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最新高中語文《勸學(xué)》教案(6篇)

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最新高中語文《勸學(xué)》教案(6篇)
時(shí)間:2023-06-11 17:58:53     小編:zdfb

作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者,,通常需要用到教案來輔助教學(xué),,借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。那么教案應(yīng)該怎么制定才合適呢,?下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的教案范文,,我們一起來了解一下吧,。

高中語文勸學(xué)教案篇一

一、知識(shí)目標(biāo):

1. 了解《荀子》及相關(guān)知識(shí),。

2. 掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞,。

3. 掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式,。

二,、能力目標(biāo):

學(xué)習(xí)本文比喻論證,、對(duì)比論證的方法,提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力,。

三,、德育目標(biāo):

明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。

“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”“鍥而不舍”是同學(xué)們?cè)缫咽煜さ膬蓚€(gè)成語,,這兩個(gè)成語的含義是什么呢?和學(xué)習(xí)有什么關(guān)系呢?我們一起來學(xué)習(xí)《荀子·勸學(xué)》一文,,領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。

1.介紹《荀子》

學(xué)生看課本注①,,教師補(bǔ)充,。

荀子(約前313~前238),名況,,戰(zhàn)國末期趙國人,。著名思想家、文學(xué)家,、時(shí)人尊稱為“荀卿”,,漢代著作因避漢宣帝劉詢諱,寫作“孫卿”,。曾三次出任齊國稷下學(xué)官祭酒,,后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生,。他是先秦儒家的最后代表人物,,繼承了孔子學(xué)說,又能揚(yáng)棄其消極成分,,并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說,,成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹,,氣勢(shì)雄渾,,語言質(zhì)樸,句法簡(jiǎn)練縝密,,多排比,,善譬喻?!盾髯印芬粫?2篇,其中26篇為荀子所著,,末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。

2.題解

《勸學(xué)》是《荀子》第一篇,,“勸”是“勸勉”的意思,。《勸學(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義,、作用、方法和態(tài)度,,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),,也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格,。

學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時(shí)的讀音錯(cuò)誤及斷句不當(dāng)之處,。

2.學(xué)生自由朗讀課文

3.檢查學(xué)生字音掌握情況

給下列加下劃線字注音,并注明通假字

(1)故不積跬步,,無以至千里( )

(2)吾嘗跂而望矣( )

(3)鍥而不舍,金石可鏤( )

(4)其曲中規(guī)( )

(5)雖有槁暴( )( )

(6)則知明而行無過矣( )

(7)君子生非異也( )

4.指名2~3名學(xué)生朗讀課文(分節(jié)讀)

教師作朗讀提示:

為了突出強(qiáng)調(diào),,有時(shí)需重讀,有時(shí)還需讀后稍作停頓,。例,,第一段:“學(xué)不可以已”,,應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”,,并且“學(xué)”后稍作停頓,,即:“學(xué)/不可以已”,,以下要根據(jù)文意自己確定重讀,停頓情況,。第四段,應(yīng)注意一組一組的對(duì)比句,,要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴(yán)格按標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓來讀,。

5.分組齊讀課文(通過讀、聽,,強(qiáng)化記憶)

1.討論、分析全文的思路結(jié)構(gòu)

(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪幾個(gè)方面來闡述這個(gè)觀點(diǎn)的?

引導(dǎo)學(xué)生討論分析,,教師總結(jié)、點(diǎn)撥:本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”,。就是學(xué)習(xí)不可以停止,不可以放松,,不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn),,是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用,、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來論述的。

課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后,,接著從三個(gè)角度展開論述:在第二段中,學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’,,說明學(xué)習(xí)具有重大的意義,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的,。第三段,,學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子,,說明學(xué)習(xí)具有重大的作用,證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的,。第四段,學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累,、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度,半途停止是不會(huì)學(xué)好的,,只有“學(xué)而不已”才能成功,,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

(2)結(jié)合完成“思考和練習(xí)一”,,引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)

組內(nèi)討論,,全班交流,教師歸納板書

高中語文勸學(xué)教案篇二

1,、荀子(約前313~前238),名況,,時(shí)人尊稱為“荀卿”(孔子為孔圣人,,孟子為亞圣),,戰(zhàn)國末期趙國人,。著名思想家,、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物,,繼承了孔子學(xué)說,,又能揚(yáng)棄其消極成分,并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說,,成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。

荀子曾三次出任齊國稷下學(xué)官祭酒,,后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生,。

荀子和孟子是儒家中對(duì)立的兩派,。

①孟子強(qiáng)調(diào)“法先王”;荀子強(qiáng)調(diào)“法后王”,,他反對(duì)迷信天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。

②孟子認(rèn)為“性本善”,;荀子認(rèn)為“性本惡”,,所以要“明禮而化之”。強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子是韓非子的老師,,他承認(rèn)儒家的基本思想,但事實(shí)上是法家思想的前奏者和培育者,。

該書由《論語》、《孟子》的語錄體,,發(fā)展為有標(biāo)題的論文,,標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹,、語言質(zhì)樸,、多排比句,,又善用比喻。

3,、題解

《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄,。 “勸”是“勸勉”的意思,?!秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用,、方法和態(tài)度,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),,也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

難點(diǎn)翻譯:積善成德,,而神明自得,圣心備焉,。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧,;“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞,“自”是自然,,“得”是通;“而”是表示困果關(guān)系的連詞,。這句譯為:積累善行養(yǎng)成美德,,因而能自通于神明,,完美的品德和最高的智慧也就具備了。

1,、通假字(107練習(xí)三)

①輮以為輪,其曲中規(guī)

②雖有槁暴,,不復(fù)挺者

③則知明而行無過矣

④君子生非異也

2、一詞多義(107絕,、強(qiáng)、假,、望,、聞)

生:君子生非異也(生通“性”資質(zhì)、稟賦,,名詞)

蛟龍生焉(生長(zhǎng),動(dòng)詞)

一:騏驥一躍(一,,數(shù)詞)

用心一也(專一,形容詞)

利:非利足也(敏捷,、快,,形容詞)

“利足”──現(xiàn)在也有這種構(gòu)詞方式,如“快手”(干事情快),。利足,就是跑得快,。

金就礪則利(銳利,,形容詞)=蚓無爪牙之利

3、詞類活用:

①動(dòng)詞的使動(dòng)用法:木直中繩,,輮以為輪,。

②名詞作狀語:a.君子博學(xué)而日參省乎己

b.上食埃土,,下飲黃泉

③名詞用作動(dòng)詞:a.假舟楫者,,非能水也

4、古今異義詞

①蟹六跪而二鰲 蟹腿,,跪下

②蚓無爪牙之利 爪子和牙齒,,幫兇、走狗;感情色彩變化

5,、特殊句式

(l)判斷句

①青,,取之于藍(lán)

②冰,,水為之

③雖有槁暴不復(fù)挺者,,輮使之然也

④登高而招,臂非加長(zhǎng)也

⑤君子生非異也,,善假于物也

(2)固定格式

無以至千里(“無以…”意為“沒有用來…的辦法”。下文“無以成江?!敝小盁o以”同此)

(3)定語后置

蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)

第一段 提出學(xué)不可以已的論點(diǎn)

點(diǎn)撥:用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,,使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思,,一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義作用很大,所以學(xué)習(xí)不能停止,;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,,就是不能停止學(xué)習(xí),。

第二段 學(xué)習(xí)的意義

第一步:弄清觀點(diǎn)

① 這段話中哪些句子是表述作者觀點(diǎn)的?(起句和結(jié)句,。)

不是直接證明這個(gè)觀點(diǎn),而是用來證明結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己,,則知明而行無過矣”這個(gè)觀點(diǎn)的。

③既然如此,,“學(xué)不可以已”和結(jié)句所表述的觀點(diǎn)又是怎樣的關(guān)系呢?

