作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者,，通常需要用到教案來輔助教學(xué),，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。那么教案應(yīng)該怎么制定才合適呢,？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的教案范文,，我們一起來了解一下吧,。

高中語文勸學(xué)教案篇一

一、知識(shí)目標(biāo)：

1. 了解《荀子》及相關(guān)知識(shí),。

2. 掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞,。

3. 掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式,。

二,、能力目標(biāo)：

學(xué)習(xí)本文比喻論證,、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力,。

三,、德育目標(biāo)：

明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。

“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”“鍥而不舍”是同學(xué)們?cè)缫咽煜さ膬蓚€(gè)成語,，這兩個(gè)成語的含義是什么呢?和學(xué)習(xí)有什么關(guān)系呢?我們一起來學(xué)習(xí)《荀子·勸學(xué)》一文,，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。

1.介紹《荀子》

學(xué)生看課本注①,，教師補(bǔ)充,。

荀子(約前313～前238)，名況,，戰(zhàn)國末期趙國人,。著名思想家、文學(xué)家,、時(shí)人尊稱為“荀卿”,，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”,。曾三次出任齊國稷下學(xué)官祭酒,，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生,。他是先秦儒家的最后代表人物,，繼承了孔子學(xué)說，又能揚(yáng)棄其消極成分,，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說,，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹,，氣勢(shì)雄渾,，語言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密,，多排比,，善譬喻?！盾髯印芬粫?2篇，其中26篇為荀子所著,，末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。

2.題解

《勸學(xué)》是《荀子》第一篇,，“勸”是“勸勉”的意思,。《勸學(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義,、作用、方法和態(tài)度,，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格,。

學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時(shí)的讀音錯(cuò)誤及斷句不當(dāng)之處,。

2.學(xué)生自由朗讀課文

3.檢查學(xué)生字音掌握情況

給下列加下劃線字注音，并注明通假字

(1)故不積跬步,，無以至千里( )

(2)吾嘗跂而望矣( )

(3)鍥而不舍，金石可鏤( )

(4)其曲中規(guī)( )

(5)雖有槁暴( )( )

(6)則知明而行無過矣( )

(7)君子生非異也( )

4.指名2～3名學(xué)生朗讀課文(分節(jié)讀)

教師作朗讀提示：

為了突出強(qiáng)調(diào),，有時(shí)需重讀，有時(shí)還需讀后稍作停頓,。例,，第一段：“學(xué)不可以已”,，應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”,，并且“學(xué)”后稍作停頓,，即：“學(xué)/不可以已”,，以下要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況,。第四段，應(yīng)注意一組一組的對(duì)比句,，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴(yán)格按標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓來讀,。

5.分組齊讀課文(通過讀、聽,，強(qiáng)化記憶)

1.討論、分析全文的思路結(jié)構(gòu)

(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪幾個(gè)方面來闡述這個(gè)觀點(diǎn)的?

引導(dǎo)學(xué)生討論分析,，教師總結(jié)、點(diǎn)撥：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”,。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松,，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn),，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用,、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來論述的。

課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后,，接著從三個(gè)角度展開論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’,，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的,。第三段,，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子,，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的,。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累,、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的,，只有“學(xué)而不已”才能成功,，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

(2)結(jié)合完成“思考和練習(xí)一”,，引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)

組內(nèi)討論,，全班交流，教師歸納板書

高中語文勸學(xué)教案篇二

1,、荀子（約前313～前238），名況,，時(shí)人尊稱為“荀卿”(孔子為孔圣人,，孟子為亞圣),，戰(zhàn)國末期趙國人,。著名思想家,、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物,，繼承了孔子學(xué)說,，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說,，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。

荀子曾三次出任齊國稷下學(xué)官祭酒,，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生,。

荀子和孟子是儒家中對(duì)立的兩派,。

①孟子強(qiáng)調(diào)“法先王”；荀子強(qiáng)調(diào)“法后王”,，他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。

②孟子認(rèn)為“性本善”,；荀子認(rèn)為“性本惡”,，所以要“明禮而化之”。強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子是韓非子的老師,，他承認(rèn)儒家的基本思想，但事實(shí)上是法家思想的前奏者和培育者,。

該書由《論語》、《孟子》的語錄體,，發(fā)展為有標(biāo)題的論文,，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹,、語言質(zhì)樸,、多排比句,，又善用比喻。

3,、題解

《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄,。 “勸”是“勸勉”的意思,?！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用,、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

難點(diǎn)翻譯：積善成德,，而神明自得，圣心備焉,。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧,；“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然,，“得”是通；“而”是表示困果關(guān)系的連詞,。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德,，因而能自通于神明,，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

1,、通假字（107練習(xí)三）

①輮以為輪，其曲中規(guī)

②雖有槁暴,，不復(fù)挺者

③則知明而行無過矣

④君子生非異也

2、一詞多義（107絕,、強(qiáng)、假,、望,、聞）

生：君子生非異也（生通“性”資質(zhì)、稟賦,，名詞）

蛟龍生焉（生長(zhǎng)，動(dòng)詞）

一：騏驥一躍（一,，數(shù)詞）

用心一也（專一，形容詞）

利：非利足也（敏捷,、快,，形容詞）

“利足”──現(xiàn)在也有這種構(gòu)詞方式，如“快手”（干事情快）,。利足，就是跑得快,。

金就礪則利（銳利,，形容詞）=蚓無爪牙之利

3、詞類活用：

①動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩,，輮以為輪,。

②名詞作狀語：a．君子博學(xué)而日參省乎己

b．上食埃土,，下飲黃泉

③名詞用作動(dòng)詞：a．假舟楫者,，非能水也

4、古今異義詞

①蟹六跪而二鰲 蟹腿,，跪下

②蚓無爪牙之利 爪子和牙齒,，幫兇、走狗；感情色彩變化

5,、特殊句式

（l）判斷句

①青,，取之于藍(lán)

②冰,，水為之

③雖有槁暴不復(fù)挺者,，輮使之然也

④登高而招，臂非加長(zhǎng)也

⑤君子生非異也,，善假于物也

（2）固定格式

無以至千里（“無以…”意為“沒有用來…的辦法”。下文“無以成江?！敝小盁o以”同此）

（3）定語后置

蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

第一段 提出學(xué)不可以已的論點(diǎn)

點(diǎn)撥：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思,，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義作用很大，所以學(xué)習(xí)不能停止,；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,，就是不能停止學(xué)習(xí),。

第二段 學(xué)習(xí)的意義

第一步：弄清觀點(diǎn)

