當(dāng)品味完一部作品后,，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫一篇讀后感了,。讀后感書寫有哪些格式要求呢,？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文,，我們一起來看一看吧,，希望對(duì)大家有所幫助。

文化苦旅讀后感 文化苦旅讀后感600字小學(xué)篇一

信客這個(gè)職業(yè)早已遠(yuǎn)離我們,，但我們能從余秋雨生動(dòng)的語言中穿越回當(dāng)時(shí)。這個(gè)工作更像是一個(gè)民眾福利：工資少的可憐,，干的活卻最多,。還要遭到外界的質(zhì)疑,，這不就是“信客精神”嗎？

信客精神是為他人著想的,，老信客受到外界的質(zhì)疑后決定不當(dāng)信客,。他首先做的不是抱怨這個(gè)世界的不公，而是盡快找到繼承人,，好讓村子再與外界聯(lián)系,，這種精神在當(dāng)今是十分匱乏的，有的人在地鐵上獨(dú)占幾個(gè)座位,，有的人這樣籃球場(chǎng)上還不允許別人參與……從今天起,，做一個(gè)為他人著想的人,，把別人的感受當(dāng)做自己的感受，把自己所擁有的當(dāng)做別人所擁有的。

信客精神是俠義的,。宋達(dá)在遇到一些不公的事，或?qū)也焕氖露及蔚断嘀?，毫不退縮,。當(dāng)今社會(huì)同樣缺少這樣的人，有的人因害怕得罪別人,，視而不見,，有的人甚至加入反派，并從中謀取利益……從今天起,，做一個(gè)俠義的人,，把別人的事當(dāng)做自己的事，把別人的痛苦當(dāng)做自己的痛苦,。

這篇文章不止贊美了信客精神,，還諷刺了人們多疑的性格，以及人云亦云的惡習(xí),。要是沒有這些人作怪,，老信客就不會(huì)失去工作。這就體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)單向信任的現(xiàn)狀,，老信客信任葉渡,，但全村人都不信任他，對(duì)此,，我們只能嘆息老信客的不幸,。從今天起，做一個(gè)能信任別人的人,，寧可天下人負(fù)我,，我不負(fù)天下人。

引用海子的詩歌名句，串起全篇,；三段論式行文,，利落清晰。用他人的故事,，滋養(yǎng)我們的生命——這就是讀書的意義之一,。

文化苦旅讀后感 文化苦旅讀后感600字小學(xué)篇二

讀罷余秋雨老師的《文化苦旅》，我很想抓住些什么,，卻又難以言狀,，只覺得淡淡的哀愁與寂寞縈繞在心中不去，又難復(fù)平靜,。

從滾滾黃沙的大漠邊塞到溫婉宜人的江南小鎮(zhèn),，余秋雨老師的文化足跡，跨越了大江南北,，旅途中夾雜著喜悅,、激動(dòng)、哀傷,、沉痛……百感交集,，而最終只匯合成一個(gè)赫赫刺人的“苦”字。中國史上敘說羈旅之苦的文學(xué)作品不在少數(shù),，然而負(fù)擔(dān)上“文化”二字,，卻更令人覺得這苦澀的味道濃得要化不開了。

說說那個(gè)令人恨恨不已的王道士吧,，青磚黃泥的道士塔原也只是個(gè)普通的佛教地方,，可當(dāng)那王道士開掘了一門永久性學(xué)問的洞穴后，這兒再也不普通,。王道士也成了達(dá)官貴人寵的“妃”,，王道士的古文物，不,，是正用在阿諛逢迎的官場(chǎng)的中國的古文物,，它們的清白也漸漸被抹黑，更糟的是：外國友人的不客氣,，王道士的傻笑,，中國古文物就此一車一車地安全運(yùn)出國境，王道士與外國友人的寒暄,。唉,！傷心欲絕！余秋雨老師之苦,，皆因有著中國古代文人憂國憂民式的文化自覺,，種種令人痛心疾首的現(xiàn)象赫然呈現(xiàn)在自己的眼前卻無能為力，也就難以自抑地揪心揪肺了。

也許是我出生的年代比余秋雨老師要幸福,，沒有親眼目睹種種擦肩而過的辛酸與血淚,，因而沒有那種刻骨銘心的苦味縈繞心頭，然而余秋雨老師筆下一幕幕清晰可見的中國式文化悲劇,，已經(jīng)令我的心也不自覺得隨之惆悵，陷入了淡淡的寂寞,，歷久不散,。也許余秋雨老師得知我們肆意欣賞著他的“苦”，卻不能與之同苦,，而只是僅僅的“寂寞”,，怕是他的“苦”又會(huì)更甚了吧。

