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2023年讀《論語譯注》心得體會 讀論語譯注有感1000字(5篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-03-24 07:33:58
2023年讀《論語譯注》心得體會 讀論語譯注有感1000字(5篇)
時間:2023-03-24 07:33:58     小編:zdfb

從某件事情上得到收獲以后,寫一篇心得體會,,記錄下來,,這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步,。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢,?那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好,,我們一起來看一看吧,。

讀《論語譯注》心得體會 讀論語譯注有感1000字篇一

這“神于天,,圣于地”六個字其實(shí)是中國人的人格理想:既有一片理想主義的天空,,可以自由翱翔,,而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多的規(guī)則與障礙;又有腳踏實(shí)地的能力,,能夠在這個大地上去進(jìn)行他行為的拓展,。只有理想而沒有土地的人,是夢想主義者不是理想主義者,;只有土地而沒有天空的人,,是務(wù)實(shí)主義者不是現(xiàn)實(shí)主義者。理想主義與現(xiàn)實(shí)主義就是我們的天和地,。

人的意義跟天和地是一樣的,,天地人并稱為“三才”。只有當(dāng)天地之氣凝聚在一個人心中的時候,,它才能夠如此的強(qiáng)大,。《論語》的思想精髓就在于把天之大,,地之厚的精華融入人的內(nèi)心,,使天、地,、人成為一個完美的整體,,人的力量因而無比強(qiáng)大。我們永遠(yuǎn)也不要忘記天地給予我們的力量,。

孔夫子的態(tài)度非常平和,,而他的內(nèi)心卻十分莊嚴(yán)。因?yàn)槠渲杏幸环N強(qiáng)大的力量,,那是信念的力量,。孔夫子是一個特別講究信念的人,。

他的學(xué)生子貢問,,一個國家要想安定,政治平穩(wěn),需要哪幾條呢,?

孔子的回答說只有三條:足兵,,足食,民信之矣,。

第一,,國家機(jī)器要強(qiáng)大,必須得有足夠的兵力做保障,。

第二,,要有足夠的糧食,老百姓能夠豐衣足食,。

第三,,老百姓要對國家有信仰。

這個學(xué)生說三條太多了,。如果必須去掉一條,您說先去什么,?

孔夫子說:“去兵,。”咱就不要這種武力保障了,。

子貢又問,,如果還要去掉一個,您說要去掉哪個,?

孔夫子非常認(rèn)真地告訴他:“去食,。”我們寧肯不吃飯了,。

接著他說:“自古皆有死,,民無信不立?!?/p>

沒有糧食無非就是一死,,從古而今誰不死啊,?所以死亡不是最可怕的,。最可怕的是國民對這個國家失去信仰以后的崩潰和渙散。

而真正從內(nèi)心感到安定和對于政權(quán)的認(rèn)可,,則來自于信仰,。這就是孔夫子的一種政治理念,他認(rèn)為信仰的力量足以把一個國家凝聚起來,。

這個故事在《論語》里叫做“子貢問政”,。

誠然,誰都不愿意過苦日子,,但是單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問題,。我們的物質(zhì)生活顯然在提高,,但是許多人卻越來越不滿了。因?yàn)樗吹街車傔€有乍富的階層,,總還有讓自己不平衡的事物,。

人人都希望過上幸福快樂的生活,,而幸??鞓分皇且环N感覺,與貧富無關(guān),,同內(nèi)心相連,。

在《論語》中,孔夫子告訴他的學(xué)生應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂,。這種思想傳承下來,,對歷史上許多著名的文人詩人都產(chǎn)生了巨大的影響。例如陶淵明不愿為五斗米而折腰,,讓每個人心里都開出了一片樂土,。

在如此激烈的競爭面前,每個人都在努力發(fā)展著自己的事業(yè),,收入多少,、職位高低,似乎成了一個人成功與否的標(biāo)志,。但越是競爭激烈,,越是需要調(diào)整心態(tài),并且調(diào)整與他人的關(guān)系,。那么,,在現(xiàn)代社會,我們應(yīng)該如何為人呢,?

