認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧,，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。讀后感對(duì)于我們來說是非常有幫助的,，那么我們?cè)撊绾螌懞靡黄x后感呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文,，僅供參考,，一起來看看吧

國史大綱讀后感200篇一

當(dāng)我開始讀這本書我發(fā)現(xiàn)《中國史綱》這本書確實(shí)很形象地描寫了當(dāng)代歷史，更進(jìn)一步地通過經(jīng)濟(jì),、文化、制度等幾個(gè)方面來寫,，我后來才了解這本書本來是作為高中及小學(xué)歷史教科書而寫，但遺憾地是其中只有上古篇完成,，就作為一本教科書來說這是一本很好的書。而且我發(fā)現(xiàn)老師上課內(nèi)容有些觀點(diǎn)及史實(shí)也來自于《中國史綱》,，所以這本書很重要，也很有用,。說起《國史綱要》，便不得不說錢穆,，以及當(dāng)時(shí)的背景,。1937年抗日爆發(fā),，錢穆倉促地從北平逃離至西南大后方,，教學(xué)多年來的大量教材悉數(shù)失散，時(shí)中國面臨國家存亡時(shí)節(jié),，錢穆有感于中國國運(yùn)飄渺,，盡管他本身相信抗戰(zhàn)中國會(huì)贏得勝利，但也對(duì)中國的命運(yùn)抱持最壞的打算,。錢穆在云南鄉(xiāng)下的偏僻之處,，寫下國史大綱，他是抱著中國人寫中國最后一本史書的心情而著,，盼若中國不幸敗戰(zhàn)覆亡，至少留給后人一本中國史書,，讓后人知道中國的歷史及文明成就，激勵(lì)后人復(fù)興中國之心,。

錢穆先生對(duì)歷史的溫情、敬佩與冷靜無一不在本書中有所體現(xiàn),。錢穆先生沒有講一些歷史上官場(chǎng)的爾虞我詐方面的內(nèi)容,，沒有披露意識(shí)形態(tài)的桎梏,，沒有帝王將相的奇聞?shì)W事浮于紙上，而是重點(diǎn)講解了中國文化方面的發(fā)展歷程,，并在此基礎(chǔ)之上提出了自己精辟的見解,，同時(shí)他又不忘提醒后人如何對(duì)待和研究中國歷史。從夏商周文明的探索,，至春秋戰(zhàn)國百家爭鳴時(shí)期文化的繁榮，到秦朝一統(tǒng)天下建立封建專制帝國影響,，到唐朝外交,、經(jīng)濟(jì),、文化發(fā)展的中興等等下來，貫穿整個(gè)歷史的主線是文化,。對(duì)于歷史的更多的是敬意與冷靜，而不是偏激與失之偏頗,。如今事實(shí)是強(qiáng)勢(shì)的西方文化盛行，國人數(shù)典忘祖，對(duì)自己古代燦爛的文化與優(yōu)良傳統(tǒng)的不自信,，認(rèn)為外國的才是好的，才是值得學(xué)習(xí)的,，我們的本土文化受到了很不公正的待遇?？墒窃跁绣X穆先生鏗鏘有力的表達(dá)了對(duì)中國文化無比的肯定及自信。這點(diǎn)讓我敬佩不已,。中華文明是世界上四大文明中唯一流傳下來的古文明，需要保護(hù)更需要繼承和發(fā)展,。認(rèn)可并理解我們的歷史,，對(duì)我們的歷史文明抱有崇高的敬意，會(huì)增強(qiáng)我們的民族自豪感,，這種民族的凝聚力，會(huì)讓我們走得更快更好,。大多數(shù)人在一些枯燥乏味的歷史教科書的“熏陶”,，熟知不少無用的典故，卻對(duì)其民族的精髓與意義懵無所知,，這猶如空呼愛國。此其為愛,，僅當(dāng)于一種商業(yè)之愛。如農(nóng)人之愛其牛.....愛國是要有基礎(chǔ)的,，不知其源,，怎知其性，不知其性,，何談愛國,；知其原方能愛其本，不懂我國歷史怎么能全心全意的為這個(gè)國家奉獻(xiàn),？歷史的意義在于知道我們國家的精神,，學(xué)習(xí)民族的氣質(zhì),，正是這種內(nèi)在精神與氣質(zhì),，支撐著我們的歷史延綿不絕,，歷史是一個(gè)國家的骨架，后人如若不知,，誰來繼續(xù)這個(gè)龐大構(gòu)架的擴(kuò)充,？我們有別于其他民族的核心，就是獨(dú)特,。換句話說就是我們民族的精神與氣質(zhì),。這就是我們研究歷史的現(xiàn)實(shí)意義,。所以說歷史并非毫無價(jià)值,。相反,，歷史的價(jià)值是普世的,。