① 這段話中哪些句子是表述作者觀點(diǎn)的？（起句和結(jié)句,。）

不是直接證明這個(gè)觀點(diǎn)，而是用來證明結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己,，則知明而行無過矣”這個(gè)觀點(diǎn)的。

③既然如此,，“學(xué)不可以已”和結(jié)句所表述的觀點(diǎn)又是怎樣的關(guān)系呢？

“博”──要“博”則“不可以已”,；“日”──每天,，亦“不已”之意,。

第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵

1,、這段話中的設(shè)喻可分幾組,？

分三組：①“青,，取之于藍(lán)……而寒于水”,；②“木直中繩……輮使之然也”，③“故木受繩……則利”,。

不是，因?yàn)槿叩慕嵌炔煌?/p>

3,、它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方？

是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對(duì)照,，說明后者高于前者,，用來比喻人們（經(jīng)過學(xué)習(xí),，其思想,、道德的境界高于學(xué)習(xí)之前,，智力發(fā)達(dá)程度也高于學(xué)習(xí)之前。

說明事物的狀態(tài),、性質(zhì)既經(jīng)改變，則不會(huì)恢復(fù)到原來的狀態(tài),、性質(zhì)上去，用“輮”來比喻學(xué)習(xí)可以改造人這一重大作用,。

“受繩則直”“就礪則利”所強(qiáng)調(diào)的是改造的結(jié)果，照應(yīng)下文“知明而行無過”,；可見這一組設(shè)喻是前兩組設(shè)喻的總括,，由此順理成章地引出作者的觀點(diǎn),。

第三段 學(xué)習(xí)的作用

1,、本段有哪些設(shè)喻,，先一一列舉出來。

①“跂而望”不如“登高之博見”,；②“登高而招”則“見者遠(yuǎn)”,；③“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩?；④“假輿馬”可“致千里”,；⑤“假舟楫”可“絕江河”,。）

2,、這些設(shè)喻各有什么作用,？

①用來說明“終日而思”不如“須臾之所學(xué),，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性,。

②③④⑤用來說明“君子生非異也,，善假于物也”

不是。②③中所假之物“高（山）”“風(fēng)”,，都是自然物,；④⑤中所假之物“輿馬”“舟楫”,，是人的發(fā)明創(chuàng)造之物，二者有層次高低之分,。

4、起句和結(jié)句是怎樣的關(guān)系,？

“學(xué)”是前提條件，“善假于物”是結(jié)果——能利用自然可謂善,，能創(chuàng)造可用之物,，則是善之善者,。

第四段 學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法

可分為三層,。

第一層論述學(xué)習(xí)要積累,，是先正面后反面設(shè)喻論述的。

第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒,，是反正、反正設(shè)喻論述的,。

第三層論述學(xué)習(xí)要專一,，是先正面后反面設(shè)喻論述的。

（1）本文運(yùn)用了大量生活中常見的比喻,，把抽象的道理說得明白,、具體,、生動(dòng),，深入淺出，使讀者容易接受,。

①比喻的形式是多種多樣的

有時(shí)用同類事物設(shè)喻,，從相同的角度反復(fù)說明問題，強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn),。例如：登高而招，順風(fēng)而呼,，假輿馬，假舟楫,，積土成山，積水成淵,。

有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對(duì)照,，讓讀者從中明白道理,。如將騏驥與駑馬對(duì)照，朽木與金石對(duì)照,。

②設(shè)喻方式有時(shí)先反后正,，有時(shí)先正后反,，內(nèi)容各有側(cè)重,，句式也多變化,，讀來毫無板滯之感。

有的比喻,，單說比喻而把道理隱含其中,，讓讀者思考,，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”,。

有的先設(shè)比喻,，再引出道理，如“登高而招,，臂非加長(zhǎng)也。而見者遠(yuǎn)”,，“假舟楫者，非能水也,，而絕江河”。

有的先設(shè)比喻,，引出道理后,，再用另外的比喻進(jìn)一步論證,。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德,，而神明自得，圣心備焉”的道理,，再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證,。

（3）語言特點(diǎn)：多用對(duì)偶,，夾用排比,，也是一個(gè)特點(diǎn),。排比句使文章氣勢(shì)充沛，說理流暢,。本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用,，使文章既整齊對(duì)仗,、節(jié)奏和諧，又參差錯(cuò)落,、變化流暢,，反映了荀文議論透辟,、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn),。

花有重開日,，人無再少年,。

不吃苦中苦,，難做人上人。

只要有恒心,，鐵棒磨成針,。

眼里過千遍,，不如手里過一遍。

千聞不如一見,，百看不如一干,。

書到用時(shí)方恨少，是非經(jīng)過不知難,。

莫享少年福,，免受老來窮。

積財(cái)不如教子,。

棒頭出孝子，嬌養(yǎng)忤逆兒,。

一日為師,，終身為父。

不讀一家書,，不知一家理。

教子不離書,，種地不離豬。

學(xué)好三年,，學(xué)壞三天,。

成人不自在,，自在不成人,。

棒槌鉆牛皮，雖慢窟窿大,。

師打徒不恨，父打子不羞,。

年怕中秋月怕半,，一周單怕星期三,。

獨(dú)牛難套,，獨(dú)子難教,。

三年荒個(gè)秀才,。

少壯不努力,，老大徒傷悲。

平時(shí)不用功,，考試叫老兄,。

三天不練手生，三天不念口生,。

先學(xué)做人之道,，再習(xí)成材之法,。

地種不好荒一年,，兒教不好害一生,。

活到老學(xué)到老,，學(xué)一輩子學(xué)不了。

丈夫無技藝,，虛活一世人,。

五谷豐登不離豬，改門換戶靠讀書,。

學(xué)者如禾如稻,，不學(xué)如篙如草。

遺子黃金滿屋,，不如教子一經(jīng),。

大匠教人以規(guī)矩,，良師正人以言行,。

先生先生你莫尬，你給我寫個(gè)黿鼉龜鱉灶,；先生先生你莫夸，你給我

寫個(gè)飛鳳家（均指繁體字）,。

寒門生貴子,，白屋出公卿,。

師傅手藝不高,，教下徒弟扭腰。

惜錢休教子,，護(hù)短莫投師,。

（一）解釋下列多義詞：

1. 積土成山，風(fēng)雨興焉 正通人和,，百廢具興 漢室可興也

2. 學(xué)不可以已 人之為學(xué)有難易乎 今諸生學(xué)于大學(xué)

