每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧,。

初中生論文字 初中生論文篇一

“正覺者,、諸說中最勝者教示了無滅、無生,、無斷,、無常、無來,、無去,、非異義、非一義,、止息戲論,、寂靜的緣起，我向他敬禮,！”

如是意即,，所調(diào)伏的有情因為自在、士夫,、二者,、時、本性、決定,、自性,、轉(zhuǎn)變、極微而陷入顛倒,，耽著于無因,、不相應(yīng)因、斷,、常之見,，法身隱匿不見，耽著于種種我見等等,，為了回遮無因,、不相應(yīng)因、斷,、常之見,，為了證了法身，為了回遮種種我見,，對極其清凈,、心量廣大、深奧教示所依之器,，正覺者,、諸說中最勝者教示了無滅、無生,、無斷,、無常、無來,、無去,、非多義、非一義的,，止息一切戲論的,、寂靜的緣起，我向他頂禮,！

借此具有系禮敬作用的名言施設(shè)（upacāra）的,、稱頌如來的話語，勝義諦就被全面地教示了,。

這里，“無滅”就是在緣起[之理]中不存在滅,，為什么呢,？因為不存在生。“無生”就是因為不存在滅,?！盁o斷”就如種子與芽?！盁o?！本腿绶N子與芽之作為某時期內(nèi)的事物一樣?！盁o來無去”就如虛空,。“非異義”就如同香稻之與其果實,?！胺且涣x”就如同香稻之與其種子。對其余的語詞應(yīng)如此如理相應(yīng)的言辭來論說,。

在此問道：為何破斥此等八種呢,？在此答道：固然已經(jīng)于世俗諦上教示緣起，但為了回遮趣入勝義諦的人們對滅等八種語詞的耽著,，才說無滅等八種語詞,。

在此問道：然則為何先說“無滅”之聲？在此答道：如下,，姑且“生”之聲決定在前,，然而出于偈頌安排的原因，“無滅”之聲在前并無相違,。再者,，為舍離將“滅”之名耽著為實物者的耽著，《薄伽梵母般若波羅蜜多》（即《佛母出生三法藏般若波羅蜜多經(jīng)》第十七卷,，甚深義品第十九之一） 說：“善現(xiàn),！這應(yīng)該怎么認為：已滅的心還會再生嗎？答道：世尊,，那不會,。問道：善現(xiàn)！這應(yīng)該怎么認為：已生的心具有滅法嗎,？答道：世尊,，不具有滅法。問道：善現(xiàn),！這應(yīng)該怎么認為：具有滅法的[心]會滅嗎,？答道：世尊，那不會,。問道：善現(xiàn),！這應(yīng)該怎么認為：未生的[心]具有滅法嗎,？答道：世尊，不是,。問道：善現(xiàn),！這應(yīng)該怎么認為：具有滅法的[心]會生嗎？答道：世尊,，那不會,。問道：善現(xiàn)！這應(yīng)該怎么認為：具有滅法的心會滅嗎,？答道：世尊,，那不會。問道：善現(xiàn),！這應(yīng)該怎么認為：本性無自性并已滅的法會滅嗎,？答道：世尊，那不會,?！比缡牵驗椤栋闳舨_蜜多》中將具有滅法者[是否]會滅的次第安立為名言,。所以先說“無滅”之聲,。

再者，為了顯現(xiàn)“無滅”聲之義與對“無斷”聲的遮障的聯(lián)系,，而先說“無滅”聲的運用,。因為以無斷而無滅，在此卻并非凡斷即滅,，所以無滅,。因為“無生”聲之義與對“無常”聲的遮障的聯(lián)系,，所以緊接著說無生,。因為以無滅而無斷，在此卻并非凡滅即斷,，所以無斷,。因為以無生而無常，在此卻并非凡生即常,，所以無常,。

現(xiàn)在，就另一方面思考：無滅是因為在已滅,、未滅等中滅不合理,。無生是因為離轉(zhuǎn)移（pho ba med par，即離死）不合理,。這里,，不同于前的又一類,，無滅是因為在與之相異的階段上滅不合理。

再一種伺察：無滅是因為身與名不合理,，無生也是因為身與名不合理。再一種：無滅是因為存有自性（ngo bo nyid yod par）不合理,，無生也是因為存有自性不合理,。

再一種伺察：無滅是因為自性空，無生也是因為自性空,。還有另一種,，無斷是因為無滅，無常是因為無生,，非異義是因為無生,，非一義是因為無滅，無來是因為無生,，無去是因為無滅,。還有另一種伺察：因為無生滅 ，其余一切都同樣沒有耽著,。

還有另一種伺察：無論憑依于什么,，生起什么，因為既非即身的,，也非別異的,，更非其他，所以即使憑三種方式,，其中生都不合理,。因此無生。是故無生故無來,，無來故無去,。還有另一種：無論憑依于什么，生起什么,，因為不是即身的所以無常,，因為不是別異的所以無斷。這是另外一種思考,，即無論憑依于什么,，生起什么，因為不是即身的所以不是一義,，因為不是別異的所以不是異義,。這是另外一種，即無論憑依于什么,，生起什么,，都無自性,，因為無自性所以無生。無生故非 一義,，且非異義,。唯因無生，所以無來也無去,。這是另外一種,，即無論憑依于什么，生起什么,，都無自性,，因為無自性所以不會對滅等一切差別的自體的 耽著。

這是另外一種,，即這里前四種言辭,，即無滅等至無常等等，基本是自宗理趣所攝,，這些已經(jīng)詳細解釋了,。后面的這些則是他宗理趣所攝，這些將詳細解釋,。由于數(shù)論者全都成立“因與果同一”,，為了回遮它，故而非一義,。由于勝論者全都成立“因與果別異”,，為了回遮它,，故而非異義,。由于這二者耽著諸事物有各式各樣的行為,，它們歸為諸趣（來、去）,，為了回遮它們,，故而教示無來亦無去。

再者,，依圣言量經(jīng)藏中說：“名者如陽焰,。設(shè)若[名]如陽焰，就是顛倒,，而凡是顛倒者都不是真實,。虛妄分別為非真實之名而顯現(xiàn)，卻被稱為真實,，這不應(yīng)理,。”是故,，依圣言量名與有名為二不成立,。二者若不成立,，對滅等名的虛妄分別就不成立。

如下之故,，滅亦不合理,，為什么呢？世間現(xiàn)見之故,，就是在世間見到諸事物無滅,，譬如劫初的香稻等品類差別滅者若已滅，則現(xiàn)時香稻等就不會顯現(xiàn),，而由于顯現(xiàn)，是故無滅,。

在此問道：然則有生,。在此答道：無生。為什么呢,？世間現(xiàn)見之故,，就是在世間見到諸事物無生，譬如劫初的香稻等本無,，現(xiàn)時就連少許香稻等也無,。設(shè)若它們本無，現(xiàn)時的香稻等顯現(xiàn),，那么稱為有生就應(yīng)理,，而由于并不顯現(xiàn)，是故無生,。

在此問道：有斷,。在此答道：無斷。為什么呢,？世間現(xiàn)見之故,，就是在世間見到諸事物無斷，譬如見到香稻的芽等從香稻的種子中生起,。設(shè)若是斷,，生起就不得，而由于可得生起,，是故無斷,。

在此問道：有常。在此答道：無常,。為什么呢,？世間現(xiàn)見之故，就是在世間見到諸事物為常不合理,，譬如香稻的種子成為芽時就不可得,，如是因為成為芽時,，種子就已消失，所以無常,。當(dāng)如香稻的種子一樣思考一切事物[是無常],。

在此問道：若如此，所以一切事物應(yīng)是一義,。在此答道：非一義,。為什么呢？世間現(xiàn)見之故,，就是在世間見到諸事物非一義,，在此香稻的種子不是芽。設(shè)若是一義,，不應(yīng)將它們各自稱作“種子與芽”,，由于可以各自稱呼它們，是故非一義,。

在此問道：若不承許為一義,，是以一切事物應(yīng)是異義。在此答道：非異義,。為什么呢,？世間現(xiàn)見之故，就是在世間見到諸事物非異義,，在此能見到香稻種子,、香稻的芽和香稻的葉等。這里,，若承許為異義,，如何只能確定為香稻種子、香稻芽和香稻葉,？何故不會是稗種子,、稗芽,、稗葉呢,？因為不會是，所以非異義,。

在此問道：有來,。在此答道：無來。為什么呢,？世間現(xiàn)見之故，就是在世間見到諸事物從任何地方都無來，在此香稻芽若從某處來,，則不能確定住于香稻種子,。設(shè)若芽從他諦某處來，就會像飛鳥住在樹上一樣顯現(xiàn),，卻并不如此顯現(xiàn),，所以無來。

在此問道：有去,。在此答道：無去,。為什么呢,？世間現(xiàn)見之故，就是在世間見到諸事物無去,，在此見到香稻芽離種而去。設(shè)若有去,，山中之蛇[離洞而去]一樣顯現(xiàn),，卻并不顯現(xiàn),，所以無去,。

如是，依此進路滅等不合理,，即是最初的觀察,。

初中生論文字 初中生論文篇二

1.師生重視朗讀教學(xué)

要提高初中語文朗讀教學(xué)的效果，首先,，師生需要重視朗讀教學(xué),。尤其是教師，教師的思想和行為對學(xué)生具有很強的引導(dǎo)性和指導(dǎo)性,。因此,，在語文教學(xué)中，教師不僅要重視朗讀教學(xué),，還要向?qū)W生宣傳朗讀的重要功用,，要給學(xué)生以更多進行朗讀的時間，使學(xué)生能夠在朗讀實踐中體會朗讀的妙處,，這對發(fā)展學(xué)生的朗讀思想具有積極的作用,。比如，在教學(xué)《春》的內(nèi)容時，這是一篇散文,，教師就要重視引導(dǎo)學(xué)生進行朗讀,，并且要指導(dǎo)學(xué)生進行朗讀實踐，使學(xué)生通過朗讀,，感悟這篇文章的語言特點,，感悟到作品的情感美。通過實踐活動,，使學(xué)生認識到朗讀的價值,，提高學(xué)生對朗讀學(xué)習(xí)的重視程度。

2.教師要重視范讀

教師的行為對學(xué)生有很大的影響,，教師要引導(dǎo)學(xué)生進行朗讀,，使學(xué)生愛上朗讀，教師要通過范讀,，使學(xué)生感受到語文朗讀的美妙,。尤其是一些詩歌散文，這些文本的語言優(yōu)美,、富有個性,，如果教師能夠進行范讀，通過教師聲情并茂地范讀,，使學(xué)生產(chǎn)生模仿的沖動,，教學(xué)就成功了。通過教師的范讀,，學(xué)生會感受到語文朗讀是有聲有色,、有情有志的，會感到朗讀是美妙的,。只有學(xué)生有了模仿的沖動,，學(xué)生才會進入朗讀實踐，才會養(yǎng)成朗讀習(xí)慣,，這對學(xué)生朗讀能力的提升具有積極的作用,。另外，教師也可以通過自己的范讀,，要求學(xué)生跟著自己一起讀,，營造良好的朗讀氛圍。師生共同朗讀,，提高學(xué)生的朗讀積極性,，這也是提高朗讀教學(xué)效果的重要舉措。

3.加強對學(xué)生的朗讀指導(dǎo)

在初中語文教學(xué)中,，教師要重視對學(xué)生進行朗讀方法的指導(dǎo),。在對學(xué)生進行朗讀指導(dǎo)的時候，教師要對學(xué)生的情況有所了解，有的學(xué)生朗讀能力較差,，教師不能要求他們聲情并茂地朗讀,，只需要求學(xué)生在讀的過程中能夠讀準(zhǔn)字音、語調(diào)和注意停頓就可以了,。而有的學(xué)生朗讀水平較高,，教師要引導(dǎo)學(xué)生能夠根據(jù)文章的內(nèi)容情感進行朗讀，盡量要求學(xué)生讀得聲情并茂,。同時,，教師要向?qū)W生強調(diào)朗讀成敗的根本是能否把握文章的情感基調(diào)，能否入情入境,，深入文本,。比如，在朗讀《春》這篇文章時,，教師就要引導(dǎo)學(xué)生在把握文章情感基調(diào)的基礎(chǔ)上進行朗讀,。引導(dǎo)學(xué)生能夠發(fā)揮想象力，邊朗讀邊在心中繪圖,，這對學(xué)生有效感悟《春》這篇文章,，感悟在春風(fēng)吹拂下大地欣欣向榮的美具有積極的作用。另外,，教師要針對具體的文章,，對學(xué)生進行具體的朗讀指導(dǎo)。比如,，抒情性散文應(yīng)該怎么讀，記敘文應(yīng)該怎么讀,，詩歌應(yīng)該怎么讀等,。教師要對學(xué)生不斷進行朗讀指導(dǎo)，只有這樣才能提高學(xué)生的朗讀水平,，學(xué)生才能真正學(xué)會朗讀,，會利用朗讀有效進行語文學(xué)習(xí)。

總之,，在初中語文教學(xué)中,，朗讀教學(xué)還存在一定的問題，教師與學(xué)生對朗讀不夠重視,，語文課堂缺乏朗讀的氛圍等,。教師要通過有效策略解決這些問題，要以自己的范讀不斷激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣,，營造良好的朗讀氛圍,，對學(xué)生進行朗讀方法指導(dǎo)，使學(xué)生掌握正確的朗讀方法，進行朗讀訓(xùn)練,。只有這樣,，才能有效提高學(xué)生的朗讀能力，才能使學(xué)生感受到朗讀的價值,，才能使學(xué)生真正通過朗讀提高自己的語文學(xué)習(xí)效果,，提高自己的語文綜合素養(yǎng)。

初中生論文字 初中生論文篇三

他修習(xí)對二邊習(xí)氣的遣離 ,，從正覺者的智慧大海得以產(chǎn)生,，悲憫地講說正法水的甚深體性如已被覺悟的那樣；

他的正見火等摧毀柴薪般的異論與世間眾心智的愚暗,。

他的無二智慧語箭簇,，殺盡無余的所有的敵軍，為所教化的世間以及諸天安立三界吉祥王國,。

向龍樹敬禮,，為此將造出他偈頌的注釋，其由淺近的構(gòu)思善巧的言語綴合,，不為思擇之風(fēng)所擾亂,，清凈明了。

此中所謂“非從自亦非從他”等等,，即是將說之論典,。

若問“其聯(lián)系、所詮與用意 等是什么”,，首先,，以《入中論》所示之理，完成無二智慧的莊嚴,、大悲心所行,、最初發(fā)心，即如來智慧之因 后,，阿阇黎龍樹依無顛倒所證悟的般若波羅蜜多之理,，為令他人領(lǐng)悟而慈悲造論，這就是論典的聯(lián)系,。

它能教化無余的的煩惱仇敵,，保護惡趣與存在者，因教化與保護的功德而成為論典,，這二者在他宗里是不存在的,。

阿阇黎又將親自宣說將說的論典的一切所詮之義以及用意，并將無顛倒顯示地詮釋其偉大,，從而欲向不離其身體性而存在的尊勝上師如來,，施以具有撰作論典之因的禮敬,，

所謂“無滅、無生,、無斷,、無常、非一義,、非異義,、無來、無去的緣起”等,，這里無滅等八種差別所差別的緣起,，就是論典所說之義。

以止息一切戲論而吉祥為相的就是涅盤,，即是論典所示的用意,。

“我頂禮那最勝的說者”，以此敬禮,。如此,，這就是二頌總義。

再解說各部分的意義,。

這里,，謝滅就是滅，剎那滅稱為滅,。產(chǎn)生就是生,，即自身的產(chǎn)生之義。斷絕就是斷,，即相續(xù)被割斷之義,。常就是恒常，即一切時候都處于恒定之義,。所謂“那是同一的義”即是一義,，非各異義，即以“非異”為義,。異義就是各異義，即以“別異”為義,。來到就是來,，即處于遠處者到近處來。離去就是去,，即處于近處者往遠處去,。

eti是“行”義，prati是“得到”義,，因為詞根的意義隨近置詞變異,。

依隨近置詞,，界義全變異，

恒河水甘甜,，豈與大海似,？

pratītya之聲，在此是以lyap 為后綴,，轉(zhuǎn)為“得到而觀待”,。以samut為前綴的padi是“生起”義，samutpāda之聲就轉(zhuǎn)為“生起”,。因此,，諸存在依緣因與緣而產(chǎn)生，就是緣起（pratītyasamutpāda）之義,。

