無論是身處學校還是步入社會,,大家都嘗試過寫作吧,,借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。寫范文的時候需要注意什么呢,?有哪些格式需要注意呢?下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,,僅供參考,,大家一起來看看吧。
孟子的名言及翻譯篇一
2,、君子不以天下儉其親,。
3、君子不怨天,,不尤人,。
4、天子不仁,,不保四海,;諸侯不仁,不保社稷,;卿大夫不仁,,不保宗廟;士庶人不仁,,不保四體。
5,、君子之于禽獸,,見其生,不忍見其死;聞其聲,,不忍食其肉,。是以君子遠庖廚也。
6,、老吾老,,以及人之老;幼吾幼,,以及人之幼,。天下可運于掌。
7,、樂民之樂者,,民亦樂其樂;憂民之憂者,,民亦憂其憂,。樂以天下,憂以天下,,然而不王者,,未之有也。
8,、持其志,,勿暴其氣。
9,、我知言,,我善養(yǎng)吾浩然之氣。
10,、彼一時,,此一時也。
11,、如欲平治天下,,當今之世,舍我其誰也,?吾何為不豫哉,?
12、生,,事之以禮,;死,葬之以禮,,祭之以禮,,可謂孝也,。
13、上有好者,,下必有甚焉者矣,。君子之德,風也,,小人之德,,草也。
14,、故曰:或勞心,,或勞力;勞心者治人,,勞力者治于人,;治于人者食人,治人者食于人,,天下之通義也,。
15、父子有親,,君臣有義,,夫婦有別,長幼有敘,,朋友有信,。
16、無事而食,,不可也,。
17、學不厭,,智也,;教不倦,仁也,。仁且智,,夫子即圣也。
18,、故君子莫大乎與人為善,。
19、天時不如地利,,地利不如人和,。
20、生于憂患而死于安樂也,。
孟子的名言及翻譯篇二
1,、窮則獨善其身,,達則兼濟天下。
2,、雖有天下易生之物,一日暴之,,十日寒之,,未有能生者也。
3,、大人者,,不失其赤子之心者也。
4,、盡信書,,則不如無書。
5,、君之視臣如手足,,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,,則臣視君如國人,;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇,。
6,、君子有三樂,而王天下不與存焉,。父母俱在,,兄弟無故,一樂也,;仰不愧于天,,俯不怍于人,二樂也,;得天下英才而教育之,,三樂也。
7,、得道者多助,,失道者寡助。寡助之至,,親戚畔之,;多助之至,天下順之,。
8,、不仁而得國者,,有之矣;不仁而得天下者,,未之有也,。
9、自暴者,,不可與有言也,;自棄者,不可與有為也,。
10,、老吾老,,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼,。
11,、不以規(guī)矩,,不成方圓,。
12、仁義禮智,,非外鑠我也,,我固有之也,弗思耳矣,。
13,、惟仁者為能以大事小,是故湯事葛,,文王事昆夷,。
14、謹庠序之教,,申之以孝悌之義,,頒白者不負戴於道路矣!
15,、我知言,,我善養(yǎng)吾浩然之氣。
16,、文王之囿方七十里,,芻蕘者往焉,雉免者往焉,。與民同之,,民以為小,不亦宜乎,!
17,、樂民之樂者,,民亦樂其樂;憂民之憂者,,民亦憂其憂,。樂以天下,憂以天下,,然而不王者,,未之有也。
18,、殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也,。
19,、君子以仁存心,以禮存心,。仁者愛人,,有禮者敬人。愛人者人恒愛之,,敬人者人恒敬之,。
20、不以規(guī)矩,,無以成方圓,。
21、孔子登東山而小魯,,登泰山而小天下,。
22、獨樂樂,,與人樂樂,,孰樂?
23,、存乎人者,,莫良于眸子。眸子不能掩其惡,。胸中正則眸子瞭焉,;胸中不正則眸子眊焉。聽其言也,,觀其眸子,,人焉瘦哉?
24,、故天將降大任于斯人也,,必先苦其心志,,勞其筋骨,餓其體膚,,空乏其心,,行拂亂其所為,所以動心忍性,,曾益其所不能,。
25、仁之勝不仁也,,猶水勝火,。今之為仁者,猶以一杯水救一車薪之火也,;不熄,,則謂之水不勝火,此又與于不仁之甚者也,,亦終必亡而已矣,。
26、富貴不能淫,,貧賤不能移,,威武不能屈。
27,、王之好樂甚,,則齊國其庶幾乎!
28,、惻隱之心,,仁之端也;羞惡之心,,義之端也,;辭讓之心,禮之端也,;是非之心,,智之端也。君子之所以教者五:有如時雨化之者,,有成德者,,有達財者,有答問者,,有私淑艾者,。此五者,君子之所以教也。
29,、桀紂之失天下也,,失其民也;失其民者,,失其心也,。得天下有道:得其民,斯得天下矣,;得其民有道:得其心,,斯得民矣;得其心有道:所欲與之聚之,,所惡勿施,,爾也。
30,、夫人必自侮,,然后人侮之;家必自毀,,而后人毀之;國必自伐,,而后人伐之,。
31、五谷者,,種之美者也,,茍為不熟,不如荑稗,。夫仁,,亦在乎熟之而已矣。
32,、人之相識,,貴在相知,人之相知,,貴在知心,。
33、楊子取為我,,拔一毛而利天下,,不為也。墨子兼愛,,摩頂放踵利天下,,為之。
34,、君子莫大乎與人為善,。
35,、臣聞郊關(guān)之內(nèi),有囿方四十里,,殺其麋鹿者如殺人之罪,。
36、今王與百姓同樂,,則王矣,。
37、魚,,我所欲也,。熊掌,亦我所欲也,。二者不可得兼,,舍魚而取熊掌者也。生,,亦我所欲也,。義亦我所欲也。二者不可得兼,,舍生而取義者也,。
38、生于憂患而死于安樂也,。
39,、不以規(guī)矩,無以成方園,。
40,、權(quán),然后和輕重,;度,,然后知長短。
41,、富貴不能淫,,貧賤不能移,威武不能屈,,此之謂大丈夫,。
42、夫子言之,,于我心有戚戚焉,。
43、富貴不能淫,貧賤不能移,,威武不能屈,。
44、尊賢使能,,俊杰在位,,則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
45,、如欲平治天下,,當今之世,舍我其誰也,?
孟子的名言及翻譯篇三
1,、君子不重不強,學問不扎實,。要忠誠,,如果你沒有朋友,不要害怕改變,。
2,、以力服人不是心,以力不平凡,,以德服人,,以心悅誠。
3,、國家沒有仁者,有仁者,;世上沒有人道而得到的世界,,也有。
4,、一個沒有字母的人幾乎不能做任何事情,。
5、雖然聰明,,騎著更好,;最好呆在子基地。
6,、我知道這句話,,我保持我的崇高精神。
7,、知道就是知道,,知道就是知道。
8、勇士不忘在溝里,,元不忘在其里,。
9、去學習,,去判斷,,去仔細思考,去清晰地爭論,,去認真地行動,。
10、三支軍隊可以帶走指揮官,,但普通人不能帶走意志,。
11、正義的事業(yè)得到廣泛的支持,,而不正義的事業(yè)卻得到很少的支持,。
12、水不流,,會發(fā)臭,;如果你不學習,你就會落后,。
13,、仁、義,、禮,、智,不外乎我也,,我也內(nèi)在于人,,外在于耳。
14,、不可用文章傷害人,,也不可用言語傷害人。
15,、許多人幫助那些獲得成功的人,,卻很少幫助那些失去成功的人。
16,、默默而知,,學而不厭,誨人不倦,,對我何用,!
17,、鳥要先飛翅,人要先求上進,。
18,、棋子的`數(shù)量,小數(shù)點也有,;如果你不能集中注意力,,你就必須集中注意力。
19,、我也不知道,。要知道,說話者的世界也是如此嗎,?
