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山西懸空寺導(dǎo)游詞字篇一

懸空寺,，位于恒山腳下,，在大同市渾源縣城城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上,。自古以來，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀,。新加坡電視連續(xù)劇《蓮花爭霸》曾在這里取景,。

懸空寺，懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間,，始建于北魏太和15年（公元491年）,，始建初期，最高處的三教殿離地面90米,，因歷年河床淤積,，現(xiàn)僅剩58米,。1957年列為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1982年,，列入全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。整個(gè)寺院，上載危崖,，下臨深谷,，背巖依龕，寺門向南,，以西為正,。全寺為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu)，依照力學(xué)原理,，半插橫梁為基,，巧借巖石暗托，梁柱上下一體,，廊欄左右緊聯(lián),。僅152.5平米的面積建有大小房屋40間。懸空寺的總體布局以寺院,、禪房,、佛堂、三佛殿,、太乙殿,、關(guān)帝廟、鼓樓,、鐘樓,、伽藍(lán)殿、送子觀音殿,、地藏王菩薩殿,、千手觀間殿、釋迦殿,、雷音殿,、三官殿、純陽宮,、棧道,、三教殿、五佛殿等,。

殿樓的分布都對稱中有變化,，分散中有聯(lián)絡(luò)，曲折回環(huán),，虛實(shí)相生,，小巧玲瓏,，空間豐富，層次多變,，小中見大,，不覺為彈丸之地，布局緊湊,，錯(cuò)落相依,，其布局既不同于平川寺院的中軸突出，左右對稱,，也不同于山地宮觀依山勢逐步升高的格局，均依崖壁凹凸,，審形度勢,，順其自然，凌空而構(gòu),，看上去,，層疊錯(cuò)落，變化微妙,，使形體的組合和空間對比達(dá)到了井然有序的藝術(shù)效果,。遠(yuǎn)望懸空寺，像一付玲瓏剔透的浮雕,，鑲嵌在萬仞峭壁間,，近看懸空寺，大有凌空欲飛之勢,。登臨懸空寺,，攀懸梯，跨飛棧,，穿石窟,，鉆天窗，走屋脊,，步曲廊,，幾經(jīng)周折，忽上忽下,，左右回旋,，仰視一線青天，俯首而視,，峽水長流,，叮咚成曲，如置身于九天宮闕,，猶如騰云皈夢,。

懸空寺不僅外貌驚險(xiǎn),，奇特、壯觀,，建筑構(gòu)造也頗具特色,，形式豐富多彩，屋檐有單檐,、重檐,、三層檐，結(jié)桅構(gòu)有抬梁結(jié)構(gòu),、平頂結(jié)構(gòu),、斗拱結(jié)構(gòu)，屋頂有正脊,、垂脊,、戧脊、貧脊,?？傮w外觀，巧構(gòu)宏制,，重重疊疊,，造成一種窟中有樓，樓中有穴,，半壁樓殿半壁窟,，窟連殿，殿連樓的獨(dú)特風(fēng)格,，它既融合了我國園林建筑藝術(shù),，又不失我國傳統(tǒng)建筑的格局。

懸空寺內(nèi)現(xiàn)存的各種銅鑄,、鐵鑄,、泥塑，石刻造像中,，不少風(fēng)格,，體例具有早時(shí)期的特點(diǎn)，是具有較高藝術(shù)價(jià)值的珍品,。

懸空寺是歷代文人墨客向往之處,，古代詩人形象的贊嘆：飛閣丹崖上，白云幾度封,，蜃樓疑海上,，鳥到?jīng)]云中。公元735年,，詩仙李白游覽后,，在巖壁上寫下了壯觀二個(gè)大字,。明崇禎六年，徐霞客游歷到此,，稱之為天下巨觀,。

懸空寺由于科學(xué)的選址，是建在崖壁凹回去的部分,，且兩邊突出的山崖緩解了風(fēng)勢,，東邊天峰嶺遮擋了太陽，年平均日照時(shí)間為2小時(shí),，風(fēng)侵,，雨蝕、日曬都對其損害不大,。

公元398年,，北魏建都平城（今大同市），北魏天師道長寇謙之（公元365—448）仙逝前留下遺訓(xùn)：要建一座空中寺院,，以達(dá)上延霄客,，下絕囂浮,。換句話來說,，就是讓人們上了這處寺院，感到與天上的神仙共語,，而將人世間煩惱拋掉,。從天師仙逝到始建的43年間，他的弟子們多方籌資,，精心選址設(shè)計(jì),，乃至寺廟宗教內(nèi)容的構(gòu)思都超出了常人的智慧，將陶宏景（公元456—540）明確提出三教合流的思想,，巧妙地體現(xiàn)在一處空中寺院內(nèi),，并將三教殿建在寺院的最高處，使三位教主共居一殿,，他們神態(tài)各異,。殿內(nèi)正中端坐佛主釋迦牟尼，慈和安祥,，左邊是儒家始祖孔子,，微笑謙恭，右邊是道教主老子李耳,，清高割達(dá),，在友好的氣氛中進(jìn)行對話，三教殿內(nèi)的宗教內(nèi)容,，佛,、道,、儒的和平共處，體現(xiàn)了儒家思想和為貴,、仁者愛仁\,、智者見智以及道家的無量度人\，禮度為先和佛教普渡眾生\的思想,，是三教思想融恰升華的展示,，為指點(diǎn)世人化解矛盾紛爭作出了榜樣。因此,，懸空寺始建至今,，地處歷代兵家必爭之地的恒山，不但沒有