又有人說：iti是行走,，是離去，是壞滅,，itya是宜于離去,，prati是反復(fù)之義。如是,，即解釋為具派生詞綴的itya之聲,，即稱一個個走向壞滅的生起就是緣起。

對此,，在“眾比丘,，我當(dāng)說緣起”、“誰見緣起,，誰就見法”等情境中,，因為反復(fù)之義合宜又是復(fù)合詞，所以會是更好的解釋,，然而在此,，在“依緣眼與諸色，生起眼識”等情境中,，即有所許的特殊對象時,，既然直接認為“依緣眼”的緣（pratītya）聲是以一眼根為因，一眼識生起,，又如何是反復(fù)之義,？

然而若依照釋義，得到（prāpti）之義,，在緣（pratītya）聲沒有所許的特殊對象時,，是可能的，如所謂“得到而出現(xiàn)就是緣起”,，在有所許的特殊對象時,，也可能,，如所謂“依緣眼、得到眼,、觀待眼” ,。

在有派生詞綴的itya聲中，“觀待眼與諸色,，生起眼識”,，這里因為pratītya聲不是不變詞，又不是復(fù)合詞,，若真地聽到詞尾,，即應(yīng)念“眼識以眼與諸色為緣”，也并不如此,，如是作為不變詞的以lyap為末者的解釋就是所求,。

或說“因近置詞prati有反復(fù)之義，因eti是得到之義,，因samutpāda聲是出生之義,，觀待于種種緣的生起，即得到而出現(xiàn)”,，或說“具有各各壞滅的生起就是緣起”,，若如是講說他人解釋后，開示能破,，那么最初他對他宗不善巧的復(fù)述就出現(xiàn)了,。

什么原因呢？他解釋pratītya聲是得到之義,，不解釋prati為反復(fù)之義,，eti為得到之義，而是說prati是得到之義,，eti是去之義,，所集成的pratītya是得到。

因此現(xiàn)在,，“得到而存在就是緣依而生起”,，設(shè)若欲以如是解析的pratītyasamutpāda聲解說所取的一切可能的句義，那么“得到種種因與緣的和合而存在就是緣依而生起” ,，就構(gòu)成與反復(fù)的聯(lián)系,。之后思考特殊，那時“得到眼與諸色”沒有“與反復(fù)的聯(lián)系”,，如是就是最初阿阇黎復(fù)述不善巧。

“這也不合理,。因為‘以眼與諸色為緣生起眼識’中不可能兼有二義”此所說能破并不合理,。什么原因呢,？因為“如何可能”不取正理就唯是自許。

這就應(yīng)是密意,。識因為非色就不會以眼得到,，因為諸色是可得到看見的。這也是不合理的,，因為“此苾芻得果（prāptaphala）”中接受得到（prāpti）,。

又因為prāpya聲是apek?ya聲的另一說法。因為prāpya義的pratītya聲為阿阇黎圣龍樹“得到種種而生者,，彼實不以自性生” 所接受,，所以他人所說中的能破就不合宜。

作為所立的自宗理趣,，所謂“‘此有故彼起,，彼生故此生’，即緣此之義,，即緣起之義”,，也不合理，因為pratītya與samutpāda二聲各自的意義并不能被詮說,，又因為對它的解釋才是想要說的,。

接受作為俗義詞pratītyasamutpāda聲，就像說阿練若中的提羅迦樹等一樣,。這也不合理,。因為對于依隨各部分意義的pratītyasamutpāda，阿阇黎接受“得到種種而生者,，彼實不以自性生”,。

在此，依所解釋“此有故彼有,，如因短有長”,，豈不是默許“緣短、得短,、觀待于短而有長”,？這樣被破斥者就被承認了，這不合理,。如此,，以應(yīng)成就足矣。

如此,，薄伽梵既令觀待于因與緣諸而存在產(chǎn)生得以顯明,，那么諸存在自無因、一因,、不平等因生,，以及為自,、他、俱所造作,，就都被遮止,。因為遮止了這些，諸世俗語義的世俗自相就如實得以生起,。

此時,，世俗的緣起，因為自性無生,，觀待圣智,，就被所謂“此無滅乃至此無去”的無滅等八種作出差別。

如同對于緣起滅等不存在,，也將以全部論典令之開顯,。

雖然緣起會有無邊差別卻只取八種，是因為這些是主要的構(gòu)成論諍支分,。

又因為若如實見到緣起,，諸圣者息滅一切種以能詮、所詮等為相的戲論,，在此就息滅了戲論,，惟其如此才被稱為“息戲論的緣起”。

心,、心所在此不轉(zhuǎn)起,，由于能知、所知的言說消失,，因為已經(jīng)無余脫離生,、老、死等,，所以是吉祥的,。

具有所說能差別的緣起，因為是講說行為最想要的,，所以是作為對象被教示,。

“佛陀講說了無滅、無生,、無斷,、無常、非一義,、非異義,、無來、無去的，止息戲論的,，吉祥的緣起,，我向他敬禮?！比缡牵哂袃粜诺陌㈥^黎見到因為理解所贊美的緣起,，唯如來一人宣說無倒義,，知曉一切外道所說如愚癡言論，進一步突顯薄伽梵,，云“諸說中最勝”,。

在此，先遮止滅,，顯示了對生滅前后的安排并非現(xiàn)成,，[他]說：“設(shè)若生為先，而老死為后,，離老死有生,，即無死之生?！币虼?，此非決定“先生后滅”。

初中生論文字 初中生論文篇四

摘要：新課改要求,，在中學(xué)語文教學(xué)中要充分地重視學(xué)生的情感體驗,，兼顧學(xué)生知識學(xué)習(xí)、思維培養(yǎng)及情感教育,，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力,，結(jié)合學(xué)生的身心特點進行創(chuàng)新教育。因此,，在初中語文教學(xué)中要重視學(xué)生的情感教育,，以更好地適應(yīng)新課改的要求，創(chuàng)新教育實踐,。為此,，在分析情感教育內(nèi)涵基礎(chǔ)上，對初中語文教學(xué)中如何開展情感教育進行了分析和探討,，希望對初中語文情感教育起到幫助和參考作用,。

關(guān)鍵詞：初中語文；情感教育 ,；內(nèi)涵,； 對策。

1. 內(nèi)涵。

人是情感動物,，人的行為總是和情感有機的聯(lián)系在一起,。因此，在任何活動中都需要關(guān)注人的情感,，也有人理解為 “人性化”或者是 “以人為本”這種理念也是我國社會在積極倡導(dǎo)和應(yīng)用的理念之一,。而情感教育，是指在教學(xué)活動中,，教師在堅持教學(xué)心理學(xué)基礎(chǔ)上,，根據(jù)被教育對象的心理特點及活動規(guī)律，結(jié)合教學(xué)目的,、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)活動,，關(guān)注和影響學(xué)生的態(tài)度、觀念,、情緒等情感體驗,，從而更好的提高教學(xué)效果，促進教學(xué)任務(wù)的順利開展及學(xué)習(xí)效果的實現(xiàn),。語文教學(xué)中的情感教育是指在語文教學(xué)中,，教師通過相關(guān)的教育理論及教學(xué)方法和手段，把自身的知識及技能和教學(xué)內(nèi)容中的情感因素傳遞給學(xué)生,，實現(xiàn)教師,、教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生情感方面的統(tǒng)一，促進教學(xué)質(zhì)量的提高,。語文是一門有著很強藝術(shù)性和情感性的學(xué)科,，很多教學(xué)內(nèi)容充滿了濃厚的情感色彩，因此在教學(xué)過程中要重視情感因素的有效開發(fā),、利用,，通過恰當(dāng)?shù)慕逃侄我饘W(xué)生的共鳴，促進學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的養(yǎng)成及學(xué)習(xí)積極性的培養(yǎng),，提高學(xué)生的情感素質(zhì),。

2. 情感教育的作用。

情感教育有利于促進學(xué)生的全面發(fā)展,。情感教育充分結(jié)合了學(xué)生的心理及生理發(fā)展?fàn)顩r及規(guī)律和特點,，初中語文教學(xué)在實踐過程中重視和關(guān)注學(xué)生情感因素，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感,，有利于陶冶學(xué)生的情操,，促進學(xué)習(xí)興趣的養(yǎng)成，保持身心健康發(fā)展,。而且語文是一種人性化較強的學(xué)科,，在重點培養(yǎng)學(xué)生的語言應(yīng)用和表達能力的同時,，也承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)及綜合素質(zhì)的重任，因此開展情感教育是實現(xiàn)語文教學(xué)根本目標(biāo)的重要體現(xiàn),。而且情感教育理念的應(yīng)用,，能夠促進學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的發(fā)揮，養(yǎng)成良好的情感觀念,，形成積極健康的情感態(tài)度,，提高綜合審美能力，培養(yǎng)正確的人生觀,、價值觀和世界觀,，對于實現(xiàn)傳統(tǒng)的五講四美也有著重要的推動該作用。

初中語文教學(xué)中,，情感教育因素體現(xiàn)在三個方面：一是教材，二是教師,，三是學(xué)生,。在教材中，情感因素既存在于具體的語言文字中,，也存在于文章所蘊含的情感及情感色彩,。教師的情感，主要是體現(xiàn)在教師在開展教學(xué)時所體現(xiàn)的情感態(tài)度,，對所使用的教材的內(nèi)容所體現(xiàn)的情感體驗,，具體教學(xué)過程中的情感表達，以及教師在情感方面的素質(zhì)和魅力等多個方面,。學(xué)生的情感因素,，主要是體現(xiàn)在學(xué)生在語文學(xué)習(xí)方面的興趣，學(xué)習(xí)積極性,、主動性,，在具體學(xué)習(xí)過程中的情感體驗，對教師,、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)過程的情感反應(yīng)等,。

1. 利用多媒體技術(shù)，創(chuàng)造情景教學(xué),，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,。

盡管語文學(xué)科教學(xué)內(nèi)容有著很強的情感色彩，但是有些內(nèi)容僅僅進行口頭的講解,，學(xué)生還是很難理解,。因此，在初中教學(xué)中,，教師可以應(yīng)用信息及技術(shù),，應(yīng)用多媒體設(shè)備進行教學(xué)課件的制作，將教學(xué)內(nèi)容通過各種圖片、視頻等形象的展示出來,，從而使得學(xué)生能夠更加直觀的了解教學(xué)內(nèi)容,，通過生動、形象的教學(xué)課件更好的理解課文內(nèi)容,，更加深刻的掌握文章的中心思想,、詞句等。同時,，能有效的活躍課堂氣氛,，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。比如,，在學(xué)習(xí)寓言故事時,，傳統(tǒng)教學(xué)是教師根據(jù)課文進行口頭講解，學(xué)生的理解有一定的難度,，學(xué)生即使理解有的也是一知半解,，而借助多媒體再現(xiàn)故事的真實場景，通過圖片,、音樂,、視頻、人物對話等,，學(xué)生能夠更加直觀的理解故事內(nèi)容,，在加上視頻可以點出所蘊含的寓意，那么就會產(chǎn)生身臨其境的感覺,，學(xué)生甚至通過視頻就可以掌握課文的內(nèi)容及主旨,，提高了教學(xué)效率。同時,，還可以讓學(xué)生來分角色表演,，使學(xué)生能夠更好地融入課文的角色中，增加實際體驗,，加深對對課文的理解,，理解文章要表達的感情及寫作目的。通過這些靈活多樣的教學(xué)模式,，使得學(xué)生的情感體驗得到鍛煉及升華,，比起傳統(tǒng)教學(xué)方式取得的效果的很明顯的，有利于學(xué)生情感素養(yǎng)的培養(yǎng),，促進學(xué)生的全面發(fā)展,。

2. 注重情感導(dǎo)入，引起學(xué)生情感共鳴,。

初中語文教師在教學(xué)過重要在充分利用和挖掘教材內(nèi)容,，做好充足的準(zhǔn)備,，通過多種方式來營造良好的`情景學(xué)習(xí)氛圍。在情感教育中最重要的是情感導(dǎo)入,，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，創(chuàng)建良好的情感學(xué)習(xí)氛圍。教師在具體的教學(xué)中,，要善于發(fā)揮語文課本中優(yōu)美的語言及文字的功能給學(xué)生呈現(xiàn)出生動形象的畫面,，感染學(xué)生的情感，使其產(chǎn)生情感共鳴,，使其能夠結(jié)合自己的實際體會進行情感的領(lǐng)悟,、體驗，通過引導(dǎo)及想象引發(fā)情感共鳴,。在具體做法中,，首先教師要深刻挖掘文章中的情感要點，通過優(yōu)美的朗讀,，一起帶動學(xué)生的情緒,，通過抑揚頓挫的語感、語調(diào),，將文章的情景以感性的方式平移給學(xué)生，使其體會,、領(lǐng)悟和品位文章的情感,，受到教師情感的感染，產(chǎn)生自己的情感,。在情感體驗及參與過程中,，可以進行角色扮演，增加學(xué)生的實際情感體驗,。也可以分角色朗讀,，體會不同角色所蘊含的不同感情，引導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀課文,、體驗課文,，學(xué)習(xí)過程中帶著情感來進行學(xué)習(xí)。

3. 注重實踐,，培養(yǎng)真情實感,。

語文也是實踐性很強的人文學(xué)科，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的人文意識和精神,，而且也要重視學(xué)生的實踐能力,。使得學(xué)生的學(xué)習(xí)及情感體驗不僅停留在課本上，更要拓展到實際的生活中,。要通過閱讀,、寫作,、口語表達等多種途徑提高學(xué)生的語文實踐應(yīng)用能力。要實現(xiàn)語文情感能力的積累,，在學(xué)好課堂內(nèi)容的同時,，教師要多引導(dǎo)學(xué)校進行課外生活的觀察和體驗。積極引導(dǎo)學(xué)生積極觀察,、利用課外多種資源,，拓寬學(xué)習(xí)空間，通過參加社會實踐活動等,，使得學(xué)生的情感得到真實的鍛煉及體驗,，增加學(xué)生情感體驗的實效性，在增加學(xué)生情感教育機會及素材基礎(chǔ)上,，使得學(xué)生的情感來源更為真實和貼切,，更好地引導(dǎo)學(xué)生的真實情感。

4. 有效激發(fā)學(xué)生興趣,。

在語文情感教育中其中最為重要的情感因素就是學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，只有充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生才能將真情實感投入和體現(xiàn)到具體的教學(xué)活動中,，實現(xiàn)切實的學(xué)習(xí)及體驗,，為教師開展情感教育提供必要的前提及準(zhǔn)備，也才能更好地實施情感教育,，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴,。在具體教學(xué)過程中，教師要在深刻挖掘教材情感內(nèi)容基礎(chǔ)上,，引導(dǎo)學(xué)生一起學(xué)習(xí)教材,、欣賞教材，更加積極的應(yīng)用教材的知識內(nèi)容,。讓學(xué)生通過文教材的學(xué)習(xí),，學(xué)會欣賞、應(yīng)用和研究,，讓學(xué)生更加清醒的認識自我,、重塑自我，激發(fā)自身的學(xué)習(xí)主動性,、積極性,、自主性。

總之,，情感教育是初中語文教學(xué)的重要組成部分,，也是初中語文教學(xué)要實行的重要目標(biāo)及任務(wù)。教師要在新教學(xué)觀念的引導(dǎo)下,，突破傳統(tǒng)觀念的束縛,，不斷探索學(xué)生情感培養(yǎng)的方法及手段,，提高語文情感培養(yǎng)效果，促進學(xué)生的全面健康發(fā)展,。

[1] 李玉蘭, 淺議初中語文教學(xué)中的審美教育[j]. 新絲路，2016,（11）.

