當(dāng)品味完一部作品后,，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來(lái)吧,。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢,？下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀讀后感范文,，希望大家能夠喜歡!

《發(fā)現(xiàn)孩子》讀后感200字篇一

再次翻開蒙臺(tái)梭利的《發(fā)現(xiàn)孩子》,，又有了新的體會(huì),。蒙臺(tái)梭利關(guān)注兒童,、欣賞兒童、培養(yǎng)兒童,，首創(chuàng)“兒童之家”,，系統(tǒng)進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn)，不愧是“歷史上最偉大的女教育家”,。她認(rèn)為“天性的全部秘密就在于孩子的心靈”,。在本書中，她努力尋求了解孩子和愛孩子的新方法,。她描述了孩子的特性,，傳授了如何更充分地喚起孩子學(xué)習(xí)熱情的方法。

智力有缺陷的孩子,，通過蒙臺(tái)梭利系統(tǒng)的的教育實(shí)驗(yàn),，產(chǎn)生了驚人的變化，取得了令人震撼的教育效果,，不能不引起我們的反思,。而今，我們的學(xué)校教育對(duì)象大多是正常孩子,，那么他們的發(fā)展水平是不是應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他們呢,？可實(shí)際情況呢，制度與應(yīng)試的枷鎖、個(gè)性與情感的忽視,、實(shí)踐與創(chuàng)新的缺失,、重認(rèn)知輕情感、重精英輕大眾……現(xiàn)實(shí)問題深深困擾著我們,，我們的教育應(yīng)該怎樣達(dá)到最優(yōu)化,？

班級(jí)授課制下，幾個(gè)老師負(fù)責(zé)一個(gè)班級(jí)里的四五十個(gè)孩子的教育教學(xué),，要求孩子們遵守相同的制度,，學(xué)習(xí)相同的課程，接受相同的測(cè)試,。這些孩子有的乖巧懂事,，有的熱情大方，有的調(diào)皮頑劣,，可謂是個(gè)性迥異,。在相同教學(xué)模式下的每個(gè)班級(jí)里，每個(gè)老師也都可以毫不猶豫地說(shuō)出幾個(gè)耳熟能詳?shù)暮筮M(jìn)學(xué)生名單,，然后從各個(gè)側(cè)面剖析其種種行為和表現(xiàn),，以及給教師留下的深刻印象。仍記得剛剛工作的幾年,，為了讓孩子服從學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度要求,，我常常會(huì)利用老師的“權(quán)利”，重復(fù)著“我是為你好”的論調(diào),，對(duì)屢次犯錯(cuò)的小朋友,，時(shí)而苦口婆心式的說(shuō)教，時(shí)而狂風(fēng)驟雨式的批評(píng),，力求去主宰孩子的外在行為,，目的就是希望看到他們表現(xiàn)得守紀(jì)律，但效果卻不明顯,。自己筋疲力盡,，孩子卻依舊老調(diào)重彈。一次,，老師不在,，孩子們表現(xiàn)出來(lái)的自由散漫讓我大為吃驚。和兩個(gè)男孩交流,，終于弄清了為什么老師在時(shí)他們會(huì)溫文爾雅,，老師不在時(shí)就會(huì)“大鬧天宮”的原因。他們認(rèn)為,，要守紀(jì)律的原因竟然是“因?yàn)椴皇丶o(jì)律老師要批評(píng)的,?！笨磥?lái)，一味要求孩子遵守規(guī)定,，而不去了解孩子的心靈,，不但不能促進(jìn)孩子的發(fā)展，還會(huì)失去與孩子交流親近的機(jī)會(huì),。這,，一定不是我們教育者希望看到的情形。

我們必須改變這樣的教育方式,。我們要讓孩子們明白,，良好行為表現(xiàn)的最終目的，是因?yàn)檫@么做是對(duì)的,，不是因?yàn)楹ε聭土P或希望獎(jiǎng)勵(lì)才去做,。我們更應(yīng)該努力探索智慧的藝術(shù)的教育方式,。當(dāng)孩子言行出現(xiàn)偏頗時(shí),，觀察、理解,、引導(dǎo)和幫助他們,，而不是再以建議、勸告,、命令和質(zhì)疑等方式橫加干涉,。

