在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，大家一起來看看吧,。

讀《文化苦旅》有感400字 讀《文化苦旅》有感3000字篇一

——題記

“世界那么大，我想去看看,?！边@句話一時火遍大江南北，正是因為它道出了無數(shù)人心中的愿望,。而我此時,，在讀了《文化苦旅》之后,，真想沖出家門，去看一看這個世界,，去尋一尋那沉甸甸的歷史,，即便再“苦”，也義無反顧,。而現(xiàn)在的我做不到,，只能無盡地想象，想象都江堰那“壯麗的馴順”,；想象攔下車隊時血色的殘陽,，訴盡歷史的凄涼；想象陋室的老尼孤守沙原隱泉,，秋雨先生的曲折領(lǐng)悟,；想象凌厲荒原，王維溫厚傾訴友人的陽關(guān)古址,；想象荒無人煙的喀什雪峰之上的人煙,；想象“廢井的冷眼”；想象疏浚西湖的偉業(yè)……我的靈魂在沖撞,，在突破,，終于它找到了《文化苦旅》，找到了這扇門,，它更加激動,，攻勢愈發(fā)猛烈，想要帶上我的身體,，撞破路的桎梏,，不顧一切地去往那些地方！門終于被撞開,，我的靈魂還在不顧一切地癡癡沖撞,，突的沒了阻攔，它以令人咂舌的速度沖了出去,，仿佛一道看不見的光,，它得償所愿，終于在那些地方好一番游覽,，好一番驚嘆,，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)，我的身體還在門邊遙遙張望,，而我的靈魂只是與秋雨先生一番共視罷了,。我這才頓悟，行者無疆，即便只是靈魂,。

那個黃昏,，無盡的冗長，那抹晚霞,，無盡的凄艷,，“那里，一個古老民族的傷口在流血”,，到底,，是怎樣的傷痛，以至于血染天邊,，我一眼望去,，只剩下觸目驚心。

那個不惑之年的秋雨先生,，背對著如血的晚霞,，伸出雙臂攔下了他們的車隊，夕陽將他的影子拉得老長,，是那樣的無奈,。他苦苦辯論，終于,，斯坦因在他的說服下留下了車隊,，那一行人離去了，卻一次次的回頭,，終于消失在了黛褐色的山丘后面,，其實他們也看出了秋雨先生的難處，我不知道那是否帶著一種嘲笑的憐憫,，我只知道這一批珍貴的歷史文化遺產(chǎn),，這一批象征民族自信的經(jīng)文，注定要歷經(jīng)一場千年后的劫難,，它的發(fā)現(xiàn)就是一個悲劇,。我作為一個行者的“腳步”延伸回溯，仿佛看到了那千年后的人們永遠(yuǎn)無緣目睹的場景,，玄奘運回經(jīng)文的途中,，部分經(jīng)文不幸落水,，玄奘不分日夜地?fù)尵妊a(bǔ)抄,，終于有了這個藏經(jīng)洞的一切，然而,，卻在千年后被一個愚蠢無知的守護(hù)者和兩個連哄帶騙的小偷把這批文物統(tǒng)統(tǒng)拔離了原生的土地,，構(gòu)成一場掠奪?？蓱z秋雨先生,，就連他在希冀中好不容易攔下了偷運經(jīng)文的車隊,，處處混戰(zhàn)的中國也沒有一座城、一個人能夠保留他們,，只剩下了覬覦和褻瀆,。最后，換來的,，只有沙漠里的痛哭,，仿佛受傷的狼最后的掙扎、哀鳴,，他在哭訴什么,？是這個民族的傷痛嗎？

我好像在這里初嘗了“苦”,，歷史明晃晃攤在你的眼前,，“苦”得理所當(dāng)然。

秋雨先生的文字何其犀利,，他甚至未有言明,，卻一語道破了這些行竊者的秘密。全書像這樣對歷史遺留下的深深傷痛而發(fā)出的憤懣并不僅僅只這一處,。我細(xì)細(xì)思量,，是啊，中國是一片多么遼闊的土地,，它的歷史又是多么厚重,，這里的苦，豈是輕易便能嘗完的,？秋雨先生用他最難放下的筆,，腳下永未停息的路，和從未有遺忘的歷史遺留,，發(fā)出了最犀利的泣訴,，句句直指人心，甚至可以說是口無遮攔,，但凡是他認(rèn)定的歷史罪人,，便逃不出承受唾罵的結(jié)果，他寫到王圓箓,，寫到斯因坦,，寫到蔣孝琬，它是在一點一點撕破他們千奇百怪卻始終帶著罪惡的嘴臉,，甚至不著痕跡的表達(dá)了對蔣孝琬所做之事的厭惡,，又進(jìn)而提升到對他本人的不屑；他寫到烏臺詩案，更是對其中所涉及的人物愛憎分明,，也在其他篇章中多次表達(dá)了對蘇東坡的敬仰,，就更突出了那一伙告狀的人是多么的好笑善妒。

當(dāng)然,，并不僅僅只有歷史的沉痛是苦澀的,，那些豐功偉績，那些美麗的文化背后也有著隱隱的苦澀,。多少人的放棄與執(zhí)著才成就馬克·波羅眼中杭州稱甲的美景,；被流放的文化人再多么悲哀煎熬的歲月里熬盡了希望，苦苦做工,，終于發(fā)現(xiàn)了歷史遺跡卻因時日無多而無法深入探究……秋雨先生的筆觸寫到這些偉大的人們,，好像替他們抒發(fā)了胸中苦悶，這苦悶是我們對于他們的苦而形成的悲傷,，其實他們一直豁達(dá)開朗,，心甘情愿，就像白居易,、蘇東坡,，他們甚至放棄詩文而投身西湖的疏浚，更有錢镠放棄了政治上的建樹,，一心一意造福西湖,；而流放的文人心知沒有明日的光芒，此時能找到遺跡并寫在筆記里留給后世,，便已知足,。這便使我們更加感懷。

