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陋室銘作者篇一

陋室銘是唐代末年文學(xué)家劉禹錫的一篇名篇,，此文表面是敘述作者所居住的簡(jiǎn)陋房間的陳設(shè),，實(shí)際上卻通過(guò)陋室形象地揭示了社會(huì)的黑暗,。讀過(guò)陋室銘，給我留下了深刻的印象,，我深感其中道理深遠(yuǎn),，值得我們深思。下面將圍繞這一主題展開(kāi),，談?wù)勎业膫€(gè)人心得體會(huì),。

在首段，我將簡(jiǎn)要敘述陋室銘的內(nèi)容,，并闡明我對(duì)作者的住宿環(huán)境的看法,。第二段，我將從文中揭示的社會(huì)現(xiàn)象談起,，談?wù)撐闹兴w現(xiàn)的社會(huì)不公、腐敗和貪污現(xiàn)象,，并表達(dá)我對(duì)這些現(xiàn)象的看法,。第三段，我將談?wù)勛髡叩膽?yīng)對(duì)之道,，探討作者在困境中依然能夠保持清醒和堅(jiān)持自己的原則,。第四段，我將反思陋室銘給我?guī)?lái)的啟示,，探討人們?nèi)绾卧诶Ь持斜３只磉_(dá)和樂(lè)觀,，并提出自己的改進(jìn)之道。最后一段,，我將總結(jié)全文,，并展望未來(lái)，談?wù)剬?duì)于社會(huì)發(fā)展的期許以及每個(gè)個(gè)體應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任,。

陋室銘,，文一篇也。身無(wú)彩鳳雙飛翼,，心有靈犀一點(diǎn)通,。作者就住在一間十分簡(jiǎn)陋的屋子里，但作者并沒(méi)有因?yàn)榫幼…h(huán)境的貧寒而放棄追求文化藝術(shù)的熱情,。相反,，他通過(guò)形象生動(dòng)的描繪，反映了以權(quán)謀私,、貪污腐敗為代表的種種社會(huì)弊端,。盡管陋室破舊簡(jiǎn)陋，但作者并沒(méi)有因此而喪失對(duì)美的追求,，他仍然用文字書寫著美好的詩(shī)篇,，寄托著自己的理想和情懷,。

陋室銘中揭示了種種社會(huì)現(xiàn)象，令人深思,。文中提到的給行李車夫送錦衣之后卻只收回一塊破布的情節(jié),，揭露了某些人利用權(quán)力進(jìn)行貪污腐敗的現(xiàn)象。這樣的現(xiàn)象在當(dāng)今社會(huì)依然存在,，時(shí)有發(fā)生,。不公平的分配和腐敗的現(xiàn)象已經(jīng)成為困擾社會(huì)的頑疾,。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)不僅影響著社會(huì)公平正義，也阻礙了社會(huì)的進(jìn)步和穩(wěn)定,。

作者在陋室的環(huán)境中，面對(duì)貧困和艱難,，卻能夠保持堅(jiān)持自己理想和信念的態(tài)度。作者把自己對(duì)美好生活的追求轉(zhuǎn)化為對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的努力,，不斷地書寫著自己心中的詩(shī)篇。這種樂(lè)觀豁達(dá)和堅(jiān)韌不拔的精神,，令人敬佩。正是作者的這種精神使得他能夠在貧困的環(huán)境下執(zhí)著地追求自己的理想,，從而實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。

陋室銘啟示我人生的真諦,，讓我明白了在逆境中應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)。面對(duì)貧困和艱難,，我們不能慌亂和背離初衷,，要堅(jiān)持自己的信念和理想。雖然陋室環(huán)境簡(jiǎn)陋,，但作者仍然能夠借助詩(shī)詞的力量，表達(dá)自己對(duì)美好生活的向往,。這使我認(rèn)識(shí)到，只要我們保持一顆樂(lè)觀豁達(dá)的心,，就能夠在逆境中找到希望和快樂(lè)。同時(shí),，我也意識(shí)到，面對(duì)困境和挑戰(zhàn),，更應(yīng)該做到寧?kù)o以致遠(yuǎn),，不輕易受外界干擾,。

總結(jié)一下，陋室銘通過(guò)作者所居住的簡(jiǎn)陋房間,，揭示了社會(huì)的黑暗,。作者面對(duì)困境仍然能夠保持樂(lè)觀和堅(jiān)持自己的原則,，展現(xiàn)了他的人生智慧和堅(jiān)強(qiáng)的意志,。這對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是一種巨大的啟示,。我們應(yīng)該秉持正直的態(tài)度,，追求美好的人生,，同時(shí)也要勇于承擔(dān)起自己的責(zé)任,，努力為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn),。

陋室銘作者篇二

劉禹錫

教學(xué)目的:

1,、掌握文言常用實(shí)詞,，翻譯全文,。

2、讓學(xué)生了解押韻的字和押韻的作用,。

3,、引導(dǎo)學(xué)生了解劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的思想,。

教學(xué)重點(diǎn):?

掌握字詞,了解托物言志的寫法,韻文的特點(diǎn)和作用,。

教學(xué)難點(diǎn):

理解課文內(nèi)容,并進(jìn)行創(chuàng)作性思維創(chuàng)作。

教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程:

一.導(dǎo)入課文,解釋題目,介紹寫作背景

1. 導(dǎo)入課文:

師:前一階段有一首《考試銘》流傳很廣,不知道同學(xué)們有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)?(分不在高,及格就行,。學(xué)不在深,作弊則靈。斯是教室,惟吾閑情,。小說(shuō)傳得快,雜志翻得勤,。琢磨下圍棋,尋 思看電影。無(wú)書聲之亂耳,無(wú)復(fù)習(xí)之勞形,。雖非跳舞場(chǎng),堪比游樂(lè)廳。心里云：混張文憑,。)

大家知不知道它其實(shí)是根據(jù)哪一篇文章仿寫的呢？

就是我們今天所要學(xué)習(xí)的文章《陋室銘》,。在這里我要提一點(diǎn)，語(yǔ)言的形式總是受制于所要表達(dá)的思想內(nèi)容的 ,?！翱荚囥憽弊x起來(lái)很好笑，但沒(méi)有什么價(jià)值?，F(xiàn)在我們來(lái)看一下劉禹錫的這篇陋室銘，對(duì)比一下就會(huì)明白,不管是從節(jié)奏上,意境上,思想上,陋室銘都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于考試銘.

2. 解釋題目:

大家齊讀一遍課文,。

題目中"陋室"是什么意思?----簡(jiǎn)陋的房子.“銘”是什么意思?----銘是古代一種刻于金石上的押韻文體，多用于歌功頌德與昭申鑒戒.明白了"陋室銘"三個(gè)字的意思,，也就明白了題意，就是對(duì)陋室進(jìn)行歌頌.結(jié)合內(nèi)容,我們可以知道作者主要是要對(duì)陋室內(nèi)的人的高尚品德進(jìn)行歌頌,。也就是借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實(shí)，這才是作者真正的意思 ,。

3.介紹作品背景:

大家知道多少有關(guān)劉禹錫的事?給大家講個(gè)有關(guān)這篇文章來(lái)源的小故事吧:

貞元九年（793），劉禹錫中進(jìn)士后,，官至太子賓客，加檢校禮部尚書，可謂官運(yùn)亨通,。后因他參加王叔文的永貞革新運(yùn)動(dòng)，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣,，被德宗皇帝貶至安徽和州當(dāng)通判。按當(dāng)時(shí)地方官府的規(guī)定,，他本應(yīng)住衙門三間大廈的官邸?？墒牵椭莸闹h是個(gè)勢(shì)利之徒,，他見(jiàn)劉禹錫貶官而來(lái),，便多般刁難。先是安排他住在縣城南門,，不久，又要他搬至北門,，由原先的三間屋縮小到一間半,，不久又要他搬居城中,。半年之間，連搬三次家,，住房一次比一次狹小，一次比一次簡(jiǎn)陋,，全家老小根本無(wú)法安身。就是在這種情況下,劉禹錫提筆寫下了《陋室銘》這篇文章,，并請(qǐng)他的好朋友,當(dāng)時(shí)的大書法家柳公權(quán)書碑勒石,，立于門前，以示“紀(jì)念”,，一時(shí)轟動(dòng)朝野。

現(xiàn)在,一千多年過(guò)去了,沒(méi)有人會(huì)記住那個(gè)勢(shì)利的縣官,但劉禹錫的這篇《陋室銘》,，卻光照歷史，留傳千古,。

二.解釋字詞,理解課文內(nèi)容.

1. 解釋字詞:

請(qǐng)同學(xué)們借助書下注釋翻譯課文。把不懂的詞句畫下來(lái),，準(zhǔn)備提問(wèn),。?

回答同學(xué)們的提問(wèn),等同學(xué)們沒(méi)有問(wèn)題后,有重點(diǎn)地解釋課文.

重點(diǎn)字詞:

詞類活用:

山不在高,，有仙則名,。 名：名詞活用為動(dòng)詞，聞名,，出名,。?

苔痕上階綠?????????? 上：方位名詞活用為動(dòng)詞,，長(zhǎng)上,。?

無(wú)案牘之勞形???????? 勞：形容詞使動(dòng)用法，使……勞累,。?

賓語(yǔ)前置:?

:這句話是出自《論語(yǔ).子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋,，如之何？’子曰：‘君子居之,，何陋之有？’”“孔子認(rèn)為,，九夷雖然簡(jiǎn)陋,，但是有君子住在那里,，就不簡(jiǎn)陋了,?！?/p>

2. 理解課文內(nèi)容:

齊讀一遍課文,提問(wèn)同學(xué)來(lái)翻譯課文,老師從旁提示.