[2] 劉蘭, 初中語文教學(xué)中多元化教法運用探究[j]. 語文教學(xué)通訊,，2016,（ 12）.

[3] 王春琴, 初中語文教學(xué)中社會主義核心價值觀理念的融入 [j]. 課外語文,，2016,（ 20）.

[4] 吳劍宇,淺談初中語文教學(xué)的問題與改進[j]. 散文百家，2016,（ 07）.

初中生論文字 初中生論文篇五

為紀(jì)念世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日,，xx市中醫(yī)藥學(xué)會,、xx市針灸學(xué)會聯(lián)合xx注冊中醫(yī)學(xué)會定于20xx年10月23日舉行大型紀(jì)念活動，召開深港中醫(yī)藥論壇,?；顒又黝}為“中醫(yī)經(jīng)方臨床運用”。

現(xiàn)向xx及xx地區(qū)全體中醫(yī),、中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)務(wù)人員,，活動方案如下：

一、內(nèi)容：

歷代經(jīng)方家學(xué)說的整理和研究,；經(jīng)方在世界的傳播與應(yīng)用研究,；經(jīng)方理論探源；經(jīng)方驗案總結(jié),；經(jīng)方師承經(jīng)驗總結(jié),、體會；經(jīng)方方證研究,；經(jīng)方藥證研究,；經(jīng)方合方和加減原則研究,；經(jīng)方療程與療效評價標(biāo)準(zhǔn)研究,；經(jīng)方量效關(guān)系研究；經(jīng)方制劑規(guī)范研究,；經(jīng)方醫(yī)學(xué)史考證研究,；經(jīng)方相關(guān)問題多學(xué)科研究、經(jīng)方教學(xué)法研究等,。

二,、要求：

1.論文具有真實性、科學(xué)性,、先進性,，論點突出，文字準(zhǔn)確,，語言精練,。

2.論文包括全文和中文摘要（300～500字）兩部分,，原則上全文不超過6000字。摘要包括2～5個關(guān)鍵詞,；論文要求引文準(zhǔn)確,，簡明扼要，使用規(guī)范簡化字,、標(biāo)點符號及法定計量單位,；

3.會議論文以電子郵件形式發(fā)送至電子郵箱(注：凡通過電子郵件投稿者，請在郵箱“主題”一欄以文章名標(biāo)識,，稿件收悉后必有電子郵件回復(fù),，如未收到回復(fù)，建議重新發(fā)送),。論文一律用a4紙打印,，字體選用宋體,，題目3號字,，小標(biāo)題4號字,，內(nèi)容小4號字,，掛號投寄并發(fā)送電子郵件,。

5.凡不符合上述要求的稿件恕不受理,。所有來稿均經(jīng)專家評審,，專家有權(quán)對論文提出修改意見,，符合要求的論文將匯編成冊,，正式印刷出版,。并組織評選優(yōu)秀論文，對獲獎優(yōu)秀論文給予一定的獎勵,。

6.請自留底稿,，無論錄取與否，一律不予退稿,。

7.截稿日期：20xx年9月5日（郵寄以郵戳為準(zhǔn),，電子稿件以電腦系統(tǒng)時間為準(zhǔn)）

三、聯(lián)系方式

初中生論文字 初中生論文篇六

【摘要】如何將創(chuàng)新的教學(xué)理念應(yīng)用于教學(xué)之中,、如何讓培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和如何促進教育公平等現(xiàn)實問題擺在了廣大教師團隊的眼前,，許多教師對于十八大的新教育政策還存在一些困惑，不知道從何做起和怎么做,。這些困惑在農(nóng)村教師中體現(xiàn)得更加明顯,，由于農(nóng)村的教育設(shè)施比較落后，教師團隊的水平相對于發(fā)達城市也存在差距,，因此如何讓農(nóng)村教師跟上教育改革的步伐,，促進我國的教育均衡成為了亟待解決的問題。本文將對農(nóng)村語文老師對于新時代教學(xué)改革存在的一些困惑進行列舉,。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語文 語文教學(xué) 農(nóng)村語文教師 專業(yè)素養(yǎng)

語文課作為一門基礎(chǔ)學(xué)科,，它的教學(xué)內(nèi)容是最貼合學(xué)生生活實際的,，它對于學(xué)生的語言表達和寫作等能力的培養(yǎng)具有重要的意義,。中學(xué)可以說是語文教學(xué)步入正軌的一個階段,，具有承前啟后的作用,，它是學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的關(guān)鍵時期。因此這個階段教師對于學(xué)生的教學(xué)質(zhì)量將很大程度上影響學(xué)生下一階段的語文學(xué)習(xí),。近些年來,，農(nóng)村與城市的教學(xué)水平差距日益增大，這對于教育公平提出了挑戰(zhàn)，造成這種現(xiàn)象的原因是多方面的,，既有教師的原因,，也有學(xué)生的原因,，還有地域發(fā)展和農(nóng)村家庭的原因,。這些發(fā)展的不均衡是無法在短期內(nèi)解決的，因此農(nóng)村語文教師如何通過自身的努力盡可能縮小教學(xué)差距成為了農(nóng)村語文教師的首要課題,，但是具體的應(yīng)對措施實施很多的老師對此都很困惑,。這些困惑的答案的追尋之路還任重道遠。

1.創(chuàng)新的教學(xué)模式的應(yīng)用

隨著新課改的全面推行,，分層教學(xué),、情景教學(xué)等各種新的教學(xué)模式理論被提出，這些理論對于教育改革都非常具有實際意義,。但是面對著眾多的新教學(xué)理論，農(nóng)村語文老師們常常會感到無所適從,，不知道采用哪個教學(xué)模式比較好,，在琳瑯滿目的新教學(xué)理論中猶豫不決。有些老師存在操之過急的情況，急于將新教學(xué)模式應(yīng)用到實踐中，但是在新的教學(xué)模式的應(yīng)用中卻忽略了當(dāng)?shù)氐慕虒W(xué)實際情況，沒有將理論與實際結(jié)合起來,，最終導(dǎo)致教學(xué)效果不理想,，只能回歸到原先的教育模式,，期間教學(xué)進度也會受到影響,。還有的老師存在囫圇吞棗的情況，盲目地將多種教學(xué)模式同時應(yīng)用到教學(xué)之中,，不僅沒有起到應(yīng)有的效果,，反而導(dǎo)致了課堂效率下降、課堂教學(xué)冗長,、學(xué)生負擔(dān)加重的情況出現(xiàn),。因此對于新的教學(xué)模式的應(yīng)用，老師們不應(yīng)當(dāng)操之過急,，應(yīng)當(dāng)靜下心來充分考慮當(dāng)?shù)亟虒W(xué)條件和人文環(huán)境,，再配合以長期的考察，最后再決定應(yīng)用哪種新的教學(xué)模式,。

2.多媒體在課堂上的應(yīng)用

多媒體課堂是近些年來比較熱門的話題,。多媒體課堂由于其具有減少教師負擔(dān)、提升課堂效率,、提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣等優(yōu)點得到了眾多中小學(xué)教師的青睞,。很多農(nóng)村語文老師們也希望能夠?qū)⒍嗝襟w設(shè)備應(yīng)用于課堂教學(xué)。但是在實際應(yīng)用中卻發(fā)現(xiàn)多媒體課堂教學(xué)存在著多媒體設(shè)備濫用的情況,。老師們在教學(xué)中過分依賴多媒體設(shè)備,，這導(dǎo)致學(xué)生的注意力過分集中在屏幕上的內(nèi)容，而獨立思考的時間被大大的壓縮。多媒體教學(xué)的濫用導(dǎo)致學(xué)生們在課堂上不假思索地從屏幕上獲取現(xiàn)成的知識,，缺乏對于學(xué)習(xí)內(nèi)容的思考,，長此以往多媒體教學(xué)的模式與傳統(tǒng)的教學(xué)方式并無二樣，甚至是原有教學(xué)模式的倒退,。因此在農(nóng)村語文的教學(xué)中,，老師們應(yīng)當(dāng)注意多媒體設(shè)備在教學(xué)過程中的參與量，只可將其視為教學(xué)的輔助手段,，不可以濫用,。

3.不增負添壓

在黨的十八大的教育文件中，繼續(xù)教育減負是重中之重,，這就要求教師們在原有的教學(xué)負重下繼續(xù)減少學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔(dān),。但是說起來容易做起來難，想要在不影響教學(xué)效果的前提下減少學(xué)生的負擔(dān)是非常困難的一件事,，這對處于教學(xué)條件相對落后的農(nóng)村的語文教師們來說更是難上加難,。語文這門學(xué)科相較于其他的學(xué)科來說背誦的內(nèi)容較多，因此想要達到減負這一目標(biāo)并不容易,，因此這對于農(nóng)村教師是一個較大的考驗,，如何減負也成為了令農(nóng)村語文教師煩惱的一件事。對此農(nóng)村教師們應(yīng)當(dāng)從提高課堂教學(xué)的效率做起,，讓學(xué)生們在課堂上以更短的時間學(xué)會所教學(xué)的知識,，節(jié)省下來的時間便可以讓學(xué)生復(fù)習(xí)課堂所學(xué)知識,，這樣老師就可以在布置較少的作業(yè)的情況下而不降低學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,，達到減負的目的。提高課堂效率就要求老師在備課和課堂教學(xué)兩方面下功夫,，在備課時可以采用集體備課的方式,，集思廣益商討出最佳的備課策略;在課堂教學(xué)中老師可以采用情境教學(xué)的方式，通過設(shè)置有效的問題情境,，讓學(xué)生充分理解文中內(nèi)容,，加深學(xué)生印象，讓學(xué)生更容易背誦文中內(nèi)容,。

綜上所述,，新時代背景下，農(nóng)村語文教師想要擺脫目前的實際困境,，達到國家的教育要求,，就必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，既要將新的教學(xué)理念應(yīng)用到教學(xué)中去,，又要注意結(jié)合實際教學(xué)條件選擇合適的方法,，并加以合理的應(yīng)用，這樣才能解決農(nóng)村語文教學(xué)的困境,，讓我國的教育事業(yè)更上一層樓,。

參考文獻：

[1]袁彬.試論語文教師教育的當(dāng)代轉(zhuǎn)型[d].華東師范大學(xué),，2013.

初中生論文字 初中生論文篇七

初中生語文小論文

摘 要：

能夠運用語言文字自如地表達內(nèi)心的感受，是何等幸福的事情,。任由筆尖印下自己或開心,、或難過、或驕傲,、或悔恨的文字,，從文字中流淌出來的真情實感，多少年后依然會喚起回憶感動自己,。正所謂“冰凍三尺,，非一日之寒”，文采的練就也不是一朝一夕的事,，需要一點一滴的積累與練習(xí),。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；低段練筆,；興趣培養(yǎng)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確也指出：語文學(xué)習(xí)應(yīng)注重聽,、說、讀,、寫的相互聯(lián)系,。語文課程應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)……在新課標(biāo)中,，對于“寫”的重要作用,，從多方面、多角度進行了滲透,。

小學(xué)共有三個學(xué)段,，到了第二個學(xué)段，即三年級之后,，寫作就被正式劃入教學(xué)要求之內(nèi),。如果在第一學(xué)段，時不時的進行一些“隨堂小練筆”,，學(xué)生是很難一下子寫出主題明確,，表達流暢的文章來的。所以,，切實聯(lián)系學(xué)生閱讀和生活實際,，安排適量的小練筆是非常必要的。它在小學(xué)低段與中段這兩個學(xué)段間,，起到了橋梁作用,，使學(xué)生從“讀”到“寫”的過程中，得到了足夠的緩沖。

一,、讓小練筆走入課堂

1,、出示句型模塊，完成小練筆

低年級的寫話,，一定要先給孩子搭好梯子,，牽著孩子先仿后創(chuàng)，慢慢走上寫話之路,。通過句型模塊來仿寫一段文字,，大大降低了寫作的難度,，孩子們對這樣的練筆充滿信心而且躍躍欲試,。

2、利用文中的關(guān)鍵詞串文

從文中挑選幾個詞語,，讓學(xué)生寫一段話,，其中用到所提供的詞語,。例如在《北京亮起來了》一課中,，有很多的好詞：夜幕降臨,、燈光閃爍、銀光閃閃,、光彩奪目,、金碧輝煌等等,。可以讓孩子們利用這些詞語中的一兩個來說句話,。有學(xué)生這樣寫到：我的家鄉(xiāng)石河子是個美麗的地方,，每當(dāng)夜幕降臨時，道路兩旁的路燈多彩奪目,，十分耀眼,。優(yōu)美的語言文字運用需要多多積累，然而積累絕不能死記硬背,，一是要讓孩子體會到文本的意義,；二是一定要讓孩子感受到文本中語言文字的獨特魅力。這樣孩子積累起來才有興趣，才有效率,。

3,、將省略部分補充情節(jié)，豐富內(nèi)容

初中生論文字 初中生論文篇八

數(shù)學(xué)的色彩

清晨,，鮮紅的太陽露出半個笑臉,，和諧的陽光灑滿人間，我的心情真是好極了,。突然接到爺爺?shù)碾娫?，叫我巧算九塊五加九十九塊五，我馬上告訴爺爺：九加九十九,，再加一,，不就等于一百零九嗎?爺爺說我的算法還不算巧，如果湊整減零頭就好算得多,。我馬上打斷爺爺?shù)脑?，告訴他：10+100-1=109(元)。這時爺爺夸我,，說我還算靈巧,。這是早晨的數(shù)學(xué)題，我把數(shù)學(xué)定為紅色,。

上午,，爸爸從銀行交完電費回來，叫我計算電費,。用電量是從1079-1279(度),，每度電單價是元，我用心算整好200度,，我把單價變?yōu)榉謹?shù)是38/100,，列式：200×(38/100)，先約分再乘,，等于76元,。爸爸說沒錯，和電腦算得一樣,。我很得意,，這時已近中午，我把數(shù)學(xué)定為黃色,。

下午,，我和妹妹在家里切西瓜，把半個西瓜再均勻地切兩刀,，其中的兩份就是2/3,，我問妹妹這兩份是整個西瓜的幾分之幾呢?妹妹開學(xué)才上一年級,，當(dāng)然不會算，我告訴她把西瓜整體看作1,，第一分率是1/2,，它的分率是2/3，相乘的結(jié)果就是這兩份是整個西瓜的2/6,，約分后就是1/3,。這時我想爺爺曾說七色陽光為白色，那么,，這個數(shù)學(xué)就定為白色吧,。

夜晚在藍色的星空下，我和媽媽在一起看電視,，我怎么也弄不懂考古學(xué)家是怎樣從腿骨的化石推算出大艾爾恐龍的身高呢?媽媽說這藍色的數(shù)學(xué)等你長大了,，本事大了自然就會了。

生活中的數(shù)學(xué)簡直是太多了,，真是絢麗多彩,，它隨時在你身邊出現(xiàn)。我愛數(shù)學(xué),，我要學(xué)好數(shù)學(xué),。

我有一個喜歡撿瓶子的奶奶。院子里經(jīng)常堆滿了各種各樣的廢瓶,。我經(jīng)常把瓶子到處亂扔,。奶奶看見了，說：“這些瓶子的作用可大了 !我從小沒上過學(xué),，就是靠這些瓶子學(xué)會算術(shù)的!”我一點都不相信,。

奶奶摸著我的頭，笑著說：“不信我們比比!”

我說：“好的!”我還比不過你嗎?我在班上數(shù)學(xué)還不賴的,。

我趕緊叫爸爸來做裁判,。

爸爸拿了十幾個瓶子，放在地上說：“小塑料瓶是5分,，易拉罐1毛,，大塑料瓶2毛?！?/p>

比賽開始了,，我一個一個地加了起來?！?毛,2毛,2毛5,……,我算出來了，是3元5角,?！蔽液艿靡獾爻棠绦π?。誰知爸爸給了我張紙條，上面寫著“”,。我這才明白奶奶早就算好了,。

我不服氣地問奶奶：“你怎么這么快呀?”