20,、有錢就可以要求,雖然鞭,,我也做,,如果沒有,從我的好,。
孟子的名言及翻譯篇四
1,、不怕學不會,只怕不肯鉆,。
2,、盡信書則不如無書。
3,、人貴有志,,學貴有恒。
4,、是可忍,,孰不可忍也。
5,、平時不好學,臨考悔已遲,。
6,、聽其言而觀其行。
7,、不以規(guī)矩,,不成方圓。
8,、鐘不敲不鳴,,人不學不靈,。
9、學而時習之,,不亦說乎,?
10、人無遠慮,,必有近憂,。
11、君子坦蕩蕩,,小人長戚戚,。
12、父母在,,不遠游,,游必有方。
13,、達則兼濟天下,,窮則獨善其身。
14,、學然后能行,,思然后有得。
15,、人有不為也,,而后可以有為。
16,、獨樂樂,,與人樂樂,孰樂,?
17,、王之好樂甚,則齊國其庶幾乎,!
18,、人若無志,與禽獸同類,。
19,、人不勞動沒出息,人不學習沒長進,。
20,、言近而指遠者,善言也,。
21,、今王與百姓同樂,,則王矣。
22,、巧言令色,,鮮矣仁!
23,、欲得真學問,,須下苦工夫。
24,、權(quán),,然后和輕重;度,,然后知長短,。
25、不在其位,,不謀其政,。
26、不以言舉人,;不以人廢言,。
27、默而識之,,學而不厭,,誨人不倦。
28,、不以規(guī)矩,,無以成方園。
29,、發(fā)奮識遍天下字,,立志讀盡人間書。
30,、讀書破萬卷,,下筆如有神。
31,、活到老,,學到老,一生一世學不了,。
32、賢者以其昭昭使人昭昭,,今以其昏昏使人昭昭,。
33,、好學近乎知,力行近乎仁,,知恥近乎勇,。
34、人之相識,,貴在相知,;人之相知,貴在知心,。
35,、子絕四:毋意,毋必,,毋固,,毋我。
36,、心之官則思,,思則得之,不思則不得也,。
37,、我非生而知之者,好古,,敏以求之者也,。
38、學成巧,,總是巧,;裝成巧,惹人笑,。
39,、大人者,不失其赤子之心者也,。
40,、業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思毀于隨,。
41,、朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也,。
42,、人而不仁,如禮何,!人而不仁,,如樂何,!
43、汗水換來豐收,,勤學取得知識,。
44、志士不忘在溝壑,,勇士不忘喪其元,。
45、孔子登東山而小魯,,登泰山而小天下,。
46、殺一無罪非仁也,,非其有而取之非義也,。
47、如欲平治天下,,當今之世,,舍我其誰也?,。
48,、老吾老,以及人之老,,幼吾幼,,以及人之幼。
49,、君子敬而無失,,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也,。
50,、不患無位,患所以立,。不患莫己知,,求為可知也。
51,、不憤不啟,,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,,則不復也,。
52、知者樂水,仁者樂山,;知者動,,仁者靜;知者樂,,仁者壽。
53,、不以文害辭,,不以辭害志;以意逆志,,是為得之,。
54、以能問于不能,,以多問于寡,;有若無,實若虛,,犯而不校,。
55、吾嘗終日不食,,終夜不寢,,以思,無益,,不如學也,。
56、質(zhì)勝文則野,,文勝質(zhì)則史,。文質(zhì)彬彬,然后君子,。
57,、吾日三省吾身,為人謀而不忠乎,?與朋友交而不信乎,?傳不習乎?
58,、謹庠序之教,,申之以孝悌之義,頒白者不負戴於道路矣,!
59,、視其所以,觀其所由,察其所安,,人焉廋哉,!人焉廋哉!
60,、知者無不知也,,當務(wù)之為急;仁者無不愛也,,急親賢之為務(wù),。
61、德之不修,,學之不講,,聞義不能徙,不善不能改,,是吾憂也,。
62、弟子入則孝,,出則悌,,謹而信,泛愛眾而親仁,,行有余力,,則以學文。
63,、導之以政,,齊之以德,民免而無恥,。導之以德,,齊之以禮,有恥且格,。
64,、五谷者,種之美者也,,茍為不熟,,不如荑稗。夫仁,,亦在乎熟之而已矣,。
65、篤信好學,,死守善道,。危邦不人,亂邦不居,天下有道則見,,無道則隱,。
66、學然后知不足,,教然后知困,。知不足,然后能自反也,;知困,,然后能自強也。
67,、夫人必自侮,然后人侮之,;家必自毀,,而后人毀之;國必自伐,,而后人伐之,。
68、人有恒言,,皆曰‘天下國家’,。天下之本在國,國之本在家,,家之本在身,。
69、君子食無求飽,,居無求安,,敏于事而慎于言,就有道而正焉,,可謂好學也已,。
70、古之人,,得志,,澤加于民,不得志,,修身見于世,。達則兼濟天下,窮則獨善其身,。
71,、文王之囿方七十里,芻蕘者往焉,雉免者往焉,。與民同之,,民以為小,不亦宜乎,!
72,、吾十有五而志于學,三十而立,,四十而不惑,,五十而知天命,六十而耳順,,七十而從心所欲不逾矩,。
73、君子有九思:視思明,,聽思聰,,色思溫,貌思恭,,言思忠,,事思敬,疑思問,,忿思難,,見得思義。
74,、4存乎人者,,莫良于眸子。眸子不能掩其惡,。胸中正則眸子瞭焉,;胸中不正則眸子眊焉。聽其言也,,觀其眸子,,人焉瘦哉?
孟子的名言及翻譯篇五
1.明足以察秋毫之末,,而不見輿薪,,則王許之乎?《孟子·梁惠王上》
2.三代之得天下也,以仁;其失天下也,,以不仁,。
3.頌其詩,讀其書,,不知其人可乎?是以論其世也,?!睹献印とf章下》
4.死亦我所惡,所惡有甚于死者,,故患有所不辟也,。——《孟子·告子上》
5.不得乎親,,不可以為人;不順乎親,,不可以為子?!睹献印るx婁上》
6.賢者以其昭昭,,使人昭昭;今以其昏昏,使人昭昭,?!睹献印けM心下》
7.挾泰山以超北海,語人曰:“我不能”,,是誠不能也,。——《孟子·梁惠王上》
8.有為者,,譬若掘井;掘井九軔而不及泉,猶為棄井也,?!睹献印けM心上》
9.仁人之于弟也,不藏怒焉,,不宿怨焉,,親愛之而已矣?!睹献印とf章上》
10.父子有親,,君臣有義,夫婦有別,,長幼有敘,,朋友有信?!睹献印る墓稀?/p>
11.諸侯之寶三:土地.人民.政事,。寶珠玉者,殃必及身,?!睹献印?/p>
12.為長者折枝,語人曰:“我不能”,,是不為也,,非不能也,。——《孟子·梁惠王上》
13.雖有天下易生之物也,,一日曝之,,十日寒之,未有能生者也,?!睹献印じ孀由稀?/p>
14.庖有肥肉,廄有肥馬,,民有饑色,,野有餓莩,此率獸而食人也,?!睹献印ち换萃跎稀?/p>
15.仁者如射,射者正己而后發(fā),。發(fā)而不中,,不怨勝己者,反求諸己而已矣,?!睹献印す珜O丑上》
16.仁者愛人,有禮者敬人,,愛人者,,人恒愛之;敬人者,人恒敬之,?!睹献印るx婁下》
17.一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之,,雖與之俱學.弗若之矣,。——《孟子·告子上》
18.以力服人者,,非心服也,,力不贍也;以德服人者,中心悅而誠服也,?!睹献印す珜O丑上》
19.生,我所欲也;義,,亦我所欲也;二者不可得兼,,舍生而取義者也。
孟子的名言及翻譯篇六
富而可求也,,雖執(zhí)鞭之士,,吾亦為之,。如不可求,從吾所好,。
見利思義,,見危授命。
修己以敬以修己以安人…修己以安百姓,。
可以托六尺之孤,,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也,。
志士仁人,,無求生以害仁,有殺身以成仁,。
君于疾沒世而名不稱焉,。
夫達也者,質(zhì)直而好義,。察言而觀色,,慮以下人。
君子泰而不驕,,小人驕而不泰,。
君子易事而難說(悅),說(悅)之不以道,,不說(悅)也,。
君子之仕也,行其義也,。
子謂于產(chǎn),。有君子之道四焉:其行己也恭,,其事上也敬,,其養(yǎng)民也惠,
其使民也義,。
君子和而不同,,小人同而不和。
君子矜而不爭,,群而不黨,。
君子周而不比,小人比而不周,。
君子坦蕩蕩,,小人常戚戚。
仁者不憂,,知者不惑,,勇者不懼,。
放于利而行,多怨,。
求仁而得仁,,又何怨。
質(zhì)勝文則野,,文勝質(zhì)則史,。文質(zhì)彬彬,然后君子,。
君子謀道不謀食,,君子憂道不憂貧。
法語之言,,能無從乎,?改之為貴。提手與之言,,能無說乎,?繹之為貴。說而不繹,,從而不改,,吾末如之何也已矣。
見善無不及,,見不善如探湯,。
君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能,。
士而懷居,,不足為士矣!