“博”──要“博”則“不可以已”,;“日”──每天,,亦“不已”之意,。

第二步:弄清設(shè)喻的內(nèi)涵

1,、這段話中的設(shè)喻可分幾組,?

分三組:①“青,,取之于藍(lán)……而寒于水”,;②“木直中繩……輮使之然也”,③“故木受繩……則利”,。

不是,因?yàn)槿叩慕嵌炔煌?/p>

3,、它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方?

是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對(duì)照,,說明后者高于前者,,用來比喻人們(經(jīng)過學(xué)習(xí),,其思想,、道德的境界高于學(xué)習(xí)之前,,智力發(fā)達(dá)程度也高于學(xué)習(xí)之前。

說明事物的狀態(tài),、性質(zhì)既經(jīng)改變,則不會(huì)恢復(fù)到原來的狀態(tài),、性質(zhì)上去,用“輮”來比喻學(xué)習(xí)可以改造人這一重大作用,。

“受繩則直”“就礪則利”所強(qiáng)調(diào)的是改造的結(jié)果,照應(yīng)下文“知明而行無過”,;可見這一組設(shè)喻是前兩組設(shè)喻的總括,,由此順理成章地引出作者的觀點(diǎn),。

第三段 學(xué)習(xí)的作用

1,、本段有哪些設(shè)喻,,先一一列舉出來。

①“跂而望”不如“登高之博見”,;②“登高而招”則“見者遠(yuǎn)”,;③“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩?;④“假輿馬”可“致千里”,;⑤“假舟楫”可“絕江河”,。)

2,、這些設(shè)喻各有什么作用,?

①用來說明“終日而思”不如“須臾之所學(xué),,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性,。

②③④⑤用來說明“君子生非異也,,善假于物也”

不是。②③中所假之物“高(山)”“風(fēng)”,,都是自然物,;④⑤中所假之物“輿馬”“舟楫”,,是人的發(fā)明創(chuàng)造之物,二者有層次高低之分,。

4、起句和結(jié)句是怎樣的關(guān)系,?

“學(xué)”是前提條件,“善假于物”是結(jié)果——能利用自然可謂善,,能創(chuàng)造可用之物,,則是善之善者,。

第四段 學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法

可分為三層,。

第一層論述學(xué)習(xí)要積累,,是先正面后反面設(shè)喻論述的。

第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒,,是反正、反正設(shè)喻論述的,。

第三層論述學(xué)習(xí)要專一,,是先正面后反面設(shè)喻論述的。

(1)本文運(yùn)用了大量生活中常見的比喻,,把抽象的道理說得明白,、具體,、生動(dòng),,深入淺出,使讀者容易接受,。

①比喻的形式是多種多樣的

有時(shí)用同類事物設(shè)喻,,從相同的角度反復(fù)說明問題,強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn),。例如:登高而招,順風(fēng)而呼,,假輿馬,假舟楫,,積土成山,積水成淵,。

有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起,形成鮮明的對(duì)照,,讓讀者從中明白道理,。如將騏驥與駑馬對(duì)照,朽木與金石對(duì)照,。

②設(shè)喻方式有時(shí)先反后正,,有時(shí)先正后反,,內(nèi)容各有側(cè)重,,句式也多變化,,讀來毫無板滯之感。

有的比喻,,單說比喻而把道理隱含其中,,讓讀者思考,,如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”,。

有的先設(shè)比喻,,再引出道理,如“登高而招,,臂非加長(zhǎng)也。而見者遠(yuǎn)”,,“假舟楫者,非能水也,,而絕江河”。

有的先設(shè)比喻,,引出道理后,,再用另外的比喻進(jìn)一步論證,。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,引出“積善成德,,而神明自得,圣心備焉”的道理,,再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證,。

(3)語言特點(diǎn):多用對(duì)偶,,夾用排比,,也是一個(gè)特點(diǎn),。排比句使文章氣勢(shì)充沛,說理流暢,。本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用,,使文章既整齊對(duì)仗,、節(jié)奏和諧,又參差錯(cuò)落,、變化流暢,,反映了荀文議論透辟,、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn),。

花有重開日,,人無再少年,。

不吃苦中苦,,難做人上人。

只要有恒心,,鐵棒磨成針,。

眼里過千遍,,不如手里過一遍。

千聞不如一見,,百看不如一干,。

書到用時(shí)方恨少,是非經(jīng)過不知難,。

莫享少年福,,免受老來窮。

積財(cái)不如教子,。

棒頭出孝子,嬌養(yǎng)忤逆兒,。

一日為師,,終身為父。

不讀一家書,,不知一家理。

教子不離書,,種地不離豬。

學(xué)好三年,,學(xué)壞三天,。

成人不自在,,自在不成人,。

棒槌鉆牛皮,雖慢窟窿大,。

師打徒不恨,父打子不羞,。

年怕中秋月怕半,,一周單怕星期三,。

獨(dú)牛難套,,獨(dú)子難教,。

三年荒個(gè)秀才,。

少壯不努力,,老大徒傷悲。

平時(shí)不用功,,考試叫老兄,。

三天不練手生,三天不念口生,。

先學(xué)做人之道,,再習(xí)成材之法,。

地種不好荒一年,,兒教不好害一生,。

活到老學(xué)到老,,學(xué)一輩子學(xué)不了。

丈夫無技藝,,虛活一世人,。

五谷豐登不離豬,改門換戶靠讀書,。

學(xué)者如禾如稻,,不學(xué)如篙如草。

遺子黃金滿屋,,不如教子一經(jīng),。

大匠教人以規(guī)矩,,良師正人以言行,。

先生先生你莫尬,你給我寫個(gè)黿鼉龜鱉灶,;先生先生你莫夸,你給我

寫個(gè)飛鳳家(均指繁體字),。

寒門生貴子,,白屋出公卿,。

師傅手藝不高,,教下徒弟扭腰。

惜錢休教子,,護(hù)短莫投師,。

(一)解釋下列多義詞:

1. 積土成山,風(fēng)雨興焉 正通人和,,百廢具興 漢室可興也

2. 學(xué)不可以已 人之為學(xué)有難易乎 今諸生學(xué)于大學(xué)

3. 駑馬十駕,功在不舍 醫(yī)之好治不病以為功

4. 青,,取之于藍(lán)而青于藍(lán)