奶奶說：“你看，如果你先把它們分一下,，小瓶一類,，易拉罐一類，大瓶一類,，不就快了嗎?”

“對呀,，老師教我們數(shù)小棒時，把小棒10個一捆,，不是和數(shù)瓶子一個道理嗎?”

“奶奶,，我來幫你算算你一共收了多少錢的瓶子?”

“好呀!我的孫女會幫我做事了?！?/p>

我先將它們分類,，然后十個一算，不到十分鐘,，我就算好了,。我高興極了。

爸爸笑著對我說：“青青真棒!”

我也笑著對奶奶,、爸爸說：“我發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)真得很有用,，我要好好學(xué)數(shù)學(xué)!”

初中生論文字 初中生論文篇九

：文章首先闡述了初中語文課堂教學(xué)現(xiàn)狀，其次提出了初中語文教學(xué)有效性的原則,，最后從營造學(xué)習(xí)氛圍,、備課、改變教學(xué)理念,、作業(yè)設(shè)計的角度分析了提高初中語文課堂教學(xué)有效性的措施,。

：初中語文；教學(xué)有效性,；教學(xué)理念

新課改要求初中語文教學(xué)提高課堂教學(xué)質(zhì)量,、實現(xiàn)“以生為本”的教學(xué)理念，打破傳統(tǒng)教學(xué)理念的束縛,，從而讓學(xué)生獲得更多的知識,，提高語文素養(yǎng)。初中語文教學(xué)有效性也直接關(guān)系到初中語文教學(xué)的質(zhì)量,，因此,，探究提高初中語文教學(xué)有效性的方法具有十分重要的現(xiàn)實意義。

（一）教學(xué)理念有待轉(zhuǎn)變

教師的教學(xué)理念直接關(guān)系到課堂教學(xué)活動的有效性,，但在義務(wù)教育階段,，教師的教學(xué)理念沒有與時俱進,，跟不上新課標(biāo)和新時代的步伐，導(dǎo)致教學(xué)有效性下降,。

（二）教師對教材的理解不夠深入

教師設(shè)計課堂教學(xué)活動的主要依據(jù)是教材,，但是許多教師對教材的把握并不是很理想，對教材理解的深度,、廣度都不夠,，而且初中語文教學(xué)壓力大，備課時間有限等因素也會造成課堂教學(xué)不理想,。

（三）語文課堂教學(xué)氣氛不活躍

活躍的課堂氣氛能有效地提高教學(xué)效率,，達到教學(xué)相長的目的。但語文教師受制于教學(xué)壓力,，教學(xué)過程中并沒有尊重學(xué)生的多元化思維和個性特點,，課堂教學(xué)僵化、氣氛不活躍等,，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣下降,。一般表現(xiàn)為語文課堂上教師在唱獨角戲，下面的學(xué)生靜如一潭死水,，被動地接受知識,，缺少師生互動。

在對語文教學(xué)有效性探究的過程中,，應(yīng)遵循以下原則：

①以生為本原則,。在當(dāng)前教學(xué)環(huán)境下,，要著重突出學(xué)生在課堂教學(xué)中的地位，教師在教學(xué)活動中主要起引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

②包容性原則,。教師在進行課堂教學(xué)設(shè)計時要充分考慮到不同學(xué)生在學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣,、創(chuàng)新能力等方面的差異,，承認差異,、比較差異,，并制定有效的差異化教學(xué)體系，實現(xiàn)分層教學(xué),，以充分尊重學(xué)生的個性發(fā)展,。

③聯(lián)系性原則,。教師要認識到知識與應(yīng)用之間是存在一定的差距的,，而教師的作用在于在二者之間搭起一座橋梁,，幫助學(xué)生理解知識、內(nèi)化知識,，并在這個過程中學(xué)會獨立思考,，從而提高學(xué)生的社會實踐能力。

④開放性原則,。在課堂教學(xué)時,，教師要留給學(xué)生充足的思考、活動的時間,，通過與其他學(xué)科,、與探究性活動結(jié)合的方式，鍛煉學(xué)生的思維能力,，并進一步提高其學(xué)習(xí)能力,。

（一）通過情境教學(xué)營造良好的學(xué)習(xí)氛圍

情境教學(xué)模式是近年來較為提倡的一種教學(xué)模式，其通過將知識融入生動的情境中的方式,，實現(xiàn)知識的具體化和形象化,，為學(xué)生提供更好的、更容易接受的學(xué)習(xí)方式，從而改變學(xué)生以往被動接受知識的情況,，調(diào)動學(xué)生主動探求知識的興趣,。例如，對于一些對話較多的文章,，教師可以讓學(xué)生分角色,、有感情地朗讀課文，通過人物的話語體會其性格特點及文章的主旨思想,。教師也可以作為“群演”參與其中,，與學(xué)生一起體會學(xué)習(xí)的樂趣，從而營造出和諧的教學(xué)環(huán)境和師生關(guān)系,。

（二）教師要鉆研教材,，做好備課工作

初中生論文字 初中生論文篇十

作為一名團員，思想積極要求進步,，積極參加學(xué)校組織的各項活動,；工作積極主動，有奉獻精神,；熱愛學(xué)校,，有較強的集體榮譽感。在教學(xué)中,，根據(jù)不同教材的項目特點,，結(jié)合學(xué)生的實際情況進行教育。例如,，通過隊列,、隊形練習(xí)、進行組織紀(jì)律,、集體觀念教育,；通過球類、游戲,、接力跑,、拔河等教材，進行團結(jié)友愛,、互相合作,、維護集體利益，自覺遵守紀(jì)律的思想教育,；通過中長跑教材,，進行不怕苦、不怕累,、頑強拼搏,、艱苦奮斗的革命精神教育,；通過民族傳統(tǒng)體育教材，可進行愛國主義精神以及培養(yǎng)民族自豪感的教育等等,。

我認真地對待自己的工作,，認真研讀大綱，鉆研教材,，把握每課的重難點,，通過適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和教學(xué)手段突出重點，突破難點,。使教學(xué)變得生動有趣,，從而最大限度地激發(fā)學(xué)生興趣，啟發(fā)學(xué)生思維,。

在教學(xué)中積極采用自主,、合作、探索的學(xué)習(xí)方式學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體,，在學(xué)習(xí)活動中,，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護學(xué)生的好奇心,、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神,。

抓住學(xué)生在課堂的表現(xiàn),，及時地進行教育

體育課中，學(xué)生處于積極活動的狀況,，情況多變,，學(xué)生的思想，行為也隨著變化,。教師在指導(dǎo)過程的同時善于觀察學(xué)生的各種表現(xiàn),，抓住苗頭，抓住傾向,，因勢利導(dǎo),，有針對性地及時進行鼓勵表揚或批評，以達到育人的目的,。及時地教育引導(dǎo),，杜絕不良現(xiàn)象，有助于學(xué)生維護集體的榮譽和利益,，以建立一個和諧的,、團結(jié)奮進班集體。

對學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出的良好思想行為和拼搏精神,，教師及時地作出好評,，給予鼓勵，以便樹立正氣，激勵學(xué)生奮發(fā)向上,，利于積極性,、創(chuàng)造性的進一步發(fā)揮。對學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出不良思想行為和違反課堂紀(jì)律現(xiàn)象,，教師用誠懇態(tài)度,，實事求是地及時進行適當(dāng)批評，在批評時善于發(fā)出其^v^閃光點^v^,，使他們能認識自己缺點,，敢于改正自己缺點，增強學(xué)習(xí)自信心,。

微笑的力量是無窮的,。我每天給學(xué)生燦爛的微笑，以使學(xué)生的身心感到愉快,，智能得到發(fā)展,。利用課余時間和學(xué)生聊天，深入了解他們的內(nèi)心世界,，他們的內(nèi)心世界是豐富多彩的,，和他們在一起我又好似回到了童年，當(dāng)他們有快樂時,，他們會讓我和他們一起分享,，有困難時也會偷偷地告訴我，尋求我的幫助,，我們的關(guān)系相處的非常融洽,。

成績：

1、獲校2011—2011學(xué)年度第一學(xué)期鋼筆字,、粉筆字優(yōu)勝獎,。

2、被評為校級優(yōu)秀團員,。

3,、獲朝陽區(qū)第七屆中小學(xué)生“我能行”素質(zhì)大賽輔導(dǎo)一等獎。

4,、論文《現(xiàn)代體育課堂教學(xué)重在創(chuàng)新》獲2011年北京市創(chuàng)造教育優(yōu)秀論文評選三等獎,。

5、論文《體育教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的激發(fā)與培養(yǎng)》獲北京市基礎(chǔ)教育課程教材實驗2011年優(yōu)秀論文二等獎,。

初中生論文字 初中生論文篇十一

礦屬各支部：

20xx年,，是我礦實現(xiàn)原煤生產(chǎn)大跨越的一年,，是全礦干群誠信服從求進取,，忠誠敬業(yè)創(chuàng)佳績的一年,，一年來，礦思想政治工作研究會充分發(fā)揮思想政治工作優(yōu)勢,，大力開展形式多樣的思想政治工作研究活動,，把思想政治工作溶入到了企業(yè)的安全生產(chǎn)、經(jīng)營管理等各項工作之中,，為我礦健康持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展提供了強大的發(fā)展動力,，10月份礦黨委政研會結(jié)合我礦新時期工作的特點，精心選編了二十個思想政治工作調(diào)研課題,，在全礦干部中開展征集活動,，截止11月30日共收到調(diào)研論文94篇，經(jīng)過政研會認真評選,，評出優(yōu)秀論文30篇,。為表彰先進，激勵后進,，不斷開創(chuàng)政研工作新局面,，礦黨委決定對范書友等30名獲得優(yōu)秀論文的同志進行公開表彰，名單如下：

一等獎5人：范書友,、史宗智,、李治民、劉步一,、李現(xiàn)志

二等獎10人：劉會釗,、梅紅仁、周振乾,、陳煥琴、劉建國

馬金才,、馬志軍,、王峰、魏新剛,、韋大鵬

三等獎15人：楊西勛,、趙春蘭、xxx旦,、王世民范心順

裴建子,、嚴獻倉、張毅,、上官建民,、賈年松

范秀英、郅玲玲,、江茂東,、范三流,、劉建停

為切實推進我礦政治研究工作再上新臺階，礦黨委希望受到表彰的同志要珍惜榮譽,，戒驕戒躁,，真心實意，真抓實干,，按照我礦政研會要求,，認真做好明年的思想政治工作，把取得的成績當(dāng)作新的起點,，把獲取榮譽當(dāng)作前進的動力,，扎扎實實地做好各項工作。礦黨委號召,，基層支部,、機關(guān)各科室，要以先進為榜樣,，緊緊圍繞20xx年^v^以嚴治礦,，科學(xué)決策，綜合管理,，全面提高^v^的工作思路,，為實現(xiàn)全年原煤生產(chǎn)110萬噸，奮斗目標(biāo)130萬噸,，創(chuàng)水平目標(biāo)140萬噸的整體工作布置,，在全礦興起“趕先進，創(chuàng)佳績”的熱潮,，為我礦物質(zhì)文明,、精神文明和政治文明健康協(xié)調(diào)發(fā)展做出新的更大的貢獻。

xxx千秋煤礦委員會

年十二月七日

初中生論文字 初中生論文篇十二

23年轉(zhuǎn)眼間就過去了,，在這里我用辛勤的汗水,，真摯的愛心澆灌著一株株幼苗，陪伴著一屆又一屆孩子們的成長,?；仡欉@23年，有收獲也有失落,，有精彩也有黯淡,。但我的內(nèi)心卻是充實的、愉悅的,。為了自己所熱愛的幼教事業(yè)而付出是心甘情愿的,。

這些年來我能積極地參加園里組織的各項學(xué)習(xí)，認真,、詳細地做筆記,，積極參加組里的各項活動,，熱愛集體、團結(jié)同事,，對待幼兒有愛心,，嚴格遵守園里的各項規(guī)章制度、不遲到,、早退,，積極響應(yīng)園里面的各項活動。

“努力成為孩子們喜歡的老師”,，是我的工作目標(biāo),。當(dāng)孩子有困難時，我會隨時關(guān)注給予幫助,。尤其對有特殊情況的孩子,，我更是給予格外的愛護，幫肋每一位孩子樹立起自信心,，教會他們尊重別人,，培養(yǎng)他們良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，教會他們自己動手尋找答案,。這些對于他們來說,，一輩子都是受益的。

對于班級各項工作,，我積極認真地承擔(dān),，雖然沒有輝煌的業(yè)績，但在教學(xué)中我虛心向有經(jīng)驗的教師學(xué)習(xí),，認真?zhèn)湔n,，充分準(zhǔn)備教具，勤勤懇懇,，踏踏實實,。工作這些年，我?guī)н^大,、中、小,、班的孩子,，對于不同年齡階段的孩子，其表現(xiàn)出的特點也是不同的,，在設(shè)計活動目標(biāo)時,，以孩子為主體，以孩子的終身發(fā)展為前提,，讓孩子能跳一跳摘到屬于自己的那顆果實,。

為了適應(yīng)提高基礎(chǔ)教育質(zhì)量的需要,，跟上時代的步伐，我先后參加函授考試,，已達到大專水平,。我還參加了各種專業(yè)技能的培訓(xùn)，通過看一些專業(yè)書籍,，不斷更新知識,，不斷提高教育理論水平和業(yè)務(wù)能力。

付出的同時,，也收獲希望,。在園領(lǐng)導(dǎo)和同行的幫助和指導(dǎo)下，我先后有多篇論文在省,、市級獲獎,。如：《運用多媒體教育資源，優(yōu)化幼兒數(shù)學(xué)教育》在鎮(zhèn)江市現(xiàn)代教育技術(shù)論文評比中獲壹等獎,，江蘇省現(xiàn)代教育技術(shù)研究論文及教育敘事評比中獲貳等獎,，《喚起幼小心靈培養(yǎng)幼兒環(huán)保意識》在江蘇省第七屆“藍天杯”中小學(xué)教師優(yōu)秀論文評選中獲得二等獎，《淺談用情感教學(xué)激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣》在江蘇省第七屆“藍天杯”中小學(xué)教師優(yōu)秀論文評選中獲得三等獎,，在今年的素質(zhì)教育活動中,，還有多篇教育隨筆、教學(xué)設(shè)計,、課件在市教育課程改革上發(fā)表,。

我雖然取得了一定的成績，但同時還有很多不足的需要學(xué)習(xí)的地方,，在今后的工作中,，我更會更加踏實和努力，關(guān)心和愛護每一位孩子,，讓他們健康成長,。在業(yè)務(wù)上更加努力進取，提高自身的業(yè)務(wù)水平,，通過各種不同的途徑獲得專業(yè)知識,，積極思考，不斷充實自己,，努力使自己成為一名合格的幼兒老師,！

謝謝大家！

初中生論文字 初中生論文篇十三

伴隨著新課改的持續(xù)推進,，我國的初中教學(xué)進行了深層次的發(fā)展和完善,，而初中化學(xué)教學(xué)也被賦予了全新的發(fā)展要求。為了切實提高初中化學(xué)課堂的教學(xué)質(zhì)量,，需要積極優(yōu)化當(dāng)前的初中化學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計方案,，采取科學(xué)有效的教學(xué)策略,，全面推動初中化學(xué)教學(xué)朝著科學(xué)化和系統(tǒng)化的方向發(fā)展，提高初中學(xué)生對化學(xué)知識的掌握能力,。

