讀后感是種特殊的文體，通過(guò)對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫(xiě)出來(lái),。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎,？知道讀后感怎么寫(xiě)才比較好嗎？接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文,，我們一起來(lái)看一看吧，希望對(duì)大家有所幫助,。

《論語(yǔ)譯注》的讀后感500字 《論語(yǔ)譯注》讀后感300字篇一

快節(jié)奏的現(xiàn)代生活,，使得我們變得浮躁，尤其是對(duì)于金錢名利的追求,，有時(shí)甚至使一些人迷失了自我,。而《論語(yǔ)》中有這么一段對(duì)話：

子貢曰：”貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕,，何如,？“子曰：”可也；未若貧而樂(lè),，富而好禮者也“,。

子貢曰：”《詩(shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨’,，其斯之謂與,？“子曰：”賜也，始可與言《詩(shī)》已矣,，告諸往而知來(lái)者“,。

這段對(duì)話講的是子貢認(rèn)為境界，重在”克制“二字,，克制內(nèi)心的欲望而達(dá)到清心寡欲,，實(shí)則可取。然而其危險(xiǎn)萬(wàn)分,，稍一動(dòng)搖,，便至于不仁不義之地，實(shí)在不夠堅(jiān)定,。而孔子所謂的君子,，則將德行化為自發(fā)之道，由內(nèi)心順乎自然地感到快樂(lè)與敬禮,，則將自己立于不敗之地,，無(wú)論欲望功名如何進(jìn)攻，都不可動(dòng)搖,，才是正道,。而現(xiàn)實(shí)生活中大多數(shù)的人都以為做到子貢所說(shuō)的就好了,，其實(shí)孔子所指的自發(fā)之道才是真正的境界。

在為人處世方面,，孔子更是都獨(dú)到見(jiàn)解,。子曰：”君子不重，則不威,，學(xué)則不固,。主忠信。無(wú)友不如己者,。過(guò),，則勿憚改?！耙馑际侨瞬磺f重,，就無(wú)威嚴(yán)可講，品行浮滑,，學(xué)問(wèn)的根基也不能穩(wěn)固,。作為君子，應(yīng)該有忠信的品德,，不要輕教不如自己的朋友,，有了過(guò)失，不要放棄對(duì)德行的追求,，不要害怕悔改。人誰(shuí)無(wú)過(guò),。君子與小人的不同之處就在于不堅(jiān)持過(guò)失,，有不怕改正的勇氣。好的品行,，不在步步不偏不倚,，而在心中存在隨時(shí)把自己的行為努力向好的一方矯正。君子,，不過(guò)是內(nèi)在不”小“的那些人而已,。

《論語(yǔ)譯注》的讀后感500字 《論語(yǔ)譯注》讀后感300字篇二

這個(gè)寒假，我讀完了《論語(yǔ)譯注》上冊(cè),，書(shū)中在每一句原文下都做了解釋,，閱讀這本書(shū)能夠一邊復(fù)習(xí)原文，一邊明白每句話的意思,，這使我收獲很大,。其中，印象最深的是“學(xué)而第一”,，這是《論語(yǔ)》的第一篇,，是孔子和他的弟子關(guān)于“領(lǐng)悟”主題的對(duì)話討論,，不僅僅讓我學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟了“如何領(lǐng)悟”，還讓我懂得了“怎樣做人”,。

有子,，姓有名若，他是孔子的學(xué)生,，他最大的特點(diǎn)是有一雙善于發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點(diǎn)的眼睛,，經(jīng)常提出孔子的優(yōu)點(diǎn)，并心向孔子領(lǐng)悟,。其為人處世也深得孔子的贊賞,。

曾子，姓曾名參,，也是孔子的學(xué)生,，他說(shuō)“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與兄弟姐妹交而不信乎,？傳不習(xí)乎,？”這是他的領(lǐng)悟方法之一，他每一天都會(huì)反?。骸盀閯e人辦事是不是盡了心呢,？與兄弟姐妹交往是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授給我的知識(shí)是不是都復(fù)習(xí)了呢,？”

子禽,，姓陳名亢，孔子的學(xué)生之一,，他的特點(diǎn)是十分好問(wèn),，遇到什么小問(wèn)題也要請(qǐng)教孔子，因此進(jìn)步總是又快又大,。

孔子是一位知識(shí)淵博,、很有智慧的思想家和教育家，他的弟子無(wú)數(shù),，同學(xué)們又稱他為“圣人”和“師仙”,。在學(xué)生有困難時(shí)他總是樂(lè)于幫忙并耐心講解。他那么博學(xué)卻始終持續(xù)謙虛,，很善于從別人身上領(lǐng)悟,，人們夸他他也從不驕傲。他總說(shuō)：“三人行,，必有我?guī)熝?！則其善者而從之，其不善者而改之,?！币馑际钦f(shuō)“如果三個(gè)人走在一齊,，當(dāng)中必定有能做我老師的人，選取他的長(zhǎng)處去領(lǐng)悟,，以他的短處為自我改正的參照,。”這句話給我很大的啟發(fā),，讓我懂得了：要善于發(fā)現(xiàn)并領(lǐng)悟別人的優(yōu)點(diǎn),，就算有天大的學(xué)問(wèn)，也要像孔子那樣謙遜好學(xué),。

