作為一位杰出的教職工,，總歸要編寫教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案,。怎樣寫教案才更能起到其作用呢,？教案應(yīng)該怎么制定呢？下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀教案范文,，希望大家能夠喜歡!

高中歷史教案 高中歷史教案萬(wàn)能篇一

知識(shí)目標(biāo)：知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí),。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

1.董仲舒的思想主張。

2.儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立及影響,。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

對(duì)新儒學(xué)思想主張的理解及其對(duì)后世的影響,。

自主學(xué)習(xí)

一、從“無(wú)為”到“有為”

1.無(wú)為而治：

（1）背景：秦末戰(zhàn)火頻繁,，破壞嚴(yán)重,。

（2）目的：恢復(fù)和平。

（3）表現(xiàn)：采取無(wú)為的政策,。

（4）影響：漢朝逐漸恢復(fù)和增強(qiáng),，國(guó)力日盛。

2.積極有為：

（1）背景：西漢強(qiáng)盛后,，仍面臨一系列社會(huì)危機(jī),。

（2）目的：加強(qiáng)，適應(yīng)的發(fā)展形勢(shì),。

二,、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的提出

1.新儒學(xué)的特點(diǎn)：董仲舒把諸子百家的思想糅合到儒家思想中,。

2.新儒學(xué)的內(nèi)容：

（1）適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)的需要,，提出“ 春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”,。

（2）為加強(qiáng)君權(quán),，宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，提出“天人合一”和“天人感應(yīng) ”學(xué)說(shuō),。

（3）提出“三綱五常 ”,。

3.作用：

（1）對(duì)扭轉(zhuǎn)的局勢(shì)十分有利。

（2）被采納,，使儒學(xué)成為正統(tǒng),。

三、儒學(xué)成為正統(tǒng)

1.措施：

（1）漢武帝起用很多參與國(guó)家大政,。

（2）成為國(guó)家規(guī)定的教科書,，教育為所壟斷,。

（3）興辦，打破由貴族官僚世代為官的陳規(guī),。

（4）在全國(guó)各郡縣設(shè)立學(xué)校,，使儒學(xué)在開始處于獨(dú)尊地位。

2.影響：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的思想,，并成為中國(guó)的主流,。

互動(dòng)與展示：

1.老子主張“無(wú)為而治”，希望社會(huì)退回到小國(guó)寡民的狀態(tài),；西漢初期為恢復(fù)生產(chǎn)和安定人心,，統(tǒng)治者又提倡“無(wú)為而治”的思想。根據(jù)這些史實(shí),，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)道家思想的認(rèn)識(shí),。

老子“無(wú)為而治”的思想，既有其消極,、保守的一面,，也為西漢初期“休養(yǎng)生息”政策的實(shí)行提供了理論依據(jù)，并促進(jìn)了漢初經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和社會(huì)的穩(wěn)定,。同時(shí),，老子思想中也包含了順其自然的進(jìn)步思想，這對(duì)今天創(chuàng)建人與自然的和諧關(guān)系,，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展有重要的借鑒意義,。道家思想是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

2.想一想,，漢武帝既然“獨(dú)尊儒術(shù)”,，為什么在他的統(tǒng)治思想中又雜糅了一些其他學(xué)派的思想？

漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”是他推行封建政治大一統(tǒng)的時(shí)代需要,。但其他學(xué)派中也有一些對(duì)其統(tǒng)治有利的思想,，如法家的法治、重農(nóng)抑商等,，因此也會(huì)被采納,。

3.有人認(rèn)為，若沒有漢武帝,，儒學(xué)就不會(huì)確立其統(tǒng)治地位,，你認(rèn)為正確嗎？說(shuō)明理由,。

不正確,。

理由：

（1）漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議,，并采取一系列措施最終確立了儒學(xué)的統(tǒng)治地位,，說(shuō)明漢武帝在儒學(xué)走上獨(dú)尊地位的過程中起了決定性作用,。

（2）但從根本上講，儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立是當(dāng)時(shí)政治,、經(jīng)濟(jì)上強(qiáng)化中央集權(quán)的需要,。經(jīng)過改造的儒家學(xué)說(shuō)與這一需要相適應(yīng)，因此成為歷史發(fā)展的必然趨勢(shì),。

精講與點(diǎn)撥：

1.儒家思想之所以能成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想,，其關(guān)鍵人物就是董仲舒。那么他的新儒學(xué)體系的思想主張主要有哪些,？他這樣做的目的是什么,？

（1）思想主張：

①“春秋大一統(tǒng)”、“罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù)”。

②“君權(quán)神授”,、“天人合一”,、“天人感應(yīng)”。

③“君為臣綱”“父為子綱”“夫?yàn)槠蘧V”和仁,、義,、禮、智,、信（“三綱五?！保?/p>

（2）目的：使統(tǒng)治者采納儒家思想,，讓儒學(xué)在社會(huì)和國(guó)家中獲得獨(dú)尊地位,。

2.自漢武帝以后，儒學(xué)的正統(tǒng)地位為什么能夠確立,？又有什么影響,？

（1）原因：

①董仲舒的新儒學(xué)思想主張迎合了時(shí)代的需要，適應(yīng)了統(tǒng)治者加強(qiáng)中央集權(quán)的需要,。

②漢武帝全面接受和肯定新儒學(xué)思想,，采取各種措施尊儒，大力推動(dòng)儒學(xué)發(fā)展,。

（2）影響：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想,，逐漸成為兩千多年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。