3. 駑馬十駕，功在不舍 醫(yī)之好治不病以為功

4. 青,，取之于藍(lán)而青于藍(lán)

（二）說明下列加黑詞的意義和用法：

1.木直中繩 2.而絕江河 3.非利足也 4.上食埃土

（三）選擇詞義：

1.“疾”字有以下幾個(gè)常用義①小病,，②苦痛,，③痛恨,，④快,、迅速，⑤強(qiáng),、猛烈⑥通“嫉”，妒忌,，⑦弊病，缺點(diǎn),。

順風(fēng)而呼，聲非加疾也（ ）

雖乘奔御風(fēng),，不以疾也（ ）

君有疾在腠里，不治將恐深（ ）

（海瑞）素疾大戶兼并

寡人有疾,，寡人好色（ ）

會(huì)長(zhǎng)老，問人民所疾苦（ ）

2.“絕”字有以下幾個(gè)常用義：①杜絕,、斷絕，②隔絕,，③極,、盡、窮盡,，④停止、消失,，⑤無路可通，⑥很,、非常。

非能水也,，而絕江河（ ）

空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕（ ）

以小舟夜泊絕壁之下（ ）

率妻子邑人來此絕境（ ）

則請(qǐng)立太子為王,，以絕秦望（ ）

3.“致”字有以下幾個(gè)常用義：①達(dá)到,，②送達(dá),，③表達(dá),、傳達(dá)④招引,、引來,，⑤歸還,、交還，⑥意態(tài),、情趣,、⑦盡、極,。

非利足也,，而致千里（ ）

此人可就見,，不可屈致也（ ）

羅敷前致詞：使君自有歸（ ）

是我于花之未開,，先享無窮逸致矣（ ）

不專心致志,，則不得也（ ）

4.“強(qiáng)”有兩個(gè)讀音：①ｑｉáｎｇ，②ｑｉǎｎｇ,；有以下幾種常用義：①健壯、強(qiáng)壯,，②強(qiáng)大,、勢(shì)力過人，③優(yōu)越、好,，④有余、有多,，⑤勉強(qiáng)，⑥強(qiáng)迫,，使用強(qiáng)力。

蚓無爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)（ ）（ ）

秦貪，負(fù)其強(qiáng),，以空言求壁（ ）（ ）

學(xué)有未達(dá)，強(qiáng)以為知（ ）（ ）

策勛十二轉(zhuǎn),，賞賜百千強(qiáng)（ ）（ ）

……吾去去矣。將軍強(qiáng)留之（ ）

5.“用”字有以下幾個(gè)常用義：①任用,，②使用，③采用,，④用途、用處,，⑤物資，財(cái)用,，⑥因 、由,。

用心一也（ ）

又備經(jīng)年裹物之用（ ）

兵精足用,，英雄樂業(yè)（ ）

愿早定大計(jì)，莫用眾人之議也（ ）

皇上欲大用康先生（ ）

（四）區(qū)別下邊各句子里加黑的詞的用法：

1.青,，取之于藍(lán),，而青于藍(lán)

君子生非異也,，善假于物也

2.假舟楫者,，非能水也

雖有槁暴，不復(fù)挺者,，輮使之然也

3.知明而行無過矣

吾嘗終日而思矣

假輿馬者，非利足也,，而致千里

積善成德，而神明自得,，圣心備焉

（五）翻譯下面三個(gè)句子，要特別注意加黑詞詞義的落實(shí)：

1.假輿馬者,，非利足也，而致千里,。

2.故不積跬步,，無以至千里,；不積小流,，無以成江海。

3.蚓無爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)，上食埃土,，下飲黃泉，用心一也,。

（六）填寫本文不同設(shè)喻方法的例句：

______________________________________________________。

_______________________________________________________。

_______________________________________________________,。

_____________________________________________________。

5.先設(shè)喻引出道理,，再用另外的比喻作進(jìn)一步論證，如_______

荀況

天行有常,，不為堯存，不為桀亡,，應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇,。疆本而節(jié)用,，則天不能貧,；養(yǎng)備而動(dòng)時(shí),，則天不能??；循道而不忒,，則天不能禍。故水旱不能使之饑,，寒暑不能使之疾,，妖怪不能使之兇。本荒而用侈,，則天下不能使之富,；養(yǎng)略而動(dòng)罕,，則天下不能使之全；倍道而妄行,，則天下不能使之吉。故水旱未至而饑,，寒暑未薄而疾，妖怪未至而兇,。受時(shí)與治世同，而殃禍與治世異,；不可以怨天,，其道然也,。故明與天人之分，則可謂至人矣,。

——荀子《天論》

高中語文勸學(xué)教案篇三

知識(shí)和能力：了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述,。

過程和方法：

1．學(xué)習(xí)比喻論證、對(duì)比論證的方法,，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

2．掌握絕,、強(qiáng)、假、望,、聞等多義詞義項(xiàng)，積累四個(gè)通假字,，三個(gè)文言虛詞,。

情感態(tài)度和價(jià)值觀：明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。

理解孟子主張行仁政,，重視民心的向背，利民保民的積極思想,。

1.比喻論證

2.積累文言知識(shí)

了解全文比喻論證、正反對(duì)比論證的特點(diǎn),。

1.作者簡(jiǎn)介：

指導(dǎo)學(xué)生參閱《講練通》（作家作品、相關(guān)知識(shí)）

2.解題,。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字,，問道：這個(gè)字是什么意思？學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”,。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思,？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思,。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”,。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字,，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,，如“勵(lì)”、“努”等,。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中,，“勸”,，解釋為“勸阻”,，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了,。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能,，培養(yǎng)高尚的品德。

一,、導(dǎo)入新課

了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章,。

二、學(xué)生閱讀課文,，自學(xué)釋疑

要求：學(xué)生完成《講練通》“基礎(chǔ)自主預(yù)習(xí)”部分

三、學(xué)生試譯難句,，教師點(diǎn)撥指正。

(1)君子曰：學(xué)不可以已,。

【參考答案】“君子”是一個(gè)合成雙音詞?！翱梢浴痹诠艥h語中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以,、用它”的意思。在本文具體語境中“以”已失去介詞的作用,，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此,，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義,，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此,，可譯為“應(yīng)該”,。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該（可以,、能夠）停止的。

(2)木直中繩,，以為輪，其曲中規(guī),。

【參考答案】句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞,，“符合”的意思,?！袄K”指木工取直用的墨線，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大,，泛指各種繩索?！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚€(gè)動(dòng)詞，“輮”通“煣”,，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”,，解釋“使……彎曲”,?！盀椤?，做成?！耙浴痹趦蓚€(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果,，作連詞用,，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線,，假如使它彎曲而成為車輪,，它的孤度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）,。