知之為知之,,不知為不知,,是知也。
不學禮,,無以立,。
己所不欲,匆施于人,。
己欲立而立人,,己欲達而達人。
躬自厚而薄責于人,,則遠怨矣,。
見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也,。
三人行,,必有我?guī)熝?,擇其善者而從之,擇其不善者而改之?/p>
吾日三省吾身:為人謀而不忠乎,?與朋友交而下信乎,?傳不習乎?
居處恭,,執(zhí)事敬,,與人忠,。
君子敬而無失,,與人恭而有禮,,四海之內(nèi)皆兄弟也,
言忠信,,行篤敬,,雖蠻貊之邦,行矣,。言不忠信,,行不篤敬,雖州里,,行乎哉,?
行己有恥,使于四方,,不辱君命,,可謂士矣。
君子義以為質(zhì),,禮以行之,,孫以出之,信以成之,。君子哉,!
過而不改,是謂過矣,!
過,,則匆憚改,。
不遷怒,,不二過。
三軍可奪帥也,,匹夫不可奪志也,!
人無遠慮,必有近憂,。
無欲速,,無見小利,。欲速,則不達,;見小利,,則大事不成。
士不可不弘毅,,任重而道遠,。仁以為己任,不亦重乎,?死而后己,,不亦遠乎?
執(zhí)德不弘,,信道不篤,,焉能為有,焉能為亡,。
與朋友交,,言而有信。
以文會友,,以友輔仁,。
益者三友,損者三友,。友直,,友諒,友多聞,,益矣,。友便辟,友善柔,,友便佞,,損矣。
君子欲訥于言而敏于行,。
君子食無求飽,,居無求安,敏于事而慎于言,,就有道而正焉,,可謂好學也已。
巧言亂德,。
巧言令色,,鮮矣仁。
剛、毅,、木,、訥近仁。
有德者必育言,,有言者不必育德,。
聽其言而觀其行。
君于不以言舉人,不以人廢言,。
古者言之不出,恥躬不逮也,。
君子名之則葸,勇而無禮則亂,,直而無禮則絞,。
事君,敬其事而后其食,。
禮之用,,和為貴。
放于利而行,,多怨,。
不學禮,無以立,。
己所不欲,,勿施于人。
己欲立而立人,,己欲達而達人,。
躬自厚而薄責于人,則遠怨矣,。
見賢思齊焉,,見不賢而內(nèi)自省也。
三人行,,必有我?guī)熝?,擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>
居處恭,,執(zhí)事敬,,與人忠。
君子敬而無失,,與人恭而有禮,,四海之內(nèi)皆兄弟也,
言忠信,,行篤敬,,雖蠻貊之邦,行矣,。言不忠信,,行不篤敬,雖州里,,行乎哉,?
行己有恥,使于四方,,不辱君命,,可謂士矣。
孔子曰:“能行五者于天下為仁矣,?!闭垎栔T唬骸肮?、寬,、信、敏,、惠,。恭則不侮,寬則得眾,,信則人任焉,,敏則有功,惠則足以使人”,。
君子義以為質(zhì),,禮以行之,孫以出之,,信以成之,。君子哉!
過而不改,,是謂過矣,!
過,則匆憚改,。
不遷怒,,不二過。
三軍可奪帥也,,匹夫不可奪志也,。
人無遠慮,必有近憂,。
無欲速,,無見小利。欲速,則不達,;見小利,,則大事不成。
執(zhí)德不弘,,信道不篤,,焉能為有,焉能為亡,。
與朋友交,,言而有信。
以文會友,,以友輔仁,。
益者三友,損者三友,。友直,,友諒,友多聞,,益矣,。友便辟,友善柔,,友便佞,,損矣。
君子欲訥于言而敏于行,。
君子食無求飽,,居無求安,敏于事而慎于言,,就有道而正焉,,可謂好學也已。
巧言亂德,,小不忍則亂大謀,。
巧言令色,鮮矣仁,。
剛,、毅、木,、訥近仁,。
有德者必育言,有言者不必育德,。
聽其言而觀其行,。
君子不以言舉人,,不以人廢言。
古者言之不出,,恥躬不逮也,。
君子名之必可言也,言之必可行也,,君子于其言,,無所茍而已矣,。
可與言而不與之言,,失人;不可與言而與之言,,失言,。知者不失人,亦不失言,。
言未及之而言謂之躁,,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽,。
好仁不好學,,其蔽也愚;好知不好學,,其蔽也蕩,;好信不好學,其蔽也賊,;好直不好學,,其蔽也絞;好勇不好學,,其蔽也亂,;好剛不好學,其蔽也狂,。
恭而無禮則勞,,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,,直而無禮則絞,。
事君,敬其事而后其食,。
禮之用,,和為貴。
不患人之不己知,,患不知人也,。
三千人弟子,,七十二賢人。
學而時習之,,不亦樂乎,?有朋自遠方來,不亦樂乎,?人不知而不慍,,不亦君子乎?
歲寒,,然后知松柏之后凋也,。
知者樂水,仁者樂山,。知者動,,仁者靜。智者樂,,仁者壽,。
是可忍,孰不可忍,?
士志于道,,而恥惡衣惡食者,未足與議也 ,。
發(fā)憤忘食,,樂以忘憂、不知老之將至云爾,。
飯疏食,、飲水,曲肱而枕之,,樂亦在其中矣,。不義而富且貴,于我如浮云,。
賢哉,,回也!一簞食,,一瓢飲,,在陋巷,人不堪其憂,?;匾膊桓钠錁贰?/p>
賢哉,,回也,!
