作為一位不辭辛勞的人民教師,常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案,教案有利于教學(xué)水平的提高,有助于教研活動(dòng)的開展,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的教案嗎,？下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀教案范文，希望大家能夠喜歡!

孫權(quán)勸學(xué)教案 高中語(yǔ)文勸學(xué)教案篇一

1,、荀子（約前313～前238），名況，時(shí)人尊稱為“荀卿”(孔子為孔圣人，孟子為亞圣),，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家,、教育家,。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說(shuō),，又能揚(yáng)棄其消極成分,，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō)，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物,。

荀子曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)官祭酒,，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生,。

荀子和孟子是儒家中對(duì)立的兩派,。

①孟子強(qiáng)調(diào)“法先王”,；荀子強(qiáng)調(diào)“法后王”,，他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想,。

②孟子強(qiáng)調(diào)施仁政,、行王道，強(qiáng)調(diào)以禮治國(guó),、民貴君輕,；荀子主張選賢能、明賞罰,，兼用“禮”,、“法”、“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治,；

②孟子認(rèn)為“性本善”,；荀子認(rèn)為“性本惡”，所以要“明禮而化之”,。強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子是韓非子的老師，他承認(rèn)儒家的基本思想,，但事實(shí)上是法家思想的前奏者和培育者,。

2、荀子的著作有《荀子》二十卷,?！盾髯印芬粫?2篇，其中26篇為荀子所著,，末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記,。

該書由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體,，發(fā)展為有標(biāo)題的論文,，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹,、語(yǔ)言質(zhì)樸,、多排比句，又善用比喻,。

3,、題解

《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄,。 “勸”是“勸勉”的意思,。《勸學(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義,、作用,、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格,。

難點(diǎn)翻譯：積善成德,，而神明自得，圣心備焉,。句中“神明”即“神靈”,；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞,，“自”是自然,，“得”是通；“而”是表示困果關(guān)系的連詞,。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明,，完美的品德和最高的智慧也就具備了,。

1、通假字（107練習(xí)三）

①輮以為輪,，其曲中規(guī)

②雖有槁暴,，不復(fù)挺者

③則知明而行無(wú)過(guò)矣

④君子生非異也

2、一詞多義（107絕,、強(qiáng),、假、望,、聞）

生：君子生非異也（生通“性”資質(zhì),、稟賦，名詞）

蛟龍生焉（生長(zhǎng),，動(dòng)詞）

一：騏驥一躍（一,，數(shù)詞）

用心一也（專一，形容詞）

利：非利足也（敏捷,、快,，形容詞）

“利足”──現(xiàn)在也有這種構(gòu)詞方式，如“快手”（干事情快）,。利足,，就是跑得快。

金就礪則利（銳利,，形容詞）=蚓無(wú)爪牙之利

3,、詞類活用：

①動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪,。

②名詞作狀語(yǔ)：a．君子博學(xué)而日參省乎己

b．上食埃土,，下飲黃泉

③名詞用作動(dòng)詞：a．假舟楫者，非能水也

4,、古今異義詞

①蟹六跪而二鰲 蟹腿,，跪下

②蚓無(wú)爪牙之利 爪子和牙齒，幫兇,、走狗,；感情色彩變化

5、特殊句式

（l）判斷句

①青,，取之于藍(lán)

②冰,，水為之

③雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也

④登高而招,，臂非加長(zhǎng)也

⑤君子生非異也,，善假于物也

（2）固定格式

無(wú)以至千里（“無(wú)以…”意為“沒有用來(lái)…的辦法”。下文“無(wú)以成江?！敝小盁o(wú)以”同此）

（3）定語(yǔ)后置

蚓無(wú)爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)

第一段 提出學(xué)不可以已的論點(diǎn)

（1）課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處？中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思,？

點(diǎn)撥：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思,，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義作用很大,，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,，就是不能停止學(xué)習(xí),。

第二段 學(xué)習(xí)的意義

第一步：弄清觀點(diǎn)

① 這段話中哪些句子是表述作者觀點(diǎn)的？（起句和結(jié)句,。）

②開頭說(shuō)：“學(xué)不可以已”,，下面接著有一連串的設(shè)喻，這些設(shè)喻是證明這個(gè)觀點(diǎn)的嗎,？

不是直接證明這個(gè)觀點(diǎn),，而是用來(lái)證明結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”這個(gè)觀點(diǎn)的,。

③既然如此,，“學(xué)不可以已”和結(jié)句所表述的觀點(diǎn)又是怎樣的關(guān)系呢？

后者用來(lái)證明前者──因?yàn)椤安W(xué)而日參乎己”有“知明而行無(wú)過(guò)”的功效,，所以“學(xué)不可以已”,。中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系

④在“君子博學(xué)而日參省乎己”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思,？

“博”──要“博”則“不可以已”,；“日”──每天，亦“不已”之意,。

第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵

1,、這段話中的設(shè)喻可分幾組,？

分三組：①“青，取之于藍(lán)……而寒于水”,；②“木直中繩……輮使之然也”,，③“故木受繩……則利”。

2,、這三組設(shè)喻從總體上看,，都是為了論證“君子博學(xué)……行無(wú)過(guò)矣”這一論點(diǎn)的。既然如此,，是否可以認(rèn)為這是簡(jiǎn)單的重復(fù),？

不是，因?yàn)槿叩慕嵌炔煌?/p>

3,、它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方,？

是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對(duì)照，說(shuō)明后者高于前者,，用來(lái)比喻人們（經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí),，其思想、道德的境界高于學(xué)習(xí)之前,，智力發(fā)達(dá)程度也高于學(xué)習(xí)之前,。

說(shuō)明事物的狀態(tài)、性質(zhì)既經(jīng)改變,，則不會(huì)恢復(fù)到原來(lái)的狀態(tài),、性質(zhì)上去，用“輮”來(lái)比喻學(xué)習(xí)可以改造人這一重大作用,。

“受繩則直”“就礪則利”所強(qiáng)調(diào)的是改造的結(jié)果,，照應(yīng)下文“知明而行無(wú)過(guò)”；可見這一組設(shè)喻是前兩組設(shè)喻的總括,，由此順理成章地引出作者的觀點(diǎn),。

第三段 學(xué)習(xí)的作用

1、本段有哪些設(shè)喻,，先一一列舉出來(lái),。

①“跂而望”不如“登高之博見”；②“登高而招”則“見者遠(yuǎn)”,；③“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩?；④“假輿馬”可“致千里”；⑤“假舟楫”可“絕江河”,。）

2,、這些設(shè)喻各有什么作用？

①用來(lái)說(shuō)明“終日而思”不如“須臾之所學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性,。

②③④⑤用來(lái)說(shuō)明“君子生非異也,，善假于物也”

3、“登高而招”“順風(fēng)而呼”“舟楫”“輿馬”是不是簡(jiǎn)單的重復(fù),？所假之物的性質(zhì)是否相同,？

不是。②③中所假之物“高（山）”“風(fēng)”,，都是自然物,；④⑤中所假之物“輿馬”“舟楫”,，是人的發(fā)明創(chuàng)造之物,，二者有層次高低之分。

4,、起句和結(jié)句是怎樣的關(guān)系,？

“學(xué)”是前提條件，“善假于物”是結(jié)果——能利用自然可謂善,，能創(chuàng)造可用之物,，則是善之善者。

補(bǔ)充：作者在本文中所論述的觀點(diǎn),，跟他的“性惡”說(shuō)是分不開的,。因?yàn)椤靶詯骸保孕枰脑?，改造后即可為善,，“雖有槁暴，不復(fù)挺者,，輮使之然也”,，就說(shuō)明了這一點(diǎn)。改造的方法就是進(jìn)行教育,，“木受繩則直,，金就礪則利”，說(shuō)明教育可以改造人,，使人為善,。這種教育改造，有一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程,，所以又說(shuō)“積善成德,，而神明自得，圣心備焉,?！?/p>

第四段 學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法

1、課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個(gè)層次,？是如何正反設(shè)喻論證的,？

可分為三層。

第一層論述學(xué)習(xí)要積累,，是先正面后反面設(shè)喻論述的,。

第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正,、反正設(shè)喻論述的,。

第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的,。

（1）本文運(yùn)用了大量生活中常見的比喻,，把抽象的道理說(shuō)得明白、具體,、生動(dòng),，深入淺出，使讀者容易接受,。

①比喻的形式是多種多樣的

有時(shí)用同類事物設(shè)喻,，從相同的角度反復(fù)說(shuō)明問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn),。例如：登高而招,，順風(fēng)而呼,，假輿馬，假舟楫，積土成山,，積水成淵,。

有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起,，形成鮮明的對(duì)照,，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對(duì)照,，朽木與金石對(duì)照,。

②設(shè)喻方式有時(shí)先反后正，有時(shí)先正后反,，內(nèi)容各有側(cè)重,，句式也多變化，讀來(lái)毫無(wú)板滯之感,。

有的比喻,，單說(shuō)比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考,，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”,。

有的先設(shè)比喻，再引出道理，如“登高而招,，臂非加長(zhǎng)也,。而見者遠(yuǎn)”，“假舟楫者,，非能水也,，而絕江河”。

有的先設(shè)比喻,，引出道理后,，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,，引出“積善成德,，而神明自得，圣心備焉”的道理,，再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證,。

（2）論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，是本文另一特點(diǎn),，全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證,。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題,。先闡述意義，在點(diǎn)明方法,，由為什么——怎么辦,，層層深入

（3）語(yǔ)言特點(diǎn)：多用對(duì)偶，夾用排比,，也是一個(gè)特點(diǎn),。排比句使文章氣勢(shì)充沛，說(shuō)理流暢,。本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用,，使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧,，又參差錯(cuò)落,、變化流暢，反映了荀文議論透辟,、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn),。