(3)積善成德,，而神明自得,，圣心備焉,。

【參考答案】句中“神明”即“神靈”,；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞,，“自”是自然,，“得”是通,；“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德,，因而能自通于神明,，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

(4)假舟楫者,，非能水也,，而絕江河。

【參考答案】句中“舟楫”是合成雙音詞,，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文,，偏指舟?！八?，名詞用如動(dòng)詞,，“游泳”?！敖^”是會(huì)意字,，從“纟”，從“刀”,，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品,，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”,?！敖印惫湃藢Ｖ搁L(zhǎng)江,、黃河，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了,，泛指一切江、河,。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳,，但是能橫渡江河。

(5)蚓無爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)，上食埃土,，下飲黃泉，用心一也,。

們的本義是爪子、牙齒,。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士,；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇,、走狗，詞義的感情色彩有了變化,。“強(qiáng)”讀ｑｉáｎｇ,，堅(jiān)硬的意思,。“上”,、“下”方位詞作狀語,，“向上”,、“向下”,?！包S泉”是特殊的單純雙音詞,。“用心”不是合成雙音詞,，“用”是引介原因的介詞,，譯作“由于、因?yàn)椤?、“心”是“心思”的意思,?！耙弧?，作?dòng)詞,，專一的意思,。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨,，（卻能）上吃泥土，下飲地下水,，（這是）由于心思專一（的緣故）。

四,、質(zhì)疑探究

圍繞三個(gè)問題討論：

第一題：作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的？

第三題：本文設(shè)喻有什么特點(diǎn),？

（由學(xué)生試講，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥）

【參考答案】

1.課文段落層次：

第一段作者用了五個(gè)比喻,。第一個(gè)比喻“青”出于藍(lán)，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過老師,。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思,。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”,，說明事物經(jīng)過一定的變化,，可以提高?！爸蹦緸檩啞闭f明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變?cè)瓉淼臓顟B(tài),。這樣，三個(gè)比喻分了兩層意思,。作者在這基礎(chǔ)上，用“故”歸納上文,，又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例,，進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地,。后面兩個(gè)比喻并列說明：肯下功夫，必見成效,。它們是對(duì)后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的,。

并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí),。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn),。

第三段作者用了十個(gè)比喻,。作者先用兩個(gè)比喻,，從“積土”,、“積水”推論到“人的積德”,，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的,。接著又用“不積跬步”,、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次,，說明學(xué)習(xí)要積累,。下面就分兩層說明如何做到積累,。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照：先用“騏驥”、“駑馬”對(duì)比,，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素,，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵,；又用“鍥而不舍”,，“鍥而舍之”對(duì)照,，說明只有堅(jiān)持不懈,、持之以恒，才會(huì)有所成就,。這是本段第二個(gè)層次，說明做到積累就要堅(jiān)持不懈,。最后一個(gè)層次，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照,，說明做到積累還要專一,。后面兩個(gè)層次說明：做到積累的兩點(diǎn)保證,，兩者缺一不可,。綜上所述,，作者在本段中又分三個(gè)層次,，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的,。

2.學(xué)習(xí)討論本文比喻論證的方法：

本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動(dòng),，深入淺出，既有說服力又有感染力,。

本文的設(shè)喻特點(diǎn)：

(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體,。如說明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取,，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理,。這樣化深?yuàn)W為淺近,，由感性到理性，令人心悅誠服,。

(2)設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”,、“冰寒于水”、“輮木為輪”,、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻,，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”,、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對(duì)照把所要說明的道理說得更具體明白,。③反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”,、“登高而招”“順風(fēng)而呼”,、“假輿馬”、“假舟楫”,，連用幾個(gè)不同的比喻,，使讀者加深對(duì)道理的理解。

(3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密,，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中,，如“青出于藍(lán)”,、“冰寒于水”,；“鍥而舍之”,、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻,，后引出道理,，如第二段，作者先連用五個(gè)比喻,，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻,，引出道理后,，再用另外的比喻進(jìn)一步論證,，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,，引出“積善成德”的道理,，再用“不積跬步”,、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證,。

高中語文勸學(xué)教案篇四

1,、積累文言詞匯，整體感知文意,，學(xué)習(xí)議論文文章的寫作方法。

2,、學(xué)習(xí)比喻論證、對(duì)比論證的方法,，提升學(xué)生論辯說理能力,。

3,、明確學(xué)習(xí)對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)起到的重要作用；學(xué)習(xí)必須通過“積累”“堅(jiān)持”“專一”的方法提升的道理,。

（一）知識(shí)導(dǎo)入

關(guān)于人性的善惡,，戰(zhàn)國時(shí)期的孟子和荀子各有見解,，孟子認(rèn)為人性善，荀子認(rèn)為人性惡,。荀子的思想見解有邏輯分析,，有論證過程，自成思想體系,，相對(duì)成熟,。荀子認(rèn)為,，“生之所以然者謂之性”“性者,，本始材樸也,；偽者,，文理隆盛也,。無性則偽之無所加，無偽則性不能自美,?！闭?yàn)椤叭诵詯骸?，所以荀子主張通過學(xué)習(xí)教化,，抑制惡,，使人性的惡向善不斷地轉(zhuǎn)化。所以荀子提倡學(xué)習(xí),，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的必要性，提出“學(xué)無止境”,。

（二）用心聽讀

教師示范朗讀,，請(qǐng)學(xué)生請(qǐng)準(zhǔn)字音,，節(jié)奏,，語調(diào)和情感,。

（三）用情朗讀

請(qǐng)同學(xué)們帶著自己的理解,，讀出整齊句式的氣勢(shì)，讀出作者對(duì)所有學(xué)習(xí)者的勸諫之情,。

（四）用智賞讀

請(qǐng)同學(xué)們自由誦讀,，讀出文章流暢的文脈，一邊讀,，一邊領(lǐng)悟,，交流分享《勸學(xué)》的論證手法。

1,、文章內(nèi)容講述“學(xué)不可以已”的中心論點(diǎn)，學(xué)習(xí)的重要意義,，努力學(xué)習(xí)必須靠積累、堅(jiān)持,、專一的方法。

2,。文章語言樸實(shí)無華,，明白曉暢，短小精悍,，情韻悠長(zhǎng),。

高中語文勸學(xué)教案篇五

1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義,，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。

2.掌握本文的論證方法：比喻論證,、正反對(duì)比論證,。

了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義,，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述,。

掌握本文的論證方法：比喻論證,、正反對(duì)比論證。

一,、 導(dǎo)入新課

1,、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

唐代大書法家顏真卿 《勸學(xué)》

三更燈火五更雞,，正是男兒讀書時(shí)。

黑發(fā)不知勤學(xué)早,，白首方悔讀書遲,。

古樂府詩《長(zhǎng)歌行》 ：

百川東到海,，何時(shí)復(fù)西歸?

