每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫,？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來(lái)看一看吧。
七夕節(jié)的風(fēng)俗?篇一
在我國(guó),，農(nóng)歷七月初七的夜晚,，天氣溫暖，草木飄香,，這就是人們俗稱的七夕節(jié),，也有人稱之為“乞巧節(jié)”或“女兒節(jié)”，這是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日,，也是過(guò)去姑娘們最為重視的日子,。
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀,，一道白茫茫的銀河橫貫?zāi)媳?，?zhēng)河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星,，隔河相望,，遙遙相對(duì),，那就是牽牛星和織女星。
七夕坐看牽?？椗?，是民間的習(xí)俗，相傳,，在每年的這個(gè)夜晚,，是天上織女與牛郎在鵲橋相會(huì)之時(shí)?？椗且粋€(gè)美麗聰明,、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝,，也少不了向她求賜美滿姻緣,，所以七月初七也被稱為乞巧節(jié)。
人們傳說(shuō)在七夕的夜晚,，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會(huì),，或在瓜果架下可偷聽(tīng)到兩人在天上相會(huì)時(shí)的脈脈情話。
女孩們?cè)谶@個(gè)充滿浪漫氣息的晚上,，對(duì)著天空的朗朗明月,，擺上時(shí)令瓜果，朝天祭拜,，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手,，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛(ài)情婚姻的姻緣巧配,。過(guò)去婚姻對(duì)于女性來(lái)說(shuō)是決定一生幸福與否的終身大事,，所以，世間無(wú)數(shù)的有情男女都會(huì)在這個(gè)晚上,，夜靜人深時(shí)刻,，對(duì)著星空祈禱自己的姻緣美滿。
七夕節(jié)最普遍的習(xí)俗,，就是婦女們?cè)谄咴鲁跗叩囊雇磉M(jìn)行的各種乞巧活動(dòng),。
乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗(yàn)巧，做些小物品賽巧,，擺上些瓜果乞巧,，各個(gè)地區(qū)的乞巧的方式不盡相同，各有趣味,。
諸城、滕縣,、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”,，因?yàn)槭桥＠煽椗鄷?huì)所致,。膠東，魯西南等地傳說(shuō)這天喜鵲極少,，都到天上搭鵲橋去了,。
在今日浙江各地仍有類似的乞巧習(xí)俗。如杭州,、寧波,、溫州等地，在這一天用面粉制各種小型物狀,，用油煎炸后稱“巧果”,，晚上在庭院內(nèi)陳列巧果、蓮蓬,、白藕,、紅菱等。女孩對(duì)月穿針,，以祈求織女能賜以巧技,，或者捕蜘蛛一只，放在盒中,，第二天開(kāi)盒如已結(jié)網(wǎng)稱為得巧,。
而在紹興農(nóng)村，這一夜會(huì)有許多少女一個(gè)人偷偷躲在生長(zhǎng)得茂盛的南瓜棚下,，在夜深人靜之時(shí)如能聽(tīng)到牛郎織女相會(huì)時(shí)的悄悄話,，這待嫁的少女日后便能得到這千年不渝的愛(ài)情。
為了表達(dá)人們希望牛郎織女能天天過(guò)上美好幸福家庭生活的愿望,，在浙江金華一帶,，七月七日家家都要?dú)⒁恢浑u，意為這夜牛郎織女相會(huì),，若無(wú)公雞報(bào)曉,，他們便能永遠(yuǎn)不分開(kāi)。
在廣西西部,，傳說(shuō)七月七日晨,，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽,。此水名“雙七水”,，人們?cè)谶@天雞鳴時(shí)，爭(zhēng)先恐后地去河邊取水,，取回后用新甕盛起來(lái),，待日后使用。
廣州的乞巧節(jié)獨(dú)具特色，節(jié)日到來(lái)之前,，姑娘們就預(yù)先備好用彩紙,、通草、線繩等,，編制成各種奇巧的小玩藝,，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽,，待芽長(zhǎng)到二寸多長(zhǎng)時(shí),，用來(lái)拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”,。從初六晚開(kāi)始至初七晚,，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服,，戴上新首飾,，一切都安排好后，便焚香點(diǎn)燭,，對(duì)星空跪拜,，稱為“迎仙”，自三更至五更,，要連拜七次,。
拜仙之后，姑娘們手執(zhí)彩線對(duì)著燈影將線穿過(guò)針孔,，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧,，被稱為巧手，穿不到七個(gè)針孔的叫輸巧,。七夕之后,，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈(zèng)送,，以示友情,。
在福建，七夕節(jié)時(shí)要讓織女欣賞,、品嘗瓜果,，以求她保佑來(lái)年瓜果豐收。供品包括茶,、酒,、新鮮水果、五子（桂圓,、紅棗,、榛子、花生、瓜子）,、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個(gè)上香爐,。一般是齋戒沐浴后，大家輪流在供桌前焚香祭拜,，默禱心愿。女人們不僅乞巧,，還有乞子,、乞壽、乞美和乞愛(ài)情的,。而后,，大家一邊吃水果，飲茶聊天,，一邊玩乞巧游戲,，乞巧游戲有兩種：一種是“卜巧”，即用卜具問(wèn)自己是巧是笨,；另一種是賽巧,，即誰(shuí)穿針引線快，誰(shuí)就得巧,，慢的稱“輸巧”,，“輸巧”者要將事先準(zhǔn)備好的小禮物送給得巧者。
七夕節(jié)的風(fēng)俗?篇二
韓國(guó)的七夕風(fēng)俗跟中國(guó)的有一些不同,。在七夕那天,，各個(gè)家庭都擺著麥煎餅和今年第一次收獲的水果，女人們?cè)卺u缸臺(tái)上擺著井華水祈求家人長(zhǎng)壽,，祈求家庭平安無(wú)事,。而且，韓國(guó)有些地方在那天也祭拜,，舉行祈求豐收的田祭,。在中部地方有“迎接七夕”的風(fēng)俗，這是一種讓巫婆祈求子女安然無(wú)恙的儀式,。
另外,，到了七月，是炎熱天氣逐漸消失的時(shí)期,，也是農(nóng)家繁忙的農(nóng)活結(jié)束后等秋收的時(shí)期,，少許過(guò)著清閑的時(shí)間。所以過(guò)了陰雨季節(jié)后的這時(shí)候,，農(nóng)家有著把夏天陰雨季節(jié)期間的潮濕衣服和書拿出來(lái)曬干的風(fēng)俗,，這名叫曬書曝衣，所以，這天各家各戶的院子都堆滿了拿出來(lái)曬的衣服和各種書籍,。在《東國(guó)歲時(shí)記》上記載著七月七日在家曬衣服,，按照拿出來(lái)曬的衣服和書的數(shù)量就能看出生活得好或者不好。
在崔南善的《朝鮮常識(shí)》中記載著,，七夕是原來(lái)中國(guó)的習(xí)俗傳到了韓國(guó),，恭愍王（高麗第31代王）跟蒙古王后一起祭拜牽牛（牛郎）和織女星，并在那天把俸祿給百官們,。到了朝鮮王朝在宮廷里擺宴會(huì),，給儒生們實(shí)行節(jié)日制的科舉。
在多樣化的生活和價(jià)值觀的變化中,，今日的七夕風(fēng)俗只是演變成用牽牛（牛郎）和織女的傳說(shuō)給充滿童心的世界增添一個(gè)夢(mèng)想而已?，F(xiàn)在的韓國(guó)年輕人對(duì)傳統(tǒng)七夕關(guān)注的也并不多，他們只會(huì)借著這一天的機(jī)會(huì)在一起約會(huì),、吃飯,、互送禮物。
在我國(guó),，農(nóng)歷七月初七的夜晚,，天氣溫暖，草木飄香,，這就是人們俗稱的七夕節(jié),，也有人稱之為“乞巧節(jié)”或“女兒節(jié)”，這是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日,，也是過(guò)去姑娘們最為重視的日子,。
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀,，一道白茫茫的銀河橫貫?zāi)媳?，?zhēng)河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星,，隔河相望,，遙遙相對(duì)，那就是牽牛星和織女星,。
七夕坐看牽?？椗牵敲耖g的習(xí)俗,，相傳,，在每年的這個(gè)夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會(huì)之時(shí),?？椗且粋€(gè)美麗聰明,、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝,，也少不了向她求賜美滿姻緣,，所以七月初七也被稱為乞巧節(jié)。
人們傳說(shuō)在七夕的夜晚,，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會(huì),，或在瓜果架下可偷聽(tīng)到兩人在天上相會(huì)時(shí)的脈脈情話。
女孩們?cè)谶@個(gè)充滿浪漫氣息的晚上,，對(duì)著天空的朗朗明月,，擺上時(shí)令瓜果，朝天祭拜,，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟,，更乞求愛(ài)情婚姻的姻緣巧配,。過(guò)去婚姻對(duì)于女性來(lái)說(shuō)是決定一生幸福與否的終身大事，所以,，世間無(wú)數(shù)的有情男女都會(huì)在這個(gè)晚上,，夜靜人深時(shí)刻，對(duì)著星空祈禱自己的姻緣美滿,。
七夕節(jié)最普遍的習(xí)俗,，就是婦女們?cè)谄咴鲁跗叩囊雇磉M(jìn)行的各種乞巧活動(dòng)。
乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗(yàn)巧,，做些小物品賽巧,，擺上些瓜果乞巧，各個(gè)地區(qū)的乞巧的方式不盡相同,，各有趣味,。
在山東濟(jì)南、惠民,、高青等地的乞巧活動(dòng)很簡(jiǎn)單,，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結(jié)網(wǎng)于瓜果之上,，就意味著乞得巧了,。而鄄城、曹縣,、平原等地吃巧巧飯乞巧的風(fēng)俗卻十分有趣：七個(gè)要好的姑娘集糧集菜包餃子,，把一枚銅錢、一根針和一個(gè)紅棗分別包到三個(gè)水餃里,，乞巧活動(dòng)以后,，她們聚在一起吃水餃,，傳說(shuō)吃到錢的有福，吃到針的手巧,，吃到棗的早婚,。