遭到破壞,，而且歷代都加以維修,、完善，（懸空寺的現(xiàn)貌是保存了金大定18年修繕后的基本原貌）,，足以說明天下渴望和平的無窮力量,。

山西懸空寺導(dǎo)游詞字篇二

懸空寺位於北岳恒山腳下的金龍峽，距大同市約80公里,，這就是我國五岳名山之一的北岳恒山十八景中最獨(dú)特的一景,，號稱恒山第一勝景。在中國眾多的寺廟中,，這座懸空寺稱得上是奇妙的建筑,。一般寺廟都建在平地上，但這座懸空寺卻是名副其實(shí),，建在懸崖峭壁上,，懸在半空之中，其設(shè)計(jì)思想可謂真絕,，其建筑藝術(shù)可謂真高,。這里山勢陡峻，兩邊是直立百余米,、如同斧劈刀削一般的懸崖,，懸空寺就建在這懸崖上，或者說像是粘貼的懸崖上似的,，真有凌空欲飛之勢,，驚險(xiǎn)奇特，別具一格,。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，只見神樓仙宮，凌空危掛。丹廊朱戶,，傍崖飛棲,，仿佛是玲攏的雕刻鑲嵌在萬仞峭壁間。游人登臨,，鉆天窗,，穿石窟，跨棧道,，步長廊,，如臨仙境。這些建筑都集中一個(gè)凹進(jìn)的龐大崖龕里,，每逢暴雨傾盆,，雨水從寺頂突出的巖頭上飛流直下，瀉入谷底,，便給這瓊樓仙閣掛上了一排排晶瑩的水簾,，蔚為奇觀。給人一種可望而不可即的感覺,。

據(jù)說懸空寺是北魏時(shí)一位叫了然的和尚所建,，距今已有1420xx年的歷史。雖然歷代都有重修,，但原來的結(jié)構(gòu)都沒有改變?，F(xiàn)存建筑是明、清兩代修建后的遺物,。懸空寺背西面東,，像是懸在一幅巨大屏風(fēng)中腰的一尊精巧,、別致,、玲瓏剔透的玉雕。前人介紹懸空寺,，概括為：“面對恒山,，背倚翠屏;上載危巖，下臨深谷;鑿石為基,，就巖起屋;結(jié)構(gòu)驚險(xiǎn),，造型奇特?！碧ь^望上去,，但見層層疊疊的殿閣，只有十?dāng)?shù)根像筷子似的木柱子把它撐住,。那大片的赭黃色巖石,，好像微微向前傾斜，瞬間就要塌下似的。

雖然懸空寺給人的第一個(gè)印象是一棟[危樓],，但出于好奇和[探險(xiǎn)]的沖動,，誰都愿意鼓起勇氣踏上寺門。過了佛堂前面的平臺后,，踏上那連接殿宇之間的棧道,，人們會不約而同地提起腳跟，屏住呼吸,，小心翼翼地踩在木板上,，好像走在剛結(jié)了冰的河面那樣，生怕腳重,，寺塌下來,，自己做了[空中飛人];尤其是當(dāng)你在樓上，沿著緊貼在崖壁的通道,，由南往北走,，通過一條棧道，走到北邊的那座三層三檐的樓閣時(shí),，就會發(fā)現(xiàn)這里地勢已相當(dāng)高,。往上望，“上載危巖”;往下看,，“下臨深谷”,，腳下的樓板又有晃動的感覺，真是驚心動魄,，驚險(xiǎn)之至,。然而，腳板底下的木板雖然吱吱作聲,，而貼在巖石上的樓臺,，卻巋然不動……“鐵扁擔(dān)”把樓閣橫空架起來到三官殿，才叫人松了一口氣,。這是全寺兩座最大的建筑物,，大殿的后面挖了很多石窟，變成了一半房子一半洞的特有建筑形式,。原來,，當(dāng)年的建筑者，就已經(jīng)懂得向巖壁要空間的道理了,。

側(cè)身探頭向外仰望,，但見凌空的棧道只有數(shù)條立木和橫木支撐著。這些橫木又梁叫做“鐵扁擔(dān)”,，是用當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)鐵杉木加工成為方形的木梁,，深深插進(jìn)巖石里去的。據(jù)說，木梁用桐油浸過,，所以不怕被白蟻咬,，還有防腐作用。這不正是修筑棧道的[古方]嗎?看來,，懸空寺就是用類似筑棧道的方法修建的,，而閣樓的底座便鋪設(shè)在許多鐵扁擔(dān)上。

其實(shí),，懸空寺之所以能夠懸空,，除了藉助“鐵扁擔(dān)”之力以外，立木(即柱子)也立下了汗馬功勞,。這些立木,，每條柱的落點(diǎn)都經(jīng)過精心計(jì)算，以保證能把整座懸空寺支撐起來,。據(jù)說,，有的木柱起承重作用;有的是用來平衡樓閣的高低;有的要有一定重量加在上面，才能夠發(fā)揮它的支撐作用,，如果空無一物,，它就無所借力而[身不由己]了。此外懸空寺另一部分則利用突出的巖石作為它的基礎(chǔ),。在寺的棧道石壁上,，刻有“公輸天巧”四個(gè)大字，贊賞懸空寺的建造技藝,。公輸就是魯班,，也叫公輸班，春秋戰(zhàn)國時(shí)代人,，被認(rèn)為是建筑工匠的祖師爺,。這四個(gè)字是說，這座建筑物簡直是魯班那樣巧奪天工的匠師所為,。當(dāng)?shù)赜幸痪湫稳荽怂麦@險(xiǎn)的民謠：“懸空寺,，半山高,，三根馬尾空中吊,。”當(dāng)人們仔細(xì)觀察,，了解了它的結(jié)構(gòu)原理后,，對古代匠師的智慧，不得不由衷地發(fā)出感嘆和敬佩了,。