《國史大綱》前言里指出了研究歷史的意義,。很多時(shí)候我們?cè)谡f為什么要學(xué)歷史的時(shí)候，都會(huì)說這么一句話：以史為鑒,。問題是鑒個(gè)什么呢,？當(dāng)年明月在《明朝那些事》后記里說，已史為鑒是不可能的,，歷史總在不斷的重復(fù)不斷的上演,，該發(fā)生的一千年前會(huì)發(fā)生,，一千年后還會(huì)發(fā)生,，該犯的錯(cuò)誤還是會(huì)犯?！秶反缶V》前言里說，一個(gè)國家的國民,，尤其是知識(shí)線在水平線上的國民,，對(duì)本國過去的歷史，應(yīng)該抱有一種溫情與敬意，不妄自菲薄,，不狂妄自大.,。這樣的人多了，對(duì)自己民族文化理解更深入,，國家才有向前發(fā)展的希望,。評(píng)判歷史人物或歷史朝代之所作所為不僅要站在現(xiàn)代的高度去俯瞰全貌，而且要走進(jìn)當(dāng)時(shí)的環(huán)境中去體察其目的,、背景,。有可能以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)謂之野蠻的行為，在當(dāng)時(shí)是進(jìn)步是科學(xué)是有效的,。秦皇漢武歷來是爭議極大的兩個(gè)帝王,。其實(shí)爭議雙方都有道理，暴君也好偉人也罷,，因?yàn)楸舜擞^察角度不同,。我以為如果以秦漢背景分析以后世之影響力去考核，秦皇漢武都是偉大的皇帝,。比如始皇帝刑法苛嚴(yán),，然背景是大亂之后的一統(tǒng)，“亂世宜用重典”,，不嚴(yán)如何凝聚天下,？何況苛嚴(yán)是有法可依，并非任意妄為,。當(dāng)然重典也應(yīng)有度,，只是這個(gè)“度”兩千年后無法精確計(jì)算。若以現(xiàn)代法律衡量,，秦皇漢武槍斃一百次都不夠,，最符合標(biāo)準(zhǔn)的不是袁世凱就是偽皇帝溥儀，如此豈不荒唐,？再比如修秦陵,、建長城，難道勞工們僅僅是被武力逼迫不得已而為之嗎,？若如此,，其工程質(zhì)量可想而知，然結(jié)果卻是千年不朽,。民工的責(zé)任心何來,？關(guān)于秦暴政的來源多為漢代史家所載,，如同清否定明一樣，我們不能否認(rèn)漢代史家們有偏公允的可能,。

錢老提到了歷史資料和歷史知識(shí)兩個(gè)概念,，使我恍然大悟，我一直以來所謂的喜歡歷史原來只是喜歡歷史資料,，因?yàn)檫@樣能顯得自己很博學(xué)，在目前史學(xué)教育極度欠缺的情形下比較能吸引人眼球,，現(xiàn)在想想簡直是褻瀆了歷史,，可以說我以前對(duì)于歷史是急功近利的。其實(shí)一開始沒想到這是本教科書,，一直以來想看久遠(yuǎn)年代的史書,，潛意識(shí)里覺得只有這樣才陪得上“歷史“二字，可是錢老這本書雖是教科書,，但其服務(wù)于政治的意味不濃,，其根本思想乃對(duì)于歷史的思考和反思，探究中國是如何興盛起來,，又是如何淪落到如今這種地步,，錢老期望在這種反思中尋求拯救當(dāng)下中國的方法及思想。