(二)說明下列加黑詞的意義和用法:

1.木直中繩 2.而絕江河 3.非利足也 4.上食埃土

(三)選擇詞義:

1.“疾”字有以下幾個(gè)常用義①小病,,②苦痛,,③痛恨,,④快,、迅速,⑤強(qiáng),、猛烈⑥通“嫉”,妒忌,,⑦弊病,缺點(diǎn),。

順風(fēng)而呼,聲非加疾也( )

雖乘奔御風(fēng),,不以疾也( )

君有疾在腠里,不治將恐深( )

(海瑞)素疾大戶兼并

寡人有疾,,寡人好色( )

會(huì)長(zhǎng)老,問人民所疾苦( )

2.“絕”字有以下幾個(gè)常用義:①杜絕,、斷絕,②隔絕,,③極,、盡、窮盡,,④停止、消失,,⑤無路可通,⑥很,、非常。

非能水也,,而絕江河( )

空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕( )

以小舟夜泊絕壁之下( )

率妻子邑人來此絕境( )

則請(qǐng)立太子為王,,以絕秦望( )

3.“致”字有以下幾個(gè)常用義:①達(dá)到,,②送達(dá),,③表達(dá),、傳達(dá)④招引,、引來,,⑤歸還,、交還,⑥意態(tài),、情趣,、⑦盡、極,。

非利足也,,而致千里( )

此人可就見,,不可屈致也( )

羅敷前致詞:使君自有歸( )

是我于花之未開,,先享無窮逸致矣( )

不專心致志,,則不得也( )

4.“強(qiáng)”有兩個(gè)讀音:①qiáng,②qiǎng,;有以下幾種常用義:①健壯、強(qiáng)壯,,②強(qiáng)大,、勢(shì)力過人,③優(yōu)越、好,,④有余、有多,,⑤勉強(qiáng),⑥強(qiáng)迫,,使用強(qiáng)力。

蚓無爪牙之利,,筋骨之強(qiáng)( )( )

秦貪,負(fù)其強(qiáng),,以空言求壁( )( )

學(xué)有未達(dá),強(qiáng)以為知( )( )

策勛十二轉(zhuǎn),,賞賜百千強(qiáng)( )( )

……吾去去矣。將軍強(qiáng)留之( )

5.“用”字有以下幾個(gè)常用義:①任用,,②使用,③采用,,④用途、用處,,⑤物資,財(cái)用,,⑥因 、由,。

用心一也( )

又備經(jīng)年裹物之用( )

兵精足用,,英雄樂業(yè)( )

愿早定大計(jì),莫用眾人之議也( )

皇上欲大用康先生( )

(四)區(qū)別下邊各句子里加黑的詞的用法:

1.青,,取之于藍(lán),,而青于藍(lán)

君子生非異也,,善假于物也

2.假舟楫者,,非能水也

雖有槁暴,不復(fù)挺者,,輮使之然也

3.知明而行無過矣

吾嘗終日而思矣

假輿馬者,非利足也,,而致千里

積善成德,而神明自得,,圣心備焉

(五)翻譯下面三個(gè)句子,要特別注意加黑詞詞義的落實(shí):

1.假輿馬者,,非利足也,而致千里,。

2.故不積跬步,,無以至千里,;不積小流,,無以成江海。

3.蚓無爪牙之利,,筋骨之強(qiáng),上食埃土,,下飲黃泉,用心一也,。

(六)填寫本文不同設(shè)喻方法的例句:

______________________________________________________。

_______________________________________________________。

_______________________________________________________,。

_____________________________________________________。

5.先設(shè)喻引出道理,,再用另外的比喻作進(jìn)一步論證,如_______

荀況

天行有常,,不為堯存,不為桀亡,,應(yīng)之以治則吉,應(yīng)之以亂則兇,。疆本而節(jié)用,,則天不能貧,;養(yǎng)備而動(dòng)時(shí),,則天不能??;循道而不忒,,則天不能禍。故水旱不能使之饑,,寒暑不能使之疾,,妖怪不能使之兇。本荒而用侈,,則天下不能使之富,;養(yǎng)略而動(dòng)罕,,則天下不能使之全;倍道而妄行,,則天下不能使之吉。故水旱未至而饑,,寒暑未薄而疾,妖怪未至而兇,。受時(shí)與治世同,而殃禍與治世異,;不可以怨天,,其道然也,。故明與天人之分,則可謂至人矣,。

——荀子《天論》

高中語文勸學(xué)教案篇三

知識(shí)和能力:了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述,。

過程和方法:

1.學(xué)習(xí)比喻論證、對(duì)比論證的方法,,提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

2.掌握絕,、強(qiáng)、假、望,、聞等多義詞義項(xiàng),積累四個(gè)通假字,,三個(gè)文言虛詞,。

情感態(tài)度和價(jià)值觀:明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。

理解孟子主張行仁政,,重視民心的向背,利民保民的積極思想,。

1.比喻論證

2.積累文言知識(shí)

了解全文比喻論證、正反對(duì)比論證的特點(diǎn),。

1.作者簡(jiǎn)介:

指導(dǎo)學(xué)生參閱《講練通》(作家作品、相關(guān)知識(shí))

2.解題,。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字,,問道:這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答:“勸告”,。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,再問:“勸”是什么意思,?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟:原來它還有“勸勉”的意思,。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”,。接著就講:“勸”的繁體字“勸”是形聲字,凡是用“力”作聲旁的字,,多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,,如“勵(lì)”、“努”等,。這是“勸”的本義,而在現(xiàn)代漢語中,,“勸”,,解釋為“勸阻”,,詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了,。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,,勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),,只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),發(fā)展才能,,培養(yǎng)高尚的品德。

一,、導(dǎo)入新課

了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章,。

二、學(xué)生閱讀課文,,自學(xué)釋疑

要求:學(xué)生完成《講練通》“基礎(chǔ)自主預(yù)習(xí)”部分

三、學(xué)生試譯難句,,教師點(diǎn)撥指正。

(1)君子曰:學(xué)不可以已,。

【參考答案】“君子”是一個(gè)合成雙音詞?!翱梢浴痹诠艥h語中是兩個(gè)單音詞,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以,、用它”的意思。在本文具體語境中“以”已失去介詞的作用,,只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此,,這兩個(gè)詞中只有“可”有意義,,與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多;它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此,,可譯為“應(yīng)該”,。全句譯為:有學(xué)問有修養(yǎng)的人說,學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以,、能夠)停止的。

(2)木直中繩,,以為輪,其曲中規(guī),。

【參考答案】句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞,,“符合”的意思,?!袄K”指木工取直用的墨線,這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大,,泛指各種繩索?!拜姟焙汀盀椤笔莾蓚€(gè)動(dòng)詞,“輮”通“煣”,,指古代用火熨木使之彎曲的一種方法,現(xiàn)作“揉”,,解釋“使……彎曲”,?!盀椤?,做成?!耙浴痹趦蓚€(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果,,作連詞用,,譯作“而”。全句譯為:(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線,,假如使它彎曲而成為車輪,,它的孤度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈),。

