范文為教學(xué)中作為模范的文章,,也常常用來(lái)指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考,也可以作為演講材料編寫前的參考,。范文書寫有哪些要求呢?我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀肯旅媸切【帋痛蠹艺淼膬?yōu)質(zhì)范文,僅供參考,,大家一起來(lái)看看吧。
陋室銘作者篇一
陋室銘是唐代末年文學(xué)家劉禹錫的一篇名篇,,此文表面是敘述作者所居住的簡(jiǎn)陋房間的陳設(shè),,實(shí)際上卻通過(guò)陋室形象地揭示了社會(huì)的黑暗,。讀過(guò)陋室銘,給我留下了深刻的印象,,我深感其中道理深遠(yuǎn),,值得我們深思。下面將圍繞這一主題展開(kāi),,談?wù)勎业膫€(gè)人心得體會(huì),。
在首段,我將簡(jiǎn)要敘述陋室銘的內(nèi)容,,并闡明我對(duì)作者的住宿環(huán)境的看法,。第二段,我將從文中揭示的社會(huì)現(xiàn)象談起,,談?wù)撐闹兴w現(xiàn)的社會(huì)不公、腐敗和貪污現(xiàn)象,,并表達(dá)我對(duì)這些現(xiàn)象的看法,。第三段,我將談?wù)勛髡叩膽?yīng)對(duì)之道,,探討作者在困境中依然能夠保持清醒和堅(jiān)持自己的原則,。第四段,我將反思陋室銘給我?guī)?lái)的啟示,,探討人們?nèi)绾卧诶Ь持斜3只磉_(dá)和樂(lè)觀,,并提出自己的改進(jìn)之道。最后一段,,我將總結(jié)全文,,并展望未來(lái),談?wù)剬?duì)于社會(huì)發(fā)展的期許以及每個(gè)個(gè)體應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任,。
陋室銘,,文一篇也。身無(wú)彩鳳雙飛翼,,心有靈犀一點(diǎn)通,。作者就住在一間十分簡(jiǎn)陋的屋子里,但作者并沒(méi)有因?yàn)榫幼…h(huán)境的貧寒而放棄追求文化藝術(shù)的熱情,。相反,,他通過(guò)形象生動(dòng)的描繪,反映了以權(quán)謀私,、貪污腐敗為代表的種種社會(huì)弊端,。盡管陋室破舊簡(jiǎn)陋,但作者并沒(méi)有因此而喪失對(duì)美的追求,,他仍然用文字書寫著美好的詩(shī)篇,,寄托著自己的理想和情懷,。
陋室銘中揭示了種種社會(huì)現(xiàn)象,令人深思,。文中提到的給行李車夫送錦衣之后卻只收回一塊破布的情節(jié),,揭露了某些人利用權(quán)力進(jìn)行貪污腐敗的現(xiàn)象。這樣的現(xiàn)象在當(dāng)今社會(huì)依然存在,,時(shí)有發(fā)生,。不公平的分配和腐敗的現(xiàn)象已經(jīng)成為困擾社會(huì)的頑疾,。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)不僅影響著社會(huì)公平正義,也阻礙了社會(huì)的進(jìn)步和穩(wěn)定,。
作者在陋室的環(huán)境中,面對(duì)貧困和艱難,,卻能夠保持堅(jiān)持自己理想和信念的態(tài)度。作者把自己對(duì)美好生活的追求轉(zhuǎn)化為對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的努力,,不斷地書寫著自己心中的詩(shī)篇。這種樂(lè)觀豁達(dá)和堅(jiān)韌不拔的精神,,令人敬佩。正是作者的這種精神使得他能夠在貧困的環(huán)境下執(zhí)著地追求自己的理想,,從而實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。
陋室銘啟示我人生的真諦,,讓我明白了在逆境中應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)。面對(duì)貧困和艱難,,我們不能慌亂和背離初衷,,要堅(jiān)持自己的信念和理想。雖然陋室環(huán)境簡(jiǎn)陋,,但作者仍然能夠借助詩(shī)詞的力量,表達(dá)自己對(duì)美好生活的向往,。這使我認(rèn)識(shí)到,只要我們保持一顆樂(lè)觀豁達(dá)的心,,就能夠在逆境中找到希望和快樂(lè)。同時(shí),,我也意識(shí)到,面對(duì)困境和挑戰(zhàn),,更應(yīng)該做到寧?kù)o以致遠(yuǎn),,不輕易受外界干擾,。
總結(jié)一下,陋室銘通過(guò)作者所居住的簡(jiǎn)陋房間,,揭示了社會(huì)的黑暗,。作者面對(duì)困境仍然能夠保持樂(lè)觀和堅(jiān)持自己的原則,,展現(xiàn)了他的人生智慧和堅(jiān)強(qiáng)的意志,。這對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō),都是一種巨大的啟示,。我們應(yīng)該秉持正直的態(tài)度,,追求美好的人生,,同時(shí)也要勇于承擔(dān)起自己的責(zé)任,,努力為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn),。
陋室銘作者篇二
劉禹錫
教學(xué)目的:
1,、掌握文言常用實(shí)詞,,翻譯全文,。
2、讓學(xué)生了解押韻的字和押韻的作用,。
3,、引導(dǎo)學(xué)生了解劉禹錫淡泊自甘,不慕名利的思想,。
教學(xué)重點(diǎn):?
掌握字詞,了解托物言志的寫法,韻文的特點(diǎn)和作用,。
教學(xué)難點(diǎn):
理解課文內(nèi)容,并進(jìn)行創(chuàng)作性思維創(chuàng)作。
教學(xué)課時(shí):一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程:
一.導(dǎo)入課文,解釋題目,介紹寫作背景
1. 導(dǎo)入課文:
師:前一階段有一首《考試銘》流傳很廣,不知道同學(xué)們有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)?(分不在高,及格就行,。學(xué)不在深,作弊則靈。斯是教室,惟吾閑情,。小說(shuō)傳得快,雜志翻得勤,。琢磨下圍棋,尋 思看電影。無(wú)書聲之亂耳,無(wú)復(fù)習(xí)之勞形,。雖非跳舞場(chǎng),堪比游樂(lè)廳。心里云:混張文憑,。)
大家知不知道它其實(shí)是根據(jù)哪一篇文章仿寫的呢?
就是我們今天所要學(xué)習(xí)的文章《陋室銘》,。在這里我要提一點(diǎn),語(yǔ)言的形式總是受制于所要表達(dá)的思想內(nèi)容的 ,?!翱荚囥憽弊x起來(lái)很好笑,但沒(méi)有什么價(jià)值?,F(xiàn)在我們來(lái)看一下劉禹錫的這篇陋室銘,對(duì)比一下就會(huì)明白,不管是從節(jié)奏上,意境上,思想上,陋室銘都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于考試銘.
2. 解釋題目:
大家齊讀一遍課文,。
題目中"陋室"是什么意思?----簡(jiǎn)陋的房子.“銘”是什么意思?----銘是古代一種刻于金石上的押韻文體,多用于歌功頌德與昭申鑒戒.明白了"陋室銘"三個(gè)字的意思,,也就明白了題意,就是對(duì)陋室進(jìn)行歌頌.結(jié)合內(nèi)容,我們可以知道作者主要是要對(duì)陋室內(nèi)的人的高尚品德進(jìn)行歌頌,。也就是借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實(shí),這才是作者真正的意思 ,。
3.介紹作品背景:
大家知道多少有關(guān)劉禹錫的事?給大家講個(gè)有關(guān)這篇文章來(lái)源的小故事吧:
貞元九年(793),劉禹錫中進(jìn)士后,,官至太子賓客,加檢校禮部尚書,可謂官運(yùn)亨通,。后因他參加王叔文的永貞革新運(yùn)動(dòng),得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣,,被德宗皇帝貶至安徽和州當(dāng)通判。按當(dāng)時(shí)地方官府的規(guī)定,,他本應(yīng)住衙門三間大廈的官邸??墒牵椭莸闹h是個(gè)勢(shì)利之徒,,他見(jiàn)劉禹錫貶官而來(lái),,便多般刁難。先是安排他住在縣城南門,,不久,又要他搬至北門,,由原先的三間屋縮小到一間半,,不久又要他搬居城中,。半年之間,連搬三次家,,住房一次比一次狹小,一次比一次簡(jiǎn)陋,,全家老小根本無(wú)法安身。就是在這種情況下,劉禹錫提筆寫下了《陋室銘》這篇文章,,并請(qǐng)他的好朋友,當(dāng)時(shí)的大書法家柳公權(quán)書碑勒石,,立于門前,以示“紀(jì)念”,,一時(shí)轟動(dòng)朝野。
現(xiàn)在,一千多年過(guò)去了,沒(méi)有人會(huì)記住那個(gè)勢(shì)利的縣官,但劉禹錫的這篇《陋室銘》,,卻光照歷史,留傳千古,。
二.解釋字詞,理解課文內(nèi)容.
1. 解釋字詞:
請(qǐng)同學(xué)們借助書下注釋翻譯課文。把不懂的詞句畫下來(lái),,準(zhǔn)備提問(wèn),。?
回答同學(xué)們的提問(wèn),等同學(xué)們沒(méi)有問(wèn)題后,有重點(diǎn)地解釋課文.
重點(diǎn)字詞:
詞類活用:
山不在高,,有仙則名,。 名:名詞活用為動(dòng)詞,聞名,,出名,。?
苔痕上階綠?????????? 上:方位名詞活用為動(dòng)詞,,長(zhǎng)上,。?
無(wú)案牘之勞形???????? 勞:形容詞使動(dòng)用法,使……勞累,。?
賓語(yǔ)前置:?