這是最早的乞巧方式，始于漢,，流于后世,。《西京雜記》說(shuō)：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓,，人具習(xí)之,。”南朝梁宗謀《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)：“七月七日,，是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外,，或以金銀愉石為針?！薄遁浀刂尽氛f(shuō)：“齊武帝起層城觀,，7月7日，宮人多登之穿針,。世謂之穿針樓,。”五代王仁?！堕_(kāi)元天寶遺事》說(shuō)：“七夕,，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺,，上可以勝數(shù)十人,，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具,，以祀牛女二星,，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過(guò)者為得巧之侯,。動(dòng)清商之曲,，宴樂(lè)達(dá)旦。土民之家皆效之,?！痹兆趦x《元氏掖庭錄》說(shuō)：“九引臺(tái)，七夕乞巧之所,。至夕,，宮女登臺(tái)以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧,，遲完者謂之輸巧,，各出資以贈(zèng)得巧者焉,。”
據(jù)載,，司馬懿當(dāng)年因位高權(quán)重,，頗受曹操的猜忌，有鑒于當(dāng)時(shí)政治的黑暗,，為求自保,，他邊裝瘋病躲在家里。魏武帝仍然不大放心,，就派了一個(gè)親信令史暗中探查真相,。時(shí)值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書,。令史回去稟報(bào)魏武帝,，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押,。司馬懿只有乖乖的遵命回朝,。
還有有一種人，在亂世中,，以放浪形骸來(lái)表達(dá)中的郁悶。他們藐視禮法,，反對(duì)時(shí)俗,。劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》卷二十五說(shuō)，七月七日人人都會(huì)曬書,，只有郝隆跑到太陽(yáng)底下去躺著,，人家問(wèn)他為什么，他回答：“我曬書”,。這一方面是蔑視曬書的習(xí)俗,，另一方面也是夸耀自己腹中的才學(xué)。曬肚皮也就是曬書,。漢代曬衣的風(fēng)俗在魏晉時(shí)為豪門富室制造了夸耀財(cái)富的機(jī)會(huì),。
而名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風(fēng)。七月七日,，當(dāng)他的鄰居曬衣時(shí),，只見(jiàn)架上全是陵羅綢緞，光彩奪目,。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服,，有人問(wèn)他在干什么，他說(shuō)：“未能免俗,，聊復(fù)爾耳,！”由這幾則小故事看來(lái),，就知道當(dāng)時(shí)七夕曬書、曬衣的風(fēng)俗有多盛了,。
婦女七夕洗發(fā),，也是特別的習(xí)俗。在湖南,、江浙一帶都有此記載,。例如湖南湘潭地區(qū)《攸縣志》：“七月七日，婦女采柏葉,、桃枝,，煎湯沐發(fā)?！倍⑽拿溢ㄕ憬┑摹恩佟芬蔡岬狡淠概c叔婆等女眷,，都在七夕沐發(fā)。這項(xiàng)習(xí)俗,，大約和七夕“圣水”的信仰有關(guān),。人們認(rèn)為，七夕這天取泉水,、河水,，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神圣力量,。有的地方直接叫它“天孫（即織女）圣水”,。因此女性在這天沐發(fā)，也就有了特殊意義,，代表用銀河里的圣水凈發(fā),，必可獲得織女神的護(hù)佑。
還流行用臉盆接露水的習(xí)俗,。傳說(shuō)七夕節(jié)時(shí)的露水是牛郎織女相會(huì)時(shí)的眼淚,，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快,。
七夕節(jié)的風(fēng)俗?篇三
七夕節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)情人節(jié),，自然有許多好玩的習(xí)俗，在這個(gè)講究個(gè)性的年代,，讓我們一起盤點(diǎn)這些習(xí)俗,，過(guò)一個(gè)正宗的七夕節(jié)。
種生求子：舊時(shí)習(xí)俗,，在七夕前幾天,，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子,，讓它生出綠油油的嫩苗,，再擺一些小茅屋,、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣,，稱為“殼板”,，或?qū)⒕G豆、小豆,、小麥等浸于磁碗中,，等它長(zhǎng)出敷寸的芽，再以紅,、藍(lán)絲繩扎成一束,，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”,。南方各地也稱為“泡巧”,，將長(zhǎng)出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針,，拋在水面乞巧,。還用蠟塑各種形象，如牛郎,、織女故事中的人物,，或禿鷹、鴛鴦,、等動(dòng)物之形,，放在水上浮游，稱之為“水上浮”,。又有蠟制的嬰兒玩偶,，讓婦女買回家浮于水土,，以為宜子之祥,，稱為“化生”。
投針驗(yàn)巧：這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體,，源于穿針,，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗,。明劉侗,、于奕正的《帝京景物略》說(shuō)：“”七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中,，頃之,，水膜生面，繡針投之則浮,，看水底針影,。有成云物花頭鳥獸影者,，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘,、細(xì)如絲,、直如軸蠟，此拙征矣,?！薄吨彪`志書》也說(shuō)，良鄉(xiāng)縣(今北京西南)“七月七日,，婦女乞巧,，投針于水，借日影以驗(yàn)工拙,，至夜仍乞巧于織女”請(qǐng)于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說(shuō)：“燕都女子七月七日以碗水暴日下,，各自投小針浮之水面，徐視水底日影,?；蛏⑷缁ǎ瑒?dòng)如云,，細(xì)如線,，粗租如錐，因以卜女之巧,?！?/p>
樹(shù)液洗頭發(fā)花草染指甲：許多地區(qū)的年輕姑娘，喜歡在節(jié)日時(shí)用樹(shù)的液漿兌水洗頭發(fā),，傳說(shuō)不僅可以年青美麗,，而且對(duì)未婚的女子，還可以盡快找到如意郎君,。用花草染指甲也是大多數(shù)女子與兒童們,，在節(jié)日娛樂(lè)中的一種愛(ài)好，也與生育信仰有密切的關(guān)系,。
南瓜棚下聽(tīng)悄悄話：在紹興農(nóng)村,，這一夜會(huì)有許多少女一個(gè)人偷偷躲在生長(zhǎng)得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時(shí)如能聽(tīng)到牛郎織女相會(huì)時(shí)的悄悄話,，這待嫁的少女日后便能得到這千年不渝的愛(ài)情,。
接露水：浙江農(nóng)村，流行用臉盆接露水的習(xí)俗,。傳說(shuō)七夕節(jié)時(shí)的露水是牛郎織女相會(huì)時(shí)的眼淚,，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
喜蛛應(yīng)巧：這也是較早的一種乞巧方式,，其俗稍晚于穿針乞巧,，大致起于南北朝之時(shí)。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說(shuō); “是夕,，陳瓜果于庭中以乞巧,。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)?！?/p>
五代王仁?！堕_(kāi)元天寶遺事》說(shuō)：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中,，至?xí)蚤_(kāi);視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯,。密者言巧多，稀者言巧少,。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō),，七月七夕“以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之,，若網(wǎng)圓正謂之得巧,。”宋周密《乾淳歲時(shí)記》說(shuō);“以小蜘蛛貯合內(nèi),，以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂(lè)事》說(shuō),，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡,?！庇纱丝梢?jiàn)，歷代驗(yàn)巧之法不同,，南北朝視網(wǎng)之有無(wú),、唐視網(wǎng)之稀密，宋視網(wǎng)之圓正,，后世多遵唐俗,。
穿針乞巧：這是最早的乞巧方式，始于漢,，流于后世,。(西京雜記)說(shuō)：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓,，人具習(xí)之,。”南朝梁宗謀(荊楚歲時(shí)記)說(shuō)：“七月七日,，是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針?！?輿地志)說(shuō)：“齊武帝起層城觀，七月七日,，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓,?！蔽宕跞试?開(kāi)元天寶遺事)說(shuō)：“七夕，宮中以錦結(jié)成樓殿,，高百尺,，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙,，設(shè)坐具,，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之,，過(guò)者為得巧之侯,。動(dòng)清商之曲，宴樂(lè)達(dá)旦,。土民之家皆效之,。”元陶宗儀(元氏掖庭錄)說(shuō)：“九引臺(tái),，七夕乞巧之所,。至夕，宮女登臺(tái)以五彩絲穿九尾針,，先完者為得巧,，遲完者謂之輸巧，各出資以贈(zèng)得巧者焉,?！?/p>
