無論是身處學(xué)校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧,。

《陋室銘》讀書心得500字 讀《陋室銘》有感篇一

《陋室銘》高度贊揚(yáng)了人德行高貴的可貴，尤其“山不在高,，有仙則名,。水不在深，有龍則靈”二句通過比喻和類比的修辭手法將對高尚德行的贊揚(yáng)表達(dá)地通俗易懂,，淋漓盡致,。

“苔痕上階綠，草色入簾青”二句將普通的景色描寫的清幽雅致,，從側(cè)面將高尚德行的美好襯托出來,。

“談笑有鴻儒，往來無白丁”二句寫了君子交往的人,，和知己談天說地,，談古論今，談情達(dá)意,，乃是人間一大樂事,。可見君子有多么快活,。

“調(diào)素琴,，閱金經(jīng)”此句寫了君子高雅的生活情趣，也從側(cè)面反映出君子品德的高尚?，F(xiàn)在這個時代,，娛樂工具日益繁多,，網(wǎng)絡(luò)游戲成為少年人的主流，不得不讓人憂心,。

“無絲竹之亂耳,，無案牘之勞形”此句寫出了君子生活的清悠自在。現(xiàn)在這個時代這種生活很難實(shí)現(xiàn),，為了養(yǎng)家糊口,，有多少人被繁重的工作壓得抬不起頭，甚至有人過勞而死,?？墒牵覀冸m然不能放下工作,，但是我們可以放松心靈地去工作,，盡量讓自己精神放松，在工作中也感到輕松愜意,。

“南陽諸葛廬,，西蜀子云亭”，古往今來,，多少名人志士,、墨客騷人、君子圣人在歷史和時光無情的洪流中消失,，但是他們的美好德行流芳百世,，亙古不衰。我們在這個物欲橫流的時代更應(yīng)該多讀《陋室銘》,，向古人學(xué)習(xí),，不至于迷失自己。

孔子說：何陋之有,？就連中國最偉大的先賢都說陋室不陋了,，我們可以深刻體會到高尚的德行是多么可貴，我們應(yīng)該做個德行高尚的人,。

《陋室銘》讀書心得500字 讀《陋室銘》有感篇二

詩人劉禹錫在遭貶期間雖身居陋室,，但高尚的品德依然，他和朋友談經(jīng)誦佛,，撫琴吟詩,。來往的仍然是品高雅士，富學(xué)鴻儒,，他們高談闊論,，論國、論證,、論道,、論人間不平,。

互談抱負(fù)，寫詩作賦,，沒有了朝中的爾虞我詐,，沒有了政界的繁瑣禮儀，沒有了如山的公文,，也沒有了人間的嘈雜和煩惱,，樂乎樂乎，悠哉游哉!

雖粗茶淡,，雖草履布衣,，依然心平氣和，不憂不愁,。完全沒有當(dāng)今官員下臺后的煩躁,、失落、怨恨,、無奈和無望,。

但是我們仔細(xì)研讀，詩人靜中有動,，他自比諸葛亮,，還希望皇帝能像劉備一樣三顧茅廬請自己再出山，這樣他就能重新施展才華,，為國為民再做獻(xiàn)。這時他就能向楊子云一樣重新入政做出一番事業(yè)!

諸葛亮有意隱居陋室等待明主,，揚(yáng)子云隱居陋室是無心參與宮中那不平和骯臟的交易,，而詩人是遭受讒言被貶，無奈中的隱居等待,。

他絕不心甘情愿!他在等，等待再次的輝煌!

當(dāng)然他也看透了當(dāng)時社會的不平，權(quán)貴的腐敗,，皇帝的昏庸,，也羞于他們?yōu)槲?這就是當(dāng)時詩人的矛盾心理。

我們要學(xué)習(xí)詩人安居陋室,，寧可清苦,，也不與豬豬狗狗之輩合流的光明一面!做一個高尚的人!

《陋室銘》讀書心得500字 讀《陋室銘》有感篇三

《陋室銘》，眾所周知,，耳熟能詳,，但我現(xiàn)在仍愿意原文再現(xiàn)：

“山不在高，有仙則名,。水不在深,，有龍則靈,。斯是陋室，惟吾德馨,。苔痕上階綠,，草色入簾青。談笑有鴻儒,，往來無白丁,。可以調(diào)素琴,，閱金經(jīng),。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形,。南陽諸葛廬,，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?“”

喜歡那種淡淡地清高,，無紛擾的清凈。室雖陋,，但仍可“調(diào)素琴,，閱金經(jīng)”。那份灑脫,，自如,，隱隱中透露出的那份豪氣，是我所喜歡的,。

引朋自家中坐,，常以陋室自稱。雖無階綠,，卻有入眼簾的草青,。在茶香中談笑，不去考慮明日的行色匆匆,，那一刻,，只把身心交給放松。家中往來,，多是白丁,，卻依舊鴻儒般談笑?！鄙讲辉诟?，有仙則名。水不在深,，有龍則靈”何謂仙?何謂龍?我覺得,，那是自由的象征!

做人做事,，豈不也是如此!每每遇到波折，我總反問：我又“何陋之有”?復(fù)讀此文,，靜下心來,，稍加剖析，便覺坦然許多,?！蹦详栔T葛廬，西蜀子云亭”,，區(qū)區(qū)茅屋,，卻因其主人，而聞名于天下,。不要簡單地被外在的簡陋,，而忽視了“貴重”地內(nèi)涵!

“孔子云：何陋之有?”我們也要學(xué)會說：何陋之有?