:這句話是出自《論語(yǔ).子罕》:“子欲居九夷,或曰;‘陋,,如之何?’子曰:‘君子居之,,何陋之有?’”“孔子認(rèn)為,,九夷雖然簡(jiǎn)陋,,但是有君子住在那里,,就不簡(jiǎn)陋了,?!?/p>
2. 理解課文內(nèi)容:
齊讀一遍課文,提問(wèn)同學(xué)來(lái)翻譯課文,老師從旁提示.
(譯文:山的名聲不在于山的高低,,只要有了仙人也就有了名聲。水的名聲不在于水的深淺,,只要有了龍的存在 也就有了靈氣,。雖然我所處的是一間簡(jiǎn)陋狹小的房屋,但我高尚的道德品格同樣可以四處傳播,。苔蘚爬上了臺(tái) 階,呈現(xiàn)一片碧綠,。小草映著門簾,,室內(nèi)滿是青蔥。平日里談笑的都是博學(xué)通達(dá)的大學(xué)者,,來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有一 個(gè)是沒(méi)有文化不學(xué)無(wú)術(shù)的人??梢噪S心所欲的撥弄那未經(jīng)雕飾的琴,,翻閱研讀用泥金書寫的佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的 音樂(lè)使耳朵的聽(tīng)覺(jué)紊亂,也沒(méi)有眾多的公文需要?jiǎng)谛膫?。這間簡(jiǎn)陋狹小的房屋既如同南陽(yáng)諸葛亮的草廬,,又如同西蜀的揚(yáng)雄故居般出名。就像孔子說(shuō)的:只要是道德品格高尚的君子居住之地,,有什么理由說(shuō)它是簡(jiǎn)陋的呢?)
給課文分層:
(山不在高----惟吾德馨):以山水引出陋室.德馨一詞統(tǒng)領(lǐng)全篇,是文章的點(diǎn)睛之筆,點(diǎn)明全文主旨.
(苔痕上階綠----無(wú)案牘之勞形)通過(guò)對(duì)居室環(huán)境的描寫,說(shuō)明"陋室不陋"三句話分別從環(huán)境,交往人物,室中事三個(gè)角度來(lái)說(shuō)明,。
(南陽(yáng)諸葛廬----何陋之有,?)總結(jié)全文,照應(yīng)開(kāi)頭,說(shuō)明陋室不陋.
課文是如何圍繞“德馨”來(lái)寫,??
“談笑有鴻儒,,往來(lái)無(wú)白丁”---交往之雅:可見(jiàn)縱情暢懷,、談笑風(fēng)生的情狀。?
再朗誦一遍課文,結(jié)合意思,在朗誦的過(guò)程中,試著把它背誦下來(lái),。
三.完成課后作業(yè),:
1、做課后的思考與練習(xí)題一
2,、課后練習(xí)與思考題二
陋室銘作者篇三
這篇文章是從陋室的環(huán)境與作者的人生態(tài)度兩方面來(lái)寫的,。
從題目看,作者是在贊美陋室,為陋室作銘,其實(shí)不然,作者是借物抒情,托物言志.本文運(yùn)用借物抒情、托物言志,通過(guò)對(duì)陋室的描寫,表達(dá)了作者甘居陋室,、安貧樂(lè)道的思想感情,表現(xiàn)了作者不慕富貴,不與世俗同流合污的高尚節(jié)操.全文81字,可說(shuō)是字字寫陋,又字字透著不陋.開(kāi)篇16字,為全文寫不陋奠定了基調(diào).“山不在高,有仙則名.水不在深,有龍則靈.”
從表面看來(lái),“仙”與“龍”是為山,、水增色彩,實(shí)則是喻陋室之主.陋室主人身居陋室,而精神思想?yún)s那般富有充實(shí):“鴻儒”、“金經(jīng)”,、“素琴”,不單從交往、學(xué)習(xí),、愉悅幾方面描寫出陋室之主追求之不陋,就是“鴻、金,、素”三字內(nèi)涵之豐富,也是與陋無(wú)緣的.正如他自己所言“斯是陋室,惟吾德馨”,用芬芳四溢的香氣形容其高尚的思想品德,這就突出了陋室之主追求的不是榮華富貴(無(wú)絲竹之亂耳),也不是功名利祿(無(wú)案牘之勞形),而是心之潔,趣之雅,德之馨.作者將其陋室比作“諸葛廬”,、“子云亭”,樹(shù)立榜樣,意在自勉,更表現(xiàn)出了作者安貧樂(lè)道之心,所以說(shuō)“何陋之有”.
這篇銘文運(yùn)用托物言志的表現(xiàn)方法,通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室,表達(dá)了作者不慕榮利,不愿與世俗同流合污的生活態(tài)度,保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的生活情趣.從這篇文章,我們可以看出作者追求之高雅,精神之富有,使人感受的是陋室不陋,就是直接描寫陋室的詞句“苔痕上階綠,草色入簾青”,也讓人體會(huì)不到一點(diǎn)“陋”意,給人更多的則是郁郁蔥蔥的青草掩映下的小屋,充滿了勃勃生機(jī).真是陋室不陋.
作品鑒賞
這篇不足百字的室銘,,含而不露地表現(xiàn)了作者安貧樂(lè)道,、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨(dú)立人格,。它向人們揭示了這樣一個(gè)道理:盡管居室簡(jiǎn)陋,、物質(zhì)匱乏,,但只要居室主人品德高尚,、生活充實(shí),,那就會(huì)滿屋生香,,處處可見(jiàn)雅趣逸志,自有一種超越物質(zhì)的神奇精神力量,。
有人認(rèn)為,,劉禹錫寫此文時(shí)已是貶謫生活的后期,,心情比較穩(wěn)定,追求安樂(lè)恬淡的生活,,同時(shí)文中又有讀佛經(jīng)的內(nèi)容,所以銘文流露了一種避世消閑的消極成分,。對(duì)此應(yīng)從兩方面分析:當(dāng)社會(huì)處于黑暗時(shí)期,,文人官吏們有兩個(gè)出路,,一是與腐朽勢(shì)力同流合污、自甘墮落,。一是退一步,,如孟子所說(shuō)的“窮則獨(dú)善其身”,,保持自己的浩然正氣和獨(dú)立人格。相比之下,,后者更值得肯定,,劉禹錫選擇的就是這一條路。同時(shí),,人的生活是復(fù)雜的,,有張有弛,,不能一味劍拔弩張,而有時(shí)也要休息娛樂(lè),。因此,,不能簡(jiǎn)單地批評(píng)閑情逸致,。另一方面,,銘文中也反映了作者的宏偉抱負(fù),他引用諸葛廬和子云亭是有其特殊含義的,,諸葛亮是政治家,,揚(yáng)雄是文學(xué)家,這也是作者一生的兩大理想,,早年他在革新中急流勇進(jìn)、雄心勃勃;貶謫后他就涉足文壇,,最后終于以文學(xué)家名世。因此,,文中還有積極進(jìn)取的精神在內(nèi),。
本文在寫作上的特點(diǎn)是巧妙地運(yùn)用比興手法,,含蓄地表達(dá)主題,開(kāi)頭四句既是比,,又是興,言山水引出陋室,,言仙,、龍引出德馨,言名,、靈暗喻陋室不陋,。用南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭類比陋室,,表達(dá)了作者政治,、文學(xué)的兩大理想,,最后引孔子的話作結(jié)又暗含“君子居之”的深意,。其次,,大量運(yùn)用了排比,、對(duì)偶的修辭手法,排比句能造成一種磅礴的文勢(shì),,如開(kāi)頭幾句排比,使全篇文氣暢通,,確立了一種駢體文的格局,。對(duì)偶句易形成內(nèi)容的起伏跌宕,如中間的六句對(duì)偶,,既有描寫又有敘述,言簡(jiǎn)意豐,,節(jié)奏感強(qiáng),。文章還運(yùn)用了代稱、引言等修辭手法。
總之,,這是一篇思想性和藝術(shù)性都很高的佳作,所以能傳誦不衰,,膾炙人口,。
寫作手法
陋室銘整體評(píng)析
銘是古代一種刻于金石上的押韻文體,多用于歌功頌德與警戒自己,。明白了銘的意思,也就明白了題意,,作者托物言志,,通過(guò)對(duì)居室的描繪,極力形容陋室的不陋,,“斯是陋室,惟吾德馨”這一中心,,實(shí)際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實(shí),,表達(dá)出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣,。
《陋室銘》即開(kāi)篇以山水起興,水可以不在深,,只要有了仙龍就可以出名,那么居處雖然簡(jiǎn)陋,,卻因主人的有“德”而“馨”,也就是說(shuō)陋室因?yàn)橛械赖缕焚|(zhì)高尚的人存在當(dāng)然也能出名,,聲名遠(yuǎn)播,刻金石以記之,。山水的平凡因仙龍而生靈秀,那么陋室當(dāng)然也可借道德品質(zhì)高尚之士播灑芬芳,。此種借力打力之技,實(shí)為絕妙,,也可謂作者匠心獨(dú)具,。特別是以仙龍點(diǎn)睛山水,構(gòu)思奇妙,?!八故锹?,唯吾德馨”,,由山水仙龍入題,作者筆鋒一轉(zhuǎn),,直接切入了主題,看引論鋪下了基礎(chǔ),。也點(diǎn)出了陋室不陋的原因,其原因是德馨二字,。
在此點(diǎn)看出,作者寫此隨筆是經(jīng)過(guò)反復(fù)思考的,,絕對(duì)不是一時(shí)的靈感沖動(dòng),。絕句可以是靈光乍現(xiàn),而連接無(wú)暇卻是平時(shí)的功底積累與反復(fù)推敲了,。4—7句刁難下祭出此文,并將其刻于石上,,具有很強(qiáng)烈的針?shù)h相對(duì)的性質(zhì),。從全文的寫作手法來(lái)看,,通篇以“比”的手法一氣呵成,而不是烘托,。那么“苔痕”和“談笑”二句究竟在說(shuō)什么呢?青苔在石階上(照樣)綠意盎然,野草在荒地里(依然)郁郁青青,。言下之意是什么呢?我劉禹錫在哪里都不改本色,我所交往的都是有修養(yǎng)的飽學(xué)之士,,沒(méi)有(你們這些)無(wú)學(xué)之輩,。作者以青苔和野草來(lái)比喻自己獨(dú)立的人格,這是氣節(jié)的寫照,,是不屈的宣言。
如果說(shuō)本文的'1~3句是一種鋪墊,,那么4~7句則進(jìn)入了真正的對(duì)抗。作者以詩(shī)一般優(yōu)美的語(yǔ)言展示了自己的錚錚傲骨,,同時(shí),,也對(duì)勢(shì)利小人進(jìn)行了無(wú)情的鞭撻。
更多
陋室銘作者篇四
陋室銘
1.本文選自《全唐文》,。作者,劉禹錫,,字夢(mèng)得,,洛陽(yáng)人,唐代詩(shī)人,。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》,。銘,古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字,,后來(lái)形成一種文體,,這種文體一般都是用韻的。
1.統(tǒng)領(lǐng)全篇并點(diǎn)明主旨的句子(詞語(yǔ))是:惟吾德馨(德馨),。
2.文章開(kāi)頭運(yùn)用了什么寫法,有什么作用,?
