每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，一起來(lái)看看吧

高考語(yǔ)文?？伎键c(diǎn)歸納 高考語(yǔ)文?？汲烧Z(yǔ)篇一

古詩(shī)詞的形象包括人的形象以及物的形象。那么,，意象又是什么呢?簡(jiǎn)而言之,，詩(shī)人在客觀之物上加上主觀之意，便創(chuàng)造出一定的意象,。在古詩(shī)詞的創(chuàng)作和發(fā)展中,，有些事物所包含的主觀感情被逐漸固化下來(lái)，用以表現(xiàn)特定的場(chǎng)景和寓意,。在高考中,，有一些意象是反復(fù)出現(xiàn)的。筆者在此用一首小詩(shī)把高考中經(jīng)常出現(xiàn)的意象進(jìn)行總結(jié),，以助考生記憶,，從而更好地解答詩(shī)詞鑒賞題：

松梅竹菊寓高潔，

借月托雁寄鄉(xiāng)思,。

杜鵑鷓鴣啼凄凄,，

梧桐葉落透悲意。

別時(shí)長(zhǎng)亭柳依依,，

落花流水傳愁緒,。

烏鴉燕子系興衰，

草木仍在人事移,。

1,、“松梅竹菊”寓高潔：

松梅竹菊是品行高潔、不畏邪惡的形象化身,，古人常用這四種形象表現(xiàn)高潔的情操,。劉楨《贈(zèng)從弟》有云：“豈不罹凝寒，松柏有本性,?！蓖跫对佒瘛穭t言：“歲寒別有非常操，不比尋常草木同?！痹　毒栈ā芬辉?shī)有云：“不是花中偏愛菊,，此花開盡更無(wú)花”。寫梅的詩(shī)句也有很多,，如“遙知不是雪,，為有暗香來(lái)?！薄傲懵涑赡嗄胱鲏m,，只有香如故?！?004年北京卷考察的是蘇軾的《紅梅》,，該詩(shī)表現(xiàn)出了紅梅不畏嚴(yán)寒，不與桃杏爭(zhēng)春的高潔品格,。

2,、借“月”托“雁”寄鄉(xiāng)思

皓月當(dāng)空常常引起游子的思鄉(xiāng)之情，喚起詩(shī)人的懷遠(yuǎn)之念,，如：李白《靜夜思》“舉頭望明月,，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫《月夜憶舍弟》“露從今夜白,，月是故鄉(xiāng)明”,，再如蘇軾“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”,，均表達(dá)了詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情,。

雁是一種候鳥，古詩(shī)詞常用大雁南飛的景象書寫在外游子的思鄉(xiāng)之情,。2004年湖北高考語(yǔ)文卷所出的詩(shī)是王灣的《次北固山下》。詩(shī)的最后兩句寫道：“鄉(xiāng)書何處達(dá)?歸雁洛陽(yáng)邊,?！?詩(shī)人漂泊流浪，到底什么時(shí)候能重返故鄉(xiāng),，連泊舟中的詩(shī)人自己也不清楚,，因此他只好寄希望于春光中北歸的大雁為自己傳書了。歸雁這一意象寫出了作者的思?xì)w之情,。

3,、“杜鵑”“鷓鴣”啼凄凄

杜鵑，又名子規(guī),、杜宇等,，在古代神話中，蜀王杜宇(即望帝)在讓位于他的臣子后隱居山林，死后靈魂化為杜鵑,，又說(shuō)杜鵑叫聲如“不如歸去”,，于是古詩(shī)中的杜鵑就成為了凄涼、哀傷的象征,。2004年全國(guó)卷ⅱ詩(shī)詞鑒賞題考察的是晏幾道的《鷓鴣天》：

鷓鴣天 晏幾道

十里樓臺(tái)倚翠微,，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語(yǔ),，不似流鶯取次飛,。驚夢(mèng)覺，弄晴時(shí),。聲聲只道不如歸,。天涯豈是無(wú)歸意，爭(zhēng)奈歸期未可期,。

題目問(wèn)道：在這首詞中,，作者為什么要描寫杜鵑的啼叫聲?此問(wèn)的解答就應(yīng)從杜鵑的叫聲入手，詞中也提到了“聲聲只道不如歸”,，表達(dá)的是作者漂泊之外的思?xì)w之情,。

古詩(shī)詞中出現(xiàn)的“鷓鴣”這一意象也經(jīng)常透出悲涼之意。比如李白的《越中覽古》：“宮女如花滿春殿,， 只今惟有鷓鴣飛,。”

4,、“梧桐”葉落透悲意

古語(yǔ)有“一葉落而知秋”,，說(shuō)的便是梧桐葉落。以梧桐寫悲秋,，是古人常用的手法,。2004年福建卷的詩(shī)詞鑒賞題為朱淑真的《秋夜》，其中就寫到了“梧桐”這一意象：

夜久無(wú)眠秋氣清,，燭花頻剪欲三更,。鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明,。

此詩(shī)中,，涼床、月影和梧桐,，共同營(yíng)造出孤寂的意境,。

5、別時(shí)“長(zhǎng)亭”“柳”依依

在古典詩(shī)詞里,，楊柳常常與離情相關(guān)聯(lián),，《詩(shī)經(jīng)》中的《采薇》便寫道：“昔我往矣，楊柳依依;今我來(lái)思，雨雪霏霏,?！比崛醯臈盍鴵u擺不定的形體，最能傳遞親友離別時(shí)依依難舍之情,。此外,，“柳”與“留”也諧音。長(zhǎng)亭為古人送別之場(chǎng)所,，因此也是送別詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)的意象,。柳永的《雨霖鈴》同時(shí)寫到了這兩種意象，分別是“寒蟬凄切,，對(duì)長(zhǎng)亭晚,。”以及“今宵酒醒何處,，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。?/p>

