當看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧,，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了,。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文,，希望大家能夠喜歡!

《國史大綱》讀后感300字篇一

今天終于把厚厚的上下兩冊《國史大綱》看完了,。

以前只是覺得老先生是一個嚴謹?shù)闹问氛撸催^他的書后,，才明白,，老先生的胸中充滿了真正的愛國主義熱忱,，才明白，沒有對自己的國家和民族深沉的愛,，是不可能做好歷史學的研究的,。

老先生的書開篇不是緒言，而是沒有任何題目的一篇告示（我姑且這樣命名它）,。我把它摘錄下來和大家分享：

“凡讀本書請先具下列諸信念：一,、當信任何一國之國民，尤其是自稱知識水平線以上之國民,，對其本國已往歷史,，應該略有所知（否則最多只算一個有知識的人，不能算一有知識的人）,。二,、所謂對其本國已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對其本國已往歷史之溫情與敬意（否則只算知道了一些外國史,，不得云對本國史有知識）,。三、所謂對其本國已往歷史有一種溫情與敬意者,，至少不會對其本國已往歷史抱一種偏激的虛無主義（即視本國已往歷史為無一點有價值,，亦無一處足以使彼滿意），亦至少不會感到現(xiàn)在我們是站在已往歷史最高之頂點（此乃一種淺薄狂妄的進化觀）,，而將我們當身種種罪惡與弱點,，一切諉卸于古人（此乃一種似是而非之文化自譴）。四,、當信每一國家必待其國民備具以上列諸條件者比數(shù)漸多,，其國家乃再有向前發(fā)展之希望（否則其所改進，等于一個被征服國或次殖民地之改進,，對其國家自身不發(fā)×關(guān)系,。換言之，此種改進,，無異是一種變相的文化征服,，乃其文化自身之萎縮與消滅，并非文化自身之轉(zhuǎn)變與發(fā)皇）,?！?/p>

我不一個國粹主義者，更不是一個狹隘的民族主義者,，相反的是,，我可能是中國改革開放后最早在學校里就接觸外籍教師的中學生，更不要說我大學學的是被認為是最傳統(tǒng)最優(yōu)雅的法語，也不必說我在大學實習時就和那些洋人們成天呆在一起,，更不必說我甫一工作就是幾乎天天和外國人打交道,，這樣的教育背景和學習工作經(jīng)歷讓我不得不成為一個從來就能跟上時代、愿意跟上時代的人,，時至今日,，年近不惑的我照樣是msn和qq并用，周杰倫與莫扎特同聽,，“偶”和“我”交替共使,，《歐洲史》和《蠟筆小新》齊看的雙子星（偶的星座，這個俺也了解）,，但是我一直沒有停止過思考,，在思考的過程中，老先生上面這番話挑動了我想說出我的想法的欲望,，多年不寫作的我冒險拿起筆來,，想直抒胸意。

改革開放近三十年,，我們這個社會一直都呈現(xiàn)出讓人眩暈的高速發(fā)展，無數(shù)大戲的幕布不斷的拉開,，讓人目不暇接,；天使和魔鬼交替出現(xiàn)，讓人心浮氣躁,，幾乎每天都有最新的話題在報紙上,、在雜志上，在電視上,，特別是在網(wǎng)絡上形成大規(guī)模的討論,，真是一件非常有趣的事情。現(xiàn)在幾乎是最熱門的話題就是關(guān)于“國學”,，這不奇怪,，一個國家和民族，在它日漸復蘇并走向強大的時候,，必然會回過頭去審視自己的文化,，必然想從自己的文化中找出支撐自己走向強大之路的力量，同時也要向全世界宣示自己這種強大的文化必然性,，我覺得這是很正常的事情,。但是在喧囂的討論中，在激烈的辯爭中,，關(guān)于四書五經(jīng)我聽得很多,，關(guān)于國學啟蒙我聽得很多，關(guān)于國學進入義務教育體系我聽得很多，因此而特別火起來的《百家講壇》對國學的宣講我也聽到很多,，但是我卻很少聽到“國史”二字,，仿佛我們這些“國學”精粹，只是我們的先人們在山里挖出的一堆金子,，一代一代的傳到我們手里的物質(zhì)財富而已,，而不是一種和國家、民族的歷史緊密相連的文化財富,，我不明白,，不讀國史，不知道這些“國學”的歷史發(fā)展進程,，不知道這些“國學”的生成的土壤的質(zhì)地的人們,，能夠真正讀懂“國學”、繼承“國學”,，傳播“國學”和光大“國學”嗎,？今天在讀丹納（hippolyte adolphe taine）的《藝術(shù)哲學》的時候，我發(fā)現(xiàn)這個十九世紀中葉的法國史學家和批評家對藝術(shù)（一般我們可以認為詩歌,、雕塑,、繪畫、建筑,、音樂是,、藝術(shù)的五大門類）的理解有這樣的說法：“要了解一件藝術(shù)品，一個藝術(shù)家,，一群藝術(shù)家,，必須正確地設想他們所屬時代的精神和風俗概況，這是藝術(shù)品的最后解釋,，也是決定一切的基本原因,。”我覺得這樣的研究方法,，同樣適用于我們對“國學”的理解,、繼承、運用和發(fā)場光大,。