初中化學(xué),；教學(xué)設(shè)計；優(yōu)化

在新時期的初中化學(xué)教學(xué)課堂當(dāng)中,，教學(xué)設(shè)計是十分重要的教學(xué)環(huán)節(jié)之一,，通過合理的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計，可以使得整個教學(xué)流程更加流暢,，并充分帶動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,。在現(xiàn)階段的初中化學(xué)教學(xué)當(dāng)中，普遍存在著傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)模式,，而這種教學(xué)模式的課堂氣氛十分消極,，學(xué)生對于初中化學(xué)的學(xué)習(xí)興趣也相當(dāng)差，缺乏積極主動的參與性,，整體的教學(xué)效率非常低,。在這樣的狀況下，如何對當(dāng)前的初中化學(xué)教學(xué)設(shè)計進行充分有效的優(yōu)化,，已然成為了十分重要的內(nèi)容,，需要初中化學(xué)教師充分結(jié)合當(dāng)前學(xué)生學(xué)習(xí)的特點，制定最為完善的教學(xué)策略,，形成全新的教育模式,，帶動學(xué)生化學(xué)素養(yǎng)的合理提升。

１,、調(diào)整教育方式

在傳統(tǒng)的教育方式當(dāng)中,，教師是化學(xué)課堂上的主體，而學(xué)生則由于缺乏對化學(xué)知識的合理認知,，因而并沒有實際的參與積極性,，實際的學(xué)習(xí)效率普遍較低。在新課改的推動下,，我國的初中化學(xué)也有必要進行多方面的改革,，尊重學(xué)生的主體性，為學(xué)生提供最為合理的學(xué)習(xí)方式,。首先,，教師要敢于突破傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教育方式，注重于學(xué)生的實際化學(xué)學(xué)習(xí)能力,，而不是簡單的化學(xué)知識背記能力?；瘜W(xué),，本身是一門服務(wù)生活的學(xué)科,，在初中化學(xué)的教材當(dāng)中有相當(dāng)多的生活內(nèi)容，如：身邊的化學(xué)物質(zhì),、化學(xué)與社會生活等,，在對這些內(nèi)容進行教育方式轉(zhuǎn)變的過程中，教師要盡可能帶領(lǐng)學(xué)生聯(lián)系生活實際,，如在學(xué)習(xí)“身邊的化學(xué)物質(zhì)”時,，需要在生活當(dāng)中去發(fā)現(xiàn)化學(xué)物質(zhì)，然后再展開相應(yīng)的研究,。我們身邊的化學(xué)物質(zhì)相當(dāng)多,，如鹽、堿都屬于基礎(chǔ)的化學(xué)物質(zhì),，而空氣,、水等都是由化學(xué)元素構(gòu)成的，教師需要引領(lǐng)學(xué)生去觀察和發(fā)現(xiàn)這些化學(xué)物質(zhì),，全面提高學(xué)生對化學(xué)的學(xué)習(xí)興趣,，實現(xiàn)較高水平的化學(xué)教學(xué)。

２,、轉(zhuǎn)換課堂主體

在以往的初中化學(xué)課堂上,，教師擔(dān)當(dāng)著整個課堂教學(xué)的主體，需要對化學(xué)內(nèi)容進行直接的講解,，而學(xué)生一直充當(dāng)著被動者的角色,，在課堂上認真地進行學(xué)習(xí)。但是化學(xué)學(xué)習(xí),，本身需要親自動手實踐和參與,，如果一直以旁觀者的心態(tài)進行學(xué)習(xí)，很難掌握到真正的化學(xué)知識,。為此,，在新時期的初中化學(xué)教學(xué)過程中，教師需要全面轉(zhuǎn)換課堂主體,，將課堂上的教學(xué)時間和學(xué)習(xí)時間更多地留給學(xué)生,，給予他們探討和實踐的機會，逐步提高化學(xué)教學(xué)的科學(xué)有效性,。同時,，由于學(xué)生剛剛接觸化學(xué)，因而對于化學(xué)當(dāng)中的許多物質(zhì),，都存在著較大的迷惑,。在實際的教學(xué)引導(dǎo)當(dāng)中，教師需要站在學(xué)生的角度去思考問題，不能認為當(dāng)前的教學(xué)內(nèi)容過于簡單,，不需要進行深層次的講解,，容易使得學(xué)生的學(xué)習(xí)出現(xiàn)較多的困難。比如,，在對“自然界的水”進行講解時,，其化學(xué)式表示為“ｈ２ｏ”，而學(xué)生對于這個化學(xué)概念并沒有準(zhǔn)確的認知,，不懂得氫氣如何與氧氣形成了水,。教師在這個時候可以結(jié)合后期的化學(xué)方程式，對學(xué)生進行簡單的電解水方程式講解,，并通過相應(yīng)的實驗進行引導(dǎo),，使得學(xué)生能夠認識到化學(xué)元素的意義和化學(xué)反應(yīng)的趣味性。

１,、積極開展小組合作,，促進學(xué)生學(xué)習(xí)效率

伴隨著新課改的到來，我國的初中化學(xué)教學(xué)也進行了教學(xué)的多方面改革,，采用了一些全新的教學(xué)方法,。而現(xiàn)階段的教學(xué)方法相當(dāng)多，教師要盡可能根據(jù)初中化學(xué)課程的具體開展要求,，選擇最為合適的教學(xué)方法,。如初中化學(xué)的實驗開展次數(shù)相當(dāng)多，如“氧氣與二氧化碳的制取”“酸與堿的反應(yīng)”等,，都屬于初中學(xué)生接觸的主要實驗內(nèi)容,。而這些實驗內(nèi)容的開展，往往都比較復(fù)雜,，很多時候需要考慮相當(dāng)多的實驗影響因素,，如器材、操作等,。為了保障化學(xué)實驗的有效開展,，教師應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生開展全新的小組合作教學(xué)，以全面提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率,。如在開展二氧化碳的制取實驗中,，無論是粉末的倒入，還是儀器的連接,，都需要兩個以上的學(xué)生加以配合操作,。而在后期的二氧化碳驗滿過程中，需要學(xué)生將帶有火星的木棒靠近集氣瓶口,，觀察木棒的變化,。在學(xué)生的通力協(xié)作當(dāng)中,，不僅可以提高實驗的準(zhǔn)確性，還可以推動實驗開展的效率,，充分提高學(xué)生的實際學(xué)習(xí)能力,。

２、打造全新教學(xué)氛圍,，引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)

在現(xiàn)如今的初中化學(xué)課堂當(dāng)中，開展化學(xué)教學(xué)的主體辦法是實驗教學(xué),，即通過實驗完成整個教學(xué)內(nèi)容,，但是很多學(xué)生并沒有明確的實驗認知，在進行實驗教學(xué)的過程中,，習(xí)慣于觀察教師開展實驗的流程,，而不會主動地進行實驗操作。之所以出現(xiàn)這樣的狀況,，主要是傳統(tǒng)的初中化學(xué)教學(xué)給學(xué)生留下的不良習(xí)慣,，擔(dān)心學(xué)生可能出現(xiàn)各種實驗失誤狀況，造成一定的損失,。但如果學(xué)生不能深層次地參與到實驗當(dāng)中去,，那么相應(yīng)的化學(xué)知識學(xué)習(xí)也必然存在多方面的問題。在新時期的初中化學(xué)教學(xué)實踐過程中,，教師應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生開展化學(xué)實驗,，逐步打造全新的教學(xué)氛圍，帶動每一位學(xué)生積極地動手操作,，并在學(xué)生實驗的過程中加強對學(xué)生的現(xiàn)場指導(dǎo),，確保其在安全的狀況下合理地完成實驗，以充分提高初中化學(xué)教學(xué)的實效性,。新時期的初中化學(xué)教學(xué),，必然需要緊跟時代的步伐進行教學(xué)優(yōu)化，而在教學(xué)創(chuàng)新和優(yōu)化的過程中,，初中化學(xué)教師需要認識到初中化學(xué)教學(xué)設(shè)備本身存在著相當(dāng)多的復(fù)雜性,，給予學(xué)生最為切實的關(guān)注，全面改善當(dāng)前的初中化學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀,。

[１]王伯強.提高初中化學(xué)教學(xué)質(zhì)量的重要途徑-優(yōu)化教學(xué)設(shè)計[ｊ].試題與研究(新課程論壇),2011,(06):2.

[2]李艷.優(yōu)化教學(xué)設(shè)計,提高化學(xué)教學(xué)質(zhì)量[ｊ].學(xué)生之友(初中版)上,2011１,(03)17１.

初中生論文字 初中生論文篇十四

如此阿阇黎意欲教示緣起,，真實無倒地觀見緣起的甚深無倒，具有稀有的心意,，出于信奉而眼目落淚,，身毛豎起，合掌置于頂上,，說出了教示“諸如來即法身”的,、第一義的偈頌,，處于如同[佛陀]居前[之境]，向如來最上師施以存在前面的因的頂禮,，謂：

“向教誡無滅,、無生、無斷,、無常,、無來、無去,、非異義,、非一義、止息戲論而寂滅的緣起教法的圓滿的佛陀,，諸種說法中最上者敬禮,。”

即謂：向彷徨于所謂的大自在天,、時,、極微、自性,、本性等稠密戲論的世人,，教示了極為深奧的名為緣起的第一義諦，即無滅的,、無生的,、無斷的、無常的,、無來的,、無去的、非異義的,、非一義的,，走向止息一切戲論的涅盤大城的，寂滅正道的,，那正等覺,、諸種說法中最上者敬禮。

薄伽梵由于了解外道如愚人言說一樣的一切敵對論難,，而對如盲人摸索般的眾生,，宣說緣起教法，阿阇黎如實地觀察此而尊之為“諸種說法中最上者”,。所謂“無滅”就是沒有滅,。其余諸句也如此運用。那偈頌就如同經(jīng)句,，而其余的論典部分則用以解釋[偈頌],。他又因為[異生]極貪著于言詮的力量,，而以種種方便而作，不以如理次第而作,。

教誡緣起有什么目的,？

答道：阿阇黎由于懷有悲心，看到諸有情為種種苦厄所逼害,，為令他們解脫,，而欲無倒開示諸事物殊勝的如實性，因而著述了緣起的教誡,。因為曾宣說：“見不實即縛,，見真即解脫?！?/p>

[問道：]諸物的如實自性（yang dag pa ji lta ba bzhin nyid）是什么呢？

答道：無自性（ngo bo nyid med pa）,。無智者被愚癡黑暗遮蔽了智慧之眼,，即謂，對諸物妄計（rnam par rtok pa,，vikalpa）為[有]自性（ngo bo nyid）,，而于其中產(chǎn)生貪、瞋,。當(dāng)緣起智的光明破除愚癡黑暗,，而般若之眼觀察到諸物之無自性（ngo bo nyid med pa）時,，在無所依（種種妄計所依者即事物有自性之見）中其貪,、瞋不會生起,。這是說,，譬如,，某些人對影像中的女人產(chǎn)生了[真實]女人的想法,，從而產(chǎn)生極大貪愛,，由與之相聯(lián)的心意而作虛妄分別。當(dāng)證悟了如實性之時，就已沒有女人想,，即已遠離貪愛，從而產(chǎn)生極大羞慚,，猶如呵責(zé)對無所依的自性心念產(chǎn)生貪念,。薄伽梵也曾如是廣為賜教道：“諸苾芻,，不能如實觀察到女人內(nèi)在的女人之根，諸苾芻,，若是女人,，即不能如實觀察到內(nèi)在的女人之根?！币虼?，阿阇黎圣天亦宣說道：“諸有種子即心識，諸境即彼所行處,。若于境上見無我,，諸有種子即斷滅?！?因是之故,，阿阇黎為無倒開示諸物無自性而著此。

對此問道：如果如來,、一切智,、一切見，由于具有大悲心,，既已如是如是解說,、無倒開示種種緣起，那么他（阿阇黎龍樹）隨后無倒開示又有何目的呢,？

答道：如來雖然已經(jīng)解說,、開示緣起，但卻由于是憑藉世俗名言之力（jig rten gyi tha snyad kyi dbang）,、用生等言詮文句來解說,、開示，現(xiàn)在這里,，某些對少分言詮文句都懷有極大執(zhí)著之心者,，若沒有通達最極甚深的緣起，那么,，[就會認為]諸物是絕對的有,，由于詮說它們生、滅,、去,、來等之故。某些人認為從“有”而起常,、斷,、即體性（de nyid）、異體性（gzhin nyid）等思惟，但對本無的兔角等那些[思惟]卻并不生起,，為了向他們教無倒開示緣起自性（rten cing brel par byung bai ngo bo nyid）,，阿阇黎著此理、教的預(yù)先施設(shè),。

復(fù)次,，唯因如來已解釋、無倒開示緣起,，所以阿阇黎隨之無倒開示才合理,，而那理應(yīng)隨后無倒開示未解釋和未開示者，是怎樣的呢,？就像世間的論典等已由先前諸阿阇黎解釋,、開示，現(xiàn)今他們的弟子們又隨后論議,。因此,，阿阇黎隨后無倒開示是合理的。

在此問道：為什么遮遣滅等八種呢,？僅對所謂“無滅的,，無生的，無斷的,，無常的”作遮遣還不夠嗎,？

答道：論說物自性者等大多以名言之力教說，即以滅等八句教說物是有性,。是故,，遮遣滅等八句。如此,，思惟真實或發(fā)起諍論，無論如何,，那些都是依于滅等八義而作思惟與諍論,。就像下面這樣，暫且,，某些人說,，具有生滅之法的一切事物是剎那的，亦即時時刻刻不斷地生起,；另有人說,，地等九種物質(zhì)是常； 又有人說,，法,、非法、虛空,、時,、補特伽羅和命六種物質(zhì)是常,； 如此，大體上爭執(zhí)命與身二者,，火與薪二者,，因與果二者，功德與具有功德者二者,，支分與具有支分者二者等是所謂即體性還是異體性,；如此，有人說,，諸具有功德,、作用者與常是輪； 有人說,，微塵與心不去,；有人說，命與補特伽羅有去,；[又]認為成立后即去往任何地方,。是故，由于發(fā)起思惟真實與諍論的力量而遮遣滅等八種,。

在此問道：然則何故先遮遣滅后遮遣生,？[因為]理應(yīng)認為先說無生。

答道：那不應(yīng)是過失,。為什么呢,？因為諸精通文字者在和合上有固定的首尾聯(lián)結(jié)，而對其他人則不固定,。

在此問道：如若這樣,，那么有生才有滅，若無[生]就無[滅],。依次第,，只能先說所謂的“無生”。

答道：朋友,，先作一些使我們藉以相信如此所謂“先生后滅”的譬喻吧,。

問道：一切都是譬喻，為什么呢,？如所謂“[然則]暫時生即無意義,，因為有生才有老死、病,、痛苦,、殺戮、束縛等等敵人”。

答道：認為凡是在有死之生存在處,，也就一定會先存在死,。倘若死不在先，那么就應(yīng)成“輪回有開始”的過失,，而不承許,。是故，由于輪回沒有開始與終結(jié)的緣故,，不能說“生在先死在后”或“死在先生在后”,。從[本論]后面又會有所謂，“倘若生在先,、老死在后,，那么即使沒有老死也會生，而未死也會生,?！?/p>

問道：然則，倘使無滅無生,，就無意義,，就不會生起。所謂“若沒有樹木,，就沒有森林,，就不會被風(fēng)推倒”，這是另一個譬喻,。

答道：這有什么差別呢,？

說道：差別在于，因為這里沒有先滅的生,，就像樹木沒有在他處滅而在此處生,。

答道：在這里從先滅的種子 而生，這也就是從先滅而生,。

問道：如若這樣,，這并不相同，為什么呢,？由于[你所說的情況是]一者滅而另一者生的緣故,，就像在這里種子滅,，苗芽生,，然而苗芽本身滅，苗芽本身卻不生,。 因此這是不同的,。