(3)積善成德,,而神明自得,,圣心備焉,。

【參考答案】句中“神明”即“神靈”,;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞,,“自”是自然,,“得”是通,;“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為:積累善行養(yǎng)成美德,,因而能自通于神明,,完美的品德和最高的智慧也就具備了。

(4)假舟楫者,,非能水也,,而絕江河。

【參考答案】句中“舟楫”是合成雙音詞,,偏義復(fù)詞,聯(lián)系上下文,,偏指舟?!八?,名詞用如動(dòng)詞,,“游泳”?!敖^”是會(huì)意字,,從“纟”,從“刀”,,從“卩”(象人形),意思是人用刀橫斷絲織品,,“絕江河”很像橫斷水流,所以“絕”引申為“橫渡”,?!敖印惫湃藢V搁L(zhǎng)江,、黃河,現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了,,泛指一切江、河,。全句譯為:借助船只的人,并不是能游泳,,但是能橫渡江河。

(5)蚓無爪牙之利,,筋骨之強(qiáng),上食埃土,,下飲黃泉,用心一也,。

們的本義是爪子、牙齒,。后來形成褒義的比喻義:幫手、武士,;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義:幫兇,、走狗,詞義的感情色彩有了變化,。“強(qiáng)”讀qiáng,,堅(jiān)硬的意思,。“上”,、“下”方位詞作狀語,,“向上”,、“向下”,?!包S泉”是特殊的單純雙音詞,。“用心”不是合成雙音詞,,“用”是引介原因的介詞,,譯作“由于、因?yàn)椤?、“心”是“心思”的意思,?!耙弧?,作?dòng)詞,,專一的意思,。全句譯為:蚯蚓沒有鋒利的爪牙,堅(jiān)硬的筋骨,,(卻能)上吃泥土,下飲地下水,,(這是)由于心思專一(的緣故)。

四,、質(zhì)疑探究

圍繞三個(gè)問題討論:

第一題:作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的?

第三題:本文設(shè)喻有什么特點(diǎn),?

(由學(xué)生試講,教師重點(diǎn)點(diǎn)撥)

【參考答案】

1.課文段落層次:

第一段作者用了五個(gè)比喻,。第一個(gè)比喻“青”出于藍(lán),不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過老師,。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思,。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”,,說明事物經(jīng)過一定的變化,,可以提高?!爸蹦緸檩啞闭f明事物經(jīng)過一定的變化,還可以改變?cè)瓉淼臓顟B(tài),。這樣,三個(gè)比喻分了兩層意思,。作者在這基礎(chǔ)上,用“故”歸納上文,,又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例,,進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地,。后面兩個(gè)比喻并列說明:肯下功夫,必見成效,。它們是對(duì)后面推論的有力襯托。綜上所述,本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的,。

并非先天素質(zhì)與一般人有差異,而完全靠后天善于學(xué)習(xí),。綜上所述,本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn),。

第三段作者用了十個(gè)比喻,。作者先用兩個(gè)比喻,,從“積土”,、“積水”推論到“人的積德”,,正面論述積累的作用,說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的,。接著又用“不積跬步”,、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次,,說明學(xué)習(xí)要積累,。下面就分兩層說明如何做到積累,。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照:先用“騏驥”、“駑馬”對(duì)比,,說明主觀條件的好壞,不是學(xué)習(xí)的決定因素,,堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵,;又用“鍥而不舍”,,“鍥而舍之”對(duì)照,,說明只有堅(jiān)持不懈,、持之以恒,才會(huì)有所成就,。這是本段第二個(gè)層次,說明做到積累就要堅(jiān)持不懈,。最后一個(gè)層次,作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照,,說明做到積累還要專一,。后面兩個(gè)層次說明:做到積累的兩點(diǎn)保證,,兩者缺一不可,。綜上所述,,作者在本段中又分三個(gè)層次,,是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的,。

2.學(xué)習(xí)討論本文比喻論證的方法:

本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文,通篇設(shè)喻,使所講道理形象生動(dòng),,深入淺出,既有說服力又有感染力,。

本文的設(shè)喻特點(diǎn):

(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體,。如說明“學(xué)不可以已”之理,作者用了人們生活中常見的靛青色的提取,,車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明,充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理,。這樣化深?yuàn)W為淺近,,由感性到理性,令人心悅誠服,。

(2)設(shè)喻方式多樣:①正面設(shè)喻,如“青出于藍(lán)”,、“冰寒于水”、“輮木為輪”,、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻,,如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”,、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”,通過正反對(duì)照把所要說明的道理說得更具體明白,。③反復(fù)設(shè)喻,如“跂而望”,、“登高而招”“順風(fēng)而呼”,、“假輿馬”、“假舟楫”,,連用幾個(gè)不同的比喻,,使讀者加深對(duì)道理的理解。

(3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密,,形式十分靈活:①有的是將道理隱含于比喻之中,,如“青出于藍(lán)”,、“冰寒于水”,;“鍥而舍之”,、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻,,后引出道理,,如第二段,作者先連用五個(gè)比喻,,后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻,,引出道理后,,再用另外的比喻進(jìn)一步論證,,如第三段第一層,作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,,引出“積善成德”的道理,,再用“不積跬步”,、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證,。

高中語文勸學(xué)教案篇四

1,、積累文言詞匯,整體感知文意,,學(xué)習(xí)議論文文章的寫作方法。

2,、學(xué)習(xí)比喻論證、對(duì)比論證的方法,,提升學(xué)生論辯說理能力,。

3,、明確學(xué)習(xí)對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)起到的重要作用;學(xué)習(xí)必須通過“積累”“堅(jiān)持”“專一”的方法提升的道理,。

(一)知識(shí)導(dǎo)入

關(guān)于人性的善惡,,戰(zhàn)國時(shí)期的孟子和荀子各有見解,,孟子認(rèn)為人性善,荀子認(rèn)為人性惡,。荀子的思想見解有邏輯分析,,有論證過程,自成思想體系,,相對(duì)成熟,。荀子認(rèn)為,,“生之所以然者謂之性”“性者,,本始材樸也,;偽者,,文理隆盛也,。無性則偽之無所加,無偽則性不能自美,?!闭?yàn)椤叭诵詯骸?,所以荀子主張通過學(xué)習(xí)教化,,抑制惡,,使人性的惡向善不斷地轉(zhuǎn)化。所以荀子提倡學(xué)習(xí),,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的必要性,提出“學(xué)無止境”,。

(二)用心聽讀

教師示范朗讀,,請(qǐng)學(xué)生請(qǐng)準(zhǔn)字音,,節(jié)奏,,語調(diào)和情感,。

(三)用情朗讀

請(qǐng)同學(xué)們帶著自己的理解,,讀出整齊句式的氣勢(shì),讀出作者對(duì)所有學(xué)習(xí)者的勸諫之情,。

(四)用智賞讀

請(qǐng)同學(xué)們自由誦讀,,讀出文章流暢的文脈,一邊讀,,一邊領(lǐng)悟,,交流分享《勸學(xué)》的論證手法。

1,、文章內(nèi)容講述“學(xué)不可以已”的中心論點(diǎn),學(xué)習(xí)的重要意義,,努力學(xué)習(xí)必須靠積累、堅(jiān)持,、專一的方法。

2,。文章語言樸實(shí)無華,,明白曉暢,短小精悍,,情韻悠長(zhǎng),。

高中語文勸學(xué)教案篇五

1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義,,作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。

2.掌握本文的論證方法:比喻論證,、正反對(duì)比論證,。

了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義,,作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述,。

掌握本文的論證方法:比喻論證,、正反對(duì)比論證。

一,、 導(dǎo)入新課

1,、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

唐代大書法家顏真卿 《勸學(xué)》

三更燈火五更雞,,正是男兒讀書時(shí)。

黑發(fā)不知勤學(xué)早,,白首方悔讀書遲,。

古樂府詩《長(zhǎng)歌行》 :

百川東到海,,何時(shí)復(fù)西歸?