(譯文:山的名聲不在于山的高低,，只要有了仙人也就有了名聲。水的名聲不在于水的深淺,，只要有了龍的存在 也就有了靈氣,。雖然我所處的是一間簡(jiǎn)陋狹小的房屋，但我高尚的道德品格同樣可以四處傳播,。苔蘚爬上了臺(tái) 階，呈現(xiàn)一片碧綠,。小草映著門簾,，室內(nèi)滿是青蔥。平日里談笑的都是博學(xué)通達(dá)的大學(xué)者,，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有一 個(gè)是沒(méi)有文化不學(xué)無(wú)術(shù)的人?？梢噪S心所欲的撥弄那未經(jīng)雕飾的琴,，翻閱研讀用泥金書寫的佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的 音樂(lè)使耳朵的聽(tīng)覺(jué)紊亂，也沒(méi)有眾多的公文需要?jiǎng)谛膫?。這間簡(jiǎn)陋狹小的房屋既如同南陽(yáng)諸葛亮的草廬,，又如同西蜀的揚(yáng)雄故居般出名。就像孔子說(shuō)的：只要是道德品格高尚的君子居住之地,，有什么理由說(shuō)它是簡(jiǎn)陋的呢？)

給課文分層:

(山不在高----惟吾德馨):以山水引出陋室.德馨一詞統(tǒng)領(lǐng)全篇,是文章的點(diǎn)睛之筆,點(diǎn)明全文主旨.

(苔痕上階綠----無(wú)案牘之勞形)通過(guò)對(duì)居室環(huán)境的描寫,說(shuō)明"陋室不陋"三句話分別從環(huán)境,交往人物,室中事三個(gè)角度來(lái)說(shuō)明,。

(南陽(yáng)諸葛廬----何陋之有,？)總結(jié)全文,照應(yīng)開(kāi)頭,說(shuō)明陋室不陋.

課文是如何圍繞“德馨”來(lái)寫,？?

“談笑有鴻儒,，往來(lái)無(wú)白丁”---交往之雅：可見(jiàn)縱情暢懷,、談笑風(fēng)生的情狀。?

再朗誦一遍課文,結(jié)合意思,在朗誦的過(guò)程中,試著把它背誦下來(lái),。

三.完成課后作業(yè),：

1、做課后的思考與練習(xí)題一

2,、課后練習(xí)與思考題二

陋室銘作者篇三

這篇文章是從陋室的環(huán)境與作者的人生態(tài)度兩方面來(lái)寫的,。

從題目看,作者是在贊美陋室,為陋室作銘,其實(shí)不然,作者是借物抒情,托物言志.本文運(yùn)用借物抒情、托物言志,通過(guò)對(duì)陋室的描寫,表達(dá)了作者甘居陋室,、安貧樂(lè)道的思想感情,表現(xiàn)了作者不慕富貴,不與世俗同流合污的高尚節(jié)操.全文81字,可說(shuō)是字字寫陋,又字字透著不陋.開(kāi)篇16字,為全文寫不陋奠定了基調(diào).“山不在高,有仙則名.水不在深,有龍則靈.”

從表面看來(lái),“仙”與“龍”是為山,、水增色彩,實(shí)則是喻陋室之主.陋室主人身居陋室,而精神思想?yún)s那般富有充實(shí)：“鴻儒”、“金經(jīng)”,、“素琴”,不單從交往、學(xué)習(xí),、愉悅幾方面描寫出陋室之主追求之不陋,就是“鴻、金,、素”三字內(nèi)涵之豐富,也是與陋無(wú)緣的.正如他自己所言“斯是陋室,惟吾德馨”,用芬芳四溢的香氣形容其高尚的思想品德,這就突出了陋室之主追求的不是榮華富貴(無(wú)絲竹之亂耳),也不是功名利祿(無(wú)案牘之勞形),而是心之潔,趣之雅,德之馨.作者將其陋室比作“諸葛廬”,、“子云亭”,樹(shù)立榜樣,意在自勉,更表現(xiàn)出了作者安貧樂(lè)道之心,所以說(shuō)“何陋之有”.

這篇銘文運(yùn)用托物言志的表現(xiàn)方法,通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室,表達(dá)了作者不慕榮利,不愿與世俗同流合污的生活態(tài)度,保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的生活情趣.從這篇文章,我們可以看出作者追求之高雅,精神之富有,使人感受的是陋室不陋,就是直接描寫陋室的詞句“苔痕上階綠,草色入簾青”,也讓人體會(huì)不到一點(diǎn)“陋”意,給人更多的則是郁郁蔥蔥的青草掩映下的小屋,充滿了勃勃生機(jī).真是陋室不陋.

作品鑒賞

這篇不足百字的室銘,，含而不露地表現(xiàn)了作者安貧樂(lè)道,、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨(dú)立人格,。它向人們揭示了這樣一個(gè)道理：盡管居室簡(jiǎn)陋,、物質(zhì)匱乏,，但只要居室主人品德高尚,、生活充實(shí),，那就會(huì)滿屋生香,，處處可見(jiàn)雅趣逸志，自有一種超越物質(zhì)的神奇精神力量,。

有人認(rèn)為,，劉禹錫寫此文時(shí)已是貶謫生活的后期,，心情比較穩(wěn)定，追求安樂(lè)恬淡的生活,，同時(shí)文中又有讀佛經(jīng)的內(nèi)容，所以銘文流露了一種避世消閑的消極成分,。對(duì)此應(yīng)從兩方面分析：當(dāng)社會(huì)處于黑暗時(shí)期,，文人官吏們有兩個(gè)出路,，一是與腐朽勢(shì)力同流合污、自甘墮落,。一是退一步,，如孟子所說(shuō)的“窮則獨(dú)善其身”,，保持自己的浩然正氣和獨(dú)立人格。相比之下,，后者更值得肯定,，劉禹錫選擇的就是這一條路。同時(shí),，人的生活是復(fù)雜的,，有張有弛,，不能一味劍拔弩張，而有時(shí)也要休息娛樂(lè),。因此,，不能簡(jiǎn)單地批評(píng)閑情逸致,。另一方面,，銘文中也反映了作者的宏偉抱負(fù)，他引用諸葛廬和子云亭是有其特殊含義的,，諸葛亮是政治家,，揚(yáng)雄是文學(xué)家，這也是作者一生的兩大理想,，早年他在革新中急流勇進(jìn)、雄心勃勃;貶謫后他就涉足文壇,，最后終于以文學(xué)家名世。因此,，文中還有積極進(jìn)取的精神在內(nèi),。

本文在寫作上的特點(diǎn)是巧妙地運(yùn)用比興手法,，含蓄地表達(dá)主題，開(kāi)頭四句既是比,，又是興，言山水引出陋室,，言仙,、龍引出德馨，言名,、靈暗喻陋室不陋,。用南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭類比陋室,，表達(dá)了作者政治,、文學(xué)的兩大理想,，最后引孔子的話作結(jié)又暗含“君子居之”的深意,。其次,，大量運(yùn)用了排比,、對(duì)偶的修辭手法，排比句能造成一種磅礴的文勢(shì),，如開(kāi)頭幾句排比，使全篇文氣暢通,，確立了一種駢體文的格局,。對(duì)偶句易形成內(nèi)容的起伏跌宕，如中間的六句對(duì)偶,，既有描寫又有敘述，言簡(jiǎn)意豐,，節(jié)奏感強(qiáng),。文章還運(yùn)用了代稱、引言等修辭手法。

總之,，這是一篇思想性和藝術(shù)性都很高的佳作，所以能傳誦不衰,，膾炙人口,。

寫作手法

陋室銘整體評(píng)析

銘是古代一種刻于金石上的押韻文體，多用于歌功頌德與警戒自己,。明白了銘的意思，也就明白了題意,，作者托物言志,，通過(guò)對(duì)居室的描繪，極力形容陋室的不陋,，“斯是陋室，惟吾德馨”這一中心,，實(shí)際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實(shí),，表達(dá)出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣,。

《陋室銘》即開(kāi)篇以山水起興，水可以不在深,，只要有了仙龍就可以出名，那么居處雖然簡(jiǎn)陋,，卻因主人的有“德”而“馨”，也就是說(shuō)陋室因?yàn)橛械赖缕焚|(zhì)高尚的人存在當(dāng)然也能出名,，聲名遠(yuǎn)播，刻金石以記之,。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那么陋室當(dāng)然也可借道德品質(zhì)高尚之士播灑芬芳,。此種借力打力之技，實(shí)為絕妙,，也可謂作者匠心獨(dú)具,。特別是以仙龍點(diǎn)睛山水，構(gòu)思奇妙,?！八故锹?，唯吾德馨”,，由山水仙龍入題，作者筆鋒一轉(zhuǎn),，直接切入了主題，看引論鋪下了基礎(chǔ),。也點(diǎn)出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字,。