高中歷史教案 高中歷史教案萬(wàn)能篇二

一,、教學(xué)目標(biāo)

【知識(shí)與能力】

記住伏爾泰,、孟德斯鳩、盧梭等偉大的啟蒙思想家及其主張,，理解啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響,。

【過程與方法】

通過小組討論,，理解啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，提高自主學(xué)習(xí),、合作探究的能力,。

【情感態(tài)度與價(jià)值觀】

通過對(duì)法國(guó)啟蒙思想產(chǎn)生巨大影響的分析，認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重大作用,，提高學(xué)習(xí)理論的自覺性,。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

【重點(diǎn)】

主要啟蒙思想家的主張,。

【難點(diǎn)】

啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響,。

三、教學(xué)過程

環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課

創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入法,。

出示先賢祠的照片,，介紹先賢祠的作用和伏爾泰的地位，進(jìn)而引出新課,。

環(huán)節(jié)二：新課講授

(一)法國(guó)的啟蒙思想家

1.上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了理性時(shí)代的到來(lái),，范文，知道了資本主義的發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)的壯大是啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生的主要原因,。那么大家在此基礎(chǔ)上猜測(cè)一下,，歐洲的哪個(gè)國(guó)家會(huì)首先產(chǎn)生啟蒙運(yùn)動(dòng)?為什么?

學(xué)生回答，教師總結(jié)：英國(guó),，因?yàn)橛?guó)的資本主義經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá),，同時(shí)英國(guó)首先爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命。因此,，需要新的資產(chǎn)階級(jí)的理論來(lái)指導(dǎo)革命,。英國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物主要有霍布斯和洛克，霍布斯首倡社會(huì)契約,，但不反對(duì)君主專制,，洛克首倡分權(quán)學(xué)說(shuō)，主張君主立憲和社會(huì)契約,。

2.其實(shí)啟蒙運(yùn)動(dòng)在英國(guó)起源之后,，迅速擴(kuò)張到了法國(guó)并且在那里達(dá)到了高潮。法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要代表人物有哪些?

伏爾泰,、孟德斯鳩和盧梭,。

(1)伏爾泰是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合ppt上的材料,，總結(jié)伏爾泰的主要思想有哪些?怎樣理解其思想內(nèi)涵?

伏爾泰猛烈抨擊天主教會(huì),，號(hào)召人民粉碎教會(huì)這個(gè)邪惡勢(shì)力;反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制;提倡“天賦人權(quán)”，認(rèn)為人生來(lái)就是平等和自由的,，他相信法律應(yīng)以人性為出發(fā)點(diǎn),，在法律面前人人平等。這些思想體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)自由民主的追求,。

(2).孟德斯鳩和盧梭的思想

接下來(lái),，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合材料和課本內(nèi)容，以歷史小組為單位,，自主探究孟德斯鳩和盧梭的思想主張分別是什么?怎樣理解起內(nèi)涵?

學(xué)生回答,，教師總結(jié)：孟德斯鳩反君主專制，主張君主立憲;提出“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō);法律是理性的體現(xiàn),。孟德斯鳩的學(xué)說(shuō)否定了封建專制制度的合理性,，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)。

盧梭主張?zhí)熨x人權(quán)和人民主權(quán)的思想,，宣稱“人生而自由,，可是現(xiàn)在他卻處處戴著鐐銬”，封建專制就是束縛自由的鐐銬,，反對(duì)君主專制,，提倡民主共和;認(rèn)為國(guó)家的主權(quán)屬于人民，統(tǒng)治者的權(quán)利來(lái)自于它同人民簽訂的契約,，如果違反了民意,，人民有權(quán)推翻他,，提倡社會(huì)契約論。盧梭是最為激進(jìn)的民主主義者,。

3.啟蒙運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展

啟蒙運(yùn)動(dòng)很快又從法國(guó)傳播到其他國(guó)家,，德國(guó)的康德對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)做了經(jīng)典的總結(jié)，認(rèn)為人應(yīng)獨(dú)立思考,，理性判斷,，人要自由也要自律。

(二)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響

啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)深刻的思想解放運(yùn)動(dòng),，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合ppt上展示的材料以及課本內(nèi)容,，以歷史小組為單位，進(jìn)行5分鐘的討論,，可以從思想解放和對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命,、民族斗爭(zhēng)的推動(dòng)作用兩個(gè)方面進(jìn)行回答。

學(xué)生討論,，回答問題,，教師總結(jié)：(1)思想解放：進(jìn)一步解放了人們思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治;(2)對(duì)歐美其他國(guó)家：沖擊歐洲封建專制統(tǒng)治，對(duì)歐,、美的資產(chǎn)階級(jí)革命起了影響和推動(dòng)作用;為法國(guó)大革命作了充分的思想準(zhǔn)備,。(3)對(duì)殖民地、半殖民地：成為殖民地,、半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的思想武器,。(4)對(duì)人類：?jiǎn)⒚伤枷氤蔀槿藗冏非笞杂伞⑵降鹊木裎淦?，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用,。

環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)

小結(jié)：教師和學(xué)生共同總結(jié)本課的主要知識(shí)點(diǎn)。

作業(yè)：請(qǐng)同學(xué)們回去比較文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的異同點(diǎn),，下節(jié)課一起分享,。