有子懂得欣賞他人,，曾子堅(jiān)持每日三省，子禽總是勤學(xué)好問(wèn),，孔子更是善于以他人為師,，這些都是我領(lǐng)悟的好榜樣。以后我還要進(jìn)一步研讀《論語(yǔ)》,，做一個(gè)有思想,、有學(xué)問(wèn)；愛(ài)反省,、善領(lǐng)悟,；不驕傲、不自滿,；懂禮貌,、又孝順，擁有完美品德和更多學(xué)識(shí)的真正優(yōu)秀的人,。

《論語(yǔ)譯注》的讀后感500字 《論語(yǔ)譯注》讀后感300字篇三

我讀完《論語(yǔ)譯注》,，也算是對(duì)《論語(yǔ)譯注》有了些了解，還有了些興趣,，感到孔老夫子既有學(xué)問(wèn)又有思想，一部《論語(yǔ)注釋》流傳至今好幾千年,，被人們捧若圣經(jīng),，怪不得譽(yù)為“半部論語(yǔ)治天下”。

都說(shuō)孔子弟子三千,，賢士七十二,，孔子最鐘愛(ài)的莫過(guò)于德行優(yōu)異的顏回了。而我和孔子的品味就偏偏不一樣,。我鐘愛(ài)的既不是以德行見(jiàn)長(zhǎng)的顏淵,、閔子騫、冉伯牛和仲弓,，也不是以一言語(yǔ)見(jiàn)長(zhǎng)宰我,、自貢,，更不是大政治家冉有、季路和文學(xué)家——老挨批評(píng)的的子游,、子夏,。我印象最深刻的除孔子外，也就是公西華了,。別看他的筆墨不多,，但他絕對(duì)是最受歡迎的一位了?？鬃訉?duì)他的評(píng)價(jià)是：

“赤也,，束帶立于朝，可使與賓客言也,，不知其仁也,。”

就是說(shuō)公西華很善言辭,，如果他生活在現(xiàn)代,，就應(yīng)是一個(gè)出色的外交官弄不好當(dāng)上外交部長(zhǎng)了。據(jù)說(shuō)他當(dāng)年白凈的臉上長(zhǎng)著有型好看的絡(luò)腮胡子,，比此刻的電影明星還帥啊,。像他這樣儀表堂堂能說(shuō)會(huì)道的男生，即使沒(méi)有得到孔子的重用,，在當(dāng)時(shí),，怎樣著也算得上是個(gè)性得體的了吧。

“子華使于齊,，冉子為其母請(qǐng)粟,。子曰：‘與之釜?！?qǐng)益,。曰：‘與之庚?！阶优c之粟五秉,。子曰：‘赤子活齊也，乘肥馬,，衣輕裘,。吾聞之也，君子周急不繼富,?！?/p>

從這段故事里可看出，當(dāng)年公西華在那個(gè)大家庭中扮演著什么樣的主角了吧,。受歡迎,，那是不用說(shuō)的,。不然分米的人怎樣主動(dòng)要求給他家那么多米？富貴,，那更是顯而易見(jiàn)的,。既然他已經(jīng)到了“乘肥馬，衣輕裘”的程度,，在那時(shí)還有幾個(gè)比他更富的,？此刻又有多少人開(kāi)著寶馬穿著裘皮大衣的？在史書(shū)上,，似乎沒(méi)有記載公西華家世的,。也就是說(shuō)，他絕對(duì)不是“富二代”,。公西華的富貴,，就應(yīng)與他的潛質(zhì)與才干是分不開(kāi)的吧。

“自貢問(wèn)曰：‘鄉(xiāng)下皆好之,，何如,？’子曰‘未可也?！薄班l(xiāng)下皆惡之,，何如？”子曰：“未可也,。不如鄉(xiāng)下之善者好之,，其不善者惡之？”

這是我在這本《論語(yǔ)譯注》中最鐘愛(ài)的一段話,。像顏淵那樣,，唯唯諾諾，誰(shuí)都鐘愛(ài)的弟子雖然缺乏爭(zhēng)議,，但是過(guò)得很是不爽,。倒是公西華，淋漓盡致地享受了自我的人生,。在生活中,，我更像公西華，反正也是“善者好之,，不善者惡之”，何必那樣束縛自我呢,？