以比喻起頭,,以虛襯實(shí),類比的寫法;引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”,。表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì),,從而引出全文的主旨。
3.文章的點(diǎn)題句是:斯是陋室,,惟吾德馨。
4.文章是從居室環(huán)境,、交往人物,、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅,、情趣之雅,見(jiàn)“惟吾德馨”,,而明“陋室不陋”的,。
5.寫陋室環(huán)境,突出景色之雅的語(yǔ)句是:苔痕上階綠,,草色入簾青,。由此可知其環(huán)境特點(diǎn)是:恬靜雅致。
6.寫室中人,,突出交往之雅的語(yǔ)句是:談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁,。由此可知室主人也是一位鴻儒,。用一成語(yǔ)概括室中情景:談笑風(fēng)生。
7.寫室中事,突出情趣之雅的語(yǔ)句是:可以調(diào)素琴,,閱金經(jīng),;無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形,。從前兩句正面實(shí)寫的句子可知室主人高雅脫俗的情致,;從后兩句反面虛寫可知室主人不受世俗羈絆之情。
8.以古代名賢自況的語(yǔ)句是:南陽(yáng)諸葛廬,,西蜀子云亭。運(yùn)用類比的目的是:表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負(fù),,進(jìn)一步突出“德馨”。
(劉禹錫自比諸葛亮和揚(yáng)雄,,他們之間的共同點(diǎn)是什么?答:都具有安貧樂(lè)道,、淡薄名利的君子之風(fēng),高雅脫俗而才華橫溢,。)
9.全文畫龍點(diǎn)睛的句子是:孔子云:“何陋之有?”引用孔子的話有以君子自居之意,,說(shuō)明“有德者居之,,則陋室不陋,?!?/p>
以孔子的.話作結(jié),具有雄辯的力量,,既巧妙的回應(yīng)了開(kāi)頭“惟吾德馨”一句,又顯得含蓄無(wú)窮,,發(fā)人深思。
10.本文通過(guò)描寫陋室,,表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
11.《陋室銘》和《愛(ài)蓮說(shuō)》都采用了托物言志的寫法,。本文以有仙之山,有龍之水比喻陋室,,引出主旨?!暗萝啊绷⒁庳灤┤?。
【遷移拓展】
1.本文中含有“有德者居之,,則陋室不陋”的意思,你是否同意這個(gè)看法,?為什么?
【答案】同意,。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞,而是精神世界的純潔與充實(shí),。他們鄙棄功名利祿,不趨炎附勢(shì),,不與惡濁的世風(fēng)同流合污,,保持著堅(jiān)貞的操守,,所以身居陋室而不覺(jué)其陋,。
【答案】官僚士大夫階層思想庸俗,、頹廢,,居豪宅,尋歡樂(lè),。
3.從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的,?
【答案】從本文表達(dá)的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣來(lái)看,,作者的思想是積極的,;從他獨(dú)善其身,避而不和庸俗的官僚往來(lái),,使自己與污濁的社會(huì)隔離開(kāi)來(lái)等做法來(lái)看,又是消極的,。
4、類比
《陋室銘》在寫法上用了類比的手法,,先與“山”類比,原句是“山不在高,,有仙則名”,其中強(qiáng)調(diào)山能聞名天下的原因是“有仙則名”,。然后與水類比,,原句是“水不在深,,有龍則靈“,強(qiáng)調(diào)了水能顯示靈異的原因是“有龍則靈”,。其中的“仙”和“龍”都暗喻了“德馨”的人,。最后又將陋室與古代著名的居室“南陽(yáng)諸葛廬,,西蜀子云亭”相類比,,表達(dá)了作者以古代名賢自比的意思,,使文章境界突然上升,而引出孔子的句子強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn),,與前文“惟吾德馨”句呼應(yīng),把“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái),,達(dá)到了最完美的思想境界,。
5、從反面虛寫陋室中生活的句子是:無(wú)絲竹之亂耳,,無(wú)案牘之勞形
6,、從正面描寫陋室中生活的句子是:可以調(diào)素琴,,閱金經(jīng)
7,、歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子,?請(qǐng)舉例,。
答:床頭屋漏,,雨腳如麻的杜甫草堂,。凈潔無(wú)塵,,以木板方磚做書架的錢鐘書的書齋,。
陋室銘作者篇五
1,、以聲入情,因聲求義,,以此感受作品思想內(nèi)容和韻味情調(diào)
2、注意語(yǔ)言的音律節(jié)奏,,反復(fù)朗讀,直至能夠背誦,,努力做到傳情達(dá)意
3,、了解作者安貧樂(lè)道,潔身自好的品質(zhì)
二,、教學(xué)重點(diǎn)
通過(guò)品味富有韻律的語(yǔ)言了解文章所要表達(dá)的思想感情
三、教學(xué)設(shè)計(jì)
(二)師范讀課文,,并提醒學(xué)生注意讀音和停頓
(三)生朗讀課文
(四)介紹作者及銘(見(jiàn)課文)
在(在乎) 名(著名) 靈(靈氣,神氣)
斯(這) 惟(只) 德(品德)
馨(香氣,,這里指品德高尚) 鴻(大) 儒(有學(xué)問(wèn)的人)
白丁(原意平民,,這里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人) 調(diào)(調(diào)弄)
之(取消句子獨(dú)立性,無(wú)意義) 勞(使,。。,。。,。,。勞累)
行(形體,,身體) 云(說(shuō)) 何(什么)
倒裝句:苔痕上階綠,,草色入簾青——苔痕綠上階,,草色青入簾
何陋之有——有何陋
(六)再次朗讀課文,,并注意停頓
(七)背誦課文(可以以游戲接龍的方式進(jìn)行)
(陋是針對(duì)房子本身的簡(jiǎn)陋講的,,而不陋是說(shuō)主人的精神品質(zhì)高尚的話就不覺(jué)得陋了。陋是指物質(zhì)上的,,而不陋是指精神上的。正如文章開(kāi)頭第三句,,斯是陋室,惟吾德馨,,這正是文章的中心句,后面的文章都是圍繞這一句話展開(kāi)的,。)
1、請(qǐng)找出表現(xiàn)不陋的語(yǔ)句
(談笑有鴻儒,,往來(lái)不白丁,。可以調(diào)素琴,,閱金經(jīng)。作者從交往,,愉悅,學(xué)習(xí)幾方面描寫出主人追求之不陋,,鴻,,素,金三字又可以突出主人精神生活的內(nèi)涵豐富,,與陋無(wú)緣)
(無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞行,。突出作者不被榮華富貴,功名利祿所累,,這不是他所追求的,可見(jiàn)他的志趣高雅)
2,、除了這些語(yǔ)句表現(xiàn)了陋室的不陋,其他語(yǔ)句呢?
(苔痕上階綠,,草色入簾青——周圍景色雖然不是很美麗,但可見(jiàn)作者安貧樂(lè)道,,恬然自適的生活情趣)
(南陽(yáng)諸葛廬,,西蜀子云亭。把陋室比作諸葛廬,,子云亭意在自勉,希望自己也像他們那樣雖然居住的屋子簡(jiǎn)陋,,但品德受人景仰)
(孔子云:何陋之有?以孔子的話作結(jié),再次表明自己安貧樂(lè)道,,潔身自好的品質(zhì))
(山不在高,,有仙則名。水不在深,,有龍則靈。為全文奠定不陋基調(diào),。仙,,龍是為山,水增色,,他們才是最重要的,這里暗指居室的主人,。)
3,、身居陋室,卻不以為陋是因?yàn)槭抑魅擞兄呱械钠返?,作者想借陋室表達(dá)他的什么愿望呢?表現(xiàn)了作者什么樣的生活情趣?(保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂(lè)道的生活情趣)(板書:安貧樂(lè)道)
(學(xué)生討論,各抒已見(jiàn),,教師作正確引導(dǎo))
(九)歸納藝術(shù)手法,,課內(nèi)外相結(jié)合
文章一開(kāi)頭以山、水類比,,引出陋室,接著描寫陋室,,暗示陋室不陋的特點(diǎn),最后引用孔子的話,,畫龍點(diǎn)睛,總結(jié)全文,,作者借寫陋室表達(dá)了安貧樂(lè)道的情趣,這種寫法叫什么?(托物言志)
陋室銘作者篇六
話不在多,,會(huì)縮就行。字不論數(shù),,精辟就行。斯是廣告,,三分真七分假,。打開(kāi)電視機(jī),廣告一堆堆,。我來(lái)忽悠你,,你來(lái)買產(chǎn)品。無(wú)論銷量多少,,不賠就行。機(jī)器不工作,,原是山寨貨,。眾人云:“坑人!”