本書的引論部分詳盡地闡述了錢老的歷史觀,，看后受益匪淺,。本書成書于中華民族歷史上最黑暗最艱苦的時(shí)代，凝聚了作者對(duì)于本民族的強(qiáng)烈熱愛以及對(duì)于當(dāng)下的社會(huì)深刻思考,，當(dāng)時(shí)史學(xué)界出現(xiàn)了三個(gè)派別,，傳統(tǒng)、革新,、科學(xué),，作者認(rèn)為時(shí)下的歷史儼然成為政治的宣傳工具，例如,，書中寫到：“革新派“主張“中國自秦漢以來兩千年,，皆專制黑暗政體之歷史也”，又曰：“二十四史乃帝王之家譜”,，他們眼中的中國歷史皆以“專制黑暗”一語抹殺“,，他們把當(dāng)下之病癥，一切歸罪于兩千年來之專制,。顯然這是種很偏激的思想,。然清帝退位，并沒有帶來他們所期望的改變,，他們又把矛頭指向文化,，曰：“中國自秦漢以來兩千年,，思想停滯無進(jìn)步，而一切事態(tài),，因亦相隨停滯不進(jìn)”,、“兩千年來思想，皆為孔學(xué)所掩弊”,。而同時(shí)也有極力推崇古代思想的思想,。由此可見，當(dāng)時(shí)的史學(xué)完全淪落為政治的工具,，這是作者所不愿看見的,，我們對(duì)于自己歷史要分清什么是糟粕什么是精華，而后擇而取之,。

看到南北朝后我就開始看近代史部分了,，我覺得目前官方的近代史教材都是經(jīng)過過多的處理過的，我們都希望知道真實(shí)的歷史,，我們認(rèn)為這是每一個(gè)中華民族子孫所享有的了解我們民族過去發(fā)生了什么事的權(quán)利,。錢老生活在那個(gè)年代，又以其高度嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)的態(tài)度撰寫的這本書,，應(yīng)該有很高的真實(shí)度,。

對(duì)比一下現(xiàn)行歷史教材的基本體例，區(qū)別還是很大的,。一是用詞概念,。錢穆沿襲的都是傳統(tǒng)史家的詞匯——黨爭、王霸,、民變,、流寇……這些在今日教材的話語體系里或已不用，或者變?yōu)檗r(nóng)民起義,，涇渭分明,。二是基本立場(chǎng)。錢穆分析北宋軍事積弱,，包括幽云屏障之失,、內(nèi)政不振、武備朽鈍,、兵制欠當(dāng),、地方無權(quán)等等，而今日教材幾乎只論朝廷腐敗一點(diǎn),。相比而言,，錢穆至少部分地接受當(dāng)時(shí)的進(jìn)步觀念，認(rèn)為革命整體是合理的,，雖然仍舊視大多數(shù)民變?yōu)闉?zāi)難,。（但事實(shí)上中國的全部農(nóng)民起義的確都不曾給社會(huì)帶來本質(zhì)的進(jìn)步,，倒是破壞極大，因?yàn)橹鲗?dǎo)者往往本身只是流氓無賴,，除非像劉邦,、朱元璋廣得讀書精英輔助，方能成事,。）而現(xiàn)行教材幾乎是死守“人民必革命進(jìn)步,，朝廷必腐敗反動(dòng)”的思維定勢(shì)雷池不敢稍動(dòng)。而很顯然地,，要成為“有知識(shí)之國民”,，絕不應(yīng)該滿足于信守那些不許講道理、“不容置疑”的定見,。除這兩點(diǎn)外,，在民族觀念,、政治局面?zhèn)鞒辛髯兊确矫?，錢穆的觀點(diǎn)也與現(xiàn)行教材不同，因?yàn)榻滩氖且哉斡^點(diǎn)為綱組織史實(shí),，而錢穆以歷史觀點(diǎn)為綱,，雖然都是“信念決定論點(diǎn)”，然而政治觀點(diǎn)顯然要比個(gè)人化的歷史觀點(diǎn)僵硬,，所以現(xiàn)行教材與這部六十多年前的教材相比,，也要僵硬、枯索一些,。

