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打破邊界多向融合作文800字【精選三篇】

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打破邊界多向融合作文800字【精選三篇】
時間:2024-03-20 19:21:03     小編:HLL

千年來風(fēng)雨同舟,萬里內(nèi)鵬程正舉,。一人行,是茂林修竹輕搖時的綽約;百人行,,是驚濤駭浪過后的彩虹;萬人行,是千萬民族高歌下的靈動,。你我互容,,以數(shù)萬人的壯舉奏響時代的最強音,互融——勢不可當(dāng)!下面是小編為大家整理的關(guān)于打破邊界多向融合作文800字的內(nèi)容,,供大家參考。

打破邊界多向融合作文800字【篇一】:

“一花獨放不是春,,百花齊放春滿園。”世界各國緊密聯(lián)系,,人類命運共同體已然形成,你中有我,,我中有你,你我必將攜手,,彼此“互容”,,才可“互融。”

誠如海納百川,、川納百湖一樣,我們所追求的“包容型”社會,,正是如今開放政策下的“互融型”社會。國家之間互融互通,,推動了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展,企業(yè)之間的相互借鑒,、吐故納新,也為企業(yè)注入了生機與活力,。可見,,彼此的“包容”“互融”必將助力其發(fā)展,行穩(wěn)致遠(yuǎn),。

那么在這如今時代,我們該何為?這個幾世紀(jì)前就被荷爾德林提出的詰問跨越漫漫長河,,于時光的洪流中仍有警醒世人的力量?;蛟S在不絕回響的歷史長河中可以找到答案。

曾幾何時,,我們頂著“東亞病夫”的帽子,被列強踐踏于馬蹄之下,,卻仍洋洋自得于“天朝上國”的美夢中,不肯走出國門,,亦不肯納諫從流,如此阻礙融合發(fā)展之路,,豈不痛哉?唯愿后人哀之而又鑒之,,勿使后人而復(fù)哀后人也。

再看如今,,博物館的文物鮮活起來,傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化相融后綻放出了更加絢麗的色彩,。《上新了,,故宮》刷屏,大膽地啟用了與以往不同的形式,,融合多元素,,使故宮活躍于人們的口口相傳之間,,讓人們真真正正地感受到了600多歲的故宮越活越年輕的氣息,。傳統(tǒng)文物如此,傳統(tǒng)詩歌亦如此,。詩言志,歌詠言,。《經(jīng)典詠流傳》采用了以歌和詩的方式,,將歌與詩緊緊相融,,在朗誦中,我們能感受到先祖?zhèn)儗φ嫔泼赖淖非?。?jīng)典詠流傳,我們的文化從未斷流,。在這交融的文化形式之中,我們真切地領(lǐng)會到了文化的真正內(nèi)涵,。

所謂“獨木難成林,,一花難成春”,今天的時代,,大數(shù)據(jù)、人工智能與實體經(jīng)濟(jì)相融合并深度發(fā)展,,極大地促進(jìn)了我國的經(jīng)濟(jì)增長,也極大地改善了我們的生活,,可謂發(fā)展離不開融合,融合將助推發(fā)展,。

由國至家,由己及人,,我們青年一代要學(xué)會融合,敢于創(chuàng)新,,承擔(dān)社會責(zé)任,相融更要相容,。我們要抓住時代機遇,在各領(lǐng)域廣泛融合的大勢之下,,努力爭做前5%的時代領(lǐng)跑者,。

千年來風(fēng)雨同舟,,萬里內(nèi)鵬程正舉,。一人行,是茂林修竹輕搖時的綽約;百人行,,是驚濤駭浪過后的彩虹;萬人行,是千萬民族高歌下的靈動,。你我互容,以數(shù)萬人的壯舉奏響時代的最強音,,互融——勢不可當(dāng)!

打破邊界多向融合作文800字【篇二】:

敬畏邊界,,盡享自由

古往今來,“自由”一直是人人都向往的東西,。“不自由,勿寧死”,,“自由”可謂是人生的“剛需”。然而,,在現(xiàn)實生活中,有人并沒有真正弄清“自由”的涵義,,在他們看來,自由就是放任自我的“予取予求”,,就是無所顧及的“為所欲為”。

事實上,,自由從來不是無邊無界的,正如美國詩人金斯伯格所言,,“自由只存在于束縛之中,沒有堤岸,,哪來江河?”只有遵守規(guī)則,、敬畏邊界,,自由之河才不會泛濫,人們才可以在其中盡情暢游,。

說到敬畏邊界,首先,,我們必須敬畏大自然的邊界,。

近年來,,驢友戶外活動陷入險境的事件屢有發(fā)生,。有人違規(guī)進(jìn)入無人區(qū)探險,,然后受困,政府不得不調(diào)用巨大的社會資源進(jìn)行救助,,有的救助人員甚至為此付出了生命,。巴厘島火山爆發(fā)期間,有人不顧外交部的多次提醒,,執(zhí)意前往,,受困后國家不得不派航班將其接回。這些事例都告訴我們,,人類在大自然中的活動有其邊界,如果肆意突破邊界,,不僅自己會身陷險境,而且還可能累及他人,,付出沉重的代價,。