路不在遠(yuǎn),,有志則贏。才不在生,,有勤擇成。斯太枯燥,,但必須行。學(xué)無(wú)之前后,,能者及為師,。虛心使提高,驕傲使落后,。學(xué)需積累也,需靜也,。無(wú)作業(yè)之多少,,只上課之聽(tīng)講,。學(xué)習(xí)本無(wú)底,前進(jìn)莫彷徨,。孔明曰:“非學(xué)無(wú)以廣才,,非志無(wú)以成學(xué)乎,!”
《志向銘》
燭不在短,有芯則明,。事不在難,有志則成,。寒窗苦讀,惟有志堅(jiān),。讀書破萬(wàn)卷,,下筆如有神,。勤為書山徑,,苦作學(xué)海舟,。能夠立鴻志,忠報(bào)國(guó),。無(wú)鬧市之喧囂,無(wú)閑雜之亂耳,。明朝唐伯虎,,西漢司馬遷。曹操曰:“志在千里,。”
《陋室銘》
身不在高,二米就行,。臂不在長(zhǎng),七英寸矣,。斯是貧民,惟吾技深,。追身大血帽,原地起暴扣,。談笑是教練,往來(lái)無(wú)敵對(duì),。能夠報(bào)數(shù)據(jù),,閱回放,。無(wú)突破之不行,,無(wú)三分之不停,。76恩比德,雄鹿字母哥,??票仍?“何易之有?”
天不在淡,,有風(fēng)則清,月不在濃,,有花則明,。斯是春景,惟柳依依,。柳塘生細(xì)浪,花徑起香塵,。能夠知春雨,,展青茵。無(wú)水寒魚(yú)不躍,,無(wú)霜冷雁呼群。春有百花綻,,也有柳依依,。吾曰:“美哉,!”
陋室銘作者篇七
1,、在誦讀理解的基礎(chǔ)上理清作者的行文思路;
2,、理解作者不慕榮華、安貧樂(lè)道的生活態(tài)度;
3,、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)對(duì)《學(xué)生銘》談看法并仿寫。
教學(xué)重點(diǎn),、難點(diǎn)
1,、誦讀、品味優(yōu)美的語(yǔ)言,。
2、理解作者不慕榮利,、安貧樂(lè)道的情懷。
教學(xué)過(guò)程
一,、直接導(dǎo)入新課
簡(jiǎn)介劉禹錫、陋室銘的來(lái)歷和“銘”這種文體。(劉禹錫,,唐代詩(shī)人、哲學(xué)家,,唐順宗時(shí)熱心贊助王叔文的政治革新,,反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力,失敗后被貶為朗州司馬,,后又連任刺史等官職,《陋室銘》就是他被貶后任和州刺史時(shí)所寫,。他和柳宗元交誼很深,。銘原來(lái)是刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字,后來(lái)成為一種文體,,這種文體一般都是用韻的,本文“陋室銘”,,意思是刻在鄙陋居室里的文章,。)
二、整體感知,,疏通句意
1、采用多種方式朗讀課文,,要求讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏,。
2、根據(jù)頁(yè)下注釋理解課文內(nèi)容(先個(gè)人譯,,有疑難小組解決,,
小組不能解決的再提出來(lái)全班來(lái)理解),在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上再朗讀課文,,邊讀邊想象,可以給課文內(nèi)容配上怎樣的畫面,。
3,、提供一些畫面讓學(xué)生們匹配相應(yīng)的課文語(yǔ)句,。
三,、精讀細(xì)品,,把握主旨
先小組合作解決兩個(gè)問(wèn)題,
1,、你知道統(tǒng)領(lǐng)全文的詞語(yǔ)是什么嗎?
2,、本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫陋室的?抒發(fā)了作者怎樣的情懷?
全班交流:
學(xué)生發(fā)表見(jiàn)解并評(píng)價(jià)。
四,、聯(lián)系現(xiàn)實(shí),,發(fā)表見(jiàn)解
出示仿寫篇《學(xué)生銘》,提要求:
分不在高,,及格就行。
學(xué)不在深,,作弊則靈,。
斯是教室,,唯我閑情,。
小說(shuō)傳得快,雜志翻得勤,。
琢磨打籃球,,尋思游戲廳。
可以打瞌睡,,觀窗景。
無(wú)書聲之亂耳,,無(wú)復(fù)習(xí)之勞心,。
自習(xí)說(shuō)閑話,講課聽(tīng)不進(jìn),。
心里說(shuō),,混張文憑,。
學(xué)生交流談看法,。
五、學(xué)生仿作
提出要求:
1,、為自己要仿寫的內(nèi)容選定標(biāo)題,,如“電腦銘”,“考試銘”,,“旅游銘”等等;
2、仿寫練筆的句式要基本相同,,最好能大致押韻;
3、主題要明確,,表達(dá)自己的思想感情。
陋室銘作者篇八
家不在大,,溫馨則行,。人不在多,,團(tuán)圓則寧,。斯是小家,惟求安寧,。房屋沒(méi)多大,裝修不夠精,。談笑有父母,往來(lái)是朋親,。能夠聊聊天,談?wù)勑?。無(wú)學(xué)業(yè)之困擾,無(wú)工作之勞形,。幽幽父母意,拳拳子女情,。眾人云:“家和萬(wàn)事興?!?/p>
《窮鄉(xiāng)銘》
星不在多,夜深則明,。樹(shù)不在高,,春來(lái)則青。斯是窮鄉(xiāng),,惟吾獨(dú)欣。云倚碧空凈,,目融田野寧,。微雨無(wú)塵滓,,和風(fēng)有清新。時(shí)而聞鳥(niǎo)鶯,,品蟲(chóng)鳴,。無(wú)霓虹之亂目,無(wú)汽笛之?dāng)_心,。西南日喀則,東北興安嶺,。邑人云:“何窮之有”
《樂(lè)曲銘》
畫不在彩,,精典則名。玉不在大,,細(xì)致則玲。斯是美曲,,惟音獨(dú)盈,。湖中彈妙曲,亭里傳佳音,。習(xí)琴有高貴,聆樂(lè)有憐貧,。無(wú)工作之束縛,無(wú)鬧市之煩心,。伯樂(lè)尋知音,阿炳賞月映,。樂(lè)者曰:“乃仙境哉!”
《讀書銘》
書不在多,精典則名,。讀不在廣,受益則行,。斯是讀書,惟吾靜心,。家中藏萬(wàn)卷,,埋頭苦讀辛。篇篇有哲理,,只字無(wú)淺印。能夠喝杯茶,,養(yǎng)養(yǎng)心,。無(wú)城市之喧囂,無(wú)世俗之紛擾,。南邊枝頭鳥(niǎo),西處桃花杏,。文人云:“其樂(lè)無(wú)窮”。
《廣陵散銘》
林不在深,,有禽則森,。澗不在清,有源則恒,。斯是邢臺(tái),惟譜獨(dú)錚,。水檻通竹塢,,玉階鎖纖塵。料峭青山峻,玲瓏秋水澄,。猶念傳尺素,攥辭文,。無(wú)冤情之憤懣,無(wú)殺機(jī)之仇深,。好奏《朝飛曲》,宜彈《清夜吟》,,耶律楚材云:“煩襟洗盡了無(wú)痕,。”
《運(yùn)動(dòng)銘》
跑不在快,,堅(jiān)持就行,。跳不在高,努力就行,。強(qiáng)身健體,惟吾精神,。田徑努把力,游泳爭(zhēng)冠軍,。談笑有劉翔,往來(lái)與姚明,。能夠健體魄。煉身心,。無(wú)工作之疲累,無(wú)世事之閑悶,。群眾云:“何累之有”
《黃山銘》
峰不在峻,有勢(shì)則蟠,。樹(shù)不在高,,有形則繁,。斯是黃山,,倚勢(shì)攀天。仙人指路遠(yuǎn),,夢(mèng)筆生花幻。松石皆神秀,,云日非等閑,。可觀三飛來(lái),,一線天。有香爐之繚繞,,有翡翠之清寒。川西九寨水,,蜀南漓江灣。眾人云:“黃山歸來(lái)不看山,。”
陋室銘作者篇九
一,、教材分析
(一)教材的地位與作用
《陋室銘》是人教版八年級(jí)上學(xué)期第五單元的第二篇文言文,是古代散文中的名篇,,以其立意鮮明,,構(gòu)思巧妙,,韻味深長(zhǎng)而膾炙人口。作者自述其志,,通過(guò)對(duì)居室情景的描繪,,極力形容“陋室不陋”,表達(dá)了作者不慕榮利,,不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的生活情趣,。是一篇精讀課文。因短小,,一課時(shí)學(xué)習(xí)完畢,。
(二)教學(xué)目標(biāo)
本單元的主要教學(xué)目標(biāo)是:養(yǎng)成自覺(jué)誦讀的習(xí)慣,培養(yǎng)文言語(yǔ)感,,能對(duì)照注釋和工具書粗知文意,讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),,用探究的方式由表及里地理解文章?!冻踔姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生運(yùn)用多種閱讀方法,能初步理解,、鑒賞文言作品,受到高尚情操與趣味的熏陶,,結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和教材自身特點(diǎn),我把本課目標(biāo)定為:
1,、有感情地朗讀課文,、背誦課文。
2,、了解“銘”和一些文言虛詞、實(shí)詞的意義和用法,。
3,、學(xué)習(xí)托物言志的寫法技巧及陪襯的表現(xiàn)手法。
4,、理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá),、安貧樂(lè)道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì),,不斷增強(qiáng)個(gè)人的魅力。
