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2023年陋室銘作者 陋室銘個(gè)人心得體會(huì)(模板15篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-10-25 14:23:05
2023年陋室銘作者 陋室銘個(gè)人心得體會(huì)(模板15篇)
時(shí)間:2023-10-25 14:23:05     小編:曼珠

范文為教學(xué)中作為模范的文章,,也常常用來指寫作的模板,。常常用于文秘寫作的參考,也可以作為演講材料編寫前的參考,。范文書寫有哪些要求呢,?我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪??下面是小編幫大家整理的?yōu)質(zhì)范文,僅供參考,,大家一起來看看吧,。

陋室銘作者篇一

陋室銘是唐代末年文學(xué)家劉禹錫的一篇名篇,此文表面是敘述作者所居住的簡(jiǎn)陋房間的陳設(shè),,實(shí)際上卻通過陋室形象地揭示了社會(huì)的黑暗,。讀過陋室銘,給我留下了深刻的印象,我深感其中道理深遠(yuǎn),,值得我們深思,。下面將圍繞這一主題展開,談?wù)勎业膫€(gè)人心得體會(huì),。

在首段,,我將簡(jiǎn)要敘述陋室銘的內(nèi)容,并闡明我對(duì)作者的住宿環(huán)境的看法,。第二段,我將從文中揭示的社會(huì)現(xiàn)象談起,,談?wù)撐闹兴w現(xiàn)的社會(huì)不公,、腐敗和貪污現(xiàn)象,并表達(dá)我對(duì)這些現(xiàn)象的看法,。第三段,,我將談?wù)勛髡叩膽?yīng)對(duì)之道,探討作者在困境中依然能夠保持清醒和堅(jiān)持自己的原則,。第四段,,我將反思陋室銘給我?guī)淼膯⑹荆接懭藗內(nèi)绾卧诶Ь持斜3只磉_(dá)和樂觀,,并提出自己的改進(jìn)之道,。最后一段,我將總結(jié)全文,,并展望未來,,談?wù)剬?duì)于社會(huì)發(fā)展的期許以及每個(gè)個(gè)體應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。

陋室銘,,文一篇也,。身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通,。作者就住在一間十分簡(jiǎn)陋的屋子里,,但作者并沒有因?yàn)榫幼…h(huán)境的貧寒而放棄追求文化藝術(shù)的熱情。相反,,他通過形象生動(dòng)的描繪,,反映了以權(quán)謀私、貪污腐敗為代表的種種社會(huì)弊端,。盡管陋室破舊簡(jiǎn)陋,,但作者并沒有因此而喪失對(duì)美的追求,他仍然用文字書寫著美好的詩篇,,寄托著自己的理想和情懷,。

陋室銘中揭示了種種社會(huì)現(xiàn)象,令人深思,。文中提到的給行李車夫送錦衣之后卻只收回一塊破布的情節(jié),,揭露了某些人利用權(quán)力進(jìn)行貪污腐敗的現(xiàn)象,。這樣的現(xiàn)象在當(dāng)今社會(huì)依然存在,時(shí)有發(fā)生,。不公平的分配和腐敗的現(xiàn)象已經(jīng)成為困擾社會(huì)的頑疾,。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)不僅影響著社會(huì)公平正義,也阻礙了社會(huì)的進(jìn)步和穩(wěn)定,。

作者在陋室的環(huán)境中,,面對(duì)貧困和艱難,卻能夠保持堅(jiān)持自己理想和信念的態(tài)度,。作者把自己對(duì)美好生活的追求轉(zhuǎn)化為對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的努力,,不斷地書寫著自己心中的詩篇。這種樂觀豁達(dá)和堅(jiān)韌不拔的精神,,令人敬佩,。正是作者的這種精神使得他能夠在貧困的環(huán)境下執(zhí)著地追求自己的理想,從而實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值,。

陋室銘啟示我人生的真諦,,讓我明白了在逆境中應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)。面對(duì)貧困和艱難,,我們不能慌亂和背離初衷,,要堅(jiān)持自己的信念和理想。雖然陋室環(huán)境簡(jiǎn)陋,,但作者仍然能夠借助詩詞的力量,,表達(dá)自己對(duì)美好生活的向往。這使我認(rèn)識(shí)到,,只要我們保持一顆樂觀豁達(dá)的心,,就能夠在逆境中找到希望和快樂。同時(shí),,我也意識(shí)到,,面對(duì)困境和挑戰(zhàn),更應(yīng)該做到寧靜以致遠(yuǎn),,不輕易受外界干擾,。

總結(jié)一下,陋室銘通過作者所居住的簡(jiǎn)陋房間,,揭示了社會(huì)的黑暗,。作者面對(duì)困境仍然能夠保持樂觀和堅(jiān)持自己的原則,展現(xiàn)了他的人生智慧和堅(jiān)強(qiáng)的意志,。這對(duì)于我們每個(gè)人來說,,都是一種巨大的啟示。我們應(yīng)該秉持正直的態(tài)度,追求美好的人生,,同時(shí)也要勇于承擔(dān)起自己的責(zé)任,,努力為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。

陋室銘作者篇二

劉禹錫

教學(xué)目的:

1,、掌握文言常用實(shí)詞,,翻譯全文。

2,、讓學(xué)生了解押韻的字和押韻的作用,。

3、引導(dǎo)學(xué)生了解劉禹錫淡泊自甘,,不慕名利的思想,。

教學(xué)重點(diǎn):?

掌握字詞,了解托物言志的寫法,韻文的特點(diǎn)和作用。

教學(xué)難點(diǎn):

理解課文內(nèi)容,并進(jìn)行創(chuàng)作性思維創(chuàng)作,。

教學(xué)課時(shí):一課時(shí)

教學(xué)過程:

一.導(dǎo)入課文,解釋題目,介紹寫作背景

1. 導(dǎo)入課文:

師:前一階段有一首《考試銘》流傳很廣,不知道同學(xué)們有沒有聽過?(分不在高,及格就行。學(xué)不在深,作弊則靈,。斯是教室,惟吾閑情,。小說傳得快,雜志翻得勤。琢磨下圍棋,尋 思看電影,。無書聲之亂耳,無復(fù)習(xí)之勞形,。雖非跳舞場(chǎng),堪比游樂廳。心里云:混張文憑,。)

大家知不知道它其實(shí)是根據(jù)哪一篇文章仿寫的呢,?

就是我們今天所要學(xué)習(xí)的文章《陋室銘》。在這里我要提一點(diǎn),,語言的形式總是受制于所要表達(dá)的思想內(nèi)容的 ,。“考試銘”讀起來很好笑,,但沒有什么價(jià)值?,F(xiàn)在我們來看一下劉禹錫的這篇陋室銘,對(duì)比一下就會(huì)明白,不管是從節(jié)奏上,意境上,思想上,陋室銘都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于考試銘.

2. 解釋題目:

大家齊讀一遍課文,。

題目中"陋室"是什么意思?----簡(jiǎn)陋的房子.“銘”是什么意思?----銘是古代一種刻于金石上的押韻文體,,多用于歌功頌德與昭申鑒戒.明白了"陋室銘"三個(gè)字的意思,也就明白了題意,,就是對(duì)陋室進(jìn)行歌頌.結(jié)合內(nèi)容,我們可以知道作者主要是要對(duì)陋室內(nèi)的人的高尚品德進(jìn)行歌頌,。也就是借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實(shí),這才是作者真正的意思 ,。

3.介紹作品背景:

大家知道多少有關(guān)劉禹錫的事?給大家講個(gè)有關(guān)這篇文章來源的小故事吧:

貞元九年(793),,劉禹錫中進(jìn)士后,官至太子賓客,加檢校禮部尚書,,可謂官運(yùn)亨通,。后因他參加王叔文的永貞革新運(yùn)動(dòng),得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣,,被德宗皇帝貶至安徽和州當(dāng)通判,。按當(dāng)時(shí)地方官府的規(guī)定,他本應(yīng)住衙門三間大廈的官邸,??墒牵椭莸闹h是個(gè)勢(shì)利之徒,,他見劉禹錫貶官而來,,便多般刁難。先是安排他住在縣城南門,,不久,,又要他搬至北門,由原先的三間屋縮小到一間半,,不久又要他搬居城中,。半年之間,連搬三次家,,住房一次比一次狹小,,一次比一次簡(jiǎn)陋,全家老小根本無法安身,。就是在這種情況下,劉禹錫提筆寫下了《陋室銘》這篇文章,,并請(qǐng)他的好朋友,當(dāng)時(shí)的大書法家柳公權(quán)書碑勒石,立于門前,,以示“紀(jì)念”,,一時(shí)轟動(dòng)朝野。

現(xiàn)在,一千多年過去了,沒有人會(huì)記住那個(gè)勢(shì)利的縣官,但劉禹錫的這篇《陋室銘》,,卻光照歷史,,留傳千古。

二.解釋字詞,理解課文內(nèi)容.

1. 解釋字詞:

請(qǐng)同學(xué)們借助書下注釋翻譯課文,。把不懂的詞句畫下來,,準(zhǔn)備提問。?

回答同學(xué)們的提問,等同學(xué)們沒有問題后,有重點(diǎn)地解釋課文.

