在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。相信許多人會覺得范文很難寫,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。
最新三經(jīng)讀書心得篇一
書中的每個故事、每一句話都深深地吸引著我,?！梆B(yǎng)不教,，父之過。教不嚴(yán),，師之惰,。子不學(xué)，非所宜,。幼不學(xué),，老何為。玉不啄,，不成器,。人不學(xué)，不知義,。為人子,，方少時。親師友,，習(xí)禮儀,。”這是我閱讀《三字經(jīng)》里的一句話,。這幾句講的非常好,，它告訴我一個深刻的道理：如果管教孩子管教得不好，是父母的過錯,。老師如果教書不嚴(yán)厲,，那是老師的懶惰。小時候不學(xué)習(xí),，將來長大想學(xué)也不行了,。所以我深深感受到：我一定要更加努力學(xué)習(xí)，長大后回報自己的父母與老師,。
昔孟母,，擇鄰處。子不學(xué),，斷機(jī)杼,。”孟子的母親曾三次搬家,，是為了使孟子有個好的學(xué)習(xí)環(huán)境,。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來教子,。孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問家,，是和母親的嚴(yán)格教育分不開的。從這里我們可以看到良好的環(huán)境對學(xué)生的成長是多么的重要,。
《三字經(jīng)》不但是一本書,，還是古代人們智慧的結(jié)晶，是文學(xué)的寶藏,，是永不褪色的經(jīng)典,。它濃縮了中華上下幾千年的歷史，一個又一個的故事,，教會我們做人的道理;一篇又一篇的寓意吸引著大家,。快和我一起去讀這本好書吧,。
徐州道小學(xué)六年級:盧麗文
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最新三經(jīng)讀書心得篇二
以前有“三,、百、千必讀”的說法,，這的意思是《三字經(jīng)》,、《百家姓》、《千字文》這三本書必須讀!
三字經(jīng)的特點(diǎn)是三字一句,，簡介明了,。別看它簡介，可它的每一句都包含著生后的道理,，比如第一句就很深奧：
人之初,，性本善
在儒家傳統(tǒng)當(dāng)中，有三派說法,。一派,，孔子的說法。他的說法是什么呢?就是后六個字“性相近,，習(xí)相遠(yuǎn)”孔子認(rèn)為人的本性差距并不太大,，由于后天的熏染，環(huán)境的影響,，差距變得越來越大,。這是孔子的說法。換句話說,，孔子并沒有告訴我們,，人的本性是善還是惡，孔子置而不論(意思是他不說),，留個懸念,。
一派，思想家,、和法家有極深關(guān)系的荀子的看法,。他認(rèn)為“人之初，性本惡”,。人的天性本來就是惡的這是荀子的看法,，他這個看很容易得到大家的理解,。因?yàn)槲覀兛匆粋€小嬰兒生下來，他餓了就要吃奶他會管母親很辛苦嗎?他會管母親有乳汁嗎?他會考慮母親是不是生病了嗎?都不會,，他就要吃,，非吃不可。人性從這個角度來看,，談不上善良,。
那么《三字經(jīng)》第一句“人之初，性本善”是誰的思想呢?是“亞圣” 孟子一派的的思想,。但卻不明確,。孟子并沒有說過人之初，性本善”,。他的明確意見是,，人的本性向善。
我同意孔子的看法,，因?yàn)槿说谋拘允菚兊?，向?qū)O悟空會72變一樣，有時候是善,，有時候是惡……
《三字經(jīng)》的經(jīng)典語句,，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子,，慢慢生根,、發(fā)芽。
最新三字經(jīng)讀書心得5
最新三經(jīng)讀書心得篇三
《三字經(jīng)》是我們學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化必不可卻的入門之書,。據(jù)材料引見,，《三字經(jīng)》是中國近年來傳布最廣的啟蒙讀物，還被聯(lián)合國教科文組織列入《世界兒童道德叢書》,。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，文筆天然流利，深入淺出,，講究押韻,，朗朗上口，很是適合背誦識記,，百讀不厭,。內(nèi)容包含了教育、歷史,、天文,、地輿、-和道德，以及一些傳說,，普遍流傳而又言簡意賅,。
如今的每個家庭都只要一個獨(dú)生后代，許多青少年社會問題的呈現(xiàn)都是家庭作風(fēng)不良或教育不嚴(yán)而形成的,?！度纸?jīng)》中“昔孟母，擇鄰處,。子不學(xué)，斷機(jī)杼”,。還有“養(yǎng)不教,，父之過。教不嚴(yán),，師之惰,。子不學(xué)，非所宜,。幼不學(xué),，老何為?！钡榷颊f明了為人父母的權(quán)利和嚴(yán)格要求后代的重要性,。此刻的獨(dú)生后代有許多嬌生慣養(yǎng)，以自我為中心的毛病,，而《三字經(jīng)》教育人們孝敬父母,，友好兄弟。書中說“香九齡,，能溫席”,，“融四歲，能讓梨”,。如果我們的教育以身作則,、從小學(xué)起，經(jīng)常給孩子講“漢代的黃香,，九歲時就懂得孝敬父母,，夏天為父母搖扇子，冬天以身體為父母溫暖床席,?？兹谒臍q的時候，就懂得謙讓長輩,，吃梨時挑小的,，大的讓兄長吃。那這個社會還會呈現(xiàn)那么多不和諧的現(xiàn)象嗎?