但是,，除了因地制宜之外，到底還有其它什么緣故要把懸空寺建在這千尺峭壁上呢?原來，以前這里是南去五臺,、北往大同的交通要道,，懸空寺建在這里，可以方便來往的信徒進(jìn)香,。其次,，渾河河水從寺前山腳下流過，常常暴雨成災(zāi),，河水泛濫,，人們以為有金龍作祟，便想到建浮屠來鎮(zhèn)壓,，于是就在這百丈懸崖上懸空修建了寺院,。

寺中共有殿堂40余處，都是木結(jié)構(gòu),，其位置部署,，對稱中有變化，分散中有聯(lián)絡(luò),。寺南北各有一座三檐歇山頂,，危樓聳起，對峙而立,，從低向高,，三層疊起。雖離地百余尺,，附于絕壁上,，但仍有三面環(huán)廊圍抱。六座殿閣,，相互交叉,，飛起棧道相連，高低相錯(cuò),，用樓梯溝通,，曲折迂回，參差有致,，高下錯(cuò)落,，虛實(shí)相交。整個(gè)寺廟,，錯(cuò)綜而不合零亂,，交叉而不失嚴(yán)謹(jǐn)，似虛而實(shí),，似危實(shí)安,，實(shí)中生巧,，危里見俏，構(gòu)思布局妙不可言,，一種在國內(nèi)其它寺廟中體會不到的危險(xiǎn)感會緊緊地抓住游人的獵奇心理,。游人們在廊欄間行走，如行迷宮,，甚至?xí)也坏匠雎?。這正是其建筑構(gòu)思的一個(gè)特色，既不呆板,，又不零亂,，給人以曲折玄妙之感。寺正室(殿閣)坐西朝東,，寺大門向南,。

正室背依恒山西峰翠屏山，面對東峰天峰嶺,。全寺建筑分三組,，先為三宮殿，再為三圣殿,，最后為三教殿,。別看輕這殿宇小巧玲瓏，內(nèi)里卻大有乾坤,。寺內(nèi)塑像頗多,，并有各種銅鑄、鐵鑄,、泥塑,、石雕像80尊。由于這些殿堂進(jìn)深都較小,，殿內(nèi)的塑像形體也相對縮小,，但比例適度，表情豐富,，很有藝術(shù)價(jià)值,。進(jìn)山門，迎面是座雙層樓閣,，院內(nèi)兩座危樓對峙,，既是碑亭，又是門樓,、山門兩側(cè)是兩座方形耳閣為鐘鼓樓,。這組建筑以三宮殿為主體，是奉祀道教之所,。殿內(nèi)幾座塑像都是墨面烏眉,，衣袖帶風(fēng)，似有飄飄欲仙之意,。中間一組是以三圣殿為主,，這是釋迦牟尼的“佛國”，三圣殿內(nèi)的釋迦,、韋馱,、天女等塑像，端莊正坐,，兩旁弟子拱手侍立,，給人以出世之感，形體豐滿,，神態(tài)感人,，是懸空寺內(nèi)彩塑中的佼佼者。更為特殊的是地處懸空寺最高層的三教殿內(nèi),，釋迦牟尼,、老子、孔子的塑像共居一室,，耐人尋味,。佛教、道教,、儒教始祖同居一室,，確不多見。這或許是宗教斗爭激化的北朝佛,、儒,、道三教合作建寺的產(chǎn)物，也無從可得,。

這里的山勢好像一口掛起來的鍋一樣,，中間凹了進(jìn)去，而懸空寺恰好建在鍋底,。這種有利的位置,，使得塞外凜烈的大風(fēng)不能吹襲懸空寺。此外,，寺院前面的山峰又起了遮擋烈日的作用;據(jù)說,，在夏天的時(shí)候，每天只有3個(gè)小時(shí)的陽光照射懸空寺,，難怪它能夠歷經(jīng)了千多年風(fēng)雨甚至地震,，迄今仍然牢牢地緊貼在峭壁上。明代大旅行家徐霞客在他的游記中將懸空寺稱為天下巨觀,，并對整個(gè)寺廟建筑,、部署作了極高的評價(jià),。

懸空寺雖幽居深谷，但有恒山水庫依傍,。恒山水庫蓄水1300萬立方,，澆灌著五萬余畝良田。夏日,，兩側(cè)青山側(cè)立,，黛色的山巒在水庫中顯出倒影。水色清碧,，漣漪累累,。到溢洪閘全開時(shí)，峽谷內(nèi)飛流噴涌,，山水相交,，渾然一體，結(jié)懸空寺的奇景又增添了秀色,。

山西懸空寺導(dǎo)游詞字篇三

山川之美,，古來共談，大自然總是無私的把它的美奉獻(xiàn)給我們,，當(dāng)我們正在陶醉自己的足跡已踏遍大江南北時(shí),，不要認(rèn)為，已經(jīng)真正認(rèn)識到我們中華九州千千萬萬個(gè)廬山真面目,，因?yàn)楫?dāng)順著東方古老文化的搖籃黃河走來時(shí),，一定就會發(fā)現(xiàn)，彪炳千古的文物古跡在山西境內(nèi)是星羅棋布,。所以,，這個(gè)十一我們到山西大同游玩，山西簡稱晉,，省會城市太原,，而我們的行程是大同，在這周邊有懸空寺,，應(yīng)縣木塔,，恒山，云岡石窟,，九龍壁等等,，那么今天，我們先去游覽的就是舉世聞名的高空建筑——懸空寺,。

懸空寺,，又名玄空寺，位于山西渾源縣,，距大同市65公里,，懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間,全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。懸空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，北魏太和十五年(公元491年),，金,、明,、清均有重修,，現(xiàn)為明清建筑風(fēng)格，豎家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