讀罷老先生的書,，才發(fā)現(xiàn)以前腦子里的中國歷史全然是支離破碎的一堆殘磚斷瓦，不見地基,，亦不見墻體,，更不見屋檐，由此自己那點可憐的“國學”知識,，亦不過是一些斷章取義的殘湯剩水罷了,。

讀罷老先生的書,，才真正的清醒起來，才知道“國學”不和“國史”并聯(lián),，只不過等于是一堆支離破碎的“垃圾數(shù)據(jù)”,，沒有放進一個數(shù)據(jù)庫里，就算是放進了數(shù)據(jù)庫,，也沒有設定運算公式,，也就無法得出什么運算結(jié)果。

因此我做了決定,，在翻出二十年前老爸給買的中華書局出的《四書五經(jīng)》的同時,，再讀一遍老先生的《國史大綱》；在讀《四書五經(jīng)》的時候,，旁邊要放上老先生的《國史大綱》,。

《國史大綱》讀后感300字篇二

平常我喜歡看書，上大學時去的最多的地方除了籃球場,、自習室和實驗室就是圖書館,。幾乎每個星期我都會去一趟圖書館。如果因為學習或其他事情很忙,，長時間不看書,，心里就會不踏實，總覺得缺點什么,。

我喜歡廣泛地看書：從《春秋左氏傳》的動輒火拼到《鐵凝散文集》的細膩描寫宛如細水長流,，從《金屬材料學》的寬泛講述到《固體物理》的嚴謹推導，從《老人與?！返挠矟h形象到《飛鳥集》的恬淡老人，從《誅仙》中張小凡的執(zhí)著到《夢里花落知多少》中三毛的哭泣,，書籍一直陪我走過了大學四年,，從來不離不棄。

獨樂樂不如眾樂樂,。在這里,，我想向大家推薦一本書：《國史大綱》，作者錢穆,。錢穆老先生是我最尊敬的人之一,。錢老寫過很多關(guān)于歷史的書，我都喜歡看,。其中尤其喜歡看錢老的《國史大綱》,。讀這本書最大的感受是從書中感受到錢老對祖國的強烈的熱愛。大師對祖國的熱愛躍然紙上,！

《國史大綱》是讓人尊敬的,，因為她有一個讓人尊敬的作者。錢老在《國史大綱》的序言里說，編寫該書的背景為抗戰(zhàn)時期北大,、清華等大學都遷入昆明成立西南聯(lián)大,，錢老任教于西南聯(lián)大，苦于沒有合適的給學生講歷史的教材,，于是在戰(zhàn)火中編寫了該書,，歷時數(shù)載。如此認真寫書的作者現(xiàn)今社會不多,。而錢老只上過小學，但博學篤志,，終成大家,。只錢穆的名字就足以讓人高山仰止，景行行止,。

《國史大綱》是讓人溫暖的,。整本書大師對祖國的熱愛一直溫暖著看書的人,。打開書序言就可以看到“當信任任何一國之國民，尤其自稱知識在水平線以上之國民,，對其本國已往歷史,，應該略有所知,，所謂對其本國已往歷史略有所知者,，尤必附隨一種對其本國已往已往歷史之溫情與敬意,。”,。我喜歡看歷史類的書籍,，對歷史的要有“溫情”是我第一次聽說。我們接受的高等教育要求我們要像旁觀者一樣看待歷史,，看歷史不應該帶有感情,?！秶反缶V》讓我們從另外一個角度看待歷史,，這對于喜歡嘗試的年輕人來說無疑是相當具有誘惑的。