豁達(dá)背后的苦,，“苦”得如泣如訴,。

秋雨先生在這場近乎宏偉的旅途中找到了歷史與文化的苦澀，那是作為一個行者的價值實現(xiàn),，秋雨先生腳下的路,，心中的路，都匯聚成眼前的這本《文化苦旅》,。多久以前,，我還是不明白這苦的。

想要明白歷史與文化種種的苦,，似乎就只有兩條路,。一條，來一場這樣宏偉的文化苦旅,，深切體會,；一條，讓心靈在文字中頓悟,。而秋雨先生是文化苦旅的鼻祖,，任何只有行走而沒有慨嘆的旅行都不算是真正走上過旅途，而無病呻吟的慨嘆是濫竽充數(shù)的天馬行空,。是他,，給予我們靈魂的“文化苦旅”。

我的腳步,，穿行于大江南北,，穿行于歷史，我第一次真正感受到了一種無疆的境界,，就是在秋雨先生的書中,，不僅僅局限于土地的無疆，更是時空的無疆,，思想的無疆,，思想的無疆是多么的豪邁與奔放，是最遙遠(yuǎn),、最廣袤的無疆,。“未來將屬于兩種人,，思想的人和勞動的人,。實際上這兩種人是一種人，因為思想也是勞動,?！蔽ㄓ行凶撸ㄓ兴枷?，才能帶給你無疆的未來,。

土地的無疆讓我們領(lǐng)略時空的更迭變換；時空的無疆帶給我們獨立的思想,；而思想的無疆讓我們忘卻了他們只是存在于歷史中的人們,，與我們毫無關(guān)聯(lián)，功臣也罷,，罪人也罷,。當(dāng)我們有幸能夠得見那些歷史的遺跡一眼，就好像來到了他們身邊,。

要么旅行,，要么讀書，身體和心靈,，總有一個要在路上,，總有一個,，要去體悟行者無疆的境界。如果你此時正被年齡禁錮,，沒有辦法來一場需要無限學(xué)識和勇氣的文化苦旅,，那么，你便放空自己,，在局促的房間也好,，遼闊的山野也好，只要你翻開《文化苦旅》,，你便成為了行者,，能夠領(lǐng)悟無疆之境界。

秋雨先生是真正的行者,。他在不惑之年受到了一位美國教授的影響,，便毅然決然地辭去官職，走出書齋,，踏上了旅途,，開始了文化苦旅。最開始的黑白照片里的秋雨先生,，發(fā)絲微亂,，眼神中是沉重的向往、思索與追尋,。我在他的眼里找到了一枚厚重的靈魂,。

行者擁有無疆的靈魂。

讀《文化苦旅》有感400字 讀《文化苦旅》有感3000字篇二

一篇篇精彩的美文,，余秋雨帶我們探尋我們這個泱泱大國的文明和歷史,。

你漫步徜徉的地方，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在,?？赡苡行┑胤轿覀儾辉H臨，通過您對當(dāng)?shù)厝?、歷史,、自然的渾沌交融，歷史的滄桑感和人生的滄桑感就會遍步全身,，那些歷史好像親身經(jīng)歷過,，從而緊隨著的感動，嘆息,。

比如說,，我們路過汨羅江，總會在百感交集中擠出一聲久遠(yuǎn)的口胃嘆,。既羨慕沉睡在江底的閑散,，有恨楚國忠臣的輕生,；既有感于物換星移的短促，又慶幸楚國的精神沒有隨流水而長逝,；既嘆息淘淘江水的無情,，又因身為炎黃子孫而驕傲……這眾多的感慨，全是因為楚臣遇到了汨羅,，就看到了汨羅,，就想到了它的主人,，感受到他的愛國精神與浪漫詩篇,。

又如，我們?nèi)⒂^長城,。長城,，之所以能成為我國的象征，就是因為它一直肩負(fù)起了保衛(wèi)國家的責(zé)任,。走在長城上,，似乎能清晰地感覺到無數(shù)英靈在抗擊匈奴時的兇猛，倒下前轉(zhuǎn)過頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色眼睛,?！安坏介L城非好漢”這一口號的提出，大概也是來自一個簡單的愿望,；把中華民族的精神歷代相存,。而不懂得這一切，長城,，中國的長城,，只不過是一條長長的土堆而已。

文化之旅,，在旅行中品位文化,，升華文化。我們都有這樣的感覺,，沒有歷史事件與人物,，你即使來到有任何意義的景觀也只是會有：“自然的力量多大啊,！”或者“古人的智慧多高?。　敝悊渭兊馁潎@,，而永遠(yuǎn)也不會有更深層次的感慨,。旅游的更高層次，就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神,，繼承和發(fā)揚中華民族數(shù)千年的傳統(tǒng)精神,。

正如他在自序里說的：“報紙上說我寫書寫得輕松瀟灑,，其實完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞累活,，一提筆就感覺到年歲陡增,。不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤,，最后總得要閉一閉眼睛,，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠,，理性的嚴(yán)峻,。”這本書寫得的確不輕松,，那慘白的洞窟展示著不堪回首的歷史,，一個個文化遺址都是對“榮耀”與“恥辱”的詮釋。中國也不是往日的以“泱泱大國”自居的時代了,。所以,，讓我們欣然接受苦旅，選擇苦旅,，在苦旅中探尋,，銘記我們該記住的，試讓敦煌的悲鳴停止吧,！