北魏王朝將道家的道壇從平城,，今大同南移到此，古代工匠根據(jù)道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設(shè)了懸空寺,。其建筑特色可以概括為“奇,、懸、巧”三個(gè)字,。遠(yuǎn)望懸空寺,，像一副玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬仞峭壁間,，近看懸空寺,，大有凌空欲飛之勢。全寺共有殿閣40間,，從低到高三層迭起,，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米，由于1500余年峽谷河床沙石沉積,，現(xiàn)高度僅為45米,，但站在三教殿仍有身臨險(xiǎn)境的感覺。表面上只是由十幾根碗口粗的木柱支撐,，其實(shí)有的木柱根本不受力,，從而使懸空寺外貌驚險(xiǎn)，奇特,、壯觀,。

懸空寺建筑特色

奇——奇在建寺設(shè)計(jì)與選址，懸空寺處于深山峽谷的一個(gè)小盆地內(nèi)全身懸掛于石崖中間,，石崖頂峰突出部分好像一把傘,，使古寺免受雨水沖刷。山下的洪水泛濫時(shí),，也免于被淹,。四周的大山也減少了陽光的照射時(shí)間。優(yōu)越的地理位置是懸空寺能完好保存的重要原因之一,。

懸——全寺共有殿閣40間,，表面看上去支撐它們的是十幾根碗口粗的木柱,，其實(shí)有的木柱根本不受力。而真正的重心撐在堅(jiān)硬巖石里,，利用力學(xué)原理半插飛梁為基,。據(jù)說在懸空寺建成時(shí)，沒有這些木樁,，人們看見懸空寺似乎沒有任何支撐,，害怕走上去寺會掉下來，為了讓人們放心,，所以在寺底下安置了些木柱,，所以有人用"懸空寺，半天高,，三根馬尾空中吊"來形容懸空寺,。而大詩人李白則用“危樓高百尺，手可摘星辰,，不敢高聲語,，恐驚天上人”來形容之。

巧——體現(xiàn)在建寺時(shí)因地制宜,，充分利用峭壁的自然狀態(tài)布置和建造寺廟各部分建筑,，將一般寺廟平面建筑的布局、形制等建造在立體的空間中,，山門,、鐘鼓樓、大殿,、配殿等都有,，設(shè)計(jì)非常精巧。

但是,，在我國古代,，我們的古人又是怎樣憑虛而建懸空寺的呢?清代同治年間的一塊石碑上寫著，“不知者以為神為之也”,。 相傳,，在當(dāng)年修懸空寺時(shí)，一位姓張的師傅率領(lǐng)一群巧匠承攬施工,，他們把所用材料在山下加工,，然后繞幾十里山路運(yùn)到寺頂山頭，連人帶料吊下半崖,，凌空施工,，然而懸空寺的整個(gè)建筑是依據(jù)力學(xué)原理，半插飛梁為基，巧借巖石暗托,，尤其是連接棧道的支撐木把懸空二字體現(xiàn)得淋漓盡致,。至今我們還可以看到因?yàn)橄嗷ミB接而留下來的鐵環(huán)。懸空寺在1420xx年間僅維修過幾次,，每一次可維持?jǐn)?shù)百年,。

懸空寺是凹進(jìn)崖龕kan中的，三面環(huán)山,，不受西北來的任何氣流襲擊,，一天內(nèi)日照時(shí)間只有3個(gè)小時(shí)，可少受日光侵蝕,，延緩風(fēng)化,?？梢?，古人對建筑氣象還是頗有研究的。置身其間,，我們似乎可以感到,，正是由于古人殫dan精竭jie慮，才成就這天地間有獨(dú)無偶,，千年懸而不墜的空中閣樓,，它的玄妙構(gòu)思和自然山水的巧妙結(jié)合，可以說是達(dá)到了出神入化的極致,。同時(shí)每根立木也師不可沒的,。這些立木落點(diǎn)都經(jīng)過精心計(jì)算，以保證能把整座懸空寺支撐起來,。據(jù)說,，有的木柱起承重作用;有的是用來平衡樓閣的高低;有的要有一定重量加在上面，才能夠發(fā)揮它的支撐作用,，如果空無一物,，它就無所借力了。

懸空寺的結(jié)構(gòu)精巧,，整座寺廟由立木和橫木支撐著,。這些以橫木為梁者叫做“鐵扁擔(dān)”，是用當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)鐵杉木加工成為方形的木梁,，深深插進(jìn)巖石里去的,。據(jù)說，木梁用桐油浸過具有防腐作用,。

這個(gè)奇妙的原理是現(xiàn)代科學(xué)理論很難想象的,。所以從遠(yuǎn)處看人們把懸空寺稱為“三根馬尾空中吊” 據(jù)雁北地方史有關(guān)專家統(tǒng)計(jì)，歷史曾經(jīng)有24個(gè)皇帝到過恒山一帶，有13個(gè)皇帝曾親自帶兵在這里打過仗,，僅大的戰(zhàn)爭就不下十次,，那麼為什么懸空寺卻千年無毀且容顏依舊呢?可以到懸空寺的最高處——三教殿，去尋找答案,。

懸空寺以西為正,，大門朝南，整個(gè)建筑由南向北擴(kuò)建而成,，越往北走地勢相對越高越狹窄,。寺院由三部分組成，每部分都有一座三層式的樓閣,，內(nèi)設(shè)懸梯連接,。第一部分是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的寺院布局，由于建于懸崖峭壁之間,，所以將一個(gè)平面的寺院布局立體化了,。第一層是禪堂，第二層是大雄寶殿的兩個(gè)配殿,，為比肩式樓閣,。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分。兩座樓之間均由懸空飛架的棧道連接,，這就是中國傳統(tǒng)的“半插飛梁為基,、巧借延時(shí)暗托”的建筑結(jié)構(gòu)。