《國史大綱》是讓人興奮的,。繼續(xù)往書后翻看,，錢老沒有讓人失望,。錢老寫到中國的思想家孔子比西方的思想家蘇格拉底等人早幾百年。常常聽到中國比西方國家落后,，對于自信越來越少的中華民族人民而言,，看到這頁幾行字無疑是讓人興奮的！驕傲的,！

《國史大綱》是發(fā)人深省的,。接著看書，我們可以了解到漢唐詳細的稅制,，農(nóng)民需要繳納包括徭,、賦、役等多種稅,，最高時可以達到三分之一,，低的時候也有十六分之一。對比現(xiàn)今政府取消農(nóng)民的舉措,，令人稱贊,！我們還可以看到歷史不一定就嚴格按照奴隸社會——封建社會——資本主義社會劃分。我們一直的印象是中國有長達兩千年多年的封建社會,，其實不然,。因為到了漢朝權(quán)力機關(guān)已經(jīng)由之前的皇帝代表的貴族統(tǒng)治轉(zhuǎn)為丞相代表的士人階級組成的政府和皇帝代表的貴族一起統(tǒng)治。丞相對皇帝負責,，皇帝如果不稱職也會受到彈劾,。王莽走向政治舞臺中心就是很好例子。到了隋朝的科舉制度使選拔人才也有了公開客觀的標準,。這表明中國已不再是君主專制,，而封建社會的標準是皇帝代表的貴族統(tǒng)治形式的君主專制。因此不能認為中國有長達兩千多年的君主專制的封建社會,，中國社會形態(tài)是具有中國特色的,。這點可以推廣的生活、學習以及工作,。

《國史大綱》是簡練的。我看過黃仁宇的《萬歷十五年》,，那也是一本好書,。也從一個特別的角度來看待歷史。在視角方面可能《國史大綱》遜于《萬歷十五年》,，但是在用詞方面后者遠遜于前者,。中國漢字的美在《國史大綱》中體現(xiàn)得淋漓精致。

《國史大綱》是完整的,。就像完美的東西是不存在的一樣,，《國史大綱》也有瑕疵,。該書在關(guān)于民族方面有些偏激，在閱讀時需要特別注意,。但是這些掩蓋不了大師的魅力,，恰恰顯示出大師不是神一樣不可靠近，他也是有血有肉的人,，具有感情的人,。

《國史大綱》遠不止是一本完整的、簡練的,、發(fā)人深省的,、讓人興奮的、讓人溫暖的,、讓人尊敬的書,。有些收獲只能意會，無法言傳,。這里我向大家推薦這本書,，分享我讀這本書的快樂！

《國史大綱》讀后感300字篇三

一腔熱忱的挑讀一本繁體版的國史,，還不是白話文,，有那么一瞬間自己都覺得自己好神氣兒。其實好多字不認識,，沒關(guān)系度娘來幫忙,，好多句子超級干澀不懂，百度度娘劈里啪啦,，開始就繼續(xù),，知道多少算多少吧！

先理一理年代表“夏商和西周,，東周分兩段,；春秋和戰(zhàn)國，一統(tǒng)秦兩漢,；三分魏蜀吳,，二晉前后延，南北朝并列,，隋唐五代傳,，宋元明清后，皇朝至此完,?！逼鋵嵾@些早都記不住了，一點點的看,，剛好理一理朝代的順序,。書上每個時期每個朝代都有個帝系表,，差不多每一年都有詳細的事跡記載，尚書為最早的史書,，有缺失,，春秋為最早的編年史，然后有春秋,，再有左傳,，以記載列國會盟與戰(zhàn)爭為主，再接著有史記,，以人物為中心再有漢書,，逐漸形成了我國的正史。自己看的最亂的是春秋與戰(zhàn)國,，一會這個興起一會那個滅亡一會又是吞并，愣是沒理出來個頭緒,。愚昧的以為春秋有五霸,，原來還有那么多的諸侯國。