讀《文化苦旅》有感400字 讀《文化苦旅》有感3000字篇三

有光有陰,，光而不耀，陰而不沉,，是為光陰,。

苦，文化之苦旅,，思,，歷史之長河。一提筆就感受到歲月陡增,，不管是春溫秋肅,，還是大喜大悅大悲憤，最后總是要閉一閉眼睛,，平一平心跳,，回歸歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻,。這句話出自余秋雨先生的第一本游記散文《文化苦旅》自序中,。全書的主調(diào)是憑借山、水,、物以尋找文化靈魂,，探索了中國文化的命運和中國文人的歷史構(gòu)成,，余秋雨先生以他獨特的寫作魅力吸引著我們，那是一種苦澀的回憶,，焦灼后的會心,，冥思后的放松。文中讓我感觸最深的有兩處:

初讀,，我仿佛看見了莫高窟的石洞,，石洞依舊壯觀，實像,，壁畫依然不言,，光影投射在石壁上的變化，如同敦煌千年的變遷,。千年前的第一刀劃下,，開啟了千年后敦煌莫高窟的壯麗,。它曾遭遇浩劫：王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌,，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧,，那一馬車,，一馬車的文物輸往外國。多年后的今天,，那神秘又充滿意義的洞窟,，為何能引起大家的注目，它并非外表炫麗,，而是它只是一種儀式,，一種人性的，及它深層的蘊(yùn)藏,。這里有美麗的宗教天地,，以及它是中國千年的標(biāo)本，一種美的標(biāo)本,，縱使它曾經(jīng)殘缺,，被人無情的、任意的轉(zhuǎn)換,。

一個成功的藏書家在人格上至少是一個強(qiáng)健的人,。一個家族背負(fù)著堅守一座藏書樓的命運，范欽讓諾大的中國留下了一座藏書樓,，保留到現(xiàn)在,。別的藏書家有，藏書也有,，但沒過幾代,，歷史的風(fēng)塵就將它們掩埋了,。但是范氏天一閣留下了，靠的是什么,，是執(zhí)著,，堅定，還是如余秋雨說的超越意氣,，嗜好,，才情，甚至?xí)r間的意志力,。這種意志力是他曾毫不客氣的頂撞過權(quán)勢極盛的皇親郭勛,，為此遭廷杖，下監(jiān)獄,，他似乎什么都毫不顧惜,，在仕途上耿直不阿，最后連權(quán)奸嚴(yán)氏都奈何不了他,。最終,，便為中國文化留下了滄桑的歷史。

也許是我出生的年代比余秋雨先生要幸福,，沒有親眼目睹種種擦肩而過的辛酸與血淚,，因而沒有那種刻骨銘心的苦味縈繞心頭，然而余先生筆下一幕幕清晰可見的中國文化悲劇,，已令我的心也不自覺地隨之惆悵,。慢慢得，我明白：苦旅,，苦在歷史的重壓,、苦在歷史的逝去、苦在古人的遠(yuǎn)離,、更苦在文人心里的敏感,。

有光有陰，光而不耀,，陰而不沉,，是為苦旅。

讀《文化苦旅》有感400字 讀《文化苦旅》有感3000字篇四

《文化苦旅》,，反反復(fù)復(fù),、斷斷續(xù)續(xù)、間間歇歇讀了幾遍,，今日,，我從書架上取下這本略帶有灰塵的愛書，又重新咀嚼了一番，別有味道,。

跟著《文化苦旅》我領(lǐng)略了西北地區(qū)淳樸的民情,，瀏覽了江南的柔情,，心就那樣隨著作者手中那只不朽的筆一下一下的遠(yuǎn)行,，眼睛一行一行的盯著略微泛黃的紙張，手就那樣一頁又一頁地翻閱著……

我崇拜余秋雨的文字,，甚至是迷戀,，專情于他對于每一件細(xì)小的事情由小及大的拓展,、聯(lián)系，循序漸進(jìn)的解說,，對于他書中提及那個浩瀚古老的世界的感悟就像雨露悄悄地滋潤進(jìn)內(nèi)心,，躍然紙上寫出自己內(nèi)心的情緒卻又總是寫寫停停、停停寫寫,。

作者的文字帶我觀賞了中華千古文化的興衰存亡,，目睹了大千世界的秀麗壯觀，詩情畫意的敘述,。筆下那如癡如醉的蘇軾李白,，美妙絕倫的西湖，千年的文化在凝聚,、在融合,，南方千年柔和的陽光造就了江南的柔美,，歷代官人辛勤維護(hù)的天一閣,。文化是美的，文化卻又總是缺乏的,，又是最容易流失的,，令我感觸至深的是道士塔中那位受盡世人詆毀的道士，我們無情的批判他的過失,，他的盲目,，他的鄙陋，他的無知,，可是我們卻總是忽略了那個坎坎坷坷的歲月時光,，那里的風(fēng)土人情，一個戰(zhàn)火紛飛的時代,，一個饑不果腹的時代,，一個新文明大量涌入的時代，一片令人絕望的戈壁荒漠,，一片遙遠(yuǎn)迷茫的戈壁荒漠,，一片封閉禁錮的戈壁荒漠，一片不見綠洲的戈壁荒漠。生命的延續(xù)在他的眼中也許是無上重要的,，生活的繼續(xù)是他的燃眉急事,。我們總說“倉廩實而知禮節(jié)，一失足而知榮辱”,?？墒菤q月總會帶給人不同的誤解，隔著近一個世紀(jì)的模糊時光,，我們做的也只有換一個角度看這一個變幻的世界,。