少壯不努力，老大徒傷悲,。

培根說過,知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步,。那么,獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習(xí)?？梢哉f,人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率,。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。

2,、解題

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字,，問道：這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”,。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,，再問：“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”,。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字,，凡是用“力”作聲旁的字,，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,，如“勵(lì)”,、“努”等,。這是“勸”的本義,，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”,，解釋為“勸阻”,，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了,。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能,，培養(yǎng)高尚的品德,。

二,、作者介紹：

荀子(約公元前313—前238)名 況 , 字 卿,，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊,，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書,，死后葬于蘭陵。

荀子是孔孟之后最著名的儒家學(xué)者,，是戰(zhàn)國時(shí)期的思想家,、教育家,。他學(xué)識(shí)淵博，重實(shí)踐,，具有一定樸素的唯物主義思想,。

韓非和李斯都是他的學(xué)生,。他反對(duì)迷信天命鬼神,，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想,。

他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”,，又要重視教化兼用“禮”治,，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷,。該書由《論語》,、《孟子》的語錄體,，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟,。他的散文說理透徹,、語言質(zhì)樸,、多排比句,，又善用比喻,。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇,。本文是原文前幾段的節(jié)錄,。

三、研習(xí)課文

1,、 首先,，聽教師范讀一遍,，同學(xué)們認(rèn)真看課文,，注意字音,、句讀及語調(diào)。

2,、 齊讀課文，要求讀準(zhǔn)字音,、句讀,，讀得抑揚(yáng)頓挫,。

3,、學(xué)生個(gè)別朗讀課文， 根據(jù)學(xué)生朗讀情況，正音及強(qiáng)調(diào)某些句子的句讀,。

4、 這篇文言文較淺顯,，請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，邊讀邊結(jié)合注釋看能否讀懂文章內(nèi)容,，遇到不能理解的字、詞,、句先圈出來，過會(huì)兒提出來集體解答,。

辨析字音

(學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案中的字音，上講臺(tái)寫出答案)

木直中(zhòng)繩 輮(róu )以為輪 雖有(yòu )槁(go)暴(pù)

須臾(xū )( yú ) 跂( qì ) 彰(zhāng)

輿( yú )馬 生( xìng )非異 跬( kuǐ )步

騏驥( qí )( jì) 駑馬( nú ) 鍥(qiè )而不舍

朽木不折( zhé ) 鏤 ( lòu ) 螯( áo ) 蛇鱔( shàn )

找出通假字

1.君子博學(xué)而日參省乎己,，則知明而行無過矣。 “知”通“智”,，智慧

2.雖有槁暴，不復(fù)挺者,。 “有”通“又”

3.君子生非異也,，善假于物也,。 “生”通“性”,，資質(zhì),，稟賦

4.木直中繩，輮以為輪,。 “輮”通“煣”,，使彎曲

5、研習(xí)第一,、二段：展開 學(xué)--議--評(píng)--練

步驟：齊讀一二段后,，由學(xué)生自主合作，結(jié)合注釋疏通兩段文意,，并由學(xué)生自由發(fā)言,，提出疑問,，其他同學(xué)幫助解決;如解決不了，老師適當(dāng)引導(dǎo),。 如果學(xué)生沒提出疑問,，那么就提問學(xué)生，相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出,，教師作補(bǔ)充歸納,，擴(kuò)展延伸，同時(shí)利用練習(xí)鞏固提升。

第二段文言知識(shí)點(diǎn)歸納

1,，重要字詞

取之于藍(lán)：提取/藍(lán)草

木直中繩：合乎 其曲中規(guī)：合乎

君子博學(xué)而日參省乎己: 省察,，反省 對(duì)于,

知明而行無過：明達(dá)

取之于藍(lán)，而青于藍(lán)：從/但是/比

君子博學(xué)而日參省乎己:對(duì)于,

2,，通假字

輮以為輪 “輮”通“煣”，使……彎曲

雖有槁暴 “有”通“又”,，暴通曝，曬

則知明而行無過矣 “知”通“智”(zhì),，智慧,。

3，詞類活用

君子博學(xué)而日參省乎己

日：表時(shí)間的名詞,，放在動(dòng)詞“參省”前,，作狀語,，當(dāng)“每日”講,。

其曲中規(guī) 曲:形作名,曲度,、弧度

木直中繩，輮以為輪 輮:動(dòng)詞的使動(dòng) 使…彎曲

4,，古今異義(古/今)

1,、勸學(xué): 勉勵(lì)/規(guī)勸,、勸戒

2,、輮以為輪: 把…做成/認(rèn)為

3,、金就礪則利: 金屬做成的刀劍/金子

4,、君子博學(xué)而日參省乎己：檢查/參加,、加入

5,，特殊句式

雖有槁暴,，不復(fù)挺者,，輮使之然也 判斷句式

青,，取之于藍(lán) 介詞結(jié)構(gòu)后置

1,，木直中繩,，輮以為輪,，其曲中規(guī),。

木材直得合乎拉直的墨繩，如果給他加熱使它彎曲做成車輪,，它的彎度就可以合乎圓規(guī)。

2,，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣,。

君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天檢查,、省察自己,，就智慧明達(dá)、行動(dòng)不會(huì)犯錯(cuò)誤了,。

(一)提問：本文的中心論點(diǎn)是什么?