少壯不努力,老大徒傷悲,。

培根說過,知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步,。那么,獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習(xí)??梢哉f,人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率,。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。

2,、解題

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字,,問道:這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答:“勸告”,。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,,再問:“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟:原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”,。接著就講:“勸”的繁體字“勸”是形聲字,,凡是用“力”作聲旁的字,,多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,,如“勵(lì)”,、“努”等,。這是“勸”的本義,,而在現(xiàn)代漢語中,“勸”,,解釋為“勸阻”,,詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了,。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,,勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),,只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),發(fā)展才能,,培養(yǎng)高尚的品德,。

二,、作者介紹:

荀子(約公元前313—前238)名 況 , 字 卿,,戰(zhàn)國末期趙國人,曾游學(xué)于齊,,當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書,,死后葬于蘭陵。

荀子是孔孟之后最著名的儒家學(xué)者,,是戰(zhàn)國時(shí)期的思想家,、教育家,。他學(xué)識(shí)淵博,重實(shí)踐,,具有一定樸素的唯物主義思想,。

韓非和李斯都是他的學(xué)生,。他反對(duì)迷信天命鬼神,,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想,。

他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,,又要重視教化兼用“禮”治,,強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷,。該書由《論語》,、《孟子》的語錄體,,發(fā)展為有標(biāo)題的論文,標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟,。他的散文說理透徹,、語言質(zhì)樸,、多排比句,,又善用比喻,。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇,。本文是原文前幾段的節(jié)錄,。

三、研習(xí)課文

1,、 首先,,聽教師范讀一遍,,同學(xué)們認(rèn)真看課文,,注意字音,、句讀及語調(diào)。

2,、 齊讀課文,要求讀準(zhǔn)字音,、句讀,,讀得抑揚(yáng)頓挫,。

3,、學(xué)生個(gè)別朗讀課文, 根據(jù)學(xué)生朗讀情況,正音及強(qiáng)調(diào)某些句子的句讀,。

4、 這篇文言文較淺顯,,請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文,邊讀邊結(jié)合注釋看能否讀懂文章內(nèi)容,,遇到不能理解的字、詞,、句先圈出來,過會(huì)兒提出來集體解答,。

辨析字音

(學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案中的字音,上講臺(tái)寫出答案)

木直中(zhòng)繩 輮(róu )以為輪 雖有(yòu )槁(go)暴(pù)

須臾(xū )( yú ) 跂( qì ) 彰(zhāng)

輿( yú )馬 生( xìng )非異 跬( kuǐ )步

騏驥( qí )( jì) 駑馬( nú ) 鍥(qiè )而不舍

朽木不折( zhé ) 鏤 ( lòu ) 螯( áo ) 蛇鱔( shàn )

找出通假字

1.君子博學(xué)而日參省乎己,,則知明而行無過矣。 “知”通“智”,,智慧

2.雖有槁暴,不復(fù)挺者,。 “有”通“又”

3.君子生非異也,,善假于物也,。 “生”通“性”,,資質(zhì),,稟賦

4.木直中繩,輮以為輪,。 “輮”通“煣”,,使彎曲

5、研習(xí)第一,、二段:展開 學(xué)--議--評(píng)--練

步驟:齊讀一二段后,,由學(xué)生自主合作,結(jié)合注釋疏通兩段文意,,并由學(xué)生自由發(fā)言,,提出疑問,,其他同學(xué)幫助解決;如解決不了,老師適當(dāng)引導(dǎo),。 如果學(xué)生沒提出疑問,,那么就提問學(xué)生,相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出,,教師作補(bǔ)充歸納,,擴(kuò)展延伸,同時(shí)利用練習(xí)鞏固提升。

第二段文言知識(shí)點(diǎn)歸納

1,,重要字詞

取之于藍(lán):提取/藍(lán)草

木直中繩:合乎 其曲中規(guī):合乎

君子博學(xué)而日參省乎己: 省察,,反省 對(duì)于,

知明而行無過:明達(dá)

取之于藍(lán),而青于藍(lán):從/但是/比

君子博學(xué)而日參省乎己:對(duì)于,

2,,通假字

輮以為輪 “輮”通“煣”,使……彎曲

雖有槁暴 “有”通“又”,,暴通曝,曬

則知明而行無過矣 “知”通“智”(zhì),,智慧,。

3,詞類活用

君子博學(xué)而日參省乎己

日:表時(shí)間的名詞,,放在動(dòng)詞“參省”前,,作狀語,,當(dāng)“每日”講,。

其曲中規(guī) 曲:形作名,曲度,、弧度

木直中繩,輮以為輪 輮:動(dòng)詞的使動(dòng) 使…彎曲

4,,古今異義(古/今)

1,、勸學(xué): 勉勵(lì)/規(guī)勸,、勸戒

2,、輮以為輪: 把…做成/認(rèn)為

3,、金就礪則利: 金屬做成的刀劍/金子

4,、君子博學(xué)而日參省乎己:檢查/參加,、加入

5,,特殊句式

雖有槁暴,,不復(fù)挺者,,輮使之然也 判斷句式

青,,取之于藍(lán) 介詞結(jié)構(gòu)后置

1,,木直中繩,,輮以為輪,,其曲中規(guī),。

木材直得合乎拉直的墨繩,如果給他加熱使它彎曲做成車輪,,它的彎度就可以合乎圓規(guī)。

2,,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣,。

君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天檢查,、省察自己,,就智慧明達(dá)、行動(dòng)不會(huì)犯錯(cuò)誤了,。

(一)提問:本文的中心論點(diǎn)是什么?