在此點(diǎn)看出，作者寫此隨筆是經(jīng)過(guò)反復(fù)思考的,，絕對(duì)不是一時(shí)的靈感沖動(dòng),。絕句可以是靈光乍現(xiàn)，而連接無(wú)暇卻是平時(shí)的功底積累與反復(fù)推敲了,。4—7句刁難下祭出此文，并將其刻于石上,，具有很強(qiáng)烈的針?shù)h相對(duì)的性質(zhì),。從全文的寫作手法來(lái)看,，通篇以“比”的手法一氣呵成，而不是烘托,。那么“苔痕”和“談笑”二句究竟在說(shuō)什么呢?青苔在石階上(照樣)綠意盎然，野草在荒地里(依然)郁郁青青,。言下之意是什么呢?我劉禹錫在哪里都不改本色，我所交往的都是有修養(yǎng)的飽學(xué)之士,，沒(méi)有(你們這些)無(wú)學(xué)之輩,。作者以青苔和野草來(lái)比喻自己獨(dú)立的人格，這是氣節(jié)的寫照,，是不屈的宣言。

如果說(shuō)本文的'1~3句是一種鋪墊,，那么4~7句則進(jìn)入了真正的對(duì)抗。作者以詩(shī)一般優(yōu)美的語(yǔ)言展示了自己的錚錚傲骨,，同時(shí),，也對(duì)勢(shì)利小人進(jìn)行了無(wú)情的鞭撻。

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陋室銘作者篇四

陋室銘

1．本文選自《全唐文》,。作者，劉禹錫,，字夢(mèng)得,，洛陽(yáng)人，唐代詩(shī)人,。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》,。銘，古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字,，后來(lái)形成一種文體,，這種文體一般都是用韻的。

1．統(tǒng)領(lǐng)全篇并點(diǎn)明主旨的句子（詞語(yǔ)）是：惟吾德馨（德馨）,。

2．文章開(kāi)頭運(yùn)用了什么寫法，有什么作用,？

以比喻起頭,，以虛襯實(shí)，類比的寫法；引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”,。表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì),，從而引出全文的主旨。

3．文章的點(diǎn)題句是：斯是陋室,，惟吾德馨。

4．文章是從居室環(huán)境,、交往人物,、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅,、情趣之雅，見(jiàn)“惟吾德馨”,，而明“陋室不陋”的,。

5．寫陋室環(huán)境，突出景色之雅的語(yǔ)句是：苔痕上階綠,，草色入簾青,。由此可知其環(huán)境特點(diǎn)是：恬靜雅致。

6．寫室中人,，突出交往之雅的語(yǔ)句是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁,。由此可知室主人也是一位鴻儒,。用一成語(yǔ)概括室中情景：談笑風(fēng)生。

7.寫室中事，突出情趣之雅的語(yǔ)句是：可以調(diào)素琴,，閱金經(jīng),；無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形,。從前兩句正面實(shí)寫的句子可知室主人高雅脫俗的情致,；從后兩句反面虛寫可知室主人不受世俗羈絆之情。

8.以古代名賢自況的語(yǔ)句是：南陽(yáng)諸葛廬,，西蜀子云亭。運(yùn)用類比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負(fù),，進(jìn)一步突出“德馨”。

（劉禹錫自比諸葛亮和揚(yáng)雄,，他們之間的共同點(diǎn)是什么？答：都具有安貧樂(lè)道,、淡薄名利的君子之風(fēng)，高雅脫俗而才華橫溢,。）

9．全文畫龍點(diǎn)睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的話有以君子自居之意,，說(shuō)明“有德者居之,，則陋室不陋,?！?/p>

以孔子的.話作結(jié)，具有雄辯的力量,，既巧妙的回應(yīng)了開(kāi)頭“惟吾德馨”一句，又顯得含蓄無(wú)窮,，發(fā)人深思。

10．本文通過(guò)描寫陋室,，表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

11．《陋室銘》和《愛(ài)蓮說(shuō)》都采用了托物言志的寫法,。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室,，引出主旨?！暗萝啊绷⒁庳灤┤?。

【遷移拓展】

1．本文中含有“有德者居之,，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個(gè)看法,？為什么？

【答案】同意,。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實(shí),。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢(shì),，不與惡濁的世風(fēng)同流合污,，保持著堅(jiān)貞的操守,，所以身居陋室而不覺(jué)其陋,。

【答案】官僚士大夫階層思想庸俗,、頹廢,，居豪宅，尋歡樂(lè),。

3.從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的,？

【答案】從本文表達(dá)的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣來(lái)看,，作者的思想是積極的,；從他獨(dú)善其身，避而不和庸俗的官僚往來(lái),，使自己與污濁的社會(huì)隔離開(kāi)來(lái)等做法來(lái)看，又是消極的,。

4、類比

《陋室銘》在寫法上用了類比的手法,，先與“山”類比，原句是“山不在高,，有仙則名”，其中強(qiáng)調(diào)山能聞名天下的原因是“有仙則名”,。然后與水類比,，原句是“水不在深,，有龍則靈“，強(qiáng)調(diào)了水能顯示靈異的原因是“有龍則靈”,。其中的“仙”和“龍”都暗喻了“德馨”的人,。最后又將陋室與古代著名的居室“南陽(yáng)諸葛廬,，西蜀子云亭”相類比,，表達(dá)了作者以古代名賢自比的意思,，使文章境界突然上升，而引出孔子的句子強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn),，與前文“惟吾德馨”句呼應(yīng)，把“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái),，達(dá)到了最完美的思想境界,。

5、從反面虛寫陋室中生活的句子是：無(wú)絲竹之亂耳,，無(wú)案牘之勞形

6,、從正面描寫陋室中生活的句子是：可以調(diào)素琴,，閱金經(jīng)

7,、歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子,？請(qǐng)舉例,。

答：床頭屋漏,，雨腳如麻的杜甫草堂,。凈潔無(wú)塵,，以木板方磚做書架的錢鐘書的書齋,。

陋室銘作者篇五

1,、以聲入情，因聲求義,，以此感受作品思想內(nèi)容和韻味情調(diào)

2、注意語(yǔ)言的音律節(jié)奏,，反復(fù)朗讀，直至能夠背誦,，努力做到傳情達(dá)意

3,、了解作者安貧樂(lè)道，潔身自好的品質(zhì)

二,、教學(xué)重點(diǎn)

通過(guò)品味富有韻律的語(yǔ)言了解文章所要表達(dá)的思想感情

三、教學(xué)設(shè)計(jì)

(二)師范讀課文,，并提醒學(xué)生注意讀音和停頓

(三)生朗讀課文

(四)介紹作者及銘(見(jiàn)課文)

在(在乎) 名(著名) 靈(靈氣，神氣)

斯(這) 惟(只) 德(品德)

馨(香氣,，這里指品德高尚) 鴻(大) 儒(有學(xué)問(wèn)的人)

白丁(原意平民,，這里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人) 調(diào)(調(diào)弄)

之(取消句子獨(dú)立性，無(wú)意義) 勞(使,。。,。。,。,。勞累)

行(形體,，身體) 云(說(shuō)) 何(什么)

倒裝句：苔痕上階綠,，草色入簾青——苔痕綠上階,，草色青入簾

何陋之有——有何陋

(六)再次朗讀課文,，并注意停頓

(七)背誦課文(可以以游戲接龍的方式進(jìn)行)

(陋是針對(duì)房子本身的簡(jiǎn)陋講的,，而不陋是說(shuō)主人的精神品質(zhì)高尚的話就不覺(jué)得陋了。陋是指物質(zhì)上的,，而不陋是指精神上的。正如文章開(kāi)頭第三句,，斯是陋室，惟吾德馨,，這正是文章的中心句，后面的文章都是圍繞這一句話展開(kāi)的,。)

1、請(qǐng)找出表現(xiàn)不陋的語(yǔ)句

(談笑有鴻儒,，往來(lái)不白丁,。可以調(diào)素琴,，閱金經(jīng)。作者從交往,，愉悅，學(xué)習(xí)幾方面描寫出主人追求之不陋,，鴻,，素，金三字又可以突出主人精神生活的內(nèi)涵豐富,，與陋無(wú)緣)

(無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞行,。突出作者不被榮華富貴，功名利祿所累,，這不是他所追求的，可見(jiàn)他的志趣高雅)

2,、除了這些語(yǔ)句表現(xiàn)了陋室的不陋，其他語(yǔ)句呢?

(苔痕上階綠,，草色入簾青——周圍景色雖然不是很美麗，但可見(jiàn)作者安貧樂(lè)道,，恬然自適的生活情趣)

(南陽(yáng)諸葛廬,，西蜀子云亭。把陋室比作諸葛廬,，子云亭意在自勉，希望自己也像他們那樣雖然居住的屋子簡(jiǎn)陋,，但品德受人景仰)

(孔子云：何陋之有?以孔子的話作結(jié)，再次表明自己安貧樂(lè)道,，潔身自好的品質(zhì))

(山不在高,，有仙則名。水不在深,，有龍則靈。為全文奠定不陋基調(diào),。仙,，龍是為山，水增色,，他們才是最重要的，這里暗指居室的主人,。)

3,、身居陋室，卻不以為陋是因?yàn)槭抑魅擞兄呱械钠返?，作者想借陋室表達(dá)他的什么愿望呢?表現(xiàn)了作者什么樣的生活情趣?(保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂(lè)道的生活情趣)(板書：安貧樂(lè)道)

(學(xué)生討論，各抒已見(jiàn),，教師作正確引導(dǎo))

(九)歸納藝術(shù)手法,，課內(nèi)外相結(jié)合

文章一開(kāi)頭以山、水類比,，引出陋室，接著描寫陋室,，暗示陋室不陋的特點(diǎn)，最后引用孔子的話,，畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文,，作者借寫陋室表達(dá)了安貧樂(lè)道的情趣，這種寫法叫什么?(托物言志)