(三)教學(xué)重點(diǎn),、難點(diǎn)
1、理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá),、安貧樂(lè)道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì),,不斷增強(qiáng)個(gè)人的魅力,。
2、學(xué)習(xí)托物言志的寫法技巧及陪襯的表現(xiàn)手法,。
二,、學(xué)情分析
學(xué)生經(jīng)過(guò)初一一年的學(xué)習(xí),已初步掌握文言文的學(xué)習(xí)方法,,經(jīng)過(guò)以往的閱讀訓(xùn)練,學(xué)生很容易感受到短文的獨(dú)特之處,,容易從朗讀中獲得學(xué)習(xí)的喜悅感與成就感,,進(jìn)而主動(dòng)加入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)。本文的字詞難度也不是很大,,再加上課前的認(rèn)真預(yù)習(xí),,因此只要把學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)了,,本課的教學(xué)目標(biāo)一定能很順利的完成,,重點(diǎn)和難點(diǎn)也可以很好地解決。
三,、教學(xué)過(guò)程
(一)導(dǎo)入新課
根據(jù)兩篇短文的共同點(diǎn)——都是“托物言志”的文章而定的教學(xué)目的,,即讓學(xué)生學(xué)習(xí)托物言志的寫法技巧,所以我在在導(dǎo)入時(shí)就讓學(xué)生明確“托物言志”的特點(diǎn),,因此會(huì)這樣導(dǎo)入“古代文人表述自己的志向和情操時(shí),往往不采用直白的方式,,而常常以物為喻,寫得比較含蓄,,這叫做“托物言志”。這兩篇短文都是托物言志的名文,,文字優(yōu)美,,意味深遠(yuǎn),。下面我們先來(lái)學(xué)習(xí)第一篇短文《陋室銘》”,。
(二)作家作品簡(jiǎn)介及“銘” 的介紹
了解作者及其寫作本文的一些寫作背景能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣,,但不宜花過(guò)多時(shí)間,所以我會(huì)直接多媒體呈現(xiàn)劉禹錫資料及相關(guān)寫作背景,,讓學(xué)生有個(gè)大致了解。另外,,“銘”是古文中的一種文體,對(duì)這種文體及其特點(diǎn)的了解是非常有必要的`,。
(三)朗讀及疏通文意
學(xué)生按要求在書中畫出難讀的字詞,教師用語(yǔ)言激勵(lì)學(xué)生,,歡迎學(xué)生與名家挑戰(zhàn),,讀得準(zhǔn)確,讀出節(jié)奏,,讀出感情。學(xué)生讀得好的地方,,學(xué)生師范讀;學(xué)生讀得不好的地方,教師示范度,。師生互比,,共同提高,。激起學(xué)生當(dāng)堂背下短文的興趣與信心,。在模仿與挑戰(zhàn)中,,體會(huì)進(jìn)步的快了,為學(xué)生誦讀奠定基礎(chǔ),。
學(xué)生翻譯,。為了讓學(xué)生積極參與,采用兩人小組討論翻譯的形式,,一人讀一人譯,,互相幫忙指正,,師適時(shí)指導(dǎo),歸納總結(jié),。小組代表疏解文意,。
(四)研讀課文,分析品味,。
采用師生合作探究的形式,,深入文本。從以下環(huán)環(huán)相扣的四個(gè)問(wèn)題入手賞析課文內(nèi)容,,其中重點(diǎn)探討為什么可以說(shuō)“通過(guò)寫交往之朋友的‘不俗’襯托自己的不俗,表明自己也是‘鴻儒’?”,,讓學(xué)生明白交友要慎重的道理,,并啟發(fā)學(xué)生要擇善友交,但首先他們要成就,、完善自己,讓自己有“擇”人的資本,。
a,、陋室,陋室,,陋在何處?(看圖畫、看課文 )
b,、在作者看來(lái),陋室真的陋嗎?作者的觀點(diǎn)是什么?
d,、本文還從哪幾個(gè)方面來(lái)論述陋室不陋的?
1:“苔痕上階綠,,草色入簾青?!? 寫陋室的優(yōu)美的自然環(huán)境。以景之雅見(jiàn)“惟吾德馨”,,明“陋室”不陋。)
2:“談笑有鴻儒,,往來(lái)無(wú)白丁?!? 寫陋室往來(lái)客人的不俗,可知室中主人也絕非俗人,。)師:作者并沒(méi)有寫自己是什么人,,而是寫與他交往的朋友,通過(guò)寫交往之朋友的“不俗”襯托自己的不俗,,表明自己也是“鴻儒”,,是否可以這么推知其人?(跳至幻燈片十)
欲知其人應(yīng)知其友,知其友者必知其人,。
(簡(jiǎn)而言之就是)要想知道一個(gè)人的為人,只要看看他的朋友就知道了,。
一個(gè)人有什么樣的朋友,直接反映著他的為人,。所以要了解一個(gè)人,你只要觀察他的社交圈子就夠了,,從中可以看到他的價(jià)值取向。正所謂“物以類聚,,人以群分”,。(于丹教授)
交友要慎重!擇善友交,但首先你要成就,、完善自己,讓自己有“擇”人的資本,。
3:“可以調(diào)素琴,,閱金經(jīng)?!?(寫室中事,,可見(jiàn)陋室主人的高雅的生活情趣。)(回幻燈片九)
4:“南陽(yáng)諸葛廬,,西蜀子云亭,孔子云:‘何陋之有?’”( 運(yùn)用類比,,以古賢自況,,表明自己也具有名賢的志趣和抱負(fù)??鬃拥摹昂温小迸c前文“斯是陋室”遙相呼應(yīng)……)
(五)結(jié)合板書再梳理全文,,明作者心志。
通過(guò)直觀明白的板書與學(xué)生再次梳理全文,,并突出重點(diǎn)地做個(gè)課堂小結(jié)是必要的,那么,,除了小結(jié)“這篇銘文是作者用來(lái)自述其志的,通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室,,表達(dá)了作者不慕榮利,不求聞達(dá),、安貧樂(lè)道的生活情趣”之外,我還給學(xué)生準(zhǔn)備了一篇關(guān)于本文的賞讀美文《堅(jiān)守心靈的凈土》,,旨在通過(guò)這篇美文能夠?qū)W(xué)生人格思想等方面有所啟發(fā)。最后就是當(dāng)堂背誦與默寫的強(qiáng)化訓(xùn)練,,在這一環(huán)節(jié),,我設(shè)計(jì)了一些與文句相應(yīng)的幻燈圖片,讓學(xué)生直觀形象地對(duì)文本留下深刻印象,。
四、板書設(shè)計(jì)
板書既要簡(jiǎn)潔明了,,便于學(xué)生識(shí)記,,又應(yīng)該是課文的線索圖示,能概括本課學(xué)習(xí)重點(diǎn),。為此,我設(shè)計(jì)了簡(jiǎn)潔明了的板書,,此板書融入了本文所提的幾個(gè)問(wèn)題,,并體現(xiàn)了本文的寫作手法——托物言志。使學(xué)生通過(guò)板書對(duì)文章一目了然,,且加深理解,。
山,、水 陋室 不陋 主人
環(huán)境 優(yōu)美清幽 不慕榮利
陋 室 (托物) 朋友 客人不俗 不求聞達(dá)
生活 情趣高雅 安貧樂(lè)道
主人德馨(言志):不慕榮利,,不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道
陋室銘作者篇十
不知道同學(xué)們有沒(méi)有讀過(guò)這樣一本書叫《古文觀止》,,它是清朝康熙年間編纂的供學(xué)塾使用的文章讀本。此處的“古文”指古代的散文,,“觀止”表明作者的.態(tài)度是:古文的精品都已選入了,你已經(jīng)欣賞到最好的的了,,不用再看其他的了。當(dāng)然這有些夸張,,這本書選了從先秦到明末的222篇古代散文作品,,其中有一篇僅僅81個(gè)字的短文就占有古代散文的一席之地,,這是為什么呢?讓我們帶著這種思考來(lái)學(xué)習(xí)劉禹錫的《陋室銘》,。(展示課題,、作者)
1、 指名學(xué)生回答“銘”的特點(diǎn),。師補(bǔ)充:銘,就是記載,,在器物上刻字,有勉勵(lì)或警戒的意思,,表示永記不忘。
2,、 師:那么題目的意思是什么,? 生回答:寫寫他的陋室
師:陋室有何可寫之處呢,?我們來(lái)讀課文。
1,、 學(xué)生大聲朗讀課文,后齊讀,。(師提示:注意挺胸抬頭,聲音洪亮,,精神飽滿。)
2,、 師:讀得整齊,,也很流暢,。你們自己覺(jué)得讀得怎么樣,?
生回答:跟唱歌一樣,,搖頭晃腦等
師:古人讀書師很有韻味的,自得其樂(lè)地讀,,一般說(shuō)語(yǔ)氣都比較舒緩,,老師試著讀一下。(師配樂(lè)讀)
師:我們要讀出韻味來(lái),還是要充分理解課文內(nèi)容,,把握作者的感情,,下面我們結(jié)合注釋,同桌或前后桌討論解決,。(展示詞語(yǔ),、句子的意思,學(xué)生有疑問(wèn)自己上來(lái)查,。)
師:我們理解了課文內(nèi)容,,再讀就要帶感情讀,,誰(shuí)來(lái)讀,?