君子①曰:學(xué)不可以已② ,。①君子:有學(xué)問,、有修養(yǎng)的人②已:停止

開門見山提出中心論點(diǎn):學(xué)不可以已

(二)第2段互動(dòng)探討課文分析:

要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn),。

加工 冷凍

明確:藍(lán)————青 水————冰

勝于 寒于

輮 繩 礪

直木————輪 木————直 金————利

第一層“青出于藍(lán)”,、 “冰寒于水”,說明事物經(jīng)過一定的變化,,可以提高。

第二層“直木為輪”,,說明事物經(jīng)過一定的變化,還可以改變?cè)瓉淼臓顟B(tài),。

第三層“木受繩則直”,、“金就礪則利” 說明:肯下功夫,。必見成效。

——推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地,。本段是從總論學(xué)習(xí)的重要意義這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的,。

這一段著重闡明學(xué)習(xí)的重要意義,分三層連用了五個(gè)比喻,,證明學(xué)習(xí)的重要意義,。

從論證思路可以看出,,本段可以分層:①人只要不斷學(xué)習(xí),就能得到發(fā)展,、提高;②人只有博學(xué),才能增長(zhǎng)知識(shí),,培養(yǎng)品德,,鍛煉才干,,即達(dá)到“知明而行無過”這兩層不是平行并列的,,而是延伸,。

四,、布置作業(yè)

整理知識(shí)點(diǎn) 疏通全文 背誦前兩節(jié)

一,,研習(xí)第三段: 學(xué)--議--評(píng)--練

步驟:齊讀一二三段后,由學(xué)生自主合作,,結(jié)合注釋疏通本段文意,,并由學(xué)生自由發(fā)言,,提出疑問,其他同學(xué)幫助解決;如解決不了,,老師適當(dāng)引導(dǎo)。 如果學(xué)生沒提出疑問,,那么就提問學(xué)生,相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出,,教師作補(bǔ)充歸納,,擴(kuò)展延伸,,同時(shí)利用練習(xí)鞏固提升,。

第三段文言知識(shí)點(diǎn)歸納:

(1)重要字詞

須臾之所學(xué):片刻 博見:廣

聞?wù)哒茫呵宄?假輿馬者:借助,,憑借

致千里:到達(dá) 絕江河:橫渡

(2)詞類活用

1,、非利足也 形容詞使動(dòng)用法,,使足利,,使……走得快

2,、非能水也:名詞做動(dòng)詞,游泳

3,、登高而招:形作名 高處

(3)通假字

君子生非異也:生通性,,資質(zhì),

(4)練:指名學(xué)生上臺(tái)翻譯句子3

1,,假輿馬者,,非利足也,而致千里 假舟輯者,,非能水也,,而絕江河。

借助車馬的人,不是腳走得快,,卻能達(dá)到千里之外;借助船只的人,,不是自己能游泳,卻能橫渡江河,。

,2,,君子生非異也,善假于物也,。

君子的本性同一般人沒有差別,,只是善于借助外物罷了

二,課文互動(dòng)探討分析:

提問:要求學(xué)生找出本段最能說明作者觀點(diǎn)的一句話,。

明確:君子生非異也,善假于物也,。

作者是從哪幾個(gè)方面說明“善假于物”的?

明確:從四個(gè)方面說明,。即:登高而招見者遠(yuǎn),順風(fēng)而呼聞?wù)哒?,假輿馬者致千里,,假舟楫者絕江河。最后一句是對(duì)以上四種情況的歸納總結(jié),,說明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足,。

第三段作者又運(yùn)用了怎樣的論證方法?設(shè)喻說理

請(qǐng)指出來,并說說這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的?

第三段作者用了五個(gè)比喻,。

“跂而望”,、“不如登高之博見”:只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。

“登高而招”,、“順風(fēng)而呼”,、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻,,闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用,,從而說明人借助學(xué)習(xí),就能彌補(bǔ)自己不足,,取得更顯著的成效,。

——君子所以能超越常人,并非先天素質(zhì)與一般人有差異,,而完全靠后天善于學(xué)習(xí),。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)。 ,。

三,、布置作業(yè)

1、背誦課文1-3段。

2,、完成課后練習(xí)

一,、檢查背誦情況

抽查(個(gè)別)背誦,集體背誦,。

二,、研習(xí)第四段: 學(xué)--議--評(píng)--練

步驟:齊讀第四段后,由學(xué)生自主合作,,結(jié)合注釋疏通本段文意,,并由學(xué)生自由發(fā)言,提出疑問,,其他同學(xué)幫助解決;如解決不了,,老師適當(dāng)引導(dǎo)。 如果學(xué)生沒提出疑問,,那么就提問學(xué)生,,相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出,教師作補(bǔ)充歸納,,擴(kuò)展延伸,。同時(shí)利用練習(xí)鞏固提升。

第四段文言知識(shí)點(diǎn)歸納:

(1)實(shí)詞

神明自得:人的智慧 圣心備焉:圣人之心,,通明的思想

不積跬步:古代稱跨出一小步為“跬” 用心躁也 浮躁,,不專心

(2)虛詞

風(fēng)雨興焉:兼詞,于此 圣心備焉:語氣助詞

(3)詞類活用

1,、上食埃土,,下飲黃泉: 上、下:方位名詞分別用在動(dòng)詞“食”,、“飲”前,,作狀語,當(dāng)“向上”(指在地面上),,“向下”(指在地下)講,。

2、用心一也 一:數(shù)詞作形容詞,,專一

3,、積善成德 善:形作名 善行

(4)古今異義(古/今)

1、用心一也:因?yàn)樗枷胍庾R(shí)活動(dòng)/讀書用功

2,、蟹六跪而二螯:腳/跪下

3,、爪牙之利 :爪子和牙齒/壞人的黨羽或幫兇

(5)特殊句式

蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng) 定語后置

非蛇鱔之穴無可寄托者,,用心躁也,。 判斷句式

練:翻譯句子

,5,,鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,,金石可鏤,。

拿刀刻?hào)|西,中途停止,,腐朽的木頭也不能刻斷;不停地刻下去,,金石也能雕刻成功。

6.蚓無爪牙之利,,筋骨之強(qiáng),,上食埃土,下飲黃泉,,用心一也,。

蚯蚓沒有鋒利的爪牙,強(qiáng)健的筋骨,,卻能向上吃泥土,,向下飲泉水, 是因?yàn)樗膶R弧?/p>

課文互動(dòng)探討分析:

第四段作者用了十個(gè)比喻,。

從“積土”,、“積水”推論到“人的積德”,,正面論述積累的作用,,說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的?!安环e跬步”,、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次,,說明學(xué)習(xí)要積累,。

下面就分兩層說明如何做到積累。

“騏驥”,、“駑馬”對(duì)比,,說明主觀條件的好壞,不是學(xué)習(xí)的決定因素,,堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;“鍥而不舍”,,“鍥而舍之”對(duì)照,說明只有堅(jiān)持不懈,、持之以恒,,才會(huì)有所成就。說明做到積累就要堅(jiān)持不懈,。

蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)比,,說明做到積累還要專一。

——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。

三,、總結(jié)全文,。

1、提問:本文的中心論點(diǎn)是什么?分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述?