答道：這絕對相同。為什么呢？就像,，生與死二者并非自身死去而又自身產(chǎn)生,，倘若誰死去而自身又產(chǎn)生，那么就導(dǎo)致“?！钡倪^失,，那么凡是天就只會轉(zhuǎn)生為天，凡是畜生就只會轉(zhuǎn)生為畜生,。如果像這樣,，業(yè)和煩惱所作之生與轉(zhuǎn)趣，將無亂,，這是不被承認的,。由此不能這樣說“死者自身會產(chǎn)生”。因此是相同的,。這里所謂“一者滅而另一者生”也不合理,。倘若種子與苗芽二者是異性的，那么 此二者就沒有[作為]因果的世俗言說,，否則因為有世俗名言,，所以二者非異體。另外,，在此,，言說者播撒了種子后說道：“我種了這樹，我生了這個兒子,，這樹是我的,，這兒子是我的?！边@里倘使種子（精子）,、樹、兒子是異體,，那么彼等世間名言將不可能,，不然則可能。是故不能說種子與苗芽二者是異體,。 [本論]后邊會有所謂“他者依于他者而相異,，沒有了他者，就不會異于他者,，此依于彼而有,，此異于彼，就不合理,?！?/p>

在此問道：即使如此,，種子只要是有，就會消滅,，若無則不然,。故[依然]還是生在先，死在后,。

答道：就像,，即使對種子而言也是種子消滅在先，為什么呢,？因為就像樹木不與苗芽相異,，種子不與樹木相異一樣，苗芽從種子先滅而產(chǎn)生,，而種子也是從種子先滅而產(chǎn)生,。因此，阿阇黎圣天曾宣說：“譬如種子喻,，于彼無有始,，如是因不具，而亦不容生,?！?是故，由于生,、滅二者就沒有前后的施設(shè),，所謂的“何故先遮遣滅后遮遣生”就不會有過失。為了無倒開示“二者沒有前后的施設(shè)”,，阿阇黎在此先取滅,，后分析生。

初中生論文字 初中生論文篇十五

問曰,。何故造此論,。答曰。有人言萬物從大自在天生,。有言從韋紐天生,。有言從和合生。有言從時生,。有言從世性生,。有言從變生。有言從自然生,。有言從微塵生,。有如是等謬故墮于無因邪因斷常等邪見。種種說我我所,。不知正法,。佛欲斷如是等諸邪見令知佛法故。先于聲聞法中說十二因緣,。又為已習(xí) 行有大心堪受深法者,。以大乘法說因緣相。所謂一切法不生不滅不一不異等,。畢竟空無所有,。如般若波羅蜜中說。佛告須菩提,。菩薩坐道場時,。觀十二因緣。如虛空不可盡,。佛滅度后,。后五百歲像法中。人根轉(zhuǎn)鈍,。深著諸法,。求十二因緣五陰十二入十八界等決定相。不知佛意但著文字,。聞大乘法中說畢竟空,。不知何因緣故空。即生疑見,。若都畢竟空,。云何分別有罪福報應(yīng)等。如是則無世諦第一義諦,。取是空相而起貪著,。于畢竟空中生種種過。龍樹菩薩為是等故,。造此中論

不生亦不滅不常亦不斷

不一亦不異不來亦不出

能說是因緣善滅諸戲論

我稽首禮佛諸說中第一

以此二偈贊佛,。則已略說第一義。問曰,。諸法無量,。何故但以此八事破。答曰法雖無量,。略說八事則為總破一切法,。不生者。諸論師種種說生相,?；蛑^因果一?；蛑^因果異,?；蛑^因中先有果?；蛑^因中先無果,。或謂自體生,?；蛑^從他生?；蛑^共生,。或謂有生,?；蛑^無生。如是等說生相皆不然,。此事后當(dāng)廣說,。生相決定不可得故不生。不滅者,。若無生何得有滅,。以無生無滅故。余六事亦無問曰,。不生不滅已總破一切法,。何故復(fù)說六事。答曰,。為成不生不滅義故,。有人不受不生不滅。而信不常不斷,。若深求不常不斷,。即是不生不滅。何以故,。法若實有則不應(yīng)無,。先有今無是即為斷。若先有性是則為常,。是故說不常不斷,。即入不生不滅義。有人雖聞四種破諸法,。猶以四門成諸法,。是亦不然。若一則無緣,。若異則無相續(xù),。后當(dāng)種種破,。是故復(fù)說不一不異。有人雖聞六種破諸法,。猶以來出成諸法,。來者。言諸法從自在天世性微塵等來,。出者。還去至本處,。復(fù)次萬物無生,。何以故。世間現(xiàn)見故,。世間眼見劫初谷不生,。何以故。離劫初谷,。今谷不可得,。若離劫初谷有今谷者。則應(yīng)有生,。而實不爾,。是故不生。問曰若不生則應(yīng)滅,。答曰不滅,。何以故。世間現(xiàn)見故,。世間眼見劫初谷不滅,。若滅今不應(yīng)有谷而實有谷。是故不滅,。問曰,。若不滅則應(yīng)常。答曰不常,。何以故,。世間現(xiàn)見故。世間眼見萬物不常,。如谷芽時種則變壞,。是故不常。問曰若不常則應(yīng)斷,。答曰不斷,。何以故。世間現(xiàn)見故,。世間眼見萬物不斷,。如從谷有芽,。是故不斷。若斷不應(yīng)相續(xù),。問曰,。若爾者萬物是一。答曰不一,。何以故,。世間現(xiàn)見故。世間眼見萬物不一,。如谷不作芽芽不作谷,。若谷作芽芽作谷者。應(yīng)是一,。而實不爾,。是故不一。問曰若不一則應(yīng)異,。答曰不異,。何以故。世間現(xiàn)見故,。世間眼見萬物不異,。若異者。何故分別谷芽谷莖谷葉,。不說樹芽樹莖樹葉,。是故不異。問曰,。若不異應(yīng)有來,。答曰無來何以故。世間現(xiàn)見故,。世間眼見萬物不來,。如谷子中芽無所從來。若來者,。芽應(yīng)從余處來,。如鳥來棲樹。而實不爾,。是故不來,。問曰。若不來應(yīng)有出,。答曰不出,。何以故。世間現(xiàn)見故。世間眼見萬物不出,。若有出,。應(yīng)見芽從谷出。如蛇從穴出,。而實不爾,。是故不出。

初中生論文字 初中生論文篇十六

改革開放三十年以來,，中國取得了舉世矚目的成就,，人民生活水平質(zhì)量大提高，實現(xiàn)了從溫飽不足到總體小康的歷史性跨越,，由社會發(fā)展滯后向社會經(jīng)濟全面協(xié)調(diào)發(fā)展的突破性轉(zhuǎn)變,，國際地位與綜合國力不斷提升。然而,，當(dāng)我們回首過去,，心中充滿無限驕傲與自豪時,，又是否清醒的看到了中國未來發(fā)展道路上的一些障礙呢,？

目前我國國有企業(yè)，大多數(shù)產(chǎn)品都比較單一,，沒有自己的技術(shù)品牌,，面對原材料價格不斷上行，同行業(yè)間日趨激烈的競爭,，以及國內(nèi)外的巨大壓力,，不少企業(yè)已經(jīng)開始飄零不定。

美國《財富》雜志此前評選出的世界企業(yè)500強中,，中國內(nèi)地僅有11家企業(yè)“榜上有名”,，而且多數(shù)屬于電力、石油,、銀行等國家壟斷性行業(yè),，不具備自己的品牌；在公布的世界最具有影響力的100個品牌中,，中國大陸僅一個品牌入選,。

然而，“madeinchina”卻已深入世界每個角落,，并逐漸占據(jù)了各個生活場所,。所謂的“中國制造”指的是通過為別國的品牌、用別國的技術(shù),、替別國公司做加工而賺取微薄的收入和利潤,，還有的企業(yè)在中國市場上擁有自己的品牌，但所使用的核心技術(shù)是別國的。但隨著科技水品的不斷發(fā)展,，“中國制造”已經(jīng)不能適應(yīng)市場的需求了,。在中國制造迫切需要確立核心競爭力，成為“中國創(chuàng)造”,。畢竟,，僅僅是制造而沒有創(chuàng)新，制造就沒有生命力,。

中國之所以仍處于“不發(fā)達”階段就是因為現(xiàn)階段我國的社會生產(chǎn)力水平還比較低,，科學(xué)技術(shù)水平還不夠高，所以要擺脫“不發(fā)達”階段,，從“中國制造”走向“中國創(chuàng)造”,，就必須要實施“科教興國和人才強國戰(zhàn)略”。發(fā)展先進的科學(xué)技術(shù),，是實現(xiàn)我國生產(chǎn)力快速發(fā)展和社會全面進步的必然要求,。而大力發(fā)展教育，才能從根本上增強我國的綜合國力,，從而在激烈的國際競爭中取得戰(zhàn)略主動地位,。科技創(chuàng)新能力,，已越來越成為綜合國力競爭的決定性因素,。在激烈的國際競爭面前，如果我們的自主創(chuàng)新能力上不去,，一味靠技術(shù)引進,，就永遠難以擺脫科技落后的局面。

我國已經(jīng)從低成本時代向高成本時代過渡,，因而企業(yè)也必須由“成本優(yōu)勢”向“技術(shù)優(yōu)勢”轉(zhuǎn)變,，而“技術(shù)優(yōu)勢”的核心就是提高自主創(chuàng)新能力。只有創(chuàng)造出屬于自己的品牌,，中國才能在國際市場中占有一席之地,。要真正跟上世界經(jīng)濟發(fā)展的腳步，真正參與分享世界經(jīng)濟發(fā)展的“大蛋糕”,，我們必須擁有創(chuàng)新能力,，并以此向經(jīng)濟價值鏈的高端發(fā)展，最終加入科技創(chuàng)新國家之列,。

^v^同志指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,，是國家興旺發(fā)達的不竭動力”。作為青少年學(xué)生,，我們要提高自己的科學(xué)素質(zhì),、創(chuàng)新精神和實踐能力，我把我國建設(shè)成為創(chuàng)新型國家而努力。

初中生論文字 初中生論文篇十七

閱讀不能改變?nèi)松拈L度,，但可以改變?nèi)松膶挾?。閱讀不能改變?nèi)松钠瘘c，但可以改變?nèi)松慕K點,。閱讀是語文中最基礎(chǔ)最重要的一部分,，閱讀教學(xué)是初中語文教學(xué)的第一步，教好閱讀教學(xué)是每個語文老師應(yīng)當(dāng)盡的責(zé)任,。語文課的教學(xué)質(zhì)量取決于課堂的教學(xué)質(zhì)量,，而課堂的教學(xué)質(zhì)量絕大多數(shù)取決于課堂閱讀教學(xué)，由此可以看出,，想要真正的提高語文教學(xué)水平的高度,，就必須先從閱讀教學(xué)抓起。閱讀教學(xué)的培養(yǎng)不僅要立足于課內(nèi)閱讀,，老師們還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生們擴展到課外閱讀,，提高學(xué)生對語言句子的理解和總結(jié)能力。因此,，語文老師要深刻鉆研閱讀教學(xué)的實施,，努力提高課堂教學(xué)質(zhì)量，下面我們來探討初中語文閱讀教學(xué)的方法,。

現(xiàn)狀,；主體,；拓展

１.１忽略學(xué)生的主體地位：人都有一種這樣的想法,，如果大家一起干一件事情，而其他人只和別人討論卻忽視自己,，這時就會覺得自己存在于尷尬的地位,，無所適從，久而久之就會對這件事情失去興趣,，失去想法,。同時，在學(xué)習(xí)上一樣,，如果無法突出學(xué)生的主體地位,，就會打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。但由于受傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響,，極大多數(shù)的老師都殘留著舊觀念,，以自己講解為主，學(xué)生被動接受知識,，這就看出老師對課堂閱讀誰是主體對象的認識不夠,，使得學(xué)生與老師的地位相反過來。在教學(xué)中有些老師對于閱讀的理解和閱讀的問題講的太過詳細，不留空間給學(xué)生去思考,，使得學(xué)生變得懶散,，同時也不利于學(xué)生的思維發(fā)展。

１.２教案與實際情況無法統(tǒng)一：在初中語文閱讀教學(xué)中,，會出現(xiàn)老師備份的教案與課堂實際教學(xué)的內(nèi)容無法一致,。老師通常在寫教案的時候會考慮的比較周到，寫的也比較完善,，但是在教學(xué)過程中就會出現(xiàn)不同的情況,。一是老師根據(jù)自己寫的教案完全的硬套，在課堂中不留機會給學(xué)生去想象,，限制了學(xué)生思維的活躍性,，同時還會忽視課堂與教案出現(xiàn)的差異，這樣的課堂完全是生搬硬套,，學(xué)生無法自由發(fā)展,。二是老師在教學(xué)的時候會發(fā)現(xiàn)教案完全沒用了，講到一半發(fā)現(xiàn)與自己備的教案完全脫軌,，導(dǎo)致實際教學(xué)偏離教案的準(zhǔn)備,。

在語文課堂閱讀中，語文老師應(yīng)該了解誰才是課堂閱讀的主體,，這才是改變問題的根本核心,。在傳統(tǒng)的閱讀中，老師為了節(jié)約時間,，或者老師以自我為中心,，都是自己閱讀教材，然后再黑板上面寫出教案,，教案包括這節(jié)課的內(nèi)容以及問題,，即便是問題老師也會給出答案，這種引導(dǎo)式的教學(xué),，讓學(xué)生跟著老師的步伐走,，一直以來處于被動狀態(tài)，久而久之就會扼殺學(xué)生的創(chuàng)新能力和思考能力,，所以閱讀是學(xué)生的個性表達方式,，不應(yīng)該被老師代替。那么學(xué)生該如何真正突出閱讀的主體地位呢,？

２.１給予學(xué)生閱讀權(quán)力：要想突出學(xué)生閱讀的地位,，就應(yīng)該給予學(xué)生閱讀的主動權(quán)，只有這樣學(xué)生才能個性發(fā)展,。一是在課堂上老師要給學(xué)生足夠的時間去閱讀,，讓他們一心一意,，帶有感情的去閱讀，形成學(xué)生主動閱讀的能力,，讓學(xué)生帶著問題去閱讀,，在閱讀中激發(fā)思維思考，加深對閱讀課文的理解,，從而領(lǐng)悟出屬于自己的感悟,，這也是一種成就，這種正能量能激發(fā)學(xué)生熱愛閱讀,。二是老師在閱讀的時候要適當(dāng)?shù)狞c撥學(xué)生,，因為文章有時候要表達的意思并未會直接表達，而是要通過思考明白文章的間接表達,，然而學(xué)生閱讀的經(jīng)驗并不是很豐富,，不能間接的理解文章的意思，這時候就要老師來點拔學(xué)生,，喚起學(xué)生的記憶,，借助自己的閱讀經(jīng)驗和自覺經(jīng)驗去理解課文。

２.２批判性閱讀：學(xué)生在閱讀中老師要培養(yǎng)學(xué)生批判性閱讀,，讓學(xué)生在閱讀中去發(fā)現(xiàn)問題的答案,，培養(yǎng)學(xué)生這種自然的在閱讀中找出答案的習(xí)慣。同時老師還要擅長為學(xué)生營造一個和諧平等的課堂環(huán)境,，使學(xué)生無拘束,，在課堂中發(fā)現(xiàn)問題并且敢于提出問題，老師就可以把學(xué)生分成小組討論解決問題的方法,，這樣既突出了學(xué)生的主體地位,，又展現(xiàn)了老師的主導(dǎo)作用。

中華文化博大精深,，語文身為我們的母語教學(xué),，那么他的閱讀量和知識積累量想必也是無窮無盡的,。古今中外,，沒有一位名人敢說自己讀盡了天下書，竟然學(xué)習(xí)是無止境的,，那么老師就要激勵學(xué)生去拓展課外閱讀,，閱讀是積累，是消化,，把書上學(xué)的成為自己的,，豐富學(xué)生的閱讀面，不做井底之蛙,。學(xué)生在課外閱讀讀的多了,，積累的多了,，成為自己的東西也會越來越多，那么就可以幫助他們在語文課堂閱讀更好的理解,，學(xué)好課本知識,。將課外和教材所結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣,，培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀習(xí)慣,。