陋室銘作者篇六

話不在多,，會(huì)縮就行。字不論數(shù),，精辟就行。斯是廣告,，三分真七分假,。打開(kāi)電視機(jī)，廣告一堆堆,。我來(lái)忽悠你,，你來(lái)買產(chǎn)品。無(wú)論銷量多少,，不賠就行。機(jī)器不工作,，原是山寨貨,。眾人云：“坑人！”

路不在遠(yuǎn),，有志則贏。才不在生,，有勤擇成。斯太枯燥,，但必須行。學(xué)無(wú)之前后,，能者及為師,。虛心使提高，驕傲使落后,。學(xué)需積累也，需靜也,。無(wú)作業(yè)之多少,，只上課之聽(tīng)講,。學(xué)習(xí)本無(wú)底，前進(jìn)莫彷徨,。孔明曰：“非學(xué)無(wú)以廣才,，非志無(wú)以成學(xué)乎,！”

《志向銘》

燭不在短，有芯則明,。事不在難，有志則成,。寒窗苦讀，惟有志堅(jiān),。讀書破萬(wàn)卷,，下筆如有神,。勤為書山徑,，苦作學(xué)海舟,。能夠立鴻志，忠報(bào)國(guó),。無(wú)鬧市之喧囂，無(wú)閑雜之亂耳,。明朝唐伯虎,，西漢司馬遷。曹操曰:“志在千里,。”

《陋室銘》

身不在高，二米就行,。臂不在長(zhǎng)，七英寸矣,。斯是貧民，惟吾技深,。追身大血帽，原地起暴扣,。談笑是教練，往來(lái)無(wú)敵對(duì),。能夠報(bào)數(shù)據(jù),，閱回放,。無(wú)突破之不行,，無(wú)三分之不停,。76恩比德，雄鹿字母哥,?？票仍?“何易之有？”

天不在淡,，有風(fēng)則清，月不在濃,，有花則明,。斯是春景，惟柳依依,。柳塘生細(xì)浪，花徑起香塵,。能夠知春雨,，展青茵。無(wú)水寒魚(yú)不躍,，無(wú)霜冷雁呼群。春有百花綻,，也有柳依依,。吾曰：“美哉,！”

陋室銘作者篇七

1,、在誦讀理解的基礎(chǔ)上理清作者的行文思路;

2,、理解作者不慕榮華、安貧樂(lè)道的生活態(tài)度;

3,、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)對(duì)《學(xué)生銘》談看法并仿寫。

教學(xué)重點(diǎn),、難點(diǎn)

1,、誦讀、品味優(yōu)美的語(yǔ)言,。

2、理解作者不慕榮利,、安貧樂(lè)道的情懷。

教學(xué)過(guò)程

一,、直接導(dǎo)入新課

簡(jiǎn)介劉禹錫、陋室銘的來(lái)歷和“銘”這種文體。(劉禹錫,，唐代詩(shī)人、哲學(xué)家,，唐順宗時(shí)熱心贊助王叔文的政治革新,，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力，失敗后被貶為朗州司馬,，后又連任刺史等官職,《陋室銘》就是他被貶后任和州刺史時(shí)所寫,。他和柳宗元交誼很深,。銘原來(lái)是刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體,，這種文體一般都是用韻的，本文“陋室銘”,，意思是刻在鄙陋居室里的文章,。)

二、整體感知,，疏通句意

1、采用多種方式朗讀課文,，要求讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏,。

2、根據(jù)頁(yè)下注釋理解課文內(nèi)容(先個(gè)人譯,，有疑難小組解決,，

小組不能解決的再提出來(lái)全班來(lái)理解)，在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上再朗讀課文,，邊讀邊想象，可以給課文內(nèi)容配上怎樣的畫面,。

3,、提供一些畫面讓學(xué)生們匹配相應(yīng)的課文語(yǔ)句,。

三,、精讀細(xì)品,，把握主旨

先小組合作解決兩個(gè)問(wèn)題，

1,、你知道統(tǒng)領(lǐng)全文的詞語(yǔ)是什么嗎?

2,、本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫陋室的?抒發(fā)了作者怎樣的情懷?

全班交流：

學(xué)生發(fā)表見(jiàn)解并評(píng)價(jià)。

四,、聯(lián)系現(xiàn)實(shí),，發(fā)表見(jiàn)解

出示仿寫篇《學(xué)生銘》，提要求：

分不在高,，及格就行。

學(xué)不在深,，作弊則靈,。

斯是教室,，唯我閑情,。

小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤,。

琢磨打籃球,，尋思游戲廳。

可以打瞌睡,，觀窗景。

無(wú)書聲之亂耳,，無(wú)復(fù)習(xí)之勞心,。

自習(xí)說(shuō)閑話，講課聽(tīng)不進(jìn),。

心里說(shuō),，混張文憑,。

學(xué)生交流談看法,。

五、學(xué)生仿作

提出要求：

1,、為自己要仿寫的內(nèi)容選定標(biāo)題,，如“電腦銘”，“考試銘”,，“旅游銘”等等;

2、仿寫練筆的句式要基本相同,，最好能大致押韻;

3、主題要明確,，表達(dá)自己的思想感情。

陋室銘作者篇八

家不在大,，溫馨則行,。人不在多,，團(tuán)圓則寧,。斯是小家，惟求安寧,。房屋沒(méi)多大，裝修不夠精,。談笑有父母，往來(lái)是朋親,。能夠聊聊天，談?wù)勑?。無(wú)學(xué)業(yè)之困擾，無(wú)工作之勞形,。幽幽父母意，拳拳子女情,。眾人云：“家和萬(wàn)事興?！?/p>

《窮鄉(xiāng)銘》

星不在多，夜深則明,。樹(shù)不在高,，春來(lái)則青。斯是窮鄉(xiāng),，惟吾獨(dú)欣。云倚碧空凈,，目融田野寧,。微雨無(wú)塵滓,，和風(fēng)有清新。時(shí)而聞鳥(niǎo)鶯,，品蟲(chóng)鳴,。無(wú)霓虹之亂目，無(wú)汽笛之?dāng)_心,。西南日喀則，東北興安嶺,。邑人云：“何窮之有”

《樂(lè)曲銘》

畫不在彩,，精典則名。玉不在大,，細(xì)致則玲。斯是美曲,，惟音獨(dú)盈,。湖中彈妙曲，亭里傳佳音,。習(xí)琴有高貴，聆樂(lè)有憐貧,。無(wú)工作之束縛，無(wú)鬧市之煩心,。伯樂(lè)尋知音，阿炳賞月映,。樂(lè)者曰：“乃仙境哉!”

《讀書銘》

書不在多，精典則名,。讀不在廣，受益則行,。斯是讀書，惟吾靜心,。家中藏萬(wàn)卷,，埋頭苦讀辛。篇篇有哲理,，只字無(wú)淺印。能夠喝杯茶,，養(yǎng)養(yǎng)心,。無(wú)城市之喧囂，無(wú)世俗之紛擾,。南邊枝頭鳥(niǎo)，西處桃花杏,。文人云：“其樂(lè)無(wú)窮”。

《廣陵散銘》

林不在深,，有禽則森,。澗不在清，有源則恒,。斯是邢臺(tái)，惟譜獨(dú)錚,。水檻通竹塢,，玉階鎖纖塵。料峭青山峻，玲瓏秋水澄,。猶念傳尺素，攥辭文,。無(wú)冤情之憤懣，無(wú)殺機(jī)之仇深,。好奏《朝飛曲》，宜彈《清夜吟》,，耶律楚材云：“煩襟洗盡了無(wú)痕,。”

《運(yùn)動(dòng)銘》

跑不在快,，堅(jiān)持就行,。跳不在高，努力就行,。強(qiáng)身健體，惟吾精神,。田徑努把力，游泳爭(zhēng)冠軍,。談笑有劉翔，往來(lái)與姚明,。能夠健體魄。煉身心,。無(wú)工作之疲累，無(wú)世事之閑悶,。群眾云：“何累之有”

《黃山銘》

峰不在峻，有勢(shì)則蟠,。樹(shù)不在高,，有形則繁,。斯是黃山,，倚勢(shì)攀天。仙人指路遠(yuǎn),，夢(mèng)筆生花幻。松石皆神秀,，云日非等閑,。可觀三飛來(lái),，一線天。有香爐之繚繞,，有翡翠之清寒。川西九寨水,，蜀南漓江灣。眾人云：“黃山歸來(lái)不看山,。”

陋室銘作者篇九

一,、教材分析

(一)教材的地位與作用

《陋室銘》是人教版八年級(jí)上學(xué)期第五單元的第二篇文言文，是古代散文中的名篇,，以其立意鮮明,，構(gòu)思巧妙,，韻味深長(zhǎng)而膾炙人口。作者自述其志,，通過(guò)對(duì)居室情景的描繪,，極力形容“陋室不陋”，表達(dá)了作者不慕榮利,，不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的生活情趣,。是一篇精讀課文。因短小,，一課時(shí)學(xué)習(xí)完畢,。

(二)教學(xué)目標(biāo)

本單元的主要教學(xué)目標(biāo)是：養(yǎng)成自覺(jué)誦讀的習(xí)慣，培養(yǎng)文言語(yǔ)感,，能對(duì)照注釋和工具書粗知文意，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),，用探究的方式由表及里地理解文章?！冻踔姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生運(yùn)用多種閱讀方法，能初步理解,、鑒賞文言作品，受到高尚情操與趣味的熏陶,，結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和教材自身特點(diǎn)，我把本課目標(biāo)定為：