君子①曰：學(xué)不可以已② ,。①君子：有學(xué)問,、有修養(yǎng)的人②已：停止

開門見山提出中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已

(二)第2段互動(dòng)探討課文分析：

要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn),。

加工 冷凍

明確：藍(lán)————青 水————冰

勝于 寒于

輮 繩 礪

直木————輪 木————直 金————利

第一層“青出于藍(lán)”,、 “冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化,，可以提高。

第二層“直木為輪”,，說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變?cè)瓉淼臓顟B(tài),。

第三層“木受繩則直”,、“金就礪則利” 說明：肯下功夫,。必見成效。

——推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地,。本段是從總論學(xué)習(xí)的重要意義這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的,。

這一段著重闡明學(xué)習(xí)的重要意義，分三層連用了五個(gè)比喻,，證明學(xué)習(xí)的重要意義,。

從論證思路可以看出,，本段可以分層：①人只要不斷學(xué)習(xí)，就能得到發(fā)展,、提高;②人只有博學(xué)，才能增長(zhǎng)知識(shí),，培養(yǎng)品德,，鍛煉才干,，即達(dá)到“知明而行無過”這兩層不是平行并列的,，而是延伸,。

四,、布置作業(yè)

整理知識(shí)點(diǎn) 疏通全文 背誦前兩節(jié)

一,，研習(xí)第三段： 學(xué)--議--評(píng)--練

步驟：齊讀一二三段后，由學(xué)生自主合作,，結(jié)合注釋疏通本段文意,，并由學(xué)生自由發(fā)言,，提出疑問，其他同學(xué)幫助解決;如解決不了,，老師適當(dāng)引導(dǎo)。 如果學(xué)生沒提出疑問,，那么就提問學(xué)生，相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出,，教師作補(bǔ)充歸納,，擴(kuò)展延伸,，同時(shí)利用練習(xí)鞏固提升,。

第三段文言知識(shí)點(diǎn)歸納：

(1)重要字詞

須臾之所學(xué)：片刻 博見：廣

聞?wù)哒茫呵宄?假輿馬者：借助,，憑借

致千里：到達(dá) 絕江河：橫渡

(2)詞類活用

1,、非利足也 形容詞使動(dòng)用法,，使足利,，使……走得快

2,、非能水也：名詞做動(dòng)詞，游泳

3,、登高而招：形作名 高處

(3)通假字

君子生非異也：生通性,，資質(zhì)，

(4)練：指名學(xué)生上臺(tái)翻譯句子3

1,，假輿馬者,，非利足也，而致千里 假舟輯者,，非能水也,，而絕江河。

借助車馬的人，不是腳走得快,，卻能達(dá)到千里之外;借助船只的人,，不是自己能游泳，卻能橫渡江河,。

,2,，君子生非異也，善假于物也,。

君子的本性同一般人沒有差別,，只是善于借助外物罷了

二，課文互動(dòng)探討分析：

提問：要求學(xué)生找出本段最能說明作者觀點(diǎn)的一句話,。

明確：君子生非異也，善假于物也,。

作者是從哪幾個(gè)方面說明“善假于物”的?

明確：從四個(gè)方面說明,。即：登高而招見者遠(yuǎn)，順風(fēng)而呼聞?wù)哒?，假輿馬者致千里,，假舟楫者絕江河。最后一句是對(duì)以上四種情況的歸納總結(jié),，說明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足,。

第三段作者又運(yùn)用了怎樣的論證方法?設(shè)喻說理

請(qǐng)指出來，并說說這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的?

第三段作者用了五個(gè)比喻,。

“跂而望”,、“不如登高之博見”：只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。

“登高而招”,、“順風(fēng)而呼”,、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻,，闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用,，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足,，取得更顯著的成效,。

——君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異,，而完全靠后天善于學(xué)習(xí),。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)。 ,。

三,、布置作業(yè)

1、背誦課文1-3段。

2,、完成課后練習(xí)

一,、檢查背誦情況

抽查(個(gè)別)背誦，集體背誦,。

二,、研習(xí)第四段： 學(xué)--議--評(píng)--練

步驟：齊讀第四段后，由學(xué)生自主合作,，結(jié)合注釋疏通本段文意,，并由學(xué)生自由發(fā)言，提出疑問,，其他同學(xué)幫助解決;如解決不了,，老師適當(dāng)引導(dǎo)。 如果學(xué)生沒提出疑問,，那么就提問學(xué)生,，相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出，教師作補(bǔ)充歸納,，擴(kuò)展延伸,。同時(shí)利用練習(xí)鞏固提升。

第四段文言知識(shí)點(diǎn)歸納：

(1)實(shí)詞

神明自得：人的智慧 圣心備焉：圣人之心,，通明的思想

不積跬步：古代稱跨出一小步為“跬” 用心躁也 浮躁,，不專心

(2)虛詞

風(fēng)雨興焉：兼詞，于此 圣心備焉：語氣助詞

(3)詞類活用

1,、上食埃土,，下飲黃泉： 上、下：方位名詞分別用在動(dòng)詞“食”,、“飲”前,，作狀語，當(dāng)“向上”(指在地面上),，“向下”(指在地下)講,。

2、用心一也 一：數(shù)詞作形容詞,，專一

3,、積善成德 善：形作名 善行

(4)古今異義(古/今)

1、用心一也：因?yàn)樗枷胍庾R(shí)活動(dòng)/讀書用功

2,、蟹六跪而二螯：腳/跪下

3,、爪牙之利 ：爪子和牙齒/壞人的黨羽或幫兇

(5)特殊句式

蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng) 定語后置

非蛇鱔之穴無可寄托者,，用心躁也,。 判斷句式

練：翻譯句子

,5,，鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍,，金石可鏤,。

拿刀刻?hào)|西，中途停止,，腐朽的木頭也不能刻斷;不停地刻下去,，金石也能雕刻成功。

6.蚓無爪牙之利,，筋骨之強(qiáng),，上食埃土，下飲黃泉,，用心一也,。

蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨,，卻能向上吃泥土,，向下飲泉水， 是因?yàn)樗膶Ｒ弧?/p>

課文互動(dòng)探討分析：

第四段作者用了十個(gè)比喻,。

從“積土”,、“積水”推論到“人的積德”,，正面論述積累的作用,，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的?！安环e跬步”,、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次,，說明學(xué)習(xí)要積累,。

下面就分兩層說明如何做到積累。

“騏驥”,、“駑馬”對(duì)比,，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素,，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;“鍥而不舍”,，“鍥而舍之”對(duì)照，說明只有堅(jiān)持不懈,、持之以恒,，才會(huì)有所成就。說明做到積累就要堅(jiān)持不懈,。

蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)比,，說明做到積累還要專一。

——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。

三,、總結(jié)全文,。

1、提問：本文的中心論點(diǎn)是什么?分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述?