高中歷史教案 高中歷史教案萬(wàn)能篇三

學(xué)情分析：

高一學(xué)生思維比較活躍，對(duì)歷史現(xiàn)象一般都能形成比較感性的認(rèn)識(shí),，但由于初中階段對(duì)歷史學(xué)科的不重視,，歷史知識(shí)基礎(chǔ)普遍非常薄弱，還不太適應(yīng)高中歷史的模塊式教學(xué),，歷史思維能力也很稚嫩,，有待于培養(yǎng)提高。對(duì)于古羅馬政治,，由于學(xué)生在初中學(xué)習(xí)中接觸過一些,，因此對(duì)古羅馬國(guó)家的形成、帝國(guó)的擴(kuò)張有粗淺的印象,，但古羅馬法律知識(shí),，初中教學(xué)中從未涉及，學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備為零,。

教學(xué)方式：

講述法,、討論法

教學(xué)手段：

利用圖片、文字,、音視頻等信息技術(shù)手段

技術(shù)準(zhǔn)備：多媒體課件

教學(xué)目標(biāo)（含重,、難點(diǎn)）：

1、知識(shí)與能力：了解《十二銅表法》,；萬(wàn)民法,；《民法大全》等基本知識(shí)；理解并掌握羅馬法的核心內(nèi)容,、羅馬法的作用和影響,。提高閱讀各種史料提取有效信息、歸納表達(dá)觀點(diǎn)的能力,。

2,、過程與方法：通過對(duì)個(gè)別案例的思考，合作討論，培養(yǎng)學(xué)生掌握從政治,、經(jīng)濟(jì)背景中分析歷史發(fā)展趨勢(shì)的方法,；通過閱讀分析材料，使學(xué)生學(xué)會(huì)古今知識(shí)聯(lián)系思考的方法,。

3,、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過了解羅馬法起源與發(fā)展的過程，認(rèn)識(shí)到羅馬法的演變是古羅馬歷史變遷的反映,，羅馬法對(duì)世界文明進(jìn)程影響巨大,；認(rèn)識(shí)到進(jìn)行法制建設(shè)的艱難性；理解不斷發(fā)展的法理觀念在人類社會(huì)生活中具有重要價(jià)值,，值得珍惜和弘揚(yáng),。

教學(xué)重點(diǎn)：羅馬法影響深遠(yuǎn)，澤被后世,，如何理解其影響,。

教學(xué)難點(diǎn)：羅馬法從產(chǎn)生到最終體系完成跨越千年，其中發(fā)展經(jīng)歷了多個(gè)階段,，如何在有限的課堂教學(xué)時(shí)間中清晰地整理出脈絡(luò),，并使學(xué)生對(duì)每一階段羅馬法的發(fā)展原因有所了解。

4,、教學(xué)過程 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 導(dǎo)入新課：

【課件：古羅馬司法女神塑像】

同學(xué)們好,，如果說(shuō)古希臘以民主著稱于世，古代羅馬就以法律聞名于世,，我們先觀看一尊古羅馬司法女神塑像,，觀察她手中拿的物品，分別象征著什么,？寶劍,、天平和蒙眼的裝束,，分別象征著正義,、公平、權(quán)威和不帶主觀色彩的理性,。這是法律在社會(huì)生活中的作用和地位所決定的,，但法律發(fā)展之路絕非易事，今天我們就來(lái)了解在西方世界影響最大的古代羅馬法的發(fā)展的道路,。

講授新課：

一,、什么是羅馬法？

【課件：羅馬法的釋義】

引導(dǎo)學(xué)生閱讀定義,，初步建立對(duì)羅馬法概念的印象,。

二、羅馬法的發(fā)展歷程

引導(dǎo)學(xué)生思考：羅馬法發(fā)展歷程跨越千年，之間呈現(xiàn)出了明顯的階段性,，請(qǐng)結(jié)合教材,，劃分羅馬法發(fā)展的幾個(gè)階段。

【課件：案例一】

展示“羅慕洛將軍的遺囑與遺產(chǎn)糾紛案件”,，請(qǐng)學(xué)生分析法官判案的依據(jù),，由此

總結(jié)并加深習(xí)慣法的特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。

比較習(xí)慣法與《十二銅表法》,，找出其區(qū)別,。

【視頻：古羅馬領(lǐng)土的擴(kuò)張】觀看古羅馬領(lǐng)土擴(kuò)張視頻，并結(jié)合課本歸納,，領(lǐng)土擴(kuò)張帶來(lái)了哪些新問題,？羅馬公民法發(fā)展到萬(wàn)民法都有哪些原因？（設(shè)計(jì)意圖：用形象直觀,、高度概括的視頻材料呈現(xiàn)羅馬的擴(kuò)張,，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)其擴(kuò)張的深入認(rèn)知，了解其速度,、規(guī)模,、范圍、相應(yīng)時(shí)間,，并深入思考其原因與影響）

【課件：古羅馬領(lǐng)土擴(kuò)張帶來(lái)的問題和影響】客觀上形勢(shì)所迫,，公民法內(nèi)容不足以滿足國(guó)家發(fā)展的需求；主觀上統(tǒng)治者高度重視法律的制定,，他們頒布的法令也成為羅馬法的組成部分,，此時(shí)法學(xué)家也不斷提出符合社會(huì)發(fā)展需求的先進(jìn)思想。