富與貴,,是人之所欲也;不以其道,,得之不處也,。貧與賤,是人之所惡也,;
不以其道,,得之不去也。
孟子的名言及翻譯篇七
1,、王之好樂甚,,則齊國其庶幾乎
2、謹庠序之教,,申之以孝悌之義,,頒白者不負戴於道路矣
3,、殺一無罪非仁也,,非其有而取之非義也。
4,、自暴者,,不可與有言也;自棄者,不可與有為也,。
5,、桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,,失其心也,。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,,斯得民矣;得其心有道:所欲與之聚之,,所惡勿施,爾也,。
6,、今王與百姓同樂,則王矣
7,、君之視臣如手足,,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,,則臣視君如寇仇,。
8、惟仁者為能以大事小,,是故湯事葛,,文王事昆夷
9,、臣聞郊關(guān)之內(nèi),有囿方四十里,,殺其麋鹿者如殺人之罪
10,、君子有三樂,而王天下不與存焉,。父母俱在,,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,,俯不怍于人,,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也,。
11,、不以規(guī)矩,無以成方園。
12,、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,。
13、富貴不能淫,,貧賤不能移,,威武不能屈,此之謂大丈夫,。
14,、文王之囿方七十里,芻蕘者往焉,,雉免者往焉,。與民同之,民以為小,,不亦宜乎
15,、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,,勞其筋骨,,餓其體膚,空乏其心,,行拂亂其所為,,所以動心忍性,曾益其所不能,。
16,、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,,而后人毀之;國必自伐,,而后人伐之,。
17、仁義禮智,,非外鑠我也,,我固有之也,弗思耳矣 ,。
18,、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,,勞其筋骨,,餓其體膚,空乏其身,,行拂亂其所為,, 所以動心忍性,增益其所不能,。
19,、君子莫大乎與人為善
20、孔子登東山而小魯,,登泰山而小天下,。
21,、獨樂樂,,與人樂樂,孰樂
22,、夫子言之,,于我心有戚戚焉。
23,、窮則獨善其身,,達則兼濟天下。
24,、老吾老,,以及人之老,幼吾幼,,以及人之幼,。
25、盡信書,,則不如無書,。
26、如欲平治天下,,當今之世,,舍我其誰也
27,、楊子取為我,拔一毛而利天下,,不為也,。墨子兼愛,摩頂放踵利天下,,為之,。
28、惻隱之心,,仁之端也;羞惡之心,,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,,智之端也,。
29、君子之所以教者五:有如時雨化之者,,有成德者,,有達財者,有答問者,,有私淑艾者,。此五者,君子之所以教也,。
30,、我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣,。
31,、尊賢使能,俊杰在位,,則天下之士皆悅而愿立于其朝矣,。
32、樂民之樂者,,民亦樂其樂;憂民之憂者,,民亦憂其憂。樂以天下,,憂以天下,,然而不王者,未之有也,。
33,、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,,親戚畔之;多助之至,,天下順之。
34,、不以規(guī)距,,不能成方員(圓)。不以六律,,不能正五音,。
35、大人者,,不失其赤子之心者也,。
36、君子以仁存心,,以禮存心,。仁者愛人,有禮者敬人,。愛人者人恒愛之,,敬人者人恒敬之。
37,、魚,,我所欲也。熊掌,,亦我所欲也,。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也,。生,,亦我所欲也。義亦我所欲也,。二者不可得兼,舍生而取義者也,。
38,、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,,勞其筋骨,,餓其體膚,空乏其身,,行拂亂其所為,,所以動心忍性,曾益其所不能。
39,、存乎人者,,莫良于眸子。眸子不能掩其惡,。胸中正則眸子瞭焉;胸中不正則眸子眊焉,。聽其言也,觀其眸子,,人焉瘦哉
40,、不仁而得國者,有之矣;不仁而得天下者,,未之有也,。
41、仁者無敵,。
42,、人之有道也,飽食暖衣,、逸居而無教,,則近于禽獸。圣人有憂之,,使契為司徒,,教以人倫:父子有親,君臣有義,,夫婦有別,,長幼有序,朋友有信,。
43,、以力假仁者霸。霸必有大國;以德行仁者王,,王不待大,,湯以七十里,文王以百里,。以力服人者,,非心服也,力不贍也;以德服人者,,中心悅而誠服也,,如七十子之服孔子也。
44,、仁之勝不仁也,,猶水勝火,。今之為仁者,猶以一杯水救一車薪之火也;不熄,,則謂之水不勝火,,此又與于不仁之甚者也,亦終必亡而已矣,。
45,、五谷者,種之美者也,,茍為不熟,,不如荑稗。夫仁,,亦在乎熟之而已矣,。
46、雞鳴而起,,孳孳為善者,,舜之徒也;雞鳴而起,孳孳為利者,,跖之徒也,。欲知舜與跖之分,無他,,利與善之間也,。
47、魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可兼得,舍魚而取熊掌者也.生,我所欲也;義,亦我所欲也.二者不可兼得,舍生而取義者也.
48,、不以規(guī)矩,無以成方圓,。
49、人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心
50,、富貴不能淫,,貧賤不能移,威武不能屈,。孟子
51,、不以規(guī)矩,不成方圓,。
52,、權(quán),然后和輕重;度,,然后知長短。
53,、雖有天下易生之物,,一日暴之,十日寒之,未有能生者也,。
54,、生于憂患而死于安樂也。
55,、惟仁者宜在高位,。不仁而在高位,是播其惡于眾也,。
56,、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,,不保社稷;卿大夫不仁,,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體,。
57,、省刑罰,薄稅斂,,深耕易耨(n^u),。
58、於是則慕仲尼,,周流憂世,,遂以儒道游於諸侯,思濟斯民,。然由不肯枉尺直尋,,時君咸謂之迂闊於事,終莫能聽納其說
孟子的名言及翻譯篇八
生于憂患而死于安樂也,。
省刑罰,,薄稅斂,深耕易耨,。
仁者無敵,。
五畝之宅,樹之以桑,,五十者可以衣帛矣,。雞豚狗彘之畜,無失其時,,七十者可以食肉矣,。百畝之田,勿奪其時,,八口之家可以無饑矣,。謹庠序之教,,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣,。
易其田疇,,薄其稅斂,民可使富也,。
君仁,,莫不仁;君義,,莫不義,;君正,莫不正,。
樂民之樂者,,民亦樂其樂;憂民之憂者,,民亦憂其憂,。
仁則榮,不仁則辱,。
有恒產(chǎn)者有恒心,,無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心,,放辟邪侈,,無不為已。
爭地以戰(zhàn),,殺人盈野,;爭城以戰(zhàn),殺人盈城,,此所謂率土地而食人肉,,罪不容于死。
君之視臣如手足,,則臣視君如腹心,;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人,;君之視臣如土芥,,則臣視君如寇仇。
魚,,我所欲也,,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,,舍魚而取熊掌者也,。生亦我所欲也,,義亦我所欲也,;二者不可得兼,,舍生而取義者也。
老吾老,,以及人之老,;幼吾幼,以及人之幼,。
得道者多助,,失道者寡助。寡助之至,,親戚畔之,,多助之至,天下順之,。
天時不如地利,,地利不如人和。
殺一無罪非仁也,,非其有而取之非義也,。
不以規(guī)矩,不成方圓,。
權(quán),,然后和輕重;度,,然后知長短,。
人有不為也,而后可以有為,。
雖有天下易生之物,,一日暴之,十日寒之,,未有能生者也,。
其進銳者,其退速,。
心之官則思,,思則得之,不思則不得也,。
生于憂患而死于安樂也,。
惟仁者宜在高位。不仁而在高位,,是播其惡于眾也,。
天子不仁,,不保四海;諸侯不仁,,不保社稷,;卿大夫不仁,不保宗廟,;士庶人不仁,,不保四體。
國君好仁,,天下無敵焉,。
賊仁者謂之“賊”,賊義者謂之“殘”,。殘賊之人謂之“一夫”,。聞?wù)D一夫紂,未聞弒君也,。
賢者在位,,能者在職。
尊賢使能,,俊杰在位,。
孟子的名言及翻譯篇九
1. 言近而指遠者,善言也,。
2. 不以規(guī)矩,無以成方園,。
3. 富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
4. 誠者,,天之道也,;思誠者,人之道也.
5. 人有不為也,,而后可以有為也,。
6. 非不能也,是不為也,。
7. 君子莫大乎與人為善,。
8. 家必自毀,而后人毀之,。
9. 愛人者,,人恒愛之;敬人者,,人恒敬之
10. 生,,我所欲也;義亦我所欲也。二者不可得兼,,舍生而取義者也,。
11. 君子量不極,胸吞百川流,。
12. 育才造士,,為國之本。
13. 士貴立志,,志不立則無成
14. 故天降大任于是人也,,必先苦心志,勞其筋骨,,餓其體膚,空乏其身,,行拂亂其所為,,所以動心忍性,曾益其所不能,。
孟子的名言及翻譯篇十
1,、孔子登東山而小魯,登泰山而小天下,。
2,、窮困便獨善其身,得志便兼善天下,。
3,、老吾老,以及人之老,,幼吾幼,,以及人之幼。
4,、人之相識,,貴在相知,人之相知,,貴在知心,。
5、王知夫苗乎,?七,、八月之間旱,則苗稿矣,,天油然作云,,沛然下雨,則苗氵孛然興之矣,。其如是,,孰能御之,。
6、不恥不若人,,何若人有,?