花有重開日，人無(wú)再少年,。

不吃苦中苦,，難做人上人。

只要有恒心，鐵棒磨成針,。

眼里過(guò)千遍,，不如手里過(guò)一遍。

千聞不如一見,，百看不如一干,。

書到用時(shí)方恨少，是非經(jīng)過(guò)不知難,。

莫享少年福,，免受老來(lái)窮。

積財(cái)不如教子,。

棒頭出孝子,，嬌養(yǎng)忤逆兒。

一日為師,，終身為父,。

不讀一家書，不知一家理,。

教子不離書,，種地不離豬。

學(xué)好三年,，學(xué)壞三天,。

成人不自在，自在不成人,。

棒槌鉆牛皮,，雖慢窟窿大。

師打徒不恨,，父打子不羞,。

年怕中秋月怕半，一周單怕星期三,。

獨(dú)牛難套,，獨(dú)子難教。

三年荒個(gè)秀才,。

少壯不努力,，老大徒傷悲。

平時(shí)不用功,，考試叫老兄,。

三天不練手生，三天不念口生,。

先學(xué)做人之道,，再習(xí)成材之法,。

地種不好荒一年，兒教不好害一生,。

活到老學(xué)到老,，學(xué)一輩子學(xué)不了。

丈夫無(wú)技藝,，虛活一世人,。

五谷豐登不離豬，改門換戶靠讀書,。

學(xué)者如禾如稻,，不學(xué)如篙如草。

遺子黃金滿屋,，不如教子一經(jīng),。

大匠教人以規(guī)矩，良師正人以言行,。

先生先生你莫尬,，你給我寫個(gè)黿鼉龜鱉灶；先生先生你莫夸,，你給我

寫個(gè)飛鳳家（均指繁體字）,。

寒門生貴子，白屋出公卿,。

師傅手藝不高,，教下徒弟扭腰,。

惜錢休教子,，護(hù)短莫投師。

（一）解釋下列多義詞：

1. 積土成山,，風(fēng)雨興焉 正通人和,，百?gòu)U具興 漢室可興也

2. 學(xué)不可以已 人之為學(xué)有難易乎 今諸生學(xué)于大學(xué)

3. 駑馬十駕，功在不舍 醫(yī)之好治不病以為功

4. 青,，取之于藍(lán)而青于藍(lán)

（二）說(shuō)明下列加黑詞的意義和用法：

1.木直中繩 2.而絕江河 3.非利足也 4.上食埃土

（三）選擇詞義：

1.“疾”字有以下幾個(gè)常用義①小病,，②苦痛，③痛恨,，④快,、迅速，⑤強(qiáng),、猛烈⑥通“嫉”,，妒忌，⑦弊病,，缺點(diǎn),。

順風(fēng)而呼,，聲非加疾也（ ）

雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（ ）

君有疾在腠里,，不治將恐深（ ）

（海瑞）素疾大戶兼并

寡人有疾,，寡人好色（ ）

會(huì)長(zhǎng)老，問(wèn)人民所疾苦（ ）

2.“絕”字有以下幾個(gè)常用義：①杜絕,、斷絕,，②隔絕，③極,、盡,、窮盡，④停止,、消失,，⑤無(wú)路可通，⑥很,、非常,。

非能水也，而絕江河（ ）

空谷傳響,，哀轉(zhuǎn)久絕（ ）

以小舟夜泊絕壁之下（ ）

率妻子邑人來(lái)此絕境（ ）

則請(qǐng)立太子為王,，以絕秦望（ ）

3.“致”字有以下幾個(gè)常用義：①達(dá)到，②送達(dá),，③表達(dá),、傳達(dá)④招引、引來(lái),，⑤歸還,、交還，⑥意態(tài),、情趣,、⑦盡、極,。

非利足也,，而致千里（ ）

此人可就見，不可屈致也（ ）

羅敷前致詞：使君自有歸（ ）

是我于花之未開,，先享無(wú)窮逸致矣（ ）

不專心致志,，則不得也（ ）

4.“強(qiáng)”有兩個(gè)讀音：①ｑｉáｎｇ，②ｑｉǎｎｇ,；有以下幾種常用義：①健壯,、強(qiáng)壯，②強(qiáng)大,、勢(shì)力過(guò)人,，③優(yōu)越,、好，④有余,、有多,，⑤勉強(qiáng)，⑥強(qiáng)迫,，使用強(qiáng)力,。

蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（ ）（ ）

秦貪,，負(fù)其強(qiáng),，以空言求壁（ ）（ ）

學(xué)有未達(dá)，強(qiáng)以為知（ ）（ ）

策勛十二轉(zhuǎn),，賞賜百千強(qiáng)（ ）（ ）

……吾去去矣,。將軍強(qiáng)留之（ ）

5.“用”字有以下幾個(gè)常用義：①任用，②使用,，③采用,，④用途、用處,，⑤物資,，財(cái)用，⑥因 ,、由,。

用心一也（ ）

又備經(jīng)年裹物之用（ ）

兵精足用，英雄樂業(yè)（ ）

愿早定大計(jì),，莫用眾人之議也（ ）

皇上欲大用康先生（ ）

（四）區(qū)別下邊各句子里加黑的詞的用法：

1.青,，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

君子生非異也,，善假于物也

2.假舟楫者,，非能水也

雖有槁暴，不復(fù)挺者,，輮使之然也

3.知明而行無(wú)過(guò)矣

吾嘗終日而思矣

假輿馬者，非利足也,，而致千里

積善成德,，而神明自得，圣心備焉

（五）翻譯下面三個(gè)句子,，要特別注意加黑詞詞義的落實(shí)：

1.假輿馬者,，非利足也，而致千里,。

2.故不積跬步,，無(wú)以至千里,；不積小流，無(wú)以成江海,。

3.蚓無(wú)爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)，上食埃土,，下飲黃泉,，用心一也。

（六）填寫本文不同設(shè)喻方法的例句：

1.正反對(duì)照的形式,，如____________________________________

______________________________________________________,。

2.反復(fù)形式，如__________________________________________

_______________________________________________________,。

3.先用比喻,，再引出道理，如______________________________

_______________________________________________________,。

4.單說(shuō)比喻,，不提論斷，使道理隱含其中,，如_______________

_____________________________________________________,。

5.先設(shè)喻引出道理，再用另外的比喻作進(jìn)一步論證,，如_______

荀況

天行有常,，不為堯存，不為桀亡,，應(yīng)之以治則吉,，應(yīng)之以亂則兇。疆本而節(jié)用,，則天不能貧,；養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能??；循道而不忒，則天不能禍,。故水旱不能使之饑,，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之兇,。本荒而用侈,，則天下不能使之富；養(yǎng)略而動(dòng)罕,，則天下不能使之全,；倍道而妄行,，則天下不能使之吉。故水旱未至而饑,，寒暑未薄而疾,，妖怪未至而兇。受時(shí)與治世同,，而殃禍與治世異,；不可以怨天，其道然也,。故明與天人之分,，則可謂至人矣。

——荀子《天論》

孫權(quán)勸學(xué)教案 高中語(yǔ)文勸學(xué)教案篇二

1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義,，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述,。

2.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對(duì)比論證,。

了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義,，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。

掌握本文的論證方法：比喻論證,、正反對(duì)比論證,。

一、 導(dǎo)入新課

1,、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

唐代大書法家顏真卿 《勸學(xué)》

三更燈火五更雞,，正是男兒讀書時(shí)。

黑發(fā)不知勤學(xué)早,，白首方悔讀書遲,。

古樂府詩(shī)《長(zhǎng)歌行》 ：

百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?

少壯不努力,，老大徒傷悲,。

培根說(shuō)過(guò),知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步,。那么,獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習(xí),。可以說(shuō),人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能,。我們所要研究的,是如何把這種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率,。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。

2,、解題

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字,，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”,。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,，再問(wèn)：“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”,。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字,，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,，如“勵(lì)”,、“努”等。這是“勸”的本義,，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,，“勸”，解釋為“勸阻”,，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了,。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德,。

二,、作者介紹：

荀子(約公元前313—前238)名 況 , 字 卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,，曾游學(xué)于齊,，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書,，死后葬于蘭陵,。

荀子是孔孟之后最著名的儒家學(xué)者，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家,、教育家,。他學(xué)識(shí)淵博，重實(shí)踐,，具有一定樸素的唯物主義思想,。

韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神,，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。

他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,，主張治理天下既要靠“法制”,，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷,。該書由《論語(yǔ)》,、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文,，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟,。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸,、多排比句,，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇,。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

三,、研習(xí)課文

1,、 首先，聽教師范讀一遍,，同學(xué)們認(rèn)真看課文,，注意字音、句讀及語(yǔ)調(diào),。

2,、 齊讀課文，要求讀準(zhǔn)字音,、句讀,，讀得抑揚(yáng)頓挫。

3,、學(xué)生個(gè)別朗讀課文,， 根據(jù)學(xué)生朗讀情況，正音及強(qiáng)調(diào)某些句子的句讀,。

4,、 這篇文言文較淺顯，請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文,，邊讀邊結(jié)合注釋看能否讀懂文章內(nèi)容,，遇到不能理解的字、詞,、句先圈出來(lái),，過(guò)會(huì)兒提出來(lái)集體解答。

辨析字音

(學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案中的字音,，上講臺(tái)寫出答案)

木直中(zhòng)繩 輮(róu )以為輪 雖有(yòu )槁(go)暴(pù)

金就礪( lì)則利 參省(cān)(xǐng) 知(zhì)明而行無(wú)過(guò)

須臾(xū )( yú ) 跂( qì ) 彰(zhāng)

輿( yú )馬 生( xìng )非異 跬( kuǐ )步

騏驥( qí )( jì) 駑馬( nú ) 鍥(qiè )而不舍

朽木不折( zhé ) 鏤 ( lòu ) 螯( áo ) 蛇鱔( shàn )

找出通假字

1.君子博學(xué)而日參省乎己,，則知明而行無(wú)過(guò)矣,。 “知”通“智”，智慧

2.雖有槁暴,，不復(fù)挺者,。 “有”通“又”

3.君子生非異也,，善假于物也,。 “生”通“性”，資質(zhì),，稟賦

4.木直中繩,，輮以為輪。 “輮”通“煣”,，使彎曲

5,、研習(xí)第一、二段：展開 學(xué)--議--評(píng)--練

步驟：齊讀一二段后,，由學(xué)生自主合作,，結(jié)合注釋疏通兩段文意，并由學(xué)生自由發(fā)言,，提出疑問(wèn),，其他同學(xué)幫助解決;如解決不了，老師適當(dāng)引導(dǎo),。 如果學(xué)生沒提出疑問(wèn),，那么就提問(wèn)學(xué)生，相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出,，教師作補(bǔ)充歸納,，擴(kuò)展延伸，同時(shí)利用練習(xí)鞏固提升,。