指名學(xué)生讀,互相點(diǎn)評(píng),。
師:古人說(shuō)過(guò):“書讀百遍,,其義自見(jiàn)”咱們讀了文章,能不能說(shuō)說(shuō)你的收獲,。學(xué)生邊說(shuō)邊討論。
師引導(dǎo)學(xué)生從以下幾個(gè)方面把握:
1,、 文章的主旨,,表明作者的安貧樂(lè)道的情趣和高潔傲岸的餓節(jié)操。
2、 結(jié)合句子賞析:
苔痕上階綠,,草色入簾青:創(chuàng)設(shè)情景,,引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)環(huán)境是怎樣的幽雅,,那青苔是怎樣應(yīng)了作者的心意,,慢慢地爬上那班駁的臺(tái)階,?那草色又是如何受了青苔的感染,,他們聚集在一起,繞過(guò)窗簾飄入室內(nèi),?環(huán)境幽雅、恬靜-------陋室不陋,。
可以調(diào)素琴,,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,,無(wú)案牘之勞形。撫琴調(diào)弦,,展卷讀經(jīng),怡然自得,,安貧樂(lè)道-----陋室不 陋,。
3、類比:山不在高,,有仙則名,水不在深,,有龍則靈。斯是陋室,,惟吾德馨。 南陽(yáng)諸葛廬,,西蜀子云亭。(學(xué)生結(jié)合自己的體會(huì)說(shuō)說(shuō))
3,、 托物言志:“托何物”“言何志”(學(xué)生用自己的語(yǔ)言表達(dá)對(duì)這種寫法的理解)
師:以前學(xué)過(guò)的課文中有沒(méi)有這樣的例子,?
生:《荔枝蜜》、《白楊禮贊》,,并背誦其中作者贊美白楊樹(shù)的句子。
師:積累的古詩(shī)詞中有沒(méi)有這樣的例子?
生:于謙的《石灰吟》,、鄭板橋的《竹石》,一塊背誦,。
4、 引發(fā)學(xué)生思考:外界環(huán)境不重要,,重要的是超越自我,。
1、 駢句:句式整齊,,節(jié)奏分明,讀來(lái)朗朗上口,,充滿了音樂(lè)美。(學(xué)生找出文中的駢句,邊讀邊體會(huì))
2,、 散句:最后一句,體會(huì)文章駢散結(jié)合,,錯(cuò)落有致,要讀出抑揚(yáng)頓挫,。
3、 押韻,,找出韻腳,要讀出延長(zhǎng)音,。
4、 修辭,,比興等手法,很有藝術(shù)感染力,。(依據(jù)學(xué)生上課的情況,靈活處理)
5,、 學(xué)生可以自己提出覺(jué)得寫得好的句子,師生一塊品味,。
6、 讀:男女分讀駢句的上句和下句,,散句一塊讀。(配樂(lè)朗讀)
7,、 背:
師:學(xué)到這里,我想同學(xué)們一定都喜歡上了這篇文章,,也感受到了它的 語(yǔ)言魅力,,能被選入《古文觀止》確實(shí)是文有所值,。咱應(yīng)該把它積累下來(lái),。 指名學(xué)生背,。(在指導(dǎo)背誦上有些困惑,,沒(méi)想到好的方法。)
師:很多好的句子咱可以制成卡片積累下來(lái),。
師:銘是古代刻在器物上警戒自己或稱述功德的文字,,相信大家都有自己的座右銘,大家一起來(lái)分享一下,。
陋室銘作者篇十一
教材分析:
這篇銘文通過(guò)贊揚(yáng)簡(jiǎn)陋的居室,表達(dá)了作者不慕榮利,、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá),、安貧樂(lè)道的高尚情操。讓學(xué)生在積累鞏固古文言文的同時(shí)受到情感的熏陶,,得到品格上的教育,。
設(shè)計(jì)理念:
閱讀淺易文言文,,能借助注釋和工具書理解文言文大意,掌握作者情感傾向,,結(jié)合個(gè)人的認(rèn)知體驗(yàn)闡發(fā)閱讀體悟,,汲取精神營(yíng)養(yǎng),。
知識(shí)與技能:
一,、讀懂課文,,理解文言大意,,
二,、把握文章結(jié)構(gòu),深入了解文章內(nèi)容,,
三、分析作者情操和志趣,,
四,、發(fā)表自己的感悟,
五,、了解“銘”的特點(diǎn)和托物言志的特點(diǎn),以及了解“興”的特點(diǎn),。
過(guò)程與方法:一、對(duì)照注釋利用工具書了解文言大意,,
二、合作學(xué)習(xí),,疏通文意,,
三、師生互動(dòng),,深入分析,,
四、探究討論,,拓展延伸,聯(lián)系生活,,發(fā)表意見(jiàn)。
情感,、態(tài)度、價(jià)值觀:了解作者不慕榮利,、安貧樂(lè)道的情懷,學(xué)習(xí)并樹(shù)立正確的人生態(tài)度,。
教學(xué)策略:自主,、合作,、探究
教具:多媒體
《陋室銘》課堂教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
《考試銘》
“分不在高,,及格就行。學(xué)不在深,,作弊則靈。斯是教室,,惟吾閑情。小說(shuō)傳得快,,雜志翻得勤。琢磨下圍棋,,尋思看電影,。無(wú)書聲之亂耳,,無(wú)復(fù)習(xí)之勞形,。雖非跳舞場(chǎng),,堪比游樂(lè)廳,。心里云:混張文憑?!?/p>
看得出大家很開(kāi)心,不光是因?yàn)檫@位同學(xué)讀得好,,也因?yàn)樗膬?nèi)容確實(shí)引人發(fā)笑,這首“考試銘”只是一種模仿,,大家知道是模仿哪首詩(shī)的,?(生答)雖然可以搏人一笑,,但沒(méi)有什么價(jià)值。只有劉禹錫,,有真情實(shí)感,才寫出流傳于世的佳作,。今天就讓我們一起學(xué)習(xí)那篇傳誦千年而不衰的道德絕唱——《陋室銘》。
二,、聽(tīng)錄音
現(xiàn)在請(qǐng)大家先聽(tīng)錄音,在聽(tīng)錄音的同時(shí),,一定要注意錄音里的停頓、字音,。好了,,來(lái)聽(tīng),!
聽(tīng)完錄音,大家肯定對(duì)題目有些不解,。“陋室”當(dāng)然就不用說(shuō)了,,那“銘”呢,?誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)什么是“銘”,。(生述)
對(duì),銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字,,后來(lái)成為一種文體。
三,、錄音朗讀非常優(yōu)美,給我們帶來(lái)美的享受,,那我們也試著來(lái)讀一下課文,。(生齊讀)
四,、個(gè)別讀
大家讀得很好,我們?cè)僬?qǐng)一位同學(xué)來(lái)讀,,在他讀的時(shí)候,大家仔細(xì)聽(tīng),。第一要注意他的停頓、字音,。第二大家要把不懂的都畫出來(lái),。
(讀完之后)評(píng)價(jià)賞識(shí):他讀得字音都很標(biāo)準(zhǔn),,就是停頓出了錯(cuò)。大家知道是哪處么,?同學(xué)們來(lái)指出,總體來(lái)說(shuō),,他讀得很好。大家給他鼓鼓掌,。
五、討論
古語(yǔ)云:書讀百遍,其意自現(xiàn),。我相信大家一定對(duì)課文有了初步的了解,,現(xiàn)在請(qǐng)大家暢所欲言,分小組討論,,疏通文意。(巡視)有什么不懂的,,可以問(wèn)我,,一會(huì)我再考察大家討論的結(jié)果,。
在大家的合作過(guò)程中,老師發(fā)現(xiàn)了一些共性的問(wèn)題,,也是我們學(xué)習(xí)的重點(diǎn),現(xiàn)在讓我們共同了解并掌握它們,。
第一、詞類活用:
山不在高,,有仙則名。名:名詞活用為動(dòng)詞,,聞名,出名,。
苔痕上階綠上:方位名詞活用為動(dòng)詞,,長(zhǎng)上,。
無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案犢之勞形亂,,形容詞使動(dòng)用法,使……擾亂,,勞,使……勞累。
“斯是陋室,,惟吾德馨?!贝蠹医忉屜逻@句。注意絲竹,,這里代指音樂(lè),。
第二,、古今異義
無(wú)案牘之勞形形,身,,今常用為:樣子。
惟吾德馨馨,,美好。今為:芳香,。
談笑有鴻儒鴻,大,,淵博,。今指鴻雁,,書信。
無(wú)絲竹之亂耳絲竹,,指管弦樂(lè),這里指聲音,。今指絲綢和竹子。
第三,、賓語(yǔ)前置:
孔子云:何陋之有?即“有何陋之”,。疑問(wèn)代詞“何”作賓語(yǔ),,前置。其中的“之”,,為助詞,賓語(yǔ)前置的標(biāo)志,。
五、韻律
在大家的合作之下,,這篇課文已經(jīng)明朗化了,,為了更深入得了解課文,,讓我們充滿感情的再讀一次課文,。
有些字很押韻。能具體找出是哪些字嗎,?名、靈,、馨、青,、丁,、經(jīng),、形,、亭,。稍微細(xì)心一點(diǎn)的學(xué)生應(yīng)該還注意到,這些字都在第幾句的后面,?二、四,、六句等。也就是說(shuō)都在偶句的韻腳上押韻,,這也是前面我們所講到的“銘”這種文體的特征,一般都是要用韻的,。
六、分析課文
我們?cè)賮?lái)細(xì)細(xì)分析下課文,,我問(wèn)大家一些問(wèn)題。
大家說(shuō)說(shuō),,這篇銘文到底要告訴我們什么呢,?作者寫文章的目的是什么呢?
又從哪些方面體現(xiàn)作者的德馨呢,?