《國史大綱》的作用主要是思想層面的,，其主旨“則在發(fā)現(xiàn)其相互影響，及先后之演變發(fā)展,，以作國人如何應(yīng)付現(xiàn)時(shí)代之種種事變作根據(jù)之借鑒”,。這說明作者的主要意圖是記述歷史以對(duì)時(shí)事及后世造成影響。錢穆先生寫《國史大綱》可謂用心良苦,，他通過這本書表達(dá)了自己對(duì)國家和民族的信心和希望,。

那么我們應(yīng)該以一種什么樣的態(tài)度去看本國歷史呢？先生說要懷有一種溫情與敬意,，不會(huì)對(duì)本國歷史抱一種偏激的虛無主義,，即視本國已往歷史為無一點(diǎn)有價(jià)值，亦無一處足以使彼滿意,。歷史總有值得借鑒的地方,，不可能是一無是處的，鑒古而知今,，歷史總能帶給我們溫情,。亦不會(huì)感到現(xiàn)在我們是站在已往歷史最高之頂點(diǎn),，（此乃一種淺薄狂妄的進(jìn)化觀，對(duì)歷史毫無敬意可言）而將我們當(dāng)身種種罪惡與弱點(diǎn),，一切諉卸于古人,，此乃一種似是而非之文化自譴，前人不知后事,，只是各行其是,，焉能以己之過而責(zé)之于前人之身？總而言之,，我們應(yīng)該帶著溫情與敬意,，帶著能夠鑒古而知今的心態(tài)去學(xué)習(xí)本國歷史，才能學(xué)以致用,，才能報(bào)效祖國

簡單的舉個(gè)例子,，官方歷史教科書中，打著“扶清滅洋"口號(hào)的義和團(tuán),，是以一個(gè)正面角色出現(xiàn)的,，講他們?nèi)绾螑蹏鴽]有提到他們的愚昧和殘忍,，而本書有較為詳實(shí)的闡述,。不過我要說明一點(diǎn)，知道歷史是一方面,，如何看待又是一方面,，我們知道了義和團(tuán)的殘忍就可以了，畢竟在列強(qiáng)野蠻入侵我們的時(shí)候,，給我們?cè)斐闪藷o法估量的傷害,，對(duì)他們的任何殘忍都是應(yīng)該的，我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記那段令人心痛的歷史,，我們要以此時(shí)時(shí)勉勵(lì)自己,，努力讓祖國富強(qiáng)，讓中華民族迄立于世界的東方,！

讀這本書以后我收獲很大,，對(duì)于中國古代歷史得到了深刻知識(shí)，滿足了我個(gè)人在這方面的需求,，由于時(shí)間關(guān)系雖然我沒完整地讀完這本書但我了解還是比較深刻,，通過讀這本書我對(duì)中國古代歷史的興趣更加提高了，具有魅力的中國古代歷史浮現(xiàn)了在我眼前,，雖然是過去但值得研究...