“一字一字，是旅行的腳印,，深淺不一,；一句一句是幾百年踉蹌的路程，彎曲綿長,；一頁一頁,，如一舀甘甜的泉水，似一碗濃厚的熱茶,，而我便是極干渴的旅人,。”這也許是我所最喜歡的對于《文化苦旅》的書評了,，那深淺不一的腳印,，踉踉蹌蹌的路程引領(lǐng)我站立在“充滿詩意的原野，歷史悠久的蒼山”,。

文字的魅力總是無窮無盡的,，它使我在自己的內(nèi)心深處總留下一片凈土，去感受文化帶給我的慰藉,。我感受他寫下的文字的重量,，他對于漢語、對母語,、對于家鄉(xiāng)方言的純真的熱愛與追求,，對古時生活的迷戀，遠(yuǎn)離與喧嘩的城市,，躲避了車水馬龍,，不被現(xiàn)實那鋪天蓋地的科技生活所征服，而是選擇繼續(xù)追求文人雅客的生活,，用毛筆書寫下他心中的激情,，讓文化萬世傳承。

讀《文化苦旅》有感400字 讀《文化苦旅》有感3000字篇五

曾記得在高中的時候語文老師就推薦我們?nèi)タ从嗲镉甑摹段幕嗦谩?，一直沒有好好去實踐過,，今年暑假趁著學(xué)院的讀書月的動力就把余秋雨教授寫的《文化苦旅》大致看了一遍,。這是一本需要靜下心來靜靜體味的書，他從風(fēng)景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北,，從冰天雪地的北國到充滿民族風(fēng)情西南邊陲,，他的足跡踏遍了祖國的山山水水，也是他在悠久燦爛的中華文化里的苦苦求索,，莫高窟的色彩,、線條令他著迷：北魏色彩的渾厚沉著，隋朝的暢快柔美,，唐代的噴射和舒展,，五代的精細(xì)、溫煦…這是一條色彩的河流,，也是文化的河流,，一直洶涌地向我們奔瀉而來。天一閣的藏書曾令他迷惑,，而終于有一天顯現(xiàn)了藏書的社會意義,。而西湖終究是文人們心中的一個飄渺的夢境，只能意會,，無法用文字解讀,。

中國文化如奔騰不息的黃河、長江,，流經(jīng)祖國大地,，流向浩瀚的太平洋，歷久彌新,，生生不息,。文化是內(nèi)化于心的一種精神財富，在有華人的世界里,，就有中國文化的延傳,，漂泊海外的華人們可以把原始的巨樹當(dāng)成神廟，供奉著“大公伯”,，然后進(jìn)化成“拿督大公伯”，希望庇佑著他們,。這是典型的宗族文化,，一輩子也無法揮去。

悠悠五千年,，浩浩文明史,。若問古今同，莫忘語言一,。博大厚渾,，誕于孔子莊子，精妙含芳，李杜燦爛纖詩,。黃沙漫卷絲綢路,，難吞華語細(xì)細(xì)。駝鈴緩搖響中外,，并隨華語襲襲,。記否，塞北沙場,，母語唱為淚,。記否，江湖草澤,，母語吟為詞,。若留于異國，勿忘故鄉(xiāng)家族縷絲,?？v漂泊流浪，豈離始祖民族咫尺,。曾是跌跌撞撞,，穿時空越歷史。眾湮沒,，惟華語傳今日,。國人口齒噙香，輕吐,，托起廣博文藝,。

960萬及其海域的神州大地，孕育出燦爛的華夏文化,，尤如一朵朵奇葩綻放著,，包容和開放的海派文化，清新婉約的江南文化,，濃郁思鄉(xiāng)情結(jié)的華人文化……我無法用語言表達(dá)作者對中國文化的深刻解讀,，我只能用心去細(xì)細(xì)體味其中蘊(yùn)含的韻味。

深刻地刻畫了一個又一個文化的側(cè)面,，令人為之汗顏,。讓我印象最深的便是對于“天一閣”的描寫。一個家族背負(fù)著艱守一座藏書樓的命運,。范欽一個擁有強(qiáng)大毅力和強(qiáng)烈的愛國精神的藏書家讓中國留下了一座具有文化代表意義的藏書樓,，直到到現(xiàn)在都有它的痕跡，但是歲月的滄桑,，歷史的風(fēng)塵還是將它掩埋了,。范氏天一閣之所以留下來的原因是什么呢,？這正式余教授所說的“超越意氣，嗜好,，才情,，甚至是時間的意志力”而這種毅力有是什么呢？

范欽曾經(jīng)頂撞過擁有巨大權(quán)勢的皇親國戚,，而因次遭到仗打這樣的重刑,，還進(jìn)過監(jiān)獄。但他毫不畏懼,，始終毫不顧惜堅持自己的信仰,，相信真理。最后誰都奈何不了他,，這就是一個古代藏書家,，而且讀書為的盡是一些私人的事情，只為那黃金屋或是顏如玉,，而且做人都做的很自我，對自己要求很低對別人則很苛刻,，只要自己好就萬事大吉,，毫不顧慮別人,，更不用說是監(jiān)守崗位和保護(hù)民族的歷史文化了，一點都沒有范欽那樣的奉獻(xiàn)精神,。

對我們來說范欽的意志力乍看之下,，顯得不近人情，然而我們的毅力呢？可以說連他的二分之一都沒有。我們讀書,，在遇到挫折的時候該怎么辦呢？學(xué)成之后又為了什么呢,？等等這些尖銳的問題值得我們現(xiàn)代人去深思,。

繼續(xù)往下說,，時間的流逝，光陰的短暫,，80歲高齡的范欽中將走到生命的盡頭,，但他連生命的最后一刻都要監(jiān)守崗位。他將自己的財產(chǎn)分成兩部分,，一份是他監(jiān)守一生的藏書樓,，另外一份是一張萬兩銀票。他讓他的兩個孩子去選擇自己想要拿的一份,。