1,、有感情地朗讀課文,、背誦課文。

2,、了解“銘”和一些文言虛詞、實(shí)詞的意義和用法,。

3,、學(xué)習(xí)托物言志的寫法技巧及陪襯的表現(xiàn)手法。

4,、理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá),、安貧樂(lè)道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì),，不斷增強(qiáng)個(gè)人的魅力。

(三)教學(xué)重點(diǎn),、難點(diǎn)

1、理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá),、安貧樂(lè)道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì),，不斷增強(qiáng)個(gè)人的魅力,。

2、學(xué)習(xí)托物言志的寫法技巧及陪襯的表現(xiàn)手法,。

二,、學(xué)情分析

學(xué)生經(jīng)過(guò)初一一年的學(xué)習(xí)，已初步掌握文言文的學(xué)習(xí)方法,，經(jīng)過(guò)以往的閱讀訓(xùn)練，學(xué)生很容易感受到短文的獨(dú)特之處,，容易從朗讀中獲得學(xué)習(xí)的喜悅感與成就感,，進(jìn)而主動(dòng)加入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)。本文的字詞難度也不是很大,，再加上課前的認(rèn)真預(yù)習(xí),，因此只要把學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)了,，本課的教學(xué)目標(biāo)一定能很順利的完成,，重點(diǎn)和難點(diǎn)也可以很好地解決。

三,、教學(xué)過(guò)程

(一)導(dǎo)入新課

根據(jù)兩篇短文的共同點(diǎn)——都是“托物言志”的文章而定的教學(xué)目的,，即讓學(xué)生學(xué)習(xí)托物言志的寫法技巧，所以我在在導(dǎo)入時(shí)就讓學(xué)生明確“托物言志”的特點(diǎn),，因此會(huì)這樣導(dǎo)入“古代文人表述自己的志向和情操時(shí)，往往不采用直白的方式,，而常常以物為喻，寫得比較含蓄,，這叫做“托物言志”。這兩篇短文都是托物言志的名文,，文字優(yōu)美,，意味深遠(yuǎn),。下面我們先來(lái)學(xué)習(xí)第一篇短文《陋室銘》”,。

(二)作家作品簡(jiǎn)介及“銘” 的介紹

了解作者及其寫作本文的一些寫作背景能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣,，但不宜花過(guò)多時(shí)間，所以我會(huì)直接多媒體呈現(xiàn)劉禹錫資料及相關(guān)寫作背景,，讓學(xué)生有個(gè)大致了解。另外,，“銘”是古文中的一種文體，對(duì)這種文體及其特點(diǎn)的了解是非常有必要的`,。

(三)朗讀及疏通文意

學(xué)生按要求在書中畫出難讀的字詞，教師用語(yǔ)言激勵(lì)學(xué)生,，歡迎學(xué)生與名家挑戰(zhàn),，讀得準(zhǔn)確，讀出節(jié)奏,，讀出感情。學(xué)生讀得好的地方,，學(xué)生師范讀;學(xué)生讀得不好的地方，教師示范度,。師生互比,，共同提高,。激起學(xué)生當(dāng)堂背下短文的興趣與信心,。在模仿與挑戰(zhàn)中,，體會(huì)進(jìn)步的快了，為學(xué)生誦讀奠定基礎(chǔ),。

學(xué)生翻譯,。為了讓學(xué)生積極參與，采用兩人小組討論翻譯的形式,，一人讀一人譯,，互相幫忙指正,，師適時(shí)指導(dǎo)，歸納總結(jié),。小組代表疏解文意,。

(四)研讀課文，分析品味,。

采用師生合作探究的形式,，深入文本。從以下環(huán)環(huán)相扣的四個(gè)問(wèn)題入手賞析課文內(nèi)容,，其中重點(diǎn)探討為什么可以說(shuō)“通過(guò)寫交往之朋友的‘不俗’襯托自己的不俗，表明自己也是‘鴻儒’?”,，讓學(xué)生明白交友要慎重的道理,，并啟發(fā)學(xué)生要擇善友交，但首先他們要成就,、完善自己，讓自己有“擇”人的資本,。

a,、陋室，陋室,，陋在何處?(看圖畫、看課文 )

b,、在作者看來(lái)，陋室真的陋嗎?作者的觀點(diǎn)是什么?

d,、本文還從哪幾個(gè)方面來(lái)論述陋室不陋的?

1：“苔痕上階綠,，草色入簾青?！? 寫陋室的優(yōu)美的自然環(huán)境。以景之雅見(jiàn)“惟吾德馨”,，明“陋室”不陋。)

2：“談笑有鴻儒,，往來(lái)無(wú)白丁?！? 寫陋室往來(lái)客人的不俗，可知室中主人也絕非俗人,。)師：作者并沒(méi)有寫自己是什么人,，而是寫與他交往的朋友，通過(guò)寫交往之朋友的“不俗”襯托自己的不俗,，表明自己也是“鴻儒”,，是否可以這么推知其人?(跳至幻燈片十)

欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人,。

(簡(jiǎn)而言之就是)要想知道一個(gè)人的為人，只要看看他的朋友就知道了,。

一個(gè)人有什么樣的朋友，直接反映著他的為人,。所以要了解一個(gè)人，你只要觀察他的社交圈子就夠了,，從中可以看到他的價(jià)值取向。正所謂“物以類聚,，人以群分”,。(于丹教授)

交友要慎重!擇善友交，但首先你要成就,、完善自己，讓自己有“擇”人的資本,。

3：“可以調(diào)素琴,，閱金經(jīng)?！?(寫室中事,，可見(jiàn)陋室主人的高雅的生活情趣。)(回幻燈片九)

4：“南陽(yáng)諸葛廬,，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有?’”( 運(yùn)用類比,，以古賢自況,，表明自己也具有名賢的志趣和抱負(fù)?？鬃拥摹昂温小迸c前文“斯是陋室”遙相呼應(yīng)……)

(五)結(jié)合板書再梳理全文,，明作者心志。

通過(guò)直觀明白的板書與學(xué)生再次梳理全文,，并突出重點(diǎn)地做個(gè)課堂小結(jié)是必要的，那么,，除了小結(jié)“這篇銘文是作者用來(lái)自述其志的，通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室,，表達(dá)了作者不慕榮利，不求聞達(dá),、安貧樂(lè)道的生活情趣”之外，我還給學(xué)生準(zhǔn)備了一篇關(guān)于本文的賞讀美文《堅(jiān)守心靈的凈土》,，旨在通過(guò)這篇美文能夠?qū)W(xué)生人格思想等方面有所啟發(fā)。最后就是當(dāng)堂背誦與默寫的強(qiáng)化訓(xùn)練,，在這一環(huán)節(jié),，我設(shè)計(jì)了一些與文句相應(yīng)的幻燈圖片，讓學(xué)生直觀形象地對(duì)文本留下深刻印象,。

四、板書設(shè)計(jì)

板書既要簡(jiǎn)潔明了,，便于學(xué)生識(shí)記,，又應(yīng)該是課文的線索圖示，能概括本課學(xué)習(xí)重點(diǎn),。為此，我設(shè)計(jì)了簡(jiǎn)潔明了的板書,，此板書融入了本文所提的幾個(gè)問(wèn)題,，并體現(xiàn)了本文的寫作手法——托物言志。使學(xué)生通過(guò)板書對(duì)文章一目了然,，且加深理解,。

山,、水 陋室 不陋 主人

環(huán)境 優(yōu)美清幽 不慕榮利

陋 室 (托物) 朋友 客人不俗 不求聞達(dá)

生活 情趣高雅 安貧樂(lè)道

主人德馨(言志)：不慕榮利,，不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道

陋室銘作者篇十

不知道同學(xué)們有沒(méi)有讀過(guò)這樣一本書叫《古文觀止》,，它是清朝康熙年間編纂的供學(xué)塾使用的文章讀本。此處的“古文”指古代的散文,，“觀止”表明作者的.態(tài)度是：古文的精品都已選入了，你已經(jīng)欣賞到最好的的了,，不用再看其他的了。當(dāng)然這有些夸張,，這本書選了從先秦到明末的222篇古代散文作品,，其中有一篇僅僅81個(gè)字的短文就占有古代散文的一席之地,，這是為什么呢？讓我們帶著這種思考來(lái)學(xué)習(xí)劉禹錫的《陋室銘》,。（展示課題,、作者）

1、 指名學(xué)生回答“銘”的特點(diǎn),。師補(bǔ)充：銘，就是記載,，在器物上刻字，有勉勵(lì)或警戒的意思,，表示永記不忘。

2,、 師：那么題目的意思是什么,？ 生回答：寫寫他的陋室

師：陋室有何可寫之處呢,？我們來(lái)讀課文。

1,、 學(xué)生大聲朗讀課文，后齊讀,。（師提示：注意挺胸抬頭，聲音洪亮,，精神飽滿。）

2,、 師：讀得整齊,，也很流暢,。你們自己覺(jué)得讀得怎么樣,？

生回答：跟唱歌一樣,，搖頭晃腦等

師：古人讀書師很有韻味的，自得其樂(lè)地讀,，一般說(shuō)語(yǔ)氣都比較舒緩,，老師試著讀一下。（師配樂(lè)讀）

師：我們要讀出韻味來(lái)，還是要充分理解課文內(nèi)容,，把握作者的感情,，下面我們結(jié)合注釋，同桌或前后桌討論解決,。（展示詞語(yǔ),、句子的意思，學(xué)生有疑問(wèn)自己上來(lái)查,。）