明確:本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”,。就是學(xué)習(xí)不可以停止,,不可以放松,不可以半途而廢,。這一中心論點(diǎn),,是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用,、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來論述,。

課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后,接著從三個(gè)角度展開論述:在第二段中,,學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’,,說明學(xué)習(xí)具有重大的意義,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的,。第三段,,學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子,說明學(xué)習(xí)具有重大的作用,,證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的,。第四段,學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累,、持之以恒,、專心致志的方法和態(tài)度,半途停止是不會(huì)學(xué)好的,,只有“學(xué)而不已”才能成功,,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

明確:用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,,使觀點(diǎn)更具權(quán)威性,。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思,一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大,,所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,,就是不能停止學(xué)習(xí)。

四,、簡(jiǎn)析文章寫作特色,。

運(yùn)用大量生活中常見的比喻,把抽象的道理說得具體,、生動(dòng),、深入淺出,。

比喻的運(yùn)用靈活多樣,生動(dòng)形象,,增強(qiáng)了表達(dá)效果,,使論證更有力。

①大量運(yùn)用比喻闡明事理,,是本文第一大特點(diǎn),。比喻能使抽象道理明白具體,深入淺出,,使人易于了解和接受,,提高表達(dá)效果。第二段用了五個(gè)比喻,,說明學(xué)習(xí)的重要意義;第三段用了五個(gè)比喻,,說明學(xué)習(xí)的作用;第四段用了十個(gè)比喻,說明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,。這些比喻有的用同類事物相襯托,,如:“登高而招”與“順風(fēng)而呼”,“假輿馬”與“假舟楫”,,“積土成山”與“積水成淵”;有的用相反情況相對(duì)比,,如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”,“朽木不折”與“金石可鏤”等,。比喻說理明白透徹,,深入具體,使人信服,。

②論證方法靈活,,是本文另一特點(diǎn),。全文先提出中心論點(diǎn),,然后分段論證。每段說明一個(gè)問題,。第二,、三段是先行論證,最后歸結(jié)論點(diǎn);第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中,。論證中有時(shí)先正后反,,有時(shí)先反后正。靈活而有變化,,使論辯生動(dòng)有力,。

③語言特點(diǎn):運(yùn)用了排比和對(duì)偶,文章句式整齊又節(jié)奏和諧,。排比還增強(qiáng)語勢(shì),、增強(qiáng)說服力,。

文言知識(shí)歸結(jié)

1.古今異義

(1)君子博學(xué)而日參省乎己

古義:驗(yàn),檢查 今義:參加,,加入

(2)聲非加疾也

古義:強(qiáng) 今義:疾病

(3)假輿馬者

古義:借助,,利用 今義:不真實(shí)

(4)蟹六跪而二螯

古義:蟹腳 今義:兩個(gè)膝蓋著地的一種姿勢(shì)

(5)金就礪則利

古義:指金屬制的刀劍等 今義:黃金的簡(jiǎn)稱

(6)用心一也

古義:因?yàn)?今義:使用

2.詞類活用

(1)動(dòng)詞的使動(dòng)用法:木直中繩,輮以為輪,。

(2)名詞作狀語:a.君子博學(xué)而日參省乎己b.上食埃土,,下飲黃泉

(3)名詞用作動(dòng)詞:a.假舟楫者,非能水也b.假輿馬者,,非利足也

(4)形容詞用作動(dòng)詞:假輿馬者,,非利足也

3.特殊句式(學(xué)生口譯,教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn))

(l)判斷句

①青,,取之于藍(lán)

②冰,,水為之

③雖有槁暴不復(fù)挺者,輮使之然也

④登高而招,,臂非加長(zhǎng)也

⑤君子生非異也,,善假于物也

(2)固定格式

無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江?!敝小盁o以”同此)

(3)定語后置

蚓無爪牙之利,,筋骨之強(qiáng)

4.名句翻譯(將名句板書在黑板上,讓學(xué)生將之翻譯出來)

(1)青,,取之于藍(lán),,而青于藍(lán);冰,水為之,,而寒于水,。

譯:靛青是從蓼藍(lán)中提取的,但它比蓼藍(lán)的顏色更青;冰是由水凝結(jié)成的,,但它比水更冷,。

(2)假輿馬者,非利足也,,而致千里,。

譯:借助車馬的人,并不是腳走得快,,但是(能)達(dá)到千里之外,。

(3)積善成德,而神明自得,,圣心備焉,。

譯:積累善行,養(yǎng)成良好的品德,,于是精神就能達(dá)到很高的境界,,智慧就能得到發(fā)展,,圣人的思想(也就)具備了。

(4)駑馬十駕,,功在不舍,。

譯:劣馬拉車走十天,(也能走得很遠(yuǎn)),,(它的)成功在于走個(gè)不停,。

(5)故不積跬步,無以至千里;不積小流,,無以成江海,。

譯:所以不積累小步,(就)沒有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的(辦法);不匯聚溪流,,(就)沒有借以成江海的(辦法),。

(6)蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),,上食埃土,,下飲黃泉,用心一也,。

譯:蚯蚓沒有鋒利的爪牙,,堅(jiān)強(qiáng)的筋骨,(卻能)上吃泥土,,下飲地下水,,(這是)用心專一(的緣故)。

連詞,,表轉(zhuǎn)折,,可翻譯成“卻”“但是”,。

①青,,取之于藍(lán),而青于藍(lán),。②冰,,水為之,,而寒于水,。

③聲非加疾也,,而聞?wù)哒谩?④非利足也,而致千里,。

⑤非能水也,,而絕江河。 ⑥臂非加長(zhǎng)也,,而見者遠(yuǎn),。

二,、連詞,表遞進(jìn),,可翻譯成“而且”“并且”,。

①君子博學(xué)而日參省乎己

三、連詞,,表因果,,可翻譯成“因而”。

①則知明而行無過矣 ②積善成德,,而神明自得,,圣心備焉。

四,、連詞,,表修飾,可翻譯成“地”,。

①吾嘗終日而思矣,,不如須臾之所學(xué)也。

②吾嘗跂而望矣,,不如登高之博見也,。

③登高而招,臂非加長(zhǎng)也 ,。④順風(fēng)而呼,,聲非加疾也。

五,、連詞,,表假設(shè),可翻譯成“如果”“假如”,。

①鍥而舍之,,朽木不折。 ②鍥而不舍,,金石可鏤

六,、連詞,表并列,,可翻譯成“和”“與”,。

①蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,,用心躁也,。

五、總結(jié)

本文作為《荀子》的開篇之作,,是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義,,勸導(dǎo)人們以正確的目的,、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ),,旁征博引,,娓娓說理,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),,其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理,,在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí),,本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格,。

六、布置作業(yè)

1,、背誦全文,。

2、以“善假于物”為主題,,寫一篇文章,,要求不少于五百字。

板書設(shè)計(jì)

學(xué)不可以已——中心論點(diǎn)

高中語文勸學(xué)教案篇六

1,、從字詞的角度說,,要掌握12個(gè)生字的讀音,掌握文中實(shí)詞(勸,、學(xué),、青、中,、疾,、致、假,、絕,、興、功,、強(qiáng),、用)的詞義,積累4個(gè)文言常用實(shí)詞(于,、者,、而、故)的用法,,掌握6個(gè)古漢語通假字:有(又),、暴(曝)、生(性),、輮(煣),、知(智)、乎(于),。

