泰然處之,，不要打擾別人。

后半部分,，根據(jù)“道是自然”的原則,，對(duì)老子“無(wú)為”的社會(huì)政治思想進(jìn)行了準(zhǔn)確的論述，表明了老子順應(yīng)自然,，反對(duì)善惡無(wú)為的基本態(tài)度,，使萬(wàn)物自然生長(zhǎng)發(fā)展，師法自然,，順應(yīng)道,。