很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫一些讀后感,，這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟。可是讀后感怎么寫才合適呢?以下是小編為大家收集的讀后感的范文,，僅供參考，大家一起來看看吧,。

《國史大綱》讀后感1500字 國史大綱讀后感600字篇一

先理一理年代表“夏商和西周,，東周分兩段,；春秋和戰(zhàn)國，一統(tǒng)秦兩漢,；三分魏蜀吳,，二晉前后延，南北朝并列,，隋唐五代傳,，宋元明清后,，皇朝至此完?！逼鋵?shí)這些早都記不住了,，一點(diǎn)點(diǎn)的看,，剛好理一理朝代的順序。書上每個(gè)時(shí)期每個(gè)朝代都有個(gè)帝系表,，差不多每一年都有詳細(xì)的事跡記載,，尚書為最早的史書,，有缺失，春秋為最早的編年史,，然后有春秋，再有左傳,，以記載列國會(huì)盟與戰(zhàn)爭(zhēng)為主，再接著有史記,，以人物為中心再有漢書,，逐漸形成了我國的正史,。自己看的最亂的是春秋與戰(zhàn)國，一會(huì)這個(gè)興起一會(huì)那個(gè)滅亡一會(huì)又是吞并,，愣是沒理出來個(gè)頭緒,。愚昧的以為春秋有五霸,，原來還有那么多的諸侯國。

看到了國家的形成,。趕著最后的兩個(gè)小時(shí)去成博看了“秦蜀青銅展”,。進(jìn)入館里第一眼看到的墻上四個(gè)象形文字“宅茲中國"，它出自何尊銘文,，銘文記述了成王繼承武王遺志,，營(yíng)建成周之事，而銘文中的“宅茲中國”是“中國”這個(gè)詞的最早的來源,，是這片華夏大地的名字,。“中”字旌旗招展,，“國”字長(zhǎng)戈護(hù)疆,，那一刻感嘆不已，感嘆漢字的如此神奇,，也在剎那會(huì)想看書時(shí)中國是如何凝聚而成的,。由氏族社會(huì)到奴隸社會(huì)再到封建社會(huì)，其實(shí)今天是為了回答問題才正經(jīng)八本去查了何為“封建”,，是分封管理的一種社會(huì)制度,，我以前理解的就是壓迫、殘暴的代名詞,，還有指的舊思想,，愚鈍“封建老腦筋”“封建迷信”。現(xiàn)在這詞在我這里是老詞新解,，雖然它其實(shí)一直在那里,。

春秋和戰(zhàn)國時(shí)期的歷史典故成語特別多，“圍魏救趙,、不鳴則已,，一鳴驚人,、完璧歸趙、臥薪嘗膽,、朝秦暮楚,、睚眥必報(bào)、烽火戲諸侯,?！焙枚嗪枚啵械氖菓?zhàn)略部署,，有的是隱忍為再次崛起,、有的是人物性格、有的也是時(shí)局所迫,。歷史的遺留以各種姿態(tài)存在,，不止于物，哈哈,，嗚呼再嘆：“中國文化,，精深博大，中國成語,，乾坤霧里,！”沒有點(diǎn)歷史文化你是聽不懂滴，乖乖的好好學(xué)習(xí)國史吧,。

學(xué)術(shù)在上古時(shí)期,，僅僅是貴族階級(jí)所特有的，即祭禮,。巡狩,、封禪都為古帝王的大禮，宗廟的“宰”和掌禮的“相”都是主持這些名分的人,。頌詞,、祈禱文、誓書的保存便形成了歷史,。宗廟祝史兼掌占星氣侯,，使民間依時(shí)耕稼。隨著周天子的衰敗,，史官流散到諸列國,，得以學(xué)術(shù)的擴(kuò)散，祭禮帶有宗教意味與政治作用,，,，宗、政,、學(xué)三者可以說為混為一體,。墜落的過程中知禮的,、有學(xué)問的在下位，而不知禮的,，無學(xué)問的卻高居上層（暈,，當(dāng)時(shí)這個(gè)想把這個(gè)不明白的點(diǎn)當(dāng)作問題問了，結(jié)果搞忘了）,，問什么問這樣呢,？只能尷尬的理解字面意思，總之,，王官之學(xué)流散民間,，造就了百家學(xué)說的開端。最開端無疑是儒學(xué),，漸漸百家爭(zhēng)鳴,。以前慚愧，啥也不懂,，感覺這次看書，只看了小小的小三分之一,，在我心中法家地位凸顯,，不得不說秦統(tǒng)一，商鞅功勞大,，“廢井田,，開阡陌、實(shí)行郡縣制”,，使秦國的經(jīng)濟(jì)得到了巨大發(fā)展,，完成了統(tǒng)治階層的第一次集權(quán)，有了中國第一次版圖,。真的可以看出中國不愧是文明古國,，不陳腐、求突破,，當(dāng)時(shí)有先進(jìn)思想的賢士碰到了伯樂,，都得到了重用，公子小白和管仲,，秦王和范雎等,，戰(zhàn)國四公子養(yǎng)門客，有才能的如若毛遂自薦,，都可有一番作為的,，自古以來亂世出英雄的。