子貢問了孔子一個非常大的問題,,“您能告訴我一個字,使我可以終身實(shí)踐,,并且永久受益嗎,?”

孔子以商量的口氣對他說:“如果有這么個字,那大概就是“恕”字吧,?!?/p>

什么叫“恕”呢?孔子又加了八個字的解釋,,叫做“己所不欲,,勿施于人”。就是你自己不想干的事,你就不要強(qiáng)迫別人干,。人一輩子做到這一點(diǎn)就夠了,。

孔子的學(xué)生曾子也曾經(jīng)說過,“說我老師這一輩子學(xué)問的精華,,就是‘忠恕’這兩個字了”,。簡單地說,就是要做好自己,,同時要想到別人,。拓展一點(diǎn)說,“恕”字是講你不要強(qiáng)人所難,,不要給別人造成傷害,。言外之意是假如他人給你造成了傷害,你也應(yīng)該盡量寬容,。

但是,,真正做到寬容談何容易。佛家有一個有意思的小故事:

小和尚跟老和尚下山化緣,,走到河邊,,見一個姑娘正發(fā)愁沒法過河。老和尚對姑娘說,,我把你背過去吧。于是就把姑娘背過了河,。

小和尚驚得瞠目結(jié)舌,,又不敢問。這樣又走了二十里路,,實(shí)在忍不住了,,就問老和尚說,師父啊,,我們是出家人,,你怎么能背著那個姑娘過河呢?

老和尚就淡淡地告訴他,,你看我把她背過河就放下了,,你怎么背了二十里地還沒放下?

這個故事的道理其實(shí)和孔夫子教給大家的一樣,,該放下時且放下,,你寬容別人,其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空,。

所以什么叫“仁者不憂”呢,?就是讓你的胸懷無限大,很多事情自然就小了。

其實(shí),,《論語》告訴我們的,,不僅遇事要拿得起放得下,還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人,。所謂“予人玫瑰,,手有余香”,給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感,。

大家知道,,儒家理論的核心和最最精髓的東西,除了“恕”字以外,,還有一個是“仁”字,。

孔子的學(xué)生樊遲曾經(jīng)畢恭畢敬地去問老師什么叫仁?老師只告訴他兩個字:“愛人”,。愛別人就叫仁,。

樊遲又問什么叫智?老師說:“知人,?!绷私鈩e人就叫智慧。

關(guān)愛別人,,就是仁,;了解別人,就是智,。就這么簡單,。

那么,怎樣做一個有仁愛之心的人呢,?

孔子說:“己欲立而立人,,己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬,,可謂仁之方也已,。”(《論語·雍也》)你自己想有所樹立,,馬上就想到也要讓別人有所樹立,;你自己想實(shí)現(xiàn)理想馬上就會想到也要幫助別人實(shí)現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起,,推己及人,,這就是實(shí)踐仁義的方法。

有一則托爾斯泰寫的小寓言,,說有一個國王每天都在思考三個最最終極的哲學(xué)問題:在這個世界上,,什么人最重要,?什么事最重要?什么時間做事最重要,?就這三個問題,,舉朝大臣,沒人能夠回答得出來,。

他很苦悶,。后來有一天,出去微服私訪,,走到一個很偏遠(yuǎn)的地方,,投宿到一個陌生的老漢家。

半夜里,,他被一陣喧鬧聲驚醒,,發(fā)現(xiàn)一個渾身是血的人闖進(jìn)老漢家。

那個人說,,后面有人追我,。老漢說,那你就在我這兒避一避吧,。就把他藏起來了,。

國王嚇得不敢睡,一會兒看見追兵來了,。追兵問老漢,,有沒有看到一個人跑過來?老頭說,,不知道,,我家里沒有別人。

后來追兵走了,,那個被追捕的人說了一些感激的話也走了。老漢關(guān)上門繼續(xù)睡覺,。

第二天國王問老漢說,,你為什么敢收留那個人?你就不怕惹上殺身之禍,?而且你就那么放他走了,,你怎么不問他是誰呢?