6,、落“花”流“水”傳愁緒

“花”落讓人愛憐,、傷感，“水”流或喧囂或舒緩,，綿延不絕,，最惹人愁緒，因此,，在古詩(shī)詞中常用落花流水來(lái)表達(dá)憂愁,。如李煜《虞美人》：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少”,，“問(wèn)君能有幾多愁,，恰似一江春水向東流”;又如李清照《一剪梅》：“花自飄零水自流，一種相思,，兩處閑愁,。”

7,、“烏鴉”“燕子”系興衰

烏鴉這種鳥經(jīng)常在墳頭等地出現(xiàn)，常被視為不祥之兆,，詩(shī)人常用“烏鴉”這一意象渲染出衰敗的氛圍,。燕子則因其有眷戀舊巢的特點(diǎn)，成為古典詩(shī)詞表現(xiàn)時(shí)事變遷,，抒發(fā)歷史興衰感慨的寄托,。出現(xiàn)“烏鴉”這一意象的高考題目不少，如：2006年湖北卷《丹陽(yáng)送韋參軍》“日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠”,，2006年江蘇卷《鷓鴣天》“山接水,，水明霞，滿林殘照見歸鴉”,。2007年浙江卷出了一道對(duì)比鑒賞題,，分別是劉禹錫的《烏衣巷》、吳激的《人月圓》和元曲《山坡羊.燕子》,，三篇作品均通過(guò)“燕子”這一意象,，表達(dá)了深沉的興亡之感,。

8,、“草木”仍在人事移

草木常青,，人事卻已悄然發(fā)生變遷。古詩(shī)詞常用“草木”來(lái)表達(dá)物是人非的感慨以及對(duì)歷史興亡的感嘆。如《揚(yáng)州慢》“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青”。2007年湖北卷詩(shī)詞鑒賞題《過(guò)華清宮》也用到了樹木的意象：“玉輦升天人已盡,，故宮惟有樹長(zhǎng)生,。”

高考語(yǔ)文?？伎键c(diǎn)歸納 高考語(yǔ)文常考成語(yǔ)篇二

1.青,，取之于藍(lán),，而青于藍(lán);冰,，水為之,，而寒于水。(《荀子"勸學(xué)》)

2.故木受繩則直,，金就礪則利,，君子博學(xué)而日參省乎己,，則知明而行無(wú)過(guò)矣,。(《荀子"勸學(xué)》)

3.故不登高山,，不知天之高也;不臨深谿,，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也,。(《荀子"勸學(xué)》)

4.吾妻之美我者,，私我也;妾之美我者,，畏我也;客之美我者,，欲有求于我也。(《戰(zhàn)國(guó)策"鄒忌諷齊王納諫》)

5.今齊地方千里,，百二十城，宮婦左右莫不私王,，朝廷之臣莫不畏王,，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之,，王之蔽甚矣!(《戰(zhàn)國(guó)策"鄒忌諷齊王納諫》)

6.群臣吏民,，能面刺寡人之過(guò)者,，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝,，聞寡人之耳者,，受下賞。(《戰(zhàn)國(guó)策"鄒忌諷齊王納諫》)

7.屈平疾王聽之不聰也,，讒諂之蔽明也,，邪曲之害公也，方正之不容也,，故憂愁幽思而作《離騷》,。(司馬遷《史記"屈原列傳》)

8.屈平正道直行，竭忠盡智,，以事其君,，讒人間之，可謂窮矣,。信而見疑,，忠而被謗，能無(wú)怨乎?屈平之作《離騷》,，蓋自怨生也,。(司馬遷《史記"屈原列傳》)

9.明道德之廣崇，治亂之條貫,，靡不畢見,。(司馬遷《史記"屈原列傳》)

10.其文約，其辭微,，其志潔,，其行廉。其稱文小而其指極大,，舉類邇而見義遠(yuǎn),。其志潔，故其稱物芳;其行廉,，故死而不容,。(司馬遷《史記"屈原列傳》)

11.外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮,，煢煢孑立,，形影相吊。(李密《陳情表》)

12.但以劉日薄西山,，氣息奄奄,，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母,，無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣,，無(wú)以終余年。母,、孫二人,，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn),。(李密《陳情表》)

13.臣生當(dāng)隕首,，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情,，謹(jǐn)拜表以聞,。(李密《陳情表》)

14.時(shí)維九月，序?qū)偃?。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫,。(王勃《滕王閣序》)

15.層巒聳翠,，上出重霄;飛閣流丹，下臨無(wú)地,。(王勃《滕王閣序》)

16.閭閻撲地,，鐘鳴鼎食之家;舸艦彌津，青雀黃龍之舳,。(王勃《滕王閣序》)

17.云銷雨霽,，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛,，秋水共長(zhǎng)天一色,。(王勃《滕王閣序》)

18.漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒,，聲斷衡陽(yáng)之浦,。(王勃《滕王閣序》)

19.古之學(xué)者必有師。師者,，所以傳道受業(yè)解惑也,。(韓愈《師說(shuō)》)