以前讀歷史,，百般不愿意,，現(xiàn)在重新學(xué)起,，興趣漸濃，看兩頁,，聽一天,。開車、上班,，只要有空閑就喜馬拉雅,，聽春秋、聽?wèi)?zhàn)國,，還慫恿女兒聽聽山海經(jīng),。不服老不行，記不住人,、記不住時(shí)間，但是事情經(jīng)過還可一,，就是誰家誰誰打了另一家誰誰,，然后怎么破的僵局，肯定是白話好理解一些,。收獲頗豐,，比如以前只知樂羊子妻剪布勸學(xué)，不知樂羊也是魏國一戰(zhàn)將,，痛飲親兒子的肉羹湯,，含恨攻占中山國。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)局的殘暴,，不禁讓人毛骨悚然,。

再想，鑒于自己還認(rèn)不全字的白癡水平,，是不是該改一下學(xué)習(xí)方法,，嗯～好好想想，迎接新一輪的開始,！

《國史大綱》讀后感1500字 國史大綱讀后感600字篇二

最近讀錢穆先生著作《國史大綱》,，時(shí)時(shí)擊掌而起，拍案叫絕,。先生此書成于抗戰(zhàn)烽火狼煙四起之時(shí),，真可謂生于憂患之際。當(dāng)此之時(shí),，國家百孔,，無一完膚，內(nèi)政不修,，外患不斷,，中國傳統(tǒng)士大夫階層漸漸凋零,，西方自由民主之思想橫流中外，舊有的文化被視為洪水猛獸,，一時(shí)之間人人喊打,，口號(hào)激烈如魯迅之“漢字不滅，中國必亡”者隨處可見,，此時(shí)的中國文化可以說是進(jìn)入五代之后又一黑暗時(shí)期,，而錢穆先生的《國史大綱》，整如黑暗之中的指路明燈,，清晨的鐘,，傍晚的鼓一般，讓人振聾發(fā)聵,，如夢(mèng)初醒,。

《國史大綱》開篇四句如下：

1、當(dāng)知任何一國之國民,，尤其是自稱知識(shí)在水平線上以上的國民,，應(yīng)對(duì)本國以往之歷史略有所知。

2,、所謂對(duì)本國歷史略有所知者,，必隨附一種對(duì)本國歷史之溫情與敬意。

3,、所謂對(duì)本國歷史有一種溫情與敬意者，至少不會(huì)對(duì)本國歷史抱有一種偏激的虛無主義,，亦不會(huì)感到現(xiàn)在我們正處于以往歷史的最高點(diǎn),，而將我們自身的種種罪惡與問題一切推諉與古人。

4,、當(dāng)信每一國家必待其國民具備上列諸條件者比數(shù)漸多,，其國家乃再有向前發(fā)展之希望。

錢穆先生這些話可謂之針砭時(shí)弊,，有感而發(fā),。當(dāng)人對(duì)自身處于深深的自我懷疑時(shí)，人就開始怨懟自我,，視養(yǎng)我育我的這片土壤為塵世間最骯臟之所,，將在這片土地上生根發(fā)芽的文化視為最丑陋的文化，而全然不顧這土壤上的民族和文化以往的輝煌,。艾青說,，為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛的深沉,。錢穆先生何以要在這著作上加上這四句話,？因?yàn)樵谒臅r(shí)代中,，人們?cè)缫呀?jīng)不相信自己的文化了，“打倒孔家店”成了嘴邊的用語,，“線裝書扔廁所”成了身體的行為,。愛之深，方責(zé)之切,，當(dāng)睿智如胡適先生高唱著“全盤西化”的口號(hào),，當(dāng)斗士如魯迅喊著“漢字不滅，中國必亡”,，我們還能期待那群未曾讀書識(shí)字的農(nóng)民知道這個(gè)簡(jiǎn)單的道理嗎,？是以這看似簡(jiǎn)單易懂，可有可無的話,，其中卻蘊(yùn)含著先生深深的無奈無力之感,。

