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詩(shī)經(jīng)唐風(fēng)羔裘原文及翻譯 羔裘詩(shī)經(jīng)翻譯篇一

羔裘如濡，洵直且侯,。彼其之子,，舍命不渝。

羔裘豹飾,，孔武有力,。彼其之子，邦之司直,。

羔裘晏兮,，三英粲兮。彼其之子,，邦之彥兮,。

穿著潤(rùn)澤羔皮襖,，為人正直又美好。就是這樣一個(gè)人,，不怕?tīng)奚鼮榫齽凇?/p>

穿著豹飾羔皮襖,，高大有力為人豪。就是這樣一個(gè)人,，國(guó)家司直當(dāng)?shù)煤谩?/p>

羊羔皮襖真光鮮,，素絲裝飾更燦爛。就是這樣一個(gè)人,，國(guó)家杰出的人選,。

羔裘：羔羊皮裘，古大夫的朝服,。

濡：潤(rùn)澤,，形容羔裘柔軟而有光澤。

洵：信,，誠(chéng)然,，的確。

侯：美,。

其：語(yǔ)助詞,。

舍命：舍棄生命。

渝：改變,。

豹飾：用豹皮裝飾皮襖的袖口,。

孔武：特別勇武?？?，甚；很,。

司直：負(fù)責(zé)正人過(guò)失的官吏。

晏：鮮艷或鮮明的樣子,。

三英：裝飾袖口的三道豹皮鑲邊,。

粲：光耀。

彥：美士,，指賢能之人,。

羔裘是古代卿大夫上朝時(shí)穿的官服?！对?shī)經(jīng)》中通過(guò)描寫(xiě)羔裘來(lái)刻畫(huà)官員形象的詩(shī)有好幾首,，如《召南·羔羊》《唐風(fēng)·羔裘》《檜風(fēng)·羔裘》等，命意都不一樣,。

《鄭風(fēng)·羔裘》這首詩(shī),，起筆描述羔裘的外在美,，作者具體而微地描寫(xiě)了羊皮袍子的皮毛質(zhì)地是如何的潤(rùn)澤光滑，袍子上的豹皮裝飾是如何的鮮艷漂亮,。然后才贊美穿此羔裘的人的內(nèi)在美,，寫(xiě)外在美的目的是通過(guò)對(duì)羊皮袍子的仔細(xì)形容，和對(duì)其中寓意的深刻揭示,，借以贊美穿羊皮袍子的官員有正直美好能舍命為公的氣節(jié),，有威武勇毅能支持正義的品格?？偠灾?，人衣相配，美德畢現(xiàn),，這位官員才德出眾,，不愧是國(guó)家的賢俊。外在美,、氣質(zhì)美和品行美,、形象美高度統(tǒng)一。這樣理解符合認(rèn)為此詩(shī)主旨為贊美優(yōu)秀官吏的說(shuō)法,。

如果說(shuō)此詩(shī)有諷刺意味,，那就是說(shuō)，在詩(shī)中,，禮服的高貴華麗襯托著君子的美德形象,，服飾的華美同時(shí)也象征著君子高貴的人品。在作者看來(lái),，古代的卿大夫確實(shí)是這么回事,；但是，一聯(lián)系鄭國(guó)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí),，滿朝穿著漂亮官服的是些什么人——一句話,，君不像君，臣不像臣,，可以說(shuō),，都不稱(chēng)其服。這樣,，作者贊古諷今的作詩(shī)命意就凸現(xiàn)出來(lái)了,。因?yàn)橐律芽偸侨舜┑模瑥囊律崖?lián)想到人品,，再自然不過(guò)了,。至于一個(gè)人的品質(zhì)、德性要說(shuō)得很生動(dòng),、形象,，就不那么容易,，而此詩(shī)作者的聰明之處，也在這里,。他用看得見(jiàn)的衣服的外表,，來(lái)比喻看不見(jiàn)、感得到的較為抽象的品行德性,，手法是極為高明的,。比如，從皮袍子上的豹皮裝飾,，聯(lián)想到穿這件衣服的人的威武有力就十分貼切,，極為形象。但如果當(dāng)作一首諷刺詩(shī)來(lái)說(shuō),，有些過(guò)于含蓄,，以至千百年來(lái)聚訟不已。