7、孟子言且令臣庶皆後去其仁義,,而先且以自利,,則不交相殺奪,故不足自飽饜,。言必殺奪,。
8、殺一無罪非仁也,,非其有而取之非義也,。
9、則天下歸之,,以政傷民,,民樂其亡,以梃服強,,仁與不仁也,。
10、富歲,,子弟多賴,;兇歲,子弟多暴,,非天之降才而殊也,,其所以陷溺其心者然也。
11,、不以規(guī)矩,,無以成方圓。
12,、仁之勝不仁也,,猶水勝火。今之為仁者,,猶以一杯水救一車薪之火也,;不熄,則謂之水不勝火,,此又與于不仁之甚者也,,亦終必亡而已矣。
13、仁義禮智,,非外鑠我也,,我固有之也,弗思耳矣,。
14,、不以規(guī)矩,無以成方園,。
15,、王何必曰利,亦有仁義而已矣,。
16,、,廄有肥馬,,民有饑色,,野有餓莩,此率獸而食人也,。
17、雞豚狗彘之畜,,無失其時,,七十者可以食肉矣。
18,、盡信書,,則不如無書。
19,、遠望之襄王而不似人君,,言無人君之威儀也;就而近之而不見所畏焉,,言無人君操柄之威也,。
20、有為者辟若掘井,,掘井九軔而不及泉,,猶為棄井也。
21,、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文,,不但施於說《詩》也。今諸解者往往摭取而說之,,其說又多乖異不同,。
22、君子之所以教者五:有如時雨化之者,有成德者,,有達財者,,有答問者,有私淑艾者,。此五者,,君子之所以教也。
23,、文王之囿方七十里,,芻蕘者往焉,雉免者往焉,。與民同之,,民以為小,不亦宜乎,。
24,、夫人必自侮,然后人侮之,;家必自毀,,而后人毀之;國必自伐,,而后人伐之,。
25、君子莫大乎與人為善,。
26,、臣聞郊關(guān)之內(nèi),有囿方四十里,,殺其麋鹿者如殺人之罪,。
27、如欲平治天下,,當今之世,,舍我其誰也?
28,、惟仁者為能以大事小,,是故湯事葛,文王事昆夷,。
29,、君視臣如手足,臣視君如父母,;君視臣如草芥,,臣視君如仇寇,。
30、富貴不能淫,,貧賤不能移,,威武不能屈,此之謂大丈夫,。
31,、地方百里而可以王。
32,、君子以仁存心,,以禮存心。仁者愛人,,有禮者敬人,。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之,。
33,、謹庠序之教,申之以孝悌之義,,頒白者不負戴於道路矣,。
34、孟子退自齊梁,,述堯舜之道而著作焉,,此大賢擬圣而作者也。
35,、定天下者,在乎仁政為一者也,。
36,、孟子問王曰:今有戰(zhàn)者,兵刃已交,,其負者棄甲曳兵而走,,五十步而止,足以笑百步者否,。
37,、彼奪其民時,使不得耕耨以養(yǎng)其父母,,父母凍餓,,兄弟妻子離散。彼陷溺其民,,王往而征之,,夫誰與王敵,。
38、惟仁者宜在高位,。不仁而在高位,,是播其惡于眾也。
39,、生于憂患而死于安樂也,。
40、君子之守,,修其身而天下平,。
41、於是則慕仲尼,,周流憂世,,遂以儒道游於諸侯,思濟斯民,。然由不肯枉尺直尋,,時君咸謂之迂闊於事,終莫能聽納其說,。
42,、富貴不能淫,貧賤不能移,,威武不能屈,。
43、為其象人而用之也,。如之何其使斯民饑而死也,。
44、楊子取為我,,拔一毛而利天下,,不為也。墨子兼愛,,摩頂放踵利天下,,為之。
45,、惻隱之心,,仁之端也;羞惡之心,,義之端也,;辭讓之心,禮之端也;是非之心,,智之端也。
46,、自暴者,,不可與有言也,;自棄者,不可與有為也,。
47,、夫子言之,于我心有戚戚焉,。
48,、五谷者,種之美者也,,茍為不熟,,不如荑稗。夫仁,,亦在乎熟之而已矣,。
49、父子有親,,君臣有交,,夫婦有別,長幼有序,,朋友有信,。
50、獨樂樂,,與人樂樂,,孰樂?
51,、我知言,,我善養(yǎng)吾浩然之氣。
52,、王如知此不足以相笑,王之政猶此也,,王雖有移民轉(zhuǎn)粟之善政,,其好戰(zhàn)殘民與鄰國同,而獨望民之多,,何異於五十步笑百步者乎,。
53、天子不仁,,不保四海,;諸侯不仁,,不保社稷;卿大夫不仁,,不保宗廟,;士庶人不仁,不保四體,。
54,、吾善養(yǎng)浩然之氣。
55,、我欲托之空言,,不如載之行事之深切著明也。
56,、魚,,我所欲也;熊掌,,亦我所欲也,。二者不可兼得,舍魚而取熊掌者也,。生,,我所欲也;義,,亦我所欲也,。二者不可兼得,舍生而取義者也,。
57,、樂民之樂者,民亦樂其樂,;憂民之憂者,,民亦憂其憂。樂以天下,,憂以天下,,然而不王者,未之有也,。
58,、不以規(guī)矩,不成方圓,。
59,、雖有天下易生之物,一日暴之,,十日寒之,,未有能生者也,。
60、仁者無敵,。
61,、王無罪歲,斯天下之民至焉,。
62,、說詩者,不以文害辭,,不以辭害志,。以意逆志,是為得之,。
63,、始作俑者,其無後乎,。
64,、窮則獨善其身,達則兼濟天下,。
65,、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,,若此者眾,。
66、老吾老以及人之老,;幼吾幼以及人之幼,。
67、尊賢使能,,俊杰在位,,則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
68,、萬取千焉,,千取百焉,不為不多,。
69,、君子有三樂,而王天下不與存焉,。父母俱在,兄弟無故,,一樂也,;仰不愧于天,,俯不怍于人,二樂也,;得天下英才而教育之,,三樂也。
70,、養(yǎng)心莫善于寡欲,。
71、填然鼓之,,兵刃既接,,棄甲曳兵而走,或百步而後止,,或五十步而後止,。以五十步笑百步,則何如,?
72,、如千乘奪取萬乘,百乘奪取千乘,,然後為飽足也,。
73、狗彘食人食而不知檢,,涂有餓莩而不知發(fā),。
74、言定天下者一道,,仁政而已,,不貪殺人,人則歸之,,是故文王視民如傷,,此之謂也。
75,、不仁而得國者,,有之矣;不仁而得天下者,,未之有也,。
76、有風人之托物,,二雅之正言,,可謂直而不倨,曲而不屈,命世亞圣之大才者也,。
77,、魚,我所欲也,。熊掌,,亦我所欲也。二者不可得兼,,舍魚而取熊掌者也,。生,亦我所欲也,。義亦我所欲也,。二者不可得兼,舍生而取義者也,。
78,、萬乘之國,弒其君者必千乘之家,。千乘之國,,弒其君者必百乘之家。
79,、五畝之宅,,樹之以桑,五十者可以衣帛矣,。
80,、其交也以道,以接也以禮,。
81,、存乎人者,莫良于眸子,。眸子不能掩其惡,。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉,。聽其言也,,觀其眸子,人焉瘦哉,?