重點(diǎn)字詞:

詞類活用:

山不在高,,有仙則名,。 名:名詞活用為動(dòng)詞,聞名,,出名,。?

苔痕上階綠?????????? 上:方位名詞活用為動(dòng)詞,,長(zhǎng)上。?

無案牘之勞形???????? 勞:形容詞使動(dòng)用法,,使……勞累,。?

賓語前置:?

:這句話是出自《論語.子罕》:“子欲居九夷,或曰,;‘陋,,如之何?’子曰:‘君子居之,,何陋之有,?’”“孔子認(rèn)為,九夷雖然簡(jiǎn)陋,,但是有君子住在那里,,就不簡(jiǎn)陋了?!?/p>

2. 理解課文內(nèi)容:

齊讀一遍課文,提問同學(xué)來翻譯課文,老師從旁提示.

(譯文:山的名聲不在于山的高低,,只要有了仙人也就有了名聲,。水的名聲不在于水的深淺,,只要有了龍的存在 也就有了靈氣,。雖然我所處的是一間簡(jiǎn)陋狹小的房屋,,但我高尚的道德品格同樣可以四處傳播。苔蘚爬上了臺(tái) 階,,呈現(xiàn)一片碧綠。小草映著門簾,室內(nèi)滿是青蔥,。平日里談笑的都是博學(xué)通達(dá)的大學(xué)者,來來往往的沒有一 個(gè)是沒有文化不學(xué)無術(shù)的人,??梢噪S心所欲的撥弄那未經(jīng)雕飾的琴,翻閱研讀用泥金書寫的佛經(jīng),。沒有嘈雜的 音樂使耳朵的聽覺紊亂,,也沒有眾多的公文需要?jiǎng)谛膫瘛_@間簡(jiǎn)陋狹小的房屋既如同南陽諸葛亮的草廬,,又如同西蜀的揚(yáng)雄故居般出名,。就像孔子說的:只要是道德品格高尚的君子居住之地,有什么理由說它是簡(jiǎn)陋的呢,?)

給課文分層:

(山不在高----惟吾德馨):以山水引出陋室.德馨一詞統(tǒng)領(lǐng)全篇,是文章的點(diǎn)睛之筆,點(diǎn)明全文主旨.

(苔痕上階綠----無案牘之勞形)通過對(duì)居室環(huán)境的描寫,說明"陋室不陋"三句話分別從環(huán)境,交往人物,室中事三個(gè)角度來說明,。

(南陽諸葛廬----何陋之有?)總結(jié)全文,照應(yīng)開頭,說明陋室不陋.

課文是如何圍繞“德馨”來寫,??

“談笑有鴻儒,,往來無白丁”---交往之雅:可見縱情暢懷,、談笑風(fēng)生的情狀。?

再朗誦一遍課文,結(jié)合意思,在朗誦的過程中,試著把它背誦下來,。

三.完成課后作業(yè),:

1,、做課后的思考與練習(xí)題一

2、課后練習(xí)與思考題二

陋室銘作者篇三

這篇文章是從陋室的環(huán)境與作者的人生態(tài)度兩方面來寫的,。

從題目看,作者是在贊美陋室,為陋室作銘,其實(shí)不然,作者是借物抒情,托物言志.本文運(yùn)用借物抒情,、托物言志,通過對(duì)陋室的描寫,表達(dá)了作者甘居陋室、安貧樂道的思想感情,表現(xiàn)了作者不慕富貴,不與世俗同流合污的高尚節(jié)操.全文81字,可說是字字寫陋,又字字透著不陋.開篇16字,為全文寫不陋奠定了基調(diào).“山不在高,有仙則名.水不在深,有龍則靈.”

從表面看來,“仙”與“龍”是為山,、水增色彩,實(shí)則是喻陋室之主.陋室主人身居陋室,而精神思想?yún)s那般富有充實(shí):“鴻儒”,、“金經(jīng)”、“素琴”,不單從交往,、學(xué)習(xí),、愉悅幾方面描寫出陋室之主追求之不陋,就是“鴻、金,、素”三字內(nèi)涵之豐富,也是與陋無緣的.正如他自己所言“斯是陋室,惟吾德馨”,用芬芳四溢的香氣形容其高尚的思想品德,這就突出了陋室之主追求的不是榮華富貴(無絲竹之亂耳),也不是功名利祿(無案牘之勞形),而是心之潔,趣之雅,德之馨.作者將其陋室比作“諸葛廬”,、“子云亭”,樹立榜樣,意在自勉,更表現(xiàn)出了作者安貧樂道之心,所以說“何陋之有”.

這篇銘文運(yùn)用托物言志的表現(xiàn)方法,通過贊美簡(jiǎn)陋的居室,表達(dá)了作者不慕榮利,不愿與世俗同流合污的生活態(tài)度,保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣.從這篇文章,我們可以看出作者追求之高雅,精神之富有,使人感受的是陋室不陋,就是直接描寫陋室的詞句“苔痕上階綠,草色入簾青”,也讓人體會(huì)不到一點(diǎn)“陋”意,給人更多的則是郁郁蔥蔥的青草掩映下的小屋,充滿了勃勃生機(jī).真是陋室不陋.

作品鑒賞

這篇不足百字的室銘,,含而不露地表現(xiàn)了作者安貧樂道,、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨(dú)立人格。它向人們揭示了這樣一個(gè)道理:盡管居室簡(jiǎn)陋,、物質(zhì)匱乏,,但只要居室主人品德高尚、生活充實(shí),,那就會(huì)滿屋生香,,處處可見雅趣逸志,自有一種超越物質(zhì)的神奇精神力量,。

有人認(rèn)為,,劉禹錫寫此文時(shí)已是貶謫生活的后期,心情比較穩(wěn)定,,追求安樂恬淡的生活,,同時(shí)文中又有讀佛經(jīng)的內(nèi)容,所以銘文流露了一種避世消閑的消極成分,。對(duì)此應(yīng)從兩方面分析:當(dāng)社會(huì)處于黑暗時(shí)期,,文人官吏們有兩個(gè)出路,一是與腐朽勢(shì)力同流合污,、自甘墮落,。一是退一步,如孟子所說的“窮則獨(dú)善其身”,,保持自己的浩然正氣和獨(dú)立人格,。相比之下,,后者更值得肯定,劉禹錫選擇的就是這一條路,。同時(shí),,人的生活是復(fù)雜的,有張有弛,,不能一味劍拔弩張,,而有時(shí)也要休息娛樂。因此,,不能簡(jiǎn)單地批評(píng)閑情逸致,。另一方面,銘文中也反映了作者的宏偉抱負(fù),他引用諸葛廬和子云亭是有其特殊含義的,諸葛亮是政治家,,揚(yáng)雄是文學(xué)家,,這也是作者一生的兩大理想,,早年他在革新中急流勇進(jìn)、雄心勃勃;貶謫后他就涉足文壇,最后終于以文學(xué)家名世。因此,文中還有積極進(jìn)取的精神在內(nèi),。

本文在寫作上的特點(diǎn)是巧妙地運(yùn)用比興手法,,含蓄地表達(dá)主題,開頭四句既是比,,又是興,,言山水引出陋室,言仙,、龍引出德馨,,言名,、靈暗喻陋室不陋,。用南陽諸葛廬、西蜀子云亭類比陋室,,表達(dá)了作者政治,、文學(xué)的兩大理想,,最后引孔子的話作結(jié)又暗含“君子居之”的深意,。其次,大量運(yùn)用了排比,、對(duì)偶的修辭手法,,排比句能造成一種磅礴的文勢(shì),如開頭幾句排比,,使全篇文氣暢通,,確立了一種駢體文的格局。對(duì)偶句易形成內(nèi)容的起伏跌宕,,如中間的六句對(duì)偶,,既有描寫又有敘述,言簡(jiǎn)意豐,,節(jié)奏感強(qiáng),。文章還運(yùn)用了代稱、引言等修辭手法,。

總之,,這是一篇思想性和藝術(shù)性都很高的佳作,所以能傳誦不衰,,膾炙人口,。

寫作手法

陋室銘整體評(píng)析

銘是古代一種刻于金石上的押韻文體,多用于歌功頌德與警戒自己。明白了銘的意思,,也就明白了題意,,作者托物言志,通過對(duì)居室的描繪,,極力形容陋室的不陋,,“斯是陋室,惟吾德馨”這一中心,,實(shí)際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實(shí),,表達(dá)出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

《陋室銘》即開篇以山水起興,,水可以不在深,,只要有了仙龍就可以出名,那么居處雖然簡(jiǎn)陋,,卻因主人的有“德”而“馨”,,也就是說陋室因?yàn)橛械赖缕焚|(zhì)高尚的人存在當(dāng)然也能出名,聲名遠(yuǎn)播,,刻金石以記之,。山水的平凡因仙龍而生靈秀,那么陋室當(dāng)然也可借道德品質(zhì)高尚之士播灑芬芳,。此種借力打力之技,,實(shí)為絕妙,也可謂作者匠心獨(dú)具,。特別是以仙龍點(diǎn)睛山水,,構(gòu)思奇妙?!八故锹?,唯吾德馨”,由山水仙龍入題,,作者筆鋒一轉(zhuǎn),,直接切入了主題,看引論鋪下了基礎(chǔ),。也點(diǎn)出了陋室不陋的原因,,其原因是德馨二字。