第二段文言知識(shí)點(diǎn)歸納

1,，重要字詞

取之于藍(lán)：提取/藍(lán)草

木直中繩：合乎 其曲中規(guī)：合乎

君子博學(xué)而日參省乎己: 省察，反省 對(duì)于,

知明而行無(wú)過(guò)：明達(dá)

取之于藍(lán),，而青于藍(lán)：從/但是/比

君子博學(xué)而日參省乎己:對(duì)于,

2,，通假字

輮以為輪 “輮”通“煣”，使……彎曲

雖有槁暴 “有”通“又”,，暴通曝,，曬

則知明而行無(wú)過(guò)矣 “知”通“智”(zhì)，智慧,。

3,，詞類活用

君子博學(xué)而日參省乎己

日：表時(shí)間的名詞，放在動(dòng)詞“參省”前,，作狀語(yǔ),，當(dāng)“每日”講。

其曲中規(guī) 曲:形作名,曲度、弧度

木直中繩,，輮以為輪 輮:動(dòng)詞的使動(dòng) 使…彎曲

4,，古今異義(古/今)

1、勸學(xué): 勉勵(lì)/規(guī)勸,、勸戒

2,、輮以為輪: 把…做成/認(rèn)為

3、金就礪則利: 金屬做成的刀劍/金子

4,、君子博學(xué)而日參省乎己：檢查/參加,、加入

5，特殊句式

雖有槁暴,，不復(fù)挺者,，輮使之然也 判斷句式

青，取之于藍(lán) 介詞結(jié)構(gòu)后置

課堂練習(xí)：指名學(xué)生上臺(tái)翻譯句子 然后由學(xué)生評(píng)議 教師再點(diǎn)撥翻譯要領(lǐng).

1,，木直中繩,，輮以為輪，其曲中規(guī),。

木材直得合乎拉直的墨繩,，如果給他加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī),。

2,，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣,。

君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天檢查,、省察自己，就智慧明達(dá),、行動(dòng)不會(huì)犯錯(cuò)誤了,。

(一)提問(wèn)：本文的中心論點(diǎn)是什么?

君子①曰：學(xué)不可以已② 。①君子：有學(xué)問(wèn),、有修養(yǎng)的人②已：停止

開門見山提出中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已

(二)第2段互動(dòng)探討課文分析：

要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn),。

加工 冷凍

明確：藍(lán)————青 水————冰

勝于 寒于

輮 繩 礪

直木————輪 木————直 金————利

第一層“青出于藍(lán)”、 “冰寒于水”,，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化,，可以提高。

第二層“直木為輪”,，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化,，還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)。

第三層“木受繩則直”,、“金就礪則利” 說(shuō)明：肯下功夫,。必見成效,。

——推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。本段是從總論學(xué)習(xí)的重要意義這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的,。

設(shè)問(wèn)引出本段結(jié)構(gòu)：這一段作者是從學(xué)習(xí)的哪一方面來(lái)進(jìn)行勸學(xué)的?主要運(yùn)用了什么手法?請(qǐng)具體分析

這一段著重闡明學(xué)習(xí)的重要意義,，分三層連用了五個(gè)比喻，證明學(xué)習(xí)的重要意義,。

從論證思路可以看出,，本段可以分層：①人只要不斷學(xué)習(xí)，就能得到發(fā)展,、提高;②人只有博學(xué),，才能增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)品德,，鍛煉才干，即達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”這兩層不是平行并列的,，而是延伸,。

四、布置作業(yè)

整理知識(shí)點(diǎn) 疏通全文 背誦前兩節(jié)

一,，研習(xí)第三段： 學(xué)--議--評(píng)--練

步驟：齊讀一二三段后,，由學(xué)生自主合作，結(jié)合注釋疏通本段文意,，并由學(xué)生自由發(fā)言,，提出疑問(wèn)，其他同學(xué)幫助解決;如解決不了,，老師適當(dāng)引導(dǎo),。 如果學(xué)生沒提出疑問(wèn)，那么就提問(wèn)學(xué)生,，相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出,，教師作補(bǔ)充歸納，擴(kuò)展延伸,，同時(shí)利用練習(xí)鞏固提升,。

第三段文言知識(shí)點(diǎn)歸納：

(1)重要字詞

須臾之所學(xué)：片刻 博見：廣

聞?wù)哒茫呵宄?假輿馬者：借助，憑借

致千里：到達(dá) 絕江河：橫渡

(2)詞類活用

1,、非利足也 形容詞使動(dòng)用法,，使足利，使……走得快

2,、非能水也：名詞做動(dòng)詞,，游泳

3、登高而招：形作名 高處

(3)通假字

君子生非異也：生通性,，資質(zhì),，

(4)練：指名學(xué)生上臺(tái)翻譯句子3

1,，假輿馬者，非利足也,，而致千里 假舟輯者,，非能水也，而絕江河,。

借助車馬的人,，不是腳走得快，卻能達(dá)到千里之外;借助船只的人,，不是自己能游泳,，卻能橫渡江河。

,2,，君子生非異也,，善假于物也。

君子的本性同一般人沒有差別,，只是善于借助外物罷了

二,，課文互動(dòng)探討分析：

提問(wèn)：要求學(xué)生找出本段最能說(shuō)明作者觀點(diǎn)的一句話。

明確：君子生非異也,，善假于物也,。

作者是從哪幾個(gè)方面說(shuō)明“善假于物”的?

明確：從四個(gè)方面說(shuō)明。即：登高而招見者遠(yuǎn),，順風(fēng)而呼聞?wù)哒?，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河,。最后一句是對(duì)以上四種情況的歸納總結(jié),，說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足。

第三段作者又運(yùn)用了怎樣的論證方法?設(shè)喻說(shuō)理

請(qǐng)指出來(lái),，并說(shuō)說(shuō)這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的?

第三段作者用了五個(gè)比喻,。

“跂而望”、“不如登高之博見”：只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果,。

“登高而招”,、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”,、“假舟楫”四個(gè)比喻,，闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí),，就能彌補(bǔ)自己不足,，取得更顯著的成效。

——君子所以能超越常人,，并非先天素質(zhì)與一般人有差異,，而完全靠后天善于學(xué)習(xí),。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。 ,。

三,、布置作業(yè)

1、背誦課文1-3段,。

2,、完成課后練習(xí)

一、檢查背誦情況

抽查(個(gè)別)背誦,，集體背誦,。

二、研習(xí)第四段： 學(xué)--議--評(píng)--練

步驟：齊讀第四段后,，由學(xué)生自主合作,，結(jié)合注釋疏通本段文意，并由學(xué)生自由發(fā)言,，提出疑問(wèn),，其他同學(xué)幫助解決;如解決不了，老師適當(dāng)引導(dǎo),。 如果學(xué)生沒提出疑問(wèn)，那么就提問(wèn)學(xué)生,，相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出,，教師作補(bǔ)充歸納，擴(kuò)展延伸,。同時(shí)利用練習(xí)鞏固提升,。

第四段文言知識(shí)點(diǎn)歸納：

(1)實(shí)詞

神明自得：人的智慧 圣心備焉：圣人之心，通明的思想

不積跬步：古代稱跨出一小步為“跬” 用心躁也 浮躁,，不專心

(2)虛詞

風(fēng)雨興焉：兼詞,，于此 圣心備焉：語(yǔ)氣助詞

(3)詞類活用

1、上食埃土,，下飲黃泉： 上,、下：方位名詞分別用在動(dòng)詞“食”、“飲”前,，作狀語(yǔ),，當(dāng)“向上”(指在地面上)，“向下”(指在地下)講,。

2,、用心一也 一：數(shù)詞作形容詞，專一

3,、積善成德 善：形作名 善行

(4)古今異義(古/今)

1,、用心一也：因?yàn)樗枷胍庾R(shí)活動(dòng)/讀書用功

2,、蟹六跪而二螯：腳/跪下

3、爪牙之利 ：爪子和牙齒/壞人的黨羽或幫兇

(5)特殊句式

蚓無(wú)爪牙之利,，筋骨之強(qiáng) 定語(yǔ)后置

非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,，用心躁也。 判斷句式

練：翻譯句子

,5,，鍥而舍之,，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤,。

拿刀刻?hào)|西,，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷;不停地刻下去,，金石也能雕刻成功,。

6.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng),，上食埃土,，下飲黃泉，用心一也,。

蚯蚓沒有鋒利的爪牙,，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃泥土,，向下飲泉水,， 是因?yàn)樗膶Ｒ弧?/p>

課文互動(dòng)探討分析：

提問(wèn)：第四段作者又運(yùn)用了幾個(gè)比喻?請(qǐng)指出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的?本段還運(yùn)用了什么手法?

第四段作者用了十個(gè)比喻,。

從“積土”,、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用,，說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的,。“不積跬步”,、“不積小流”從反面說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo),。這是本段第一個(gè)層次，說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累,。

下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累,。

“騏驥”、“駑馬”對(duì)比,，說(shuō)明主觀條件的好壞,，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;“鍥而不舍”,，“鍥而舍之”對(duì)照,，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈,、持之以恒，才會(huì)有所成就,。說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈,。

蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)比，說(shuō)明做到積累還要專一,。

——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的,。

三、總結(jié)全文,。

1,、提問(wèn)：本文的中心論點(diǎn)是什么?分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述?

明確：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止,，不可以放松,，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn),，是從學(xué)習(xí)的意義,、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述,。

課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后,，接著從三個(gè)角度展開論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)’,，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義,，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段,，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用,，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的,。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累,、持之以恒,、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的,，只有“學(xué)而不已”才能成功,，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處?中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?

明確：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性,。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大,，所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,，就是不能停止學(xué)習(xí),。

四、簡(jiǎn)析文章寫作特色,。

這是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的議論文,，但我們讀了覺得一點(diǎn)也不枯燥，很有趣味性,，文 章讀起來(lái)朗朗上口易于誦讀,。為什么?