《三字經(jīng)》作者具有不凡的歸納綜合和言語表達(dá)能力，這從其對歷史的表述中便可見一斑,，文中對中國上下五千年歷史的變遷,，寥寥三百余字，卻集其要點(diǎn)和精髓,，讓人耳目一新,，頗有登高望遠(yuǎn)，一覽眾山小之意,。如”夏有禹,，商有湯，周文武,，稱三王,。夏傳子，家天下,。四百載,，遷夏社。湯伐夏,，國號商,。六百載，至紂亡,。周武王,，始誅紂。八百載,，最長久,。“寥寥數(shù)字,，卻包含了夏商周三代的先后順序,，”三王“所指、三個朝代的建國君王,、延續(xù)時間,，以及從夏朝起頭摒棄禪讓、王位世襲等豐碩的知識,。
《三字經(jīng)》雖然重在傳道,，可是并非枯燥的說教，它記載了大量的歷史人物和故事,，如孟母三遷,、孔融讓梨、黃香孝父,、孔子拜師,、趙普讀《論語》、公孫弘抄書、孫敬頭吊頸讀書,、蘇秦錐刺股讀書,、孫康映雪讀書等，這讓人在學(xué)習(xí)中添了不少樂趣,，也讓讀者對為人,、處事、求學(xué),、結(jié)交等方面有了更為直觀的體驗(yàn),。
《三字經(jīng)》在結(jié)尾時提出了一個重要問題，就是給子孫兒女留下什么遺產(chǎn),。作者的立場是”人遺子,，金滿籯;我教子，獨(dú)一經(jīng),。“他說世人留下許多金銀財富給兒女,，我呢?教育后代,，唯有一冊經(jīng)書而已。在教育后代的問題上,，很附和現(xiàn)代觀念,。
解讀《三字經(jīng)》能讓更多文化并不高的人也能理解文化，使文化通俗化,。讀完《三字經(jīng)》,，能對我國傳統(tǒng)文化有進(jìn)一步認(rèn)識，可以陶冶情操,，提高涵養(yǎng),，弘揚(yáng)正氣。
最新三字經(jīng)讀書心得3
最新三經(jīng)讀書心得篇四
經(jīng)歷了多少滄海桑田,，經(jīng)過了多少風(fēng)風(fēng)雨雨,，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠(yuǎn)流長,。其中以少兒啟蒙讀物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型,。這本書的特點(diǎn)就是三字一句、含義簡單易懂,、讀起來朗朗上口,，但至今為止還未探索出這本書的作者，即使如此,，有些人們也把它譜成曲,，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈，升華個人思想，讓你在體味韻律的同時,，獲得并體察到了人生存在的意義以及人的內(nèi)心世界,。
人之初，性本善,。
這兩句放在《三字經(jīng)》的開頭,，一語雙關(guān)，既從人的本性開始寫起,，結(jié)構(gòu)明確,，也闡述了人的本性，即人出生的時候,，天性本來是善良的,，通過錢文忠教授介紹：最初提出這一觀點(diǎn)的人是儒家思想創(chuàng)建者孟子。在孟子的言論中,，重點(diǎn)以“仁”為主,，我同意這種看法，因?yàn)檫@種觀點(diǎn)可以使很多人避免“霧里看花”,，從而走上不歸之路,，人性本善，是人類內(nèi)心世界真是的寫照,。
性相近,，習(xí)相遠(yuǎn)。
人的本性差距不大,，但是由于受到后天外來環(huán)境的熏染,，差距越來越大?？梢娫诠糯?，就有人對“后天環(huán)境”做出了評價，認(rèn)為導(dǎo)致人性不同的根本原因是受到外來因素的影響,，這句“古訓(xùn)”一直沿用至今,。在這個繁華都市，形形色色的事物,，在給人們增添樂趣的同時,，也在無形中改變了人們的天性，沉溺于其中,，從而便有了教育,。
茍不教，性乃遷,，教之道,，貴以專,。
“如果不去接受教育，善良的本性就會受到變遷,，而學(xué)習(xí)的根本辦法,，就是專一”。這是錢文忠教授對這句話的理解,，我對這句話,，情有獨(dú)鐘，因?yàn)槿诵愿竦酿B(yǎng)成是要受到后天教育的影響,，對于18歲以下未成年人,，他們沒有辨別是非的能力，很容易受到不良因素的影響,，上網(wǎng),、打游戲、逃學(xué),、說臟話,，這些現(xiàn)象在中學(xué)生中已經(jīng)是很普遍了，而教育就是挖掘他們本性的善良,，讓他們有一個健康向上的人生態(tài)度,，這才是社會發(fā)展的要求。
最新三字經(jīng)讀書心得4