82,、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者,亦未有存義而後去其君者,。
83,、雞鳴而起,孳孳為善者,舜之徒也,;雞鳴而起,,孳孳為利者,跖之徒也,。欲知舜與跖之分,無他,,利與善之間也,。
84、省刑罰,,薄稅斂,,深耕易耨。
85,、權(quán)然后知輕重,,度然后知長短,物皆然,,心為甚,。
86、賢者而後樂此,。不賢者雖有此,,不樂也。
87,、生有淑質(zhì),,夙喪其父,幼被慈母三遷之教,,長師孔子之孫子思,,治儒述之道。
88,、大人者,,不失其赤子之心者也。
89,、不以規(guī)距,,不能成方員(圓)。不以六律,,不能正五音,。
90、君之視臣如手足,,則臣視君如腹心,;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,,則臣視君如寇仇,。
91、今王與百姓同樂,,則王矣,。
92、惟有賢者然後乃得樂此耳,。謂修堯舜之道,,國家安寧,故得有此以為樂也,。不賢之人,,亡國破家,雖有此,,亦為人所奪,,故不得以為樂也。
93,、獸相食,,且人惡之,為民父母,,行政不免於率獸而食人,,惡在其為民父母也。
94,、權(quán),,然后和輕重;度,,然后知長短,。
95、惠王今問我曰何以利益我國,,則為王之大夫必問我曰何以利益我家,,為大夫既欲利益其家,則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身,。
96,、王之好樂甚,則齊國其庶幾乎,。
97,、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,,勞其筋骨,,餓其體膚,,空乏其身,行拂亂其所為,,所以動心忍性,,增益其所不能。
98,、得道者多助,,失道者寡助。寡助之至,,親戚畔之,;多助之至,天下順之,。
孟子的名言及翻譯篇十一
1.愛人不親,反其仁;治人不治,,反其智;禮人不答,,反其敬;行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之,。
2.君子有三樂,,而王天下不與存焉。父母俱在,,兄弟無故,,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,,二樂也;得天下英才而教育之,,三樂也。
3.仲尼不為已甚者,。
4.西子蒙不潔,,則人皆掩鼻而過之;雖有惡人,齋戎沐浴,,則可以祀上帝,。
5.世俗所謂不孝者五:隋其四支,不顧父母之養(yǎng),,一不孝也;博奕好欲酒,,不顧父母之養(yǎng),二不孝也;好貨財,,私妻子,,不顧父母之養(yǎng),三不孝也;從耳目之欲,,以為父母戮,,四不孝也;好勇斗狠,,以危父母,五不孝也,。
6.惻隱之心,,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,,人皆有之;是非之心,,人皆有之。惻隱之心,,仁也;羞惡之心,,義也;恭敬之心,禮也;是非之心,,智也,。仁義禮智,非由外鑠我固有之也,,弗思耳矣,。
7.仁,人心也;義,,人路也,。舍其路而弗由,放其心而不知求,,哀哉!人有雞犬放,,則知求之;有放心而不知求。學問之道無他,,求其放心而已矣,。
8.拱把之桐梓,人茍欲生之,,皆知所以養(yǎng)之者,。至于身,而不知所以養(yǎng)之者,,豈愛身不若桐梓哉?弗思甚也,。
9.體有貴賤,有大小,。無以小害大,,無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人,,養(yǎng)其大者為大人,。
10.人不可以無恥,無恥之恥,,無恥矣,。
11.饑者甘食,,渴者甘飲,是未得飲食之正也,,飲渴害之也,。豈惟口腹有饑渴之害?人心亦皆有害。人能無以饑渴之害為心害,,則不及人不為憂矣,。
12.不挾長,不挾貴,,不挾兄弟而友,。
13.樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,,民亦憂其憂,。樂以天下,憂以天下,,然而不王者,,未之有也。
14.樂民之樂者,,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂,。
15.恭者不侮人,,儉者不奪人。
16.魚和熊掌不可得兼,。
17.得道者多助,,失道者寡助。
18.天子不仁,,不保四海;諸侯不仁,,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,,不保四體,。
19.不恥不若人,何若人有,。
20.惻隱之心,,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,,人皆有之;是非之心,,人皆有之。惻隱之心,,仁也;羞惡之心,,義也;恭敬之心,,禮也;是非之心,智也,。仁義禮智,,非由外鑠我固有之也,弗思耳矣,。
21.天時不如地利,,地利不如人和。
22.世俗所謂不孝者五:情其四支,,不顧父母之養(yǎng),,一不孝也;博棄好飲酒,不顧父母之養(yǎng),,二不孝也;好貨財,,私妻子,不顧父母之養(yǎng),,三不孝也;從耳目之欲,,以為父母戮,四不孝也;好勇斗狠,,以危父母,,五不孝也。
23.愛人者,,人恒愛之;敬人者,,人恒敬之。
24.富貴不能淫,,貧賤不能移,,威武不能屈。
25.老吾老,,以及人之老;幼吾幼,,以及人之幼。
26.不以規(guī)矩,,不成方圓,。
27.孝子之至,莫大乎尊親;尊親之至,,莫大乎以天下養(yǎng),。為天子父,尊之至也;以天下養(yǎng),,養(yǎng)之至也,。
28.君子有三樂,而王天下不與存焉,。父母俱在,,兄弟無故,,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,,二樂也;得天下英才而教育之,,三樂也。
29.君子以仁存心,,以禮存心,。仁者愛人,有禮者敬人,。愛人者人恒愛之,,敬人者人恒敬之。
30.有為者辟若掘井,,掘井九軔而不及泉,,猶為棄井也。
31.仁言不如仁聲之入人深也,,善政不如善教之得民也,。善政,民畏之;善教,,民愛之,。善政得民財,善教得民心,。
32.人之所不學而能者,,其良能也;所不慮而知者,其良知也,。孩提之童無不知愛其親者,及其長也,,無不知敬其兄也,。親親,仁也;敬長,,義也;無他,,達之天下也。
33.大人者,,不失其赤子之心者也,。
34.形色,天性也;惟圣人然后可以踐形,。
35.生于憂患而死于安樂也,。
36.人有不為也,而后可以有為,。
37.存乎人者,,莫良于眸子,。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉,。聽其言也,,觀其眸子,人焉瘦哉,。
38.體有貴賤,,有大小。無以小害大,,無以賤害貴,。養(yǎng)其大者為小人,養(yǎng)其大者為大人,。
39.人有恒言,,皆曰‘天下國家’。天下之本在國,,國之本在家,,家之本在身。
40.自暴者,,不可與有言也;自棄者,,不可與有為也。
41.養(yǎng)心莫善于寡欲,。
42.雞鳴而起,,孳孳為善者,舜之徒也;雞鳴而起,,孳孳為利者,,跖之徒也。欲知舜與跖之分,,無他,,利與善之間也。
43.雖有天下易生之物,,一日暴之,,十日寒之,未有能生者也,。
44.夫人必自侮,,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,,而后人伐之,。
45.不恥不若人,何若人有?
