在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來(lái)看一看吧,。

《陋室銘》讀書心得200字篇一

“山不在高，有仙則名,。水不在深,，有龍則靈。斯是陋室,，惟吾德馨,。苔痕上階綠，草色入簾青,。談笑有鴻儒,，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴,，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,，無(wú)案牘之勞形,。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭,?？鬃釉疲骸昂温?“”

喜歡那種淡淡地清高，無(wú)紛擾的清凈,。室雖陋,，但仍可“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”,。那份灑脫,，自如，隱隱中透露出的那份豪氣,，是我所喜歡的,。

引朋自家中坐，常以陋室自稱,。雖無(wú)階綠,，卻有入眼簾的草青。在茶香中談笑,，不去考慮明日的行色匆匆,，那一刻，只把身心交給放松,。家中往來(lái),，多是白丁,，卻依舊鴻儒般談笑?！鄙讲辉诟?，有仙則名。水不在深,，有龍則靈”何謂仙?何謂龍?我覺(jué)得,，那是自由的象征!

做人做事，豈不也是如此!每每遇到波折,，我總反問(wèn)：我又“何陋之有”?復(fù)讀此文,，靜下心來(lái)，稍加剖析,，便覺(jué)坦然許多,。”南陽(yáng)諸葛廬,，西蜀子云亭”,，區(qū)區(qū)茅屋，卻因其主人,，而聞名于天下,。不要簡(jiǎn)單地被外在的簡(jiǎn)陋，而忽視了“貴重”地內(nèi)涵!

“孔子云：何陋之有?”我們也要學(xué)會(huì)說(shuō)：何陋之有?

《陋室銘》讀書心得200字篇二

陋室也就是簡(jiǎn)陋的屋子,，簡(jiǎn)陋的屋子會(huì)怎樣呢?從文中我讀出作者認(rèn)為屋子簡(jiǎn)陋不重要,，關(guān)鍵在于屋中的人。

我也同樣認(rèn)為一個(gè)真正有才華,，是君子的人，無(wú)論住在什么地方都無(wú)所謂,，屋也只是一個(gè)落腳的地方罷了,。真正的智者、君子并不是為名利活著,。屋之陋,，反而會(huì)更突顯君子、才子的本色,。

但有些人不論屋陋,，或屋好都不能成材。這大概是因?yàn)樗麄兲焐蜎](méi)有一顆真,、善,、美、正直的心,，沒(méi)有后天勤奮的意識(shí),，所以陋室只不過(guò)是一個(gè)在人生之路上的小風(fēng)景罷了,。

文中的”山不在高，有仙則名,。水不在深,，有龍則靈?！辈徽求w現(xiàn)陋室中人的重要嗎!但我認(rèn)為真正重要的是陋室中人的高尚品格,。”苔痕上階綠,，草色入簾青,。”雖是寫景,，但不難看出屋主的清幽,，不拘小節(jié)。使我看出那種自然的美麗,。加上后幾句更使我想到一幅美麗的畫面,。一間房屋，臺(tái)階上一些碧綠的苔痕,，周圍有一些雜草,。雖簡(jiǎn)但有著一番古典的氣息。從窗中望去,，屋主在優(yōu)雅地彈著樸素的琴,，琴聲動(dòng)人心弦，而那種境界更是有一種脫俗,。

讀完《陋室銘》使我回想起不少出自陋室的名人,，如諸葛亮、楊子云……現(xiàn)代也有不少英雄才子出自陋室,，現(xiàn)在我們總能聽到某山里的孩子考上某知名大學(xué)……,，是陋室給了他們一股向前沖的力量，但并不是陋室造就君子,，要不是君子住過(guò)陋室,，誰(shuí)又會(huì)提到陋室呢?