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，真正的教育目的就是——“為未來(lái)生活做準(zhǔn)備”,。所以,，我們必須從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，轉(zhuǎn)變教育觀念,，變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育,，由關(guān)注知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注孩子情感、品行發(fā)展,，為孩子一生的成長(zhǎng)奠基,，為孩子的未來(lái)生活做準(zhǔn)備。而不是只看到眼前,，只關(guān)注學(xué)習(xí)效果和外在表現(xiàn),。也許我們可以換一種尊重與平等的方式，像引導(dǎo)成人那樣,，盡力通過內(nèi)在指引來(lái)征服孩子,。根據(jù)孩子的特點(diǎn)，因材施教,，針對(duì)他們的需要,，采用適合的教育方式,。比如，低年級(jí)孩子情緒變化大,，老師可以將教育內(nèi)容滲透到無(wú)微不至的關(guān)愛中,，再加上藝術(shù)化的教育方式，力求達(dá)到教育的最優(yōu)化,?！坝H其師，信其道”,，當(dāng)孩子認(rèn)為老師很在意自己的時(shí)候,，他們的行為上會(huì)更加努力。愛和教育是孩子成長(zhǎng)必要的“養(yǎng)料”,。

蒙臺(tái)梭利還認(rèn)為“如果身體上的關(guān)懷能令一個(gè)孩子享受到身體健康帶來(lái)的快樂,，那么智慧和道德上的關(guān)懷就能將其引領(lǐng)到更高層面上的精神快樂?！弊鳛榻逃?，我們不但要像親人一樣關(guān)心孩子身體的健康，更要準(zhǔn)確把握學(xué)生的心理世界,。傾聽他們的想法,，了解他們的需要，認(rèn)同他們的脆弱和不完善,。同時(shí),，教育者應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起教育孩子的責(zé)任，不斷探索引領(lǐng)孩子智慧成長(zhǎng)和道德養(yǎng)成的策略,。精心設(shè)計(jì)各種教育活動(dòng),，激發(fā)學(xué)生的興趣和動(dòng)力，活動(dòng)中矯正他們的各種不良習(xí)慣,，促進(jìn)孩子全面,、健康的發(fā)展。

相信只要我們教育者善于去發(fā)現(xiàn)孩子們的“秘密”,，那么最終,，每一個(gè)孩子都能走向美好的未來(lái)。

《發(fā)現(xiàn)孩子》讀后感200字篇二

最近我閱讀了《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書后,，對(duì)蒙特梭利的教育理念有了一定的了解,。本書是蒙特梭利著作之一，此書揭示了如何培養(yǎng)孩子的新觀念和新方法,。蒙特梭利認(rèn)為,，每個(gè)孩子都有去觀察、對(duì)外界作反應(yīng),、去學(xué)習(xí),、去集中精力甚至讓自己獨(dú)處的需要,。為此她一直致力于打破已有的教育傳統(tǒng)，去尋求了解孩子和愛孩子的新方法,。

在本書中她描述了孩子的特性,，以及如何更充分地喚起孩子學(xué)習(xí)熱情的方法，正如她所言：“即便是對(duì)那些非常幼小孩子的教育,，我們的目的不應(yīng)是為他們上學(xué)作準(zhǔn)備,，而是為了他們的`生活?！?/p>

蒙特梭利在書中提到任何一項(xiàng)教育制度的推行,，絕對(duì)必須先從建立一個(gè)能夠保護(hù)孩子的環(huán)境做起。孩子的生命始于成人,，也終于成人,，這就是生命的歷程。只有孩子生活領(lǐng)域中所經(jīng)歷的愛,，才是人類生命道德的理想境地,，是一種自我犧牲、無(wú)怨無(wú)悔的奉獻(xiàn)之愛,。

有時(shí)候,，我們會(huì)把孩子隨心所欲的特性,，誤認(rèn)為是任性的表現(xiàn),，其實(shí)孩子一點(diǎn)也不任性，只不過是因?yàn)槲覀儗?duì)孩子的了解還不夠罷了,。大人的行為極有可能給孩子原本具有的天賦帶來(lái)負(fù)面的影響,。