關(guān)于《鄭風(fēng)·羔裘》這首詩(shī)的主旨背景,，主要有兩種說(shuō)法：《毛詩(shī)序》認(rèn)為是贊古喻今,，以贊美古代君子來(lái)諷喻當(dāng)時(shí)的官員；朱熹《詩(shī)集傳》認(rèn)為是鄭人“美其大夫之辭”,，即贊揚(yáng)鄭國(guó)名臣子皮,、子產(chǎn)的。對(duì)于這兩種意見(jiàn),，至今也沒(méi)有統(tǒng)一的說(shuō)法,。

詩(shī)經(jīng)唐風(fēng)羔裘原文及翻譯 羔裘詩(shī)經(jīng)翻譯篇二

國(guó)風(fēng)·唐風(fēng)·羔裘

羔裘豹祛，自我人居居,。豈無(wú)他人,？維子之故。

羔裘豹褎,，自我人究究,。豈無(wú)他人？維子之好,。

你身著羔皮禮服豹紋袖飾,，竟然對(duì)我們?nèi)绱舜竽４髽印ｋy道你就這樣目中無(wú)人嗎,？我們可是看在老交情份上。

你身著羔皮禮服豹紋袖飾,，竟對(duì)我們一副傲慢的模樣,。難道你就這樣目中無(wú)人嗎？我們可是看在老朋友份上,。

羔裘：羊皮襖,。

羔：羊之小者,。

袪：袖口，豹祛即鑲著豹皮的袖口,。

自我人：對(duì)我們,。自，對(duì),；我人,，我等人。

居居：即“倨倨”,，傲慢無(wú)禮,。

維：惟，只,。

子：你,。

故：指愛(ài)?；蜃鞴逝f,，也通。

褎：同“袖”,，衣袖口,。

究究：心懷惡意不可親近的樣子，指態(tài)度傲慢,。

此詩(shī)兩章,，脈絡(luò)極清楚，每章的前二句極寫(xiě)卿大夫的服飾之威和對(duì)故舊的侮慢之態(tài),；后二句則通過(guò)自問(wèn)自答,，表現(xiàn)了原為友人的那位先生的怨憤不平的情緒，而詩(shī)句的語(yǔ)氣顯得“怨而不怒”,，很能體現(xiàn)“溫柔敦厚”的詩(shī)教,。

此詩(shī)一開(kāi)頭，描述了卿大夫的服飾,，可見(jiàn),，這位卿大夫是一位政治新秀，剛剛步入了從政的圈子,。但他很不低調(diào),，以為自己了不起了，一種強(qiáng)烈的優(yōu)越感立馬就顯出來(lái)了：“自我人居居,?！被町?huà)出衣服傲慢無(wú)禮的神情。但他的故舊老友,，雖然沒(méi)有他的官階高,，但一點(diǎn)也不氣餒,，顯示出很強(qiáng)的個(gè)性。

從結(jié)構(gòu)上來(lái)看,，此詩(shī)顯得十分簡(jiǎn)單,，藝術(shù)上也沒(méi)有太多的特色，比較明顯的也就是反復(fù)吟詠,、反復(fù)唱嘆,、回環(huán)往復(fù)的手法。這種手法實(shí)際上在《詩(shī)經(jīng)》中已相當(dāng)普遍,，有著民歌民謠的風(fēng)味,，從這也正說(shuō)明了《詩(shī)經(jīng)》與民歌之間的密切關(guān)系。

此外,，該詩(shī)中所用的設(shè)問(wèn)和作答的形式,，在《詩(shī)經(jīng)》中也時(shí)而可見(jiàn)。這種修辭方法作為諷刺或表現(xiàn)一種強(qiáng)烈的情緒是很合適的,。

關(guān)于此詩(shī)的背景,，《毛詩(shī)序》說(shuō)：“《羔裘》，刺時(shí)也,，晉人刺其在位不恤其民也,。”從該詩(shī)首句“羔裘豹祛”的描寫(xiě)來(lái)看,，所寫(xiě)的是當(dāng)時(shí)的一位卿大夫,。也有人認(rèn)為這是一位婦女責(zé)備丈夫或情人的詩(shī)，還有人認(rèn)為是貴族婢妾反抗主人的詩(shī),。