在此點(diǎn)看出,,作者寫此隨筆是經(jīng)過反復(fù)思考的,,絕對(duì)不是一時(shí)的靈感沖動(dòng)。絕句可以是靈光乍現(xiàn),,而連接無暇卻是平時(shí)的功底積累與反復(fù)推敲了,。4—7句刁難下祭出此文,并將其刻于石上,具有很強(qiáng)烈的針鋒相對(duì)的性質(zhì),。從全文的寫作手法來看,,通篇以“比”的手法一氣呵成,,而不是烘托,。那么“苔痕”和“談笑”二句究竟在說什么呢?青苔在石階上(照樣)綠意盎然,野草在荒地里(依然)郁郁青青,。言下之意是什么呢?我劉禹錫在哪里都不改本色,,我所交往的都是有修養(yǎng)的飽學(xué)之士,沒有(你們這些)無學(xué)之輩,。作者以青苔和野草來比喻自己獨(dú)立的人格,,這是氣節(jié)的寫照,是不屈的宣言,。

如果說本文的'1~3句是一種鋪墊,,那么4~7句則進(jìn)入了真正的對(duì)抗。作者以詩一般優(yōu)美的語言展示了自己的錚錚傲骨,,同時(shí),,也對(duì)勢(shì)利小人進(jìn)行了無情的鞭撻。

更多

陋室銘作者篇四

陋室銘

1.本文選自《全唐文》,。作者,,劉禹錫,字夢(mèng)得,,洛陽人,,唐代詩人。世稱劉賓客,。有《劉禹錫集》,。銘,古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,,后來形成一種文體,,這種文體一般都是用韻的。

1.統(tǒng)領(lǐng)全篇并點(diǎn)明主旨的句子(詞語)是:惟吾德馨(德馨),。

2.文章開頭運(yùn)用了什么寫法,,有什么作用?

以比喻起頭,,以虛襯實(shí),,類比的寫法;引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”,。表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì),,從而引出全文的主旨。

3.文章的點(diǎn)題句是:斯是陋室,惟吾德馨,。

4.文章是從居室環(huán)境,、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅,、交往之雅,、情趣之雅,見“惟吾德馨”,,而明“陋室不陋”的,。

5.寫陋室環(huán)境,突出景色之雅的語句是:苔痕上階綠,,草色入簾青,。由此可知其環(huán)境特點(diǎn)是:恬靜雅致。

6.寫室中人,,突出交往之雅的語句是:談笑有鴻儒,,往來無白丁。由此可知室主人也是一位鴻儒,。用一成語概括室中情景:談笑風(fēng)生,。

7.寫室中事,突出情趣之雅的語句是:可以調(diào)素琴,,閱金經(jīng),;無絲竹之亂耳,無案牘之勞形,。從前兩句正面實(shí)寫的句子可知室主人高雅脫俗的情致,;從后兩句反面虛寫可知室主人不受世俗羈絆之情。

8.以古代名賢自況的語句是:南陽諸葛廬,,西蜀子云亭,。運(yùn)用類比的目的是:表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負(fù),進(jìn)一步突出“德馨”,。

(劉禹錫自比諸葛亮和揚(yáng)雄,,他們之間的共同點(diǎn)是什么?答:都具有安貧樂道,、淡薄名利的君子之風(fēng),,高雅脫俗而才華橫溢。)

9.全文畫龍點(diǎn)睛的句子是:孔子云:“何陋之有,?”引用孔子的話有以君子自居之意,,說明“有德者居之,則陋室不陋,?!?/p>

以孔子的.話作結(jié),,具有雄辯的力量,既巧妙的回應(yīng)了開頭“惟吾德馨”一句,,又顯得含蓄無窮,,發(fā)人深思。

10.本文通過描寫陋室,,表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣,。

11.《陋室銘》和《愛蓮說》都采用了托物言志的寫法。本文以有仙之山,,有龍之水比喻陋室,,引出主旨,?!暗萝啊绷⒁庳灤┤?/p>

【遷移拓展】

1.本文中含有“有德者居之,,則陋室不陋”的意思,,你是否同意這個(gè)看法?為什么,?

【答案】同意,。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞,而是精神世界的純潔與充實(shí),。他們鄙棄功名利祿,,不趨炎附勢(shì),不與惡濁的世風(fēng)同流合污,,保持著堅(jiān)貞的操守,,所以身居陋室而不覺其陋。

【答案】官僚士大夫階層思想庸俗,、頹廢,,居豪宅,尋歡樂,。

3.從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的,?

【答案】從本文表達(dá)的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣來看,作者的思想是積極的,;從他獨(dú)善其身,,避而不和庸俗的官僚往來,使自己與污濁的社會(huì)隔離開來等做法來看,,又是消極的,。

4、類比

《陋室銘》在寫法上用了類比的手法,,先與“山”類比,,原句是“山不在高,,有仙則名”,其中強(qiáng)調(diào)山能聞名天下的原因是“有仙則名”,。然后與水類比,,原句是“水不在深,有龍則靈“,,強(qiáng)調(diào)了水能顯示靈異的原因是“有龍則靈”,。其中的“仙”和“龍”都暗喻了“德馨”的人。最后又將陋室與古代著名的居室“南陽諸葛廬,,西蜀子云亭”相類比,,表達(dá)了作者以古代名賢自比的意思,使文章境界突然上升,,而引出孔子的句子強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn),,與前文“惟吾德馨”句呼應(yīng),把“陋”字徹底翻了過來,,達(dá)到了最完美的思想境界,。

5、從反面虛寫陋室中生活的句子是:無絲竹之亂耳,,無案牘之勞形

6,、從正面描寫陋室中生活的句子是:可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)

7,、歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子,?請(qǐng)舉例。

答:床頭屋漏,,雨腳如麻的杜甫草堂,。凈潔無塵,以木板方磚做書架的錢鐘書的書齋,。

陋室銘作者篇五

1,、以聲入情,因聲求義,,以此感受作品思想內(nèi)容和韻味情調(diào)

2,、注意語言的音律節(jié)奏,反復(fù)朗讀,,直至能夠背誦,,努力做到傳情達(dá)意

3、了解作者安貧樂道,,潔身自好的品質(zhì)

二,、教學(xué)重點(diǎn)

通過品味富有韻律的語言了解文章所要表達(dá)的思想感情

三、教學(xué)設(shè)計(jì)

(二)師范讀課文,,并提醒學(xué)生注意讀音和停頓

(三)生朗讀課文

(四)介紹作者及銘(見課文)

在(在乎) 名(著名) 靈(靈氣,,神氣)

斯(這) 惟(只) 德(品德)

馨(香氣,,這里指品德高尚) 鴻(大) 儒(有學(xué)問的人)

白丁(原意平民,這里指沒有學(xué)問的人) 調(diào)(調(diào)弄)

之(取消句子獨(dú)立性,,無意義) 勞(使,。。,。,。。,。勞累)

行(形體,,身體) 云(說) 何(什么)

倒裝句:苔痕上階綠,草色入簾青——苔痕綠上階,,草色青入簾

何陋之有——有何陋

(六)再次朗讀課文,,并注意停頓

(七)背誦課文(可以以游戲接龍的方式進(jìn)行)

(陋是針對(duì)房子本身的簡(jiǎn)陋講的,而不陋是說主人的精神品質(zhì)高尚的話就不覺得陋了,。陋是指物質(zhì)上的,,而不陋是指精神上的,。正如文章開頭第三句,,斯是陋室,惟吾德馨,,這正是文章的中心句,,后面的文章都是圍繞這一句話展開的。)

1,、請(qǐng)找出表現(xiàn)不陋的語句

(談笑有鴻儒,,往來不白丁??梢哉{(diào)素琴,,閱金經(jīng)。作者從交往,,愉悅,,學(xué)習(xí)幾方面描寫出主人追求之不陋,鴻,,素,,金三字又可以突出主人精神生活的內(nèi)涵豐富,與陋無緣)

(無絲竹之亂耳,,無案牘之勞行,。突出作者不被榮華富貴,功名利祿所累,,這不是他所追求的,,可見他的志趣高雅)

2,、除了這些語句表現(xiàn)了陋室的不陋,其他語句呢?