先生此書，脈絡(luò)清晰的分析了中國的歷史,，從夏商周三代的部族演變發(fā)展到春秋的華夷之辨,，從戰(zhàn)國的貴族沒落到兩漢的士人階層興起。先生旁征博引,，用簡(jiǎn)單的語言和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紦?jù)將整個(gè)中國歷史發(fā)展栩栩如生地描繪在讀者眼前,。

不同于馬克思唯物史觀所提倡的客觀，先生認(rèn)為史學(xué)是人的史學(xué),，不能做號(hào)稱客觀的“無人”歷史研究,。史學(xué)一定要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，但又不能急于聯(lián)系現(xiàn)實(shí),，以免淪落為政治的口號(hào),。是以先生此書，看似在慢慢時(shí)間長(zhǎng)河之中毫無主角,，但通讀之后我們又能感受到隱藏在這些文字之下的“士人階層”便是這段歷史的主角,。有人批判先生此書是走精英主義路線，忽視了歷史長(zhǎng)河之中的農(nóng)民,，但我覺得中國的歷史自古便是一種精英參與的歷史,，無論是察舉制度，九品中正制亦或科舉制,，無一不是從天下元元中挑選出一批精英共建天下,。在時(shí)間長(zhǎng)河最前端的我們，為何要以現(xiàn)在的目光去衡量古時(shí)呢,？

先生是一個(gè)學(xué)者,，學(xué)者本身就應(yīng)該以公正的角度來分析事件的來龍去脈，難道非要看著每次農(nóng)民起義造成的累累傷痕說著正是如此傷痕讓中國民族進(jìn)步嗎？

從前的教科書告訴我,，農(nóng)民起義都是正義的,。但我從沒有思考過，正義的事就一定是對(duì)的嗎,？正義的事一定對(duì)社會(huì)是有利的嗎,？不，雖然我們都想給自己一個(gè)肯定的回答,，但事實(shí)上我們都明白,，每一次的農(nóng)民起義對(duì)于神州大地都是一次傷害。秦末,，三國,，五胡十六國，五代十國,，太平天國哪一次的農(nóng)名起義農(nóng)民收獲了果實(shí),？古人說以史為鏡，可以知興衰,，真相也許殘酷,，但只有真相才能避免下一次的傷害。

歷史記載的是人的事,，是以歷史記載的往往都是人和事,。每個(gè)人的行為都有其目的性和動(dòng)力，每件事的背后都有其原因,，愿錢穆先生的這本著作,，讓我們可以透過歷史的滾滾煙塵，得到我們心中的答案,。

《國史大綱》讀后感1500字 國史大綱讀后感600字篇三

平常我喜歡看書,，上大學(xué)時(shí)去的最多的地方除了籃球場(chǎng)、自習(xí)室和實(shí)驗(yàn)室就是圖書館,。幾乎每個(gè)星期我都會(huì)去一趟圖書館。如果因?yàn)閷W(xué)習(xí)或其他事情很忙,，長(zhǎng)時(shí)間不看書,，心里就會(huì)不踏實(shí)，總覺得缺點(diǎn)什么,。

我喜歡廣泛地看書：從《春秋左氏傳》的動(dòng)輒火拼到《鐵凝散文集》的細(xì)膩描寫宛如細(xì)水長(zhǎng)流,，從《金屬材料學(xué)》的寬泛講述到《固體物理》的嚴(yán)謹(jǐn)推導(dǎo)，從《老人與?！返挠矟h形象到《飛鳥集》的恬淡老人,，從《誅仙》中張小凡的執(zhí)著到《夢(mèng)里花落知多少》中三毛的哭泣，書籍一直陪我走過了大學(xué)四年,，從來不離不棄,。

獨(dú)樂樂不如眾樂樂,。在這里，我想向大家推薦一本書：《國史大綱》,，作者錢穆,。錢穆老先生是我最尊敬的人之一。錢老寫過很多關(guān)于歷史的書,，我都喜歡看,。其中尤其喜歡看錢老的《國史大綱》。讀這本書最大的感受是從書中感受到錢老對(duì)祖國的強(qiáng)烈的熱愛,。大師對(duì)祖國的熱愛躍然紙上,！