運(yùn)用大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說(shuō)得具體,、生動(dòng),、深入淺出。

比喻的運(yùn)用靈活多樣,，生動(dòng)形象,，增強(qiáng)了表達(dá)效果，使論證更有力,。

①大量運(yùn)用比喻闡明事理,，是本文第一大特點(diǎn)。比喻能使抽象道理明白具體,，深入淺出,，使人易于了解和接受，提高表達(dá)效果,。第二段用了五個(gè)比喻,，說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要意義;第三段用了五個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用;第四段用了十個(gè)比喻,，說(shuō)明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風(fēng)而呼”,，“假輿馬”與“假舟楫”,，“積土成山”與“積水成淵”;有的用相反情況相對(duì)比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”,，“朽木不折”與“金石可鏤”等,。比喻說(shuō)理明白透徹，深入具體,，使人信服,。

②論證方法靈活，是本文另一特點(diǎn),。全文先提出中心論點(diǎn),，然后分段論證。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。第二,、三段是先行論證,，最后歸結(jié)論點(diǎn);第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反,，有時(shí)先反后正,。靈活而有變化，使論辯生動(dòng)有力,。

③語(yǔ)言特點(diǎn)：運(yùn)用了排比和對(duì)偶,，文章句式整齊又節(jié)奏和諧。排比還增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì),、增強(qiáng)說(shuō)服力,。

文言知識(shí)歸結(jié)

1.古今異義

(1)君子博學(xué)而日參省乎己

古義：驗(yàn)，檢查 今義：參加,，加入

(2)聲非加疾也

古義：強(qiáng) 今義：疾病

(3)假輿馬者

古義：借助,，利用 今義：不真實(shí)

(4)蟹六跪而二螯

古義：蟹腳 今義：兩個(gè)膝蓋著地的一種姿勢(shì)

(5)金就礪則利

古義：指金屬制的刀劍等 今義：黃金的簡(jiǎn)稱

(6)用心一也

古義：因?yàn)?今義：使用

2.詞類活用

(1)動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪,。

(2)名詞作狀語(yǔ)：a.君子博學(xué)而日參省乎己b.上食埃土,，下飲黃泉

(3)名詞用作動(dòng)詞：a.假舟楫者，非能水也b.假輿馬者,，非利足也

(4)形容詞用作動(dòng)詞：假輿馬者,，非利足也

3.特殊句式(學(xué)生口譯，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn))

(l)判斷句

①青,，取之于藍(lán)

②冰,，水為之

③雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也

④登高而招,，臂非加長(zhǎng)也

⑤君子生非異也,，善假于物也

(2)固定格式

無(wú)以至千里(“無(wú)以……”意為“沒有用來(lái)……的辦法”。下文“無(wú)以成江?！敝小盁o(wú)以”同此)

(3)定語(yǔ)后置

蚓無(wú)爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)

4.名句翻譯(將名句板書在黑板上，讓學(xué)生將之翻譯出來(lái))

(1)青,，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰,，水為之,，而寒于水。

譯：靛青是從蓼藍(lán)中提取的,，但它比蓼藍(lán)的顏色更青;冰是由水凝結(jié)成的,，但它比水更冷。

(2)假輿馬者，非利足也,，而致千里,。

譯：借助車馬的人，并不是腳走得快,，但是(能)達(dá)到千里之外,。

(3)積善成德，而神明自得,，圣心備焉,。

譯：積累善行，養(yǎng)成良好的品德,，于是精神就能達(dá)到很高的境界,，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想(也就)具備了,。

(4)駑馬十駕,，功在不舍。

譯：劣馬拉車走十天,，(也能走得很遠(yuǎn)),，(它的)成功在于走個(gè)不停。

(5)故不積跬步,，無(wú)以至千里;不積小流,，無(wú)以成江海。

譯：所以不積累小步,，(就)沒有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的(辦法);不匯聚溪流,，(就)沒有借以成江海的(辦法)。

(6)蚓無(wú)爪牙之利,，筋骨之強(qiáng),，上食埃土，下飲黃泉,，用心一也,。

譯：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨,，(卻能)上吃泥土,，下飲地下水，(這是)用心專一(的緣故),。

《勸學(xué)》(節(jié)選)一文中共有16個(gè)“而”,，弄清它們的用法和意義對(duì)研讀課文很有幫助，并且“而”是高考必考的12個(gè)文言虛詞中的重點(diǎn),，《勸學(xué)》中的“而”的用法和意義歸類如下：

連詞,，表轉(zhuǎn)折,，可翻譯成“卻”“但是”。

①青,，取之于藍(lán),，而青于藍(lán)。②冰,，水為之,，而寒于水。

③聲非加疾也,，而聞?wù)哒谩?④非利足也,，而致千里。

⑤非能水也,，而絕江河,。 ⑥臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn),。

二,、連詞，表遞進(jìn),，可翻譯成“而且”“并且”,。

①君子博學(xué)而日參省乎己

三、連詞,，表因果,，可翻譯成“因而”。

①則知明而行無(wú)過(guò)矣 ②積善成德,，而神明自得,，圣心備焉。

四,、連詞,，表修飾，可翻譯成“地”,。

①吾嘗終日而思矣,，不如須臾之所學(xué)也。

②吾嘗跂而望矣,，不如登高之博見也,。

③登高而招，臂非加長(zhǎng)也 ,。④順風(fēng)而呼,，聲非加疾也。

五,、連詞，表假設(shè)，可翻譯成“如果”“假如”,。

①鍥而舍之,，朽木不折。 ②鍥而不舍,，金石可鏤

六,、連詞，表并列,，可翻譯成“和”“與”,。

①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,，用心躁也,。

五、總結(jié)

本文作為《荀子》的開篇之作,，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義,，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文,。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ),，旁征博引，娓娓說(shuō)理,，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用,。同時(shí),，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

六,、布置作業(yè)

1,、背誦全文。

2,、以“善假于物”為主題,，寫一篇文章，要求不少于五百字,。

板書設(shè)計(jì)

學(xué)不可以已——中心論點(diǎn)

孫權(quán)勸學(xué)教案 高中語(yǔ)文勸學(xué)教案篇三

1. 認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)必須專心致志,、堅(jiān)持不懈的道理，《勸學(xué)》教案,。

2. 了解本文比喻論證的寫法,。

3. 掌握、積累“勸,、學(xué),、青,、中、疾,、致,、假、絕,、興,、功、強(qiáng),、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞,；學(xué)習(xí)“于、者,、而”3個(gè)文言常用虛詞,；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞,；熟記“有（又）,、暴（曝）、生（性）,、輮（煣）,、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字,。

4. 學(xué)習(xí)荀子用辨證的方法使文章的道理說(shuō)得透徹淺顯卻又有氣勢(shì)充沛有說(shuō)服力,。

探究詞義，學(xué)習(xí)比喻等論證的方法

這一段是全文的總綱,，其起句“學(xué)不可以已”似易而難,，因?yàn)槿撌鼋园l(fā)源于此；其結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己,，則知明而行無(wú)過(guò)矣”,，明確地表示了作者反對(duì)儒家“生而知之”這一先驗(yàn)論的立場(chǎng)，要聯(lián)系荀子的基本哲學(xué)思想才能獲得比較透徹的理解,。本段中的設(shè)喻有的是并列關(guān)系,，有的是層遞關(guān)系，也要善于區(qū)分,。

新授課

誦讀教法

第一教時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的,；介紹作者、解題,；正字正音,；理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法；試譯難句,。

教學(xué)過(guò)程

一,、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的,。

二、預(yù)習(xí)檢查,。

三,、導(dǎo)入新課。

從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)入,，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理,。

四,、作者介紹（結(jié)合注釋①）。

荀子（約公元前313—前238）名況字卿,，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令,。后來(lái)失官居家著書,，死后葬于蘭陵。

荀子是我國(guó)古代的思想家,、教育家,、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者,。韓非和李斯都是他的學(xué)生,。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想,。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”,，又要重視教化兼用“禮”治,，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷,。該書由《論語(yǔ)》,、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文,，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟,，初中三年級(jí)語(yǔ)文教案《《勸學(xué)》教案》。他的散文說(shuō)理透徹,、語(yǔ)言質(zhì)樸,、多排比句，又善用比喻,?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇,。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

五,、解題,。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字,，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思,？學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,，再問(wèn)：“勸”是什么意思,？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”,。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字,，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,，如“勵(lì)”,、“努”等。這是“勸”的本義,，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,，“勸”，解釋為“勸阻”,，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了,。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德,。

六,、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題。

1.對(duì)照注釋,，借助字典,，正字正音

第一組：通假字

(1)輮ｒóｕ通煣 有ｙòｕ通又 知 ｚｈì是“智”的古字 暴ｐù是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）

(2)乎ｈū通于（古音聲母韻母相同）

(3)生ｘìｎｇ通性（古音聲母韻母相同）

第二組：其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字

中 ｚｈòｎｇ 礪ｌì 參 ｃ?。?省 ｘǐｎｇ 跂ｑì 臾 ｙú 螯áｏ

2.給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注,，理解它們的意義和用法。

3.復(fù)習(xí)初中知識(shí),，綜合“思考和練習(xí)”二,，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：

4.學(xué)生試譯難句,，教師點(diǎn)撥指正,。

(1)君子曰：學(xué)不可以已?！熬印笔且粋€(gè)合成雙音詞,。“可以”在古漢語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞,，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“可以,、用它”的意思。在本文具體語(yǔ)境中“以”已失去介詞的作用,，只協(xié)調(diào)音節(jié),。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義,，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“可以”差不多；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此,，可譯為“應(yīng)該”,。全句譯為：有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人說(shuō)，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該（可以,、能夠）停止的,。

(2)木直中繩，以為輪,，其曲中規(guī),。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思,?！袄K”指木工取直用的墨線，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大,，泛指各種繩索,。“輮”和“為”是兩個(gè)動(dòng)詞,，“輮”通“煣”,，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”,，解釋“使……彎曲”,。“為”,，做成,。“以”在兩個(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用,，譯作“而”,。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪,，它的孤度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）,。

(3)積善成德，而神明自得,，圣心備焉,。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧,；“自得”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞,，“自”是自然，“得”是通,；“而”是表示因果關(guān)系的連詞,。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明,，完美的品德和最高的智慧也就具備了,。