明確：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”,。就是學(xué)習(xí)不可以停止,，不可以放松，不可以半途而廢,。這一中心論點(diǎn),，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用,、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來論述,。

課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開論述：在第二段中,，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’,，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的,。第三段,，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用,，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的,。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累,、持之以恒,、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的,，只有“學(xué)而不已”才能成功,，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

明確：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性,。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大,，所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,，就是不能停止學(xué)習(xí)。

四,、簡(jiǎn)析文章寫作特色,。

運(yùn)用大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得具體,、生動(dòng),、深入淺出,。

比喻的運(yùn)用靈活多樣，生動(dòng)形象,，增強(qiáng)了表達(dá)效果,，使論證更有力。

①大量運(yùn)用比喻闡明事理,，是本文第一大特點(diǎn),。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出,，使人易于了解和接受,，提高表達(dá)效果。第二段用了五個(gè)比喻,，說明學(xué)習(xí)的重要意義;第三段用了五個(gè)比喻,，說明學(xué)習(xí)的作用;第四段用了十個(gè)比喻，說明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,。這些比喻有的用同類事物相襯托,，如：“登高而招”與“順風(fēng)而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”,，“積土成山”與“積水成淵”;有的用相反情況相對(duì)比,，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等,。比喻說理明白透徹,，深入具體，使人信服,。

②論證方法靈活,，是本文另一特點(diǎn),。全文先提出中心論點(diǎn),，然后分段論證。每段說明一個(gè)問題,。第二,、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點(diǎn);第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中,。論證中有時(shí)先正后反,，有時(shí)先反后正。靈活而有變化,，使論辯生動(dòng)有力,。

③語言特點(diǎn)：運(yùn)用了排比和對(duì)偶，文章句式整齊又節(jié)奏和諧,。排比還增強(qiáng)語勢(shì),、增強(qiáng)說服力,。

文言知識(shí)歸結(jié)

1.古今異義

(1)君子博學(xué)而日參省乎己

古義：驗(yàn)，檢查 今義：參加,，加入

(2)聲非加疾也

古義：強(qiáng) 今義：疾病

(3)假輿馬者

古義：借助,，利用 今義：不真實(shí)

(4)蟹六跪而二螯

古義：蟹腳 今義：兩個(gè)膝蓋著地的一種姿勢(shì)

(5)金就礪則利

古義：指金屬制的刀劍等 今義：黃金的簡(jiǎn)稱

(6)用心一也

古義：因?yàn)?今義：使用

2.詞類活用

(1)動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪,。

(2)名詞作狀語：a.君子博學(xué)而日參省乎己b.上食埃土,，下飲黃泉

(3)名詞用作動(dòng)詞：a.假舟楫者，非能水也b.假輿馬者,，非利足也

(4)形容詞用作動(dòng)詞：假輿馬者,，非利足也

3.特殊句式(學(xué)生口譯，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn))

(l)判斷句

①青,，取之于藍(lán)

②冰,，水為之

③雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也

④登高而招,，臂非加長(zhǎng)也

⑤君子生非異也,，善假于物也

(2)固定格式

無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江?！敝小盁o以”同此)

(3)定語后置

蚓無爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)

4.名句翻譯(將名句板書在黑板上，讓學(xué)生將之翻譯出來)

(1)青,，取之于藍(lán),，而青于藍(lán);冰，水為之,，而寒于水,。

譯：靛青是從蓼藍(lán)中提取的，但它比蓼藍(lán)的顏色更青;冰是由水凝結(jié)成的,，但它比水更冷,。

(2)假輿馬者，非利足也,，而致千里,。

譯：借助車馬的人，并不是腳走得快,，但是(能)達(dá)到千里之外,。

(3)積善成德，而神明自得,，圣心備焉,。

譯：積累善行，養(yǎng)成良好的品德,，于是精神就能達(dá)到很高的境界,，智慧就能得到發(fā)展,，圣人的思想(也就)具備了。

(4)駑馬十駕,，功在不舍,。

譯：劣馬拉車走十天，(也能走得很遠(yuǎn)),，(它的)成功在于走個(gè)不停,。

(5)故不積跬步，無以至千里;不積小流,，無以成江海,。

譯：所以不積累小步，(就)沒有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的(辦法);不匯聚溪流,，(就)沒有借以成江海的(辦法),。

(6)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng),，上食埃土,，下飲黃泉，用心一也,。

譯：蚯蚓沒有鋒利的爪牙,，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，(卻能)上吃泥土,，下飲地下水,，(這是)用心專一(的緣故)。

連詞,，表轉(zhuǎn)折,，可翻譯成“卻”“但是”,。

①青,，取之于藍(lán)，而青于藍(lán),。②冰,，水為之,，而寒于水,。

③聲非加疾也,，而聞?wù)哒谩?④非利足也，而致千里,。

⑤非能水也,，而絕江河。 ⑥臂非加長(zhǎng)也,，而見者遠(yuǎn),。

二,、連詞，表遞進(jìn),，可翻譯成“而且”“并且”,。

①君子博學(xué)而日參省乎己

三、連詞,，表因果,，可翻譯成“因而”。

①則知明而行無過矣 ②積善成德,，而神明自得,，圣心備焉。

四,、連詞,，表修飾，可翻譯成“地”,。

①吾嘗終日而思矣,，不如須臾之所學(xué)也。

②吾嘗跂而望矣,，不如登高之博見也,。

③登高而招，臂非加長(zhǎng)也 ,。④順風(fēng)而呼,，聲非加疾也。

五,、連詞,，表假設(shè)，可翻譯成“如果”“假如”,。

①鍥而舍之,，朽木不折。 ②鍥而不舍,，金石可鏤

六,、連詞，表并列,，可翻譯成“和”“與”,。

①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者,，用心躁也,。

五、總結(jié)

本文作為《荀子》的開篇之作,，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義,，勸導(dǎo)人們以正確的目的,、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ),，旁征博引,，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理,，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí),，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格,。

六、布置作業(yè)

1,、背誦全文,。

2、以“善假于物”為主題,，寫一篇文章,，要求不少于五百字。

板書設(shè)計(jì)

學(xué)不可以已——中心論點(diǎn)

高中語文勸學(xué)教案篇六

1,、從字詞的角度說,，要掌握12個(gè)生字的讀音，掌握文中實(shí)詞（勸,、學(xué),、青、中,、疾,、致、假,、絕,、興、功,、強(qiáng),、用）的詞義，積累4個(gè)文言常用實(shí)詞（于,、者,、而、故）的用法,，掌握6個(gè)古漢語通假字：有（又）,、暴（曝）、生（性）,、輮（煣）,、知（智）、乎（于）,。

2,、從句式的角度說，要了解一些文言文特殊句法,，如省略句,、倒裝句等。

3,、從內(nèi)容上來說,，要能概括每一段所論述的中心。

4,、從分析能力的培養(yǎng)上來說,，要能夠從文章的句式中分析它是怎樣來論述自己的觀點(diǎn)的。

5,、從手法的賞析上來說,，要能發(fā)現(xiàn)本文語言表達(dá)的特點(diǎn)。如：設(shè)喻的妙用,、對(duì)舉的妙用,、對(duì)比的運(yùn)用等。