作者已經(jīng)從那三方面說(shuō)明了陋室不陋,,又為什么寫“南陽(yáng)……,西蜀……”,?有什么作用?
最后一句孔子的話是什么意思,?會(huì)不會(huì)重復(fù),?與早自習(xí)預(yù)習(xí)過(guò)的作者情況相結(jié)合考慮。
板書(多媒體顯示)
七,、小結(jié)
作者先用比興,、對(duì)偶,引出“陋室不陋”,,又從自然環(huán)境的優(yōu)美,往來(lái)人物的不俗,,生活情趣的高雅襯托陋室不陋,表明“惟吾德馨”,,又以“諸葛廬”“子云亭”做類比,暗示陋室不陋,,引用孔子的話畫龍點(diǎn)睛,總結(jié)全文,。這篇銘文通過(guò)贊揚(yáng)簡(jiǎn)陋的居室,,表達(dá)了作者不慕榮利,、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的高尚情操,。這種寫法就是托物言志。
八,、拓展
九,、總結(jié)
仁者見(jiàn)仁,,智者見(jiàn)智,。時(shí)代不同,,處境不同,就會(huì)有不同的人生態(tài)度,,生活態(tài)度。希望大家在生活中都能樹(shù)立正確的積極向上的健康的人生態(tài)度,。
十,、作業(yè)
討論題寫在日記本上,。
板書設(shè)計(jì):
臺(tái)痕上……環(huán)境之雅
山仙
水龍德馨談笑有……交往之雅南陽(yáng)、西蜀
(起興,、比喻,、對(duì)偶)(類比)
可以調(diào)……情趣之雅、安貧樂(lè)道,、不慕榮利
(托物言志)何陋之有,?
前后相呼應(yīng)
陋室銘作者篇十二
1、掌握文言常用實(shí)詞,,翻譯全文。
2,、讓學(xué)生了解押運(yùn)的字和壓韻的作用,。
3、引導(dǎo)學(xué)生了解劉禹錫淡泊自甘,,不慕名利的思想,。
目標(biāo)1
目標(biāo)1
課前預(yù)習(xí):查工具書,試譯全文,。
一、 課前三分鐘 (課外閱讀讀后感,,抽簽完成) 3
二,、 創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課,。2
三,、 介紹作者,、體裁(教師抽查學(xué)生回答,,教師適當(dāng)補(bǔ)充)3
劉禹錫(772---843)字夢(mèng)得,唐朝著名詩(shī)人和散文家,。
銘,,原來(lái)是刻,在這里是一種文體,,或歌頌贊美,,或有所警戒,。
本文陋室銘,意是刻在鄙陋居室里的文章,。
四、 學(xué)生借助工具書解釋常用實(shí)詞和難句,。6(完成目標(biāo)2)
陋:不華美,、狹小 馨:香氣散布很遠(yuǎn)
白丁:封建社會(huì)里沒(méi)有功名的人 牘:古時(shí)寫字用的木簡(jiǎn)
何陋之有:有什么狹小不好看呢?
(教師出示膠片)
五,、 朗讀,、翻譯,、理解分析,。28
1,、 請(qǐng)一同學(xué)讀一同學(xué)翻譯全文,,學(xué)生或教師適當(dāng)補(bǔ)充。(完成目標(biāo)2)
2,、 學(xué)生思考并回答教師出示的問(wèn)題,。
a、《陋室銘》中的那句話能提挈全篇大意?
3,、 學(xué)生自由回答,教師補(bǔ)充并進(jìn)行思想教育,。(完成目標(biāo)3)
我們要學(xué)習(xí)劉禹錫淡泊自甘,,不慕名利的高貴品質(zhì)。
4,、 請(qǐng)學(xué)生自瀆領(lǐng)會(huì),。
5、 教師介紹什么叫押韻?押運(yùn)有什么作用?
(寫韻文時(shí)在句末或聯(lián)句之末用韻母,、聲調(diào)相同的字叫做押韻,。韻文押韻能使人加深印象,同時(shí)便于吟頌和記憶,,因?yàn)樗哂新曊{(diào)和節(jié)奏之美。)
6,、 本文有那些押韻字?(名,、靈、馨,、青、丁,、經(jīng),、形、亭)
六,、小結(jié),。2
七、布置作業(yè),。1
a、 抄寫常用實(shí)詞和難句,。
b,、 背誦全文,。
c,、 寫一讀后體會(huì),字?jǐn)?shù)不限,。
八,、說(shuō)課精要:安排學(xué)生先自己預(yù)習(xí),、多讀、自主試譯,,讓他們更容易理解文章。
陋室銘作者篇十三
位不在高,,廉潔則名;權(quán)不在大,為公則靈,。斯是公仆,服務(wù)于民,。腳步邁基層,,民情入腦深;談笑有百姓,,往來(lái)無(wú)私情,。能夠明實(shí)況,,查真情,。無(wú)謊報(bào)之亂耳,,無(wú)偏頗之愛(ài)心,。蘭考焦裕祿,贏得萬(wàn)民欽,。眾人曰:“公仆精神!”
《數(shù)學(xué)銘》
算不在快,準(zhǔn)確則靈,。理不在多,精煉則行,。斯是難題,,惟吾細(xì)心,。計(jì)算要準(zhǔn)確,條理要清晰,。不懂要請(qǐng)教,難題動(dòng)腦筋,。能夠閱公式,,覽分析,。無(wú)英語(yǔ)之費(fèi)解,,無(wú)體育之勞形。愛(ài)國(guó)華羅庚,,陳景潤(rùn),。精確人生,,數(shù)學(xué)之旅,。
《老人銘》
年不在高低,,沒(méi)病就行。子不在多,,孝字先行,。斯是居室,詩(shī)畫書琴,。夕陽(yáng)無(wú)限好,,霞光暖人心,。說(shuō)學(xué)逗唱嘆,,樣樣我都行。能夠澆澆花,,散散心,。無(wú)紛爭(zhēng)之亂耳,無(wú)病痛之勞形,。別人聲聲嘆,,我卻笑吟吟,。旁人云:“童心未泯”。
《家庭銘》
房不在大,,能住就行。人不在多,,熱鬧則行,。家雖簡(jiǎn)單,,卻很溫馨。走進(jìn)小書房,,書本入眼睛。聽(tīng)首流行歌,,看部好電影,。能夠聊聊天,,談?wù)勑?。沒(méi)有痛苦哀愁,僅有歡樂(lè)開(kāi)心,,天天笑嘻嘻,,年年喜盈盈,。眾人云:“歡樂(lè)家庭”!
《愚公銘》
山即再高,有力則平,。方即再?gòu)V,,有心則行。斯是巨山,,惟公敢行,。子上高山挖,孫下渤海傾,。荷擔(dān)有子孫,,往來(lái)無(wú)閑丁。智叟笑愚公,,沒(méi)正經(jīng),。無(wú)人多之亂耳,,無(wú)時(shí)長(zhǎng)之勞形,。愚公盡余力,,卻將兩山清,。列子云:“何愚之有”
《攀登銘》
路不在遠(yuǎn),能走就行,。年不在高,,有志則靈。千難萬(wàn)險(xiǎn),,唯吾樹(shù)旌。春來(lái)萬(wàn)山翠,,誰(shuí)知寸草心。參天有大樹(shù),,試干九霄云。人生拼搏路,,逞豪情。無(wú)真險(xiǎn)之阻耳,,恐自身之懼心。學(xué)海無(wú)涯路,,書山攀登徑,。屈子云:“何懼之有”
《奇文銘》
文不在長(zhǎng),,奇怪就行。意不在深,,耐嚼則靈。斯是短文,,惟吾率真。詼諧字里藏,,幽默齒頰馨。談笑有機(jī)鋒,,往來(lái)沒(méi)正經(jīng),。能夠化淤痰,健精神,。無(wú)圣賢之刺耳,,無(wú)道貌之勞形。古有馬屁賦,,今有游戲銘,。徐公云:“何奇之有”
陋室銘作者篇十四
1、積累文言詞句,。
2、領(lǐng)會(huì)托物言志的表現(xiàn)手法,。
1、陋室,,是劉禹錫的室名,就是簡(jiǎn)陋的房子,。據(jù)說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的,。正房中有石碑一方,碑首有篆書“陋室銘”三個(gè)字,,現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。
2,、銘,,本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字,后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體,,形式短小、文字簡(jiǎn)潔,,句式工整而且押韻。
1,、出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫),齊讀課文兩遍,。
2、提問(wèn):這篇短文可分為幾個(gè)層次?
4,、提問(wèn):這里詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來(lái)比?
5,、教師講解 作者的目的是要寫陋室(板書陋室),卻用山水(板書山水)作比喻,,引出要寫的內(nèi)容,,這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法,,不僅構(gòu)思新穎,,文意通達(dá),而且句句相連,,使文章波瀾起伏耐人尋味,。馨”字畫龍點(diǎn)睛,統(tǒng)領(lǐng)全篇,,是全文的“文眼”,。文章先用山水起興,暗暗施墨,,徐徐點(diǎn)題,,如小溪直下,水到渠成,,十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨,。
那么,陋室究竟是怎樣的陋,,而主人又是如何不覺(jué)其陋呢?請(qǐng)看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫),。
6、提問(wèn):苔痕 相對(duì)?