國史大綱讀后感200篇二

一腔熱忱的挑讀一本繁體版的國史,，還不是白話文，有那么一瞬間自己都覺得自己好神氣兒,。其實(shí)好多字不認(rèn)識(shí),，沒關(guān)系度娘來幫忙,，好多句子超級(jí)干澀不懂，百度度娘劈里啪啦,，開始就繼續(xù),，知道多少算多少吧！

先理一理年代表“夏商和西周,，東周分兩段,；春秋和戰(zhàn)國，一統(tǒng)秦兩漢,；三分魏蜀吳,，二晉前后延，南北朝并列,，隋唐五代傳,，宋元明清后，皇朝至此完,?！逼鋵?shí)這些早都記不住了，一點(diǎn)點(diǎn)的看,，剛好理一理朝代的順序,。書上每個(gè)時(shí)期每個(gè)朝代都有個(gè)帝系表,，差不多每一年都有詳細(xì)的事跡記載,，尚書為最早的史書，有缺失,，春秋為最早的編年史,，然后有春秋，再有左傳,，以記載列國會(huì)盟與戰(zhàn)爭為主,，再接著有史記，以人物為中心再有漢書,，逐漸形成了我國的正史,。自己看的最亂的是春秋與戰(zhàn)國，一會(huì)這個(gè)興起一會(huì)那個(gè)滅亡一會(huì)又是吞并,，愣是沒理出來個(gè)頭緒,。愚昧的以為春秋有五霸，原來還有那么多的諸侯國,。

看到了國家的形成,。趕著最后的兩個(gè)小時(shí)去成博看了“秦蜀青銅展”。進(jìn)入館里第一眼看到的墻上四個(gè)象形文字“宅茲中國",，它出自何尊銘文,，銘文記述了成王繼承武王遺志,，營建成周之事，而銘文中的“宅茲中國”是“中國”這個(gè)詞的最早的來源,，是這片華夏大地的名字,。“中”字旌旗招展,，“國”字長戈護(hù)疆,，那一刻感嘆不已，感嘆漢字的如此神奇,，也在剎那會(huì)想看書時(shí)中國是如何凝聚而成的,。由氏族社會(huì)到奴隸社會(huì)再到封建社會(huì)，其實(shí)今天是為了回答問題才正經(jīng)八本去查了何為“封建”,，是分封管理的一種社會(huì)制度,，我以前理解的就是壓迫、殘暴的代名詞,，還有指的舊思想,，愚鈍“封建老腦筋”“封建迷信”。現(xiàn)在這詞在我這里是老詞新解,，雖然它其實(shí)一直在那里,。

春秋和戰(zhàn)國時(shí)期的歷史典故成語特別多，“圍魏救趙,、不鳴則已,，一鳴驚人、完璧歸趙,、臥薪嘗膽,、朝秦暮楚、睚眥必報(bào),、烽火戲諸侯,。”好多好多,，有的是戰(zhàn)略部署,，有的是隱忍為再次崛起、有的是人物性格,、有的也是時(shí)局所迫,。歷史的遺留以各種姿態(tài)存在，不止于物,，哈哈,，嗚呼再嘆：“中國文化，精深博大，中國成語,，乾坤霧里,！”沒有點(diǎn)歷史文化你是聽不懂滴，乖乖的好好學(xué)習(xí)國史吧,。

學(xué)術(shù)在上古時(shí)期,，僅僅是貴族階級(jí)所特有的，即祭禮,。巡狩,、封禪都為古帝王的大禮，宗廟的“宰”和掌禮的“相”都是主持這些名分的人,。頌詞,、祈禱文、誓書的保存便形成了歷史,。宗廟祝史兼掌占星氣侯,，使民間依時(shí)耕稼。隨著周天子的衰敗,，史官流散到諸列國，得以學(xué)術(shù)的擴(kuò)散,，祭禮帶有宗教意味與政治作用,，，宗,、政,、學(xué)三者可以說為混為一體。墜落的過程中知禮的,、有學(xué)問的在下位,，而不知禮的,，無學(xué)問的卻高居上層（暈,，當(dāng)時(shí)這個(gè)想把這個(gè)不明白的點(diǎn)當(dāng)作問題問了，結(jié)果搞忘了）,，問什么問這樣呢,？只能尷尬的理解字面意思，總之,，王官之學(xué)流散民間,，造就了百家學(xué)說的開端。最開端無疑是儒學(xué),，漸漸百家爭鳴,。以前慚愧，啥也不懂，感覺這次看書,，只看了小小的小三分之一,，在我心中法家地位凸顯，不得不說秦統(tǒng)一,，商鞅功勞大,，“廢井田，開阡陌,、實(shí)行郡縣制”,，使秦國的經(jīng)濟(jì)得到了巨大發(fā)展，完成了統(tǒng)治階層的第一次集權(quán),，有了中國第一次版圖,。真的可以看出中國不愧是文明古國，不陳腐,、求突破,，當(dāng)時(shí)有先進(jìn)思想的賢士碰到了伯樂，都得到了重用,，公子小白和管仲,，秦王和范雎等，戰(zhàn)國四公子養(yǎng)門客,，有才能的如若毛遂自薦,，都可有一番作為的，自古以來亂世出英雄的,。