20.是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,，道之所存,，師之所存也。(韓愈《師說(shuō)》)

21.句讀之不知,，惑之不解,，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺,，吾未見其明也,。(韓愈《師說(shuō)》)

22.孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師,，師不必賢于弟子，聞道有先后,，術(shù)業(yè)有專攻,，如是而已。((韓愈《師說(shuō)》)

23.五步一樓,，十步一閣;廊腰縵回,，檐牙高啄;各抱地勢(shì)，鉤心斗角,。(杜牧《阿房宮賦》)

24.高低冥迷,，不知西東。歌臺(tái)暖響,，春光融融;舞殿冷袖,，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi),，一宮之間,，而氣候不齊。(杜牧《阿房宮賦》)

25.燕趙之收藏,，韓魏之經(jīng)營(yíng),，齊楚之精英，幾世幾年,，剽掠其人,，倚疊如山;一旦不能有，輸來(lái)其間,。鼎鐺玉石,，金塊珠礫，棄擲邐迤,，秦人視之,，亦不甚惜。(杜牧《阿房宮賦》)

26.使天下之人,，不敢言而敢怒,。獨(dú)夫之心，日益驕固,。戍卒叫,，函谷舉,，楚人一炬，可憐焦土,。(杜牧《阿房宮賦》)

27.滅六國(guó)者六國(guó)也,，非秦也;族秦者秦也，非天下也,。(杜牧《阿房宮賦》)

28.使六國(guó)各愛其人,，則足以拒秦;使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君,，誰(shuí)得而族滅也,。(杜牧《阿房宮賦》)

29.秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之,，亦使后人而復(fù)哀后人也,。(杜牧《阿房宮賦》)

30.六國(guó)破滅，非兵不利,，戰(zhàn)不善,，弊在賂秦。賂秦而力虧,，破滅之道也,。(蘇洵《六國(guó)論》)

31.古人云："以地事秦，猶抱薪救火,，薪不盡，火不滅,。"此言得之,。(蘇洵《六國(guó)論》)

32.以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才,，并力西向,，則吾恐秦人食之不得下咽也。(蘇洵《六國(guó)論》)

33.夫六國(guó)與秦皆諸侯,，其勢(shì)弱于秦,，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大,，而從六國(guó)破亡之故事,，是又在六國(guó)下矣。(蘇洵《六國(guó)論》)

34.于是余有嘆焉,。古人之觀于天地,、山川、草木,、蟲魚,、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也,。(王安石《游褒禪山記》)

35.夫夷以近,，則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少,。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也,。(王安石《游褒禪山記》)

36.然力足以至焉,，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者,，可以無(wú)悔矣,，其孰能譏之乎?(王安石《游褒禪山記》)

37.余于仆碑，又以悲夫古書之不存,，后世之謬其傳而莫能名者,，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。(王安石《游褒禪山記》)

38.清風(fēng)徐來(lái),，水波不興,。舉酒屬客，誦明月之詩(shī),，歌窈窕之章,。(蘇軾《前赤壁賦》)

39.白露橫江，水光接天,?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然,。(蘇軾《前赤壁賦》)

40.客有吹洞簫者,，倚歌而和之。其聲嗚嗚然,，如怨如慕,，如泣如訴，余音裊裊,，不絕如縷,。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦,。(蘇軾《前赤壁賦》)

41.方其破荊州,，下江陵,，順流而東也，舳艫千里,，旌旗蔽空,，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī),，固一世之雄也,，而今安在哉?(蘇軾《前赤壁賦》)

42.寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟,。哀吾生之須臾,，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游,，抱明月而長(zhǎng)終,。(蘇軾《前赤壁賦》)

43.蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,，則物與我皆無(wú)盡也,，而又何羨乎?(蘇軾《前赤壁賦》)

必背名篇名句"詩(shī)詞曲(30首)

44.乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān),。不見復(fù)關(guān),，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān),，載笑載言,。(《詩(shī)經(jīng)"衛(wèi)風(fēng)"氓》)

45.三歲為婦，靡室勞矣,。夙興夜寐,，靡有朝矣。(《詩(shī)經(jīng)"衛(wèi)風(fēng)"氓》)

46.信誓旦旦,，不思其反。反是不思,，亦已焉哉!(《詩(shī)經(jīng)"衛(wèi)風(fēng)"氓》)

47.紛吾既有此內(nèi)美兮,，又重之以脩能;扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩,。(屈原《離騷》)

48.惟草木之零落兮,，恐美人之遲暮;不撫壯而棄穢兮，何不改此度?乘騏驥以馳騁兮,，來(lái)吾導(dǎo)夫先路,。(屈原《離騷》)

49.河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間,，脈脈不得語(yǔ),。(《古詩(shī)十九首》)

50.對(duì)酒當(dāng)歌,，人生幾何?譬如朝露，去日苦多,?？?dāng)以慷，憂思難忘,。何以解憂?唯有杜康,。(曹操《短歌行》)

51.青青子衿，悠悠我心,。但為君故,，沉吟至今。(曹操《短歌行》)

52.月明星稀,，烏鵲南飛,，繞樹三匝，何枝可依?山不厭高,，海不厭深,。周公吐哺，天下歸心,。(曹操《短歌行》)