老漢淡淡地跟他說,,在這個世界上,,最重要的人就是眼下需要你幫助的人,最重要的事就是馬上去做,,最重要的時間就是當(dāng)下,,一點(diǎn)不能拖延,。

那個國王恍然大悟,他那三個久思不解的哲學(xué)問題,,一下都解決了,。

實(shí)際上,孔子也罷,,莊子也罷,,陶淵明、蘇東坡直至泰戈?duì)?,古今中外圣賢的意義是什么呢,?就是用他們對生活的體驗(yàn),總結(jié)出一些對我們每個人都有用的道理,。

他們把活潑潑的人生經(jīng)驗(yàn),,穿越滄桑,傳遞到今天,,讓我們?nèi)匀挥X得溫暖,;而他們在千古之前,緘默地微笑著,、注視著,,看我們?nèi)匀辉谒麄兊难哉撝惺芤娑选?/p>

讀《論語譯注》心得體會 讀論語譯注有感1000字篇二

古人云:半部論語治天下!也許有點(diǎn)夸張,。但論語的重要意義是不能忽視的,。《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作,,由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成,。它以語錄和對話文體,記錄了孔子和他的弟子言行,,集中反應(yīng)了孔子的政治主張,、倫理思想、道德觀念及教育原則,。

讀了楊伯峻的《論語譯注》,,基本了解了孔子的思想主張。印象最深刻的還是孔子對“孝”的理解,,對現(xiàn)代社會的教育意義不減當(dāng)初,。近年來,空巢老人等詞匯的問世,,也從另一個角度反映出這一問題,;還有文化名人于丹對論語的解讀,也有“孝敬之道”這一篇節(jié),。

首先,,讓我們先看看,,論語中孔子對“孝”的解讀:

子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,,鮮矣,;不好犯上,而好作亂者,,未之有也,。君子務(wù)本,本立而道生,。孝弟也者,,其為人之本與!”

子曰:“弟子,,入則孝,,出則悌,謹(jǐn)而信,,泛愛眾,,而親仁。行有余力,,則以學(xué)文,。”

子夏曰:“賢賢易色,;事父母,,能竭其力;事君,,能致其身,;與朋友交,言而有信,。雖曰未學(xué),,吾必謂之學(xué)矣?!?/p>

子曰:“父在,,觀其志;父沒,,觀其行;三年無改于父之道,,可謂孝矣,。”

孟懿子問孝,。子曰:“無違,?!?/p>

樊遲御,子告之曰:“孟孫問孝于我,,我對曰,,無違?!狈t曰:“何謂也,?”子曰:“生,事之以禮,;死,,葬之以禮,祭之以禮,?!?/p>

孟武伯問孝。子曰:“父母唯其疾之憂,?!?/p>

子游問孝。子曰:“今之孝者,,是謂能養(yǎng),。至于犬馬,皆能有養(yǎng),;不敬,,何以別乎?”

子夏問孝,。子曰:“色難,。有事,弟子服其勞,;有酒食,,先生饌,曾是以為孝乎,?”

季康子問:“使民敬,、忠以勸,如之何,?”子曰:“臨之以莊,,則敬;孝慈,,則忠,;舉善而教不能,則勸,?!?/p>

或謂孔子曰:“子奚不為政,?”子曰:“《書》云:‘孝乎惟孝,友于兄弟,,施于有政,。’是亦為政,,奚其為為政,?”

子曰:“事父母幾諫,見志不從,,又敬不違,,勞而不怨?!?/p>

子曰:“父母在,,不遠(yuǎn)游,游必有方,?!?/p>

看過如此之多“孝敬之道”,使我們懂得了“孝敬”仍然現(xiàn)代社會道德素質(zhì)的樸素的起點(diǎn),。在今天這樣一種人人平等,,法律公平的社會里,“孝”仍然是做人的根本,。

在現(xiàn)在這個經(jīng)濟(jì),,科學(xué)都非常發(fā)達(dá)的時代,最最基本的“孝”竟然被人們所忽視,。小孩子們,,在家都被寵著,哪里知道“敬”父母,;在成年人們追逐自己夢想,,實(shí)現(xiàn)自己人生價值的同時,也竟都忘記的自己的父母,。忘了他們獨(dú)自在家中,,雖是不缺吃,不缺穿,,但是,,他們并不幸福。他們一年到頭也難見他們朝思暮想的子女一面,,他們的心靈是空虛的,。他們只求一聲問候、一起吃個飯、?;丶铱纯?......我們,是否應(yīng)該反思一下,,回頭看看那為我們而白了的頭發(fā),,為我們而皺了的臉頰。

論語中的“孝”讓我們拾起那顆久違的“孝心”吧??!