讀書破萬卷，下筆如有神,。人類通過閱讀來豐富自己的閱歷,，豐富自己對人生的感悟，因此閱讀對人類而言尤其重要,。在初中語文閱讀教學(xué)中,，老師要想辦法突出學(xué)生的主體地位，提高學(xué)生對課堂的參與度,，以此來提高閱讀教學(xué)的質(zhì)量,，在初中閱讀教學(xué)老師就可以培養(yǎng)學(xué)生對閱讀課外書的興趣，增加閱歷,，豐富知識,，為學(xué)習(xí)語文閱讀課堂打下扎實的基礎(chǔ)。

［1］費錦春.《如何提高高中語文課中學(xué)生的閱讀能力》,，學(xué)術(shù)期刊《考試周刊》2016年71期

［2］田文秀.《提高初中語文閱讀教學(xué)質(zhì)量芻議》,，學(xué)術(shù)期刊《文理導(dǎo)航教育研究與實踐》2016年2期

［3］蔡福娣.《提高初中語文閱讀教學(xué)的有效性探究》，學(xué)術(shù)期刊《課外語文（下）》2015年9期

初中生論文字 初中生論文篇十八

沒有陽光,，就沒有溫暖;沒有水源,，就沒有生命;沒有父母，就沒有我們自己;沒有親情,、友情和愛情,，世界就會是一片孤獨和黑暗……

這些都是淺顯的道理，沒有人會不懂,，但生活中的我們在理所當(dāng)然地享受著這一切的同時,，卻常常缺少了一顆感恩的心。

“感恩”是個舶來詞,，“感恩”二字,，牛津字典給出的定義是：“樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來且回饋他人?！?/p>

“誰言寸草心,，報得三春暉”?！罢l知盤中餐,，粒粒皆辛苦”,，我們小時候背誦的這些詩句，講的就是感恩,。

“滴水之恩,，涌泉相報”，“銜環(huán)結(jié)草,，以恩報德”,，中國綿延多年的古老成語，告訴我們的也是感恩,。

“感恩”之心,，就是對世間所有人所有事物給予自己的幫助表示感激，銘記在心;“感恩”之心,，就是我們每個人生活中不可或缺的陽光雨露,，一刻也不能少。無論你是何等的尊貴,，或是怎樣的看似卑微;無論你生活在何地何處,，或是你有著怎樣特別的生活經(jīng)歷，只要你胸中常常懷著一顆感恩的心,，隨之而來的,，就必然會不斷地涌動著諸如溫暖、自信,、堅定,、善良等等這些美好的處世品格。

感恩是每個人應(yīng)有的基本道德準(zhǔn)則,，是做人的起碼修養(yǎng),。很多人、很多事,，其咎蓋源于不會,、不愿感恩，鴉有反哺之義,，羊有跪乳之恩,，不懂感恩，就失去了愛的感情基礎(chǔ),。學(xué)會感恩,，感謝父母的養(yǎng)育之恩，感謝老師的教誨之恩,，感激同學(xué)的幫助之恩，感恩一切善待幫助自己的人,，甚至僅僅是對自己沒有敵意的人,。

感恩,，是人性善的反映;感恩，是一種生活態(tài)度,，是一種品德,，是一片肺腑之言。如果人與人之間缺乏感恩之心,，必然會導(dǎo)致人際關(guān)系的冷漠,，不懂得知恩圖報、反而忘恩負義之人,，必是遭人唾罵的無恥之人,，所以，每個人都應(yīng)該學(xué)會感恩,。

學(xué)會感恩,，就是要學(xué)會懂得尊重他人，對他人的幫助時時懷有感激之心;學(xué)會感恩,，就是讓你知道每個人都在享受著別人通過付出給自己帶來的快樂生活;學(xué)會感恩,，首先要擁有一顆感恩的心，一個人只有懂得感恩,，才會懂得付出,，懂得付出后，才能獲得感恩;學(xué)會感恩,，要培養(yǎng)謙虛的品德,，對待比自己弱小的人，要知道躬身彎腰伸出援助之手;學(xué)會感恩,，要有奉獻精神,，無論做什么事，應(yīng)以“公”為先,，做一個大公無私,、樂于奉獻的人。

在我們身邊,，每天都有感恩的故事發(fā)生,，如果用心去體會，時時都會有終生難忘的溫馨,。天天都有感恩之心,，是多么幸福、清凈的境界,，讓我們都做一個學(xué)會感恩的人吧!

初中生論文字 初中生論文篇十九

目前,，大部分初中語文合作教學(xué)依舊采用傳統(tǒng)教學(xué)評價體系，傳統(tǒng)教學(xué)評價體系主要針對學(xué)生學(xué)習(xí)成績高低進行排序,，將學(xué)生分數(shù)作為教學(xué)效果評價標(biāo)準(zhǔn),。然而,，合作學(xué)習(xí)模式主要是通過利用合作和討論方法，無法為學(xué)生評分,，由此可見,，傳統(tǒng)教學(xué)評價體系已經(jīng)無法適應(yīng)合作學(xué)習(xí)模式，構(gòu)建并完善新教學(xué)體系至關(guān)重要,。

（一）合理分組,，激發(fā)學(xué)生積極性

由于學(xué)生本身存在差異，如果在語文學(xué)習(xí)過程中,，只有成績好的學(xué)生互相合作,，長此以往，學(xué)習(xí)成績較差的學(xué)生會喪失學(xué)習(xí)信心,，勢必會影響教學(xué)有效性,。因此，教師要認識到合理分組的重要性,，將不同層次的學(xué)生重新分組,，促使合作學(xué)習(xí)發(fā)揮作用。另外,，教師還需要注重組內(nèi)分工問題,，學(xué)生理解能力存在偏差，教師要進行有針對性的分工,，激發(fā)學(xué)生興趣,，例如：一些學(xué)習(xí)成績較差的學(xué)生，教師可以分配一些相對簡單的任務(wù),，幫助其鞏固基礎(chǔ)知識,；而學(xué)習(xí)成績較好學(xué)生要適當(dāng)增加任務(wù)難度,。通過這種方式,，學(xué)生之間能夠互相配合,，相互帶動,，促使學(xué)生在討論中學(xué)會傾聽，提高自己的學(xué)習(xí)能力,。

（二）鼓勵溝通,，營造課堂氛圍

（三）適當(dāng)引導(dǎo),，提高有效性

學(xué)生在初中階段,，正處于叛逆期,，大部分學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力較差，需要教師花費更多精力和時間,，合理安排合作學(xué)習(xí),，避免學(xué)生在討論過程中浪費時間。首先，合理控制時間,，如果合作學(xué)習(xí)時間過長,，學(xué)生可能會做一些與課堂教學(xué)無關(guān)的事情,，反之,，時間過短，學(xué)生沒有充足的時間討論,，影響學(xué)生積極性,。因此，教師要充分結(jié)合學(xué)生特點與教學(xué)內(nèi)容難易程度,，控制時間,，促使學(xué)生在有限時間內(nèi)完成討論內(nèi)容；其次,，引導(dǎo)并鼓勵學(xué)生合作,，教師在教學(xué)過程中，要突出學(xué)生主體地位,，鼓勵學(xué)生發(fā)言,，啟迪學(xué)生思維，也可以向?qū)W生提問,，營造積極,、共同參與教學(xué)氛圍。

（四）建立并完善教學(xué)評價體系

教學(xué)評價體系是教師反思及了解學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要途徑和關(guān)鍵手段,，必不可少,。合作學(xué)習(xí)模式不同于傳統(tǒng)教學(xué)模式，不能夠單純用分數(shù)來衡量教學(xué)效果,。因此,，應(yīng)建立并完善新教學(xué)評價體系，深入研究合作學(xué)習(xí)模式的特點,，適當(dāng)增加一些軟指標(biāo),，例如：平時表現(xiàn)等，有的學(xué)生原本不愛回答問題,，參與教學(xué),，現(xiàn)在能夠主動參與學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)給予適當(dāng)?shù)谋頁P和肯定,。教師要明確認識到分數(shù)并不能夠代表一切,，應(yīng)關(guān)注平時學(xué)生的表現(xiàn)。

根據(jù)上文所述,，合作學(xué)習(xí)作為一種新型教學(xué)模式,，在促進初中語文教學(xué)發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生綜合能力等方面具有重要作用。因此,，教師要明確認識到合作學(xué)習(xí)的本質(zhì)與內(nèi)涵,，在語文教學(xué)過程中，合理分組,、分工,，把握合作討論時間，并構(gòu)建完善的教學(xué)評價體系,，提高教學(xué)質(zhì)量和效率,，從而推動我國初中語文教學(xué)發(fā)展更上一層樓。

初中生論文字 初中生論文篇二十

緊張而空虛的一學(xué)期又悄然而過,。在本學(xué)期里,，我校教育科研工作繼續(xù)立足于當(dāng)前課程改革的要求和學(xué)校的中心工作，以課堂教學(xué)為主陣地,，以課題研究為載體,，充沛發(fā)揮教科研在課程改革中的先導(dǎo)作用，圍繞“科研興教,，加快教師專業(yè)化發(fā)展”的主題，以爭創(chuàng)智慧型學(xué)校,、爭做智慧型教師為目標(biāo)，繼續(xù)構(gòu)建適應(yīng)我校教育發(fā)展和學(xué)校特色的教科研體系,。為使今后的工作揚長避短,，讓珍貴的經(jīng)驗有效地發(fā)揮作用，現(xiàn)將具體工作總結(jié)如下：

教科研工作的基礎(chǔ)是廣大教師,。教育科研工作的科學(xué)有效開展,，必需有一支具有一定科研理論水平，勤奮扎實的工作作風(fēng)和無私例文精神的教師隊伍,。為了協(xié)助教師在課程改革實驗基礎(chǔ)上進一步提升,，我們把課程改革的理論學(xué)習(xí)與培訓(xùn)作為課程改革最重要的環(huán)節(jié)。

本學(xué)期,，教科室先后選派多名教師參與各級教研培訓(xùn)，如：組織教師到中山路,、紅旗小學(xué)和高資,、寶堰,、丹徒實驗學(xué)校等地參與觀摩、推薦活動,；組織教師參與骨干教師培訓(xùn)班和班主任工作培訓(xùn),；組織教師參與丹徒區(qū)教師基本功大賽、參與區(qū)品社賽課活動,。本學(xué)期我校還承辦了區(qū)畢業(yè)班數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)研討活動，擔(dān)當(dāng)區(qū)教學(xué)能手賽課點,，接受區(qū)教育教學(xué)調(diào)研……通過參與和組織各種培訓(xùn)與研討活動，要求教師要勞有所得,。外出聽課要認真做好記錄，積極參與討論,。聽課結(jié)束后，對所聽的課進行總體的研討,，外出聽講座要對所聽到的觀念、做法和時進行梳理與傳達,，由此來提高教師的綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力。

1,、以課堂為憑借，加強各教研組和課題組的教研活動,。

在教育科研活動中，充沛發(fā)揮了教研組長和課題組長的作用,。要求每個教研組長,、課題組長認真組織集體備課,，每星期活動一次,，定時間、定地點、定主持人,。采用“教研組、課題組定內(nèi)容,，個人鉆研備課,、集體討論、深化吸收,，形成共識”的操作程序,，取長補短,，集思廣益，以點帶面,，使新課標(biāo)的理念和精神落實到具體教學(xué)過程中去,。新學(xué)期伊始,，就制訂了定時、定人的校內(nèi)研究課布置表,，力求每位教師都有更多鍛煉生長的機會,。

2、加強課題研究,，重在求真與務(wù)實,。

本著求真務(wù)實的原則，繼續(xù)組織,、帶領(lǐng)骨干教師開展課題研究,，努力使課題研究與培養(yǎng)教師相結(jié)合。本學(xué)期我校承當(dāng)?shù)氖小笆晃濉绷㈨椪n題《農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)幼小銜接教育的研究》歷時3年的研究,，取得一定成果,，已順利結(jié)題。本學(xué)期語文組申報的規(guī)劃課題《在寫字教學(xué)中發(fā)展小學(xué)生個性的研究》,，小課題《小學(xué)語文學(xué)困生個案跟蹤研究》,；數(shù)學(xué)組申報的規(guī)劃課題《農(nóng)村小學(xué)培養(yǎng)學(xué)生空間觀念的有效戰(zhàn)略研究》，小課題《小學(xué)數(shù)學(xué)中預(yù)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)》,、《農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)課堂練習(xí)有效性的研究》,，均已在市十一五第四批課題申報中順利立項。英語組正在申報區(qū)級課題《有效指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的研究》,。課題組每月集中學(xué)習(xí)一次,，針對研究課題，制定好學(xué)習(xí)計劃,，有選擇性地收集資料，做好學(xué)習(xí)筆記,。和時了解教育動態(tài),，接觸課改最前沿的信息。通過以點帶面,，分層推進,，使教師們掌握課題研究的基本方法，增強科研意識,，善于在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問題,，并用科學(xué)的方法去解決實際問題。

3,、加強課堂研究,，講求效益與質(zhì)量

本學(xué)期學(xué)校教科室會同教導(dǎo)處，不局限于對“備課,、批改,、輔導(dǎo)”等常規(guī)工作的指導(dǎo),，還把相互聽課，努力取長補短作為一項教學(xué)常規(guī)工作來抓,，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍,。這學(xué)期通過深入課堂，展示了語數(shù),、外,、綜合學(xué)科多節(jié)教學(xué)研討課，讓教師多方面展示自身的教學(xué)思想和教學(xué)風(fēng)格,，校內(nèi)青年教師評優(yōu)課也為老師們搭建了一個教與研的平臺,。教師們能積極參與聽課、評課活動,，并提建議,，自我反思，實現(xiàn)了資源多篇,，優(yōu)勢互補,，一起進步的目的。

4,、開展各學(xué)科的教研活動,，豐富學(xué)校文化生活。

學(xué)校各科室,、各部門從關(guān)注學(xué)生終身發(fā)展的角度,，開展了豐富多彩的實踐活動。充沛發(fā)揮學(xué)科作用,，組織學(xué)生開展了“學(xué)校讀書節(jié)”系列競賽活動,，學(xué)生和班級獲得了各種獎項，使學(xué)生得到了鍛煉與提高,，增強了班級凝聚力,。本學(xué)期更是在校長室的關(guān)注、領(lǐng)導(dǎo),，德育處的精心組織下,，開展了“向青海玉樹災(zāi)區(qū)捐善款獻愛心”活動、“隊形隊列”競賽和“六一”慶?；顒?。豐富了學(xué)生的學(xué)校文化生活，促進了學(xué)生的個性發(fā)展,，為學(xué)生在校生活增添了絢爛的一頁,！

一學(xué)期來，本校注重創(chuàng)立教師展示研究效果的舞臺,，先后組織老師參與區(qū)學(xué)科素養(yǎng)大賽,。其中,，陳娟和湯顏老師榮獲區(qū)小學(xué)數(shù)學(xué)基本功競賽三等獎；汪玉蓉老師獲得區(qū)品社評優(yōu)課三等獎,。在學(xué)校教科室組織參與的各級優(yōu)秀論文評比中,，有13篇教師優(yōu)秀論文在省級獲二、三等獎,，還有3篇英語優(yōu)秀論文獲市二,、三等獎，另有近20篇優(yōu)秀論文,、案例,、教育故事在區(qū)級榮獲一、二,、三等獎,。

縱觀一學(xué)期的教科研工作，在廣大老師們的一起努力下,，取得了一定的成果,，但還存在著一些問題，

1,、課題研究開展需要深度推進,，要克服功利主義和形式主義傾向，課題組成員要勤于學(xué)習(xí),、勇于實踐,、善于總結(jié)。

2,、教師參與優(yōu)秀論文,、案例評比的積極性較高，但教育科研優(yōu)秀論文獲獎,、尤其是發(fā)表的面還不廣,。

3、教科研管理工作需進一步規(guī)范,。

回眸過去，我們思緒飛揚,；展望未來,，我們?nèi)沃氐肋h。新的一學(xué)期中,，我們將發(fā)揚優(yōu)點,，克服缺乏，迎難而上,，以教育科研為先導(dǎo),，大力開展教育創(chuàng)新,，推進教學(xué)改革向縱深發(fā)展，努力使學(xué)校教育科研工作再上新臺階,。