我想如果事情放到現(xiàn)在,，有誰會愿意繼承藏書樓，又不能賣而且不但沒好處還要惹得一身的麻煩,。然而有范欽這樣偉大的父親,，就會有像他一樣偉大的兒子。他的大兒子范天沖毅然的選擇了子承父業(yè),，他繼承了藏書樓,。中國的古老文化就是因為有了像范氏父子這樣的真正的讀書人而保存到現(xiàn)在的，應(yīng)該得好好感謝他們父子兩為中華文化瑰寶所作的貢獻(xiàn),，正是有了像他們這樣有民族歷史責(zé)任感才得以讓華夏文明代代相傳,，一脈相連，經(jīng)久不衰,。

相比之下那些可惡致極的貪婪官員污吏,，他們絲毫沒有一點職業(yè)道德，為了個人的利益竟不惜犧牲整個國家民族的利益,，簡直像行尸走肉一樣活在世界上比狗都不如,。回想五千年的華夏很多文化瑰寶就是因為這些人以賤價流失于海外,，現(xiàn)在國家每年都要花巨額資金從外國人手中買回來,。哎，有時候想想真是國家的不幸，歷史的悲哀,。咱們民族的瑰寶豈容他人踐踏呢,？一直以來都蠻喜歡看《國寶檔案》,，每當(dāng)看到這些節(jié)目就有一股憤怒感,，一方面為國寶流失感到惋惜，一方面為曾經(jīng)那些盜賣國寶的人感到無比的厭惡和不屑,。范欽好比是天使,，而這些貪婪官員，濫用職權(quán)的人就是惡魔,，總有一天這些惡魔,，會被天上的那些像范欽這樣的天使給帶去，進(jìn)化那骯臟的心的,。

他這樣描述自己當(dāng)時的行狀：我就這樣邊走邊想,，走得又黑又瘦，讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)洗去了最后一點少年英氣,，疲憊地伏在邊地旅舍的小桌上涂涂抹抹,，然后向路人打聽郵筒的所在，把剛剛寫下的那點東西寄出去……我想,，古人讀書時所崇尚的那種讀萬卷書,，行萬里路的人生境界，也定然會使他心旌神搖,、羨慕不已,。

“對歷史的多情總會加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感,?！边@是作者的感嘆，也是對讀者的啟示,。人的一生也是一段歷史,。人生之路是彎彎曲曲；回頭看一眼留下的足跡,，自豪的同時難免感到一絲惆悵,。因為無論你擁有多么輝煌的成功，卻總會留下這樣或那樣的遺憾,。作者在山水之間跋涉是為了錄求歷史的足跡,，文化的靈魂；我們在生活中跋涉則是為了錄求人生的真諦,。

而且我們所學(xué)的文化有多少是古人用自己一身的心血換來的啊,，文化的保留是艱難的，因此我們要好好珍惜這來自不意的文化,，不虛度光陰,，真正的領(lǐng)悟中華民族的優(yōu)異文化,，并且發(fā)揚古人身上的良知和意志力，堅決不做學(xué)成之后,，而忘本的人,，也不做半途因為搓責(zé)和困難而放棄學(xué)業(yè)的人。

一個人擁有了良知和強(qiáng)大的毅力才能領(lǐng)悟到我們祖先的精神,，繼承和發(fā)揚炎黃子孫數(shù)千百年來的優(yōu)良傳統(tǒng),。余教授的《文化苦旅》就如一艘導(dǎo)航船，她將帶領(lǐng)我去深思更多中國文化的發(fā)展史,。我也會將其細(xì)細(xì)品嘗的,。

讀《文化苦旅》有感400字 讀《文化苦旅》有感3000字篇六

選一截閑靜的時光，打開《文化苦旅》,，隨余秋雨山水一程,，風(fēng)雨一程。茫茫然旅秋雨之所旅,，茫茫然暢秋雨千年之談,。

清茶一盞，助我入境,。

它是文化散文,，讀來卻更像是一本厚重的歷史。穿梭其間,，我無法不放慢腳步,，細(xì)細(xì)品味。穿越千年,，時空飛躍,，人間百態(tài)，躍然紙上,?；蚯迕鳎驊K淡,；或蕭條,，或栗冽；或溫和,，或肅穆,；或人情備暖，或砭人肌骨,；或擘目憤然,，或筆底柔情。

他曾說："一個人，干著別的事,，有感而發(fā),，寫兩篇散文，這才是自然,。"品味自然,，鑒賞風(fēng)物，感受社會,，領(lǐng)略人情,。自然而然，有感而發(fā),，情自流淌，筆自相隨,，這樣的文章也才是真正的好文章,。

走馬觀花，或駐足欣賞,。合上書,，閉上眼，腦海里,，構(gòu)筑著他所描述的文化場景,，沉湎于涓涓流淌的深刻文字，或憂,，或喜,。詩人何其芳曾說："每一本書都像一個梯子，使他從獸類爬到人類,。"與我而言,，不是每本書都能成為梯子，讓人爬升,。很多時候,，它們是一個個迷津，我在里面艱難摸索,，苦悶思慮,；時而也曲徑通幽，豁然開朗,。在余秋雨的筆底,，更多時候，我行進(jìn)艱難：讀懂故事,，記憶歷史,，品味語言，領(lǐng)略情懷，沉淀思想,，升華性靈,。

中國歷史，中國文化,，在他的筆下沉淀為駁雜的滄桑,。雍容大氣，潔凈而不矯情,；激情浩宕,，智慧而不失靈動；俯仰天地,，無愧古今,，行云流水，收縮舒展間靈性撒濺,，飽蘸著智者橫亙時空的千年憂患,，洋溢著圣哲滌蕩今古的敏睿哲思。

