《論語》是一部語錄體著作,，內(nèi)容以倫理,、教育為主，細(xì)細(xì)讀來,、慢慢品位,，仍覺對于在教育崗位上的自己有許多益處。

子曰：“弟子,，入則孝,，出則弟，謹(jǐn)而信,，泛愛眾而親仁,。行有余力，則以學(xué)文,?！边@一段，集中反映了孔子教育思想的體系和重點,，即德育和智育,。而且是德育為先、德育為重,?！靶ⅰ?、謹(jǐn),、信、愛眾”都是德育的內(nèi)容和范疇;而且這段話由內(nèi)到外，由小到大,，由對自己到對別人,，講了一個德育的順序。這個順序,，先講縱的血緣關(guān)系——孝;再講橫的血緣關(guān)系——悌;然后發(fā)展到普遍的社會關(guān)系——愛眾人,。試想，如果連至親的血緣關(guān)系都不能愛,，怎么可能愛眾人?對于如何要求自己,，這里又講了兩點：一是謹(jǐn)，二是信,。細(xì)細(xì)推究,，這兩點也是愛的表現(xiàn)形式，小心謹(jǐn)慎,、言行誠信不正是對眾人的愛嗎?這說明“謹(jǐn)慎”和“誠信”自古以來就是修身的重點,。也體現(xiàn)了孔子一貫倡導(dǎo)的“仁”，而“仁”又以孝悌為本,?？傊菊绿岢鲆詫W(xué)習(xí)為樂事,，做到人不知而不慍,，反映出孔子學(xué)而不厭、誨人不倦,、注重修養(yǎng),、嚴(yán)格要求自己的主張。這些,，對于我們今天的學(xué)校德育教育工作仍具很多的借鑒價值,。

時代已進入21世紀(jì)，我們要從當(dāng)今世界經(jīng)濟政治格局變化的高度認(rèn)識學(xué)校德育教育的艱巨性,，從現(xiàn)代科技迅速發(fā)展的高度認(rèn)識學(xué)校德育教育的復(fù)雜性,，從推進素質(zhì)教育的高度認(rèn)識學(xué)校德育教育的重要性。進入21世紀(jì),，便是進入了“三化”時期,，即“經(jīng)濟全球化、社會知識化,、信息網(wǎng)絡(luò)化”,。經(jīng)濟全球化為各種政治、思想和文化的交流鋪平了道路,，也為腐朽意識形態(tài)的傳播制造提供了機會,。電腦的應(yīng)用和互聯(lián)網(wǎng)的開通,，使人們能夠攝取的信息量之大、之快,，之廣泛無法估計,，無可阻擋。正是在這樣的國際環(huán)境下,，我們的各種社會問題更加突出,，矛盾更為錯綜復(fù)雜。最近青少年中出現(xiàn)了一系列惡性事件,，都與我們忽視德育教育,，德育實效性不大有直接關(guān)系。因此,，如何進一步加強學(xué)校德育工作,，的確是新世紀(jì)學(xué)校的首要工作。

從課時的要求和各種德育活動的安排,，到龐大嚴(yán)密的組織和眾多的人員投入,，可以說全世界沒有一個國家和政府象我們這樣重視德育教育,，但是顯而易見的是,，我們的德育教育實效性不大,，效果不能令人滿意,，原因固然是復(fù)雜的,。但是,，我們的學(xué)校德育工作長期忽視養(yǎng)成教育,，德育工作高,、大,、空。目標(biāo)太高,、內(nèi)容空洞,，體系太龐大，成人化,，搞一刀切,，恐怕是最主要的原因。因此,，21世紀(jì)的德育工作,，要更加重視養(yǎng)成教育，做到高要求,，低起點,，讓德育教育真正具有實效性。養(yǎng)成教育是德育教育的基礎(chǔ),，沒有養(yǎng)成教育,，德育教育是空洞的,。人的良好道德品質(zhì)的生成，一方面需要現(xiàn)代德育把人類在千百年來所形成的傳統(tǒng)美德作為道德內(nèi)容傳授給受教育者,，另一方面,，必須引導(dǎo)人們自覺地加強德育養(yǎng)成。這就需要繼續(xù)倡導(dǎo)“孝,、悌,、謹(jǐn)、信,、愛眾”等德育內(nèi)容,。

孔子的德育教育，沒有校園的局限,，家庭,、學(xué)校、社會,、對己,、對人融為一個整體。聯(lián)系今天的教育工作來看,，這段話仍具有鮮明的生命力和鮮明的針對性,，可謂亙古常新。