《國史大綱》是讓人尊敬的，因?yàn)樗幸粋€(gè)讓人尊敬的作者,。錢老在《國史大綱》的序言里說,，編寫該書的背景為抗戰(zhàn)時(shí)期北大、清華等大學(xué)都遷入昆明成立西南聯(lián)大,，錢老任教于西南聯(lián)大,，苦于沒有合適的給學(xué)生講歷史的教材，于是在戰(zhàn)火中編寫了該書,，歷時(shí)數(shù)載,。如此認(rèn)真寫書的作者現(xiàn)今社會(huì)不多。而錢老只上過小學(xué),，但博學(xué)篤志,，終成大家。只錢穆的名字就足以讓人高山仰止,，景行行止,。

《國史大綱》是讓人溫暖的。整本書大師對(duì)祖國的熱愛一直溫暖著看書的人,。打開書序言就可以看到“當(dāng)信任任何一國之國民,，尤其自稱知識(shí)在水平線以上之國民，對(duì)其本國已往歷史,，應(yīng)該略有所知,，所謂對(duì)其本國已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對(duì)其本國已往已往歷史之溫情與敬意,?！薄Ｎ蚁矚g看歷史類的書籍,，對(duì)歷史的要有“溫情”是我第一次聽說,。我們接受的高等教育要求我們要像旁觀者一樣看待歷史，看歷史不應(yīng)該帶有感情?！秶反缶V》讓我們從另外一個(gè)角度看待歷史,，這對(duì)于喜歡嘗試的年輕人來說無疑是相當(dāng)具有誘惑的。

《國史大綱》是讓人興奮的,。繼續(xù)往書后翻看,，錢老沒有讓人失望。錢老寫到中國的思想家孔子比西方的思想家蘇格拉底等人早幾百年,。常常聽到中國比西方國家落后,，對(duì)于自信越來越少的中華民族人民而言，看到這頁幾行字無疑是讓人興奮的,！驕傲的,！

《國史大綱》是發(fā)人深省的。接著看書,，我們可以了解到漢唐詳細(xì)的稅制,，農(nóng)民需要繳納包括徭、賦,、役等多種稅,，最高時(shí)可以達(dá)到三分之一，低的時(shí)候也有十六分之一,。對(duì)比現(xiàn)今政府取消農(nóng)民的舉措,，令人稱贊！我們還可以看到歷史不一定就嚴(yán)格按照奴隸社會(huì)——封建社會(huì)——資本主義社會(huì)劃分,。我們一直的印象是中國有長(zhǎng)達(dá)兩千年多年的封建社會(huì),，其實(shí)不然。因?yàn)榈搅藵h朝權(quán)力機(jī)關(guān)已經(jīng)由之前的皇帝代表的貴族統(tǒng)治轉(zhuǎn)為丞相代表的士人階級(jí)組成的政府和皇帝代表的貴族一起統(tǒng)治,。丞相對(duì)皇帝負(fù)責(zé),，皇帝如果不稱職也會(huì)受到彈劾。王莽走向政治舞臺(tái)中心就是很好例子,。到了隋朝的科舉制度使選拔人才也有了公開客觀的標(biāo)準(zhǔn),。這表明中國已不再是君主專制，而封建社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)是皇帝代表的貴族統(tǒng)治形式的君主專制,。因此不能認(rèn)為中國有長(zhǎng)達(dá)兩千多年的君主專制的封建社會(huì),，中國社會(huì)形態(tài)是具有中國特色的`。這點(diǎn)可以推廣的生活,、學(xué)習(xí)以及工作,。

《國史大綱》是簡(jiǎn)練的,。我看過黃仁宇的《萬歷十五年》,，那也是一本好書。也從一個(gè)特別的角度來看待歷史。在視角方面可能《國史大綱》遜于《萬歷十五年》,，但是在用詞方面后者遠(yuǎn)遜于前者,。中國漢字的美在《國史大綱》中體現(xiàn)得淋漓精致。

《國史大綱》是完整的,。就像完美的東西是不存在的一樣,，《國史大綱》也有瑕疵。該書在關(guān)于民族方面有些偏激,，在閱讀時(shí)需要特別注意,。但是這些掩蓋不了大師的魅力，恰恰顯示出大師不是神一樣不可靠近,，他也是有血有肉的人,，具有感情的人。

《國史大綱》遠(yuǎn)不止是一本完整的,、簡(jiǎn)練的,、發(fā)人深省的、讓人興奮的,、讓人溫暖的,、讓人尊敬的書。有些收獲只能意會(huì),，無法言傳,。這里我向大家推薦這本書，分享我讀這本書的快樂,！