讀《論語譯注》心得體會 讀論語譯注有感1000字篇三

近年來,伴隨著中華民族在世界上的新崛起,,對孔子的研究不僅是國內(nèi)文化熱點(diǎn),,而且也成為全球文化熱點(diǎn)之一??鬃幼鳛槭浪枷腴W爍著界十大文化民人之首,,孔子的很多思想閃爍著人性的光輝,體現(xiàn)了人類的共同追求,。世界文明的發(fā)展需要孔子的智慧,。

儒家文化影響了中國各代人的思想,而《論語譯注》是一本必讀書,,里面記載著孔子對于生活,、學(xué)習(xí)、為人處事的態(tài)度,。下面我就著重說一我讀了這本書后深刻的心得吧,!

子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎,?有朋自遠(yuǎn)方來,,不亦樂乎?人不知而不慍,,不亦君子乎,?”這段話的大概意思就是說:學(xué)了,然后按一定的時間去實(shí)習(xí)它,,不也很高興嗎,?有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方而來,不也很快樂嗎,?人家不了解我,,我卻不怨恨,不也是君子嗎,?孔子也曾經(jīng)這樣說過:“溫故而知新,,可以為師矣。”大概的意思也就是說,,溫習(xí)學(xué)過的知識可以得到新的體會和理解,,這樣就可以做老師了。但是現(xiàn)在的學(xué)生又有多少可以做到把溫故而知新作為一種快樂呢,?特別是現(xiàn)在的80,、90后的大學(xué)生又有多少是在下課后去看書的呢?這樣的學(xué)習(xí)狀態(tài),,我認(rèn)為是很難有人才的出現(xiàn)了,,也是中國現(xiàn)在的一個狀況吧。

但是我相信中國人可以做到的是有朋自遠(yuǎn)方來,,樂乎,。因?yàn)橹袊藗鹘y(tǒng)以來都是好客的,我們都喜歡熱鬧,,喜歡一群朋友聚在一起玩,、說說話,這樣的快樂,,我想不會有人不喜歡吧,。最后,“人不知而不慍”我想很少有人做到吧,。我覺得90后是希望得到別人理解的一代,,在被誤解的時候,我們會苦惱,,面對這樣的情況我認(rèn)為最重要的是要有一顆寬容的心,,要做到己所不欲,勿施于人,。

棘子成曰:“君子質(zhì)而已矣,,何以文為?”子貢曰:“惜乎,,夫子之說君子也,!駟不及舌。文猶質(zhì)也,,質(zhì)猶文也,。虎豹之亨猶犬羊之亨,?!边@段話的大概意思是說:棘子成道:“君子只要有好的本質(zhì)便夠了,要那些文采(那些禮節(jié),、哪些形式)干什么,?”子貢就說,先生這樣地談?wù)摼樱上дf錯了,。一言既出,,駟馬難追。本質(zhì)和文采,,是同等重要的,。假如把虎豹和犬羊兩類獸皮拔去有文采的毛,那么這兩類皮革就很少有區(qū)別了,。

對于這段話,我的理解就是作為人,,本質(zhì)必定是很重要的,,本質(zhì)甚至可以衡量一個人的本性,人的本質(zhì)不是先天的,,而后天社會生活和社會實(shí)踐中形成的,。本質(zhì)是人與動物的區(qū)別,人是有思想的,,能夠完全決定自己的行為和思想,。好的本質(zhì)是從好的文采和好的禮節(jié)中體現(xiàn)出來的,那么著能夠說是君子不需要有好的文采和禮節(jié)嗎,?我認(rèn)為不,,禮節(jié)是人與人之間交往的方式,,好的禮節(jié)可以使人們之間更加親密和融合;而文采就是看出這個人的文化水平了。