2,、從句式的角度說,要了解一些文言文特殊句法,,如省略句,、倒裝句等。

3,、從內(nèi)容上來說,,要能概括每一段所論述的中心。

4,、從分析能力的培養(yǎng)上來說,,要能夠從文章的句式中分析它是怎樣來論述自己的觀點(diǎn)的。

5,、從手法的賞析上來說,,要能發(fā)現(xiàn)本文語言表達(dá)的特點(diǎn)。如:設(shè)喻的妙用,、對(duì)舉的妙用,、對(duì)比的運(yùn)用等。

6,、從感受與體驗(yàn)來說,,要能結(jié)合文章談一談自己的收獲與感受,要能把感悟潛移默化到自己的生活實(shí)踐中去,。

1,、要加強(qiáng)朗讀與背誦的訓(xùn)練力度,讓課堂讀起來,。

2,、譯讀課文中,盡量調(diào)動(dòng)學(xué)生自己的潛能,,進(jìn)行自講活動(dòng),,老師糾錯(cuò)評(píng)點(diǎn)。

3,、把分析與概括相結(jié)合,,先概括各段的論述要點(diǎn),這是由語言到思想,,然后開始分析,,讓學(xué)生說作者的這個(gè)思想是怎樣表現(xiàn)出來的,這是由思想到語言。

4,、對(duì)于手法的賞析,,要讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)。

5,、對(duì)與感受與體驗(yàn),,這是聯(lián)系生活,加強(qiáng)體驗(yàn)活動(dòng),,把課文中所獲的東西化進(jìn)于自己的生活,。

基于以上的想法,教學(xué)活動(dòng)的思路這樣安排:鋪墊──朗讀──譯讀──內(nèi)容──發(fā)現(xiàn)──感悟,。

一,、鋪墊

1、由初中課文《孫權(quán)勸學(xué)》引入,。今天同樣來學(xué)一篇荀子的《勸學(xué)》,。

2、荀子乃何許人也,?

荀子(約公元前313~前238)名況字卿,,戰(zhàn)國末期趙國人,曾游學(xué)于齊,,當(dāng)過楚國蘭陵令,。后來失官居家著書,死后葬于蘭陵,。

荀子是我國古代的思想家,、教育家、是先秦儒家最后的代表,,樸素唯物主義思想集大成者,。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神,,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,,主張治理天下既要靠“法制”,,又要重視教化兼用“禮”治,強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷,。該書由《論語》、《孟子》的語錄體,,發(fā)展為有標(biāo)題的論文,,標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟,。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸,、多排比句,,又善用比喻?!秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇,。本文是原文前幾段的節(jié)錄,。

二,、朗讀

1、自讀,,把不認(rèn)識(shí)的字圈上,,并查字典,或結(jié)合課_釋解決,。

2,、齊讀,后老師正音,。(通過課件把要掌握的讀音打出來,,或板書于黑板讓學(xué)生來注音。)

3,、自由走讀朗讀,,把課文讀得流暢。每人至少要讀三遍,。

4,、老師通過齊讀來檢查流暢的程度。

三,、譯讀

1,、自讀自譯。自己對(duì)照注釋,,自己一句一句講其大意,。

2、同桌對(duì)譯,。一個(gè)讀原文,,一個(gè)說譯文,兩個(gè)人相互補(bǔ)充,。

3,、點(diǎn)一生譯。老師針對(duì)其譯的情況進(jìn)行糾錯(cuò)或補(bǔ)充,。(老師在學(xué)生翻譯的過程中,,要把教學(xué)標(biāo)高的第一條中關(guān)于文言實(shí)詞與虛詞的內(nèi)容滲透進(jìn)去,。)

4、附全文譯文:

君子說:學(xué)習(xí)不可以停止,。

靛青(是)從藍(lán)草中提取的,,但(它的顏色)比藍(lán)草更青;冰是水凝成的,,但(它)比水(更)冷,。(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線,(假如)用火烤使它彎曲做成車輪,,它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈),。即使又曬干了,(也)不再挺直,,(這是由于)人力加工使它(變成)這樣,。所以木材經(jīng)墨線劃過(斧鋸加工)就直了,金屬刀劍拿到磨刀石上(磨過)就鋒利了,,君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己檢查省察,,就能智慧明達(dá),行為沒有過錯(cuò)了,。

我曾整天空想,,(結(jié)果)不如片刻學(xué)習(xí)所得(的收獲大);我曾踮起腳跟遠(yuǎn)望,,(結(jié)果)不如登上高處能夠見得廣,。登上高處招手,手臂并沒有加長(zhǎng),,但是人在遠(yuǎn)處也能看見,;順著風(fēng)向呼喊,聲音并沒有加強(qiáng),,但是聽的人(卻)聽得(特別)清楚,。借助車馬的人,并不是腳走得快,,但是(能)達(dá)到千里之外,;借助船只的人,并不是會(huì)游泳,,但是(能)橫渡江河,。君子的本性(同一般人)沒有(什么)差別,(但是)他們善于借助外物(進(jìn)行學(xué)習(xí))啊,。

積土成為山,,風(fēng)雨(就會(huì))從那里興起;積水成為深潭,,蛟龍(就會(huì))在那里生長(zhǎng),;積累善行,,養(yǎng)成良好的品德,于是精神就能達(dá)到很高的境界,,智慧就能得到發(fā)展,,圣人的思想(也就)具備了。所以不積累小步,,(就)沒有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的(辦法),;不匯聚細(xì)流,(就)沒有借以成為江海的(辦法),。駿馬跳躍一次,,不能(有)十步(遠(yuǎn));劣馬拉車走十天,,(也能走得很遠(yuǎn)),,(它的)成功在于走個(gè)不停,。雕刻(一下)就放掉它(不刻),,腐朽的木頭(也)不能刻斷;雕刻不停(的話),,金石也能雕刻(成功),。蚯蚓沒有鋒利的爪牙,堅(jiān)強(qiáng)的筋骨,,(卻能)上吃泥土,,下飲泉水,(這是)用心專一(的緣故),。螃蟹(有)六只腳,,兩只蟹鉗,(可是)沒有蛇和鱔魚洞(就)沒有(地方)可以寄托(身體),,(這是)用心浮躁(不專一的緣故),。

四、內(nèi)容

1,、你認(rèn)為本文是圍繞哪一句話說的,?

學(xué)不可以已也──中心論點(diǎn),其有兩層含義:一方面是說學(xué)習(xí)的意義非常重要,,所以不能停止,;另一方面是說對(duì)待學(xué)習(xí)應(yīng)該采取的正確態(tài)度和方法,那就是不能停止,。

2,、本文的第二、三,、四段各自論述了一個(gè)什么問題,?

學(xué)生表達(dá)后形成如下板書:

二段論述學(xué)習(xí)的意義──提高自己,,改變自己

三段論述學(xué)習(xí)的作用──彌補(bǔ)自己的不足

四段論述學(xué)習(xí)的方法態(tài)度──逐步積累、堅(jiān)持不懈,、專心致志

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