我們除了驚嘆之外還有更多的是疑問,，1500多年前沒有先進(jìn)的設(shè)備,，工匠們是怎樣凌空修建棧道的呢?他們是這樣建造的，首先在巖石上鑿開口小肚大的洞口,，然后洞里放一個(gè)長度適中的木楔xie,，再把一端加工成較小的內(nèi)凹錐形為卯眼將事先用桐油浸過，可防蛀防腐的,、當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的鐵杉木猛力砸進(jìn)去作為橫梁,。因石洞口小肚大，外邊用力越大里邊咬合就越緊,，這樣固定的橫梁就把壓力傳到了巖石上,。而在橫梁的下面用木柱支撐，這些木柱長短不一,，有的著力,，有的則虛設(shè)，甚至可以晃動,，根本不受力,，可以晃動的支柱有十多根,。當(dāng)然，這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的,，一般情況下并不吃力,，一旦承重壓力增大，就起到一柱頂千斤的作用,，從而使懸空寺形成一座似虛而實(shí),、似危而安、危中見俏的奇特建筑,。另外古代工匠大師們充分利用了峭壁的凹凸部分,，使其避免風(fēng)吹日曬，石砸雨淋,，這也是懸空寺1500多年來仍巋kui然屹立保持原有風(fēng)采的重要原因,。

懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世， “三教合一”的宗教思想也在這座小小的建筑中體現(xiàn),。三教殿就是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣,，位于懸空寺第三部分的最上層。三位教主共聚一堂,，中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子，右邊為道家鼻祖老子,，三教供于一殿，在全國各地寺廟建筑中極為罕見,。體現(xiàn)了中華民族民族共融,，世界大同的崇高境界。

三教殿內(nèi),，中尊是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,，左邊是儒家學(xué)說代表孔子，右邊是道家教圣老子,，三個(gè)人都是豐臂潤面,，端坐蓮臺。但是如果仔細(xì)觀察他們的面部表情,，就不難窺探到他們隱秘的內(nèi)心世界,，釋迦牟尼對自己居中似乎認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)，看上去泰然自若,，悠然自得,。是的，佛陀一生歷劫成道,，證悟出高深的思想智慧,，成為三界的導(dǎo)師，四生的慈父，確實(shí)師德巍巍,，而我們的孔老夫子卻一臉的不滿意,，“我主張的儒家思想是東方文化的代表，直至今天仍安富尊榮,，同天并老,，現(xiàn)在，怎麼能讓你一個(gè)外國人居中呢?”與他們同樣屈居次坐的老子卻神態(tài)安詳,，笑意盎然,，一副與世無爭的道家本色，認(rèn)為世事難測,，還是順其自然吧,。看來,，他們的矛盾已接了1420xx年都沒有頭緒,，我們局外人也就免開尊口，但佛,、道,、儒三教始祖同居一室世所罕見，這正逝人的聰明之處,，歷代統(tǒng)治者所信仰的不外乎這三種,，因此不論怎樣改朝換代，懸寺都能迎合統(tǒng)治者的需求,，因此它所受到的庇護(hù)是其他寺廟所不及的,，正所謂“自古佛門多虔誠，暮鼓晨鐘誦太平”,。

懸空寺不僅外形美觀,，轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術(shù)價(jià)值。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案,，如繁星燦爛,，似鐵水迸濺，令人賞心悅目,，堪稱古寺一絕,。既起到保護(hù)木板和裝飾的作用，又賦予了深刻的寓意,。香客進(jìn)寺,，踏步而上，可謂“步步登蓮,，吉祥如意”,。集實(shí)用,、裝飾、宗教價(jià)值于一身,，可見古代建筑工匠的良苦用心,。

全寺共有銅鑄、鐵鑄,、木雕,、石刻、脫紗等塑像80余尊,，其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像,。其做法先用膠泥塑成泥胎，再用南方生產(chǎn)的麻(也叫夏布)一層層地裹,，裹到一定成型的厚度,，再磨光、油漆,、上彩,、貼金。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出,，整個(gè)塑像形成空殼,，高度達(dá)50厘米的塑像，凈重不超過3公斤,，為懸空寺塑像中的一絕,。

據(jù)說懸空寺是北魏時(shí)一位叫了然的和尚所建，距今已有1400多年的歷史,。雖經(jīng)過維修乃至多次地震,，整體結(jié)構(gòu)仍是安然無恙。這不可不說是建筑史上的奇跡,。更令人深思的是懸空寺的建造完全是不按常規(guī)設(shè)計(jì)興建的。

懸空寺對于“居住者”也是有要求的,，這種要求是自然的而非人為因素使然,。因?yàn)槟懶≌吒揪筒桓覒铱斩印铱账鹿灿械钣顦情w四十余間,。上下有螺旋式樓梯相通,，走在木梯上，前人似踩在后人的頭頂;中心閣與邊閣之間搭有棧道,，一踩上去就“吱吱”作響,，顫顫悠悠，透過板的縫隙還能望見百丈深谷,，令人驚魂,?？墒菍τ趦粜臐崙]的和尚來說，他們是無畏的,。以現(xiàn)代人的思想來看,，因?yàn)楝F(xiàn)代完全依賴于現(xiàn)在科學(xué)實(shí)證理論，“木頭結(jié)不結(jié)實(shí)?”“踩斷了怎么辦?”“別被風(fēng)吹下去?”“掉下去就沒命了”等等思想,，怎敢在上面居住呢?可是對于和尚來說,，因?yàn)樗麑Ψ鹗窍嘈诺模骸?有佛保佑”“人生有命”等想法，他就不會把生死看得那么重,，居住者們感到“有佛而心定”這些突顯出思想觀念的差異所帶來不同的狀態(tài),。

更為令人震驚的應(yīng)該是它的設(shè)計(jì)構(gòu)思與選址?！霸趹已律辖◤R”這一提案,，如果是放在現(xiàn)在，那很可能會被現(xiàn)代科學(xué)家“否決”,。根據(jù)是什么呢?現(xiàn)代科學(xué)理論認(rèn)為,，受風(fēng)吹日曬，或自然環(huán)境的變化,，山體可能會剝落,、風(fēng)化、滑坡等危機(jī)存在,。其實(shí)呢科學(xué)家如果以現(xiàn)代理論可能根本就不會有這一想法,。可是了然和尚想到了,，為什么他敢這樣想呢?他是一名修煉者,，他知道宇宙的真理存在，他對大自然有更高的認(rèn)識與理解,。他可能想：“佛會保佑信佛的人,。”“山有山神管”等等,。所以他根本就不會認(rèn)為山體存在什么危險(xiǎn),，即便有危險(xiǎn)也能避開，“逢兇化吉,，遇難成祥!”