高考語(yǔ)文?？伎键c(diǎn)歸納 高考語(yǔ)文常考成語(yǔ)篇三

1. 哀鴻遍野：比喻呻吟呼號(hào),、流離失所的災(zāi)民到處都是,。哀鴻，哀鳴的大雁,，比喻悲哀呼號(hào)的災(zāi)民,。

2. 安步當(dāng)車：古代稱人能安貧守賤。現(xiàn)多用以表示不乘車而從容不迫地步行,。安,，安閑。

3. 安土重還：安于本鄉(xiāng)本土,，不愿輕易遷移,。重，看得很重,。

4. 嗷嗷(áo)待哺(bǔ)：形容受饑餓的悲慘遭情景,。嗷嗷，哀號(hào)聲;哺,，喂食,。

5. 篳(bì)路藍(lán)縷：駕著柴車，穿著破舊的衣服去開辟山林,。篳路,，柴車,。藍(lán)縷，破衣服,。形容創(chuàng)作的艱苦,。

6. 抱殘守缺：形容保守不知改進(jìn)。

7. 白駒過(guò)隙：比喻時(shí)間過(guò)得很快,，就駿馬在細(xì)小的縫隙前飛快地越過(guò)一樣,。白駒，駿馬,。

8. 杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼,，妄自驚慌。

9. 杯水車薪：用一杯水去救一車著了火的柴,。比喻無(wú)濟(jì)于事,。

10. 別無(wú)長(zhǎng)(cháng)物：沒有多余的東西。形容窮困或儉樸,。

11. 不足掛齒：不值得一提,。謙虛說(shuō)法。

12. 不足為訓(xùn)：不值得很為效法的準(zhǔn)則,。訓(xùn),，準(zhǔn)則。

13. 不可理喻：沒法跟他講道理,。形容蠻橫或固執(zhí),。比喻，使明白,。

14. 不脛而走：比喻消息傳得很快,。脛，小腿,。

15. 不孚眾望：不能使群眾信服,。孚，使人信服,。

16. 不為(wéi)已甚：指對(duì)人的責(zé)備或處罰適可而止,。已甚，過(guò)分,。

17. 不即不離：不接近也不疏遠(yuǎn),。即,，接近,。

18. 不卑不亢：對(duì)待人有恰當(dāng)?shù)姆执纾炔坏吐曄職?，了不傲慢自大,。卑,，低?亢，高,。

19. 不稂(láng)不莠(yǒu)：比喻人不成材,，沒出息。稂,、莠,，田里的野草。

20. 不落窠臼：比喻有獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格,，不落舊套,。

21. 不容置喙(huì)：不容別人插嘴。喙,，嘴,。

22. 不塞(sāi)不流，不止不行：比喻舊思想文化不予以破壞,，新思想,、新文化就不能樹立起來(lái)。

23. 不以為然：不認(rèn)為是對(duì)的,，含有輕視意,。然，對(duì),，正確。

24. 不以為意：不放在心上,，不加注意,。

25. 不刊之論：形容不能改動(dòng)或不可磨滅的言論?？?，削除，修改,。

26. 不瘟不火：指戲曲不沉悶乏味,，也一急促。瘟,，戲曲沉悶乏味;火,，比喻緊急、急促,。

27. 側(cè)目而視：斜著眼睛看人,，不敢用正眼看。形容拘謹(jǐn)畏懼而又憤怒的樣子,。

28. 出神入化：形容技藝達(dá)到了絕妙的境地,。

29. 城下之盟：敵軍到了城下,，抵抗不了，跟敵人訂的盟約,。泛指被迫簽訂的條約,。

30. 誠(chéng)惶誠(chéng)恐：惶恐不安。原是君主時(shí)代臣下給君主奏章中的套語(yǔ),。

31. 曾幾何時(shí)：時(shí)間沒有過(guò)去多久,。

32. 曾經(jīng)滄桑：比喻曾經(jīng)見過(guò)大世面，不把平常事放在眼里,。

33. 蠶食鯨吞：用各種方式侵占吞并,。(蠶、鯨,，名詞作狀語(yǔ))

34. 滄海一粟(sù)：比喻非常微小,。粟，谷子,。

35. 從善如流：接受善意的規(guī)勸,，如同水流向下那樣迅速而自然。

36. 大快人心：壞人壞事受到懲罰或打擊,，使大家非常痛快,。

37. 大而無(wú)當(dāng)：雖然大，但是不合用,。

38. 大智若愚：某些有才智有才能的人不露鋒芒,，表面看來(lái)好像很愚笨。多含褒義,。

39. 大器晚成：指能擔(dān)當(dāng)大事的人物要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的鍛煉,，所以成就比較晚。

40. 當(dāng)仁不讓：遇到應(yīng)該做的事就要勇于承擔(dān),，不謙讓,，不推托。仁,，正義,，正義的事，引申為應(yīng)該做的事,。

41. 得隴望蜀：比喻貪得無(wú)厭,，含貶義。

42. 登堂入室：比喻學(xué)識(shí)或技能由淺入深,，循序漸進(jìn),，逐步達(dá)到很高水平。

43. 頂禮膜拜：比喻崇拜到極點(diǎn)，含貶義,。

44. 東山再起：東晉謝安退職后在東山做隱士，后來(lái)又出任要職,。比喻失勢(shì)之后,，重新恢復(fù)地位。

45. 豆蔻年華：指女子十三四歲的年紀(jì),。語(yǔ)出唐代杜牧詩(shī),。

46. 對(duì)簿公堂：簿，文狀起訴書之類,。對(duì)簿,，受審問(wèn)。指公堂上受審,。

47. 多事之秋：事變很多的時(shí)期,。

48. 耳濡目染：耳朵經(jīng)常聽到，眼睛經(jīng)?？吹?，不知不覺地受到影響。濡,，沾濕,。

49. 耳熟能詳：聽的次數(shù)多了，熟悉得都能夠詳盡地說(shuō)出來(lái),。

50. 耳提在命：不但當(dāng)面告訴他,，而且揪著耳朵叮囑。形容懇切教導(dǎo),。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)》,。