他擺脫了沉湎自我的小家碧玉,，更多地表現(xiàn)為一種情懷,，宏立于天地之間，慷慨豪邁,。奔涌的是歷史滄桑,，心中塊壘；亦是民族自豪,，毅然決然,。居高時不傲物，坎坷時不失志,。依稀間仿佛又尋回了中華民族沉睡已久的精神圖騰……

寫文章是件苦差事,，我們往往只看到他天南地北、海角天涯,、中東歐美,、大洋大洲間旅察，美景入眼,，風(fēng)光無限,，卻無法感受他旅程中無人問其粥可溫，無人與其立黃昏的舟車勞頓,、艱險重重,；或許，更難以領(lǐng)會他置身大美之地情感濃烈,，思緒奔涌,，卻難以為文,、斷然擱筆的的寂寥，窗外黑黑,，筆下白白……

而作為讀者,，欣賞這樣艱難而成的文章，也未嘗不是一件苦事,。足不出戶,，跟隨他旅足萬里，思接千載,，感受風(fēng)幽怨,，水清寒；更感受離傷黯,，轉(zhuǎn)零亂,。在歷史的時空里，與作者一起,，與民族一起,，即使苦苦掙扎如塵埃，也不固步自封,，停滯不前。在災(zāi)難面前,，難過地哭泣,，倔強(qiáng)地微笑，卻依然把腳步繼續(xù)鏗鏘……苦著,，也快樂著,，與民族同榮同辱、同進(jìn)同退,、同喜同悲……惟其如此,，我們才能載著華夏，負(fù)重前行……

文化是一個民族的靈魂,、希望,，是一個民族發(fā)展源泉。深刻感悟,，深情以待,，認(rèn)清局勢，保持清醒,。期待中華文化不敗,，期待中華民族長興。

恐懼著,，我們都泥足于井底,；無畏著,，我們暢游于海天之際……

讀《文化苦旅》有感400字 讀《文化苦旅》有感3000字篇七

讀余秋雨的書，最好在飄著秋雨的日子,，在濕漉漉的心情中感受那浸潤肌膚的冷麗,；讀余秋雨的書，最好在一豆油燈之下,，借著那淡淡飄忽的,，陰陰涼涼的燈影，感受那凄艷的古樸,。讀余秋雨的書總能想起一句很蒼涼的詞：“夕陽西下,，斷腸人在天涯?！笨偸强吹揭粋€多情的文人,，換一身遠(yuǎn)行的裝束，單身孤旅,，漂泊在文化與自然景觀之中,，在凄艷的晚霞中投下一個天涯人的背影。宋代的范仲淹有“酒入愁腸”化作的相思淚,，李白有“酒入豪腸”嘯成的劍氣,，偏偏讀余秋雨，讀余秋雨的《文化苦旅》感到的就是斷腸,，偏偏這斷腸的心酸溶在一片凄美艷麗的文字中,，讓你甘愿斷腸。秋雨在天涯,，你的心也隨他到了天涯,，天涯沒有酒，只有大漠的風(fēng)聲響起的羌笛,，胡笳,，只有陽關(guān)雪飄處烽火臺上的葦草，只有洞庭煙波上繚繞的香煙和鐘聲,。

讀余秋雨感覺到的不是悲壯,，那太沉重，卻有屈原投身汨羅攪起的三峽波濤,，有昭君遠(yuǎn)嫁時塞外的朔風(fēng),；讀余秋雨感覺到的不是蒼涼，那太蕭條,，卻有廢墟的殘立石柱,，有老屋的半壁蒼苔，有大漠的疏星殘月,。讀余秋雨感覺到的是冷艷,，是一種“苦澀后的回味,，焦灼后的會心，冥思后的放松,，蒼老后的年輕,。”

長毛飄飄的駱駝背上,，櫓聲嘎嘎的吳江船上,，鄉(xiāng)村旅店飄雨的窗前，老屋的冷月下,，大漠的孤煙下,，余秋雨走過了唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)，靜聽著千百年的風(fēng)聲鳥聲,，在腳印所到之處吞吐千年,，飄泊天涯，寫盡天涯,。秋雨在天涯,，秋雨的文字在天涯，讀秋雨的文字,，清淚與簫聲灑天涯,。

“勁厲的寒風(fēng)在時斷時續(xù)的頹壁殘垣間呼嘯，淡淡的夕陽,，荒涼的曠野溶成一片,，讓人全身心地投入對歷史，對歲月,，對民族的巨大驚悸?！薄@是孟姜女哭倒的長城旁,，秋雨的沉思；“廬山?jīng)]有了文人也不太要緊,，卻少了一種韻味,，少了一種風(fēng)情，就像一所廟宇沒有晨鐘暮鼓,，就像一位少女沒有流盼的眼神,，沒有文人，山水也在,，卻不會有山水的詩情畫意,，不會有山水的人文意義?！薄@是在寄予了陶淵明,，謝靈運的歸隱行跡,，山水詩情和千古詩句的廬山上秋雨的感悟。余秋雨帶著一雙銳眼,，一腔詩情,，一顆多情的心在山水間周旋，與大地結(jié)親,，把一掬清淚沉淀成凄艷的文字,，蒸餾出冷麗的美，令人唏噓不已,，浮想聯(lián)翩,。煙雨渺渺處，心在遠(yuǎn)處飄忽,，朔風(fēng)獵獵處,，腳印向大漠延伸，波濤浩淼處,，余秋雨看到了屈原的長劍,，李白的輕舟，感慨出西施姑娘,、白蛇娘娘灑在西子湖畔的淚,，荒涼的古堡中他看到了秦關(guān)，大漠的炊煙中他望見了漢月,。