賀牛生日：兒童會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”(傳說(shuō)七夕是牛的生日),。
迎仙：廣州的乞巧節(jié)獨(dú)具特色,，節(jié)日到來(lái)之前，姑娘們就預(yù)先備好用彩紙,、通草,、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝,，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡,，使之發(fā)芽，待芽長(zhǎng)到二寸多長(zhǎng)
時(shí),，用來(lái)拜神,，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”,。從初六晚開(kāi)始至初七晚，一連兩晚,，姑娘們穿上新衣服,，戴上新首飾，一切都安排好后,，便焚香點(diǎn)燭,，對(duì)星空跪拜，稱為“迎仙”,，自三更至五更,，要連拜七次。拜仙之后,，姑娘們手執(zhí)彩線對(duì)著燈影將線穿過(guò)針孔,，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手,，穿不到七個(gè)針孔的叫輸巧,。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品,、玩具互相贈(zèng)送,，以示友情。
七夕節(jié)的風(fēng)俗?篇四
農(nóng)歷七月初七,，俗稱七夕節(jié),，又叫 “乞巧節(jié)”或“女兒節(jié)”，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日,。
據(jù)說(shuō),，七夕節(jié)起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》中有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓,，人俱習(xí)之,。”這便是我國(guó)古代文獻(xiàn)中最早的關(guān)于乞巧的記載;唐朝王建有詩(shī)云：“闌珊星斗綴珠光,，七夕宮娥乞巧忙”;《開(kāi)元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴,，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在民間經(jīng)久不衰,，代代延續(xù),。
宋元之際，七夕乞巧相當(dāng)隆重,，京城中設(shè)有專賣乞巧物品的市場(chǎng),，世人稱之為乞巧市。人們從七月初一就開(kāi)始置辦乞巧物品,，那時(shí)乞巧市場(chǎng)車水馬龍,，熱鬧非凡，簡(jiǎn)直成了人的海洋,，七夕節(jié)是古人最為喜慶的節(jié)日,。
七夕節(jié)還與牛郎織女的愛(ài)情故事有關(guān)。相傳牛郎父母早逝,，常受哥嫂虐待,，與一頭老牛相依為伴。老牛感其善待,，面授計(jì)謀,，教他如何娶織女為妻。有一天,，眾仙女們到銀河沐浴,，藏在暗中的牛郎突然拿走了織女的五彩衣。驚惶失措的眾仙女穿衣飛,，唯獨(dú)剩下織女,。在牛郎的懇求下，織女答應(yīng)做他的妻子,?；楹螅＠煽椇团^(guò)著男耕女織,，相親相愛(ài)的幸福生活,，一年后織女生了龍鳳胎。老牛臨死之前叮囑牛郎要把它的皮留下來(lái),，遇難時(shí)披上以求幫助,。老牛死后，夫妻倆忍痛剝下牛皮,，把老牛埋在山坡上,。
玉皇大帝和王母娘娘得知織女和牛郎成親之事，勃然大怒,，立即命令天神下界抓回織女,。牛郎回家不見(jiàn)織女，急忙披上牛皮,，擔(dān)著一雙兒女追去,。眼看就要追上織女，王母娘娘拔下頭上的金簪向銀河一揮,，昔日清淺的銀河霎時(shí)間變得濁浪滔天,，將牛郎織女隔在銀河兩邊。從此,，牛郎織女眼淚汪汪,，隔河相望,。后來(lái)王母娘娘準(zhǔn)許每逢七月初七牛郎織女相會(huì)，于是人間喜鵲飛上天空為牛郎織女搭橋,，謂之鵲橋會(huì),。據(jù)說(shuō)在七夕夜深人靜之時(shí)，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽(tīng)到牛郎織女在天相會(huì)時(shí)的脈脈情話,。
民間姑娘信以為真,，于是每到農(nóng)歷七月初七，在牛郎織女“鵲橋會(huì)”時(shí),，姑娘們就會(huì)來(lái)到花前月下,，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星,，希望能看到他們一年一度的相會(huì),，乞求上天讓自己也能像織女那樣心靈手巧，祈禱自己也能有個(gè)稱心如意的美滿婚姻,，久而久之便形成了七夕節(jié),。
所謂七夕節(jié)的習(xí)俗，就是婦女們?cè)谵r(nóng)歷七月初七的夜晚進(jìn)行的各種乞巧活動(dòng),。
乞巧活動(dòng)的方式大多是姑娘們穿針引線,，做些乞巧的小物品，再擺上些瓜果,，賽乞巧,，各個(gè)地區(qū)的乞巧方式不盡相同，但各有各的趣味,。
在山東濟(jì)南,、惠民、高青等地的乞巧活動(dòng)很簡(jiǎn)單,，只是陳列瓜果乞巧,，此時(shí)如有蜘蛛結(jié)網(wǎng)于瓜果之上，就意味著太乞巧了,。而鄄城,、曹縣、平原等地吃乞巧飯,，乞巧的風(fēng)俗卻十分有趣：七個(gè)要好的姑娘拿來(lái)面,、菜，一塊兒包餃子,，把一枚銅錢,、一根針和一個(gè)紅棗分別包到三個(gè)餃子里，乞巧活動(dòng)以后,，她們聚在一起吃餃子,，據(jù)說(shuō)吃到錢的有福,，吃到針的手巧，吃到棗的早婚,。
有些地方的乞巧節(jié)活動(dòng),，帶有競(jìng)賽的性質(zhì)，類似古代的斗巧風(fēng)俗,。近代的穿針引線,，蒸餑餑,，烙果子,，有些地方還有做巧芽湯的習(xí)俗，即在七月初一,，將谷物浸泡水中發(fā)芽,，七夕這天，剪芽做湯,，兒童吃巧芽,，聰明伶俐;后來(lái)用面塑、剪紙,、彩繡等形式做成的裝飾品,，就是斗巧風(fēng)俗的演變。而牧童在七夕之日采摘野花掛在牛角上,，叫做“賀牛生日”(傳說(shuō)七夕是牛的生日),。
諸城、滕縣,、鄒縣一帶,，則把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，是牛郎織女相會(huì)時(shí)哭泣所致,。膠東,，魯西南等地相傳這天喜鵲極少，它們都到天上搭鵲橋去了,。
如今浙江各地,，仍有類似的乞巧習(xí)俗。如杭州,、寧波,、溫州等地，在這一天,，用面粉制成各種小型物狀,，用油煎炸后稱為“巧果”，晚上在庭院內(nèi)陳列巧果,、蓮蓬,、白藕,、紅菱等。女孩對(duì)月穿針,，以祈求織女賜以巧技,，或者捉一只蜘蛛，放在盒中,，第二天開(kāi)盒后如已結(jié)網(wǎng),，則稱為得“巧”。
在紹興農(nóng)村,，七夕夜會(huì)有許多少女,，獨(dú)自一人偷偷躲在茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時(shí),，倘若能聽(tīng)到牛郎織女相會(huì)時(shí)的悄悄話,，這位少女日后便能得到如意郎君。
為了祈盼牛郎織女能在天庭過(guò)上美好幸福的生活,，在浙江金華一帶,，七月七日這一天，家家戶戶都要?dú)⒁恢还u,，意為這夜牛郎織女相會(huì),，若無(wú)公雞報(bào)曉，他們便能永不分離,。
在廣西西部,，傳說(shuō)七月七日晨，仙女要下凡洗澡,，若喝其洗澡水,，可避邪、治病,、延壽,。此水名曰“雙七水”，人們?cè)谶@天雞鳴時(shí),，爭(zhēng)先恐后地去河邊取水,，取回后用新甕盛起來(lái)，待日后使用,。
廣州的乞巧節(jié)獨(dú)具特色,，七夕節(jié)到來(lái)之前，姑娘們用彩紙,、通草,、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，將谷種和綠豆放入小盒里,，再用水浸泡,，使之發(fā)芽，芽長(zhǎng)到二寸多長(zhǎng)時(shí),，用來(lái)拜神,，稱之為“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚至初七晚,，姑娘們穿上新衣服,，戴上新首飾，焚香點(diǎn)燭,，對(duì)空跪拜,，稱為“迎仙”。
拜仙之后,，姑娘們手執(zhí)彩線,，對(duì)著燈影將線穿過(guò)針鼻,，如一口氣能穿七枚針鼻者叫“得巧”,，被稱為巧手，穿不到七個(gè)針鼻的叫“輸巧”,。七夕之后,，姑娘們將自己制作的這些小工藝品及玩具，互相贈(zèng)送,，以示友情,。
在福建，七夕節(jié)時(shí),，姑娘們還要讓織女欣賞,、品嘗瓜果，以求她保佑來(lái)年瓜果豐收,。供品包括茶,、酒、新鮮水果,、五子(桂圓,、紅棗、榛子,、花生,、瓜子)、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個(gè)上香爐,。在齋戒沐浴后,，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心愿,。女人們有乞盼兒子,、乞盼長(zhǎng)壽,、乞盼美麗和乞盼愛(ài)情的。而后,，大家一邊吃水果聊天,，一邊玩乞巧游戲。乞巧游戲有兩種：一種是“卜巧”,，即用占卜自己是巧是笨;另一種是賽巧,，即誰(shuí)穿針引線快，誰(shuí)就得巧,，慢者稱“輸巧”,，“輸巧”者要將自己的小禮物送給得巧者。
時(shí)至今日,，七夕仍是一個(gè)富有浪漫色彩的傳統(tǒng)節(jié)日,。但不少習(xí)俗活動(dòng)已弱化或消失，惟有象征忠貞愛(ài)情的牛郎織女的傳說(shuō),，一直流傳民間,，故有人稱七夕節(jié)是“中國(guó)的情人節(jié)”。有詩(shī)為證：
迢迢牽牛星,，皎皎河漢女,。
纖纖摸素手，札札弄機(jī)杼,。
終日不成章,，泣涕零如雨。
河漢清且淺,，相去復(fù)幾許,。
盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ),。
七夕 (五代·后唐)楊璞
未會(huì)牽牛意若何,，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧,，不道人間巧已多,。
鵲橋仙 (宋)秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨,，銀漢迢迢暗渡,。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù),。
柔情似水,，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路!
兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮!
七夕節(jié)的風(fēng)俗?篇五
1 ,、七夕觀星
七夕夜晚坐看牽?？椗牵敲耖g的傳統(tǒng)習(xí)俗,，在七夕夜晚,，年輕的姑娘婦女們要擺上事先打算好的時(shí)令水果，對(duì)著皎皎明月,，朝天祭拜,。
2 、聽(tīng)悄悄話
七夕夜會(huì)有許多少女,，偷偷躲在長(zhǎng)得茂密的南瓜棚下,，待夜深人靜之時(shí)假如能聽(tīng)到牛郎織女相會(huì)時(shí)的悄悄話，待嫁的少女日后能得到千年不渝的愛(ài)情,。
3 ,、凈水視影
取凈水一碗于陽(yáng)光下曝曬，并露天過(guò)夜,。即撿細(xì)草棒浮于水中,，視其影來(lái)定驗(yàn)巧拙。也有許多年青女子采納小針看水底針影來(lái)應(yīng)驗(yàn)智愚的,。其他地區(qū)的漢族也多采納這種方式來(lái)應(yīng)驗(yàn)巧拙智愚,。
4 ,、結(jié)紅頭繩
結(jié)紅頭繩,，七夕風(fēng)俗之一，據(jù)說(shuō)假如家里如有體弱多病的孩子,，家長(zhǎng)們常在此日將紅頭繩結(jié)七個(gè)結(jié),，戴在孩子脖子上，祈求上天保佑孩子健康長(zhǎng)壽,。
5 ,、穿針乞巧
也叫“賽巧”，即女子比賽穿針,，她們結(jié)彩線,，穿七孔針，誰(shuí)穿得越快,，就意味著誰(shuí)乞到的巧越多,，穿得慢的稱為“輸巧”，“輸巧”的人要將事先打算好的禮物送給得巧者,。
七夕節(jié)
牛郎織女傳說(shuō)是我國(guó)四大民間傳說(shuō)之一,，也是在我國(guó)民間流傳時(shí)間最早流傳地域最廣的傳說(shuō)，在我國(guó)民間文學(xué)史上具有十分重要的地位。
相傳牛郎父母早逝,，又常受到哥嫂的虐待,，惟獨(dú)一頭老牛相伴。有一天老牛給他出了計(jì)謀,，教他怎樣娶織女做妻子,。到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴,，并在水中嬉戲,。這時(shí)藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來(lái)拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了,，唯獨(dú)剩下織女,。
在牛郎的懇求下，織女答應(yīng)做他的妻子,?；楹螅＠煽椗懈?，相親相愛(ài),，生活得十分幸福美滿?？椗€給牛郎生了一兒一女,。后來(lái)，老牛要死去的時(shí)候,，囑咐牛郎要把它的皮留下來(lái),，到急難時(shí)披上以求幫助。老牛死后,，夫妻倆忍痛剝下牛皮,，把牛埋在山坡上。
織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后,，他們勃然大怒,，并命令天神下界抓回織女。天神趁牛郎不在家的時(shí)候,，抓走了織女,。
牛郎回家不見(jiàn)織女，急忙披上牛皮,，擔(dān)了兩個(gè)小孩追去,。眼看就要追上，王母娘娘心中一急,，拔下頭上的金簪向銀河一劃,，昔日清淺的銀河一霎間變得濁浪滔天,，牛郎再也過(guò)不去了。
從此,，牛郎織女只能淚眼盈盈,，隔河相望，天長(zhǎng)地久,，玉皇大帝和王母娘娘也拗不過(guò)他們之間的真摯情感,，準(zhǔn)許他們每年七月七日相會(huì)一次，相傳,，每逢七月初七,，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會(huì),。
此外,，七夕夜深人靜之時(shí)，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽(tīng)到牛郎織女在天上的脈脈情話,。
七夕節(jié)的風(fēng)俗?篇六
”拜織女“純是少女,、少婦們的事。她們大都是預(yù)先和自己朋友或鄰里們約好五六人,，多至十來(lái)人,，聯(lián)合舉辦。舉行的儀式,，是于月光下擺一張桌子,，桌子上置茶、酒,、水果,、五子(桂圓、紅棗,、榛子,、花生，瓜子)等祭品;又有鮮花幾朵,，束紅紙，插瓶子里,，花前置一個(gè)小香爐,。那么，約好參加拜織女的少婦,、少女們,，齋戒一天，沐浴停當(dāng),，準(zhǔn)時(shí)都到主辦的家里來(lái),，于案前焚香禮拜后,，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生,，瓜子,，一面朝著織女星座，默念自己的心事,。
廣州七夕拜仙,，已婚女子一般不能參加，但新婚后的新娘在過(guò)第一個(gè)七夕時(shí),，要舉行一次”辭仙“儀式,。即在初六晚上祀神時(shí)，除了牲醴,、紅蛋,、酸姜等(取兆得子)以外，還要加上雪梨或沙梨,，表示與姑娘節(jié)離別之意,。
這項(xiàng)習(xí)俗，大約和七夕”圣水“的信仰有關(guān),。人們認(rèn)為,，七夕這天取泉水、河水,，就如同取銀河水一樣,，具有潔凈的神圣力量。有的地方直接叫它”天孫(即織女)圣水“,。因此女性在這天沐發(fā),，也就有了特殊意義，代表用銀河里的圣水凈發(fā),，必可獲得織女神的護(hù)佑,。
這是最早的乞巧方式，始于漢,，流于后世,。《西京雜記》說(shuō)：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓,，人具習(xí)之,。五代王仁裕《開(kāi)元天寶遺事》說(shuō)：”七夕,，宮中以錦結(jié)成樓殿,，高百尺，上可以勝數(shù)十人,，陳以瓜果酒炙,，設(shè)坐具,，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之,，過(guò)者為得巧之侯,。動(dòng)清商之曲，宴樂(lè)達(dá)旦,。土民之家皆效之,。“
這也是較早的一種乞巧方式,，其俗稍晚于穿針乞巧,，大致起于南北朝之時(shí)。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說(shuō);”是夕,，陳瓜果于庭中以乞巧,。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)?！?/p>
舊時(shí)習(xí)俗,，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土,，播下粟米的種子,，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋,、花木在上面,，做成田舍人家小村落的模樣，稱為”殼板“,，或?qū)⒕G豆,、小豆、小麥等浸于磁碗中,，等它長(zhǎng)出敷寸的芽,，再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束,，稱為”種生“,，又叫”五生盆“或”生花盆“。
南方各地也稱為”泡巧“,，將長(zhǎng)出的豆芽稱為巧芽,，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧,。還用蠟塑各種形象，如牛郎,、織女故事中的人物,，或禿鷹,、鴛鴦、等動(dòng)物之形,，放在水上浮游,，稱之為”水上浮“。又有蠟制的嬰兒玩偶,，讓婦女買回家浮于水土,，以為宜子之祥，稱為”化生“,。
兒童會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上,，又叫”賀牛生日“。因?yàn)閭髡f(shuō)西王母用天河把牛郎織女分開(kāi)后,，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見(jiàn)到織女,，讓牛郎把它的皮刨下來(lái)，駕著它的牛皮去見(jiàn)織女,。人們?yōu)榱思o(jì)念老牛的犧牲精神,，便有了”為牛慶生“的習(xí)俗。
七夕節(jié)的風(fēng)俗?篇七
農(nóng)歷七月初七俗稱七夕節(jié),，也稱為“乞巧節(jié)”,，這是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日，是中國(guó)的情人節(jié),。那么,，七夕節(jié)有什么習(xí)俗呢？
這是最早的乞巧方式,，始于漢,，流于后世?！段骶╇s記》說(shuō)：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓,，人具習(xí)之?！蹦铣鹤谥\《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)：“七月七日,，是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針,?！薄遁浀刂尽氛f(shuō)：“齊武帝起層城觀，七月七日,，宮人多登之穿針,。世謂之穿針樓?！蔽宕跞试,！堕_(kāi)元天寶遺事》說(shuō)：“七夕,，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺,，上可以勝數(shù)十人,，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具,，以祀牛女二星,，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過(guò)者為得巧之侯,。動(dòng)清商之曲,，宴樂(lè)達(dá)旦。土民之家皆效之,?！痹兆趦x《元氏掖庭錄》說(shuō)：“九引臺(tái)，七夕乞巧之所,。至夕,，宮女登臺(tái)以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧,，遲完者謂之輸巧,，各出資以贈(zèng)得巧者焉?！?/p>