其次,,我們必須敬畏文明的邊界,。

隨著社會的發(fā)展,國人的文明程度越來越高,,然而,在日常生活中,,跨越文明邊界的行為依然時有發(fā)生。購物插隊,、高鐵霸座、遛狗時任其便溺,、在網(wǎng)上發(fā)動人身攻擊,,這些現(xiàn)象我們即使未曾親眼所見,,也必定有所耳聞。諸如此類的越界行為,,或許不是什么大是大非的問題,但是細(xì)節(jié)決定成敗,,一個行為失范、素質(zhì)低下的人,,在社會中很難得到別人的認(rèn)可,又怎能獲得成功?

最后,,我們必須敬畏法律的邊界。

去年疫情期間,,一則社會新聞引發(fā)了輿論風(fēng)暴:一名從國外返京的澳大利亞籍華人女子,不按規(guī)定居家隔離,,擅自外出跑步且不戴口罩,還拒絕配合防疫人員的管理,。事件發(fā)生后,有關(guān)部門依法注銷了她的居留許可,,并要求其限期離境。該女子的行為,,其實是把一己自由凌駕在公眾安全之上,,已經(jīng)突破了法律的邊界,,受到法律的懲處可謂是咎由自取,。

總之,江河有堤岸,,自由有邊界,。自然規(guī)律是邊界,,文明禮儀是邊界,,道德規(guī)范是邊界,,法律法規(guī)更是邊界。只有大家都敬畏邊界,,萬物才能并行不悖,社會才能井然有序,。

無規(guī)則,不自由,,敬畏邊界,才能盡享自由!

打破邊界多向融合作文800字【篇三】:

筑外之界限,,破心之隔閡

自“天地方圓”的認(rèn)識時期起,人們已意識到,,世間萬物,,總伴隨著相應(yīng)的邊界,。四海為邊,,九州為界,縱使浩瀚無窮之宇宙,,也會被蓋以世“界”籠之。但無論于人于物,,都沒有絕對理想的無間,絕對清晰的邊界,。于外于內(nèi),,惟有筑外之界限,破心之隔閡,,才可充分領(lǐng)悟“界”的藝術(shù)。

身外之界,,隔萬千事務(wù),守之,,為秩序之道。小到人與人之間的社交距離意識,,大到人與人之間的社交距離意識,大到國與國之間的自我擁有主權(quán),。客觀存在的事務(wù),,總是以界去區(qū)分,去維護(hù),,以保護(hù)其有條不絮地運作,。這種必然而必要的界,,容不得鉆空漏風(fēng),,需要每一個人的維護(hù),。若是如20世紀(jì)以來美國的霸權(quán)對外之策,便是對邊界之意義荒唐的忽視,。從自挑戰(zhàn)爭,私闖國境至貿(mào)然駐兵,,這些無視邊界的行為不僅造成他國損傷混亂,也落得自家人心惶惶,,意志不一,。可見,,外在客觀之界,是守護(hù)秩序的一份度量,,只有筑好了這種界,才談共處與共進(jìn),。

內(nèi)心之界,立自我隔閡,,破之,為進(jìn)步之道,。縱然,,外之界是事物之邊緣,但正是內(nèi)心的隔界,,阻擋了通往自我的光芒。天生失明的博倫.凱勒,,看似世界已為她落下了永久的帷幕,,這也令幼年的她暴怒無常,,但她通過突破內(nèi)心的屏障,敢于去了解,,觸之陌生,讓外界的溫暖,,透過了黑障,直達(dá)她敞開的內(nèi)心,,成就了自我,。有時,,外界之障誠然可畏,,但阻擋我們邁出腳步的,卻是自我的界限,。外物雖不能隨心所破,但通過擴(kuò)大自己內(nèi)心的屏障,,外物也會與之同步,便得豁然開朗,,遙不可觸與觸手可及間,往往只有一道薄薄的自我,。

破他不若破己之限,筑已不如筑他之界,。成敗的關(guān)鍵,往往就在于對自界與他界的處理上,。一代領(lǐng)袖將軍拿破侖,流放回鄉(xiāng)再卷土重來,,但復(fù)仇心切的他只注重了去破敵之陣,卻未曾謀求自我戰(zhàn)略的突破,,終落得再敗于己,。作繭自縛的末年清朝,只知內(nèi)爭權(quán)利,,各劃區(qū)界,卻不懂得同心御敵,,筑外界之障,終落得國破家亡,。無數(shù)的事實都在警示著我們,只有筑好了外在秩序之界,,才可談自我發(fā)展,也只有突破了自我隔閡之界,,才可擴(kuò)外界之廣,。絕對的破立邊界,只會適得其反,。

守好了外在之界,才得有“大庇天下”之安穩(wěn),,破得了內(nèi)心隔閡,才可有“天涯若比鄰”的廣闊,。邊界的智慧,在外物與自我中,,以微妙的平衡,決定著人生的起伏歷程,。

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