7,、教師講解 “上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫靜(板書:擬人):采用擬人的手法,,賦予苔蘚、草色以人的靈性,,“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室,,聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么;“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么,。這樣把苔蘚和青草寫活了,。既有精神又有韻味,我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼,、荒蕪,而感覺(jué)春意正濃,,生機(jī)盎然,。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅,,流露出了作者的喜悅之情,。陋室的環(huán)境宜人,,而與陋室主人來(lái)往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)
“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng),。無(wú)絲竹之亂耳,,無(wú)案牘之勞形”說(shuō)的是主人的生活情趣(板書:生活)。調(diào),,彈奏;素琴,,沒(méi)有裝飾的琴,;金經(jīng),佛經(jīng),;絲竹,管弦樂(lè)器,,這里指代不健康的音樂(lè),;案牘,指官府的公文,。這幾句是說(shuō),,在陋室里,興致所至,,可以彈彈古琴,,看看佛經(jīng),沒(méi)有不健康的音樂(lè)擾亂,,也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心,。這兩句用了正反虛實(shí)(板書:正反虛實(shí))的寫法。
9,、提問(wèn):哪些是正面描寫?是實(shí)寫?回答:“可以調(diào)素琴,,閱金經(jīng)?!?/p>
提問(wèn):哪些是從反面描寫?是虛寫?回答:“無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形,。”
提問(wèn):“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應(yīng)?回答:“無(wú)絲竹之亂耳,?!?/p>
提問(wèn):“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應(yīng)?回答:與“無(wú)案牘之勞形”相呼應(yīng),。
10、教師講解 “南陽(yáng)諸葛廬,,西蜀子云亭”。
11,、提問(wèn):作者在這里用草廬和玄亭比陋室,,其用意還是在說(shuō)明陋室不陋嗎?
12、教師講解 前有古人后有來(lái)者,我這個(gè)陋室將與諸葛亮的草廬,、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱道;我本人也要像諸葛亮,、揚(yáng)雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆,,再生一層波瀾,內(nèi)容更豐富,,主題更鮮明。寫到這里,,我們感覺(jué)到作者的意思已經(jīng)表達(dá)得夠完美了,,可以收筆子。
但是作者是一個(gè)弄墨的高手,,在全文最后一筆,,引用孔子的話結(jié)束,把作者的思想感情推向高峰:“孔子云,,何陋之有?”孔子的原話是:“君子居之,何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點(diǎn),、態(tài)度,,回應(yīng)“德馨”言盡而意無(wú)窮??鬃舆@句話是一個(gè)典故,孔子打算搬到九夷山去住,,有人對(duì)他說(shuō),那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋,,你怎么能去住呢?孔子回答說(shuō):“君子居之,何陋之有?”孔子的話講得很坦率,,而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。
13,、提問(wèn):劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?
14、教師肯定:回答正確,。
這是作者有意設(shè)置的弦外之音,。明眼人——看便知,,十分明白,自己正是孔子一類的君子,,自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書:態(tài)度),安貧樂(lè)道,,君子固窮,這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負(fù),。陋室不陋,關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”,。文章結(jié)語(yǔ)引經(jīng)據(jù)典(板書:引經(jīng)據(jù)典),,力發(fā)千鈞,,托作者的思想推到了高峰。
陋室銘
劉禹錫
山水 比興引陋室 —馨 對(duì)偶 擬人描環(huán)境——青
襯托 對(duì)仗夸朋友——雅 虛實(shí) 對(duì)比話生活——靜
類比 暗含立志向——高 引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂(lè)
通過(guò)對(duì)陋室的描繪,,極力形容陋室不陋,抒發(fā)了作者獨(dú)特的情懷,,一個(gè)坦蕩樂(lè)觀、潔身自好,、安貧樂(lè)道的文人形象躍然紙上,。
(板書:學(xué)習(xí)目的:賞析寫作特色)
教師講解 “山不在高,有仙則名”,是說(shuō)山不在乎高,,有仙人居住,就有名丁,?!八辉谏?,有龍則靈”,水不在乎深,,有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ),。古代傳說(shuō)中,神仙多住在山上,,有神仙的山,就是名山,;水中常有蛟龍隱現(xiàn),興云作雨,,所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈?!八故锹遥┪岬萝啊?,這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子,因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊??!败啊北疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香‘乙這里比喻道德高尚,名聲傳播很遠(yuǎn),。
回答:對(duì)偶,。(板書:對(duì)偶)
教師講解 這樣,正反對(duì)照,、虛實(shí)相生,,表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣,??傊抑耙巳?,陋室之人高雅,,陋室之事有趣,,陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”,,呼應(yīng)開(kāi)頭,。正因?yàn)橹魅说赖赂呱校曔h(yuǎn)揚(yáng),,陋室才見(jiàn)其不陋,。
經(jīng)過(guò)作者反復(fù)描寫陪襯,文章主旨已經(jīng)突出,,意思似乎已經(jīng)寫盡,,可是畢竟作者是大手筆,再用另外的寫作手法向深處開(kāi)拓主題,。(出示南陽(yáng)諸葛廬圖)
《陋室銘》是一篇短文力作,,是我國(guó)古代文苑中的一朵奇花,千百年來(lái)經(jīng)久不衰,。它的顯著特點(diǎn)就是語(yǔ)言精辟,。采用大量的修辭方法,對(duì)偶工整,,對(duì)比鮮明,,互相襯托,虛實(shí)相生,,引經(jīng)據(jù)典,,言志如詩(shī),具有一種韻味如歌的音樂(lè)美,,讀來(lái)如行云流水,,文氣通達(dá)起伏,是我國(guó)古典文庫(kù)中膾炙人口的珍品,。
陋室銘作者篇十五
銘是古代一種刻于金石上的押韻文體,,多用于歌功頌德與警戒自己。明白了銘的意思,,也就明白了題意,,作者托物言志,通過(guò)對(duì)居室的描繪,,極力形容陋室的.不陋,,“斯是陋室,惟吾德馨”這一中心,,實(shí)際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實(shí),,表達(dá)出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
《陋室銘》即開(kāi)篇以山水起興,,水可以不在深,,只要有了仙龍就可以出名,那么居處雖然簡(jiǎn)陋,,卻因主人的有“德”而“馨”,,也就是說(shuō)陋室因?yàn)橛械赖缕焚|(zhì)高尚的人存在當(dāng)然也能出名,聲名遠(yuǎn)播,,刻金石以記之,。山水的平凡因仙龍而生靈秀,那么陋室當(dāng)然也可借道德品質(zhì)高尚之士播灑芬芳,。此種借力打力之技,,實(shí)為絕妙,也可謂作者匠心獨(dú)具,。特別是以仙龍點(diǎn)睛山水,,構(gòu)思奇妙?!八故锹?,唯吾德馨”,由山水仙龍入題,,作者筆鋒一轉(zhuǎn),,直接切入了主題,看引論鋪下了基礎(chǔ),。也點(diǎn)出了陋室不陋的原因,,其原因是德馨二字。
在此點(diǎn)看出,,作者寫此隨筆是經(jīng)過(guò)反復(fù)思考的,,絕對(duì)不是一時(shí)的靈感沖動(dòng)。絕句可以是靈光乍現(xiàn),,而連接無(wú)暇卻是平時(shí)的功底積累與反復(fù)推敲了,。4—7句刁難下祭出此文,并將其刻于石上,,具有很強(qiáng)烈的針?shù)h相對(duì)的性質(zhì),。從全文的寫作手法來(lái)看,通篇以“比”的手法一氣呵成,,而不是烘托,。那么“苔痕”和“談笑”二句究竟在說(shuō)什么呢?青苔在石階上(照樣)綠意盎然,野草在荒地里(依然)郁郁青青,。言下之意是什么呢?我劉禹錫在哪里都不改本色,,我所交往的都是有修養(yǎng)的飽學(xué)之士,沒(méi)有(你們這些)無(wú)學(xué)之輩,。作者以青苔和野草來(lái)比喻自己獨(dú)立的人格,,這是氣節(jié)的寫照,,是不屈的宣言。
如果說(shuō)本文的1~3句是一種鋪墊,,那么4~7句則進(jìn)入了真正的對(duì)抗,。作者以詩(shī)一般優(yōu)美的語(yǔ)言展示了自己的錚錚傲骨,同時(shí),,也對(duì)勢(shì)利小人進(jìn)行了無(wú)情的鞭撻,。
“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭”作者借諸葛亮的草廬,,西蜀揚(yáng)子云的玄亭作類比,,引出自己的陋室,及人為自己的楷模,,希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操,,反映自己以古代賢人自況的思想,同時(shí)暗示了陋室不陋,。實(shí)際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意,,即諸葛亮是閑居臥龍草廬以待明主出山。而揚(yáng)雄呢?卻是淡薄于功名富貴,,潛心修學(xué)之士,,雖官至上品,然他對(duì)于官職的起起落落與金錢的淡泊,,卻是后世的典范,。作者引用此二人之意,他想表達(dá)的意思是:處變不驚,、處危不屈,、堅(jiān)守節(jié)操、榮辱從容的意思,。既不愿與世俗同流合污,,又想逢明主一展抱負(fù),若無(wú)明主,,也甘于平淡的那種志向吧,。這結(jié)合作者官場(chǎng)的起起落落,是比較符合實(shí)際情況的,。
結(jié)句引用“孔子云:何陋之有?”,,引古人之言,收束全篇,,說(shuō)明陋室“不陋”,。表達(dá)了他對(duì)當(dāng)時(shí)封建禮教的最高道德品質(zhì)的追求。用圣人肯定的操守來(lái)規(guī)范要求自己,也許就是劉禹錫對(duì)自己的道德品質(zhì)的最高要求,。這樣的結(jié)句,,不說(shuō)其中的內(nèi)容是何種意思,但結(jié)合題意,,卻是妙手天成,。因?yàn)榉饨ǘY教是以儒家的道德標(biāo)準(zhǔn)為最高道德標(biāo)準(zhǔn)的,孔圣人的肯定,,也就為他道德品質(zhì)的論注下了最好的定論,論文當(dāng)有論據(jù),,而引孔圣人言作為論據(jù),,無(wú)疑在當(dāng)時(shí)是最好的論據(jù),充分而不可辯駁,。
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