初中生論文字 初中生論文篇二十一

在日常生活中,，我們經(jīng)常聽到某人身上長了“瘤子”即腫瘤。它是人體某個部位的細胞分裂,、生長發(fā)生異常逐漸形成的,。你是否觀察到某些植物體也會產(chǎn)生“腫瘤”呢？如我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)桐樹或楊樹等樹干被羊啃了以后,，過一段時間,，在被啃處上方會有明顯的塊狀突起，這種突起就是我們所說的腫瘤,。 我曾做一個觀察實驗,，誘發(fā)植物體出現(xiàn)“腫瘤”。在春,、夏季,，選取一根不離體的楊樹（或桐樹）枝條，粗細像手指即可,，在其基部用刀環(huán)割剝?nèi)ヒ蝗淦?，露出木質(zhì)部。

過一段時間,，傷口上部的樹皮逐漸膨大,，日子長了，慢慢地在傷口處就逐漸形成“腫瘤”,，在植物學(xué)上稱為“節(jié)瘤”,，這是為什么呢？因為植物的葉子進行光合作用,，制造養(yǎng)料（有機物）,，靠莖運輸?shù)街参矬w其它部位，運輸有機物靠韌皮部里的篩管,，且葉,、莖、根里的篩管是相連通的,，葉制造的有機物運輸?shù)姆较蚴巧舷蛳逻\輸?shù)?。在木本植物有葉的枝上環(huán)割，把韌皮部里的篩管切斷,，切口的上部的葉所制造的養(yǎng)料,，由于韌皮部里篩管的中斷，向下運輸受阻，切口的上側(cè)就集聚了許多養(yǎng)料,，這里的植物細胞分裂和生長加快,，樹皮就膨大起來，形成了節(jié)瘤,。

我們知道,，如果人的身上某一部位長了“瘤子”，此處的細胞生長失控,，造成其器官功能異常,，對人體有很大的危害，如果樹皮被羊啃了以后,，植物體產(chǎn)生的養(yǎng)料不能向下運輸,，造成根部細胞得不到營養(yǎng)，時間久了,，樹就會枯死,。然而事情都是一分為二的，人們利用植物節(jié)瘤形成的原理,，能使果樹結(jié)大果,，結(jié)甜果。例如,，夏天果農(nóng)往往在果樹枝干的下部,，剝?nèi)ヒ徊糠謽淦ぃ瑲埩粢徊糠中纬蓪?。?jīng)過這樣處理的果樹,，由于有機養(yǎng)料不能向根部運輸，集中供給正在發(fā)育的果實,，當(dāng)年可明顯增產(chǎn),。

剝?nèi)ゲ糠謽淦さ闹Ц桑捎谶€殘留著一部分形成層,，它能夠逐漸形成新的樹皮,，第二年仍可正常生長。 在秋季,，我們收獲豆科植物,，如大豆、花生時,，會發(fā)現(xiàn)它們的根部長有許多“根瘤”,，“根瘤”里有根細菌，這些菌就像工廠里的化學(xué)反應(yīng)器,，從空氣中吸取游離氮元素，并把它固定下來，為植物生長提供氮肥,，人們把這種根瘤菌叫固氮菌,。因此人們不需要給這類植物施加過多的氮肥，就可以滿足其生命活動的需要,。

據(jù)資料顯示,，目前，許多國家的科學(xué)家正在研究根瘤菌的內(nèi)部機制,，使非豆科植物也能孤膽,，這樣可以節(jié)省大量的人造氮肥。 生物學(xué)家達爾文說過：“我既沒有突出的理解能力,，也沒有過人的機智,，只有在觀察那些稍縱即逝的事物，并對其精細觀察的能力上,，可能在眾人之上”,。對事物只有認真細致地觀察，分析,，才能透過現(xiàn)象,，發(fā)現(xiàn)其奧秘，從而了解和掌握其內(nèi)在聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律,。 通過觀察身邊的事物,，我認為，生物課堂是我學(xué)習(xí)的樂園,，它不僅使我學(xué)到了很多生物科學(xué)知識,，懂得了一些自然科學(xué)的道理，更重要的是培養(yǎng)了我積極探索的精神,，嚴肅認真的學(xué)習(xí)態(tài)度,，通過觀察，培養(yǎng)了我的學(xué)習(xí)興趣,，也給了我正確的`,。

現(xiàn)在我還是一名中學(xué)生，我立志要像達爾文那樣,，走向豐富多彩的生物界,，到自然科學(xué)的海洋里去認真的觀察、思考,，去盡情的遨游,，為探索生命的奧秘，作出自己應(yīng)有的貢獻,。

初中生論文字 初中生論文篇二十二

社會的進步,，使現(xiàn)代人才之間的競爭日益激烈,，而表達能力是人表達自身思想感情的重要途徑，因此每個人的表達能力直接關(guān)系著與人的思想交流的能力,。初中是養(yǎng)成學(xué)生表達能力的重要階段,，而初中的語文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生表達能力的重要學(xué)科。當(dāng)今社會人才需要運用自身優(yōu)越的表達能力展示自己,，使社會更容易接納自己,。

初中語文教學(xué)；學(xué)生,；表達能力,；教學(xué)策略

新時期背景下，語言的表達能力已經(jīng)成為人才不可缺少的社會技能,，實際上表達能力不僅只是說話那么簡單,，它蘊含著許多表達技巧。語言表達能力是一個人思想行為的體現(xiàn),，而語文教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的表達能力,，然而語文教師受傳統(tǒng)教育觀念的影響，不夠重視對初中生表達能力的訓(xùn)練,。由此本文對于語文教學(xué)中提高學(xué)生表達能力的策略進行探討,。

（一）人的外在素質(zhì)表現(xiàn)為自身的表達能力

人與人之間的主要溝通方式即為語言表達，所有的交流方式均是以表達進行傳遞的,，在現(xiàn)代信息發(fā)展的過程中,，人才之間的競爭較為激烈，因此表達能力是個人展現(xiàn)自我的重要方式,，同時也是社會生活中的必須品,。主要是一種在談話交流過程中傳達自身情感，想法,，意志的能力,、表達能力直接體現(xiàn)個人的外在素質(zhì)。人后天的表達能力可以依靠語文教學(xué)提升,，語文是培養(yǎng)學(xué)生語言表達能力的重要課程,，能夠促進學(xué)生的全面發(fā)展。

（二）表達能力能夠體現(xiàn)出人的系統(tǒng)能力

在一定意義上表達能力能夠體現(xiàn)出個人的綜合系統(tǒng)能力,。人只有具備豐富的知識底蘊以及語言輕松的優(yōu)勢,，才能夠不失自然的表達自身的情感，能夠在人際交流中靈活運用自身的語言,。由此在初中的語文教學(xué)中需要井井有條的對學(xué)生能夠進行表達能力的培養(yǎng),，使學(xué)生具備科學(xué)合理且較強的表達能力。有利于學(xué)生之間展開交流,，使學(xué)生之間建立良好的友誼,。

（一）語文教師不夠重視學(xué)生語言表達能力的培養(yǎng)

大部分的初中語文教師受傳統(tǒng)教育觀念的影響,，在自身的思想觀念意識里已經(jīng)樹立了考試成績即代表對于語文知識的掌握程度，因此語文教師更注重在語文課堂上對于學(xué)生做好基礎(chǔ)知識的教學(xué),，以保證自己的教學(xué)達到高成績的教學(xué)任務(wù),，基于此沒有培養(yǎng)學(xué)生的語言表達能力。對于初中生而言,，他們面對著較大的升學(xué)壓力，使學(xué)校為學(xué)生進行課程安排時沒有安排足夠的語文教學(xué)時間,，而且教師沒有對學(xué)生的表達能力進行訓(xùn)練,。盡管傳統(tǒng)的應(yīng)試教學(xué)模式有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，然而卻與新課改的教學(xué)要求相悖,，不利于促進學(xué)生的全面發(fā)展,。只有使學(xué)生掌握語文基礎(chǔ)知識有掌握語言表達能力，才能夠高效提升學(xué)生的綜合素質(zhì),，因此學(xué)校需要在初中的語文教學(xué)中重視學(xué)生表達能力的培養(yǎng),。

（二）初中生對于語言表達能力的認識不夠

中國經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，社會上對于人才的需要較多,，但是高校培養(yǎng)出適合社會企業(yè)需要的人才數(shù)量較少,，這一現(xiàn)象的產(chǎn)生于中國落后的教育體制有關(guān)，同時也與學(xué)生自身的素質(zhì)有關(guān)?，F(xiàn)代社會人才的必備技能是良好的語言表達能力,，然而這是中國大部分學(xué)生還未意識到的一點，學(xué)生不夠重視語文表達能力的重要作用,，學(xué)生的頭腦意識中沒有重視語言表達能力的培養(yǎng),，導(dǎo)致其自身對于學(xué)習(xí)的積極性低下，依據(jù)語文教師的教學(xué)安排進行學(xué)習(xí),，難以提升自身的語言表達能力,。加之學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)過程中受到教師與家長的對于分數(shù)重視的影響，產(chǎn)生表達能力不重要的想法,。

（一）在語文教學(xué)中加強對于學(xué)生的口語訓(xùn)練

在具體的語文教學(xué)過程中,，需要重視對于學(xué)生表達能力的培養(yǎng)工作，可以從語文的口語訓(xùn)練著手,。首先,，積極利用好口語的基本課程。在新課改的背景下,，需要在初中的語文課堂中增設(shè)一門口語訓(xùn)練的課程,，初中的語文教師應(yīng)該積極的運用好該課程，做好提前的準(zhǔn)備,，設(shè)計好課程細節(jié),，使學(xué)生能夠利用課堂上的口語訓(xùn)練提升自身的表達能力,。其次，增設(shè)閱讀教學(xué),。在實際的教學(xué)中組織學(xué)生進行朗讀,，做好閱讀教學(xué)，閱讀教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生自身的語感,，有利于增強學(xué)生對于文章的理解能力,。除此之外，朗讀有助于強化學(xué)生的記憶力,，促進學(xué)生進行創(chuàng)造性學(xué)習(xí),，最佳的朗讀方法是定期舉辦朗讀競賽提高學(xué)生自身的表達能力。

（二）積極展開語文課外實踐活動

在實際的初中語文教學(xué)中若想真正提高學(xué)生自身的表達能力,，不僅需要進行課堂教學(xué),，還需需要做好學(xué)生的實際訓(xùn)練。初中語文教師可以根據(jù)學(xué)生自身的特點展開課外實踐活動,，組織學(xué)生進行實際訓(xùn)練,，培養(yǎng)學(xué)生面對突發(fā)情況的隨機應(yīng)變能力以及自身的表達能力，有利于提高學(xué)生的語言表達力,。社會上的人際關(guān)系較為復(fù)雜,，由此組織與社會有關(guān)的課外活動能夠提高學(xué)生自身的表達能力。與此同時,，教師在平時的教學(xué)中,，需要積極組織學(xué)生進行課堂發(fā)言，使學(xué)生能夠自主的表達自己的心理想法,，有助于學(xué)生在未來更好更快的適應(yīng)工作環(huán)境與人際環(huán)境,。

（三）積極改進語文教學(xué)方法

在新課改的背景下，對于語文教師的教學(xué)方法有較多的要求,，語文教師需要根據(jù)課堂中學(xué)生實際情況與未來社會的發(fā)展需要相結(jié)合,，更新改善對于學(xué)生的教育教學(xué)方法，使學(xué)生能夠在愉快的氛圍下學(xué)習(xí),，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中積極的表達自己對于學(xué)習(xí)的想法與問題,，這既有利于提升學(xué)生對于學(xué)習(xí)的積極性，又有利于提高學(xué)生對于語言表達力的提高,。

表達力不僅是社會對于人才的要求,，同時也是新時代背景下，教育部門對于學(xué)生全面發(fā)展的新要求,，并且它能夠順應(yīng)社會與經(jīng)濟的未來發(fā)展,。由此初中語文教師需要把培養(yǎng)學(xué)生表達能力的工作重視起來，促進學(xué)生的健康發(fā)展,，使其能夠在立足于未來的工作生活中以及人際關(guān)系中,。

[1]高虹.談在高職語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的表達能力[j].教育探索,2010(7):63-64.

[2]康曉棠.語文教育:學(xué)生語言表達能力提升的路徑選擇[j].語文建設(shè),2016(12z):25-26.

[3]王其廳.重視語音修辭教學(xué)提高學(xué)生語言表達能力[j].語文建設(shè),2012(11x):79-80.

初中生論文字 初中生論文篇二十三

一． 冷暖空氣交匯

南方的水汽源源不斷 冷暖交匯點處于北京上空

氣象上有一種說法叫“七下八上”,，即七月下旬八月上旬這段時間，華北地區(qū)進入降雨集中期,，容易出現(xiàn)雨量集中,、強度較大的降雨過程。這和我國整個雨帶隨著季節(jié)從南向北推的規(guī)律是相吻合的,，即從最早的華南前汛期開始,，到江南梅雨，再到當(dāng)前的華北雨季,。出現(xiàn)強降水的原因主要在于水汽條件充沛,。我國屬于季風(fēng)氣候，當(dāng)季風(fēng)北推到華北這帶地區(qū)時,，就為強降雨提供了充足的水汽供應(yīng)條件。此次降雨前,，北京的天氣非常悶熱,，說明了空氣中的水汽含量非常大。據(jù)我們估算,，北京上空大氣中的水汽累積含量已經(jīng)達到了50毫米左右的量級,，即使不算上外來水汽的供應(yīng)，只是單純空中的水汽降落到地面就夠達到

暴雨量級了,。北方南下的冷空氣和強盛的西南暖濕氣流在華北一帶劇烈交匯,，因此，這一帶產(chǎn)生了強降雨,。此次天氣系統(tǒng)覆蓋了整個華北地區(qū),，冷暖空氣的交匯點恰好處于北京上空。并且,，持續(xù)幾天的悶熱給京城積蓄了充沛的水汽,，北京以南的水汽又源源不斷地輸入，將空氣濕度送至飽和,，為降雨營造了良好的水汽條件,。

二．熱島效應(yīng)

城市化增加降雨量 下墊面熱力大促使云系新生，城市化導(dǎo)致的熱島效應(yīng),，也是加大雨量的因素之一,。早在，美宇航局戈達德航天飛行中心謝潑德博士就發(fā)表過論文稱,，受熱島效應(yīng)影響,，城市地區(qū)氣溫有可能比周圍郊區(qū)或農(nóng)村高出℃至℃。這些多余的熱量會破壞城市空氣循環(huán)的穩(wěn)定,，并有可能促進降水云層的形成,，使降雨量增多,。城市化的發(fā)展，改變了城市的下墊面,，地面熱力比原先大,。這導(dǎo)致城區(qū)氣溫難以回落，水汽無法流失,。

在此次降雨過程中,，正是由于地面熱力大，產(chǎn)生對流運動,，使得云系不斷地新生和發(fā)展,，加大了降雨強度。不過也有氣象專家認為,，城市化進程對降水的影響有著非常復(fù)雜的物理機制,，因此，尚不能斷言像北京這種特大城市,，城市化進程是造成降水時空分布特征發(fā)生變化的主要原因,。

我認為，這次北京暴雨災(zāi)害給北京市民的生命和財產(chǎn)安全造成了極大影響,，無論是自然原因還是人為因素,，市政府都應(yīng)該即使找到緩解這個問題的辦法。同時應(yīng)該加強北京的排水系統(tǒng),，使洪水暴雨來臨時不會無法排水,。