【視頻：《埃及女王入羅馬》】

觀看視頻短片《埃及女王入羅馬》,，引發(fā)學(xué)生興趣,，并進(jìn)一步思考，隨著羅馬疆域的不斷擴(kuò)大,，大量非羅馬公民成為羅馬國(guó)家境內(nèi)的被統(tǒng)治階層,，他們不能得到羅馬公民的身份，這對(duì)國(guó)家的長(zhǎng)治久安是否有利,？（設(shè)計(jì)意圖：增強(qiáng)對(duì)歷史現(xiàn)象的直觀感受,，增強(qiáng)歷史現(xiàn)場(chǎng)感，并進(jìn)一步思考其出現(xiàn)原因與帶來(lái)的新矛盾）

【課件：西塞羅《論法律》片段】閱讀材料,，指導(dǎo)學(xué)生去辨析理解法學(xué)家西塞羅提出的自然法原則其內(nèi)涵,。

引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)萬(wàn)民法形成的原因。

講述6世紀(jì)羅馬法體系最終完成,。

高中歷史教案 高中歷史教案萬(wàn)能篇四

教學(xué)準(zhǔn)備

教學(xué)目標(biāo)

1,、知識(shí)與技能：

(1)了解宋明理學(xué)的代表人物及其主要思想觀點(diǎn),。分析宋明時(shí)期儒學(xué)的新發(fā)展及其對(duì)社會(huì)生活的影響。

(2)培養(yǎng)學(xué)生理解古代思想家主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的能力,。

2,、過程與方法：

結(jié)合宋明理學(xué)代表人物的經(jīng)歷和淺顯的文字材料，幫助學(xué)生弄清理學(xué)的內(nèi)涵,。

3,、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

(1)通過對(duì)宋明理學(xué)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步加深對(duì)中華民族博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的思想文化的理解,，增強(qiáng)民族自信心和自豪感,。

(2)初步形成對(duì)國(guó)家,、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感,，培養(yǎng)愛國(guó)主義情感,，樹立為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻(xiàn)的人生理想,。

教學(xué)重難點(diǎn)

1,、教學(xué)重點(diǎn)

掌握程朱理學(xué)基本內(nèi)容,。

2,、教學(xué)難點(diǎn)

理解理學(xué)和心學(xué)的思想內(nèi)涵;正確評(píng)價(jià)程朱理學(xué)和王陽(yáng)明心學(xué)的歷史地位,。

教學(xué)工具

多媒體設(shè)備

教學(xué)過程

1、引入新課

回顧歸納從春秋戰(zhàn)國(guó)到北宋之前儒學(xué)的發(fā)展過程,。

形成——發(fā)展為大宗——“焚書坑儒”——復(fù)蘇——“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”;

在宋代儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)中誕生的理學(xué),，將儒家的忠孝節(jié)義提升到了“天理”的高度,，形成一整套囊括天人的嚴(yán)密體系，也稱新儒學(xué),。理學(xué)的出現(xiàn)與走向成熟,，體現(xiàn)了儒學(xué)的新發(fā)展,。在本課學(xué)習(xí)中,，要求同學(xué)們思考的問題有：宋明理學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景是什么？它的發(fā)展過程怎樣,？宋明理學(xué)與傳統(tǒng)儒學(xué)相比,，出現(xiàn)了哪些變化,？你怎樣看待這種變化？由此導(dǎo)入,。

2,、新知介紹

一、三教合一(提問式一帶而過)

1,、魏晉南北朝,，佛教和道教迅速傳播，出現(xiàn)儒,、佛,、道三教相互吸納滲透局面。

2,、隋唐時(shí)期三教合一,，儒學(xué)正統(tǒng)地位受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)

隋朝，儒學(xué)家提出三教合歸儒的主張,，又稱“三教合一”,，主張以儒學(xué)為主，調(diào)和并吸收佛教,、道教的理論,。唐朝，統(tǒng)治者奉行三教并行的政策,，即尊道,、禮佛、崇儒,。佛教和道教的發(fā)展,，開始挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位。

3,、儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)的掀起

(1)先聲——韓愈

(2)掀起——北宋士大夫們

二,、程朱理學(xué)

1、理學(xué)的概念

北宋時(shí)期,，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛,，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家的義理。他們建立了以“理”為核心的新儒學(xué)體系,，稱之為“理學(xué)”,。

2、程朱理學(xué)的代表人物

程顥,、程頤,、朱熹。

3,、程朱理學(xué)的主要思想

(1)二程理學(xué)(北宋)

①“天理”是宇宙萬(wàn)物的本原,，萬(wàn)物只有一個(gè)天理,，先有理后有物?！诵乃枷?/p>

(這是理學(xué)的核心思想,，也是典型的客觀唯心主義。)

②天理”和倫理道德直接聯(lián)系起來(lái),。認(rèn)為“理”不僅是自然界的普遍法則,，也是人類社會(huì)的最高法則。三綱五常等封建倫理道德和封建制度,、封建秩序都是天理的體現(xiàn),，是不可改變的。認(rèn)為天理是世界的本原,，體現(xiàn)在社會(huì)上是儒家的道德倫理,，體現(xiàn)在人身上就是人性。

③主張通過“格物致知”的方法去把握“理”,。

所謂“格物致知”原出于《禮記·大學(xué)》,，《大學(xué)》修身、齊家,、治國(guó),、平天下之道皆以“格物致知”為前提。所謂“格物”就是指“即物窮理”,?！案瘛弊钟卸x，一是“來(lái)”的意思,，格物也就是“達(dá)于物”,，或者“即于物”的意思;二是“窮至”、“極至”的意思,，所謂格物也就是就物而窮理,。對(duì)于“物”，可訓(xùn)為“事”或“理”,。程,、朱主張就世間萬(wàn)事萬(wàn)物而體認(rèn)天理。格物窮理,，是教人從待人接物的具體事情中去體認(rèn)道學(xué)家所講的天理,。格物是致知的基礎(chǔ)，致知?jiǎng)t是格物的目的和深化,?！爸隆保型浦潞透F盡兩重意義,，這和“格”字的意義相近,。致知是指通過格物達(dá)到對(duì)于天理的真知,。