也許許多歷史界的專家學(xué)者曾經(jīng)不留情面地指出過余秋雨老師作品中與史實(shí)不符的種種紕漏,，但是依然無妨,，文學(xué)不同于歷史學(xué)，畢竟余秋雨老師釀制的文化苦酒傳出了令人心醉的香味,，不僅僅是向讀者,，向文化界，更是向廣大的中國人民,。這樣就已經(jīng)足夠了,，不是嗎？

作為一名高中生的我就這樣追隨著余秋雨老師的足跡,，在寂寞間行走著,，徘徊著，彳亍著,，最后旅途也到了終點(diǎn)站,，只剩下了“這里真安靜”的孤獨(dú)與余韻……

文化苦旅讀后感 文化苦旅讀后感600字小學(xué)篇三

在廣褒的中華大地上，漂泊流浪的余秋雨先生越過山盤水座,，踏雪飛鴻,，在文化的苦苦旅途中回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻,，一種苦澀后的回味,，一種焦慮后的會(huì)心，一種冥思后的放松,，一種蒼老后的年輕,，一種文字激昂的大氣，一場(chǎng)細(xì)致精巧氣可吞天下的深刻評(píng)述,。這便是《文化苦旅》，便是文化的苦旅。

從滾滾黃沙的沙漠邊塞,，到秀麗清澈的江南小鎮(zhèn)，作者把每一個(gè)地方描繪的惟妙惟肖,，同樣也讓我感受到中國源遠(yuǎn)流長的人為文化，每一個(gè)地方都散發(fā)著它獨(dú)特的魅力,。從《道士塔》,，《陽關(guān)雪》中，讓我看到了黃河文明的興衰,，寫出了歷史的深邃蒼涼,。《江南小鎮(zhèn)》開始的那一段描寫,，讓我仿佛看到了那小橋流水的景象。憑借豐富的文化感悟力與藝術(shù)表現(xiàn)力,，再現(xiàn)了匿藏于時(shí)間底端的深刻思考，開展了一場(chǎng)山水風(fēng)物與歷史精靈的遠(yuǎn)距對(duì)話,。

余秋雨先生在書中說：“文人似乎注定要與苦旅聯(lián)在一起,?！蔽蚁脒@或許是這本書叫做《文化苦旅》的原因吧,。在山水解讀歷史，在歷史中解讀文化,，在文化中看透山水,，讓自己的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮,。在讀這本書的時(shí)候,，我深深地感受到了作文深厚的文化底蘊(yùn)和寫作功底，在他筆下,，莫高窟，都江堰,，藏書閣都是如此的與眾不同，在他筆下,，那些過往的歷史,，就像是一幅凄美的畫卷?！皩?duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感,?！?/p>

每個(gè)人的一生對(duì)于自己來說也是一段歷史,，當(dāng)我們走過一段路時(shí)，停下來回過頭看看自己曾走過的足跡,，總會(huì)有著這樣或那樣的遺憾,，而我們也在這遺憾中，坎坷中尋找這人生的真諦,，這便是我讀《文化苦旅》獲得的最強(qiáng)烈的感受,?；蛟S，我還未完全領(lǐng)悟作者的深意,?；蛟S，我還未真正讀透這本書的內(nèi)涵,。然而,，《文化苦旅》一起苦苦的悲愴奏響了時(shí)代的絕響，警世亦憾人,！

靜靜地合上這本書,，仿佛也有了一種想要游歷山水的沖動(dòng)。讀萬卷書,，行萬里路,，我也想在山水之間尋覓著歷史的足跡。

文化苦旅讀后感 文化苦旅讀后感600字小學(xué)篇四

漂泊的旅程中,，是誰在孕育千年文化的土地上,，留下了一串串探索的足跡？ ——題記

接觸《文化苦旅》的第一篇文章是《道士塔》,。它在整本書當(dāng)中也是堪稱經(jīng)典,?；拿４竽校粋€(gè)古老的意象,，記載了敦煌文明的興衰,，見證了一個(gè)沒落王朝的恥辱與無奈。當(dāng)千年前石壁上的第一刀刻下時(shí),，一個(gè)壯麗無比的樂章便開始奏響,。它是一千多年層層的積聚，它是一千多年鮮活的生命,，它是無數(shù)藝術(shù)家與信徒膜拜的圣地,。可是誰又能想到,，它最終的命運(yùn)卻交付到一個(gè)麻木無知的道士手里,。