師：我們理解了課文內(nèi)容,，再讀就要帶感情讀,，誰(shuí)來(lái)讀,？

指名學(xué)生讀，互相點(diǎn)評(píng),。

師：古人說(shuō)過(guò)：“書讀百遍,，其義自見(jiàn)”咱們讀了文章，能不能說(shuō)說(shuō)你的收獲,。學(xué)生邊說(shuō)邊討論。

師引導(dǎo)學(xué)生從以下幾個(gè)方面把握：

1,、 文章的主旨,，表明作者的安貧樂(lè)道的情趣和高潔傲岸的餓節(jié)操。

2、 結(jié)合句子賞析：

苔痕上階綠,，草色入簾青：創(chuàng)設(shè)情景,，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)環(huán)境是怎樣的幽雅,，那青苔是怎樣應(yīng)了作者的心意,，慢慢地爬上那班駁的臺(tái)階,？那草色又是如何受了青苔的感染,，他們聚集在一起，繞過(guò)窗簾飄入室內(nèi),？環(huán)境幽雅、恬靜-------陋室不陋,。

可以調(diào)素琴,，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,，無(wú)案牘之勞形。撫琴調(diào)弦,，展卷讀經(jīng)，怡然自得,，安貧樂(lè)道-----陋室不 陋,。

3、類比：山不在高,，有仙則名，水不在深,，有龍則靈。斯是陋室,，惟吾德馨。 南陽(yáng)諸葛廬,，西蜀子云亭。（學(xué)生結(jié)合自己的體會(huì)說(shuō)說(shuō)）

3,、 托物言志：“托何物”“言何志”（學(xué)生用自己的語(yǔ)言表達(dá)對(duì)這種寫法的理解）

師：以前學(xué)過(guò)的課文中有沒(méi)有這樣的例子,？

生：《荔枝蜜》、《白楊禮贊》,，并背誦其中作者贊美白楊樹(shù)的句子。

師：積累的古詩(shī)詞中有沒(méi)有這樣的例子？

生：于謙的《石灰吟》,、鄭板橋的《竹石》，一塊背誦,。

4、 引發(fā)學(xué)生思考：外界環(huán)境不重要,，重要的是超越自我,。

1、 駢句：句式整齊,，節(jié)奏分明，讀來(lái)朗朗上口,，充滿了音樂(lè)美。（學(xué)生找出文中的駢句，邊讀邊體會(huì)）

2,、 散句：最后一句，體會(huì)文章駢散結(jié)合,，錯(cuò)落有致，要讀出抑揚(yáng)頓挫,。

3、 押韻,，找出韻腳，要讀出延長(zhǎng)音,。

4、 修辭,，比興等手法，很有藝術(shù)感染力,。（依據(jù)學(xué)生上課的情況，靈活處理）

5,、 學(xué)生可以自己提出覺(jué)得寫得好的句子，師生一塊品味,。

6、 讀：男女分讀駢句的上句和下句,，散句一塊讀。（配樂(lè)朗讀）

7,、 背：

師：學(xué)到這里，我想同學(xué)們一定都喜歡上了這篇文章,，也感受到了它的 語(yǔ)言魅力,，能被選入《古文觀止》確實(shí)是文有所值,。咱應(yīng)該把它積累下來(lái),。 指名學(xué)生背,。（在指導(dǎo)背誦上有些困惑,，沒(méi)想到好的方法。）

師：很多好的句子咱可以制成卡片積累下來(lái),。

師：銘是古代刻在器物上警戒自己或稱述功德的文字,，相信大家都有自己的座右銘，大家一起來(lái)分享一下,。

陋室銘作者篇十一

教材分析：

這篇銘文通過(guò)贊揚(yáng)簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利,、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá),、安貧樂(lè)道的高尚情操。讓學(xué)生在積累鞏固古文言文的同時(shí)受到情感的熏陶,，得到品格上的教育,。

設(shè)計(jì)理念：

閱讀淺易文言文,，能借助注釋和工具書理解文言文大意，掌握作者情感傾向,，結(jié)合個(gè)人的認(rèn)知體驗(yàn)闡發(fā)閱讀體悟,，汲取精神營(yíng)養(yǎng),。

知識(shí)與技能：

一,、讀懂課文,，理解文言大意,，

二,、把握文章結(jié)構(gòu)，深入了解文章內(nèi)容,，

三、分析作者情操和志趣,，

四,、發(fā)表自己的感悟，

五,、了解“銘”的特點(diǎn)和托物言志的特點(diǎn)，以及了解“興”的特點(diǎn),。

過(guò)程與方法：一、對(duì)照注釋利用工具書了解文言大意,，

二、合作學(xué)習(xí),，疏通文意,，

三、師生互動(dòng),，深入分析,，

四、探究討論,，拓展延伸，聯(lián)系生活,，發(fā)表意見(jiàn)。

情感,、態(tài)度、價(jià)值觀：了解作者不慕榮利,、安貧樂(lè)道的情懷，學(xué)習(xí)并樹(shù)立正確的人生態(tài)度,。

教學(xué)策略：自主,、合作,、探究

教具：多媒體

《陋室銘》課堂教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

《考試銘》

“分不在高,，及格就行。學(xué)不在深,，作弊則靈。斯是教室,，惟吾閑情。小說(shuō)傳得快,，雜志翻得勤。琢磨下圍棋,，尋思看電影,。無(wú)書聲之亂耳,，無(wú)復(fù)習(xí)之勞形,。雖非跳舞場(chǎng),，堪比游樂(lè)廳,。心里云：混張文憑?！?/p>

看得出大家很開(kāi)心，不光是因?yàn)檫@位同學(xué)讀得好,，也因?yàn)樗膬?nèi)容確實(shí)引人發(fā)笑，這首“考試銘”只是一種模仿,，大家知道是模仿哪首詩(shī)的,？（生答）雖然可以搏人一笑,，但沒(méi)有什么價(jià)值。只有劉禹錫,，有真情實(shí)感，才寫出流傳于世的佳作,。今天就讓我們一起學(xué)習(xí)那篇傳誦千年而不衰的道德絕唱——《陋室銘》。

二,、聽(tīng)錄音

現(xiàn)在請(qǐng)大家先聽(tīng)錄音，在聽(tīng)錄音的同時(shí),，一定要注意錄音里的停頓、字音,。好了,，來(lái)聽(tīng),！

聽(tīng)完錄音，大家肯定對(duì)題目有些不解,。“陋室”當(dāng)然就不用說(shuō)了,，那“銘”呢,？誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)什么是“銘”,。（生述）

對(duì)，銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字,，后來(lái)成為一種文體。

三,、錄音朗讀非常優(yōu)美，給我們帶來(lái)美的享受,，那我們也試著來(lái)讀一下課文,。（生齊讀）

四,、個(gè)別讀

大家讀得很好，我們?cè)僬?qǐng)一位同學(xué)來(lái)讀,，在他讀的時(shí)候，大家仔細(xì)聽(tīng),。第一要注意他的停頓、字音,。第二大家要把不懂的都畫出來(lái),。

（讀完之后）評(píng)價(jià)賞識(shí)：他讀得字音都很標(biāo)準(zhǔn),，就是停頓出了錯(cuò)。大家知道是哪處么,？同學(xué)們來(lái)指出，總體來(lái)說(shuō),，他讀得很好。大家給他鼓鼓掌,。

五、討論

古語(yǔ)云：書讀百遍，其意自現(xiàn),。我相信大家一定對(duì)課文有了初步的了解,，現(xiàn)在請(qǐng)大家暢所欲言，分小組討論,，疏通文意。（巡視）有什么不懂的,，可以問(wèn)我,，一會(huì)我再考察大家討論的結(jié)果,。

在大家的合作過(guò)程中，老師發(fā)現(xiàn)了一些共性的問(wèn)題,，也是我們學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，現(xiàn)在讓我們共同了解并掌握它們,。

第一、詞類活用：

山不在高,，有仙則名。名：名詞活用為動(dòng)詞,，聞名，出名,。

苔痕上階綠上：方位名詞活用為動(dòng)詞,，長(zhǎng)上,。

無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案犢之勞形亂,，形容詞使動(dòng)用法，使……擾亂,，勞，使……勞累。

“斯是陋室,，惟吾德馨?！贝蠹医忉屜逻@句。注意絲竹,，這里代指音樂(lè),。

第二,、古今異義

無(wú)案牘之勞形形，身,，今常用為：樣子。

惟吾德馨馨,，美好。今為：芳香,。

談笑有鴻儒鴻，大,，淵博,。今指鴻雁,，書信。

無(wú)絲竹之亂耳絲竹,，指管弦樂(lè)，這里指聲音,。今指絲綢和竹子。

第三,、賓語(yǔ)前置：

孔子云：何陋之有？即“有何陋之”,。疑問(wèn)代詞“何”作賓語(yǔ),，前置。其中的“之”,，為助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志,。

五、韻律

在大家的合作之下,，這篇課文已經(jīng)明朗化了,，為了更深入得了解課文,，讓我們充滿感情的再讀一次課文,。

有些字很押韻。能具體找出是哪些字嗎,？名、靈,、馨、青,、丁,、經(jīng),、形,、亭,。稍微細(xì)心一點(diǎn)的學(xué)生應(yīng)該還注意到，這些字都在第幾句的后面,？二、四,、六句等。也就是說(shuō)都在偶句的韻腳上押韻,，這也是前面我們所講到的“銘”這種文體的特征，一般都是要用韻的,。