6,、從感受與體驗(yàn)來說,，要能結(jié)合文章談一談自己的收獲與感受，要能把感悟潛移默化到自己的生活實(shí)踐中去,。

1,、要加強(qiáng)朗讀與背誦的訓(xùn)練力度，讓課堂讀起來,。

2,、譯讀課文中，盡量調(diào)動(dòng)學(xué)生自己的潛能,，進(jìn)行自講活動(dòng),，老師糾錯(cuò)評(píng)點(diǎn)。

3,、把分析與概括相結(jié)合,，先概括各段的論述要點(diǎn)，這是由語言到思想,，然后開始分析,，讓學(xué)生說作者的這個(gè)思想是怎樣表現(xiàn)出來的，這是由思想到語言。

4,、對(duì)于手法的賞析,，要讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)。

5,、對(duì)與感受與體驗(yàn),，這是聯(lián)系生活，加強(qiáng)體驗(yàn)活動(dòng),，把課文中所獲的東西化進(jìn)于自己的生活,。

基于以上的想法，教學(xué)活動(dòng)的思路這樣安排：鋪墊──朗讀──譯讀──內(nèi)容──發(fā)現(xiàn)──感悟,。

一,、鋪墊

1、由初中課文《孫權(quán)勸學(xué)》引入,。今天同樣來學(xué)一篇荀子的《勸學(xué)》,。

2、荀子乃何許人也,？

荀子（約公元前313～前238）名況字卿,，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊,，當(dāng)過楚國蘭陵令,。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵,。

荀子是我國古代的思想家,、教育家、是先秦儒家最后的代表,，樸素唯物主義思想集大成者,。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神,，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,，主張治理天下既要靠“法制”,，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷,。該書由《論語》、《孟子》的語錄體,，發(fā)展為有標(biāo)題的論文,，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟,。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸,、多排比句,，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇,。本文是原文前幾段的節(jié)錄,。

二,、朗讀

1、自讀,，把不認(rèn)識(shí)的字圈上,，并查字典，或結(jié)合課_釋解決,。

2,、齊讀，后老師正音,。（通過課件把要掌握的讀音打出來,，或板書于黑板讓學(xué)生來注音。）

3,、自由走讀朗讀,，把課文讀得流暢。每人至少要讀三遍,。

4,、老師通過齊讀來檢查流暢的程度。

三,、譯讀

1,、自讀自譯。自己對(duì)照注釋,，自己一句一句講其大意,。

2、同桌對(duì)譯,。一個(gè)讀原文,，一個(gè)說譯文，兩個(gè)人相互補(bǔ)充,。

3,、點(diǎn)一生譯。老師針對(duì)其譯的情況進(jìn)行糾錯(cuò)或補(bǔ)充,。（老師在學(xué)生翻譯的過程中,，要把教學(xué)標(biāo)高的第一條中關(guān)于文言實(shí)詞與虛詞的內(nèi)容滲透進(jìn)去,。）

4、附全文譯文：

君子說：學(xué)習(xí)不可以停止,。

靛青（是）從藍(lán)草中提取的,，但（它的顏色）比藍(lán)草更青；冰是水凝成的,，但（它）比水（更）冷,。（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，（假如）用火烤使它彎曲做成車輪,，它的弧度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）,。即使又曬干了，（也）不再挺直,，（這是由于）人力加工使它（變成）這樣,。所以木材經(jīng)墨線劃過（斧鋸加工）就直了，金屬刀劍拿到磨刀石上（磨過）就鋒利了,，君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己檢查省察,，就能智慧明達(dá)，行為沒有過錯(cuò)了,。

我曾整天空想,，（結(jié)果）不如片刻學(xué)習(xí)所得（的收獲大）；我曾踮起腳跟遠(yuǎn)望,，（結(jié)果）不如登上高處能夠見得廣,。登上高處招手，手臂并沒有加長(zhǎng),，但是人在遠(yuǎn)處也能看見,；順著風(fēng)向呼喊，聲音并沒有加強(qiáng),，但是聽的人（卻）聽得（特別）清楚,。借助車馬的人，并不是腳走得快,，但是（能）達(dá)到千里之外,；借助船只的人，并不是會(huì)游泳,，但是（能）橫渡江河,。君子的本性（同一般人）沒有（什么）差別，（但是）他們善于借助外物（進(jìn)行學(xué)習(xí)）啊,。

積土成為山,，風(fēng)雨（就會(huì)）從那里興起；積水成為深潭,，蛟龍（就會(huì)）在那里生長(zhǎng),；積累善行,，養(yǎng)成良好的品德，于是精神就能達(dá)到很高的境界,，智慧就能得到發(fā)展,，圣人的思想（也就）具備了。所以不積累小步,，（就）沒有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的（辦法）,；不匯聚細(xì)流，（就）沒有借以成為江海的（辦法）,。駿馬跳躍一次,，不能（有）十步（遠(yuǎn)）；劣馬拉車走十天,，（也能走得很遠(yuǎn)）,，（它的）成功在于走個(gè)不停,。雕刻（一下）就放掉它（不刻）,，腐朽的木頭（也）不能刻斷；雕刻不停（的話）,，金石也能雕刻（成功）,。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨,，（卻能）上吃泥土,，下飲泉水，（這是）用心專一（的緣故）,。螃蟹（有）六只腳,，兩只蟹鉗，（可是）沒有蛇和鱔魚洞（就）沒有（地方）可以寄托（身體）,，（這是）用心浮躁（不專一的緣故）,。

四、內(nèi)容

1,、你認(rèn)為本文是圍繞哪一句話說的,？

學(xué)不可以已也──中心論點(diǎn)，其有兩層含義：一方面是說學(xué)習(xí)的意義非常重要,，所以不能停止,；另一方面是說對(duì)待學(xué)習(xí)應(yīng)該采取的正確態(tài)度和方法，那就是不能停止,。

2,、本文的第二、三,、四段各自論述了一個(gè)什么問題,？

學(xué)生表達(dá)后形成如下板書：

二段論述學(xué)習(xí)的意義──提高自己,，改變自己

三段論述學(xué)習(xí)的作用──彌補(bǔ)自己的不足

四段論述學(xué)習(xí)的方法態(tài)度──逐步積累、堅(jiān)持不懈,、專心致志