(2)朱子學(xué)——朱熹理學(xué)的集大成者

①天理與三綱五常的緊密聯(lián)系,，提出天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常,，強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”

②“格物格致”的深化：“物”的概念

“物”,，指天理,、人倫、圣言,、世故,。“格物致知”的目的在于明道德之善,，而不是求科學(xué)之真,。

4、程朱理學(xué)的在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的影響

(1)適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的政治需要,，備受推崇,。

明初成為居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)。

(2)維護(hù)了封建專制統(tǒng)治,。

(3)用綱常禮教更加束縛了人的思想,。

(4)傳播海外，甚至形成“朱子學(xué)”學(xué)派,。

三,、陸王心學(xué)：

1、代表人物：陸九淵(南宋)王陽(yáng)明(明朝)

2,、陸九淵的“心學(xué)”主張

(1)把“心”作為宇宙萬(wàn)物的本原,，提出“心”就是“理”的主張;

(2)認(rèn)為窮理不必向外探求，反省內(nèi)心就得天理,。

3,、王陽(yáng)明的“心學(xué)”主張

(1)王陽(yáng)明“心外無(wú)物”、“心外無(wú)理”

(2)“致良知”“知行合一”

王陽(yáng)明的“心即理”,、“致良知”,、“知行合一”都是要強(qiáng)調(diào)道德的自覺和主宰性。

課后小結(jié)

孔子貴仁,，孟子貴義,，儒家重倫理，講信修睦,，通儀禮,。程朱理學(xué)直承孔孟而又繼續(xù)發(fā)展，使之從傳統(tǒng)啟蒙思想上升為中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué),。這種傳統(tǒng)的中國(guó)哲學(xué),，是中國(guó)人對(duì)宇宙現(xiàn)象與人的生存原則的一種領(lǐng)悟和把握,，并把這種領(lǐng)悟和把握的基本精神貫徹于實(shí)際踐行之中?？酌先鍖W(xué)乃中華傳統(tǒng)文化的淵源和啟蒙,，至程朱理學(xué)才使中國(guó)哲學(xué)形成世界觀與方法論的哲學(xué)體系。程朱理學(xué)是中國(guó)哲學(xué)史上的里程碑,。

復(fù)習(xí)總結(jié)

1.程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的異同

(1)對(duì)世界本原的具體認(rèn)識(shí)不同：

(2)把握“理”的途徑不同：

2.宋明儒學(xué)新發(fā)展

3.鵝湖之會(huì)

南宋淳熙二年(1175年)在信州(今江西上饒)鵝湖寺舉行的一次著名的哲學(xué)辯論會(huì),，實(shí)質(zhì)上是朱的客觀唯心主義和陸的主觀唯心主義的一場(chǎng)爭(zhēng)論。

朱,、陸素來(lái)觀點(diǎn)對(duì)立,，“朱以陸之教人為太簡(jiǎn)，陸以朱之教人為支離,，彼此不和”,，在學(xué)說(shuō)上各執(zhí)一端，早已形成了各自獨(dú)立的思想體系,，成為南宋理學(xué)上的兩大派系,。

呂祖謙為了調(diào)和朱熹“理學(xué)”和陸九淵“心學(xué)”之間的理論分歧，使兩人的哲學(xué)觀點(diǎn)“會(huì)歸于一”,，于是出面邀請(qǐng)陸九齡,、陸九淵兄弟前來(lái)與朱熹見面。六月初,，陸氏兄弟應(yīng)約來(lái)到鵝湖寺,，雙方就各自的哲學(xué)觀點(diǎn)展開了激烈的辯論，這就是著名的“鵝湖之會(huì)”,。

4.北宋的程顥,、程頤(合稱“二程”)

程顥被習(xí)稱為“大程”，河南洛陽(yáng)人,。北宋儒家學(xué)者,，著名哲學(xué)家，北宋理學(xué)的代表人物之一,。程顥青少年時(shí)代就學(xué)于周敦頤,，他的思想發(fā)展和其他理學(xué)家一樣，受到佛,、道學(xué)說(shuō)的一定影響,，再加到儒學(xué)。程顥與其弟程頤同為宋代“理學(xué)”的主要奠基者,，世稱“二程”,。因二程兄弟長(zhǎng)期講學(xué)于洛陽(yáng)，故世稱其學(xué)為“洛學(xué)”。

5.佛教的教義

佛教的基本教義是“四諦”(諦是真理的意思),、“八正道”,、“六道輪回”等等。

“四諦”的第一諦即苦諦—人所經(jīng)歷的生老病死一切皆苦,。

第二諦是集(集是因的意思)諦—一切苦難的原因在于人有欲望,，就會(huì)有行動(dòng)，就是造業(yè)(造孽),，就要輪回(轉(zhuǎn)世),。

第三諦即滅諦—必須消滅一切欲望,，才能消滅苦因,，斷絕苦果，達(dá)到不生不滅的涅盤境界,。

第四諦為道諦—只有按“八正道”修道,，才能消滅一切欲望。

“八正道”即正見解,，正思維,，正語(yǔ)言，正行為(正業(yè)),，正生活(正命),，正精進(jìn)(毫不懈怠)，正念,，正定,。

6.道教的教義

7.理學(xué)對(duì)儒家思想的新發(fā)展主要表現(xiàn)在：

“理”是程朱理學(xué)的核心，既是指自然的普遍法則,，也是指人類社會(huì)的原則,，即人類社會(huì)的等級(jí)秩序和社會(huì)道德規(guī)范也是天理在人間的具體表現(xiàn);這就把儒家傳統(tǒng)的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式表達(dá)出來(lái),，“天”的主體地位也被“理”取代了,。