其實(shí)“懸空寺”見證了“和尚”這些修煉者對佛的“正信”,。如果沒有對佛法的正信根本上來講是不可能把廟建到懸崖絕壁之上。了然和尚所處的北魏時(shí)期正是中國佛教得以在中國發(fā)揚(yáng)光大的時(shí)候,，當(dāng)時(shí)的人們也決不會學(xué)到現(xiàn)代科學(xué),，這個(gè)歷史背景是不能被忽略的。所以從這個(gè)角度來看,，佛法修煉者也是掌握科學(xué)真知的人,，佛法也是真正的科學(xué),，誠信然。

這座“懸廟”必將象燈塔一樣照亮人們的心田,，激勵人們對未知領(lǐng)域的探索,。 意大利威尼斯考古專家尼諾先生認(rèn)為：懸空寺及它象征的一切，體現(xiàn)了中華民族偉大的文化成就,，是中國人民智慧的杰出體現(xiàn),，僅僅是為了這座奇特的寺廟，就值得到中國來一趟,。懸空寺,，不僅以它建筑的驚險(xiǎn)奇巧著稱于世，而且獨(dú)特的“三教合一”宗教文化同樣精彩紛呈,，以巧妙的多元宗教文化內(nèi)容,，在作為邊塞民族融合之地，和歷代戰(zhàn)爭此起彼伏的金戈鐵馬格局中,，竟然得以1500多年保存完好,，未受損害，堪稱奇跡中的奇跡,。

古往今來,，懸空寺以它獨(dú)特的魅力吸引了不少文人墨客。公元735年,，大詩人李白云游至此,，揮毫?xí)鴮懥恕皦延^”兩個(gè)大字;公元1633年，大旅行家徐霞客游歷懸空寺后,，在他的游記當(dāng)中留下了“天下巨觀”的贊譽(yù);聯(lián)邦德國的一位建筑專家說：懸空寺把力學(xué),、美學(xué)和宗教巧妙地結(jié)合在一起，我真正懂得了畢加索所說"世界上真正的藝術(shù)在東方",，這句話的真正含義了,。英國的一位建筑學(xué)家曾無限感慨地說過這樣一段話：“中國的懸空寺把力學(xué)、美學(xué)和宗教融合為一體,，做到盡善盡美,，這樣奇特的藝術(shù)，在世界上是罕見的,，通過這次參觀游覽，才真正看到這個(gè)古老民族的燦爛文化藝術(shù)和文明歷史,。懸空寺不僅是中國人民的驕傲,，也是世界人民的驕?！?/p>

山西懸空寺導(dǎo)游詞字篇四

尊敬的女士們,、先生們：

今天,，我們將參觀舉世聞名的懸空寺。懸空寺位于中國第九大古都,、中國歷史名城,、中國雕塑之都,、煤海之鄉(xiāng)的大同市東南約65公里處,，從酒店出發(fā)需要大約1小時(shí)30分鐘的時(shí)間。利用這段時(shí)間,，我向大家簡單地介紹一下懸空寺,。

懸空寺,，位于恒山腳下，在大同市渾源縣城城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上,。自古以來,，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀。新加坡電視連續(xù)劇《蓮花爭霸》曾在這里取景,。

懸空寺,，懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間，始建于北魏太和20xx年(公元491年),，始建初期,，最高處的三教殿離地面90米，因歷年河床淤積,，現(xiàn)僅剩58米,。1957年列為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1982年,，列入全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。整個(gè)寺院，上載危崖,，下臨深谷,，背巖依龕，寺門向南,，以西為正,。全寺為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu)，依照力學(xué)原理,，半插橫梁為基,，巧借巖石暗托，梁柱上下一體,，廊欄左右緊聯(lián),。僅152.5平米的面積建有大小房屋40間。懸空寺的總體布局以寺院,、禪房,、佛堂,、三佛殿、太乙殿,、關(guān)帝廟,、鼓樓、鐘樓,、伽藍(lán)殿,、送子觀音殿、地藏王菩薩殿,、千手觀間殿,、釋迦殿、雷音殿,、三官殿,、純陽宮、棧道,、三教殿,、五佛殿等。

殿樓的分布都對稱中有變化,，分散中有聯(lián)絡(luò),，曲折回環(huán)，虛實(shí)相生,，小巧玲瓏,，空間豐富，層次多變,，小中見大,，不覺為彈丸之地，布局緊湊,，錯(cuò)落相依,，其布局既不同于平川寺院的中軸突出，左右對稱,，也不同于山地宮觀依山勢逐步升高的格局,，均依崖壁凹凸，審形度勢,，順其自然,，凌空而構(gòu)，看上去,，層疊錯(cuò)落,，變化微妙，使形體的組合和空間對比達(dá)到了井然有序的藝術(shù)效果。遠(yuǎn)望懸空寺,，像一付玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬仞峭壁間,，近看懸空寺,，大有凌空欲飛之勢。登臨懸空寺,，攀懸梯,，跨飛棧，穿石窟,，鉆天窗,，走屋脊，步曲廊,，幾經(jīng)周折,，忽上忽下，左右回旋,，仰視一線青天,，俯首而視，峽水長流,，叮咚成曲,，如置身于九天宮闕，猶如騰云皈夢,。