(4)假舟楫者，非能水也,，而絕江河,。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞,，聯(lián)系上下文,，偏指舟?！八?，名詞用如動(dòng)詞，“游泳”,?！敖^”是會(huì)意字，從“纟”,，從“刀”,，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品,，“絕江河”很像橫斷水流,，所以“絕”引申為“橫渡”?！敖印惫湃藢Ｖ搁L(zhǎng)江,、黃河，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江,、河,。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳,，但是能橫渡江河,。

(5)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng),，上食埃土,，下飲黃泉，用心一也,。句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志,。“爪牙”在本

孫權(quán)勸學(xué)教案 高中語(yǔ)文勸學(xué)教案篇四

1.識(shí)記字音

喉嚨（hóulóng）戰(zhàn)栗（lì）清澈（chè）憎恨（zēng）

翡翠（fěicuì）棲息（qī）蔚藍(lán)（wèi）崛起（jué）

2.識(shí)別字形

3.分辨詞義

閃爍·閃耀

閃爍：著重指光亮忽明忽暗,，明暗不定,。可以說(shuō)“閃爍不定”,。閃耀：著重指光彩耀眼,。可以用于忽明忽暗地四射,，或非忽明忽暗地四射。

優(yōu)美·幽美

都有美的意思,?！皟?yōu)美”是好而美，可以指環(huán)境,，也可以指動(dòng)作,。如“這個(gè)跳水運(yùn)動(dòng)員的動(dòng)作很優(yōu)美”?！坝拿馈敝饕腑h(huán)境幽靜而美好,，如“這里環(huán)境幽美”。

江河,，原名于友澤,。北京人,。1971年高中畢業(yè),。任北京膠刃廠工人。職業(yè)作家,。1980年開始發(fā)表作品,。1985年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì),。

我和春天一起寫這首詩(shī)/和你，和更多的人一同唱這支歌/海水和冰塊猛烈相撞，船沖向浪頭/我們這樣站著/溫柔地呼喚風(fēng),，像呼喚姑娘們/使大地上所有的小樹木都漲滿綠色的帆

點(diǎn)撥：這些詩(shī)句有力地體現(xiàn)了作者對(duì)美好春天的向往與執(zhí)著追求,。

問(wèn)題導(dǎo)引

1.詩(shī)中的“你”是一個(gè)怎樣的形象？為什么,？

提示：詩(shī)中的“你”和“我們”都是青春的象征,，指年輕有為、有著激情和斗志的青年一代,。

如詩(shī)中所說(shuō)的“你熱情,、開朗、像四月的陽(yáng)光/想象的云朵在疾風(fēng)中飄揚(yáng)/尋找著美好的聲音/愛情的震顫,，莊稼的波濤,，金屬的鳴響/走向遼遠(yuǎn)的地方，放出喉嚨里的力量”等都是青春的標(biāo)志,，是青年人的特點(diǎn),。

2.為什么“我們”要“一起奔騰”？請(qǐng)列舉詩(shī)句舉例回答,。

提示：詩(shī)人在第4節(jié)詩(shī)中用了一系列的問(wèn)句,，如“我們又將給大地留下什么呢”“我們的手臂又將收獲什么”“我們死去和誕生的地方還有什么意義”“我們的勞動(dòng)、創(chuàng)造還有什么意義”等充分表現(xiàn)了青年一代——在擁有“青蔥的愿,。

孫權(quán)勸學(xué)教案 高中語(yǔ)文勸學(xué)教案篇五

(一)學(xué)習(xí)設(shè)喻論證的方法和“對(duì)舉”的行文方式,，勸學(xué)(教師中心稿)教案。

(二)了解荀況關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述,。

(二)作者從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的?每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

分析：本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已,。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述：

第l段作者用了五個(gè)比喻。第一個(gè)比喻“青出于藍(lán)”,，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過(guò)老師,。這是它作為成語(yǔ)后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”,，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化,，可以提高?！爸蹦緸檩啞闭f(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化,，還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)。這樣,，三個(gè)比喻分了兩層意思,。作者在這基礎(chǔ)上，用“故”歸納上文,，又用了“木受繩則 直”,、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例,，進(jìn)而推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。后面兩個(gè)比喻并列說(shuō)明：肯下功夫,，必見成效,。它們是對(duì)后面推論的有力襯托。綜上所述,，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的,。

第2段作者用了五個(gè)比喻。開頭作者用“終日而思…‘不如須臾之所學(xué)”先來(lái)闡說(shuō),，接著就用“****而望”“不如登高之博見”這個(gè)比喻,，形象說(shuō)明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說(shuō)得更透辟,，作者順勢(shì)而下,，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”,、“假輿馬”,、“假舟揖”四個(gè)比喻，從見,、聞,、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用,，從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí),，就能彌補(bǔ)自己的不足，取得更顯著的成效,。最后由此得出結(jié)論,，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異,，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述,，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn),。

第3段作者用了十個(gè)比喻。作者先用兩個(gè)比喻,，從“積土”,、“積水’’推論到“人的積德”，正面論述積累的作用,，說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的,。接著又用“不積跬步”,、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo),。這是本段第一個(gè)層次,，說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累,。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照：先用“騏驥”,、“駑馬”對(duì)比，說(shuō)明主觀條件的好壞,，不是學(xué)習(xí)的決定因素,，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“楔而不舍”,，“鍥而舍之”對(duì)照,，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒,，才會(huì)有所成就,，高中三年級(jí)語(yǔ)文教案《勸學(xué)(教師中心稿)教案》。這是本段第二個(gè)層次,，說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈,。最后一個(gè)層次，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照,，說(shuō)明做到積累還要專一,。后面兩個(gè)層次說(shuō)明：做到積累的兩點(diǎn)保證，兩者缺一不可,。綜上所述,，作者在本段中又分三個(gè)層次，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的,。

(二)本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)?

分析：本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文,，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動(dòng),，深入淺出,，既有說(shuō)服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)：

(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體,。如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理,，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明,，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理,。這樣化深?yuàn)W為淺近，．由感性到理性,，令人心悅誠(chéng)服,。

(2)設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”,、“冰寒于水”,、“***木為輪”,、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻,，如“蚓”和“蟹”,、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”,，通過(guò)正反對(duì)照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白,。③反復(fù)設(shè)喻，如“****而望”,、“登高而招”,、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”,、“假舟揖”,，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對(duì)道理的理解,。

(3)設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密,，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”,、“冰寒于水”,；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”,。②有的先設(shè)喻,，后引出道理，如第2段,，作者先連用五個(gè)比喻,，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻,，引出道理后,，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第3段第一層,，作者先用“積土成山”,、“積水成淵”設(shè)喻，引出 “積善成德”的道理,，再用“不積跬步”,、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證,。

(一)提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的,。

(二)預(yù)習(xí)檢查。

(三)導(dǎo)入新課,。

從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)入,，指出它與本文都用設(shè)喻方法,，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

(四)作者介紹(結(jié)合注釋①),。

荀子(約公元前313一前238)名況字卿,，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊,，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令,。后來(lái)失官居家著書，死后葬于蘭陵,。

荀子是我國(guó)古代的思想家,、教育家，是先秦儒家最后的代表,，樸素唯物主義思想集大成者,。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神,，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,，主張治理天下既要靠“法制”,，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷,。該書由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體,，發(fā)展為有標(biāo)題的

孫權(quán)勸學(xué)教案 高中語(yǔ)文勸學(xué)教案篇六

１,、認(rèn)識(shí)學(xué)不可以已的道理和終身學(xué)習(xí)的重要意義。

２,、掌握文言詞語(yǔ)絕,、強(qiáng)、假,、望,、聞的意義和用法。

３,、學(xué)習(xí)比喻論證的方法,，體會(huì)荀子文章的風(fēng)格。

理解,、掌握絕等文言詞語(yǔ)的意義和用法,。

如何結(jié)合時(shí)代的需要，使學(xué)生認(rèn)識(shí)終身學(xué)習(xí)的重要意義,。

四讀法,。（自己總結(jié)的,。）

三課時(shí)。

第一課時(shí)

一,、教師導(dǎo)入新課,，簡(jiǎn)介荀子

１、荀子的思想：

⑴ 天人相分,，自然有其自身的運(yùn)行規(guī)律,。

⑵ 制天命而用之，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,。

⑶ 性惡論,。人性本惡，所以需要學(xué)習(xí)和教化,。

⑷ 禮是治國(guó)之本,。

２、作品風(fēng)格：是學(xué)者之文,，樸素,、深厚、縝密,，多用排比和比喻,。

二、通讀全文,，概括大意（一讀,。）

１、教師范讀課文,，學(xué)生注意正音,。

注意如下字的讀音：

中（zhòng）智（zhì）躁（zào）有（yòu）

（其它參見教材注釋。）

２,、學(xué)生結(jié)合注釋,，通讀全文，概括文章大意：

明確：學(xué)不可以已,。

（意思對(duì)即可,。）

３、學(xué)生分小組筆譯課文最后一段,，注意語(yǔ)言準(zhǔn)確,；教師巡回指導(dǎo)。

４,、教師檢查,，組織全班同學(xué)交流筆譯的情況，重點(diǎn)指導(dǎo)如下句子的翻譯：

⑴ 無(wú)以：沒有用來(lái)的方法；

⑵ 筋骨之強(qiáng)：強(qiáng)健的筋骨,。（倒裝句式。）

⑶ 上食埃土,，下飲黃泉：上,，向上；下,，向下,。（名詞作狀語(yǔ)。）

三,、完成課后練習(xí),，重點(diǎn)學(xué)習(xí)文言詞語(yǔ)

１、學(xué)生做練習(xí)二,，掌握絕,、強(qiáng)、假,、望,、聞的用法。

２,、教師檢查完成情況,；

３、學(xué)生查閱《古漢語(yǔ)常用字字典》（王力主編,，商務(wù)印書館）,，增加義項(xiàng)和例句。注意：絕的義項(xiàng)比較多,。

第二課時(shí)