理學(xué)的主要內(nèi)容及其發(fā)展變化過程：

“理”，是產(chǎn)生萬(wàn)物的本源,，是離開事物而能獨(dú)立存在的一種什么東西,，是自然界和人類社會(huì)的主宰，是天下萬(wàn)物永恒普遍原則,。它體現(xiàn)在社會(huì)是儒家三綱五常道德倫理;體現(xiàn)在人身上是人性;要通過“格物致知”方法,，即接觸天下萬(wàn)事萬(wàn)物去體會(huì)加深對(duì)先天存在的“理”的體驗(yàn)與最終貫通;個(gè)人修養(yǎng)要以天理為準(zhǔn)則，要“存天理,，滅人欲”,。

課堂練習(xí)

1、程頤認(rèn)為：“父止于慈，子止于孝,，君止于仁,，臣止于敬，萬(wàn)物庶事莫不各有其所,，得其所則安,，失其所則悖。圣人所以能使天下順治,，非能為物作則也,，唯止之各于其所而已?！边@段話的實(shí)質(zhì)是

a.維護(hù)封建等級(jí)秩序

b.宣揚(yáng)儒家倫理道德

c.強(qiáng)調(diào)理為萬(wàn)物之本

d.倡導(dǎo)建立和諧社會(huì)

2,、王陽(yáng)明在鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義時(shí)感嘆地說(shuō)道：“破山中賊易，破心中賊難,?！睘榇送蹶?yáng)明主張

a.格物致知b.致良知

c.經(jīng)世致用d.內(nèi)省自修

作業(yè)布置

請(qǐng)同學(xué)們獨(dú)立完成配套課后練習(xí)題。

高中歷史教案 高中歷史教案萬(wàn)能篇五

教學(xué)目標(biāo)

分析英國(guó)工業(yè)革命的前提和條件,，掌握英國(guó)工業(yè)革命的過程及重要發(fā)明及,；法國(guó)、美國(guó),、德意志工業(yè)革命的情況,；工業(yè)革命的影響。

通過了解工業(yè)革命帶來(lái)科學(xué)技術(shù),、社會(huì)關(guān)系方面的重大變革,，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到工業(yè)革命是資本主義發(fā)展的一個(gè)重要階段。

通過對(duì)工業(yè)革命后果和影響的了解,，使學(xué)生明白工業(yè)革命中產(chǎn)生的兩大階級(jí)——工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)是與大生產(chǎn)相聯(lián)系的先進(jìn)階級(jí),，從而理解馬克思所說(shuō)的：“資產(chǎn)階級(jí)曾經(jīng)起過非常革命的作用”。

通過學(xué)習(xí)工業(yè)革命極大地推動(dòng)人類社會(huì)向前發(fā)展的事實(shí),，進(jìn)一步理解社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的第一推動(dòng)力,；同時(shí)了解由于工業(yè)革命的發(fā)展很大程度上是建立在資產(chǎn)階級(jí)血腥掠奪的基礎(chǔ)上，給被掠奪地區(qū)和人民帶來(lái)了災(zāi)難,；通過對(duì)英國(guó)工業(yè)革命過程的教學(xué),，對(duì)學(xué)生進(jìn)行刻苦學(xué)習(xí)、熱愛科學(xué)的教育,。

教學(xué)建議

教材地位分析

工業(yè)革命是人類社會(huì)歷史發(fā)展的里程碑,，推動(dòng)了人類歷史的進(jìn)程。

它是以人類長(zhǎng)期積累的社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)文化作為基礎(chǔ)而爆發(fā)的,，使新的社會(huì)制度——資本主義制度在世界范圍內(nèi)建立,，其影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般的政治事件,。

在工業(yè)革命中壯大了的資產(chǎn)階級(jí)在政治上進(jìn)一步要求擴(kuò)大權(quán)利，他們不斷推行革命或改革,，鞏固資產(chǎn)階級(jí)在本國(guó)的統(tǒng)治,。

同時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)加強(qiáng)了對(duì)外殖民擴(kuò)張,，將資本主義的生產(chǎn)方式和生活方式傳播到世界各地,，資本主義世界體系初步形成。

因此本節(jié)內(nèi)容是這一章的重點(diǎn),，是推動(dòng)資本主義世界體系初步形成和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必要前提,。

重點(diǎn)分析

英國(guó)工業(yè)革命的前提和條件；工業(yè)革命的影響是本課重點(diǎn),。

工業(yè)革命是一般政治革命不可比擬的巨大變革,，要說(shuō)明它的必然性必須講清其背景和條件。

工業(yè)革命的影響涉及人類社會(huì)生活的各個(gè)方面,，使人類社會(huì)發(fā)生了巨大的變革,，對(duì)人類的現(xiàn)代化進(jìn)程推動(dòng)起到不可替代的作用,。