這也是較早的一種乞巧方式,，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時(shí),。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說(shuō),；“是夕，陳瓜果于庭中以乞巧,。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng),。”
五代王仁?！堕_(kāi)元天寶遺事》說(shuō)：“七月七日,，各捉蜘蛛于小盒中，至?xí)蚤_(kāi),；視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯,。密者言巧多，稀者言巧少,。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō),，七月七夕“以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧,?！彼沃苊堋肚練q時(shí)記》說(shuō),；“以小蜘蛛貯合內(nèi),，以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂(lè)事》說(shuō)，七夕“以小盒盛蜘蛛,，次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡,。”由此可見(jiàn),，歷代驗(yàn)巧之法不同,，南北朝視網(wǎng)之有無(wú)、唐視網(wǎng)之稀密,，宋視網(wǎng)之圓正,，后世多遵唐俗。
這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體,，源于穿針,，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗,。明劉侗,、于奕正的《帝京景物略》說(shuō)：“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中,，頃之,，水膜生面，繡針投之則浮,，看水底針影,。有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者,，謂乞得巧,；其影粗如錘、細(xì)如絲,、直如軸蠟,，此拙征矣?！薄吨彪`志書》也說(shuō),，良鄉(xiāng)縣（今北京西南）“七月七日，婦女乞巧,，投針于水,，借日影以驗(yàn)工拙，至夜仍乞巧于織女”請(qǐng)于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說(shuō)：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面,，徐視水底日影,。或散如花,，動(dòng)如云,，細(xì)如線，粗租如錐,，因以卜女之巧,。”
舊時(shí)習(xí)俗,，在七夕前幾天,，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子,，讓它生出綠油油的嫩苗,，再擺一些小茅屋、花木在上面,，做成田舍人家小村落的模樣,，稱為“殼板”，或?qū)⒕G豆,、小豆,、小麥等浸于磁碗中，等它長(zhǎng)出敷寸的芽,，再以紅,、藍(lán)絲繩扎成一束，稱為“種生”,，又叫“五生盆”或“生花盆”,。南方各地也稱為“泡巧”，將長(zhǎng)出的豆芽稱為巧芽,，甚至以巧芽取代針,，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象,，如牛郎,、織女故事中的人物，或禿鷹,、鴛鴦,、等動(dòng)物之形，放在水上浮游,，稱之為“水上浮”,。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮于水土，以為宜子之祥,，稱為“化生”,。
兒童會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上，又叫“賀牛生日”,。因?yàn)閭髡f(shuō)西王母用天河把牛郎織女分開(kāi)后,，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見(jiàn)到織女，讓牛郎把它的皮刨下來(lái),，駕著它的牛皮去見(jiàn)織女,。人們?yōu)榱思o(jì)念老牛的犧牲精神，便有了“為牛慶生”的習(xí)俗,。
據(jù)載，司馬懿當(dāng)年因位高權(quán)重,，頗受曹操的猜忌,，有鑒于當(dāng)時(shí)政治的黑暗，為求自保,，他邊裝瘋病躲在家里,。魏武帝仍然不大放心，就派了一個(gè)親信令史暗中探查真相,。時(shí)值七月七日,，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報(bào)魏武帝,，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職,，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝,。另有一種人,，在亂世中，以放浪形骸來(lái)表達(dá)中的郁悶,。他們藐視禮法,，反對(duì)時(shí)俗。劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》卷二十五說(shuō),，七月七日人人曬書,，只有郝隆跑到太陽(yáng)底下去躺著，人家問(wèn)他為什么,，他回答：“我曬書”,。這一方面是蔑視曬書的習(xí)俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才學(xué),。曬肚皮也就是曬書,。漢代曬衣的風(fēng)俗在魏晉時(shí)為豪門富室制造了夸耀財(cái)富的機(jī)會(huì)。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風(fēng)。七月七日,，當(dāng)他的鄰居曬衣時(shí),，只見(jiàn)架上全是陵羅綢緞，光彩奪目,。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服,，有人問(wèn)他在干什么，他說(shuō)：“未能免俗,，聊復(fù)爾耳,！”由這幾則小故事看來(lái)，就知道當(dāng)時(shí)七夕曬書,、曬衣的風(fēng)俗有多盛了,。
磨喝樂(lè)是舊時(shí)民間七夕節(jié)的兒童玩物，即小泥偶,，其形象多為傳荷葉半臂衣裙,，手持荷葉。每年七月七日,，在開(kāi)封的“潘樓街東宋門外瓦子,、州西梁門外瓦子、北門外,、南朱雀門外街及馬行街內(nèi),，皆賣磨喝樂(lè)，乃小塑土偶耳”,。其實(shí)宋朝稍晚以后的磨喝樂(lè),，已不再是小土偶了，相反的,，越作越精致,。磨喝樂(lè)的大小、姿態(tài)不一,，最大的高至三尺,，與真的小孩于相上下。制作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的,，磨喝樂(lè)的裝扮,，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座,，或用紅砂碧籠當(dāng)罩子,，手中所持的玩具也多以金玉寶石來(lái)裝飾，一對(duì)磨喝樂(lè)的造價(jià)往往高達(dá)數(shù)千錢,。
“拜織女”純是少女,、少婦們的事,。她們大都是預(yù)先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來(lái)人,，聯(lián)合舉辦,。舉行的儀式，是于月光下擺一張桌子,，桌子上置茶,、酒、水果,、五子（桂圓,、紅棗、榛子,、花生,，瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵,，束紅紙,，插瓶子里，花前置一個(gè)小香爐,。那么，約好參加拜織女的少婦,、少女們,，齋戒一天，沐浴停當(dāng),，準(zhǔn)時(shí)都到主辦的家里來(lái),，于案前焚香禮拜后，大家一起圍坐在桌前,，一面吃花生,，瓜子，一面朝著織女星座,，默念自己的心事,。如少女們希望長(zhǎng)得漂亮或嫁個(gè)如意郎、少婦們希望早生貴子等,，都可以向織女星默禱,。玩到半夜始散。
俗傳七月七日是魁星的生日,?？俏氖拢肭笕」γ淖x書人特別崇敬魁星,，所以一定在七夕這天祭拜,，祈求他保佑自己考運(yùn)亨通,。魁星爺就是魁斗星,，廿八宿中的奎星,，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首,。古代士子中狀元時(shí)稱“大魁天下士”或“一舉奪魁”,，都是因?yàn)榭侵髡瓶歼\(yùn)的緣故。
根據(jù)民間傳說(shuō),，魁星爺生前長(zhǎng)相奇丑,，臉上長(zhǎng)滿斑點(diǎn)，又是個(gè)跛腳,。有人便寫了一首打油詩(shī)來(lái)取笑他：不揚(yáng)何用飾鉛華,，縱使鉛華也莫遮。娶得麻姑成兩美,，比來(lái)蜂室果無(wú)差,。須眉以下鴻留爪，口鼻之旁雁踏沙,。莫是檐前貪午睡,，風(fēng)吹額上落梅花。相君玉趾最離奇,，一步高來(lái)一步低,。款款行時(shí)身欲舞,，飄飄度處乎如口,。只緣世路皆傾險(xiǎn)，累得芳蹤盡側(cè)奇,。莫笑腰枝常半折,，臨時(shí)搖曳亦多姿。