讀了《論語譯注》之后,,我真的獲益匪淺。讓我在為人處世,,交友,、學(xué)習(xí)、生活都有了很大的感悟,。

讀《論語譯注》心得體會 讀論語譯注有感1000字篇四

孔子說:堅(jiān)定地相信我們的道,,努力學(xué)習(xí)它,誓死保全它,。不進(jìn)入危險的國家,,不居住禍亂的國家。天下太平,,就出來做工作,;不太平,就隱居,。政治清明,,自己貧賤,是恥辱;政治黑暗,,自己富貴,,也是恥辱。

有時候,,我們會迷茫,,不知道自己該何去何從。為什么會這樣呢,?我想,,可能是對自己的三觀不清楚,不知道自己真正想要什么,、想成為什么樣的人,。

孔子提出了他的想法,供我們參考:

1.有一個堅(jiān)定的信仰,。去學(xué)習(xí)它,、實(shí)踐它,捍衛(wèi)它,。在深入研究和對比之前,,不要別人說哪個好,就信哪個,,要自己去選擇和驗(yàn)證,。

2.居住在太平之地??梢苑叛廴?,不必拘泥于一個地方。

3.在清明之國,,不努力以致貧賤,,是個人的恥辱;在黑暗之國,,通過不正當(dāng)手段得來的富貴,,也是恥辱。

問一問我們自己,,我們有一個讓我們堅(jiān)定相信的道嗎,?我們居住在什么地方?我們的貧賤和富貴是如何得來的,?

讀《論語譯注》心得體會 讀論語譯注有感1000字篇五

關(guān)于《論語》的譯注,,從古至今有多個版本,流傳最為廣泛的有宋代朱熹的《論語集注》,、清代儒生劉寶楠的《論語正義》,,還有現(xiàn)代楊伯俊先生的《論語譯注》等等,。

最近我在讀《論語》的時候按自己的明白譯了一下,以楊伯俊先生的《論語譯注》為藍(lán)本,,加之本人讀論語時的感受和想法,,期望對那些和我一樣想透過學(xué)習(xí)古圣先賢的典籍對自己有所裨益的人們有所幫忙。

起初我在編譯的時候能夠說只字不敢有違楊先生的想法,,原本抄錄,。但這天,摘錄到第三天,,我有個感悟:這距今數(shù)千年的典籍能夠流傳到如今,,時代背景完全不一樣,孔夫子如置身當(dāng)下,,必要曰上一句:此乃星宿外空者也,。既然他和他的思想得以保存,我認(rèn)為,,正是為人所用的結(jié)果。

但是,,朱熹,、楊先生,也包括楊先生的弟子易中天先生,,他們對于《論語》乃至諸子百家的經(jīng)典的明白都遵循了夫子們那年那時的本意了嗎?我說未必,。畢竟那個擂鼓震震、戰(zhàn)馬齊鳴的年代已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去,。我們?nèi)匀フb讀經(jīng)史子集,,只正因它能夠?yàn)闀r代所用,為人的行為做向?qū)???梢姡胬硪嗷蛐叛?,必須是不受時空局限的,,更不受人們的身份地位所限。雖然不一樣時代,、不一樣社會,、不一樣階級、不一樣人群對它的明白不一樣,,但有一點(diǎn)是相同的,,那就是經(jīng)典教與大家要仁愛,要寬容,,要講孝悌,,仍是我們?nèi)缃竦臑槿酥?。子曰:本立而道生?/p>

因此,不好拘泥于某種解釋中,,按自己覺得舒服合理的解釋去看它們,,其實(shí)越是典籍離我們就越近,正因真理就應(yīng)是最淺顯易懂的,,晦澀的不能清楚明白地說出來的,,必定是偽真理。

千人讀《論語》必有千種解釋,。不好為了解釋而解釋,,而是要用其中的思想去教化和提升我們的靈魂。否則,,知和而和,,不以禮節(jié)之,亦不可行也,。

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