(苔痕上階綠,,草色入簾青——周圍景色雖然不是很美麗,,但可見作者安貧樂道,恬然自適的生活情趣)

(南陽諸葛廬,,西蜀子云亭,。把陋室比作諸葛廬,子云亭意在自勉,,希望自己也像他們那樣雖然居住的屋子簡(jiǎn)陋,,但品德受人景仰)

(孔子云:何陋之有?以孔子的話作結(jié),再次表明自己安貧樂道,,潔身自好的品質(zhì))

(山不在高,,有仙則名。水不在深,,有龍則靈,。為全文奠定不陋基調(diào)。仙,,龍是為山,,水增色,他們才是最重要的,,這里暗指居室的主人,。)

3、身居陋室,,卻不以為陋是因?yàn)槭抑魅擞兄呱械钠返?,作者想借陋室表達(dá)他的什么愿望呢?表現(xiàn)了作者什么樣的生活情趣?(保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂道的生活情趣)(板書:安貧樂道)

(學(xué)生討論,各抒已見,,教師作正確引導(dǎo))

(九)歸納藝術(shù)手法,,課內(nèi)外相結(jié)合

文章一開頭以山、水類比,,引出陋室,,接著描寫陋室,暗示陋室不陋的特點(diǎn),,最后引用孔子的話,,畫龍點(diǎn)睛,總結(jié)全文,,作者借寫陋室表達(dá)了安貧樂道的情趣,,這種寫法叫什么?(托物言志)

陋室銘作者篇六

話不在多,會(huì)縮就行,。字不論數(shù),,精辟就行,。斯是廣告,三分真七分假,。打開電視機(jī),,廣告一堆堆。我來忽悠你,,你來買產(chǎn)品,。無論銷量多少,不賠就行,。機(jī)器不工作,,原是山寨貨。眾人云:“坑人,!”

路不在遠(yuǎn),,有志則贏。才不在生,,有勤擇成,。斯太枯燥,但必須行,。學(xué)無之前后,,能者及為師。虛心使提高,,驕傲使落后,。學(xué)需積累也,需靜也,。無作業(yè)之多少,只上課之聽講,。學(xué)習(xí)本無底,,前進(jìn)莫彷徨??酌髟唬骸胺菍W(xué)無以廣才,,非志無以成學(xué)乎!”

《志向銘》

燭不在短,,有芯則明,。事不在難,有志則成,。寒窗苦讀,,惟有志堅(jiān)。讀書破萬卷,,下筆如有神,。勤為書山徑,,苦作學(xué)海舟。能夠立鴻志,,忠報(bào)國(guó),。無鬧市之喧囂,無閑雜之亂耳,。明朝唐伯虎,,西漢司馬遷。曹操曰:“志在千里,?!?/p>

《陋室銘》

身不在高,二米就行,。臂不在長(zhǎng),,七英寸矣。斯是貧民,,惟吾技深,。追身大血帽,原地起暴扣,。談笑是教練,,往來無敵對(duì)。能夠報(bào)數(shù)據(jù),,閱回放,。無突破之不行,無三分之不停,。76恩比德,,雄鹿字母哥??票仍?“何易之有,?”

天不在淡,有風(fēng)則清,,月不在濃,,有花則明。斯是春景,,惟柳依依,。柳塘生細(xì)浪,花徑起香塵,。能夠知春雨,,展青茵。無水寒魚不躍,無霜冷雁呼群,。春有百花綻,,也有柳依依。吾曰:“美哉,!”

陋室銘作者篇七

1,、在誦讀理解的基礎(chǔ)上理清作者的行文思路;

2、理解作者不慕榮華,、安貧樂道的生活態(tài)度;

3,、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)對(duì)《學(xué)生銘》談看法并仿寫。

教學(xué)重點(diǎn),、難點(diǎn)

1,、誦讀、品味優(yōu)美的語言,。

2,、理解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷,。

教學(xué)過程

一,、直接導(dǎo)入新課

簡(jiǎn)介劉禹錫、陋室銘的來歷和“銘”這種文體,。(劉禹錫,,唐代詩人、哲學(xué)家,,唐順宗時(shí)熱心贊助王叔文的政治革新,,反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力,失敗后被貶為朗州司馬,,后又連任刺史等官職,《陋室銘》就是他被貶后任和州刺史時(shí)所寫,。他和柳宗元交誼很深。銘原來是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字,,后來成為一種文體,,這種文體一般都是用韻的,本文“陋室銘”,,意思是刻在鄙陋居室里的文章。)

二,、整體感知,,疏通句意

1、采用多種方式朗讀課文,,要求讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏,。

2、根據(jù)頁下注釋理解課文內(nèi)容(先個(gè)人譯,有疑難小組解決,,

小組不能解決的再提出來全班來理解),,在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上再朗讀課文,邊讀邊想象,,可以給課文內(nèi)容配上怎樣的畫面,。

3、提供一些畫面讓學(xué)生們匹配相應(yīng)的課文語句,。

三,、精讀細(xì)品,把握主旨

先小組合作解決兩個(gè)問題,,

1,、你知道統(tǒng)領(lǐng)全文的詞語是什么嗎?

2、本文是從哪幾個(gè)方面來寫陋室的?抒發(fā)了作者怎樣的情懷?

全班交流:

學(xué)生發(fā)表見解并評(píng)價(jià),。

四,、聯(lián)系現(xiàn)實(shí),發(fā)表見解

出示仿寫篇《學(xué)生銘》,,提要求:

分不在高,,及格就行。

學(xué)不在深,,作弊則靈,。

斯是教室,唯我閑情,。

小說傳得快,,雜志翻得勤。

琢磨打籃球,,尋思游戲廳,。

可以打瞌睡,觀窗景,。

無書聲之亂耳,,無復(fù)習(xí)之勞心。

自習(xí)說閑話,,講課聽不進(jìn),。

心里說,混張文憑,。

學(xué)生交流談看法,。

五、學(xué)生仿作

提出要求:

1,、為自己要仿寫的內(nèi)容選定標(biāo)題,,如“電腦銘”,“考試銘”,“旅游銘”等等;

2,、仿寫練筆的句式要基本相同,,最好能大致押韻;

3、主題要明確,,表達(dá)自己的思想感情,。

陋室銘作者篇八

家不在大,溫馨則行,。人不在多,,團(tuán)圓則寧。斯是小家,,惟求安寧,。房屋沒多大,裝修不夠精,。談笑有父母,,往來是朋親。能夠聊聊天,,談?wù)勑?。無學(xué)業(yè)之困擾,無工作之勞形,。幽幽父母意,,拳拳子女情。眾人云:“家和萬事興,?!?/p>

《窮鄉(xiāng)銘》

星不在多,夜深則明,。樹不在高,,春來則青。斯是窮鄉(xiāng),,惟吾獨(dú)欣,。云倚碧空凈,目融田野寧,。微雨無塵滓,,和風(fēng)有清新。時(shí)而聞鳥鶯,,品蟲鳴,。無霓虹之亂目,無汽笛之?dāng)_心,。西南日喀則,東北興安嶺。邑人云:“何窮之有”

《樂曲銘》

畫不在彩,,精典則名,。玉不在大,細(xì)致則玲,。斯是美曲,,惟音獨(dú)盈。湖中彈妙曲,,亭里傳佳音,。習(xí)琴有高貴,聆樂有憐貧,。無工作之束縛,,無鬧市之煩心。伯樂尋知音,,阿炳賞月映,。樂者曰:“乃仙境哉!”

《讀書銘》

書不在多,精典則名,。讀不在廣,,受益則行。斯是讀書,,惟吾靜心,。家中藏萬卷,埋頭苦讀辛,。篇篇有哲理,,只字無淺印。能夠喝杯茶,,養(yǎng)養(yǎng)心,。無城市之喧囂,無世俗之紛擾,。南邊枝頭鳥,,西處桃花杏。文人云:“其樂無窮”,。

《廣陵散銘》

林不在深,,有禽則森。澗不在清,,有源則恒,。斯是邢臺(tái),惟譜獨(dú)錚,。水檻通竹塢,,玉階鎖纖塵,。料峭青山峻,玲瓏秋水澄,。猶念傳尺素,,攥辭文。無冤情之憤懣,,無殺機(jī)之仇深,。好奏《朝飛曲》,宜彈《清夜吟》,,耶律楚材云:“煩襟洗盡了無痕,。”

《運(yùn)動(dòng)銘》

跑不在快,,堅(jiān)持就行,。跳不在高,努力就行,。強(qiáng)身健體,,惟吾精神。田徑努把力,,游泳爭(zhēng)冠軍,。談笑有劉翔,往來與姚明,。能夠健體魄,。煉身心。無工作之疲累,,無世事之閑悶,。群眾云:“何累之有”

《黃山銘》

峰不在峻,有勢(shì)則蟠,。樹不在高,,有形則繁。斯是黃山,,倚勢(shì)攀天,。仙人指路遠(yuǎn),夢(mèng)筆生花幻,。松石皆神秀,,云日非等閑??捎^三飛來,,一線天。有香爐之繚繞,,有翡翠之清寒,。川西九寨水,,蜀南漓江灣。眾人云:“黃山歸來不看山,?!?/p>

陋室銘作者篇九

一、教材分析

(一)教材的地位與作用

《陋室銘》是人教版八年級(jí)上學(xué)期第五單元的第二篇文言文,,是古代散文中的名篇,以其立意鮮明,,構(gòu)思巧妙,,韻味深長(zhǎng)而膾炙人口。作者自述其志,,通過對(duì)居室情景的描繪,,極力形容“陋室不陋”,表達(dá)了作者不慕榮利,,不求聞達(dá),、安貧樂道的生活情趣。是一篇精讀課文,。因短小,,一課時(shí)學(xué)習(xí)完畢。

(二)教學(xué)目標(biāo)