然而這位魁星爺志氣奇高,，發(fā)憤用功,，竟然高中了?；实鄣钤嚂r(shí),，問(wèn)他何臉上全是斑點(diǎn)，他答道：“麻面滿天星”,；問(wèn)他的腳為何跛了,，他答道：“獨(dú)腳跳龍門”?；实酆軡M意,，就錄取了他,。
另一種完全不同的傳說(shuō)，說(shuō)魁星爺生前雖然滿腹學(xué)問(wèn),，可惜每考必?cái)?，便悲憤得投河自殺了。豈料竟被鱉魚救起,，升天成了魁星,。因?yàn)榭悄茏笥椅娜说目歼\(yùn)，所以每逢七月七日他的生日,，讀書人都鄭重的祭拜,。
七夕的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名,。巧果又名“乞巧果子”,，款式極多。主要的材料是油面糖蜜,?！稏|京夢(mèng)華錄》中之為“笑厭兒”、“果食花樣”,，圖樣則有捺香,、方勝等。宋朝時(shí),，市街上已有七夕巧果出售,。
若購(gòu)買一斤巧果，其中還會(huì)有一對(duì)身披戰(zhàn)甲,，如門神的人偶，號(hào)稱“果食將軍”,。巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿,，然后和入面粉、芝麻,，拌勻后攤在案上捍薄,，晾涼后用刀切為長(zhǎng)方塊，罪尤折為梭形面巧胚,，入油炸至金黃即成,。手巧的女子，還會(huì)捏塑出各種與七夕傳說(shuō)有關(guān)的花樣,。此外,，乞巧時(shí)用的瓜果也可多種變化?；?qū)⒐瞎癯善婊ó慀B,，或在瓜皮表面浮雕圖案,，稱為“花瓜”。
巧果及花瓜是最普通的七夕食品,。而在歷史上各朝代則另有不同的食俗,。例如魏朝流行于七月七日設(shè)湯餅。唐朝的節(jié)日食品包括七月七日進(jìn)斫餅,，并訂七月七日為曬書節(jié),，三省六部以下，各賜金若干,，以備宴席之用,，稱為“曬書會(huì)”。七夕同時(shí)也是適宜配藥的日子,。據(jù)說(shuō)一種以松柏為藥材的秘方,，這種神奇的藥丸以七月七日的露水調(diào)配合成，服一丸可延長(zhǎng)十年的壽命,，服二丸可延二十年,。此外，還有餌松實(shí),、服柏子,、折荷葉等，均號(hào)稱為長(zhǎng)生不老的仙藥,。比較實(shí)用的藥方有曬槐汁治痔,，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足,。其功效如何,，就只有試過(guò)的人才知道了。如今浙江的杭州,、寧波,、溫州等地，在七夕這一天,，人們還會(huì)用面粉制作各種小型物品,，放到油鍋里煎炸后稱“巧果”。晚上還會(huì)在打掃干凈的庭院里,，擺上巧果,、蓮蓬、白藕,、紅菱等,，家中親友圍坐在一起。
廣州七夕拜仙,，已婚女子一般不能參加,，但新婚后的新娘在過(guò)第一個(gè)七夕時(shí),，要舉行一次“辭仙”儀式。即在初六晚上祀神時(shí),，除了牲醴,、紅蛋、酸姜等（取兆得子）以外,，還要加上雪梨或沙梨,，表示與姑娘節(jié)離別之意。
據(jù)《廣州市志》卷十七所載,，初七日,，舊俗還有女子泛舟游石門沉香浦的活動(dòng)。游艇用素馨花,、茉莉花裝飾,，稱為花艇。她們信此日為“仙女淋浴日”,。石門浦水質(zhì)清洌,，朝夕日出日落時(shí)返照兩山，有時(shí)會(huì)像海市蜃樓一樣在天空出現(xiàn)一些景幻,。泛舟者坦希望能有運(yùn)氣看到奇最的出現(xiàn),，故姑娘們七夕游石門沉香浦成為一項(xiàng)重要內(nèi)容，很是熱鬧,，也成了一個(gè)節(jié)日的習(xí)俗,。
染指甲系流傳在中國(guó)西南一帶的七夕習(xí)俗，四川省諸多縣志以及貴州,、廣東兩地,，也有此風(fēng)。許多地區(qū)的年輕姑娘,，喜歡在節(jié)日時(shí)用樹(shù)的液漿兌水洗頭發(fā),，不僅可以年青美麗，而且對(duì)未婚的女子,，可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數(shù)女子與兒童們,，在節(jié)日娛樂(lè)中的一種愛(ài)好,，也與生育信仰有密切的關(guān)系。
婦女七夕洗發(fā),，也是特別的習(xí)俗,。在湖南、江浙一帶都有此記載,。例如湖南湘潭地區(qū)《攸縣志》：“七月七日,，婦女采柏葉,、桃枝，煎湯沐發(fā),?！倍⑽拿溢ㄕ憬┑摹恩佟芬蔡岬狡淠概c叔婆等女眷，都在七夕沐發(fā),。這項(xiàng)習(xí)俗,，大約和七夕“圣水”的信仰有關(guān)。人們認(rèn)為,，七夕這天取泉水,、河水，就如同取銀河水一樣,，具有潔凈的神圣力量,。有的地方直接叫它“天孫（即織女）圣水”,。因此女性在這天沐發(fā),，也就有了特殊意義，代表用銀河里的圣水凈發(fā),，必可獲得織女神的護(hù)佑,。
還流行用臉盆接露水的習(xí)俗。傳說(shuō)七夕節(jié)時(shí)的露水是牛郎織女相會(huì)時(shí)的眼淚,，如抹在眼上和手上,，可使人眼明手快。
陜西黃土高原地區(qū),，在七夕節(jié)的夜晚也有舉行各種乞巧活動(dòng)的風(fēng)俗,，婦女們往往要結(jié)扎穿花衣的草人，謂之巧姑,，不但要供瓜果,，還栽種豆苗、青蔥,，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水,，剪豆苗、青蔥,，放入水中,，用看月下投物之影來(lái)占卜巧拙之命，還穿針走線,，競(jìng)爭(zhēng)高低,。同時(shí)還舉行剪窗花比巧手的活動(dòng)。
閩南和臺(tái)灣的七夕節(jié)又是“七娘媽”的誕辰日。民間十分盛行崇拜七娘媽這一被奉為保護(hù)孩子平安和健康的偶像,。據(jù)閩南籍臺(tái)灣學(xué)者林再?gòu)?fù)的《閩南人》一書考證,，閩南人過(guò)去越峽跨洋到臺(tái)灣或異國(guó)他邦經(jīng)商、謀生,，大都多年未能歸,，婦女們只好把所有的希望，都寄托在孩子身上,，有了希望才有生活下去的勇氣,。所以，七夕這一相思傳情的節(jié)日又演變成對(duì)保護(hù)孩子的“七娘媽”神的祈禱,。
每年這天,，人們?nèi)宄扇旱狡吣飲審R供奉花果、脂粉,、牲禮等,。這天，臺(tái)灣民間還流行一種“成人禮”,，即孩子長(zhǎng)到滿15歲時(shí),，父母領(lǐng)著他帶著供品到七娘媽廟酬謝，答謝“七娘媽”保護(hù)孩子度過(guò)了幼年,、童年和少年時(shí)代,。在這一天，臺(tái)南地區(qū)要為16歲的孩子“做十六歲”,，行成人禮,。臺(tái)灣民眾認(rèn)為，小孩在未滿16歲之前,，都是由天上的仙鳥——鳥母照顧長(zhǎng)大的,。鳥母則是由七娘媽所托，因此,，七娘媽就成了未成年孩子的保護(hù)神,。嬰兒出生滿周歲后，虔誠(chéng)的母親或祖母就會(huì)抱著孩子,，帶上豐盛的祭品,，另加雞冠花與千日紅，到寺廟祭拜,，祈愿七娘媽保護(hù)孩子平安長(zhǎng)大,，并用古錢或鎖牌串上紅包絨線，系在頸上,，一直戴到16歲，才在七夕節(jié)那天拿下鎖牌，并到寺廟答謝七娘媽多年的保佑,。有的家長(zhǎng)除了在七夕節(jié)這天祭謝“七娘媽”之外,，還專門為孩子舉行成人禮的事而宴請(qǐng)親友，慶賀一番,。閩南,、臺(tái)灣民間七夕雖不很重乞巧，但很看重保健食俗,。每到七夕之際,，幾乎家家戶戶要買來(lái)中藥使君子和石榴。
七夕節(jié)的風(fēng)俗?篇八
據(jù)說(shuō)我國(guó)有些地區(qū)的民間糕點(diǎn)鋪,，在七夕時(shí)常做一些織女形象的酥糖,，俗稱“巧人”、“巧酥”,，出售時(shí)又稱為“送巧人”,，此風(fēng)俗在一些地區(qū)流傳至今。
在上世紀(jì)30年代的四川省成都市,，有一對(duì)擺小攤的郭氏夫婦,，他們制作的涼拌肺片精細(xì)講究，顏色金紅發(fā)亮,，麻辣鮮香,，風(fēng)味獨(dú)特，供不應(yīng)求,。常來(lái)光顧的頑皮學(xué)生,，用紙條寫上“夫妻肺片”字樣，悄悄貼在他倆的背上或小擔(dān)上,。一天,，有位客商品嘗過(guò)郭氏夫婦制作的肺片，贊嘆不已,，送上一個(gè)金字牌匾,，上書“夫妻肺片”四個(gè)大字。這道聞名于世的四川涼菜就由此而來(lái),。
傳說(shuō),，以前有對(duì)夫婦十分恩愛(ài),，但家中一貧如洗,。由于老父病重,，無(wú)錢醫(yī)治,，妻子不得已被賣入地主家,，掙錢給家翁治病,。丈夫苦心鉆研,，終于研制出一道味道奇好的餅,，最終通過(guò)賣餅賺錢贖回了妻子，一家人重享天倫之樂(lè),。后來(lái),，人們便將這種餅稱作“老婆餅”。
七夕應(yīng)節(jié)美食中,，以巧果和花瓜最為常見(jiàn),，其中又以巧果最為有名。據(jù)說(shuō)宋朝時(shí)街市上已有七夕巧果出售,，大致做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿,，然后和入面粉、芝麻,，拌勻后攤在案上晾涼,，再用刀切為長(zhǎng)方塊，最后折為梭形巧果胚,，入油炸至金黃即可,。據(jù)說(shuō)手巧的女子，還會(huì)捏出各種與七夕傳說(shuō)有關(guān)的花樣,。而將瓜果雕成奇花異鳥,，或在瓜皮表面雕刻圖案，即稱為“花瓜”,。