懸空寺不僅外貌驚險(xiǎn),，奇特、壯觀,，建筑構(gòu)造也頗具特色,，形式豐富多彩，屋檐有單檐,、重檐,、三層檐，結(jié)桅構(gòu)有抬梁結(jié)構(gòu),、平頂結(jié)構(gòu),、斗拱結(jié)構(gòu)，屋頂有正脊,、垂脊,、戧脊、貧脊,?？傮w外觀，巧構(gòu)宏制，重重疊疊,，造成一種窟中有樓,，樓中有穴，半壁樓殿半壁窟,，窟連殿,，殿連樓的獨(dú)特風(fēng)格，它既融合了我國園林建筑藝術(shù),，又不失我國傳統(tǒng)建筑的格局,。

懸空寺內(nèi)現(xiàn)存的各種銅鑄、鐵鑄,、泥塑,，石刻造像中，不少風(fēng)格,，體例具有早時(shí)期的特點(diǎn),，是具有較高藝術(shù)價(jià)值的珍品。

懸空寺是歷代文人墨客向往之處,，古代詩人形象的贊嘆："飛閣丹崖上,，白云幾度封，蜃樓疑海上,，鳥到?jīng)]云中",。公元735年，詩仙李白游覽后,，在巖壁上寫下了"壯觀"二個(gè)大字,。明崇禎六年，徐霞客游歷到此,，稱之為"天下巨觀",。李鐵映同志1989年來恒山視察時(shí)，揮毫寫下了"偉哉神工"四個(gè)大字,，當(dāng)人們感概之余,，不競要問，建懸空寺的初衷是什么?為什么歷經(jīng)1500多年,，能夠保存完好?

懸空寺由于科學(xué)的選址,，是建在崖壁凹回去的部分，且兩邊突出的山崖緩解了風(fēng)勢,，東邊天峰嶺遮擋了太陽,，年平均日照時(shí)間為2小時(shí)，風(fēng)侵,，雨蝕,、日曬都對其損害不大,。

公元398年，北魏建都平城(今大同市),，北魏天師道長寇謙之(公元365-448)仙逝前留下遺訓(xùn)："要建一座空中寺院,，以達(dá)"上延霄客，下絕囂浮",。換句話來說,，就是讓人們上了這處寺院，感到與天上的神仙共語,，而將人世間煩惱拋掉。從天師仙逝到始建的43年間,，他的弟子們多方籌資,，精心選址設(shè)計(jì)，乃至寺廟宗教內(nèi)容的構(gòu)思都超出了常人的智慧,，將陶宏景(公元456-540)明確提出三教合流的思想,，巧妙地體現(xiàn)在一處空中寺院內(nèi)，并將三教殿建在寺院的最高處,，使三位教主共居一殿,，他們神態(tài)各異。殿內(nèi)正中端坐佛主釋迦牟尼,，慈和安祥,，左邊是儒家始祖孔子，微笑謙恭,，右邊是道教主老子李耳,，清高割達(dá)，在友好的氣氛中進(jìn)行對話,，三教殿內(nèi)的宗教內(nèi)容,，佛、道,、儒的和平共處,，體現(xiàn)了儒家思想"和為貴"、"仁者愛仁",、"智者見智"以及道家的"無量度人",，"禮度為先"和佛教"普渡眾生"的思想，是三教思想融恰升華的展示,，為指點(diǎn)世人化解矛盾紛爭作出了榜樣,。因此，懸空寺始建至今,，地處歷代兵家必爭之地的恒山,，不但沒有遭到破壞,，而且歷代都加以維修、完善,，(懸空寺的現(xiàn)貌是保存了金大定20xx年修繕后的基本原貌),，足以說明天下渴望和平的無窮力量。

懸空寺原名"玄空閣",，是取道家之"玄",，佛家之"空"，形貌樓閣而得名,，后稱懸空寺,，是因“懸”與“玄”的諧音，以及寺院象懸掛在半崖之上,，習(xí)慣地稱作懸空寺,。

總之，懸空寺的選址之險(xiǎn),，建筑之奇,，結(jié)構(gòu)之巧，豐富的內(nèi)涵,，堪稱世界一絕,。它不但是中華民族的國寶，也是人類的珍貴文化遺產(chǎn),。正如,，聯(lián)邦德國的一位建筑專家說：懸空寺把力學(xué)、美學(xué)和宗教巧妙地結(jié)合在一起,，我真正懂得了畢加索所說"世界上真正的藝術(shù)在東方",，這句話的真正含義了。英國的一位建筑學(xué)家寫道："中國的懸空寺把力學(xué),、美學(xué)和宗教融合為一體,，做到盡善盡美，這樣奇特的藝術(shù),，在世界上是罕見的,，通過這次參觀游覽，才真正看到這個(gè)古老民族的燦爛文化藝術(shù)和文明歷史,。懸空寺不僅是中國人民的驕傲,，也是世界人民的驕"。意大利威尼斯考古專家尼諾先生認(rèn)為：懸空寺及它象征的一切,，體現(xiàn)了中華民族偉大的文化成就,，是中國人民智慧的杰出體現(xiàn)，僅僅是為了這座奇特的寺廟,，就值得到中國來一趟,。

山西懸空寺導(dǎo)游詞字篇五

今天,，我們將參觀舉世聞名的懸空寺。懸空寺位于中國第九大古都,、中國歷史名城,、中國雕塑之都、煤海之鄉(xiāng)的大同市東南約65公里處,，從酒店出發(fā)需要大約1小時(shí)30分鐘的時(shí)間,。利用這段時(shí)間，我向大家簡單地介紹一下懸空寺,。