46.行之而不著焉,習矣而不察焉,,終身由之而不知其道者,,眾也。
47.民為貴,,社稷次之,,君為輕。
48.權(quán),、然后知輕重;度,、然后知長短。
49.人之患,,在好為人師,。
50.仁則榮,不仁則辱,。
51.愛人不親,,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,,反其敬;行有不得者皆反求諸己,,其身正而天下歸之。
孟子的名言及翻譯篇十二
1,、賢者以其昭昭使人昭昭,,今以其昏昏使人昭昭?!献?/p>
2,、填然鼓之,兵刃既接,,棄甲曳兵而走,,或百步而后止,或五十步而后止,。以五十步笑百步,,則何如?——孟子
3,、惻隱之心,,人皆有之,;羞惡之心,,人皆有之;恭敬之心,,人皆有之,;是非之心,人皆有之。惻隱之心,,仁也,;羞惡之心,義也,;恭敬之心,,禮也;是非之心,,智也,。仁義禮智,非由外鑠我固有之也,,弗思耳矣,。——孟子
4,、不以規(guī)矩不能成為方圓——孟子
5,、人不可以無恥,無恥之恥,,無恥矣,。——孟子
6,、居天下之廣居,,立天下之正位,行天下之大道,,得志于民由之,,不得志獨行其道?!献?/p>
7,、五畝之宅,樹之以桑,,五十者可以衣帛矣,。雞豚狗彘之畜,無失其時,,七十者可以食肉矣,。百畝之田,勿奪其時,,數(shù)口之家可以無饑矣,。謹庠序之教,申之以孝悌之義,,頒白者不負戴于道路矣,?!献?/p>
8、達則兼濟天下,,窮則獨善其身,。——孟子
9,、孟子曰:水性無分于東西,,無分于上下乎?人性之善也,,猶水之就下也,。人無有不善,水無有不下,。今夫水,,搏而躍之,可使過顙,;激而行之,,可使在山。是豈水之性哉,?其勢則然也,!人之可使為不善,其性亦猶是也,?!献?/p>
10、夫子言之,,于我心有戚戚焉,。——孟子
11,、五谷者,,種之美者也,茍為不熟,,不如荑稗,。夫仁,亦在乎熟之而已矣,?!献?/p>
12、三代之得天下也,,以仁,;其失天下也,以不仁——孟子
13,、愛人不親,,反其仁;治人不治,,反其智,;禮人不答,反其敬,;行有不得者皆反求諸己,,其身正而天下歸之?!献?/p>
14,、德不孤,必從鄰,?!献?/p>
15、有為者辟若掘井,,掘井九軔而不及泉,,猶為棄井也?!献?/p>
16,、獸相食,且人惡之,,為民父母,,行政不免於率獸而食人,惡在其為民父母也,?!献?/p>
17、人無廉恥,,王法難治——孟子
18,、失天下者,失其民也,;失其民者,,失其心也——孟子
19、寶珠玉者,,殃必及身——孟子
20,、君仁,莫不仁,;君義,,莫不義;君正,,莫不正,?!献?/p>
21、天下之本在國,,國之本在家,,家之本在身——孟子
22、君子莫大乎與人為善——孟子
23,、臣聞郊關(guān)之內(nèi),,有囿方四十里,殺其麋鹿者如殺人之罪,?!献?/p>
24、不以規(guī)矩,無以成方園,?!献?/p>
25、仁則榮,,不仁則辱,。——孟子
26,、君之視臣如手足,,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,,則臣視君如國人,;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇,?!献?/p>
27、仁言不如仁聲之入人深也,,善政不如善教之得民也,。善政,民畏之,;善教,,民愛之。善政得民財,,善教得民心,。——孟子
28,、老吾老,,以及人之老;幼吾幼,,以及人之幼,。天下可運于掌,。——孟子
29,、仁之勝不仁也,,猶水勝火。今之為仁者,,猶以一杯水救一車薪之火也;不熄,,則謂之水不勝火,,此又與于不仁之甚者也,亦終必亡而已矣,?!献?/p>
30、言近而指遠者,,善言也,。——孟子
31,、國君好仁,,天下無敵焉?!献?/p>
32,、其進銳者,其退速,?!献?/p>
33、廉者政之本矣,,乃國之四維,,立人之大節(jié),仕者之大德,?!献?/p>
34、惟仁者宜在高位,。不仁而在高位,,是播其惡于眾也?!献?/p>
35,、孔子登東山而小魯,登泰山而小天下,?!献?/p>
36,、事,孰為大,?事親為大,;守,孰為大,?守身為大,。不失其身而能事其親者,吾聞之矣,;失其身而能事其親者,,吾未聞也。孰不為事,?事親,,事之本也;孰不為守,?守身,,守之本也?!献?/p>
37,、惟仁者為能以大事小,是故湯事葛,,文王事昆夷,。——孟子
38,、盡信《書》,,則不如無《書》?!献?/p>
39,、非不能也,是不為也——孟子
40,、獨樂樂,,與人樂樂,孰樂,?——孟子
41,、體有貴賤,有大小,。無以小害大,,無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人,養(yǎng)其大者為大人,?!献?/p>
42、枉己者,,未有能直人者也,。——孟子
43,、行之而不著焉,,習矣而不察焉,終身由之而不知其道者,,眾也,。——孟子
44,、貴,,人之所欲,;貴為天子,,而不足以解憂——孟子
45、爭地以戰(zhàn),,殺人盈野,;爭城以戰(zhàn),殺人盈城,,此所謂率土地而食人肉,,罪不容于死?!献?/p>
46,、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史——孟子
47,、君子量不極,,胸吞百川流——孟子
48、尊賢使能,,俊杰在位,,則天下之士皆悅而愿立于其朝矣?!献?/p>
49,、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也,?!献?/p>
50、狗彘食人食而不知檢,,涂有餓莩而不知發(fā),?!献?/p>
孟子的名言及翻譯篇十三
1、君子坦蕩蕩,,小人長戚戚,。
2、工欲善其事,,必先利其器,。
3、鞭撲之子,,不從父之教,。
4、不患人之不己知,,患不知人也,。
5、不義而富且貴,,于我如浮云,。
6、質(zhì)勝文則野,,文勝質(zhì)則史,。文質(zhì)彬彬,然后君子,。
7,、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
8,、法語之言,,能無從乎?改之為貴。
9,、君子恥其言而過其行,。
10、敏而好學,,不恥下問,。
11、志士仁人,,無求生以害仁,,有殺身以成仁。
12,、君子坦蕩蕩,,小人常戚戚。
13、學而時習之,,不亦樂乎?
孟子的名言及翻譯篇十四
1. 自暴者,,不可與有言也;自棄者,不可與有為也,。
2. 仁之勝不仁也,,猶水勝火。今之為仁者,,猶以一杯水救一車薪之火也;不熄,,則謂之水不勝火,此又與于不仁之甚者也,,亦終必亡而已矣,。
3. 仁義禮智,非外鑠我也,,我固有之也,,弗思耳矣。
4. 桀紂之失天下也,,失其民也;失其民者,,失其心也。得天下有道:得其民,,斯得天下矣;得其民有道:得其心,,斯得民矣;得其心有道:所欲與之聚之,,所惡勿施,,爾也。
5. 惻隱之心,,仁之端也;羞惡之心,,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,,智之端也,。君子之所以教者五:有如時雨化之者,有成德者,,有達財者,,有答問者,有私淑艾者,。此五者,,君子之所以教也。
6. 生于憂患而死于安樂也,。
7. 樂民之樂者,,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,,憂以天下,,然而不王者,未之有也,。
8. 五谷者,,種之美者也,茍為不熟,,不如荑稗,。夫仁,亦在乎熟之而已矣,。
9. 老吾老,,以及人之老,幼吾幼,,以及人之幼,。
10. 不以規(guī)矩,無以成方圓,。
11. 我知言,,我善養(yǎng)吾浩然之氣。
12. 富貴不能淫,,貧賤不能移,,威武不能屈。
13. 故天將降大任于斯人也,,必先苦其心志,,勞其筋骨,餓其體膚,,空乏其身,,行拂亂其所為,所以動心忍性,,曾益其所不能,。
14. 君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,,則臣視君如寇仇。
15. 富貴不能淫,,貧賤不能移,,威武不能屈,此之謂大丈夫,。
16. 魚,,我所欲也,。熊掌,亦我所欲也,。二者不可得兼,,舍魚而取熊掌者也。生,,亦我所欲也,。義亦我所欲也。二者不可得兼,,舍生而取義者也,。
17. 人之相識,貴在相知,,人之相知,,貴在知心。
18. 雖有天下易生之物,,一日暴之,,十日寒之,未有能生者也,。
19. 權(quán),,然后和輕重;度,然后知長短,。
20. 故天將降大任于斯人也,,必先苦其心志,勞其筋骨,,餓其體膚,,空乏其心,行拂亂其所為,,所以動心忍性,,曾益其所不能,。
21. 故天將降大任于斯人也,,必先苦其心志,勞其筋骨,,餓其體膚,,空乏其心,行拂亂其所為,,所以動心忍性,,曾益其所不能。
22. 生于憂患而死于安樂也,。
23. 天時不如地利,,地利不如人和,。
24. 得道者多助,失道者寡助,。寡助之至,,親戚畔之,多助之至,,天下順之,。