,。在濟(jì)南、惠民,、高青等地,，陳列瓜果乞巧，等待喜蛛結(jié)網(wǎng)于瓜果之上,。鄄城,、曹縣、平原等地是吃巧巧飯：七個(gè)要好的姑娘集糧集菜包餃子,，把一枚銅錢,、一根針和一個(gè)紅棗分別包到三個(gè)水餃里，乞巧活動(dòng)以后,，她們聚在一起吃水餃,，傳說(shuō)吃到錢的有福，吃到針的手巧,，吃到棗的早婚,。諸城、滕縣,、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”,，因?yàn)槭桥＠煽椗鄷?huì)所致,。
。杭州,、寧波、溫州等地,，在這一天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱“巧果”,，晚上在庭院內(nèi)陳列巧果,、蓮蓬、白藕,、紅菱等,。女孩對(duì)月穿針，以祈求織女能賜以巧技,，或者捕蜘蛛一只,，放在盒中，第二天開(kāi)盒如已結(jié)網(wǎng)稱為得巧,。金華一帶,，七月七日家家都要?dú)⒁恢浑u，意為這夜牛郎織女相會(huì),，若無(wú)公雞報(bào)曉,，他們便能永遠(yuǎn)不分開(kāi)。
,。傳說(shuō)七月七日晨,，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽,。此水名“雙七水”,，人們?cè)谶@天雞鳴時(shí)，爭(zhēng)先恐后地去河邊取水,，取回后用新甕盛起來(lái),，待日后使用。
,。廣州的乞巧節(jié)獨(dú)具特色,，節(jié)日到來(lái)之前，姑娘們就預(yù)先備好用彩紙,、通草,、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝,，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡,，使之發(fā)芽,，待芽長(zhǎng)到二寸多長(zhǎng)時(shí)，用來(lái)拜神,，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”,。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品,、玩具互相贈(zèng)送,，以示友情。
,，七夕節(jié)時(shí)要讓織女欣賞,、品嘗瓜果，以求她保佑來(lái)年瓜果豐收,。供品包括茶,、酒、新鮮水果,、五子（桂圓,、紅棗、榛子,、花生,、瓜子）、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個(gè)上香爐,。
七夕乞巧的應(yīng)節(jié)食品,，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”,，款式極多,。主要的材料是油、面,、糖,、蜜。乞巧時(shí)用的瓜果也有多種變化：或?qū)⒐瞎癯善婊ó慀B,，或在瓜皮表面浮雕圖案,；此種瓜果稱為“花瓜”。
七夕節(jié)的風(fēng)俗?篇九
1,、為牛慶生
兒童會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上,，又叫“賀牛生日”。因?yàn)閭髡f(shuō)西王母用天河把牛郎織女分開(kāi)后,，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見(jiàn)到織女,，讓牛郎把它的皮刨下來(lái)，駕著它的牛皮去見(jiàn)織女,。人們?yōu)榱思o(jì)念老牛的犧牲精神,，便有了“為牛慶生”的習(xí)俗,。
2、穿針乞巧
農(nóng)歷七月初七的夜晚即七夕節(jié)（乞巧節(jié)）,，根據(jù)傳統(tǒng),，凡間的女子要當(dāng)庭布筵，虔誠(chéng)跪拜織女星,，乞求保佑自己心靈手巧,，乞求智慧和精巧女工技藝。
七夕之夜,，女子手執(zhí)五色絲線和連續(xù)排列的九孔針（或五孔針,、七孔針）趁月光對(duì)月連續(xù)穿針引線，將線快速全部穿過(guò)者稱為“得巧
3,、投針驗(yàn)巧
先準(zhǔn)備一只面盆，放在天井里,，倒入“鴛鴦水”,，即把白天取的水和夜間取的水混合在一起（起先我常以為“鴛鴦水”是“陰陽(yáng)水”）。面盆和水要露天過(guò)夜,，再經(jīng)第二天即七月初七白天太陽(yáng)一曬,。面盆里的水，經(jīng)過(guò)半天太陽(yáng)光照射,，表面依稀生成薄膜,，于是取引線（即“縫衣針”），輕輕平放在水面上,，針不會(huì)下沉,，水底下，就出現(xiàn)針影,，這針影若是筆直的一條,，即是“乞巧”失敗，若是針影形成各種形狀,，或彎曲,，或一頭粗，一頭細(xì),，或是其他圖形,，便是“得巧”。
4,、種生求子
在七夕前幾天,，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子,，讓它生出綠油油的嫩苗,，再擺一些小茅屋,、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣,，稱為“殼板”,，或?qū)⒕G豆、小豆,、小麥等浸于磁碗中,，等它長(zhǎng)出敷寸的芽，再以紅,、藍(lán)絲繩扎成一束,，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”,。南方各地也稱為“泡巧”,，將長(zhǎng)出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針,，拋在水面乞巧,。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮于水土,，以為宜子之祥,，稱為“化生”。
5,、吃巧果
七夕的應(yīng)節(jié)食品,，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”,，款式極多,。主要的材料是油面糖蜜。
香日：俗傳七夕牛女相會(huì),，織女要梳妝打扮,、涂脂抹粉，以至滿天飄香,，故稱,。
星期：牛郎織女二星所在的方位特別，一年才能一相遇,，故稱這一日為星期,。王勃的《七夕賦》“佇靈匹于星期，眷神姿于月夕”把星期與月夕相提并論,，點(diǎn)出了一年四季中與親情,、與愛(ài)情相關(guān)的最美好、也最凄楚動(dòng)人的兩個(gè)夜晚,。大約正因如此吧,，后人便把男女成婚的吉日良辰叫作“星期”,。
巧夕：因七夕有乞巧的風(fēng)俗，故稱,。
女節(jié)：七夕節(jié)以少女拜仙及乞巧,、賽巧等為主要節(jié)俗活動(dòng)，故稱女節(jié),，亦稱女兒節(jié),、少女節(jié)。
蘭夜：農(nóng)歷七月古稱“蘭月”,，故七夕又稱“蘭夜”,。
小兒節(jié)：因乞巧、乞文等俗多由少女,、童子為之,，故稱。
穿針節(jié)：因這天有穿針的習(xí)俗,，故稱,。
紫色情人節(jié)：根據(jù)紫陽(yáng)花的盛開(kāi)時(shí)間來(lái)說(shuō)的，紫陽(yáng)花又稱繡球花,，盛開(kāi)在梅雨季節(jié)（夏天開(kāi)放），因花從盛開(kāi)到凋零會(huì)變很多顏色：有紅藍(lán)綠青等好幾種顏色,，代表多姿多彩的幸福生活,，而紫色是濃到淡的紫色也象征多變所以用紫色象征紫陽(yáng)花，不是因?yàn)樗谱?，是為了在梅雨季中也能使我們快?lè),，才如此殷勤的變化著自己的色彩。如果七夕在處暑之前,，就是紫色情人節(jié)了,。
熱情、朝氣,、奔放型——紅玫瑰
如果你的女友充滿朝氣,，熱情大方，活力自信,，因此在選擇玫瑰時(shí),，應(yīng)選擇同樣代表著熱情似火的紅玫瑰，無(wú)需更多甜言蜜語(yǔ),，相信你的女友在收到禮物的時(shí)候,，一定會(huì)露出燦爛的笑容，你們的愛(ài)情會(huì)得到進(jìn)一步的升華,！
客觀,、理智型——香檳玫瑰,、白玫瑰
如果你的女友性格沉穩(wěn)，七夕節(jié)送什么花好,？代表沉穩(wěn)的香檳玫瑰和代表莊重的白玫瑰是送給這類女孩最好的禮物,，香檳色是素雅的顏色，象征著深沉與包容,，同時(shí)還具有一種神秘的氣息,，白色是云朵的顏色，象征純潔與端莊,，二者的結(jié)合組成玫瑰花束,，一定會(huì)讓你的她更加堅(jiān)信對(duì)你的愛(ài)！
靦腆,、內(nèi)秀型——粉色玫瑰
這類女孩往往溫柔,、體貼、但有些靦腆害羞,。有些比較敏感,，容易情緒化。因此,，代表溫柔純潔的粉色玫瑰,，自然成了贈(zèng)送這類女孩最佳選擇。粉色的淡雅能夠比較好的突顯女性的溫柔與嫵媚,，也能彰顯你對(duì)他的愛(ài)護(hù)關(guān)懷,，不用猶豫，當(dāng)這束粉色玫瑰出現(xiàn)在她的面前,，再靦腆的她也會(huì)投入到你的懷抱,。
唯美主義型——紫色玫瑰
這類女孩比較愛(ài)挑剔，只要有一點(diǎn)點(diǎn)瑕疵,，她都會(huì)不安心,。七夕節(jié)送什么花好？面對(duì)這樣的心上人,，你是不是有點(diǎn)惶恐呢,？那么，送給她很獨(dú)特的玫瑰吧,！紫色代表了高貴與典雅,，尊貴而又獨(dú)特的個(gè)性，幽然的紫色并不是暗淡的表現(xiàn),，紫色的玫瑰能讓你得心上人感到滿足和寬慰,！還等什么，趕緊滿足挑剔的她吧！
花的浪漫芬芳,，是每一個(gè)情人節(jié)都不能少的表白,。就算手握珍貴鉆戒，也萬(wàn)不能缺一束愛(ài)之花束,，七夕節(jié)送什么花好,？一束花一束玫瑰就能讓手握鉆戒的愛(ài)，效果增倍,，情意增倍,。所以準(zhǔn)備好你的七夕情人節(jié)~