本單元的主要教學(xué)目標(biāo)是:養(yǎng)成自覺誦讀的習(xí)慣,,培養(yǎng)文言語感,,能對(duì)照注釋和工具書粗知文意,讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),,用探究的方式由表及里地理解文章,。《初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生運(yùn)用多種閱讀方法,,能初步理解,、鑒賞文言作品,受到高尚情操與趣味的熏陶,,結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和教材自身特點(diǎn),,我把本課目標(biāo)定為:

1、有感情地朗讀課文,、背誦課文,。

2、了解“銘”和一些文言虛詞,、實(shí)詞的意義和用法,。

3、學(xué)習(xí)托物言志的寫法技巧及陪襯的表現(xiàn)手法,。

4,、理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá),、安貧樂道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì),,不斷增強(qiáng)個(gè)人的魅力,。

(三)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1,、理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá),、安貧樂道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì),,不斷增強(qiáng)個(gè)人的魅力,。

2、學(xué)習(xí)托物言志的寫法技巧及陪襯的表現(xiàn)手法,。

二,、學(xué)情分析

學(xué)生經(jīng)過初一一年的學(xué)習(xí),已初步掌握文言文的學(xué)習(xí)方法,,經(jīng)過以往的閱讀訓(xùn)練,,學(xué)生很容易感受到短文的獨(dú)特之處,容易從朗讀中獲得學(xué)習(xí)的喜悅感與成就感,,進(jìn)而主動(dòng)加入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來,。本文的字詞難度也不是很大,再加上課前的認(rèn)真預(yù)習(xí),,因此只要把學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)起來了,,本課的教學(xué)目標(biāo)一定能很順利的完成,重點(diǎn)和難點(diǎn)也可以很好地解決,。

三,、教學(xué)過程

(一)導(dǎo)入新課

根據(jù)兩篇短文的共同點(diǎn)——都是“托物言志”的文章而定的教學(xué)目的,即讓學(xué)生學(xué)習(xí)托物言志的寫法技巧,,所以我在在導(dǎo)入時(shí)就讓學(xué)生明確“托物言志”的特點(diǎn),,因此會(huì)這樣導(dǎo)入“古代文人表述自己的志向和情操時(shí),往往不采用直白的方式,,而常常以物為喻,,寫得比較含蓄,這叫做“托物言志”,。這兩篇短文都是托物言志的名文,,文字優(yōu)美,意味深遠(yuǎn),。下面我們先來學(xué)習(xí)第一篇短文《陋室銘》”,。

(二)作家作品簡(jiǎn)介及“銘” 的介紹

了解作者及其寫作本文的一些寫作背景能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣,但不宜花過多時(shí)間,所以我會(huì)直接多媒體呈現(xiàn)劉禹錫資料及相關(guān)寫作背景,,讓學(xué)生有個(gè)大致了解,。另外,“銘”是古文中的一種文體,,對(duì)這種文體及其特點(diǎn)的了解是非常有必要的`,。

(三)朗讀及疏通文意

學(xué)生按要求在書中畫出難讀的字詞,教師用語言激勵(lì)學(xué)生,,歡迎學(xué)生與名家挑戰(zhàn),,讀得準(zhǔn)確,讀出節(jié)奏,,讀出感情,。學(xué)生讀得好的地方,學(xué)生師范讀;學(xué)生讀得不好的地方,,教師示范度。師生互比,,共同提高,。激起學(xué)生當(dāng)堂背下短文的興趣與信心。在模仿與挑戰(zhàn)中,,體會(huì)進(jìn)步的快了,,為學(xué)生誦讀奠定基礎(chǔ)。

學(xué)生翻譯,。為了讓學(xué)生積極參與,,采用兩人小組討論翻譯的形式,一人讀一人譯,,互相幫忙指正,,師適時(shí)指導(dǎo),歸納總結(jié),。小組代表疏解文意,。

(四)研讀課文,分析品味,。

采用師生合作探究的形式,,深入文本。從以下環(huán)環(huán)相扣的四個(gè)問題入手賞析課文內(nèi)容,,其中重點(diǎn)探討為什么可以說“通過寫交往之朋友的‘不俗’襯托自己的不俗,,表明自己也是‘鴻儒’?”,讓學(xué)生明白交友要慎重的道理,,并啟發(fā)學(xué)生要擇善友交,,但首先他們要成就、完善自己,,讓自己有“擇”人的資本,。

a,、陋室,陋室,,陋在何處?(看圖畫,、看課文 )

b、在作者看來,,陋室真的陋嗎?作者的觀點(diǎn)是什么?

d,、本文還從哪幾個(gè)方面來論述陋室不陋的?

1:“苔痕上階綠,草色入簾青,?!? 寫陋室的優(yōu)美的自然環(huán)境。以景之雅見“惟吾德馨”,,明“陋室”不陋,。)

2:“談笑有鴻儒,往來無白丁,?!? 寫陋室往來客人的不俗,可知室中主人也絕非俗人,。)師:作者并沒有寫自己是什么人,,而是寫與他交往的朋友,通過寫交往之朋友的“不俗”襯托自己的不俗,,表明自己也是“鴻儒”,,是否可以這么推知其人?(跳至幻燈片十)

欲知其人應(yīng)知其友,知其友者必知其人,。

(簡(jiǎn)而言之就是)要想知道一個(gè)人的為人,,只要看看他的朋友就知道了。

一個(gè)人有什么樣的朋友,,直接反映著他的為人,。所以要了解一個(gè)人,你只要觀察他的社交圈子就夠了,,從中可以看到他的價(jià)值取向,。正所謂“物以類聚,人以群分”,。(于丹教授)

交友要慎重!擇善友交,,但首先你要成就、完善自己,,讓自己有“擇”人的資本,。

3:“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)?!?(寫室中事,,可見陋室主人的高雅的生活情趣。)(回幻燈片九)

4:“南陽諸葛廬,,西蜀子云亭,,孔子云:‘何陋之有?’”( 運(yùn)用類比,以古賢自況,,表明自己也具有名賢的志趣和抱負(fù),。孔子的“何陋之有”與前文“斯是陋室”遙相呼應(yīng)……)

(五)結(jié)合板書再梳理全文,,明作者心志,。

通過直觀明白的板書與學(xué)生再次梳理全文,并突出重點(diǎn)地做個(gè)課堂小結(jié)是必要的,,那么,,除了小結(jié)“這篇銘文是作者用來自述其志的,通過贊美簡(jiǎn)陋的居室,,表達(dá)了作者不慕榮利,,不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣”之外,,我還給學(xué)生準(zhǔn)備了一篇關(guān)于本文的賞讀美文《堅(jiān)守心靈的凈土》,旨在通過這篇美文能夠?qū)W(xué)生人格思想等方面有所啟發(fā),。最后就是當(dāng)堂背誦與默寫的強(qiáng)化訓(xùn)練,,在這一環(huán)節(jié),我設(shè)計(jì)了一些與文句相應(yīng)的幻燈圖片,,讓學(xué)生直觀形象地對(duì)文本留下深刻印象,。

四、板書設(shè)計(jì)

板書既要簡(jiǎn)潔明了,,便于學(xué)生識(shí)記,,又應(yīng)該是課文的線索圖示,能概括本課學(xué)習(xí)重點(diǎn),。為此,,我設(shè)計(jì)了簡(jiǎn)潔明了的板書,此板書融入了本文所提的幾個(gè)問題,,并體現(xiàn)了本文的寫作手法——托物言志,。使學(xué)生通過板書對(duì)文章一目了然,且加深理解,。

山,、水 陋室 不陋 主人

環(huán)境 優(yōu)美清幽 不慕榮利

陋 室 (托物) 朋友 客人不俗 不求聞達(dá)

生活 情趣高雅 安貧樂道

主人德馨(言志):不慕榮利,不求聞達(dá)、安貧樂道

陋室銘作者篇十

不知道同學(xué)們有沒有讀過這樣一本書叫《古文觀止》,,它是清朝康熙年間編纂的供學(xué)塾使用的文章讀本,。此處的“古文”指古代的散文,“觀止”表明作者的.態(tài)度是:古文的精品都已選入了,,你已經(jīng)欣賞到最好的的了,,不用再看其他的了。當(dāng)然這有些夸張,,這本書選了從先秦到明末的222篇古代散文作品,,其中有一篇僅僅81個(gè)字的短文就占有古代散文的一席之地,這是為什么呢,?讓我們帶著這種思考來學(xué)習(xí)劉禹錫的《陋室銘》,。(展示課題、作者)

1,、 指名學(xué)生回答“銘”的特點(diǎn),。師補(bǔ)充:銘,就是記載,,在器物上刻字,,有勉勵(lì)或警戒的意思,表示永記不忘,。

2,、 師:那么題目的意思是什么? 生回答:寫寫他的陋室

師:陋室有何可寫之處呢,?我們來讀課文,。

1、 學(xué)生大聲朗讀課文,,后齊讀,。(師提示:注意挺胸抬頭,聲音洪亮,,精神飽滿,。)

2、 師:讀得整齊,,也很流暢,。你們自己覺得讀得怎么樣?