以前讀歷史,，百般不愿意，現(xiàn)在重新學(xué)起,，興趣漸濃,，看兩頁，聽一天,。開車,、上班，只要有空閑就喜馬拉雅,，聽春秋,、聽?wèi)?zhàn)國，還慫恿女兒聽聽山海經(jīng),。不服老不行,，記不住人、記不住時(shí)間,，但是事情經(jīng)過還可一,，就是誰家誰誰打了另一家誰誰,，然后怎么破的僵局，肯定是白話好理解一些,。收獲頗豐,，比如以前只知樂羊子妻剪布勸學(xué)，不知樂羊也是魏國一戰(zhàn)將,，痛飲親兒子的肉羹湯,，含恨攻占中山國。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)局的殘暴,，不禁讓人毛骨悚然,。

再想，鑒于自己還認(rèn)不全字的白癡水平,，是不是該改一下學(xué)習(xí)方法,，嗯～好好想想，迎接新一輪的開始,！

國史大綱讀后感200篇三

平常我喜歡看書,，上大學(xué)時(shí)去的最多的地方除了籃球場(chǎng)、自習(xí)室和實(shí)驗(yàn)室就是圖書館,。幾乎每個(gè)星期我都會(huì)去一趟圖書館,。如果因?yàn)閷W(xué)習(xí)或其他事情很忙，長時(shí)間不看書,，心里就會(huì)不踏實(shí),，總覺得缺點(diǎn)什么。

我喜歡廣泛地看書：從《春秋左氏傳》的動(dòng)輒火拼到《鐵凝散文集》的細(xì)膩描寫宛如細(xì)水長流,，從《金屬材料學(xué)》的寬泛講述到《固體物理》的嚴(yán)謹(jǐn)推導(dǎo),，從《老人與海》的硬漢形象到《飛鳥集》的恬淡老人,，從《誅仙》中張小凡的執(zhí)著到《夢(mèng)里花落知多少》中三毛的哭泣,，書籍一直陪我走過了大學(xué)四年，從來不離不棄,。

獨(dú)樂樂不如眾樂樂,。在這里，我想向大家推薦一本書：《國史大綱》,，作者錢穆,。錢穆老先生是我最尊敬的人之一。錢老寫過很多關(guān)于歷史的書,，我都喜歡看。其中尤其喜歡看錢老的《國史大綱》,。讀這本書最大的感受是從書中感受到錢老對(duì)祖國的強(qiáng)烈的熱愛,。大師對(duì)祖國的熱愛躍然紙上！

《國史大綱》是讓人尊敬的，因?yàn)樗幸粋€(gè)讓人尊敬的作者,。錢老在《國史大綱》的序言里說,，編寫該書的背景為抗戰(zhàn)時(shí)期北大、清華等大學(xué)都遷入昆明成立西南聯(lián)大,，錢老任教于西南聯(lián)大,，苦于沒有合適的給學(xué)生講歷史的教材，于是在戰(zhàn)火中編寫了該書,，歷時(shí)數(shù)載,。如此認(rèn)真寫書的作者現(xiàn)今社會(huì)不多。而錢老只上過小學(xué),，但博學(xué)篤志,，終成大家。只錢穆的名字就足以讓人高山仰止,，景行行止,。