六、分析課文

我們?cè)賮?lái)細(xì)細(xì)分析下課文,，我問(wèn)大家一些問(wèn)題。

大家說(shuō)說(shuō),，這篇銘文到底要告訴我們什么呢,？作者寫文章的目的是什么呢？

又從哪些方面體現(xiàn)作者的德馨呢,？

作者已經(jīng)從那三方面說(shuō)明了陋室不陋,，又為什么寫“南陽(yáng)……，西蜀……”,？有什么作用？

最后一句孔子的話是什么意思,？會(huì)不會(huì)重復(fù),？與早自習(xí)預(yù)習(xí)過(guò)的作者情況相結(jié)合考慮。

板書（多媒體顯示）

七,、小結(jié)

作者先用比興,、對(duì)偶，引出“陋室不陋”,，又從自然環(huán)境的優(yōu)美，往來(lái)人物的不俗,，生活情趣的高雅襯托陋室不陋，表明“惟吾德馨”,，又以“諸葛廬”“子云亭”做類比，暗示陋室不陋,，引用孔子的話畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文,。這篇銘文通過(guò)贊揚(yáng)簡(jiǎn)陋的居室,，表達(dá)了作者不慕榮利,、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的高尚情操,。這種寫法就是托物言志。

八,、拓展

九,、總結(jié)

仁者見(jiàn)仁,，智者見(jiàn)智,。時(shí)代不同,，處境不同，就會(huì)有不同的人生態(tài)度,，生活態(tài)度。希望大家在生活中都能樹(shù)立正確的積極向上的健康的人生態(tài)度,。

十,、作業(yè)

討論題寫在日記本上,。

板書設(shè)計(jì)：

臺(tái)痕上……環(huán)境之雅

山仙

水龍德馨談笑有……交往之雅南陽(yáng)、西蜀

（起興,、比喻,、對(duì)偶）（類比）

可以調(diào)……情趣之雅、安貧樂(lè)道,、不慕榮利

（托物言志）何陋之有,？

前后相呼應(yīng)

陋室銘作者篇十二

1、掌握文言常用實(shí)詞,，翻譯全文。

2,、讓學(xué)生了解押運(yùn)的字和壓韻的作用,。

3、引導(dǎo)學(xué)生了解劉禹錫淡泊自甘,，不慕名利的思想,。

目標(biāo)1

目標(biāo)1

課前預(yù)習(xí)：查工具書，試譯全文,。

一、 課前三分鐘 (課外閱讀讀后感,，抽簽完成) 3

二,、 創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課,。2

三,、 介紹作者,、體裁(教師抽查學(xué)生回答,，教師適當(dāng)補(bǔ)充)3

劉禹錫(772---843)字夢(mèng)得，唐朝著名詩(shī)人和散文家,。

銘,，原來(lái)是刻，在這里是一種文體,，或歌頌贊美,，或有所警戒,。

本文陋室銘，意是刻在鄙陋居室里的文章,。

四、 學(xué)生借助工具書解釋常用實(shí)詞和難句,。6(完成目標(biāo)2)

陋：不華美,、狹小 馨：香氣散布很遠(yuǎn)

白丁：封建社會(huì)里沒(méi)有功名的人 牘：古時(shí)寫字用的木簡(jiǎn)

何陋之有：有什么狹小不好看呢?

(教師出示膠片)

五,、 朗讀,、翻譯,、理解分析,。28

1,、 請(qǐng)一同學(xué)讀一同學(xué)翻譯全文,，學(xué)生或教師適當(dāng)補(bǔ)充。(完成目標(biāo)2)

2,、 學(xué)生思考并回答教師出示的問(wèn)題,。

a、《陋室銘》中的那句話能提挈全篇大意?

3,、 學(xué)生自由回答，教師補(bǔ)充并進(jìn)行思想教育,。(完成目標(biāo)3)

我們要學(xué)習(xí)劉禹錫淡泊自甘,，不慕名利的高貴品質(zhì)。

4,、 請(qǐng)學(xué)生自瀆領(lǐng)會(huì),。

5、 教師介紹什么叫押韻?押運(yùn)有什么作用?

(寫韻文時(shí)在句末或聯(lián)句之末用韻母,、聲調(diào)相同的字叫做押韻,。韻文押韻能使人加深印象，同時(shí)便于吟頌和記憶,，因?yàn)樗哂新曊{(diào)和節(jié)奏之美。)

6,、 本文有那些押韻字?(名,、靈、馨,、青、丁,、經(jīng),、形、亭)

六,、小結(jié),。2

七、布置作業(yè),。1

a、 抄寫常用實(shí)詞和難句,。

b,、 背誦全文,。

c,、 寫一讀后體會(huì)，字?jǐn)?shù)不限,。

八,、說(shuō)課精要：安排學(xué)生先自己預(yù)習(xí),、多讀、自主試譯,，讓他們更容易理解文章。

陋室銘作者篇十三

位不在高,，廉潔則名;權(quán)不在大，為公則靈,。斯是公仆，服務(wù)于民,。腳步邁基層,，民情入腦深;談笑有百姓,，往來(lái)無(wú)私情,。能夠明實(shí)況,，查真情,。無(wú)謊報(bào)之亂耳,，無(wú)偏頗之愛(ài)心,。蘭考焦裕祿，贏得萬(wàn)民欽,。眾人曰：“公仆精神!”

《數(shù)學(xué)銘》

算不在快，準(zhǔn)確則靈,。理不在多，精煉則行,。斯是難題,，惟吾細(xì)心,。計(jì)算要準(zhǔn)確，條理要清晰,。不懂要請(qǐng)教，難題動(dòng)腦筋,。能夠閱公式,，覽分析,。無(wú)英語(yǔ)之費(fèi)解,，無(wú)體育之勞形。愛(ài)國(guó)華羅庚,，陳景潤(rùn),。精確人生,，數(shù)學(xué)之旅,。

《老人銘》

年不在高低,，沒(méi)病就行。子不在多,，孝字先行,。斯是居室，詩(shī)畫書琴,。夕陽(yáng)無(wú)限好,，霞光暖人心,。說(shuō)學(xué)逗唱嘆,，樣樣我都行。能夠澆澆花,，散散心,。無(wú)紛爭(zhēng)之亂耳，無(wú)病痛之勞形,。別人聲聲嘆,，我卻笑吟吟,。旁人云：“童心未泯”。

《家庭銘》

房不在大,，能住就行。人不在多,，熱鬧則行,。家雖簡(jiǎn)單,，卻很溫馨。走進(jìn)小書房,，書本入眼睛。聽(tīng)首流行歌,，看部好電影,。能夠聊聊天,，談?wù)勑?。沒(méi)有痛苦哀愁，僅有歡樂(lè)開(kāi)心,，天天笑嘻嘻,，年年喜盈盈,。眾人云：“歡樂(lè)家庭”!

《愚公銘》

山即再高，有力則平,。方即再?gòu)V,，有心則行。斯是巨山,，惟公敢行,。子上高山挖，孫下渤海傾,。荷擔(dān)有子孫,，往來(lái)無(wú)閑丁。智叟笑愚公,，沒(méi)正經(jīng),。無(wú)人多之亂耳,，無(wú)時(shí)長(zhǎng)之勞形,。愚公盡余力,，卻將兩山清,。列子云：“何愚之有”

《攀登銘》

路不在遠(yuǎn)，能走就行,。年不在高,，有志則靈。千難萬(wàn)險(xiǎn),，唯吾樹(shù)旌。春來(lái)萬(wàn)山翠,，誰(shuí)知寸草心。參天有大樹(shù),，試干九霄云。人生拼搏路,，逞豪情。無(wú)真險(xiǎn)之阻耳,，恐自身之懼心。學(xué)海無(wú)涯路,，書山攀登徑,。屈子云：“何懼之有”

《奇文銘》

文不在長(zhǎng),，奇怪就行。意不在深,，耐嚼則靈。斯是短文,，惟吾率真。詼諧字里藏,，幽默齒頰馨。談笑有機(jī)鋒,，往來(lái)沒(méi)正經(jīng),。能夠化淤痰，健精神,。無(wú)圣賢之刺耳,，無(wú)道貌之勞形。古有馬屁賦,，今有游戲銘,。徐公云：“何奇之有”

陋室銘作者篇十四

1、積累文言詞句,。

2、領(lǐng)會(huì)托物言志的表現(xiàn)手法,。

1、陋室,，是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子,。據(jù)說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的,。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個(gè)字,，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。

2,、銘,，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體,，形式短小、文字簡(jiǎn)潔,，句式工整而且押韻。

1,、出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫)，齊讀課文兩遍,。

2、提問(wèn)：這篇短文可分為幾個(gè)層次?

4,、提問(wèn)：這里詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來(lái)比?

5,、教師講解 作者的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻,，引出要寫的內(nèi)容,，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法,，不僅構(gòu)思新穎,，文意通達(dá)，而且句句相連,，使文章波瀾起伏耐人尋味,。馨”字畫龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇,，是全文的“文眼”,。文章先用山水起興，暗暗施墨,，徐徐點(diǎn)題,，如小溪直下，水到渠成,，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨,。

那么，陋室究竟是怎樣的陋,，而主人又是如何不覺(jué)其陋呢?請(qǐng)看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫),。

6、提問(wèn)：苔痕 相對(duì)?