看到了國家的形成,。趕著最后的兩個小時去成博看了“秦蜀青銅展”,。進入館里第一眼看到的墻上四個象形文字“宅茲中國"，它出自何尊銘文,，銘文記述了成王繼承武王遺志,，營建成周之事，而銘文中的“宅茲中國”是“中國”這個詞的最早的來源,，是這片華夏大地的名字,。“中”字旌旗招展,，“國”字長戈護疆,，那一刻感嘆不已，感嘆漢字的如此神奇,，也在剎那會想看書時中國是如何凝聚而成的,。由氏族社會到奴隸社會再到封建社會，其實今天是為了回答問題才正經(jīng)八本去查了何為“封建”,，是分封管理的一種社會制度,，我以前理解的就是壓迫、殘暴的代名詞,，還有指的舊思想，愚鈍“封建老腦筋”“封建迷信”?，F(xiàn)在這詞在我這里是老詞新解,，雖然它其實一直在那里,。

春秋和戰(zhàn)國時期的歷史典故成語特別多，“圍魏救趙,、不鳴則已,，一鳴驚人、完璧歸趙,、臥薪嘗膽,、朝秦暮楚、睚眥必報,、烽火戲諸侯,。”好多好多,，有的是戰(zhàn)略部署,，有的是隱忍為再次崛起、有的是人物性格,、有的也是時局所迫,。歷史的遺留以各種姿態(tài)存在，不止于物,，哈哈,，嗚呼再嘆：“中國文化，精深博大,，中國成語,，乾坤霧里！”沒有點歷史文化你是聽不懂滴,，乖乖的好好學習國史吧,。

學術(shù)在上古時期，僅僅是貴族階級所特有的,，即祭禮,。巡狩、封禪都為古帝王的`大禮,，宗廟的“宰”和掌禮的“相”都是主持這些名分的人,。頌詞、祈禱文,、誓書的保存便形成了歷史,。宗廟祝史兼掌占星氣侯，使民間依時耕稼,。隨著周天子的衰敗,，史官流散到諸列國，得以學術(shù)的擴散,，祭禮帶有宗教意味與政治作用,，,，宗、政,、學三者可以說為混為一體,。墜落的過程中知禮的、有學問的在下位,，而不知禮的,，無學問的卻高居上層（暈，當時這個想把這個不明白的點當作問題問了,，結(jié)果搞忘了）,，問什么問這樣呢？只能尷尬的理解字面意思,，總之,，王官之學流散民間，造就了百家學說的開端,。最開端無疑是儒學,，漸漸百家爭鳴。以前慚愧,，啥也不懂,，感覺這次看書，只看了小小的小三分之一,，在我心中法家地位凸顯,，不得不說秦統(tǒng)一，商鞅功勞大,，“廢井田,，開阡陌、實行郡縣制”,，使秦國的經(jīng)濟得到了巨大發(fā)展,，完成了統(tǒng)治階層的第一次集權(quán)，有了中國第一次版圖,。真的可以看出中國不愧是文明古國,，不陳腐、求突破,，當時有先進思想的賢士碰到了伯樂,，都得到了重用，公子小白和管仲,，秦王和范雎等,，戰(zhàn)國四公子養(yǎng)門客，有才能的如若毛遂自薦，都可有一番作為的,，自古以來亂世出英雄的,。

以前讀歷史，百般不愿意,，現(xiàn)在重新學起，興趣漸濃,，看兩頁,，聽一天。開車,、上班,，只要有空閑就喜馬拉雅，聽春秋,、聽戰(zhàn)國,，還慫恿女兒聽聽山海經(jīng)。不服老不行,，記不住人,、記不住時間，但是事情經(jīng)過還可一,，就是誰家誰誰打了另一家誰誰,，然后怎么破的僵局，肯定是白話好理解一些,。收獲頗豐,，比如以前只知樂羊子妻剪布勸學，不知樂羊也是魏國一戰(zhàn)將,，痛飲親兒子的肉羹湯,，含恨攻占中山國。當時戰(zhàn)局的殘暴,，不禁讓人毛骨悚然,。

再想，鑒于自己還認不全字的白癡水平,，是不是該改一下學習方法,，嗯～好好想想，迎接新一輪的開始,！