詩(shī)經(jīng)唐風(fēng)羔裘原文及翻譯 羔裘詩(shī)經(jīng)翻譯篇三

佚名〔先秦〕

羔裘逍遙,，狐裘以朝。豈不爾思,？勞心忉忉,。

羔裘翱翔，狐裘在堂,。豈不爾思,？我心憂傷。

羔裘如膏,，日出有曜,。豈不爾思？中心是悼,。

穿著羊羔皮襖去逍遙,，穿著狐皮袍子去坐朝。怎不叫人為你費(fèi)思慮，憂心忡忡整日把心操,。穿著羊羔皮襖去游逛，穿著狐皮袍子去朝堂,。怎不叫人為你費(fèi)思慮,，想起國(guó)家時(shí)時(shí)心憂傷。羊羔皮襖色澤如脂膏,，太陽(yáng)一照閃閃金光耀,。怎不叫人為你費(fèi)思慮，心事沉沉無(wú)法全忘掉,。

羔裘：羊羔皮襖,。逍遙：悠閑地走來(lái)走去。朝（cháo）：上朝,。不爾思：即“不思爾”,。忉（dāo）忉：憂愁狀。翱翔：鳥(niǎo)兒回旋飛,，比喻人行動(dòng)悠閑自得,。在堂：站在朝堂上。憂傷：憂愁悲傷,。膏（gào）：動(dòng)詞,，涂上油。曜（音耀）：照耀,。悼：悲傷,。

古今學(xué)者一般認(rèn)為這是一首政治諷刺詩(shī)。全詩(shī)表達(dá)了身處末世的臣子深切而無(wú)奈的心痛感覺(jué)及深切思慮,。

詩(shī)首章“羔裘逍遙,，狐裘以朝”兩句看似敘述國(guó)君服飾，但言語(yǔ)間充滿感情色彩,。錢(qián)澄之分析說(shuō)：“《論語(yǔ)》：狐貉之厚以居,。則狐裘燕服也。逍遙而以羔裘,，則法服為逍遙之具矣,。視朝而以狐裘，是臨御為褻媟之場(chǎng)矣,。先言逍遙,，后言以朝，是以逍遙為急務(wù),，而視朝在所緩矣,。”（《田間詩(shī)學(xué)》）這段分析為讀者更深一層地理解詩(shī)旨提供了門(mén)徑。即便是大國(guó)之君,，身處盛世,，不以?xún)x禮視朝，不以國(guó)事為務(wù),，猶為不可,，更何況當(dāng)時(shí)檜國(guó)“國(guó)小而迫”，周邊大國(guó)正虎視眈眈,，存亡生死危在旦夕,，處境如此而不自知，不能不讓人心存焦慮,?！柏M不爾思，勞心忉忉”,，這是身處末世的臣子深切而無(wú)奈的心痛感覺(jué),。

第二章詩(shī)意與第一章相同，但在回環(huán)往復(fù)中更讓人感受到詩(shī)作者對(duì)國(guó)之將亡而檜君仍以逍遙游宴為急務(wù)的昏庸行為的幽遠(yuǎn)綿長(zhǎng)之恨,。

詩(shī)末章一改平鋪直敘的路子,，選取羔裘在日光照耀下柔潤(rùn)發(fā)亮猶如膏脂的細(xì)節(jié)性情景，擴(kuò)展了讀者的視覺(jué)感受空間,，使詩(shī)人的心理感受有了感染讀者的物象基礎(chǔ),。在通常情況下，面對(duì)如此純凈而富有光澤的羔裘,，人們會(huì)贊嘆它的雍容華美和富麗堂皇之氣,，但在詩(shī)人為讀者提供的獨(dú)特的情景上下文中，如膏脂一樣在日光下熠熠發(fā)亮的羔裘是這樣的刺眼,，令人過(guò)目之后便難以忘懷,，這難以忘懷之中又無(wú)法抹去那份為國(guó)之將亡而產(chǎn)生的憂憤之情?！柏M不爾思,，中心是悼?！币馑际牵翰粸槟阗M(fèi)盡思慮,，怎么會(huì)離君而去心中卻時(shí)時(shí)閃現(xiàn)那如脂羔裘呢？思君便是思國(guó),，作為國(guó)之大夫,，無(wú)法選擇國(guó)之君主，只能“以道去其君”,，但身可離去,，思緒卻無(wú)法一刀兩斷,，這便是整首詩(shī)充滿“勞心忉忉”“我心憂傷”“中心是悼”層層推進(jìn)式的憂傷和愁苦的歷史原因。