生回答:跟唱歌一樣,,搖頭晃腦等

師:古人讀書師很有韻味的,,自得其樂地讀,一般說語氣都比較舒緩,,老師試著讀一下,。(師配樂讀)

師:我們要讀出韻味來,,還是要充分理解課文內(nèi)容,把握作者的感情,,下面我們結(jié)合注釋,,同桌或前后桌討論解決。(展示詞語,、句子的意思,,學(xué)生有疑問自己上來查。)

師:我們理解了課文內(nèi)容,,再讀就要帶感情讀,,誰來讀?

指名學(xué)生讀,,互相點(diǎn)評(píng),。

師:古人說過:“書讀百遍,其義自見”咱們讀了文章,,能不能說說你的收獲,。學(xué)生邊說邊討論。

師引導(dǎo)學(xué)生從以下幾個(gè)方面把握:

1,、 文章的主旨,,表明作者的安貧樂道的情趣和高潔傲岸的餓節(jié)操。

2,、 結(jié)合句子賞析:

苔痕上階綠,,草色入簾青:創(chuàng)設(shè)情景,引導(dǎo)學(xué)生說說環(huán)境是怎樣的幽雅,,那青苔是怎樣應(yīng)了作者的心意,,慢慢地爬上那班駁的臺(tái)階?那草色又是如何受了青苔的感染,,他們聚集在一起,繞過窗簾飄入室內(nèi),?環(huán)境幽雅,、恬靜-------陋室不陋。

可以調(diào)素琴,,閱金經(jīng),。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形,。撫琴調(diào)弦,,展卷讀經(jīng),怡然自得,,安貧樂道-----陋室不 陋,。

3,、類比:山不在高,有仙則名,,水不在深,,有龍則靈。斯是陋室,,惟吾德馨,。 南陽諸葛廬,西蜀子云亭,。(學(xué)生結(jié)合自己的體會(huì)說說)

3,、 托物言志:“托何物”“言何志”(學(xué)生用自己的語言表達(dá)對(duì)這種寫法的理解)

師:以前學(xué)過的課文中有沒有這樣的例子?

生:《荔枝蜜》,、《白楊禮贊》,,并背誦其中作者贊美白楊樹的句子。

師:積累的古詩詞中有沒有這樣的例子,?

生:于謙的《石灰吟》,、鄭板橋的《竹石》,一塊背誦,。

4,、 引發(fā)學(xué)生思考:外界環(huán)境不重要,重要的是超越自我,。

1,、 駢句:句式整齊,節(jié)奏分明,,讀來朗朗上口,,充滿了音樂美。(學(xué)生找出文中的駢句,,邊讀邊體會(huì))

2,、 散句:最后一句,體會(huì)文章駢散結(jié)合,,錯(cuò)落有致,,要讀出抑揚(yáng)頓挫。

3,、 押韻,,找出韻腳,要讀出延長(zhǎng)音,。

4,、 修辭,比興等手法,,很有藝術(shù)感染力,。(依據(jù)學(xué)生上課的情況,,靈活處理)

5、 學(xué)生可以自己提出覺得寫得好的句子,,師生一塊品味,。

6、 讀:男女分讀駢句的上句和下句,,散句一塊讀,。(配樂朗讀)

7、 背:

師:學(xué)到這里,,我想同學(xué)們一定都喜歡上了這篇文章,,也感受到了它的 語言魅力,能被選入《古文觀止》確實(shí)是文有所值,。咱應(yīng)該把它積累下來,。 指名學(xué)生背。(在指導(dǎo)背誦上有些困惑,,沒想到好的方法,。)

師:很多好的句子咱可以制成卡片積累下來。

師:銘是古代刻在器物上警戒自己或稱述功德的文字,,相信大家都有自己的座右銘,,大家一起來分享一下。

陋室銘作者篇十一

教材分析:

這篇銘文通過贊揚(yáng)簡(jiǎn)陋的居室,,表達(dá)了作者不慕榮利,、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的高尚情操,。讓學(xué)生在積累鞏固古文言文的同時(shí)受到情感的熏陶,,得到品格上的教育。

設(shè)計(jì)理念:

閱讀淺易文言文,,能借助注釋和工具書理解文言文大意,,掌握作者情感傾向,結(jié)合個(gè)人的認(rèn)知體驗(yàn)闡發(fā)閱讀體悟,,汲取精神營(yíng)養(yǎng),。

知識(shí)與技能:

一、讀懂課文,,理解文言大意,

二,、把握文章結(jié)構(gòu),,深入了解文章內(nèi)容,

三,、分析作者情操和志趣,,

四,、發(fā)表自己的感悟,

五,、了解“銘”的特點(diǎn)和托物言志的特點(diǎn),,以及了解“興”的特點(diǎn)。

過程與方法:一,、對(duì)照注釋利用工具書了解文言大意,,

二、合作學(xué)習(xí),,疏通文意,,

三、師生互動(dòng),,深入分析,,

四、探究討論,,拓展延伸,,聯(lián)系生活,發(fā)表意見,。

情感,、態(tài)度、價(jià)值觀:了解作者不慕榮利,、安貧樂道的情懷,,學(xué)習(xí)并樹立正確的人生態(tài)度。

教學(xué)策略:自主,、合作,、探究

教具:多媒體

《陋室銘》課堂教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

《考試銘》

“分不在高,,及格就行,。學(xué)不在深,作弊則靈,。斯是教室,,惟吾閑情。小說傳得快,,雜志翻得勤,。琢磨下圍棋,尋思看電影,。無書聲之亂耳,,無復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場(chǎng),,堪比游樂廳,。心里云:混張文憑,。”

看得出大家很開心,,不光是因?yàn)檫@位同學(xué)讀得好,,也因?yàn)樗膬?nèi)容確實(shí)引人發(fā)笑,這首“考試銘”只是一種模仿,,大家知道是模仿哪首詩的,?(生答)雖然可以搏人一笑,但沒有什么價(jià)值,。只有劉禹錫,,有真情實(shí)感,才寫出流傳于世的佳作,。今天就讓我們一起學(xué)習(xí)那篇傳誦千年而不衰的道德絕唱——《陋室銘》,。

二、聽錄音

現(xiàn)在請(qǐng)大家先聽錄音,,在聽錄音的同時(shí),,一定要注意錄音里的停頓、字音,。好了,,來聽!

聽完錄音,,大家肯定對(duì)題目有些不解?!奥摇碑?dāng)然就不用說了,,那“銘”呢?誰來說說什么是“銘”,。(生述)

對(duì),,銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,后來成為一種文體,。

三、錄音朗讀非常優(yōu)美,給我們帶來美的享受,那我們也試著來讀一下課文,。(生齊讀)

四,、個(gè)別讀

大家讀得很好,,我們?cè)僬?qǐng)一位同學(xué)來讀,在他讀的時(shí)候,,大家仔細(xì)聽。第一要注意他的停頓,、字音。第二大家要把不懂的都畫出來,。

(讀完之后)評(píng)價(jià)賞識(shí):他讀得字音都很標(biāo)準(zhǔn),就是停頓出了錯(cuò),。大家知道是哪處么?同學(xué)們來指出,,總體來說,他讀得很好,。大家給他鼓鼓掌,。

五,、討論

古語云:書讀百遍,,其意自現(xiàn)。我相信大家一定對(duì)課文有了初步的了解,,現(xiàn)在請(qǐng)大家暢所欲言,,分小組討論,,疏通文意。(巡視)有什么不懂的,可以問我,,一會(huì)我再考察大家討論的結(jié)果。

在大家的合作過程中,,老師發(fā)現(xiàn)了一些共性的問題,,也是我們學(xué)習(xí)的重點(diǎn),現(xiàn)在讓我們共同了解并掌握它們,。

第一、詞類活用:

山不在高,,有仙則名。名:名詞活用為動(dòng)詞,,聞名,出名,。

苔痕上階綠上:方位名詞活用為動(dòng)詞,長(zhǎng)上,。

無絲竹之亂耳,無案犢之勞形亂,,形容詞使動(dòng)用法,使……擾亂,,勞,,使……勞累,。

“斯是陋室,,惟吾德馨?!贝蠹医忉屜逻@句。注意絲竹,這里代指音樂,。

第二、古今異義

無案牘之勞形形,,身,,今常用為:樣子。

惟吾德馨馨,,美好。今為:芳香,。

談笑有鴻儒鴻,大,,淵博,。今指鴻雁,,書信,。

無絲竹之亂耳絲竹,指管弦樂,,這里指聲音。今指絲綢和竹子,。

第三、賓語前置:

孔子云:何陋之有,?即“有何陋之”,。疑問代詞“何”作賓語,,前置。其中的“之”,,為助詞,賓語前置的標(biāo)志。

五,、韻律

在大家的合作之下,這篇課文已經(jīng)明朗化了,,為了更深入得了解課文,讓我們充滿感情的再讀一次課文,。

有些字很押韻。能具體找出是哪些字嗎,?名、靈,、馨、青,、丁,、經(jīng),、形、亭,。稍微細(xì)心一點(diǎn)的學(xué)生應(yīng)該還注意到,這些字都在第幾句的后面,?二、四,、六句等。也就是說都在偶句的韻腳上押韻,,這也是前面我們所講到的“銘”這種文體的特征,一般都是要用韻的,。

六、分析課文

我們?cè)賮砑?xì)細(xì)分析下課文,,我問大家一些問題,。

大家說說,這篇銘文到底要告訴我們什么呢,?作者寫文章的目的是什么呢?