讀著余秋雨,，追隨著余秋雨的“苦旅”，讓你看到道士塔上空凄艷的晚霞下,，一個民族的傷口如何在滴血,，讓你看到沙漠的冷月下，莫高窟壁畫的流彩在60華里展現(xiàn)的飛天后人的興衰,，讓你在不住的猿鳴中,，看到白帝城的詩情與戰(zhàn)火，讓你在飄忽瑰艷的神話中,，看到洞庭煙波上娥皇,、女英飛動的裙裾和柳毅井下的龍宮，讓你看到六朝金粉所凝的秦淮河映照出的一段文化,，讓你在夜航船上和多情的文人在欸乃的櫓聲中劃出一條晶亮的水路……

余秋雨的文字中不僅僅是自然景觀,，更是一段歷史，一段文化,，余秋雨叫它“人文山水”,。他把他的足跡灑遍天涯，把他的文字灑遍天涯,，秋雨在天涯,，你的心也被帶到天涯……

驛路斷橋邊,，烏衣紫巷里，凄艷的晚霞映照出一個天涯人的背影……

讀《文化苦旅》有感400字 讀《文化苦旅》有感3000字篇八

《文化苦旅》這一書中所寫的每一處景物都蘊(yùn)藏著作者深刻的思考,，處處彰顯文化苦旅中的“苦”字,，一篇篇散文中飽含著作者對中國悠久歷史文化的感慨和嘆息，給人以一種滄桑感,，更令人覺得這苦澀的味道愈發(fā)濃厚,。對歷史的感悟，對文化的理解,，對人生的思索,，全部融在這苦澀后的回味中了。

看著余秋雨寫愚昧的王道士怎樣將洞壁上的“唐代笑容”,、“宋代衣冠”刷白,，怎樣將塑雕“婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴”,，怎樣在一筆又一筆的“小買賣”中,，將敦煌莫高窟的文化揮霍掉，很輕的筆觸,，帶著些嘲笑和諷刺的語調(diào),，句句讀來卻痛入骨髓。我的腦中就和作者一樣,，一片慘白,。

她們究竟有著怎樣的故事，她們的往事是怎樣的一場煙夢?傳說人死前,，她一生中經(jīng)歷的事,，都會閃電般回放。不知在死前,，她們想起的那個人是誰,，在夜靜更深之時，她們的相思曲又是為誰而彈?

我多想作者能夠?qū)懴氯?，告訴我她們的故事，告訴我她們的曾經(jīng)滄海,?？上ё髡咭矡o從說起。那些動人的故事全都化作了泥土,，化作了無邊飄渺的灰,，留下的只有一個個石樁，長久地沉默著,，仿佛是一場盛景過后,，擺出的蒼涼的手勢,。

墳地是這樣的安靜，安靜到虛空,，“神秘得像寓言,，抽像得像夢境”。就像是旅途的終點站,，只剩下了“這里真安靜”的孤獨與余韻,。

這一篇文章是觸動我內(nèi)心最深的一篇，但感觸僅僅停留在感觸,。

讀《文化苦旅》有感400字 讀《文化苦旅》有感3000字篇九

難得有了一陣子的閑情逸致,，便輕輕翻開了這本《文化苦旅》，讀后,，感慨萬千,。

或許有人會說，文化為我們所展現(xiàn)出來的一切,，皆是銀裝素裹,、分外妖嬈，但他們何曾想過,，文化竟有苦澀的一面,！

久遠(yuǎn)的歷史之路，鮮花耀眼,，可那鮮花一旁的一棵古樹,，卻衰老滄桑，不知經(jīng)歷了多少次的風(fēng)吹雨打,。漫漫的歷史長河,，宛如仙境，夢幻飄渺,，可那湖水之下的礁石,，卻傷痕累累，不知承受了多少次波濤的沖擊,。

現(xiàn)在的文化總是將她們自己打扮得漂漂亮亮的,，那漂亮的外表，那所謂的”打扮“,，或許就是文化的經(jīng)歷與結(jié)果罷,。就敦煌莫高窟而言，它是由一位名為樂樽的和尚來到此處修筑的,，石壁精美,，結(jié)構(gòu)美觀，氣息古樸，夕陽之下,，落輝滿窟,，仿佛萬物都在它那柔和的眼中被看透，它如今的美麗,，也就是綿綿歲月的杰作,，還記得作者對它做出了這么一個評價：它的歷史，就離不開工匠斧鑿的叮當(dāng)聲,。是?。∫环鶚O佳的藝術(shù)作品,，又怎不會是在千錘萬鑿之下誕生的呢,？

我們的人生又何嘗不是如此？或許現(xiàn)在可以看見一些企業(yè)家,，坐在名貴的椅子上,，抽著名貴的煙，他們都是一些成功者,。難道一個人的成功天生便有,？不，人們唯有在人生路上歷經(jīng)磨難與挫折,，在艱難險阻面前逆流而上,，方能獲取經(jīng)驗，為成功之路鋪上一塊又一塊的磚,。

在少年時,，我們需要經(jīng)歷一些必要的挫折，或許也就是如此,，我們往后的成就才會更加輝煌,。

古今人皆嘆：少壯不努力，老大徒傷悲,！

讀《文化苦旅》有感400字 讀《文化苦旅》有感3000字篇十

人生的偉大建立在廢墟之上,，歷史的悠久建立在廢墟之上，文明的初級建立在廢墟之上,，文化的開端建立在廢墟之上,。 ——題記

對我自己而言，我很喜歡閱讀余秋雨先生的文字,，這位老先生的文字,，總有獨特的見解，讓我們,，跟著他的思想理解問題。余秋雨先生的文字十分獨特含義很深刻,，每一次甜品它的文字都會讓我深深地震撼,。