全詩(shī)沒(méi)有風(fēng)詩(shī)中常用的比興手法,，敘事也顯得急切且繁復(fù),，但從這近乎祥林嫂式的絮叨中確實(shí)可以感受出詩(shī)作者的深切思慮。

詩(shī)經(jīng)唐風(fēng)羔裘原文及翻譯 羔裘詩(shī)經(jīng)翻譯篇四

羔裘

朝代：先秦

作者：佚名

原文：

羔裘如濡,，洵直且侯,。彼其之子，舍命不渝,。

羔裘豹飾，孔武有力,。彼其之子,，邦之司直。

羔裘晏兮,，三英粲兮,。彼其之子，邦之彥兮,。

穿著鑲豹皮的袖子,，對(duì)我們卻一臉驕氣。難道沒(méi)有別人可交,？只是為你顧念情義,。（此句旁白：只有你我是故舊？）

豹皮袖口的確榮耀,，對(duì)我們卻傲慢腔調(diào),。難道沒(méi)有別人可交？只是為你顧念舊交,。（此句旁白：非要同你相處好,？）

①羔：羊之小者。袪（qū區(qū)）：袖口,，豹祛即鑲著豹皮的袖口,。

②自我人：對(duì)我們。自,，對(duì),；我人，我等人,。居（jù句）居：即“倨倨”,，傲慢無(wú)禮。

③維：惟,，只,。子：你,。故：指愛(ài)?；蜃鞴逝f,，也通。

④褎（xiù袖）：同“袖”,。

⑤究究：惡也,，指態(tài)度傲慢。

《毛詩(shī)序》說(shuō)：“《羔裘》,，刺時(shí)也,，晉人刺其在位不恤其民也?！睆脑撛?shī)首句“羔裘豹祛”的描寫(xiě)來(lái)看,，所寫(xiě)的是當(dāng)時(shí)的一位卿大夫。因?yàn)橹挥挟?dāng)時(shí)的卿大夫,，才能穿這種鑲著豹皮的袖口,。卿大夫是西周、春秋時(shí)國(guó)王和諸侯所分封的臣屬,，在當(dāng)時(shí)常擔(dān)任重要官職,，世代掌握所屬都邑的`軍政大權(quán)。在一般情況下,，卿的地位較大夫?yàn)楦?，田邑也較大夫?yàn)槎啵⒄莆諊?guó)政和統(tǒng)兵大權(quán),，對(duì)屬下的各級(jí)官員均可隨意任免,。從這首詩(shī)的內(nèi)容看，那個(gè)卿大夫非常恃權(quán)傲物,，趾高氣揚(yáng),，盛氣凌人，侮慢故舊,，故引起了一位故友的不滿,，那人便寫(xiě)詩(shī)諷刺他。

此詩(shī)兩章,，脈絡(luò)極清楚,，每章的前二句極寫(xiě)卿大夫的服飾之威和對(duì)故舊的侮慢之態(tài)；后二句則通過(guò)自問(wèn)自答,，表現(xiàn)了原為友人的那位先生的怨憤不平的情緒,，而詩(shī)句的語(yǔ)氣顯得“怨而不怒”，很能體現(xiàn)“溫柔敦厚”的詩(shī)教,。

從結(jié)構(gòu)上來(lái)看,，此詩(shī)顯得十分簡(jiǎn)單,，藝術(shù)上也沒(méi)有太多的特色，比較明顯的也就是反覆吟詠,、反覆唱嘆,、回環(huán)往復(fù)的手法。這種手法實(shí)際上在《詩(shī)經(jīng)》中已相當(dāng)普遍,，有著民歌民謠的風(fēng)味,，從這也正說(shuō)明了《詩(shī)經(jīng)》與民歌之間的密切關(guān)系。

此外,，該詩(shī)中所用的設(shè)問(wèn)和作答的形式,，在《詩(shī)經(jīng)》中也時(shí)而可見(jiàn)。這種修辭方法作為諷刺或表現(xiàn)一種強(qiáng)烈的情緒是很合適的,。后人詩(shī)歌以至今天的新詩(shī)里,，也常可見(jiàn)到設(shè)問(wèn)句或一問(wèn)一答的形式,，但其源頭還不能不追溯到《詩(shī)經(jīng)》中《羔裘》等詩(shī)。