我現(xiàn)在也算住的是陋室，下雨天屋里則成水簾洞,，所以我希望這房也能由我而名,。以后有人寫什么《陋室傳》、《陋室說(shuō)》……,，能把我這房當(dāng)個(gè)例子,。

陋室不重要，關(guān)鍵是心不陋,，思想不陋,，陋室中有君子,。

《陋室銘》讀書心得200字篇三

“斯是陋室，惟吾德馨”,，這是出自唐代劉禹錫《陋室銘》的句子,。是說(shuō)一個(gè)人的德行高貴，破陋的屋子也會(huì)因?yàn)樗牡絹?lái)而蓬蓽生輝,。

《陋室銘》高度贊揚(yáng)了人德行高貴的可貴,，尤其“山不在高，有仙則名,。水不在深,，有龍則靈”二句通過(guò)比喻和類比的修辭手法將對(duì)高尚德行的贊揚(yáng)表達(dá)地通俗易懂，淋漓盡致,。

“苔痕上階綠,，草色入簾青”二句將普通的景色描寫的清幽雅致，從側(cè)面將高尚德行的美好襯托出來(lái),。

“談笑有鴻儒,，往來(lái)無(wú)白丁”二句寫了君子交往的人，和知己談天說(shuō)地,，談古論今,，談情達(dá)意，乃是人間一大樂(lè)事,?？梢?jiàn)君子有多么快活。

“調(diào)素琴,，閱金經(jīng)”此句寫了君子高雅的生活情趣,，也從側(cè)面反映出君子品德的高尚。現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代,，娛樂(lè)工具日益繁多,，網(wǎng)絡(luò)游戲成為少年人的主流，不得不讓人憂心,。

“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”此句寫出了君子生活的清悠自在?，F(xiàn)在這個(gè)時(shí)代這種生活很難實(shí)現(xiàn),，為了養(yǎng)家糊口，有多少人被繁重的工作壓得抬不起頭,，甚至有人過(guò)勞而死,。可是,，我們雖然不能放下工作,，但是我們可以放松心靈地去工作,，盡量讓自己精神放松，在工作中也感到輕松愜意,。

“南陽(yáng)諸葛廬,，西蜀子云亭”，古往今來(lái),，多少名人志士,、墨客騷人、君子圣人在歷史和時(shí)光無(wú)情的洪流中消失,，但是他們的美好德行流芳百世,，亙古不衰。我們?cè)谶@個(gè)物欲橫流的時(shí)代更應(yīng)該多讀《陋室銘》,，向古人學(xué)習(xí),，不至于迷失自己。

孔子說(shuō)：何陋之有,？就連中國(guó)最偉大的先賢都說(shuō)陋室不陋了,，我們可以深刻體會(huì)到高尚的德行是多么可貴，我們應(yīng)該做個(gè)德行高尚的人,。

《陋室銘》讀書心得200字篇四

詩(shī)人劉禹錫在遭貶期間雖身居陋室,，但高尚的品德依然，他和朋友談經(jīng)誦佛,，撫琴吟詩(shī),。來(lái)往的仍然是品高雅士，富學(xué)鴻儒,，他們高談闊論,，論國(guó)、論證,、論道,、論人間不平。

互談抱負(fù),，寫詩(shī)作賦,，沒(méi)有了朝中的爾虞我詐，沒(méi)有了政界的繁瑣禮儀,，沒(méi)有了如山的公文,，也沒(méi)有了人間的嘈雜和煩惱，樂(lè)乎樂(lè)乎,，悠哉游哉!

雖粗茶淡,，雖草履布衣，依然心平氣和，不憂不愁,。完全沒(méi)有當(dāng)今官員下臺(tái)后的煩躁,、失落、怨恨,、無(wú)奈和無(wú)望,。

但是我們仔細(xì)研讀，詩(shī)人靜中有動(dòng),，他自比諸葛亮,，還希望皇帝能像劉備一樣三顧茅廬請(qǐng)自己再出山，這樣他就能重新施展才華,，為國(guó)為民再做獻(xiàn),。這時(shí)他就能向楊子云一樣重新入政做出一番事業(yè)!

諸葛亮有意隱居陋室等待明主，揚(yáng)子云隱居陋室是無(wú)心參與宮中那不平和骯臟的交易,，而詩(shī)人是遭受讒言被貶,，無(wú)奈中的`隱居等待。

他絕不心甘情愿!他在等,，等待再次的輝煌!

當(dāng)然他也看透了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平,，權(quán)貴的腐敗，皇帝的昏庸,，也羞于他們?yōu)槲?這就是當(dāng)時(shí)詩(shī)人的矛盾心理,。

我們要學(xué)習(xí)詩(shī)人安居陋室，寧可清苦,，也不與豬豬狗狗之輩合流的光明一面!做一個(gè)高尚的人!