《論語(yǔ)譯注》的讀后感500字 《論語(yǔ)譯注》讀后感300字篇四

從論語(yǔ)的洋洋萬(wàn)言中,，每個(gè)人都可以讀到自己想要的東西。作為一個(gè)基礎(chǔ)教育工作者,，我懂得了：人應(yīng)該如何度過(guò)自己生命中的每一天,，作為一個(gè)平凡人,，應(yīng)該如何過(guò)好自己的人生。其實(shí),，這正是我們最需要傳達(dá)給學(xué)生的東西,。

孔子曰：其身正，不令而行,；其身不正,，雖令不從。教師對(duì)政治的關(guān)心和了解,，對(duì)職業(yè)的熱愛(ài)和投入,，與同事的團(tuán)結(jié)和合作，對(duì)學(xué)生的尊重和愛(ài)護(hù),，對(duì)學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)和進(jìn)取,，對(duì)自己的要求和自律都在時(shí)時(shí)刻刻地影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng)，教師形象直接關(guān)系到學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng),。學(xué)高為師,，德高為范，“立師德,，鑄師魂,，練師功，樹(shù)師表,?！?/p>

是這個(gè)時(shí)代的召喚，“春蠶到死絲方盡,，蠟炬成灰淚始干”是教師不朽的追求,。教書(shū)育人是愛(ài)的事業(yè)，關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生是我們教師的責(zé)任,。

教師的愛(ài)與眾不同,，它是嚴(yán)與愛(ài)的有機(jī)體現(xiàn)，是理智與熱情的巧妙結(jié)合,。因此,，在這條道路上，我愿將青春融化在教育的沃土中,，和在座的同仁們一起肩負(fù)起國(guó)家和人民賦予我們的責(zé)任,，將一只只凝聚著師愛(ài)的手高高擎起，搭建一片教育的藍(lán)天,！

孔子曰：人不知而不慍,，不亦君子乎？是一種平和的心態(tài)。讓你不順心的事情,，看到比你富有的人,，看到比你生活的更好的人，往往就會(huì)失去心理平衡,。

二千年前的孔子也曾經(jīng)遭遇貧窮,，當(dāng)他走到鄭國(guó)的時(shí)候，糧食都斷了,，他的學(xué)生不高興的問(wèn)他,，怎么君子也會(huì)窮呢，他淡定的回答,，君子可以安于貧窮,，而小人則會(huì)因?yàn)楦F而作亂。

這份安于貧窮的心境至為難得,，而他之所以能夠安于貧窮,，正是因?yàn)樾闹杏械赖碌牧α浚顾軌蛟谪毟F中找到心靈的支點(diǎn),，才不至于失去平和心態(tài),。

孔子并不掩飾對(duì)富裕生活的向往，他坦誠(chéng)的說(shuō)：“如果能夠發(fā)財(cái),，那么即使去做辛苦的事情,，我也愿意?！钡膊⒉粡?qiáng)求：“如果發(fā)不了財(cái),，那么我就去做我所喜愛(ài)的工作?！边_(dá)致幸福的路徑有很多,，金錢并非唯一途徑，關(guān)鍵在于內(nèi)心的快樂(lè),。

他贊賞他的學(xué)生顏回：“一簞食,，一瓢飲，在陋巷,，人不堪其憂,，回也不改其樂(lè)?！鳖伝厥钦嬲芽鬃拥娜松^貫徹到自己的身心之中了,，能夠在物質(zhì)的清貧之外，找到自己心靈的安穩(wěn)和快樂(lè),，因?yàn)樗麄兊南才⒉灰蕾囉谕馕?，而存在于?nèi)心的安詳與平和。

在《侍坐》一篇中，他讓幾個(gè)徒弟各述其志,，對(duì)那些看似遠(yuǎn)大的抱負(fù)，他置之一笑,，而當(dāng)曾點(diǎn)淡然說(shuō)出自己的人生愿望只是在春風(fēng)中與童子嬉戲時(shí),，他卻贊許的點(diǎn)頭。

可見(jiàn)孔子在內(nèi)心并不真的認(rèn)為君子必須治國(guó)平天下,，人生最終的追求,，仍然是要?dú)w結(jié)到內(nèi)心的平靜，要能夠體味到平凡生活的幸福,，而這些,，其實(shí)都取決于心境。

《論語(yǔ)》關(guān)注的是所有平凡人的平凡生活,，告訴人們應(yīng)該怎樣去生活才能夠達(dá)致幸福,，它是溫暖人心的。

而如何生活,，是我們每個(gè)人在學(xué)習(xí)其它各種知識(shí)之前最應(yīng)該學(xué)習(xí)的,，也是我們教師最需要傳達(dá)給學(xué)生的，因?yàn)樗P(guān)乎一個(gè)人是否能具有健全的人格,，是否能擁有充實(shí)的內(nèi)心世界,。在今天這個(gè)充滿了誘惑和選擇的年代，孔子的生活之道值得我們?nèi)ビ眯母形颉?/p>