蒙特梭利主張：“大人絕不應(yīng)把孩子塑造成小大人”大人在幫助孩子做手腳運(yùn)動(dòng)時(shí)，明顯是將大人的動(dòng)作方式套用在孩子身上,，這是一個(gè)普遍的錯(cuò)誤,，應(yīng)對(duì)他們的行為不加干預(yù)讓孩子依照自己的稟性去工作、活動(dòng),。教育者的首要素任應(yīng)是去觀察孩子的人格,，并對(duì)之予以尊重，當(dāng)因?yàn)榕潞⒆映臭[而不讓孩子和我們?cè)谝黄饡r(shí),，我們就表現(xiàn)出對(duì)孩子的不尊重,。在成人的世界里，讓大人覺得歡心舒適的事對(duì)孩子的也照著做準(zhǔn)不會(huì)錯(cuò),。

我們必須遵循這樣一條原則：應(yīng)盡可能地把一切留給自然,，才能為孩子設(shè)計(jì)出一套科學(xué)的、有利于其身體成長(zhǎng)的方案,。唯有自由才能引導(dǎo)孩子的性格,、智力與情感得到最大程度的發(fā)展,。自由還要求我們教育者應(yīng)該以一種寧?kù)o的心態(tài)去關(guān)注孩子成長(zhǎng)中出現(xiàn)的所有奇跡。自由的原則并非是放任的,，而是引導(dǎo)我們從幻想進(jìn)入現(xiàn)實(shí),，指導(dǎo)我們積極有效地照顧兒童的原則。

如果教師能夠尊重孩子的自由對(duì)孩子有信心,，如果教師能夠把他的所學(xué)暫時(shí)放置一邊能謙虛一些不把他的指導(dǎo)當(dāng)成是必要的,；如果教師懂得耐心等待，他一定會(huì)看到孩子所發(fā)生的全新轉(zhuǎn)變,。

孩子越專心就越能從工作中得到平衡,，也越能發(fā)自內(nèi)心地遵守紀(jì)律。要達(dá)到專心的地步,，需要經(jīng)歷三個(gè)不同的步驟：準(zhǔn)備期,，有具體目標(biāo)的工作和能讓孩子的內(nèi)在發(fā)展得到滿足，使疑惑得到了解,。一個(gè)精神不平衡的孩子是沒辦法專心思考的,，他也就不能控制自己的行為。

蒙特梭利教育體系的基本方針,，在于利用各種不同的感官教具喚醒孩子的安全感,。教育宗旨志在引領(lǐng)、開發(fā)孩子的精神力量,，而非一味地把知識(shí)灌輸給孩子,。

作為新時(shí)代的教師，一位真正理解了教學(xué)之道的老師,，才更懂得用比強(qiáng)迫壓制更有效的辦法來(lái)引導(dǎo)孩子走入正軌毫無(wú)疑問,，這有賴于隨時(shí)的觀察以及持續(xù)的付出努力！

《發(fā)現(xiàn)孩子》讀后感200字篇三

《發(fā)現(xiàn)孩子》是我在這套書里看的第一本書,，所以對(duì)書中提到的蒙臺(tái)梭利的那些革命性的兒童教育理論格外深刻,。書中描述了孩子的各種特性，以及如何更充分的喚起孩子學(xué)習(xí)熱情的方法,。她主張,，不應(yīng)該把兒童作為一種物體來(lái)對(duì)待，而應(yīng)作為人來(lái)對(duì)待,。兒童不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器,；不是可以任意塑造的蠟或泥；不是可以任意刻劃的木塊,；也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動(dòng)物,，而是一個(gè)具有生命力的、能動(dòng)的、發(fā)展著的活生生的人,。教育家,、教師和父母應(yīng)該仔細(xì)觀察和研究?jī)和私鈨和膬?nèi)心世界,，發(fā)現(xiàn)童年的秘密熱愛兒童,，尊重兒童的個(gè)性，促進(jìn)兒童的智力,、精神,、身體與個(gè)性自然發(fā)展。她還利用第一手觀察資料和兒童之家的實(shí)驗(yàn),，提出了一系列有關(guān)兒童發(fā)展的規(guī)律,。