七夕節(jié)的風(fēng)俗?篇十
在我國(guó)，農(nóng)歷七月初七的夜晚,，天氣溫暖,，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節(jié),，也有人稱之為“乞巧節(jié)”或“女兒節(jié)”,，這是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日，也是過(guò)去姑娘們最為重視的日子,。
在晴朗的夏秋之夜,，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河橫貫?zāi)媳?，?zhēng)河的東西兩岸,，各有一顆閃亮的星星，隔河相望,，遙遙相對(duì),，那就是牽牛星和織女星。
七夕坐看牽?？椗牵敲耖g的習(xí)俗,，相傳,，在每年的這個(gè)夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會(huì)之時(shí),?？椗且粋€(gè)美麗聰明、心靈手巧的仙女,，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝,，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節(jié),。
人們傳說(shuō)在七夕的夜晚,，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會(huì)，或在瓜果架下可偷聽(tīng)到兩人在天上相會(huì)時(shí)的脈脈情話。
女孩們?cè)谶@個(gè)充滿浪漫氣息的晚上,，對(duì)著天空的朗朗明月,，擺上時(shí)令瓜果，朝天祭拜,，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手,，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛(ài)情婚姻的姻緣巧配,。過(guò)去婚姻對(duì)于女性來(lái)說(shuō)是決定一生幸福與否的終身大事,，所以，世間無(wú)數(shù)的有情男女都會(huì)在這個(gè)晚上,，夜靜人深時(shí)刻,，對(duì)著星空祈禱自己的姻緣美滿。
儀態(tài)禮儀芬蘭人與外國(guó)人交往時(shí)很注意禮儀,。他們?cè)诮徽剷r(shí)習(xí)慣保持1.2米左右的距離,，如果對(duì)方企圖靠得太近，會(huì)被看作是不禮貌的舉動(dòng),。對(duì)于脫鞋,，當(dāng)眾剔牙等行為，他們會(huì)投來(lái)鄙視的目光,。他們不喜歡見(jiàn)到別人把胳膊搭在一起,。相見(jiàn)禮儀芬蘭人在社交場(chǎng)合與客人見(jiàn)面時(shí)，不分男女都熱情地行握手禮,。芬蘭人與 閱讀全文 >>
英國(guó)全稱是大不列顛及北愛(ài)爾蘭聯(lián)合王國(guó)簡(jiǎn)稱聯(lián)合王國(guó),，簡(jiǎn)稱英國(guó)。英國(guó)是歐洲西部的群島國(guó)家,，面積25.4萬(wàn)平方公里,，人口5650萬(wàn)，其中英格蘭人占83%,。主要宗教是新教和羅馬天主教,。首都倫敦，被稱為世界霧都,。有時(shí)數(shù)天濃霧不散,。幾步之外什么都看不聽(tīng)清。現(xiàn)英國(guó)政府實(shí)行君主立憲,，責(zé)任內(nèi)閣制,。 閱讀全文 >>
葡萄牙共和國(guó)簡(jiǎn)稱葡萄牙，位于歐洲的西南部,。面積8,。8萬(wàn)平方公里,。人口1035萬(wàn)，其中99%是葡萄牙人,。羅馬天主教為國(guó)教,。葡萄牙語(yǔ)為官方語(yǔ)言，法語(yǔ),、英語(yǔ),、西班牙語(yǔ)為商用語(yǔ)。首都里斯本(lisbon),。1910年成立葡萄牙共和國(guó),。1979年2月8日與我國(guó)建交。葡萄牙有“軟木之國(guó)”“葡 閱讀全文 >>
“立夏嘗三新”農(nóng)歷四月初,春去夏來(lái),天氣日漸暖和,萬(wàn)物欣欣向榮,。三麥油菜已經(jīng)成熟,櫻桃,、青梅、枇杷等鮮果陸續(xù)上市,各種菜蔬也應(yīng)時(shí)而生,。這時(shí),人們自然需要換換口味,南京就有“立夏嘗三新”的習(xí)俗,。“三新”指櫻桃,、青梅,、鰣魚。櫻桃又名含桃,有朱櫻,、紫櫻兩種,味甘美,能調(diào)中益脾,美人面顏 閱讀全文 >>
禮儀是在社會(huì)生活中,，由于風(fēng)俗習(xí)慣而形成的人們共同遵守的品行、程序,、方式,、容貌、風(fēng)度等行為規(guī)則和形式,。禮儀在人們的交往過(guò)程中具有重要作用,。首先，它可以溝通人們之間的感情,，感受人格的尊嚴(yán),，增強(qiáng)人們的尊嚴(yán)感；其次,，它有助于發(fā)展我國(guó)人民同世界各國(guó),、各地區(qū)人民的友誼,。在涉外交往中,，遵守國(guó)際
七夕節(jié)的風(fēng)俗?篇十一
在山東濟(jì)南、惠民,、高青等地的乞巧活動(dòng)很簡(jiǎn)單,，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結(jié)網(wǎng)于瓜果之上，就意味著乞得巧了,。而鄄城,、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風(fēng)俗卻十分有趣：七個(gè)要好的姑娘集糧集菜包餃子,，把一枚銅錢,、一根針和一個(gè)紅棗分別包到三個(gè)水餃里，乞巧活動(dòng)以后,，她們聚在一起吃水餃,，傳說(shuō)吃到錢的有福，吃到針的手巧,，吃到棗的早婚,。
在今日浙江各地仍有類似的乞巧習(xí)俗。如杭州,、寧波,、溫州等地，在這一天用面粉制各種小型物狀,，用油煎炸后稱“巧果”,，晚上在庭院內(nèi)陳列巧果、蓮蓬,、白藕,、紅菱等。女孩對(duì)月穿針,，以祈求織女能賜以巧技,，或者捕蜘蛛一只，放在盒中,，第二天開(kāi)盒如已結(jié)網(wǎng)稱為得巧,。
而在紹興農(nóng)村，這一夜會(huì)有許多少女一個(gè)人偷偷躲在生長(zhǎng)得茂盛的南瓜棚下,，在夜深人靜之時(shí)如能聽(tīng)到牛郎織女相會(huì)時(shí)的悄悄話,，這待嫁的少女日后便能得到這千年不渝的愛(ài)情。
在廣西西部,，傳說(shuō)七月七日晨,，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽,。此水名“雙七水”,，人們?cè)谶@天雞鳴時(shí)，爭(zhēng)先恐后地去河邊取水,，取回后用新甕盛起來(lái),，待日后使用,。
廣州的乞巧節(jié)獨(dú)具特色，節(jié)日到來(lái)之前,，姑娘們就預(yù)先備好用彩紙,、通草、線繩等,，編制成各種奇巧的小玩藝,，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽,，待芽長(zhǎng)到二寸多長(zhǎng)時(shí),，用來(lái)拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”,。從初六晚開(kāi)始至初七晚,，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服,，戴上新首飾,，一切都安排好后，便焚香點(diǎn)燭,，對(duì)星空跪拜,，稱為“迎仙”，自三更至五更,，要連拜七次,。
拜仙之后，姑娘們手執(zhí)彩線對(duì)著燈影將線穿過(guò)針孔,，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧,，被稱為巧手，穿不到七個(gè)針孔的叫輸巧,。七夕之后,，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈(zèng)送,，以示友情,。
在潮汕地區(qū)，七夕又叫女兒節(jié),?！凹拦派瘛薄ⅰ俺龌▓@”,、“走仔會(huì)”這些都七夕潮汕特有的習(xí)俗,。
這一天，滿15歲的孩子要舉行“出花園”成人禮,；有情人因了牛郎織女鵲橋相會(huì)的傳說(shuō)相互傳情達(dá)意,；已出嫁的女兒也會(huì)傳承“走仔會(huì)”的習(xí)俗帶上禮物回娘家看望雙親，與兄弟姐妹團(tuán)聚,。這個(gè)擁有多重意義的節(jié)日幾乎貫串了由成長(zhǎng),、戀愛(ài)到成家的重要人生節(jié)點(diǎn)，被演繹成為一個(gè)充滿溫情的日子,。
在福建,，七夕節(jié)時(shí)要讓織女欣賞、品嘗瓜果,，以求她保佑來(lái)年瓜果豐收,。供品包括茶、酒,、新鮮水果,、五子（桂圓、紅棗,、榛子,、花生、瓜子）,、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個(gè)上香爐,。一般是齋戒沐浴后，大家輪流在供桌前焚香祭拜,，默禱心愿,。女人們不僅乞巧，還有乞子,、乞壽,、乞美和乞愛(ài)情的。而后,，大家一邊吃水果,，飲茶聊天，一邊玩乞巧游戲,，乞巧游戲有兩種：一種是“卜巧”,，即用卜具問(wèn)自己是巧是笨；另一種是賽巧,，即誰(shuí)穿針引線快,，誰(shuí)就得巧，慢的稱“輸巧”,，“輸巧”者要將事先準(zhǔn)備好的小禮物送給得巧者,。