王道士不過是那段屈辱歷史中的一個(gè)小丑，他的無知,，他的卑賤,，他的自以為是，無不讓人心中可悲可嘆,，可憤可恨,。

當(dāng)看到他把婀娜的塑像砸成碎片，把絢麗的壁畫粉刷得所剩無幾時(shí),，我好恨,；

當(dāng)看到王道士數(shù)著那一點(diǎn)微不足道的銀元得意的笑時(shí)，我好恨,；

當(dāng)看到一車車的瑰寶被大搖大擺地運(yùn)到國外時(shí)，我好恨,；

大漠孤煙,，冷冷的夕陽將那些馬車的影子拉長。如血的余暉,，映在寂寥的戈壁上,。此時(shí)，這塊宗教的圣地,，是否也在滴血,？

石走沙飛，粗礪的黃沙擊打著空空的石窟,。嗚咽的寒風(fēng),，在唱著最后的挽歌。此刻,，這個(gè)孕育千年文化的生命,，是否也在哭泣,？

談起這些人和事都會(huì)使我們感到心口隱隱的痛，我們恨王道士那個(gè)歷史的罪人,。然而,，將所有的罪責(zé)全都讓這個(gè)無知的軀體承擔(dān)，也過于沉重,。即使當(dāng)初沒有王道士,，我想其它一些跳梁小丑也會(huì)出現(xiàn)，悲劇依然會(huì)要發(fā)生,，畢竟這是一個(gè)時(shí)代,，一個(gè)民族的悲劇。

通過《道士塔》,，通過那蒼涼深邃的筆觸,，我們能深深地感受到莫高窟所遭受的劫難，中華民族燦爛的文化藝術(shù)的榮辱與淪落,。太多的眼淚已被戈壁的風(fēng)吹干,，然而那份美不會(huì)改變，縱使它曾經(jīng)被無情地,，任意地更改。

如果說大漠中莫高窟的遭遇令人可悲,，那么煙波江南中的人情事態(tài)同樣使人可嘆,。

在小橋流水，吳儂軟語的江南,，一切的氛圍,，一切的意境，已不都是自然賜予的,，更多的是中華幾千年文化營造出來的,。雖然我不曾去過，但是書中描繪的江南小鎮(zhèn)卻給我一種回家般的寧靜,。

歷史對(duì)蘇州不公的待遇,，作者在《白發(fā)蘇州》中，為這個(gè)中國文化寧謐的后院鳴不平,。沒有金陵的王氣,，沒有森然的殿闕，沒有沙啞的軍歌,。有的只是青石小巷,，有的只是小橋流水，有的只是撩人的彈唱,。然而真的如此么,？沉寂千年的蘇州,，也有石破天驚的一天，也有奮起反抗的一天,。面對(duì)明朝腐敗的統(tǒng)治,，蘇州人一改往日的溫婉，也如易水壯士般踏著血泊反抗,，悲壯,、義無反顧，令世人震驚錯(cuò)愕,。然而當(dāng)浩劫過去,，蘇州人依舊回到原先的日子。小橋依舊精致,，桃花依舊鮮艷,。隱者式的文化影響著這里的人，恬淡閑適是他們生活的精神,。然,，不要忘卻他們還有那副錚錚鐵骨。深深庭院中,，虛掩著千年的滄桑歷史,。

《西湖夢(mèng)》中至情至性的蘇小小，一生都在追尋著美,，守候著清泉般透亮的凈土,，瀟灑怡然的活著。即使在生命的最后一刻,，也選擇了最美的年齡,。如同煙花，燦然綻放于夜空,，即使隕落,，也在天空中留下了一道唯美的痕跡。用“最是那一低頭的溫柔,，恰似蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞”形容她再貼切不過了,。蘇小小對(duì)于美的追求，或多或少的受到江南文化的影響,。那種對(duì)完美的熱愛,，對(duì)生命的敬重。

余秋雨曾說：“只要?dú)v史不阻斷,，時(shí)間不倒退,，一切都會(huì)衰老。老了就老了吧,，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美,。假飾天真是最殘酷的自我糟踐,。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的',。還歷史以真實(shí),，還生命以過程?！?/p>

想必這就是他旅行的目的,，寫這本書的初衷吧。在旅途中,，體味到了歷史太多的辛酸,，文化太多的無奈。在旅行中滌蕩心靈,，在旅行中守望文化,。

再壯麗的旅程也會(huì)隱藏回歸的路線，漂泊的行者,，是否也在守望著文化,？