再想想我們所身處的教育制度與教育環(huán)境，我們并沒有提高一個(gè)好的環(huán)境來(lái)激發(fā)和促進(jìn)兒童內(nèi)在潛力的發(fā)揮,，使其按自身規(guī)律獲得自然的自由的發(fā)展,。我們并沒有根據(jù)兒童發(fā)展的規(guī)律去制定相關(guān)的教育理論與方法，而是根據(jù)大人的意愿,，用自以為是的方法來(lái)解釋孩子的行為,，用自認(rèn)為正確的方式來(lái)對(duì)待孩子。有些家長(zhǎng)抱著不要輸在起跑線的觀點(diǎn),，從小就開始為孩子制定一個(gè)所謂培養(yǎng)成材的計(jì)劃,，他們想方設(shè)法安排孩子參加各種早教班或者各種興趣學(xué)習(xí)班，提早給孩子進(jìn)行語(yǔ)言,、數(shù)學(xué)或其他能力的培訓(xùn),，而未考慮過他們的孩子在身體及心理上是否足夠成熟去進(jìn)入早教班，從未考慮過他們的孩子是否愿意或者有潛力參加那些興趣學(xué)習(xí)班,。

相反,，這些行為更多的是出于他們的一廂情愿，或者是對(duì)他們未實(shí)現(xiàn)的理想寄托在他們的孩子身上,，而從未考慮到孩子的發(fā)展需要。而在這樣違反孩子身心發(fā)展需要的情況下,，家長(zhǎng)的這種行為甚至影響孩子日后智能和道德精神發(fā)展,。

我們的孩子總是被力量比他強(qiáng)大的多的大人壓制著，不能依照自己的意愿行事,。一些所謂的教育活動(dòng),，都不約而同的采取了命令的形式，甚至可以說(shuō)暴力式的方法,，以此來(lái)強(qiáng)迫孩子來(lái)適應(yīng)大人的生活世界,。看了《發(fā)現(xiàn)孩子》讓我明白,，這種方式等于否定孩子作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的存在,，這對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)是絕對(duì)不公平的,，甚至是對(duì)孩子人格的一種毀滅。我們似乎很少想過孩子實(shí)際上是一個(gè)有別于大人的獨(dú)立個(gè)體,。他們有自己獨(dú)特的性情,，也很少去思考他們所應(yīng)具有的特別需要。孩子其實(shí)總是期待有人能夠聽聽他們的意見,，但他們?nèi)跣〉男撵`卻總是碰壁,，受傷。久而久之,，孩子變得順從,，而有時(shí)是另外一個(gè)極端叛逆。

而這些,，我們大人總是歸錯(cuò)于孩子,，從不檢討自己的行為。曾經(jīng)有個(gè)外國(guó)教授在中國(guó)的高校演講,，當(dāng)演講結(jié)束后,，外國(guó)教授的一番話很是發(fā)人深省，他說(shuō)：我覺得很困惑,，為什么沒有學(xué)生對(duì)我的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑,，為什么當(dāng)我提問時(shí)沒有人回答，為什么我演講結(jié)束后問大家有什么問題時(shí)大家都鴉雀無(wú)聲,。也許是我們的教育已經(jīng)把孩子的個(gè)性都磨滅掉了,，他們已經(jīng)習(xí)慣于成為服從的群體，因?yàn)榇笕藗兒苌兕櫦八麄兊囊庖?，甚至認(rèn)為對(duì)他們的質(zhì)疑是挑戰(zhàn)他們的權(quán)威,。

所以，不當(dāng)?shù)慕逃袨闀?huì)使我們成為孩子人格形成過程中,，最可能危害孩子人格發(fā)展的人,，因?yàn)椋覀兪亲罱咏⒆拥娜?，我們既是母親又是老師,。因此教育問題的根本解決，第一步?jīng)Q不是針對(duì)兒童,，而應(yīng)針對(duì)我們自己,。老師不應(yīng)再集威嚴(yán)權(quán)利于一身，應(yīng)轉(zhuǎn)而以謙和的態(tài)度來(lái)幫助孩子,。假如大人做得不夠,，孩子可能就不能順利地發(fā)展，但如果大人做得太多，可能就阻礙了孩子的發(fā)展,，使孩子的創(chuàng)造力無(wú)法發(fā)揮,。還是引用蒙臺(tái)梭利的話，我們教育的任務(wù)是,，創(chuàng)造合適的環(huán)境來(lái)激發(fā)和促進(jìn)兒童內(nèi)在潛力的發(fā)揮,，使其按自身規(guī)律獲得自然的自由的發(fā)展。

《發(fā)現(xiàn)孩子》讀后感200字篇四

兒童,，孩子,，幼兒，看到這幾個(gè)字眼時(shí),，我們常常會(huì)聯(lián)想到他們往往是需要被照顧,、被包容、被保護(hù)的對(duì)象,，但其實(shí)并不然,。孩子“真實(shí)的一面”應(yīng)該是怎樣的呢？父母該如何與孩子溝通呢?我們又如何做好一個(gè)幼兒教育者呢,？在讀完蒙臺(tái)梭利的《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書后,，我想我找到了答案。

