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七夕節(jié)的風(fēng)俗和寓意篇一

首次約會(huì),，必須要給對(duì)方一個(gè)好印象，因此,，做一定的打扮是非常重要的,。雖說(shuō)相親的目的是處對(duì)象，而最終結(jié)果是要結(jié)婚,，兩個(gè)人做到坦誠(chéng)是很重要的,。但是適當(dāng)?shù)匮b飾還是很有必要的，畢竟沒有一個(gè)人會(huì)喜歡上一個(gè)邋邋遢遢的對(duì)象和自己繼續(xù)交往下去。而且,，你適當(dāng)?shù)匦拚约翰粌H僅會(huì)給對(duì)方一個(gè)好的外在印象,，還能夠讓對(duì)方感受到你對(duì)他/她的誠(chéng)意與重視。

2,、不要在約會(huì)時(shí)發(fā)信息

第一次約會(huì),，最禁忌的就是讓對(duì)方覺得你沒有誠(chéng)意。首先不管你對(duì)對(duì)方滿不滿意,，出于最基本的禮貌,，在約會(huì)的時(shí)候應(yīng)該盡量克制自己，不要頻繁玩手機(jī),，如果可以的話,，頻繁接電話、發(fā)短信息也是不好的行為,，應(yīng)當(dāng)將手機(jī)調(diào)到靜音或是振動(dòng)狀態(tài),，等到你的約會(huì)對(duì)象離開了再查看手機(jī)，這是對(duì)對(duì)對(duì)方的尊重,，也是對(duì)你們這一次約會(huì)的尊重,。

3、不要盯著約會(huì)對(duì)象的身體

在約會(huì)的時(shí)候,，彼此之間應(yīng)該有適當(dāng)?shù)匮凵窠涣鳎@能夠讓對(duì)方知道你是有在用心與他/她交流的,，但是切記,，不可以一直盯著對(duì)方看，著會(huì)讓他/她覺得你不夠穩(wěn)重,，很沒禮貌,。就算你對(duì)對(duì)方很滿意，一直盯著對(duì)方會(huì)讓他/她覺得很不自在,，尤其是女性,，更會(huì)覺得男士目不轉(zhuǎn)睛的盯著她是非常不禮貌的行為。

4,、不要把約會(huì)搞成個(gè)人秀

首次約會(huì),，目的是想要讓對(duì)方對(duì)彼此多加了解，因此,，切記不要把約會(huì)搞成你的個(gè)人秀,。在約會(huì)的時(shí)候，除了要展現(xiàn)自己之外,，更重要的是,，要給對(duì)方留一點(diǎn)說(shuō)話的時(shí)間和空間，讓他/她可以發(fā)表自己的看法，說(shuō)些關(guān)于自己的事情讓你知道,，這樣你才能夠更好地了解他/她,，他/她也能夠更好地了解你。

七夕節(jié)的風(fēng)俗和寓意篇二

1,、拜七姐

傳說(shuō)中的七姐,，便是以織女星為原型，是情侶,、婦女,、兒童的保護(hù)神，七月七日是她的誕辰,。

七月七的“七姐誕”,，廣東多稱“拜七姐”，閩臺(tái)即稱為“拜七娘媽”,。

廣東舊時(shí)過(guò)七巧節(jié)很熱鬧,。宋人劉克莊有詩(shī)云：“瓜果跽拳祝，喉羅樸賣聲,?；浫酥厍上Γ瑹艄獾教烀??！?/p>

七夕晚，姑娘們穿上新衣服,，戴上新首飾,，指甲涂上紅色，把準(zhǔn)備好的鮮花,、時(shí)果以及脂粉等擺放在廳堂的八仙臺(tái)上,，焚香點(diǎn)燭，對(duì)星空跪拜,，稱為“迎仙”,。

2、七夕斗巧

織女代表紡織業(yè)的仙人,，七夕斗巧,，意在向織女“乞巧”，乞求她傳授心靈手巧的手藝,。

乞巧是對(duì)女子技能的要求,，而這樣的節(jié)日也有女子社交的意味。

七夕斗巧有多種形式,，包括穿針乞巧,、喜蛛應(yīng)巧,、對(duì)月穿針等。其中穿針乞巧是最早的乞巧方式,，始于漢,，流于后世?！段骶╇s記》記載：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓,，人具習(xí)之?！?/p>

后來(lái)的唐宋詩(shī)詞中,，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩(shī)云：“闌珊星斗綴珠光,，七夕宮娥乞巧忙”,。

據(jù)《開元天寶遺事》記載，唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴,，宮女們各自乞巧,。

這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)了下來(lái),。

3,、乞求姻緣

根據(jù)牛郎與織女的愛情傳說(shuō)，每逢七月初七,，人間的喜鵲就要飛上天去,，在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會(huì)?？椗且粋€(gè)美麗聰明,、心靈手巧的仙女，凡間的女子便在這一天晚上向她乞求得到聰慧的心靈與靈巧的雙手,，此外還祈求賜給自己美滿的姻緣,。

4,、拜魁星

古人對(duì)星宿的崇拜遠(yuǎn)不止?fàn)颗Ｐ桥c織女星,，東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿,，其中以北斗七星最亮,，可供夜間辨別方向。

北斗七星的第一顆星叫魁星,?？鞘侵袊?guó)古代神話中主宰文章興衰的神，在古代學(xué)子心目中具有至高無(wú)上的地位,。

相傳七月七日是魁星的生日,，想求取功名的讀書人在七夕拜祭,，祈求保佑自己考運(yùn)亨通。古代士子中狀元時(shí)稱“大魁天下士”或“一舉奪魁”,，也是因?yàn)榭侵髡瓶歼\(yùn)的緣故,。