51. 繁文縟(rù)節(jié)：不必要的儀式或禮節(jié)繁多。也比喻多余鎖碎的手續(xù),。文,，禮節(jié)，儀式;縟,，繁多,，煩瑣。

52. 匪夷所思：指言談行動(dòng)超出常情,，不是一般人所能想像的,。夷，平常,。

53. 分庭抗禮：原指賓主相見,，站在庭院的兩邊，相對(duì)行禮。現(xiàn)在用來(lái)比喻平起平坐,，互相對(duì)立,。

54. 紛至沓來(lái)：紛紛到來(lái)，連續(xù)不斷地到來(lái),。

55. 粉墨登場(chǎng)：化妝上臺(tái)演戲,。今多比喻登上政治舞臺(tái)(含譏諷意)。

56. 俯拾皆是：只要彎下身子來(lái)?yè)?，到處都是,。形容地上的某一些東西、要找的某一類例證,、文章中的錯(cuò)別字等很多,。也說(shuō)"俯拾即是"。

高考語(yǔ)文?？伎键c(diǎn)歸納 高考語(yǔ)文?？汲烧Z(yǔ)篇四

符合題意，就是對(duì)作文試題上展示的各個(gè)部分仔細(xì)審讀揣摩,，準(zhǔn)確,、全面地理解其含義，不偏不漏,，不折不扣地按要求作文,。最關(guān)鍵的一點(diǎn)準(zhǔn)確地理解話題含義，把握命題意圖,，做到“吃透內(nèi)涵,，依題行文”。

那么,，怎樣才能達(dá)到這個(gè)要求呢?

①依照詞典的認(rèn)定或社會(huì)習(xí)慣形成的意義解讀話題,。

如，2005年高考江西卷作文話題“臉”,，在《現(xiàn)代漢詞典》中“臉”有三個(gè)義項(xiàng)：一是面部,，二是表情，三是情面,、面子,。據(jù)此，文章有下列幾個(gè)立意方向：①以生動(dòng)幽默的筆法,，勾畫各種臉譜,，反映生活百態(tài)。②描寫人物表情變化的細(xì)節(jié),，揭示世態(tài)人情,。③揭示愛面子,、好虛榮的心態(tài)，剖析其對(duì)生活的危害,。④面子工程,、形象工程誤國(guó)害民。

②重視話題修飾語(yǔ),。

如,，2005年高考山東卷作文話題“雙贏的智慧”，就是一個(gè)偏正式短語(yǔ),，“智慧”是話題的核心，而“雙贏”則是對(duì)話題中心詞的特定的限制,。實(shí)際上,，對(duì)這個(gè)話題考生要分兩個(gè)層次來(lái)理解：話題的內(nèi)層是“智慧”，話題的外層是“雙贏”,。你可以寫“雙贏”是一種怎樣的“智慧”,，也可以寫怎樣的“智慧”才能換得“雙贏”，寫記敘文則可以通過(guò)故事的編排,，演繹“雙贏”中的“智慧”,。

③比喻性的話題要準(zhǔn)確理解話題的比喻義。

如,，話題作文“生活的標(biāo)簽”：

一頭獅子醒來(lái)發(fā)現(xiàn)自己的尾巴上掛了張標(biāo)簽,，上面寫著“驢”，有編號(hào),，有日期,，有圓圓的公章，旁邊還有個(gè)簽名……

他想自己將其摘去是不行的,，得合法地摘下這標(biāo)簽,，他憤憤地質(zhì)問(wèn)胡狼，“我是不是獅子?”“你是”胡狼慢條斯理地回答,，“但依照法律,，我看你是一頭驢!”

“怎么會(huì)是驢，我從來(lái)不吃干草!”

“我是不是獅子?”他向袋鼠征詢答案,。

“你的外表,，無(wú)疑有獅子的特征，”袋鼠說(shuō),，“可具體是不是獅子我又說(shuō)不清!”

獅子又去問(wèn)驢,，驢說(shuō)：“你倒不是驢，可也不再是獅子!”

獅子徒勞地追問(wèn),，低三下四,，它求狼作證,，又向豺狗解釋，同情獅子的不少,，但誰(shuí)也不敢把那張標(biāo)簽撕去,。

憔悴的獅子變了樣子，為這個(gè)讓路,，給那個(gè)閃道,。一天早晨，從獅子洞里忽然傳出了“呃啊”的驢叫聲,。

其實(shí)生活中的人們,，也往往被社會(huì)、集體,、個(gè)人貼上榮譽(yù),、地位、職稱,、學(xué)位,、權(quán)勢(shì)等標(biāo)簽，你怎樣認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題,，請(qǐng)以“生活的標(biāo)簽”為話題寫一篇800字以上的文章,。