又從哪些方面體現(xiàn)作者的德馨呢,?

作者已經(jīng)從那三方面說明了陋室不陋,又為什么寫“南陽……,,西蜀……”?有什么作用,?

最后一句孔子的話是什么意思,?會(huì)不會(huì)重復(fù)?與早自習(xí)預(yù)習(xí)過的作者情況相結(jié)合考慮,。

板書(多媒體顯示)

七、小結(jié)

作者先用比興,、對(duì)偶,引出“陋室不陋”,,又從自然環(huán)境的優(yōu)美,,往來人物的不俗,,生活情趣的高雅襯托陋室不陋,表明“惟吾德馨”,,又以“諸葛廬”“子云亭”做類比,暗示陋室不陋,,引用孔子的話畫龍點(diǎn)睛,總結(jié)全文,。這篇銘文通過贊揚(yáng)簡(jiǎn)陋的居室,表達(dá)了作者不慕榮利,、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá),、安貧樂道的高尚情操。這種寫法就是托物言志,。

八、拓展

九,、總結(jié)

仁者見仁,智者見智,。時(shí)代不同,處境不同,,就會(huì)有不同的人生態(tài)度,生活態(tài)度,。希望大家在生活中都能樹立正確的積極向上的健康的人生態(tài)度,。

十,、作業(yè)

討論題寫在日記本上。

板書設(shè)計(jì):

臺(tái)痕上……環(huán)境之雅

山仙

水龍德馨談笑有……交往之雅南陽,、西蜀

(起興、比喻,、對(duì)偶)(類比)

可以調(diào)……情趣之雅,、安貧樂道,、不慕榮利

(托物言志)何陋之有?

前后相呼應(yīng)

陋室銘作者篇十二

1,、掌握文言常用實(shí)詞,翻譯全文,。

2、讓學(xué)生了解押運(yùn)的字和壓韻的作用,。

3、引導(dǎo)學(xué)生了解劉禹錫淡泊自甘,,不慕名利的思想,。

目標(biāo)1

目標(biāo)1

課前預(yù)習(xí):查工具書,試譯全文,。

一、 課前三分鐘 (課外閱讀讀后感,,抽簽完成) 3

二、 創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課,。2

三、 介紹作者,、體裁(教師抽查學(xué)生回答,教師適當(dāng)補(bǔ)充)3

劉禹錫(772---843)字夢(mèng)得,,唐朝著名詩人和散文家,。

銘,,原來是刻,在這里是一種文體,,或歌頌贊美,,或有所警戒。

本文陋室銘,,意是刻在鄙陋居室里的文章。

四,、 學(xué)生借助工具書解釋常用實(shí)詞和難句。6(完成目標(biāo)2)

陋:不華美,、狹小 馨:香氣散布很遠(yuǎn)

白丁:封建社會(huì)里沒有功名的人 牘:古時(shí)寫字用的木簡(jiǎn)

何陋之有:有什么狹小不好看呢?

(教師出示膠片)

五,、 朗讀、翻譯,、理解分析,。28

1、 請(qǐng)一同學(xué)讀一同學(xué)翻譯全文,,學(xué)生或教師適當(dāng)補(bǔ)充。(完成目標(biāo)2)

2,、 學(xué)生思考并回答教師出示的問題。

a,、《陋室銘》中的那句話能提挈全篇大意?

3,、 學(xué)生自由回答,教師補(bǔ)充并進(jìn)行思想教育,。(完成目標(biāo)3)

我們要學(xué)習(xí)劉禹錫淡泊自甘,不慕名利的高貴品質(zhì),。

4、 請(qǐng)學(xué)生自瀆領(lǐng)會(huì),。

5、 教師介紹什么叫押韻?押運(yùn)有什么作用?

(寫韻文時(shí)在句末或聯(lián)句之末用韻母,、聲調(diào)相同的字叫做押韻,。韻文押韻能使人加深印象,,同時(shí)便于吟頌和記憶,因?yàn)樗哂新曊{(diào)和節(jié)奏之美,。)

6、 本文有那些押韻字?(名,、靈、馨,、青、丁,、經(jīng),、形,、亭)

六,、小結(jié)。2

七,、布置作業(yè)。1

a,、 抄寫常用實(shí)詞和難句。

b,、 背誦全文。

c,、 寫一讀后體會(huì),字?jǐn)?shù)不限,。

八,、說課精要:安排學(xué)生先自己預(yù)習(xí),、多讀、自主試譯,,讓他們更容易理解文章。

陋室銘作者篇十三

位不在高,,廉潔則名;權(quán)不在大,為公則靈,。斯是公仆,,服務(wù)于民。腳步邁基層,,民情入腦深;談笑有百姓,往來無私情,。能夠明實(shí)況,查真情,。無謊報(bào)之亂耳,,無偏頗之愛心,。蘭考焦裕祿,,贏得萬民欽。眾人曰:“公仆精神!”

《數(shù)學(xué)銘》

算不在快,,準(zhǔn)確則靈。理不在多,,精煉則行。斯是難題,,惟吾細(xì)心。計(jì)算要準(zhǔn)確,,條理要清晰。不懂要請(qǐng)教,,難題動(dòng)腦筋。能夠閱公式,,覽分析。無英語之費(fèi)解,,無體育之勞形,。愛國(guó)華羅庚,,陳景潤(rùn)。精確人生,,數(shù)學(xué)之旅。

《老人銘》

年不在高低,,沒病就行。子不在多,孝字先行,。斯是居室,詩畫書琴,。夕陽無限好,,霞光暖人心,。說學(xué)逗唱嘆,樣樣我都行,。能夠澆澆花,散散心,。無紛爭(zhēng)之亂耳,無病痛之勞形,。別人聲聲嘆,我卻笑吟吟,。旁人云:“童心未泯”。

《家庭銘》

房不在大,,能住就行。人不在多,,熱鬧則行,。家雖簡(jiǎn)單,,卻很溫馨。走進(jìn)小書房,,書本入眼睛。聽首流行歌,,看部好電影,。能夠聊聊天,談?wù)勑摹]有痛苦哀愁,,僅有歡樂開心,天天笑嘻嘻,,年年喜盈盈,。眾人云:“歡樂家庭”!

《愚公銘》

山即再高,,有力則平。方即再廣,,有心則行。斯是巨山,,惟公敢行。子上高山挖,,孫下渤海傾。荷擔(dān)有子孫,,往來無閑丁。智叟笑愚公,,沒正經(jīng),。無人多之亂耳,,無時(shí)長(zhǎng)之勞形,。愚公盡余力,,卻將兩山清。列子云:“何愚之有”

《攀登銘》

路不在遠(yuǎn),,能走就行。年不在高,,有志則靈。千難萬險(xiǎn),唯吾樹旌,。春來萬山翠,誰知寸草心,。參天有大樹,試干九霄云,。人生拼搏路,逞豪情,。無真險(xiǎn)之阻耳,恐自身之懼心,。學(xué)海無涯路,書山攀登徑,。屈子云:“何懼之有”

《奇文銘》

文不在長(zhǎng),奇怪就行,。意不在深,,耐嚼則靈,。斯是短文,惟吾率真,。詼諧字里藏,幽默齒頰馨,。談笑有機(jī)鋒,往來沒正經(jīng),。能夠化淤痰,健精神,。無圣賢之刺耳,無道貌之勞形,。古有馬屁賦,,今有游戲銘。徐公云:“何奇之有”

陋室銘作者篇十四

1,、積累文言詞句,。

2、領(lǐng)會(huì)托物言志的表現(xiàn)手法,。

1、陋室,,是劉禹錫的室名,就是簡(jiǎn)陋的房子,。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。正房中有石碑一方,,碑首有篆書“陋室銘”三個(gè)字,現(xiàn)在安徽和縣仍保存著,。

2,、銘,,本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字,后來發(fā)展為一種獨(dú)立的文體,。這種文體,形式短小,、文字簡(jiǎn)潔,句式工整而且押韻,。

1、出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫),,齊讀課文兩遍。

2,、提問:這篇短文可分為幾個(gè)層次?

4,、提問:這里詩人用有仙之山,、有龍之水具體比什么呢?山和水來比?

5、教師講解 作者的目的是要寫陋室(板書陋室),,卻用山水(板書山水)作比喻,引出要寫的內(nèi)容,,這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法,,不僅構(gòu)思新穎,文意通達(dá),,而且句句相連,使文章波瀾起伏耐人尋味,。馨”字畫龍點(diǎn)睛,統(tǒng)領(lǐng)全篇,,是全文的“文眼”。文章先用山水起興,,暗暗施墨,徐徐點(diǎn)題,,如小溪直下,水到渠成,,十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

那么,,陋室究竟是怎樣的陋,而主人又是如何不覺其陋呢?請(qǐng)看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫),。

6、提問:苔痕 相對(duì)?