5、曬書曬衣

在古代,，七夕節(jié)還有曬書,、曬衣的習(xí)俗。

選擇七夕曬書,，據(jù)說(shuō)因?yàn)槠咴缕呷?，天門洞開，陽(yáng)光強(qiáng)烈,，是龍王爺“曬鱗日”,，人們多在此日暴曬衣服、棉被之類,，以防蟲蛀,，讀書人也在這天曝曬書籍。東漢崔實(shí)《四民月令》云：“七月七日,，曝經(jīng)書及衣裳,，不蠹?！?/p>

6,、吃巧食

七夕節(jié)的飲食風(fēng)俗，各地不盡相同,，一般都稱其為吃巧食,。

七夕乞巧的應(yīng)節(jié)食品，以乞巧果子最為有名,。巧果款式極多,，由油、面,、糖,、蜜等做成。而同時(shí)人們將瓜果雕成奇花異鳥,，或在瓜皮表面浮雕圖案,，稱為“花瓜”。

七夕晚上,，人們把“乞巧果子”與“花瓜”端到庭院,，全家圍坐，品嘗傳統(tǒng)美食,。

七夕節(jié)的風(fēng)俗和寓意篇三

1,、七夕文化歌頌了忠貞不渝的婚愛觀,，體現(xiàn)了人們對(duì)理想愛情的向往和追求，它傳承發(fā)揚(yáng)了中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德,，體現(xiàn)的是一種強(qiáng)烈的責(zé)任心,，不同于西方文化中更多的浪漫色彩的愛情觀。在農(nóng)耕社會(huì)中,，家庭不但是一個(gè)基本的生產(chǎn)生活單元,，而且是社會(huì)構(gòu)成的細(xì)胞，夫妻恩愛,、家庭和睦直接影響著社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展,。弘揚(yáng)牛郎織女故事傳說(shuō)倡導(dǎo)的追求美好生活和堅(jiān)貞愛情的婚姻愛情觀，在當(dāng)前西方文化的沖擊下,，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義,。

談到中華民族的婚愛觀，就提起宋人秦觀的《鵲橋仙》中的“兩情若是久長(zhǎng)時(shí),，又豈在朝朝暮暮”,。這句話，既是對(duì)中華民族婚愛觀的一個(gè)概括,，又對(duì)它產(chǎn)生了強(qiáng)大的推動(dòng)作用,。他不是單純地對(duì)牛女悲劇的同情，而是以一個(gè)新的視角,，謳歌真摯,、純潔、堅(jiān)貞的愛情,。在責(zé)任心的驅(qū)使下,，雖遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，長(zhǎng)期分離,，卻還能夠保持婚姻的穩(wěn)定性,、長(zhǎng)久性，不僅在中國(guó)的封建社會(huì),，即使在現(xiàn)在這都是一個(gè)很普遍的現(xiàn)象,，在這里責(zé)任與愛情達(dá)到了統(tǒng)一。從另一個(gè)視角看,，這也是導(dǎo)致中國(guó)封建社會(huì)中婦女婚愛悲劇的重要原因,。

2、七夕文化中的乞巧、祈?；顒?dòng)體現(xiàn)了中華民族勤勞智慧,、自強(qiáng)不息、勇于創(chuàng)造,，不斷追求更加幸福美好生活的精神,。

文化精神就是在歷史上起了推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用,，成為歷史發(fā)展的內(nèi)在思想源泉,。文化精神既具有強(qiáng)大的凝聚力和向心力,，為大多數(shù)人民所接受領(lǐng)會(huì)，又是一個(gè)民族的生命之所在,。一個(gè)失去精神支撐的人如同一具僵尸,，一個(gè)失去文化精神的民族就等于該民族的消失。七夕文化中的乞巧,、祈福就是這種文化精神的集中體現(xiàn),。乞巧活動(dòng)的開展就是激勵(lì)人們追求聰明才智，不斷創(chuàng)新,，自強(qiáng)不息,，創(chuàng)造更加美好的生活，年年創(chuàng)新,，代代傳承,，從而推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。人是社會(huì)生產(chǎn)力的第一要素,，故人的素質(zhì)的提高,，是社會(huì)發(fā)展的第一要素，乞巧活動(dòng)恰恰就是為了提高人的素質(zhì)而開展的,。

如果讓乞巧活動(dòng)進(jìn)一步適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)生活的需要,，將會(huì)產(chǎn)生更大的積極作用。乞巧看重的是人們素質(zhì)的提高,，而祈福更體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的不斷追求,。祈福從根本上講就是祈求平安、幸福,、和諧,、和平，它深刻體現(xiàn)了中華民族和合文化的精神實(shí)質(zhì),。從某種意義上說(shuō),，儒家文化精神的價(jià)值取向是中和，道家文化和墨家文化精神的價(jià)值取向亦是中和,，而民間文化追求和合圓滿的精神更是以上文化精神的根源,。因此，和合是中國(guó)文化精神的精髓,。從最近接觸的資料來(lái)看,，日本韓國(guó)及東南亞各國(guó)民間在七夕祭活動(dòng)中也非常看重祈福,，祈求平安,、幸福,、和諧、和平,。足見七夕文化中的乞巧,、祈福活動(dòng)的開展對(duì)于當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì),。