工業(yè)革命后不足三百年的今天,，人類世界從使用第一架機(jī)器發(fā)展到原子能、信息時(shí)代,，這種巨變充分說(shuō)明了它的巨大影響,。

工業(yè)革命不僅使人類的物質(zhì)生活發(fā)生巨變，而且導(dǎo)致社會(huì)關(guān)系的重大變化,，它使資產(chǎn)階級(jí)鞏固了自己的統(tǒng)治地位,，它使人類歷史上最先進(jìn)階級(jí)——工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)誕生。

重點(diǎn)突破方案

分析英國(guó)工業(yè)革命前提和條件時(shí),，從資本主義生產(chǎn)的最基本條件入手,，注意歸納前面講過的早期資產(chǎn)階級(jí)革命和資本原始積累過程的內(nèi)容。

分析工業(yè)革命所需客觀條件的同時(shí),，注意分析工業(yè)技術(shù)本身的規(guī)律,。

讓學(xué)生思考“比英國(guó)更早建立的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)荷蘭為何沒有首先開始工業(yè)革命？”“較早的殖民大帝國(guó)——西班牙,、葡萄牙為什么沒有首先開始工業(yè)革命,？”比較過程中學(xué)生進(jìn)一步明確工業(yè)革命的前提和條件。

難點(diǎn)分析

自由資本主義的概念 ,；“工業(yè)革命鞏固資產(chǎn)階級(jí)在各國(guó)的統(tǒng)治基礎(chǔ)",。

學(xué)生第一次接觸到“自由主義”的概念，過去學(xué)生只知道“自由”,、散漫,，或人類的“自由平等”等意義上的“自由主義”。

在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的自由主義，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是新概念,。

工業(yè)革命給資產(chǎn)階級(jí)積累和創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富,，同時(shí)充分說(shuō)明了資本主義生產(chǎn)關(guān)系比封建生產(chǎn)關(guān)系優(yōu)越得多，資本主義制度在世界范圍內(nèi)確立起來(lái),，資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治得到了鞏固,。

學(xué)生容易只看到工業(yè)革命物質(zhì)方面的后果，不注意分析它的社會(huì)影響,，特別是沒有政治影響,，因此，對(duì)工業(yè)革命“鞏固了資產(chǎn)階級(jí)在各國(guó)的統(tǒng)治基礎(chǔ)”的結(jié)論難以理解,。

難點(diǎn)突破方案

工業(yè)革命的影響：工業(yè)革命既是一場(chǎng)生產(chǎn)技術(shù)的革命,，又是一場(chǎng)社會(huì)關(guān)系的革命。

講述這一內(nèi)容時(shí),，讓學(xué)生再次比較工業(yè)革命后的三百年與在此之前的上百萬(wàn)年的人類社會(huì)生產(chǎn)和生活狀況,。

要求學(xué)生閱讀教材歸納工業(yè)革命的影響，最后集中起來(lái)解決“工業(yè)革命鞏固資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的物質(zhì)基礎(chǔ)”,，“自由主義”成為資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治思想兩個(gè)難點(diǎn),。

為解決這一點(diǎn)，讓學(xué)生回憶“重商主義”的產(chǎn)生條件,、資產(chǎn)階級(jí)為什么曾需要它,？工業(yè)革命后的“自由主義”與以往的“重商主義”有何不同？?jī)烧咴跉v史上的關(guān)系如何,？讓學(xué)生經(jīng)過思維活動(dòng)自己得到答案,。

教學(xué)設(shè)計(jì)方案

第一節(jié) 工業(yè)革命和資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

重點(diǎn)：英國(guó)工業(yè)革命的前提和條件；工業(yè)革命的影響,。

難點(diǎn)：自由資本主義的概念,；“工業(yè)革命鞏固資產(chǎn)階級(jí)在各國(guó)的統(tǒng)治基礎(chǔ)”。

教學(xué)手段：?jiǎn)l(fā)式教學(xué)

教學(xué)過程：

一,、英國(guó)工業(yè)革命

1,、前提和條件

學(xué)生閱讀66—67頁(yè)第一自然段回答：工業(yè)革命首先在英國(guó)爆發(fā)需要哪些條件？推動(dòng)英國(guó)資本主義生產(chǎn)發(fā)展的最基本條件是什么,，還有什么其他條件,？如何解釋“資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的確立是工業(yè)革命的前提”？“豐厚的資本”是怎樣積累的,？

組織學(xué)生討論：為什么最早進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命的尼德蘭,，最早開始殖民掠奪的西班牙、葡萄牙沒能成為第一個(gè)進(jìn)行工業(yè)革命的國(guó)家,？

學(xué)生回答后,，教師進(jìn)行總結(jié)：獨(dú)立后的尼德蘭商業(yè)資本發(fā)達(dá),，大資產(chǎn)階級(jí)和貴族聯(lián)合執(zhí)政制約了改革的發(fā)展；西班牙,、葡萄牙殖民掠奪的財(cái)富沒有轉(zhuǎn)化成資本,，封建中央集權(quán)制度阻礙了資本主義的發(fā)展。

英國(guó)具有條件非常全面,，同時(shí),，工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期，國(guó)內(nèi)工業(yè)技術(shù)的發(fā)展積累了豐富的生產(chǎn)技術(shù)知識(shí),，但仍然無(wú)法滿足擴(kuò)大了的市場(chǎng)需求,，必須進(jìn)行生產(chǎn)技術(shù)的革新。