《國史大綱》是讓人溫暖的。整本書大師對(duì)祖國的熱愛一直溫暖著看書的人,。打開書序言就可以看到“當(dāng)信任任何一國之國民,，尤其自稱知識(shí)在水平線以上之國民，對(duì)其本國已往歷史,，應(yīng)該略有所知,，所謂對(duì)其本國已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對(duì)其本國已往已往歷史之溫情與敬意,?！薄Ｎ蚁矚g看歷史類的書籍,，對(duì)歷史的要有“溫情”是我第一次聽說,。我們接受的高等教育要求我們要像旁觀者一樣看待歷史，看歷史不應(yīng)該帶有感情,?！秶反缶V》讓我們從另外一個(gè)角度看待歷史，這對(duì)于喜歡嘗試的年輕人來說無疑是相當(dāng)具有誘惑的,。

《國史大綱》是讓人興奮的,。繼續(xù)往書后翻看，錢老沒有讓人失望,。錢老寫到中國的思想家孔子比西方的思想家蘇格拉底等人早幾百年,。常常聽到中國比西方國家落后，對(duì)于自信越來越少的中華民族人民而言,，看到這頁幾行字無疑是讓人興奮的,！驕傲的,！

《國史大綱》是發(fā)人深省的。接著看書,，我們可以了解到漢唐詳細(xì)的稅制,，農(nóng)民需要繳納包括徭、賦,、役等多種稅,，最高時(shí)可以達(dá)到三分之一，低的時(shí)候也有十六分之一,。對(duì)比現(xiàn)今政府取消農(nóng)民的舉措,，令人稱贊！我們還可以看到歷史不一定就嚴(yán)格按照奴隸社會(huì)——封建社會(huì)——資本主義社會(huì)劃分,。我們一直的印象是中國有長達(dá)兩千年多年的封建社會(huì),，其實(shí)不然。因?yàn)榈搅藵h朝權(quán)力機(jī)關(guān)已經(jīng)由之前的皇帝代表的貴族統(tǒng)治轉(zhuǎn)為丞相代表的士人階級(jí)組成的政府和皇帝代表的貴族一起統(tǒng)治,。丞相對(duì)皇帝負(fù)責(zé),，皇帝如果不稱職也會(huì)受到彈劾。王莽走向政治舞臺(tái)中心就是很好例子,。到了隋朝的科舉制度使選拔人才也有了公開客觀的標(biāo)準(zhǔn),。這表明中國已不再是君主專制，而封建社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)是皇帝代表的貴族統(tǒng)治形式的君主專制,。因此不能認(rèn)為中國有長達(dá)兩千多年的君主專制的封建社會(huì),，中國社會(huì)形態(tài)是具有中國特色的。這點(diǎn)可以推廣的生活,、學(xué)習(xí)以及工作,。

《國史大綱》是簡練的。我看過黃仁宇的《萬歷十五年》,，那也是一本好書,。也從一個(gè)特別的角度來看待歷史。在視角方面可能《國史大綱》遜于《萬歷十五年》,，但是在用詞方面后者遠(yuǎn)遜于前者,。中國漢字的美在《國史大綱》中體現(xiàn)得淋漓精致。

《國史大綱》是完整的,。就像完美的東西是不存在的一樣,，《國史大綱》也有瑕疵。該書在關(guān)于民族方面有些偏激,，在閱讀時(shí)需要特別注意,。但是這些掩蓋不了大師的魅力，恰恰顯示出大師不是神一樣不可靠近,，他也是有血有肉的人,，具有感情的人,。

《國史大綱》遠(yuǎn)不止是一本完整的,、簡練的,、發(fā)人深省的、讓人興奮的,、讓人溫暖的,、讓人尊敬的書。有些收獲只能意會(huì),，無法言傳,。這里我向大家推薦這本書，分享我讀這本書的快樂,！