在書里作者余秋雨老先生,，將自己踏過每一寸中國的土地寫出了他自己的喜與憂，寫法真摯細(xì)膩,，總讓我回味無窮,，余秋雨先生的獨特魅力吸引著我，在我心中那是一種十分苦澀的回憶,。

余秋雨先生在書中這樣自序“報紙上說我書寫的很輕松瀟灑,，其實完全不是如此，那是一種很給自己過不去的,，勞苦生活,，一提筆就感到年歲徒增，不管春溫秋涼,，是喜悅大悲憤,，最后總是要閉一閉眼睛平一平心跳，回歸于歷史的冷漠理性的嚴(yán)峻,?！?/p>

“我無法不老，但我還可能年輕,，我不敢對我們對于龐大的文化有什么祝祈,，卻希望自己筆下的文章能有一種苦澀后的回味，焦急后的會心”余秋雨老先生站是以這樣的精神,，寫下了這本書,，這才是我真正的震撼，也是因為這樣的精神 讓他寫出了如此完美的一本書,，他使我震撼,。

僅是小感，與大家共品,。

讀《文化苦旅》有感400字 讀《文化苦旅》有感3000字篇十一

聽說余秋雨,，是因為他的《文化苦旅》，卻一直沒有拜讀,。

看見余秋雨,，是在中央電視臺的青年歌手大獎賽上，他作為點評嘉賓,。此時的他,，已經(jīng)是家喻戶曉的文化名人了。溫文爾雅,，侃侃而談,，知識淵博卻稍顯啰嗦。他總是像個穿越歷史的老人對那些后學(xué)不厭其煩的諄諄教誨，對比那些靠雷人語言和尖銳批評來嘩眾取寵的名人嘉賓,，對歷史與文化的探尋,，使他顯得厚重些，也厚道些,。

拜讀余秋雨和他的《文化苦旅》,，是女兒上高三后帶回一本《文化苦旅》來，因為驚異女兒已經(jīng)開始讀這樣的書了,，拿來看了看,，上面全是女兒的圈圈點點，還有旁批,。更是驚異,！于是埋頭看起來。

這一埋頭,，再難抬頭,。不知不覺中，被它強(qiáng)烈的文化氣息所吞噬,，被它厚重的歷史氣息所淹沒,！

人們常說：讀萬卷書，行萬里路,。似乎這樣就可以學(xué)富五車,。其實未必，關(guān)鍵還是如何讀,，如何行,。余秋雨的《文化苦旅》告訴了我們：讀要用心，行要用情,。

他是一個古人,，青衣長裳，峨冠博帶,；他是一個學(xué)者,，嚴(yán)謹(jǐn)勤勉，博學(xué)多思,；他是一個詩人,，浪漫多情，字字珠璣,；他是一個旅者,，踏遍千山，尋遍萬里,；他更是一個憂患者,，一個尋根者,，一個思想者！

他輕松地穿梭于古代和現(xiàn)代之間,，將厚重的歷史疊加在歷經(jīng)滄桑的古跡上,，人文氣息撲面而來。他以今人的眼光探尋古人,，勝負(fù)難料；又以古人的眼光審視今人,，得失自知,。

常常在想，學(xué)習(xí)語文,，必研歷史,。“讀史使人明智”,，似乎還不在此,，它能夠使人的思想變得深邃，情感變得凝重,，眼界變得大氣,。余秋雨之為余秋雨，《文化苦旅》之為《文化苦旅》,，與他是個歷史學(xué)家是分不開的,。歷史學(xué)家的底蘊(yùn)，文人的情懷,，詩人的氣質(zhì)成就了余秋雨,，也成就了《文化苦旅》。

《文化苦旅》之“苦”,，不在“旅”,，而在“尋”，他以一個現(xiàn)代文人的身份,，穿行于長長的歷史隧道中,，追尋著古人的足跡，追尋著中華文明的根,，難免會帶著一種滄桑感,；他以一個旁觀者的身份，審視著現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文明的碰撞,，難免會有一種憂患意識,。

真的驚異他豐富的想象力。他與百年前的王道士面對面,，發(fā)出痛苦的吶喊,，進(jìn)行著無力的控訴,；他與千年前的柳宗元夜半晤面，暗自神傷,，又暗自慶幸,；他與三萬年前的古人類走進(jìn)白蓮洞，一同走進(jìn),，又一同走出,。

總是被他深厚的文化底蘊(yùn)折服。儒佛道,，信手拈來,；古今事，娓娓道出,；文學(xué)的,、歷史的、藝術(shù)的,、哲學(xué)的,，如數(shù)家珍。

大概這樣的文人也有其勢難負(fù)（非“其實難副”）的時候,。讀《道士塔》《莫高窟》《陽關(guān)雪》《柳侯祠》時,，總是覺得他在面對眼前所見時有一種如鯁在喉不吐不快的情感在里面，因而情感深沉,，筆墨流暢,。可讀到《江南小鎮(zhèn)》《寂寞天柱山》等卻忽然有了種“強(qiáng)說愁”的味道,。以為是這些篇目出自同一人之手,，自己讀時產(chǎn)生了審美疲勞，再讀,，再比較,，仍然是這種感覺。于是胡亂猜想起來：名氣大了,，約稿的多了,？到個地方一定要寫點什么，自己給自己施壓了,？因而有時也勉強(qiáng)為之,？可青城山不是也沒寫么？也許,，是我多慮了,，也許，是我的欣賞水平層次不高,。都可能吧,！

瓦匠,，瞄匠，我就是個無事干,！