懸空寺,，位于恒山腳下，在大同市渾源縣城城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上,。自古以來,，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀。新加坡電視連續(xù)劇《蓮花爭霸》曾在這里取景,。

懸空寺，懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間,，始建于北魏太和15年（公元491年）,，始建初期，最高處的三教殿離地面90米,，因歷年河床淤積,，現(xiàn)僅剩58米。1957年列為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，1982年,，列入全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。整個(gè)寺院,，上載危崖,，下臨深谷，背巖依龕,，寺門向南,，以西為正。全寺為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu),，依照力學(xué)原理,，半插橫梁為基，巧借巖石暗托,，梁柱上下一體,，廊欄左右緊聯(lián)。僅152.5平米的面積建有大小房屋40間,。懸空寺的總體布局以寺院,、禪房,、佛堂、三佛殿,、太乙殿,、關(guān)帝廟、鼓樓,、鐘樓,、伽藍(lán)殿、送子觀音殿,、地藏王菩薩殿,、千手觀間殿、釋迦殿,、雷音殿,、三官殿、純陽宮,、棧道,、三教殿、五佛殿等,。

殿樓的分布都對稱中有變化,，分散中有聯(lián)絡(luò)，曲折回環(huán),，虛實(shí)相生,，小巧玲瓏，空間豐富,，層次多變,，小中見大，不覺為彈丸之地,，布局緊湊,，錯(cuò)落相依，其布局既不同于平川寺院的中軸突出,，左右對稱,，也不同于山地宮觀依山勢逐步升高的格局，均依崖壁凹凸,，審形度勢,，順其自然，凌空而構(gòu),，看上去,，層疊錯(cuò)落，變化微妙,，使形體的

組合和空間對比達(dá)到了井然有序的藝術(shù)效果,。遠(yuǎn)望懸空寺,，像一付玲瓏剔透的浮雕,，鑲嵌在萬仞峭壁間,，近看懸空寺，大有凌空欲飛之勢,。登臨懸空寺,，攀懸梯，跨飛棧,，穿石窟,，鉆天窗，走屋脊,，步曲廊,，幾經(jīng)周折，忽上忽下,，左右回旋,，仰視一線青天，俯首而視,，峽水長流,，叮咚成曲，如置身于九天宮闕,，猶如騰云皈夢。

懸空寺不僅外貌驚險(xiǎn),，奇特,、壯觀，建筑構(gòu)造也頗具特色,，形式豐富多彩,，屋檐有單檐、重檐,、三層檐,，結(jié)桅構(gòu)有抬梁結(jié)構(gòu)、平頂結(jié)構(gòu),、斗拱結(jié)構(gòu),，屋頂有正脊、垂脊,、戧脊,、貧脊?？傮w外觀,，巧構(gòu)宏制,，重重疊疊，造成一種窟中有樓,，樓中有穴,，半壁樓殿半壁窟，窟連殿,，殿連樓的獨(dú)特風(fēng)格,，它既融合了我國園林建筑藝術(shù)，又不失我國傳統(tǒng)建筑的格局,。

懸空寺內(nèi)現(xiàn)存的各種銅鑄,、鐵鑄、泥塑,，石刻造像中,，不少風(fēng)格，體例具有早時(shí)期的特點(diǎn),，是具有較高藝術(shù)價(jià)值的珍品,。

懸空寺是歷代文人墨客向往之處，古代詩人形象的贊嘆：飛閣丹崖上,，白云幾度封,，蜃樓疑海上，鳥到?jīng)]云中,。公元735年,，詩仙李白游覽后，在巖壁上寫下了壯觀,，二個(gè)大字,。明崇禎六年，徐霞客游歷到此,，稱之為天下巨觀,。

懸空寺由于科學(xué)的選址，是建在崖壁凹回去的部分,，且兩邊突出的山崖緩解了風(fēng)勢,，東邊天峰嶺遮擋了太陽，年平均日照時(shí)間為2小時(shí),，風(fēng)侵,，雨蝕、日曬都對其損害不大,。

公元398年,，北魏建都平城（今大同市），北魏天師道長寇謙之（公元365—448）仙逝前留下遺訓(xùn)：要建一座空中寺院，以達(dá)上延霄客,，下絕囂浮,。換句話來說，就是讓人們上了這處寺院,，感到與天上的神仙共語,，而將人世間煩惱拋掉。從天師仙逝到始建的43年間,，他的弟子們多方籌資,，精心選址設(shè)計(jì)，乃至寺廟宗教內(nèi)容的構(gòu)思都超出了常人的智慧,，將陶宏景（公元456—540）明確提出三教合流的思想,，巧妙地體現(xiàn)在一處空中寺院內(nèi)，并將三教殿建在寺院的最高處,，使三位教主共居一殿,，他們神態(tài)各異。殿內(nèi)正中端坐佛主釋迦牟尼,，慈和安祥,，左邊是儒家始祖孔子，微笑謙恭,，右邊是道教主老子李耳,，清高割達(dá)，在友好的氣氛中進(jìn)行對話,，三教殿內(nèi)的宗教內(nèi)容,，佛、道,、儒的和平共處,，體現(xiàn)了儒家思想和為貴、仁者愛仁,、智者見智以及道家的無量度人，禮度為先和佛教普渡眾生\的思想,，是三教思想融恰升華的展示,，為指點(diǎn)世人化解矛盾紛爭作出了榜樣。因此,，懸空寺始建至今,，地處歷代兵家必爭之地的恒山，不但沒有

遭到破壞,，而且歷代都加以維修,、完善，（懸空寺的現(xiàn)貌是保存了金大定18年修繕后的基本原貌）,，足以說明天下渴望和平的無窮力量,。