英國(guó)的圈地運(yùn)動(dòng)有其特殊性,，資產(chǎn)階級(jí)頒布法令,、動(dòng)用政權(quán)工具來(lái)積極推動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的改造，圈地運(yùn)動(dòng)促成傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的瓦解,，為大工業(yè)的興起奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ),，這是英國(guó)工業(yè)革命的獨(dú)特之處。

英國(guó)工業(yè)革命的爆發(fā)是合力的作用,。

2,、進(jìn)程和重大發(fā)明

學(xué)生閱讀67—68頁(yè)有關(guān)自然段歸納概括。

教師強(qiáng)調(diào)工業(yè)革命的概念,，并比較與手工工場(chǎng)時(shí)期生產(chǎn)方式的不同,。

教師幫助學(xué)生明確：第一，工業(yè)革命最早出現(xiàn)于英國(guó)的棉紡織業(yè),；第二，“珍妮紡紗機(jī)”的發(fā)明揭開工業(yè)革命的序幕,；第三,，工業(yè)革命的各個(gè)環(huán)節(jié)互相促進(jìn)。

主要發(fā)明由學(xué)生列舉,，教師可利用多媒體圖片增加學(xué)生感性認(rèn)識(shí),，提高興趣。

3,、結(jié)果

學(xué)生歸納總結(jié),，教師強(qiáng)調(diào)：工業(yè)革命改變了英國(guó)的面貌，成為最早的工業(yè)國(guó)家 ,，并逐漸演變成“世界工廠”,。

二、工業(yè)革命的擴(kuò)展

學(xué)生閱讀第68頁(yè)最后一自然段,，思考回答：在工業(yè)革命的過程中,， 為什么是法國(guó)成為當(dāng)時(shí)僅次于英國(guó)的工業(yè)國(guó)家,？法國(guó)工業(yè)革命與英國(guó)比較，有那些不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素,？

學(xué)生閱讀第69頁(yè)二,、三、四自然段,，分析美國(guó),、德意志工業(yè)革命發(fā)展快慢的原因。

最后,，學(xué)生討論總結(jié)工業(yè)革命的共性,。

三、工業(yè)革命的影響

學(xué)生閱讀教材69—70頁(yè),，歸納工業(yè)革命的重大影響,，并討論比較：工業(yè)革命后的三百年與在此之前的上百萬(wàn)年的人類社會(huì)生產(chǎn)和生活狀況有什么不同？如何理解“工業(yè)革命鞏固資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的物質(zhì)基礎(chǔ)”,？

教師補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)：早期資產(chǎn)階級(jí)革命的物質(zhì)基礎(chǔ)是工場(chǎng)手工業(yè),，它所創(chuàng)造的資本主義生產(chǎn)力，還不足以摧毀整個(gè)世界的舊的,、封建的生產(chǎn)關(guān)系,，因此，資本主義制度和資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治地位是不穩(wěn)固的,。

工業(yè)革命創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力,，壯大了資產(chǎn)階級(jí)的力量，他們提出了自己的經(jīng)濟(jì)和政治主張,。

正是在工業(yè)革命影響下,，19世紀(jì)中期，歐美,、日本爆發(fā)一系列資產(chǎn)階級(jí)革命,、改革運(yùn)動(dòng)，使資本主義制度在世界范圍內(nèi)鞏固確立下來(lái),。

教師指導(dǎo)學(xué)生回答：什么是“自由主義”,？自由主義既是一種理論學(xué)說(shuō)，也是一種社會(huì)運(yùn)動(dòng),，包括社會(huì)和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)方面,。

隨著工業(yè)革命的發(fā)展，資本家要求“自由經(jīng)營(yíng)”“自由競(jìng)爭(zhēng)”,、“自由貿(mào)易”,，自由主義成為資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)理論，同時(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)政治統(tǒng)治的統(tǒng)治思想,。

自由主義取代了重商主義,，從此自由主義成為資本主義的代名詞,。

引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么“自由主義”成為資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治思想？

機(jī)器生產(chǎn)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,，使工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)迅速發(fā)展,，資本家開始需要“自由”活動(dòng)，開始不滿國(guó)王的干預(yù),，開始批判“重商主義”,，確立“自由主義”的地位，使之成為資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治思想,。

引導(dǎo)學(xué)生思考：工業(yè)革命后的“自由主義”與以往的“重商主義”有何不同,？資產(chǎn)階級(jí)為什么曾需要它？?jī)烧咴跉v史上的關(guān)系如何,？

重商主義是資本主義發(fā)展早期的經(jīng)濟(jì)思想,，由君主發(fā)動(dòng)，政府控制工商業(yè)的發(fā)展,。

時(shí)由于資產(chǎn)階級(jí)的弱小,，需要尋求封建政府的保護(hù)和扶植， 因此 ,，重商主義經(jīng)濟(jì)思想盛行,。

重商主義使資本家積聚了財(cái)富，為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境,。

工業(yè)革命后,，重商主義經(jīng)濟(jì)思想讓位與自由放任政策，這是和生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)的,，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)要求政府的決策和經(jīng)濟(jì)發(fā)展與工業(yè)資本主義發(fā)展相適應(yīng),，反對(duì)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)，要求進(jìn)一步解除封建束縛,，發(fā)展資本主義,。

教學(xué)設(shè)計(jì)思想

運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生通過自我探究得出結(jié)論,。

對(duì)工業(yè)革命的原因及影響進(jìn)行分析；較深入的理解關(guān)于生產(chǎn)力,、生產(chǎn)關(guān)系,；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑的概念,；初步領(lǐng)悟工業(yè)革命的現(xiàn)實(shí)意義,。