25. 富貴不能淫,貧賤不能移,,威武不能屈,,此之謂大丈夫。
26. 窮則獨善其身,,達則兼善天下,。
27. 不以規(guī)矩,不成方圓,。
28. 權(quán),,然后知輕重;度,然后知長短,。
29. 人有不為也,,而后可以有為。
30. 人之相識,,貴在相知,,人之相知,貴在知心,。
31. 雖有天下易生之物,,一日暴之,十日寒之,,未有能生者也,。
32. 其進銳者,其退速,。
33. 自暴者,,不可與有言也;自棄者,不可與有為也,。
34. 心之官則思,,思則得之,不思則不得也,。
35. 惟仁者宜在高位,。不仁而在高位,是播其惡于眾也,。
36. 天子不仁,,不保四海;諸侯不仁,,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,,不保四體,。
37. 仁者無敵。
38. 君仁,,莫不仁;君義,,莫不義;君正,莫不正,。
39. 樂民之樂者,,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂,。
40. 魚,,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,,舍魚而取熊掌者也,。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,,舍生而取義者也,。
41. 不挾長,不挾貴,,不挾兄弟而友,。
42. 樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,,民亦憂其憂,。樂以天下,憂以天下,,然而不王者,,未之有也。
43. 樂民之樂者,,民亦樂其樂;憂民之憂者,,民亦憂其憂,。
44. 恭者不侮人,,儉者不奪人,。
45. 魚和熊掌不可得兼,。
46. 得道者多助,,失道者寡助,。
47. 天子不仁,,不保四海;諸侯不仁,,不保社稷;卿大夫不仁,,不保宗廟;士庶人不仁,,不保四體。
48. 不恥不若人,,何若人有,。
49. 惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,,人皆有之;恭敬之心,,人皆有之;是非之心,人皆有之,。惻隱之心,,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,,禮也;是非之心,,智也。仁義禮智,,非由外鑠我固有之也,,弗思耳矣。
50. 天時不如地利,,地利不如人和,。
51. 世俗所謂不孝者五:情其四支,不顧父母之養(yǎng),,一不孝也;博棄好飲酒,,不顧父母之養(yǎng),二不孝也;好貨財,,私妻子,,不顧父母之養(yǎng),三不孝也;從耳目之欲,,以為父母戮,,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,,五不孝也,。
52. 愛人者,人恒愛之;敬人者,,人恒敬之,。
53. 富貴不能淫,貧賤不能移,,威武不能屈,。
54. 老吾老,以及人之老;幼吾幼,,以及人之幼,。
55. 不以規(guī)矩,,不成方圓。
56. 孝子之至,,莫大乎尊親;尊親之至,,莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父,,尊之至也;以天下養(yǎng),,養(yǎng)之至也。
57. 君子有三樂,,而王天下不與存焉,。父母俱在,兄弟無故,,一樂也;仰不愧于天,,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,,三樂也,。
58. 君子以仁存心,以禮存心,。仁者愛人,,有禮者敬人。愛人者人恒愛之,,敬人者人恒敬之,。
59. 有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,,猶為棄井也,。
60. 仁言不如仁聲之入人深也,善政不如善教之得民也,。善政,,民畏之;善教,民愛之,。善政得民財,,善教得民心。
61. 惟仁者宜在高位,。不仁而在高位,,是播其惡于眾也。
62. 無為其所不為,,無欲其所不欲,,如此而已矣。
63. 人之所不學而能者,其良能也;所不慮而知者,,其良知也,。孩提之童無不知愛其親者,,及其長也,,無不知敬其兄也。親親,,仁也;敬長,,義也;無他,達之天下也,。
64. 其進銳者,,其退速。
65. 君仁,,莫不仁;君義,,莫不義;君正,莫不正,。
66. 古之賢王好善而忘勢;古之賢士何獨不然?樂其道而忘人之勢,,故王公不致敬盡禮,則不得亟見之,。見且由不得亟,,而況得而臣之乎!
67. 國君好仁,天下無敵焉,。
68. 萬物皆備于我矣,。反身而誠,樂莫大焉,。強恕而行,,求仁莫近焉。
69. 莫非命也,,順受其正,,是故知命者不立乎巖墻之下。盡其道而死者,,正命也;梏桎死者,,非正命也。
70. 雖有天下易生之物,,一日暴之,,十日寒之,未有能生者也,。
71. 生于憂患而死于安樂也,。
72. 食而弗愛,豕交之也;愛而不敬,獸畜之也,。恭敬者,,幣之未將者也。恭敬而無實,,君子不可虛拘,。
73. 饑者甘食,渴者甘飲,,是未得飲食之正也,,饑渴害之也。豈惟口腹有饑渴之害?人心亦皆有害,。人能無以饑渴之害為心害,,則不及人不為憂矣。
74. 天下有道,,以道殉身;天下無道,,以身殉道;未聞以道殉乎人者也。
75. 君子之所以教者五:有如時雨化之者,,有成德者,,有達財者,有答問者,,有私淑艾者,。此五者,君子之所以教也,。
76. 行之而不著焉,,習矣而不察焉,終身由之而不知其道者,,眾也,。
77. 楊子取為我,拔一毛而利天下,,不為也,。墨子兼愛,摩頂放踵利天下,,為之,。子莫執(zhí)中。執(zhí)中為近之,。執(zhí)中無權(quán),,猶執(zhí)一也。所惡執(zhí)一者,,為其賊道也,,舉一而廢百也。
78. 恥之于人大矣,為機變之巧者,,無所用恥焉,。不恥不若人,何若人有?
79. 孔子登東山而小魯,,登泰山而小天下,,故觀于海者難為水,游于圣人之門者難為言,。觀水有術(shù),,必觀其瀾,。日月有明,,容光必照焉。流水之為物也,,不盈科不行;君子之志于道也,,不成章不達。
80. 知者,,恒存乎疢疾,。獨孤臣孽子,其操心也危,,其慮患也深,,故達。
81. 人不可以無恥,,無恥之恥,,無恥矣。
82. 盡其心者,,知其性也,。知其性,則知天矣,。存其心,,養(yǎng)其性,所以事天也,。殀壽不貳,,修身以俟之,所以立命也,。
83. 惻隱之心,,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,,禮之端也;是非之心,,智之端也。
84. 五畝之宅,樹之以桑,,五十者可以衣帛矣,。
85. 孔子登東山而小魯,登泰山而小天下,。
86. 假使上至下至於士庶人,,皆且取其利益,而國必危亂喪亡矣,。王以國為問,,大夫以家為問,士庶人以身為問者,,王稱國,,故以國問;大夫稱家,故以家問;士庶人無稱,,故以身問而已,。
87. 仁之勝不仁也,猶水勝火,。今之為仁者,,猶以一杯水救一車薪之火也;不熄,則謂之水不勝火,,此又與于不仁之甚者也,,亦終必亡而已矣。
88. 則天下歸之,,以政傷民,,民樂其亡,以梃服強,,仁與不仁也,。
89. 遠望之襄王而不似人君,言無人君之威儀也;就而近之而不見所畏焉,,言無人君操柄之威也,。
90. 惠王今問我曰何以利益我國,則為王之大夫必問我曰何以利益我家,,為大夫既欲利益其家,,則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。
91. 不以規(guī)矩,,無以成方圓,。
92. 則為王之大夫必問我曰何以利益我家,為大夫既欲利益其家,,則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身,。假使上至下至於士庶人,,皆且取其利益,而國必危亂喪亡矣,。
93. 君子有三樂,,而王天下不與存焉。父母俱存,,兄弟無故,,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,,二樂也;得天下英才而教育之,,三樂也。君子有三樂,,而王天下不與存焉,。
94. 天子不仁,不保四海;諸侯不仁,,不保社稷;卿大夫不仁,,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體,。
95. 獨樂樂,與人樂樂,,孰樂?
96. 富貴不能淫,,貧賤不能移,威武不能屈,,此之謂大丈夫,。
97. 孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者,亦未有存義而後去其君者,。
98. 為其象人而用之也,。如之何其使斯民饑而死也。
99. 五谷者,,種之美者也,,茍為不熟,不如荑稗,。夫仁,,亦在乎熟之而已矣。
100. 老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼,。