一,、復(fù)習(xí)檢查文言詞語(yǔ)的意義和用法

教師指名學(xué)生背誦絕、強(qiáng),、假,、望、聞等詞語(yǔ)的義項(xiàng)和課文中的例句,。

二,、細(xì)讀課文，理清思路（二讀,。）

１,、學(xué)生自讀全文，理出作者的寫作思路,。

２,、教師檢查，全班交流。

（各組先推薦一人上黑板,，還可以由其他同學(xué)不斷完善,，直到滿意。）

參考思路：

學(xué)不可以已──智明行無(wú)過(guò)──常人成君子──積累,、持恒,、專一

（中心） （意義） （作用） （方法）

三、研讀課文（重點(diǎn)是最后一段）,，分析討論（三讀,。）

１、學(xué)生自讀課文,，找出比喻論證的語(yǔ)段和句子,，對(duì)比喻進(jìn)行分類、歸納,。（學(xué)生可以自己確定分類標(biāo)準(zhǔn)）

２,、討論比喻論證的作用、效果,。

３,、教師總結(jié),，明確本文比喻巧而理至,。

第三課時(shí)

一,、審讀課文,，評(píng)價(jià)創(chuàng)新（四讀,。）

１,、教師引導(dǎo)：本文有哪些知識(shí)性錯(cuò)誤,，有哪些地方可以進(jìn)一步完善,，請(qǐng)指出來(lái),。

２,、學(xué)生審讀課文，找出不足的地方,。

３,、師生交流審讀結(jié)果。

參考：

⑴ 知識(shí)性錯(cuò)誤,，如蟹六跪而二螯,，（應(yīng)是八跪；一說(shuō)正確）非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者（自己建筑巢穴,，不用蛇鱔之穴）,。

⑵ 在論證方面，只是從自我的角度來(lái)論證,。本文只談了學(xué)不可以已的兩點(diǎn)作用,，即提高自己,，彌補(bǔ)不足。還可以從社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和需要的角度來(lái)談,。

二,、聯(lián)系實(shí)際，拓展運(yùn)用

１,、以《新勸學(xué)》為題,，列提綱，分組發(fā)言,。要求進(jìn)一步充實(shí)荀子的論證。

２,、教師補(bǔ)充終身學(xué)習(xí)的有關(guān)內(nèi)容,，學(xué)生討論終身學(xué)習(xí)的重大意義。

補(bǔ)充：終身教育看來(lái)是進(jìn)入２１世紀(jì)的一把鑰匙,。它超越了啟蒙教育和繼續(xù)教育之間的傳統(tǒng)區(qū)別,。它響應(yīng)迅速變革之世界的挑戰(zhàn)。要把終身教育放在社會(huì)的中心位置上,。（《教育──財(cái)富蘊(yùn)藏其中》 第８頁(yè) 聯(lián)合國(guó)教科文組織叢書 教育科學(xué)出版社）

勸學(xué)

《荀子》

智明行無(wú)過(guò)

常人成君子

學(xué)不可以已 終身學(xué)習(xí)

積累,、持恒、專一

（社會(huì),、時(shí)代的需要）

孫權(quán)勸學(xué)教案 高中語(yǔ)文勸學(xué)教案篇七

在學(xué)習(xí)方面,，不少同學(xué)存在著疑惑。沒關(guān)系,，荀子的《勸學(xué)》也許可以幫我們解惑,。今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》,。（板書）

１,、關(guān)于荀子這個(gè)人和《荀子》這本書，我們看一下注釋①

補(bǔ)充：荀子,，名況,，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，當(dāng)時(shí)人們尊稱他為荀卿,。他是先秦儒家的最后代表,。他針對(duì)孟子的“性善論”提出了“性惡論”，他認(rèn)為人的本性是惡的,，但后天環(huán)境可以改善人惡的本性,，故重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要,?！盾髯印愤@本書現(xiàn)存32，今天我們要學(xué)的《勸學(xué)》就是這本書第一篇的節(jié)選。

２,、題目中“勸學(xué)”的“勸”是什么意思,？（提問(wèn)）

明確：勸勉、勉勵(lì),?！豆篡`滅吳》中“國(guó)人皆勸”中的“勸”也是這個(gè)意思?！皠瘛钡姆斌w字寫作“勸”,，這是一個(gè)形聲字。凡是“力”作形旁的字大多有勉勵(lì)的意思,，如努,、勵(lì)。因此,，“勸學(xué)”就是勉勵(lì)人們學(xué)習(xí)的意思,。那么，荀子是怎樣勉勵(lì)人們學(xué)習(xí)的呢,？我們一起來(lái)看課文,。

１、首先,，聽老師范讀一遍,，同學(xué)們認(rèn)真看課文，注意字音,、句讀及語(yǔ)調(diào),。

２、齊讀課文,，要求讀準(zhǔn)字音,、句讀，讀得抑揚(yáng)頓挫,。

３,、根據(jù)學(xué)生朗讀情況，正音及強(qiáng)調(diào)某些句子的句讀,。

４,、這篇文言文比較淺顯，請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文,，邊讀邊結(jié)合注釋看能否讀懂文章內(nèi)容,，遇到不能理解的字、詞,、句先圈出來(lái),，過(guò)會(huì)兒提出來(lái)集體解答,。

５、學(xué)生自由發(fā)言,，提出疑問(wèn),，其他同學(xué)幫助解決；如解決不了,，老師講解,。如

果學(xué)生沒提出疑問(wèn)，那么就提問(wèn)學(xué)生,。（同時(shí)板書）

６,、重點(diǎn)講解

①學(xué)不可以已（停止）（“鞠躬盡瘁，死而后已”中的“已”也是此義,。）

②于：青,，取之于（從）藍(lán)，而青于（比,，用在形容詞后的介詞“于”都當(dāng)“比”講）藍(lán)

③指名翻譯：木直中（合乎）繩,，輮以為輪,，其曲（弧度,、彎度，形容詞作名詞）中規(guī),。

明確：木材直得合乎拉直的墨繩,，如果給他加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī),。

④雖有槁暴（即使,，如《勾踐滅吳》中“雖無(wú)四方之憂”的“雖”也是此義）

⑤不復(fù)挺者（直）

⑥指名翻譯：君子博學(xué)而日（名詞作狀語(yǔ)）參省乎己，則知（通“智”,，智慧）明而行無(wú)過(guò)矣,。

明確：君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天檢查、省察自己,，就智慧明達(dá),、行動(dòng)不會(huì)犯錯(cuò)誤了。

⑦指名翻譯：順風(fēng)而（表修飾,，連接狀語(yǔ)和動(dòng)詞的“而”往往表修飾,。）呼，聲非加疾也,，而（表轉(zhuǎn)折）聞?wù)哒茫黠@,，顯著。同“欲蓋彌彰”的“彰”）,。

明確：順著風(fēng)呼喊,，聲音并沒有加大,，但聽的人會(huì)聽得很清楚。

⑧蚓無(wú)爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)（定語(yǔ)后置,，正常語(yǔ)序應(yīng)為“利爪牙，強(qiáng)筋骨”）,，上食埃土,，下（“上”、“下”名詞作狀語(yǔ)）飲黃泉,，用心一也,。

７、對(duì)“跬步”加以講解：“步”為會(huì)意字,，左腳向前跨出去,，右腳再向前跨出去稱為一步；“跬”是半步,，相當(dāng)于現(xiàn)在的一步,。

８、同時(shí)指出文中的兩個(gè)錯(cuò)誤：蛟龍為人們虛構(gòu)出來(lái)的,，現(xiàn)實(shí)生活中并不存在,。

螃蟹也會(huì)打洞，只是偶爾寄居于蛇鱔之穴,，可見荀子的自然科學(xué)知識(shí)不如同學(xué)們來(lái)得豐富,。當(dāng)然也有人認(rèn)為荀子是為了論證自己的觀點(diǎn)才用此例。

指出教材中的一個(gè)注釋錯(cuò)誤：“功在不舍”的“舍”應(yīng)為“?！钡囊馑?，注釋把意思譯反了。

９,、掌握了這些字,、詞、句再結(jié)合注釋,，文章內(nèi)容就不難理解了,。請(qǐng)同學(xué)們帶著理解把課文再齊讀一遍。

剛剛同學(xué)們讀得很好,，說(shuō)明大家對(duì)于文章有了一定的理解,。但是我們學(xué)習(xí)文言文如果僅停留在理解字詞、能翻譯的層面上,，是不能把握古人的思想精華,、文章精髓的。因此,，我們要對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析,。

１,、同學(xué)們課前已經(jīng)充分預(yù)習(xí)過(guò)了，文中荀子提出的一個(gè)總觀點(diǎn)是什么,？（齊答）“學(xué)不可以已”,。荀子用“君子曰”以增強(qiáng)文章的說(shuō)服力，就像我們寫文章喜歡用名人名言論證自己的觀點(diǎn)一樣,。

提問(wèn)：結(jié)合課文說(shuō)說(shuō)為什么“學(xué)不可以已”,？

明確：因?yàn)閷W(xué)習(xí)具有重大的意義和作用。

２,、文中哪一小節(jié)是寫學(xué)習(xí)的意義的,？（齊答）第２節(jié)。

第２節(jié)是不是直接談學(xué)習(xí)的,？（齊答）不是,。

下文哪里第一次談到了學(xué)？（齊答）“君子博學(xué)而日參省乎己,，則知明而行無(wú)過(guò)矣,。”

前面幾句又講了什么內(nèi)容,？和這句又有何聯(lián)系呢,？我們一起來(lái)看一下。

引導(dǎo)：“青于藍(lán)”,、“寒于水”兩個(gè)“于”表明前后二者不同,，否則無(wú)法比較,。青和藍(lán)相比,、冰和水相比有怎樣的變化？（齊答）前者較后者有提高,。

彎木可以變直,、直木可以變曲、金屬可以邊鋒利,，這說(shuō)明它們有何改變,？（齊答）它們的性狀發(fā)生了改變。

無(wú)論是“提高自己”還是“改變習(xí)性”都是一種變化,。物可以變,，那么人可以變嗎？（齊答）可以,。物變需要條件嗎,？（齊答）需要。

青要經(jīng)過(guò)藍(lán)的提純,，冰要經(jīng)過(guò)水的降溫,，直木經(jīng)輮才曲,，彎木受繩才直，金屬就礪才利,。

那么人的改變需要什么條件,？（用原文回答）“博學(xué)而日參省乎己”。

荀子認(rèn)為人的知識(shí),、道德,、才能都不是先天生成的，要成為“知明而行無(wú)過(guò)”的君子,，就必須“博學(xué)而日參省乎己”,。可見學(xué)習(xí)的意義相當(dāng)重大,。