詩(shī)經(jīng)唐風(fēng)羔裘原文及翻譯 羔裘詩(shī)經(jīng)翻譯篇五

羔裘

羔裘如濡,，洵直且侯,。

彼其之子，舍命不渝,。

羔裘豹飾,，孔武有力。

彼其之子,，邦之司直,。

羔裘晏兮，三英粲兮,。

彼其之子,，邦之彥兮。

穿著潤(rùn)澤羔皮襖,，為人正直又美好,。就是這樣一個(gè)人，不怕?tīng)奚鼮榫齽凇?/p>

穿著豹飾羔皮襖,，高大有力為人豪,。就是這樣一個(gè)人，國(guó)家司直當(dāng)?shù)煤谩?/p>

羊羔皮襖真光鮮,，素絲裝飾更燦爛,。就是這樣一個(gè)人，國(guó)家杰出的人選,。

1.羔裘：羔羊皮裘,，古大夫的朝服,。

2.濡（rú）：潤(rùn)澤，形容羔裘柔軟而有光澤,。

3.洵（xún）：信,，誠(chéng)然，的確,。侯：美,。

4.其：語(yǔ)助詞。

5.舍命：舍棄生命,。渝：改變,。

6.豹飾：用豹皮裝飾皮襖的袖口。

7.孔武：特別勇武,?？祝?；很,。

8.司直：負(fù)責(zé)正人過(guò)失的官吏。

9.晏：鮮艷或鮮明的樣子,。

10.三英：裝飾袖口的三道豹皮鑲邊,。粲（càn）：光耀。

11.彥（yàn）：美士,，指賢能之人,。

羔裘是古代卿大夫上朝時(shí)穿的官服?！对?shī)經(jīng)》中通過(guò)描寫(xiě)羔裘來(lái)刻畫(huà)官員形象的詩(shī)有好幾首,，如《召南·羔羊》《唐風(fēng)·羔裘》《檜風(fēng)·羔裘》等，命意都不一樣,。

《鄭風(fēng)·羔裘》這首詩(shī),，起筆描述羔裘的外在美，作者具體而微地描寫(xiě)了羊皮袍子的皮毛質(zhì)地是如何的潤(rùn)澤光滑,，袍子上的豹皮裝飾是如何的鮮艷漂亮,。然后才贊美穿此羔裘的人的內(nèi)在美，寫(xiě)外在美的目的是通過(guò)對(duì)羊皮袍子的仔細(xì)形容,，和對(duì)其中寓意的深刻揭示,，借以贊美穿羊皮袍子的官員有正直美好能舍命為公的氣節(jié)，有威武勇毅能支持正義的品格,?？偠灾艘孪嗯?，美德畢現(xiàn),，這位官員才德出眾,，不愧是國(guó)家的賢俊。外在美,、氣質(zhì)美和品行美,、形象美高度統(tǒng)一。這樣理解符合認(rèn)為此詩(shī)主旨為贊美優(yōu)秀官吏的說(shuō)法,。

如果說(shuō)此詩(shī)有諷刺意味,，那就是說(shuō)，在詩(shī)中,，禮服的高貴華麗襯托著君子的美德形象,，服飾的華美同時(shí)也象征著君子高貴的人品。在作者看來(lái),，古代的卿大夫確實(shí)是這么回事,；但是，一聯(lián)系鄭國(guó)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí),，滿朝穿著漂亮官服的是些什么人——一句話,，君不像君，臣不像臣,，可以說(shuō),，都不稱(chēng)其服。這樣,，作者贊古諷今的作詩(shī)命意就凸現(xiàn)出來(lái)了。因?yàn)橐律芽偸侨舜┑?，從衣裳?lián)想到人品,，再自然不過(guò)了。至于一個(gè)人的品質(zhì),、德性要說(shuō)得很生動(dòng),、形象，就不那么容易,，而此詩(shī)作者的聰明之處,，也在這里。他用看得見(jiàn)的衣服的外表,，來(lái)比喻看不見(jiàn),、感得到的較為抽象的品行德性，手法是極為高明的,。比如,，從皮袍子上的豹皮裝飾，聯(lián)想到穿這件衣服的人的威武有力就十分貼切,，極為形象,。但如果當(dāng)作一首諷刺詩(shī)來(lái)說(shuō),，有些過(guò)于含蓄，以至千百年來(lái)聚訟不已,。