“生活的標(biāo)簽”是個(gè)比喻性的話題?！皹?biāo)簽”本指貼在或系在物品上,，標(biāo)明品名、用途,、價(jià)格的紙片,。(《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》82頁(yè))而這里的“標(biāo)簽”則指生活中人們被社會(huì)、集體,、個(gè)人貼上的榮譽(yù),、地位、職稱,、學(xué)位,、權(quán)勢(shì)、或指責(zé),、誣陷,、罪名……根據(jù)話題材料，文章立意有兩個(gè)基本的方面可供選擇：一是從“獅子”(即自我)的角度看,，應(yīng)該怎樣對(duì)待別人強(qiáng)加給我們的“標(biāo)簽”,，在榮譽(yù)、地位,、權(quán)勢(shì)的標(biāo)簽下,，不要迷失自我,，不要忘乎所以，要認(rèn)識(shí)到自己仍是社會(huì)生活中普通的一員,，這種標(biāo)簽是社會(huì)對(duì)自己貢獻(xiàn)的肯定,，是對(duì)自己的鼓勵(lì)和鞭策，自己應(yīng)該更加努力的回報(bào)社會(huì),，奉獻(xiàn)人生,。在“指責(zé)”“誣陷”“罪名”等灰色的標(biāo)簽下，要有堅(jiān)持真理的勇氣,，襟懷坦白,，心胸開闊，不被環(huán)境屈服,，不被社會(huì)異化,。二是從胡狼豺狗等的角度看，要堅(jiān)持實(shí)事求是的精神,，不迷信權(quán)威,，不要懼怕權(quán)勢(shì),，更不對(duì)別人亂貼不良的標(biāo)簽,，因?yàn)椋鼘⒋輾e人的自信和面對(duì)生活的勇氣,。

[例文點(diǎn)評(píng)] 冰 山 雪 蓮

朵朵雪蓮怒放在獵獵寒風(fēng)中,，腳下是徹骨的嚴(yán)寒，頭頂是陰晦的天宇,。然而,，風(fēng)霜雨雪中，它心靈的天空,，寫滿了坦然與執(zhí)著,，仍能夠溢一股清香，撒一份清純給自然,。

亮麗,、純潔的冰山雪蓮，映現(xiàn)出一個(gè)古老而真實(shí)的故事：

一個(gè)古老的山村中,，有一對(duì)同胞兄弟,，像所有洋溢著青春熱情的青少年一樣，十分討人喜愛,。但是兄弟倆卻不那么老實(shí),，骨子里有股野性使他們犯了一個(gè)不能再大的錯(cuò)誤：偷了村里人的羊。那是一個(gè)漆黑的夜晚,，陰風(fēng)呼呼的叫著,，哥倆被人五花大綁地推至祖宗祠堂前,，接受祖?zhèn)鞯膽土P——在額頭上打上st(sheepthief偷羊賊)的烙印，恥辱的“標(biāo)簽”將伴隨著他們度過(guò)一生,。

背負(fù)這沉重的標(biāo)簽,，弟弟羞愧難當(dāng)，次日清晨,，村頭的一條小河中便浮起了一具灰暗的尸體,。

哥哥卻放下了內(nèi)心的重負(fù)，坦然地面對(duì)了殘酷的實(shí)現(xiàn),。他開始辛勤耕耘,，熱心地幫助別人，盡管遭到了無(wú)數(shù)次的拒絕和歧視,，他無(wú)言的接受了,，仍面帶微笑。別人一有困難就出面幫助,，仿佛天生是為了別人而活的一樣,。精誠(chéng)所至，金石為開,。村里人被小伙子那顆滾燙的熱心,，執(zhí)著的奉獻(xiàn)，開闊的胸襟深深打動(dòng)了,。從此,，大家又信任他，接受他了,。

幾十年后,，幾個(gè)外地游客見到村邊有個(gè)帶st“標(biāo)簽”的老人，慈祥的坐在那里,。所有的村里民經(jīng)過(guò)老人身旁,，都會(huì)停下腳步，表達(dá)他們的敬意,，深深的向老人鞠躬,。孩子們會(huì)停止玩耍，給老人一個(gè)溫暖的擁抱,。游客好奇,，問(wèn)當(dāng)?shù)厝死先祟~頭的標(biāo)記是什么意思。有人答曰：“圣徒”(圣徒saint縮寫也是st),，游人頓時(shí)起敬,。

冰山的雪蓮之所以美麗，因?yàn)樗韬_放的坦然與執(zhí)著;老人之所以值得敬仰,，因?yàn)樗τ淠?、熱心助人的大度與熱誠(chéng)。

不經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮,，就不會(huì)展現(xiàn)彩虹的嬌姿,。漫漫人生之路，多的是坎坎坷坷,，曲曲折折,。坎坷曲折猶如冰山,，寒冷徹骨,，好比雪壓，內(nèi)心備受摧殘,。人生的“雪蓮”能否綻放,，關(guān)鍵在于面對(duì)冰凍雪壓的無(wú)情“標(biāo)簽”，有沒有冰川雪蓮立于寒風(fēng)峭壁,，迎受冰雪磨難的那份坦然與執(zhí)著,。

[簡(jiǎn)評(píng)]“冰山雪蓮”迎風(fēng)傲雪獨(dú)立寒冬，仍能夠溢一股清香,，撒一份清純給自然;額頭被烙上“偷羊賊”的青年,，做人的尊嚴(yán)被毀滅，卻能夠坦然的面對(duì)生活,，執(zhí)著的追求真善美,，修煉成村民仰慕的“圣徒”,。有靈魂,，有熱血，有智慧的我們,，無(wú)論身處何境,，只要笑對(duì)人生，都能化為人間亮麗,、純潔的“冰山雪蓮”,。