7,、教師講解 “上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法,，賦予苔蘚、草色以人的靈性,，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室,，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么,。這樣把苔蘚和青草寫活了,。既有精神又有韻味，我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼,、荒蕪，而感覺(jué)春意正濃,，生機(jī)盎然,。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅,，流露出了作者的喜悅之情,。陋室的環(huán)境宜人,，而與陋室主人來(lái)往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)

“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng),。無(wú)絲竹之亂耳,，無(wú)案牘之勞形”說(shuō)的是主人的生活情趣(板書：生活)。調(diào),，彈奏；素琴,，沒(méi)有裝飾的琴,；金經(jīng)，佛經(jīng),；絲竹，管弦樂(lè)器,，這里指代不健康的音樂(lè),；案牘，指官府的公文,。這幾句是說(shuō),，在陋室里，興致所至,，可以彈彈古琴,，看看佛經(jīng)，沒(méi)有不健康的音樂(lè)擾亂,，也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心,。這兩句用了正反虛實(shí)(板書：正反虛實(shí))的寫法。

9,、提問(wèn)：哪些是正面描寫?是實(shí)寫?回答：“可以調(diào)素琴,，閱金經(jīng)?！?/p>

提問(wèn)：哪些是從反面描寫?是虛寫?回答：“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形,。”

提問(wèn)：“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應(yīng)?回答：“無(wú)絲竹之亂耳,?！?/p>

提問(wèn)：“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應(yīng)?回答：與“無(wú)案牘之勞形”相呼應(yīng),。

10、教師講解 “南陽(yáng)諸葛廬,，西蜀子云亭”。

11,、提問(wèn)：作者在這里用草廬和玄亭比陋室,，其用意還是在說(shuō)明陋室不陋嗎?

12、教師講解 前有古人后有來(lái)者，我這個(gè)陋室將與諸葛亮的草廬,、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮,、揚(yáng)雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆,，再生一層波瀾，內(nèi)容更豐富,，主題更鮮明。寫到這里,，我們感覺(jué)到作者的意思已經(jīng)表達(dá)得夠完美了,，可以收筆子。

但是作者是一個(gè)弄墨的高手,，在全文最后一筆,，引用孔子的話結(jié)束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云,，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點(diǎn),、態(tài)度,，回應(yīng)“德馨”言盡而意無(wú)窮?？鬃舆@句話是一個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住,，有人對(duì)他說(shuō)，那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋,，你怎么能去住呢?孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率,，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。

13,、提問(wèn)：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?

14、教師肯定：回答正確,。

這是作者有意設(shè)置的弦外之音,。明眼人——看便知,，十分明白，自己正是孔子一類的君子,，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書：態(tài)度)，安貧樂(lè)道,，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負(fù),。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”,。文章結(jié)語(yǔ)引經(jīng)據(jù)典(板書：引經(jīng)據(jù)典),，力發(fā)千鈞,，托作者的思想推到了高峰。

陋室銘

劉禹錫

山水 比興引陋室 —馨 對(duì)偶 擬人描環(huán)境——青

襯托 對(duì)仗夸朋友——雅 虛實(shí) 對(duì)比話生活——靜

類比 暗含立志向——高 引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂(lè)

通過(guò)對(duì)陋室的描繪,，極力形容陋室不陋，抒發(fā)了作者獨(dú)特的情懷,，一個(gè)坦蕩樂(lè)觀、潔身自好,、安貧樂(lè)道的文人形象躍然紙上,。

(板書：學(xué)習(xí)目的：賞析寫作特色)

教師講解 “山不在高，有仙則名”，是說(shuō)山不在乎高,，有仙人居住，就有名丁,?！八辉谏?，有龍則靈”，水不在乎深,，有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ),。古代傳說(shuō)中，神仙多住在山上,，有神仙的山，就是名山,；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨,，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈?！八故锹遥┪岬萝啊?，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊??！败啊北疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn),。

回答：對(duì)偶,。(板書：對(duì)偶)

教師講解 這樣，正反對(duì)照,、虛實(shí)相生,，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣,?？傊抑耙巳?，陋室之人高雅,，陋室之事有趣,，陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”,，呼應(yīng)開(kāi)頭,。正因?yàn)橹魅说赖赂呱校曔h(yuǎn)揚(yáng),，陋室才見(jiàn)其不陋,。

經(jīng)過(guò)作者反復(fù)描寫陪襯，文章主旨已經(jīng)突出,，意思似乎已經(jīng)寫盡,，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫作手法向深處開(kāi)拓主題,。(出示南陽(yáng)諸葛廬圖)

《陋室銘》是一篇短文力作,，是我國(guó)古代文苑中的一朵奇花，千百年來(lái)經(jīng)久不衰,。它的顯著特點(diǎn)就是語(yǔ)言精辟,。采用大量的修辭方法，對(duì)偶工整,，對(duì)比鮮明,，互相襯托，虛實(shí)相生,，引經(jīng)據(jù)典,，言志如詩(shī)，具有一種韻味如歌的音樂(lè)美,，讀來(lái)如行云流水,，文氣通達(dá)起伏，是我國(guó)古典文庫(kù)中膾炙人口的珍品,。

陋室銘作者篇十五

銘是古代一種刻于金石上的押韻文體,，多用于歌功頌德與警戒自己。明白了銘的意思,，也就明白了題意,，作者托物言志，通過(guò)對(duì)居室的描繪,，極力形容陋室的.不陋,，“斯是陋室，惟吾德馨”這一中心,，實(shí)際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實(shí),，表達(dá)出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

《陋室銘》即開(kāi)篇以山水起興,，水可以不在深,，只要有了仙龍就可以出名，那么居處雖然簡(jiǎn)陋,，卻因主人的有“德”而“馨”,，也就是說(shuō)陋室因?yàn)橛械赖缕焚|(zhì)高尚的人存在當(dāng)然也能出名，聲名遠(yuǎn)播,，刻金石以記之,。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那么陋室當(dāng)然也可借道德品質(zhì)高尚之士播灑芬芳,。此種借力打力之技,，實(shí)為絕妙，也可謂作者匠心獨(dú)具,。特別是以仙龍點(diǎn)睛山水,，構(gòu)思奇妙?！八故锹?，唯吾德馨”，由山水仙龍入題,，作者筆鋒一轉(zhuǎn),，直接切入了主題，看引論鋪下了基礎(chǔ),。也點(diǎn)出了陋室不陋的原因,，其原因是德馨二字。

在此點(diǎn)看出,，作者寫此隨筆是經(jīng)過(guò)反復(fù)思考的,，絕對(duì)不是一時(shí)的靈感沖動(dòng)。絕句可以是靈光乍現(xiàn),，而連接無(wú)暇卻是平時(shí)的功底積累與反復(fù)推敲了,。4—7句刁難下祭出此文，并將其刻于石上,，具有很強(qiáng)烈的針?shù)h相對(duì)的性質(zhì),。從全文的寫作手法來(lái)看，通篇以“比”的手法一氣呵成,，而不是烘托,。那么“苔痕”和“談笑”二句究竟在說(shuō)什么呢?青苔在石階上(照樣)綠意盎然，野草在荒地里(依然)郁郁青青,。言下之意是什么呢?我劉禹錫在哪里都不改本色,，我所交往的都是有修養(yǎng)的飽學(xué)之士，沒(méi)有(你們這些)無(wú)學(xué)之輩,。作者以青苔和野草來(lái)比喻自己獨(dú)立的人格,，這是氣節(jié)的寫照,，是不屈的宣言。

如果說(shuō)本文的1~3句是一種鋪墊,，那么4~7句則進(jìn)入了真正的對(duì)抗,。作者以詩(shī)一般優(yōu)美的語(yǔ)言展示了自己的錚錚傲骨，同時(shí),，也對(duì)勢(shì)利小人進(jìn)行了無(wú)情的鞭撻,。

“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”作者借諸葛亮的草廬,，西蜀揚(yáng)子云的玄亭作類比,，引出自己的陋室，及人為自己的楷模,，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操,，反映自己以古代賢人自況的思想，同時(shí)暗示了陋室不陋,。實(shí)際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意,，即諸葛亮是閑居臥龍草廬以待明主出山。而揚(yáng)雄呢?卻是淡薄于功名富貴,，潛心修學(xué)之士,，雖官至上品，然他對(duì)于官職的起起落落與金錢的淡泊,，卻是后世的典范,。作者引用此二人之意，他想表達(dá)的意思是：處變不驚,、處危不屈,、堅(jiān)守節(jié)操、榮辱從容的意思,。既不愿與世俗同流合污,，又想逢明主一展抱負(fù)，若無(wú)明主,，也甘于平淡的那種志向吧,。這結(jié)合作者官場(chǎng)的起起落落，是比較符合實(shí)際情況的,。

結(jié)句引用“孔子云：何陋之有?”,，引古人之言，收束全篇,，說(shuō)明陋室“不陋”,。表達(dá)了他對(duì)當(dāng)時(shí)封建禮教的最高道德品質(zhì)的追求。用圣人肯定的操守來(lái)規(guī)范要求自己，也許就是劉禹錫對(duì)自己的道德品質(zhì)的最高要求,。這樣的結(jié)句,，不說(shuō)其中的內(nèi)容是何種意思，但結(jié)合題意,，卻是妙手天成,。因?yàn)榉饨ǘY教是以儒家的道德標(biāo)準(zhǔn)為最高道德標(biāo)準(zhǔn)的，孔圣人的肯定,，也就為他道德品質(zhì)的論注下了最好的定論，論文當(dāng)有論據(jù),，而引孔圣人言作為論據(jù),，無(wú)疑在當(dāng)時(shí)是最好的論據(jù)，充分而不可辯駁,。

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