瑪利亞·蒙臺(tái)梭利,，出生于意大利的安科納地區(qū),，意大利教育家、意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士,。第一所“兒童之家”的創(chuàng)辦者,。她的教育方法源自于其在幼兒工作過程中，所觀察到的兒童自發(fā)性學(xué)習(xí)行為總結(jié)而成,，提出了“吸收性心智”,、“敏感期”等概念。

在《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書籍中,，它揭示了了解孩子和愛孩子的新觀念和新方法,。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，每個(gè)孩子都有去觀察,、對(duì)外界作反應(yīng),、去學(xué)習(xí)、去集中注意力,，甚至讓自己獨(dú)處的需要。她描述了兒童的特性,，以及如何更充分地激發(fā)和利用孩子與生俱來(lái)的學(xué)習(xí)熱情,。

她認(rèn)為兒童有一種與生俱來(lái)的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動(dòng)的,、發(fā)展著的存在,，它具有無(wú)窮無(wú)盡的力量。這應(yīng)該就是孩子“真實(shí)的一面”—不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器:不是可以任意塑造的蠟或泥:不是可以任意刻劃的木塊;也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動(dòng)物,，而是一個(gè)具有生命力的,、能動(dòng)的、發(fā)展著的活生生的人,。

很多時(shí)候作為成人的我們,，常常會(huì)忽視幼兒的生命力，我們會(huì)把孩子隨心所欲的特性,，誤認(rèn)為是任性的表現(xiàn),，其實(shí)孩子一點(diǎn)也不任性，只不過是因?yàn)槲覀儗?duì)孩子的了解還不夠罷了,。

在本書“對(duì)兒童的家庭教育”這一章中也指出,，任何有效的教育方法，在實(shí)施之前,，都要先觀察和了解孩子,，在此基礎(chǔ)上通過不斷的試驗(yàn)才能總結(jié)出來(lái)。在這章的后半部分中中也清楚地描寫了真實(shí)案例,，在一些言傳身教中,，父母應(yīng)該時(shí)刻注意自己的行為，有些大人的行為極有可能給孩子原本具有的天賦帶來(lái)負(fù)面的影響,。在與兒童的溝通中要尊重孩子正在進(jìn)行的所有合理行為,，并設(shè)法了解孩子的活動(dòng)目的。走進(jìn)幼兒內(nèi)心,，善于觀察發(fā)現(xiàn)孩子的真正需要,，給予孩子充滿愛的關(guān)懷。

其實(shí),，作為教師的我們常常也會(huì)找不到作為教育者與兒童內(nèi)在發(fā)展的平衡點(diǎn),。在這本書中我得到了很好的答案——教師并不是幼兒成長(zhǎng)中的領(lǐng)導(dǎo)者，而是陪伴者,。教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進(jìn)兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)揮,，使其按自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。我們必須遵循這樣一條原則:應(yīng)盡可能地把一切留給自然,，才能為孩子設(shè)計(jì)出一-套科學(xué)的,、有利于其身體成長(zhǎng)的方案。唯有自由才能引導(dǎo)孩子的性格,、智力與情感得到最大程度的發(fā)展,。自由還要求我們教育者應(yīng)該以一種寧?kù)o的心態(tài)去關(guān)注孩子成長(zhǎng)中出現(xiàn)的所有奇跡,。自由的原則并非是放任的，而是引導(dǎo)我們從幻想進(jìn)入現(xiàn)實(shí),，指導(dǎo)我們積極有效地照顧兒童的原則,。

如果教師能夠尊重孩子的自由對(duì)孩子有信心，如果教師能夠把自己的所學(xué)暫時(shí)放置-邊能謙虛一些不把自己的指導(dǎo)當(dāng)成是必要的;如果教師懂得耐心等待,，一定會(huì)看到孩子所發(fā)生的全新轉(zhuǎn)變,。

《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書帶我真正地了解到作為新時(shí)代的教師，一位真正理解了教學(xué)之道的老師,才更懂得用比強(qiáng)迫壓制更有效的辦法來(lái)陪伴孩子,，毫無(wú)疑問,，這有賴于隨時(shí)的觀察以及持續(xù)的付出努力。