關(guān)系型話題作文，由兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞或短語(yǔ)構(gòu)成,，如2005年高考作文話題三張全國(guó)卷的作文話題“出人意料與情理之中”“位置與價(jià)值”“銘記與忘記”等,。構(gòu)成關(guān)系型話題的各個(gè)要素之間，大多呈現(xiàn)出一種開放性,，其思維方向,、價(jià)值取大都不是唯一的。這就需要我們理清概念之間的關(guān)系,，辯證分析說(shuō)理,。

1.辯明關(guān)系型話題各要素間關(guān)系,。關(guān)系型話題重在考查考生思辨能力，因此,，構(gòu)思行文最重要的是要用辯證思維的方法,，辨清構(gòu)成話題的概念之間的特定關(guān)系。關(guān)系型話題要素之間的關(guān)系主要有以下幾種：

①對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系,。就是各要素單一來(lái)看是對(duì)立的,、矛盾的，但實(shí)質(zhì)上它們又是相互依存,、相輔相成,、和諧統(tǒng)一的,。比如“自由與紀(jì)律”，沒有“自由”也就無(wú)所謂“紀(jì)律”，沒有“紀(jì)律”也就沒有“自由”,，二者對(duì)立統(tǒng)一。當(dāng)然也可以變通理解為：沒有“紀(jì)律”就不可能有真正的“自由”;人們追求“自由”但“自由”要受紀(jì)律的約束,?！俺鋈艘饬吓c情理之中”就屬于這種關(guān)系。

②是非取舍關(guān)系,。構(gòu)成話題的各要素之間是一是一非,、一對(duì)一錯(cuò)的關(guān)系，對(duì)它們只能有所取舍,，做出選擇,。比如“偏見與關(guān)愛”，應(yīng)該理解為“消除偏見,，勇于關(guān)愛”,，若作其它理解很可能不準(zhǔn)確?！般懹浥c忘記”就屬于這種關(guān)系,。

③并列共存關(guān)系。構(gòu)成話題的要素間存在著一種平等并列的關(guān)系,，幾個(gè)要素

可以同時(shí)共存,，例如“學(xué)與問(wèn)”，學(xué)而知,，問(wèn)而廣,，勤學(xué)與好問(wèn)總是連在一起。不能問(wèn)者,，學(xué)必不能進(jìn),，不能學(xué)者，必不能有疑。議論時(shí),，深刻闡述兩者之間的依存關(guān)系才能將這個(gè)題目談透,。2004年高考全國(guó)卷ⅰ的“相信自己與聽取別人意見”就屬于這類話題。

2.提高辯證分析問(wèn)題的能力,。關(guān)系型話題的兩個(gè)概念之間,，總是有著一定聯(lián)系的，命題者也要求考生對(duì)其進(jìn)行辯證思考,。如果只說(shuō)一面,，而忘記了另一面，就會(huì)犯片面性的毛病,，寫議論文最忌的就是這一點(diǎn),。因此，我們必須養(yǎng)成辯證分析問(wèn)題的能力,，亦即學(xué)會(huì)用全面的,、發(fā)展的、聯(lián)系的眼光看問(wèn)題,。

如,，2005年高考全國(guó)ⅰ卷作文話題“出人意料與情理之中”：

有一次，人們物理學(xué)家玻爾教授：“你創(chuàng)建了一個(gè)第一流的物理學(xué)派,，有什么秘訣?”不料玻爾回答說(shuō)：“因?yàn)槲也慌略趯W(xué)生面前顯露我的愚蠢,。”聽到這個(gè)回答,，大家都感到十分詫異和不解,。

玻爾的回答確實(shí)出人意料，但仔細(xì)想想又在情理之中,。生活中,，我們常常會(huì)遇到類似的情況，請(qǐng)以“出人意料和情理之中”為話題,，自定立意,，自選文體,，自擬標(biāo)題,，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi),。

“出人意料和情理之中”,，屬于關(guān)系型供材料話題作文，強(qiáng)化了思辯色彩,，審題難度加大,。“出人意料”是事物的表象，是偶然性的體現(xiàn);“情理之中”是本質(zhì),，是必然,，是事物發(fā)展規(guī)律性的體現(xiàn)。因此,，我們說(shuō),，“出人意料和情理之中”這個(gè)話題揭示了“偶然與必然”、“現(xiàn)象與本質(zhì)”之間的哲理關(guān)系,，這是評(píng)分的重要依據(jù),。據(jù)此，評(píng)分細(xì)則在“符合題意”下規(guī)定了四個(gè)評(píng)分檔次：

一類卷：切合題意,，既談到“出人意料”,，又談到“情理之中”，且談了二者的辯證關(guān)系;或者從“出人意料”談起,，落腳點(diǎn)是“情理之中”,。

二類卷：符合題意，二者不是對(duì)等的,，以一方面為主,，另一方面也談到一點(diǎn);二者之間的關(guān)系說(shuō)到了，但說(shuō)得不很透,。寫記敘文能從記敘和描寫中體現(xiàn)出“出人意料”與“情理之中”的關(guān)系的,，也算是符合題意。