7,、教師講解 “上,、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫靜(板書:擬人):采用擬人的手法,賦予苔蘚,、草色以人的靈性,“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室,,聽聽主人在說些什么;“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么,。這樣把苔蘚和青草寫活了,。既有精神又有韻味,,我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼,、荒蕪,而感覺春意正濃,,生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅,,流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人,,而與陋室主人來往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)

“可以調(diào)素琴,,閱金經(jīng),。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣(板書:生活),。調(diào),彈奏,;素琴,,沒有裝飾的琴,;金經(jīng),佛經(jīng),;絲竹,,管弦樂器,,這里指代不健康的音樂;案牘,,指官府的公文。這幾句是說,,在陋室里,,興致所至,,可以彈彈古琴,看看佛經(jīng),,沒有不健康的音樂擾亂,也沒有繁冗的公文勞累身心,。這兩句用了正反虛實(shí)(板書:正反虛實(shí))的寫法。

9,、提問:哪些是正面描寫?是實(shí)寫?回答:“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng),。”

提問:哪些是從反面描寫?是虛寫?回答:“無絲竹之亂耳,,無案牘之勞形,?!?/p>

提問:“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應(yīng)?回答:“無絲竹之亂耳?!?/p>

提問:“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應(yīng)?回答:與“無案牘之勞形”相呼應(yīng)。

10,、教師講解 “南陽諸葛廬,西蜀子云亭”,。

11,、提問:作者在這里用草廬和玄亭比陋室,其用意還是在說明陋室不陋嗎?

12,、教師講解 前有古人后有來者,我這個(gè)陋室將與諸葛亮的草廬,、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱道,;我本人也要像諸葛亮,、揚(yáng)雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆,,再生一層波瀾,內(nèi)容更豐富,,主題更鮮明,。寫到這里,我們感覺到作者的意思已經(jīng)表達(dá)得夠完美了,,可以收筆子,。

但是作者是一個(gè)弄墨的高手,,在全文最后一筆,,引用孔子的話結(jié)束,把作者的思想感情推向高峰:“孔子云,,何陋之有?”孔子的原話是:“君子居之,,何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點(diǎn),、態(tài)度,回應(yīng)“德馨”言盡而意無窮,??鬃舆@句話是一個(gè)典故,,孔子打算搬到九夷山去住,有人對(duì)他說,,那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋,你怎么能去住呢?孔子回答說:“君子居之,,何陋之有?”孔子的話講得很坦率,而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”,。

13、提問:劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?

14,、教師肯定:回答正確,。

這是作者有意設(shè)置的弦外之音,。明眼人——看便知,十分明白,,自己正是孔子一類的君子,自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書:態(tài)度),,安貧樂道,,君子固窮,,這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋,,關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)語引經(jīng)據(jù)典(板書:引經(jīng)據(jù)典),,力發(fā)千鈞,托作者的思想推到了高峰,。

陋室銘

劉禹錫

山水 比興引陋室 —馨 對(duì)偶 擬人描環(huán)境——青

襯托 對(duì)仗夸朋友——雅 虛實(shí) 對(duì)比話生活——靜

類比 暗含立志向——高 引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂

通過對(duì)陋室的描繪,極力形容陋室不陋,,抒發(fā)了作者獨(dú)特的情懷,一個(gè)坦蕩樂觀、潔身自好,、安貧樂道的文人形象躍然紙上。

(板書:學(xué)習(xí)目的:賞析寫作特色)

教師講解 “山不在高,,有仙則名”,,是說山不在乎高,,有仙人居住,就有名丁,。“水不在深,,有龍則靈”,水不在乎深,,有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語,。古代傳說中,,神仙多住在山上,,有神仙的山,,就是名山;水中常有蛟龍隱現(xiàn),,興云作雨,所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈,?!八故锹?,惟吾德馨”,這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子,,因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊纭!败啊北疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香‘乙這里比喻道德高尚,,名聲傳播很遠(yuǎn)。

回答:對(duì)偶,。(板書:對(duì)偶)

教師講解 這樣,正反對(duì)照,、虛實(shí)相生,,表現(xiàn)了作者恬淡閑適,、安貧樂道的情趣??傊抑耙巳?,陋室之人高雅,,陋室之事有趣,,陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”,,呼應(yīng)開頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱?,名聲遠(yuǎn)揚(yáng),陋室才見其不陋,。

經(jīng)過作者反復(fù)描寫陪襯,,文章主旨已經(jīng)突出,,意思似乎已經(jīng)寫盡,可是畢竟作者是大手筆,,再用另外的寫作手法向深處開拓主題,。(出示南陽諸葛廬圖)

《陋室銘》是一篇短文力作,,是我國(guó)古代文苑中的一朵奇花,千百年來經(jīng)久不衰,。它的顯著特點(diǎn)就是語言精辟。采用大量的修辭方法,,對(duì)偶工整,對(duì)比鮮明,,互相襯托,,虛實(shí)相生,,引經(jīng)據(jù)典,言志如詩,,具有一種韻味如歌的音樂美,,讀來如行云流水,文氣通達(dá)起伏,,是我國(guó)古典文庫中膾炙人口的珍品。

陋室銘作者篇十五

銘是古代一種刻于金石上的押韻文體,,多用于歌功頌德與警戒自己。明白了銘的意思,,也就明白了題意,作者托物言志,,通過對(duì)居室的描繪,,極力形容陋室的.不陋,“斯是陋室,,惟吾德馨”這一中心,實(shí)際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實(shí),,表達(dá)出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣,。

《陋室銘》即開篇以山水起興,,水可以不在深,只要有了仙龍就可以出名,,那么居處雖然簡(jiǎn)陋,卻因主人的有“德”而“馨”,,也就是說陋室因?yàn)橛械赖缕焚|(zhì)高尚的人存在當(dāng)然也能出名,聲名遠(yuǎn)播,,刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀,,那么陋室當(dāng)然也可借道德品質(zhì)高尚之士播灑芬芳。此種借力打力之技,,實(shí)為絕妙,,也可謂作者匠心獨(dú)具,。特別是以仙龍點(diǎn)睛山水,構(gòu)思奇妙,。“斯是陋室,,唯吾德馨”,由山水仙龍入題,,作者筆鋒一轉(zhuǎn),,直接切入了主題,,看引論鋪下了基礎(chǔ)。也點(diǎn)出了陋室不陋的原因,,其原因是德馨二字。

在此點(diǎn)看出,,作者寫此隨筆是經(jīng)過反復(fù)思考的,,絕對(duì)不是一時(shí)的靈感沖動(dòng)。絕句可以是靈光乍現(xiàn),,而連接無暇卻是平時(shí)的功底積累與反復(fù)推敲了。4—7句刁難下祭出此文,,并將其刻于石上,具有很強(qiáng)烈的針鋒相對(duì)的性質(zhì),。從全文的寫作手法來看,通篇以“比”的手法一氣呵成,,而不是烘托。那么“苔痕”和“談笑”二句究竟在說什么呢?青苔在石階上(照樣)綠意盎然,,野草在荒地里(依然)郁郁青青,。言下之意是什么呢?我劉禹錫在哪里都不改本色,,我所交往的都是有修養(yǎng)的飽學(xué)之士,沒有(你們這些)無學(xué)之輩,。作者以青苔和野草來比喻自己獨(dú)立的人格,這是氣節(jié)的寫照,,是不屈的宣言。

如果說本文的1~3句是一種鋪墊,,那么4~7句則進(jìn)入了真正的對(duì)抗。作者以詩一般優(yōu)美的語言展示了自己的錚錚傲骨,,同時(shí),,也對(duì)勢(shì)利小人進(jìn)行了無情的鞭撻,。

“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”作者借諸葛亮的草廬,,西蜀揚(yáng)子云的玄亭作類比,引出自己的陋室,,及人為自己的楷模,希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操,,反映自己以古代賢人自況的思想,同時(shí)暗示了陋室不陋,。實(shí)際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意,,即諸葛亮是閑居臥龍草廬以待明主出山,。而揚(yáng)雄呢?卻是淡薄于功名富貴,潛心修學(xué)之士,,雖官至上品,然他對(duì)于官職的起起落落與金錢的淡泊,,卻是后世的典范,。作者引用此二人之意,,他想表達(dá)的意思是:處變不驚、處危不屈,、堅(jiān)守節(jié)操、榮辱從容的意思,。既不愿與世俗同流合污,又想逢明主一展抱負(fù),,若無明主,,也甘于平淡的那種志向吧,。這結(jié)合作者官場(chǎng)的起起落落,是比較符合實(shí)際情況的,。

結(jié)句引用“孔子云:何陋之有?”,引古人之言,,收束全篇,說明陋室“不陋”,。表達(dá)了他對(duì)當(dāng)時(shí)封建禮教的最高道德品質(zhì)的追求,。用圣人肯定的操守來規(guī)范要求自己,也許就是劉禹錫對(duì)自己的道德品質(zhì)的最高要求,。這樣的結(jié)句,不說其中的內(nèi)容是何種意思,,但結(jié)合題意,卻是妙手天成,。因?yàn)榉饨ǘY教是以儒家的道德標(biāo)準(zhǔn)為最高道德標(biāo)準(zhǔn)的,孔圣人的肯定,,也就為他道德品質(zhì)的論注下了最好的定論,,論文當(dāng)有論據(jù),,而引孔圣人言作為論據(jù),無疑在當(dāng)時(shí)是最好的論據(jù),,充分而不可辯駁。

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