齊讀第２節(jié),。

３、要成為“知明而行無(wú)過(guò)”的君子,，就必須“博學(xué)而日參省乎己”,。“博學(xué)而日參省乎己”說(shuō)的是學(xué)與什么的關(guān)系,？（齊答）學(xué)與思的關(guān)系,。

孔子曾說(shuō)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”,，那么荀子認(rèn)為二者何者更重要,？（齊答）學(xué)更重要。從哪句話可以看出,？“吾嘗終日而思矣,，不如須臾之所學(xué)也”可見學(xué)習(xí)的作用之大。

學(xué)習(xí)的作用在于什么,？（齊答）彌補(bǔ)不足,。

提問(wèn)：作者是怎樣論述學(xué)習(xí)的作用的？

明確：用了四個(gè)比喻,。

學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)不足,，因?yàn)槿说哪芰κ怯邢薜摹Ｔ凇氨鄯羌娱L(zhǎng)”,、“聲非加疾”,、“非利足”、“非能水”的情況下,，怎樣才能“見者遠(yuǎn)”,、“聞?wù)哒谩薄ⅰ爸虑Ю铩?、“絕江河”,？（用原文齊答）“登高而招”,、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”,、“假舟楫”,，也就是要“善假于物也”。這里“善假于物”就是善于學(xué)習(xí),。

這是刪節(jié)部分：

因此,，不攀登高山，就不知道天有多高,，不下臨深溪,，就不知道地有多厚；不聆聽古代君王的遺言,，也就不知道學(xué)問(wèn)的廣博,。干國(guó)、越國(guó),、夷族,、貉族的人，剛生下時(shí),，他們啼哭的聲音都是一樣的,；待他們長(zhǎng)大后，其風(fēng)俗習(xí)慣卻不相同,，這是由于后天所受的教育不同造成的,。《詩(shī)經(jīng)》里有詩(shī)說(shuō)：“唉呀你這位君子,，不要一心沉溺于安逸,，心滿意足地供奉你的職位，充當(dāng)追求正直的德行,，這樣,，神明才會(huì)理解你,，支持你,，賜給你最大的幸福?！比说牡滦械木辰?，沒有比接受道的教化更高的了；人的幸福,，沒有比無(wú)災(zāi)無(wú)禍更幸福的了,。

……

南方有一種鳥，名叫蒙鳩,，用羽毛構(gòu)筑自己的窩巢,，再用毛發(fā)將它紡織起來(lái),，系掛在蘆葦?shù)哪蹢l上。一遇風(fēng)吹,，蘆葦?shù)哪蹢l折斷,，蒙鳩的窩巢也就掉在地下，結(jié)果巢里的鳥蛋被打破,，幼鳥被摔死,。這并不是蒙鳩的窩巢筑得不完好，而是由于它所系結(jié)的東西太脆弱,。西方有一種樹木,，名叫射干，樹莖只有四寸長(zhǎng),，可它生長(zhǎng)在高山上面,，就能俯臨百丈深淵。這并不是在高山上面射干的樹莖就能夠長(zhǎng)得長(zhǎng)些,，而是它所生長(zhǎng)的地勢(shì)使它如此的,。蓬草生長(zhǎng)在麻叢當(dāng)中，不需要扶植就長(zhǎng)得挺直,；潔白的沙子如果和入黑泥里,，也會(huì)變得跟黑泥一樣黑。香草蘭槐的根叫做芷,，芷雖香,，如果將它浸泡在臭水當(dāng)中，君子就不愿接近它,，百姓也不愿意佩戴它,。這并不是芷的本質(zhì)不好，而是由于被浸泡在臭水里的緣故,，因此,，君子定居時(shí)一定要選擇好地方，外出交游一定要和有道德有學(xué)問(wèn)的人結(jié)伴,，這樣就能夠防止自己受邪惡乖僻之人的影響,，而逐漸接近“禮”“仁”之道。

各類事物的發(fā)生,，肯定都有它的根源,。人的榮譽(yù)或恥辱的來(lái)臨，也必定和他自己品德的優(yōu)劣相一致,。肉腐朽了會(huì)生蛹,，魚枯爛了會(huì)生蟲。懶散到連自身安危都不顧的時(shí)候，災(zāi)禍也就要降臨了,。太剛強(qiáng)了很容易自己折斷,，太柔弱了也容易自受其約束，自己邪惡骯臟,，那就必然造成人們對(duì)你怨恨,。把干、濕不同的柴草堆置得一樣,，火總會(huì)朝著干燥的一堆燒去,；一樣平整的地面如果有干有濕，水也總是向著潮濕的地方流去,，野草和樹木總是共同生長(zhǎng),，飛禽和走獸也總是成群地居住，萬(wàn)物就是這樣各自依從自己的同類以生存,。所以箭靶一旦張?jiān)O(shè),，箭也就會(huì)對(duì)著它射去；森林一旦繁茂,，伐木者也就拿著斧頭來(lái)了,；樹木一旦成蔭，眾鳥也就會(huì)飛來(lái)?xiàng)?；醋一有酸味,，蚊蠅也自然?huì)飛來(lái)相聚。說(shuō)話有時(shí)會(huì)帶來(lái)災(zāi)禍,，行動(dòng)有時(shí)會(huì)招致恥辱,，因此，君子應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎地對(duì)待自己的一言一行,！

……所以,，沒有精誠(chéng)專一的志向的人，就不可能取得巨大的成功,。在十字路上徘徊不定的人,，任何一條路的盡頭他都不能到達(dá)；同時(shí),，事奉兩位君主的人,，任何一方也都不會(huì)容納他。眼睛不可能同時(shí)看清楚兩件東西,，耳朵也不可能同時(shí)聽清楚兩個(gè)聲音,。螣蛇沒有腳卻能凌空起飛，鼫（shí）鼠雖然具有飛,、爬、游、挖,、走五種技能,，但它飛不能上屋，爬不能到樹頂,，游不能渡澗,，挖不能掩身，走不能走在別的動(dòng)物前面,，所以依然窮困而無(wú)法可想,。《詩(shī)經(jīng)》里有詩(shī)唱道：“布谷筑巢桑樹上,，專心致志將七只小鳥哺養(yǎng),。善人君子，其行動(dòng)要專一不邪,，不但行動(dòng)要專一不邪,，意志也必須堅(jiān)定不移?！彼跃有惺聭?yīng)當(dāng)將心志集中到一點(diǎn)上來(lái),。

孫權(quán)勸學(xué)教案 高中語(yǔ)文勸學(xué)教案篇八

掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對(duì)比論證,。

一,、抓住文眼，定好教眼,。中心論點(diǎn)是本文的文眼,，它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性,，這是本文的教學(xué)難點(diǎn),；比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的教學(xué)重點(diǎn),。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論證的比喻,，不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和.寫作特點(diǎn),，而且一些文言詞句的重要問(wèn)題也可迎刃而解,。

二、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言實(shí)詞和文言虛詞,，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋,、工具書，結(jié)合課文語(yǔ)境,，理解其意義和用法,，然后通過(guò)課堂點(diǎn)撥,、課后“練習(xí)”、補(bǔ)充練習(xí)以及熟讀,、背誦等反復(fù)訓(xùn)練,，才能切實(shí)掌握。

：二課時(shí)

從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)入,，指出它與本文都用設(shè)喻方法,，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

（結(jié)合注釋①）：

荀子（約公元前 313—前 238）,，是先秦儒家最后的代表,，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生,。他反對(duì)迷信天命鬼神,，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想,。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治,，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語(yǔ)》,、《孟子》的語(yǔ)錄體,，發(fā)展為有標(biāo)題的.>論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟,。他的散文說(shuō)理透徹,、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句,，又善用比喻,。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇,。本文是原文前幾段的節(jié)錄,。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字,，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思,？學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,，再問(wèn)：“勸”是什么意思,？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”,。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字,，凡是用“力”作聲旁的字,，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”,、“努”等,。這是“勸”的本義,，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,，“勸”，解釋為“勸阻”,，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了,。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德,。

1．對(duì)照注釋,，借助字典，正字正音

第一組：通假字

（1）輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字（通假字與本字同音,；含音相近）

（2）生xìng通性（古音聲母韻母相同）

第二組：其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字

中 zhòng 礪 lì 參 cān省 xǐng 跂 qì 臾 yú 螯 áo

2．給本課 12 個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注,，理解它們的意義和用法。

3．復(fù)習(xí)初中知識(shí),，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”,、“者”、“而”的用法：

于

（1）介詞,，從,。雖然，受地于先王,，終原守之,。/ 青，取之于藍(lán),。

（2）介詞,，比?？琳陀诨⒁?。/ 而青于藍(lán)。

（3）介詞,，向,。告之于帝。/ 君子性非異也,，善假于物也,。

者

（1）特殊指示代詞,，組成名詞性結(jié)構(gòu)，表示“……的人或事物”,。

有蔣氏者,，專其利三世矣。/ 假舟揖者,，非能水也,。

（2）表示略作停頓，并提示下面要說(shuō)的原因,。

而安陵以五十里之地存者,，徒以有先生也。

雖有槁暴,，不復(fù)挺者,，使之然也。

而

（1）連詞：并列關(guān)系,。君將哀而生之乎,。/ 知明而行無(wú)過(guò)矣。

（2）連詞：修飾關(guān)系,。潭西南而望,。/ 吾嘗終日而思矣。

（3）連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系,。舟已行矣,，而劍不行。

假輿馬者,，非利足也,，而致千里。

（4）連詞：順接關(guān)系,。一鼓作氣,，再而衰，三而竭,。

積善成德,，而神明自得，圣心備焉,。

4．學(xué)生試譯難句,，教師點(diǎn)撥指正。

（1）君子曰：學(xué)不可以已,?！熬印笔且粋€(gè)合成雙音詞?！翱梢浴痹诠艥h語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞,，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“可以,、用它”的意思。在本文具體語(yǔ)境中,，“以”已失去介詞的作用,，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此,，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義,，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“可以”差不多；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此,，可譯為“應(yīng)該”,。全句譯為：有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人說(shuō),，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該（可以,、能夠）停止的。