三類卷：基本符合題意,，只談“出人意料”,，不談“情理之中”;或者只談“情理之中”，不談“出人意料”,。

四類卷：偏離題意,，二者均不涉及，與話題無(wú)關(guān),，與話題無(wú)關(guān),。

不符合題意的文章在內(nèi)容項(xiàng)中最高得分是6分，在表達(dá)和發(fā)展項(xiàng)中,，不得超過(guò)11,，也就是最多可只能達(dá)到28分。

[例文點(diǎn)評(píng)] 生活的真諦

河北一考生

你駕著馬車在這崎嶇的路上不停地奔波,，馬車上顛簸著你的美酒與寂寞,，你愿意車子能永遠(yuǎn)不停，然而馬突然頓住了,，你定睛一看,，路，走到了盡頭。真的沒有路了?你一陣暈眩,，不由自主的,，你已淚濕雙目，聲聲抽泣轉(zhuǎn)為號(hào)啕大哭……

言行,，是出人意料的,。

雪花狂翔，玉宇成瑞,，好一片雪夜!你不禁來(lái)了興致,，于是執(zhí)書抱酒，踏雪尋友!哦,，你是要找山陰郡的王遼么?你迫不及待地登上船連呼要快,，船走了。過(guò)了些時(shí)候終于到了他的家門口,。然而,，你竟又要掉頭而走，船侍驚詫地轉(zhuǎn)向你,，你一臉地坦然：“我本是乘興而來(lái),，興致盡了，便回去,?！?/p>

思想是出人意料的。

而我心卻已了然,。

泥路高低不平,，阮藉信馬由韁任其前行，只愿轉(zhuǎn)移那抑郁蔓延著的心情,。司馬大權(quán)下,，你嬉笑怒罵，偃仰嘯歌,，世俗的禮法讓你顯得如此不和諧;亂世于你不容;如今天地于你不容,。天穹蒼茫，竟也載不下你的孤歌與漂泊,。

于是,，你只有身心俱裂地來(lái)一句“窮途之哭”了。馬不識(shí)途,，天不知音,。這一哭，東風(fēng)嗚咽,，孤雁哀鳴，倒也在情理之中了。

王子猷是個(gè)那么放浪形骸的人,，他的興至而歌,、興去而悲也是讓人只覺得可愛而不覺頑劣。

這一個(gè)個(gè)千古的流傳卻已讓人覺得合乎情,、順乎理了,。

生活便是這樣。有許多的出乎意料讓人耐不住揣摩,，然而,，要結(jié)合其人，結(jié)合其事,，細(xì)細(xì)想來(lái),，竟成了真哲。

因?yàn)闆]有一眼看到盡頭的路,，即使路很平坦,。

因?yàn)闆]有無(wú)變化的云彩，即使其姿態(tài)看上去都是輕逸而淡白,。

它們展于人,、顯于世的情態(tài)往往讓你措手不及?？墒?，路需要走，方知其中的延綿與悠遠(yuǎn);云需要賞,，才能懂其變幻的意韻與神奇,。

生活的意韻悠長(zhǎng)，合情合理,，其實(shí)都蘊(yùn)于那不可理喻的措手不及,，不是嗎?

[簡(jiǎn)評(píng)]這是一篇符合題意，取材巧妙,，蘊(yùn)含哲思的散文,。文章巧妙地選取王子猷這個(gè)放浪形骸，興至而歌,，興去而悲,，率性而為，出自本真卻又讓人難能以理解的人物的言行巧妙地切入話題,，并能由此升發(fā)開去,，闡述生活之理?？忌鷽]有停留在對(duì)材料分析這個(gè)層面上,，而是在用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言點(diǎn)明材料內(nèi)蘊(yùn),，觸及話題“出人意料與情理之中”之后，展開對(duì)生活的深層次的思索,，在形象的語(yǔ)言中蘊(yùn)含豐富的哲思,，富有啟發(fā)作用：生活展于人、顯于世的情態(tài)往往讓我們措手不及,。然而,，行路，方知延綿與悠遠(yuǎn);賞云,，才懂變幻與神奇：生活中意韻悠長(zhǎng)的合情合理都蘊(yùn)于那不可理喻的措手不及之中,。

高考語(yǔ)文常考考點(diǎn)歸納 高考語(yǔ)文?？汲烧Z(yǔ)篇五

1.第一位女詩(shī)人是：蔡琰(文姬)

2.第一部紀(jì)傳體通史：史記

3.第一部詞典是：爾雅

4.第一部大百科全書是：永樂(lè)大典

5.第一部詩(shī)歌總集是：詩(shī)經(jīng)

6.第一部文選：昭明文選

7.第一部字典：說(shuō)文解字

8.第一部神話集：山海經(jīng)

9.第一部文言志人小說(shuō)集：世說(shuō)新語(yǔ)

10.第一部文言志怪小說(shuō)集：搜神記

11.第一部語(yǔ)錄體著作：論語(yǔ)

12.第一部編年體史書是：春秋

13.第一部斷代史：漢書

14.第一部兵書：孫子兵法

15.文章西漢兩司馬：司馬遷,。司馬相如

16.樂(lè)府雙璧：木蘭詞孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂(lè)府三絕

17.史學(xué)雙璧：史記資治通鑒

18.二拍：初刻拍案驚奇二刻拍案驚奇(凌蒙初)

19.大李杜：李白杜甫小李杜：李商隱杜牧

20.中國(guó)現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅郭沫若