（2）木直中繩,，輮以為輪,，其曲中規(guī)。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞,，“符合”的意思,。“繩”指木工取直用的墨線,，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大,，泛指各種繩索?！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚€(gè)動(dòng)詞,，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法,，現(xiàn)作“揉”,，解釋“使……彎曲”?！盀椤?，做成?！耙浴痹趦蓚€(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果,，作連詞用，譯作“而”,。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線,，假如使它彎曲而成為車輪，它的弧度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）,。

（3）積善成德,，而神明自得,，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”,；“圣心”指完美的品德和最高的智慧,；“自得”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，“自”是自然,，“得”是通,；“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德,，因而能自通于神明,，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

（4）假舟楫者,，非能水也,，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞,，偏義復(fù)詞,，聯(lián)系上下文，偏指舟,?！八保~用如動(dòng)詞,，“游泳”,。“絕”是會(huì)意字,，意思是人用刀橫斷絲織品,，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”申為“橫渡”,?！敖印惫湃藢Ｖ搁L(zhǎng)江、黃河,，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了,，泛指一切江、河,。全句譯為：借助船只的人,，并不是能游泳，但是能橫渡江河,。

（5）蚓無(wú)爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉,，用心一也,。句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志?！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚€(gè)單音詞,，它們的本義是爪子、牙齒,。后來(lái)形成褒義的比喻義：幫手,、武士；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇,、走狗,，詞義的感情色彩有了變化?！皬?qiáng)”,，堅(jiān)硬的意思?！吧稀?、“下”方位詞作狀語(yǔ)，“向上”,、“向下”?！包S泉”是特殊的單純雙音詞,。“用心”不是合成雙音詞,，“用”是引介原因的介詞,，譯作“由于、因?yàn)椤?、“心”是“心思”的意思,。“一”,，作形容詞,，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙,，堅(jiān)硬的筋骨,，（卻能）上吃泥土，下飲地下水,，（這是）由于心思專一（的緣故）,。

5．指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽讀,，指出字音,、語(yǔ)氣讀錯(cuò)的地方,。

孫權(quán)勸學(xué)教案 高中語(yǔ)文勸學(xué)教案篇九

1、通過(guò)《勸學(xué)》這首古詩(shī)的學(xué)習(xí),，體會(huì)讀書,、學(xué)習(xí)的重要性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,。

2,、準(zhǔn)確、流利地朗讀,、背誦古詩(shī),，初步理解詩(shī)意。

3,、學(xué)生查閱有關(guān)讀書的名人名言,，以及顏真卿的資料。

創(chuàng)設(shè)情境,，激趣導(dǎo)入：同學(xué)們,，大家進(jìn)入學(xué)校，每天都在讀書,、學(xué)習(xí),，大家知道關(guān)于讀書、學(xué)習(xí)的名人名言嗎,？

大家知道的可真不少,！教師也找到了一些這們的名人名言。出示：學(xué)而不厭,；天才出于勤奮,；書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟,；少壯不努力,，老大徒傷悲；盛年不再來(lái),，一日難再晨,；及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人,；莫等閑,，白了少年頭，空悲切,。

古人的目的就是要告訴后人,，要從少立志讀書自強(qiáng)、勤奮刻苦、珍惜時(shí)間,，不能虛度過(guò)光陰,，否則到老的時(shí)候會(huì)后悔的。今天我們要學(xué)習(xí)唐代大書法家顏真卿寫的一首詩(shī)《勸學(xué)》,。

1,、教師提問(wèn)：顏真卿這個(gè)人物很有名，哪位同學(xué)能根據(jù)自己查到的資料給大家介紹一下,？

2,、簡(jiǎn)介：學(xué)過(guò)書法的同學(xué)都知道，顏真卿是唐代著名的大書法家,，他創(chuàng)造的書法具有雄偉剛勁,、大氣磅礴的獨(dú)特風(fēng)格，被稱為顏體,。但是大家也許不知道,，他所有的這些成績(jī)都來(lái)自于他從少的勤奮好學(xué)，后來(lái)他把自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和體會(huì)寫了出來(lái),，為后人留下《勸學(xué)》這首詩(shī),。

三、朗讀詩(shī)詞,。

1,、教師示范讀詩(shī)，詩(shī)的節(jié)奏為：

三更/燈火/五更雞,，正是/男兒/讀書時(shí),。

黑發(fā)/不知/勤學(xué)早，白首/方悔/讀書遲,。

2、教師領(lǐng)讀,。

3,、學(xué)生自由讀詩(shī)。

4,、個(gè)別學(xué)生讀詩(shī),，教師糾正字音。

5,、學(xué)生齊讀古詩(shī),。

6、學(xué)生自由讀詩(shī),，同時(shí)找出要求會(huì)寫的字,。

四、合作探究。

1,、體會(huì)詞意：

五更雞：天快亮?xí)r,，雞啼叫

黑發(fā)：年少時(shí)期，指少年

白首：人老了,，指老人

2,、體會(huì)詩(shī)意：每天三更半夜到拂曉雞啼，是男兒讀書最好的時(shí)間,，年少時(shí)不知道要早早地勤奮學(xué)習(xí),，到年老時(shí)會(huì)后悔讀書太晚了

整體感知，讀出感受,。

3,、背誦古詩(shī)。

五,、拓展延伸,。

這首詩(shī)告訴我們只有珍惜少年時(shí)代的每一寸美好時(shí)光，好好學(xué)習(xí)文化知識(shí),，不斷積累,，勤學(xué)苦練，掌握多種本領(lǐng),，長(zhǎng)大之后才能發(fā)揮自己的才能,，不至于再后悔小時(shí)沒有好好學(xué)習(xí)。現(xiàn)在,，人們常用這兩句詩(shī)提醒小朋友要趁年少時(shí)多學(xué)習(xí),，多用功。

孫權(quán)勸學(xué)教案 高中語(yǔ)文勸學(xué)教案篇十

1,、積累和掌握文言詞類和句式現(xiàn)象;

2,、學(xué)習(xí)比喻論證的方法和對(duì)比論證的行文方式;

3、了解荀況關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述,。

1,、作者以哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的?每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

2、本文的比喻論證有何特點(diǎn)?

一,、導(dǎo)入本文

由先秦文學(xué)談百家爭(zhēng)鳴;綜合上節(jié)課所講《秋水》一文莊子的道家思想引出儒家代表荀子,。

二、荀子簡(jiǎn)介

荀子,，名況,，趙國(guó)人。一生主要從事學(xué)術(shù)活動(dòng);主要思想：

1,、法后王;

2,、人定勝天;

3,、人性惡，重視教育,。

其思想主要體現(xiàn)有《荀子》一書,，被郭沫若稱為先秦散文四大臺(tái)柱之一。其文渾厚,，邏輯嚴(yán)密,。

三、解題

勸,，即勸勉,，鼓勵(lì)。

四,、誦讀第一段

1,、誦讀的準(zhǔn)確。先劃分節(jié)奏,，糾正字音;

2,、學(xué)生朗讀第一段;

3、學(xué)生歸納其中的詞類現(xiàn)象,，文言句式;老師指導(dǎo);

4,、指名學(xué)生口譯第一節(jié);

5、文理分析：

⑴ 本節(jié)的觀點(diǎn)是什么?

⑵ 作者采取什么方法,，如何論證觀點(diǎn)的?

⑶ 比喻論證,，其中的本體，喻體各是什么?如何理解喻意?這些比喻的角度有何不同?

⑷ 這一節(jié)作者從學(xué)習(xí)的哪個(gè)層而來(lái)勸學(xué)的,。

五,、誦讀第二節(jié)

1、主要步驟同上(第一節(jié));

2,、文理分析：

⑴ 本節(jié)的論點(diǎn)是什么?

⑵ 此節(jié)作者依然采取比喻論證,，馬上一節(jié)不同的是，他采取了一組比喻,。

討論：分析,、歸納這些比喻論證中的本、喻體及內(nèi)涵,。

⑶ 此節(jié)的第一句有內(nèi)容上如何理解?在結(jié)構(gòu)上起到怎樣作用?

⑷ 這一節(jié)從學(xué)習(xí)的哪個(gè)角度來(lái)勸學(xué)?

六、誦讀第三節(jié)

1,、主要步驟同上;

2,、文理分析：

⑴ 劃分層次，概括層意;

⑵ 第一次運(yùn)用比喻論證,，分析其此喻意,，這一層作者從哪幾個(gè)方面來(lái)展開論證的?

⑶ 第二層除了喻證還運(yùn)用了什么論證方法?

騏驥一躍,，，駑馬十駕,，,，這一句側(cè)重哪個(gè)角度的對(duì)比?

鍥而舍之，,，鍥而不舍,，這一句側(cè)重哪個(gè)方面的對(duì)比?

⑷ 最后一層內(nèi)容如何理解?

⑸ 這一節(jié)側(cè)重從學(xué)習(xí)的哪個(gè)角度來(lái)勸學(xué)?

七、全體學(xué)生一齊朗讀本文

八,、《勸學(xué)》是節(jié)選,，結(jié)合本文，拓展思維,。本文反映了荀子怎樣的思想

九,、結(jié)合上面的討論，進(jìn)一步思考：比喻論證有怎樣的作用

十,、作業(yè)布置

1,、背誦全文;

2、完成教師布置的練習(xí)題,。

一,、學(xué)不可以已

1、通過(guò)學(xué)習(xí),，可超越前人(橫向);

2,、通過(guò)學(xué)習(xí)，可提高自身(縱向);

3,、總結(jié)：只要學(xué)習(xí),，必有進(jìn)步，甚至知明而行無(wú)過(guò),。

──學(xué)習(xí)的意義

二,、學(xué)習(xí)要善假于物

1、過(guò)渡：承上啟下;

2,、比喻論證,。

──學(xué)習(xí)的方法

三、學(xué)習(xí)必須

1,、善于積累：正,、反;

2、持之以恒：主觀,、客觀;

3,、用心專一。

──學(xué)習(xí)的態(tài)度,、精神