在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě),？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧,。
桃源行翻譯和原文篇1
漁舟逐水愛(ài)山春，兩岸桃花夾古津,。
坐看紅樹(shù)不知遠(yuǎn),，行盡青溪不見(jiàn)人。(不見(jiàn) 一作：忽值)
山口潛行始隈隩,，山開(kāi)曠望旋平陸,。
遙看一處攢云樹(shù)，近入千家散花竹,。
樵客初傳漢姓名,，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源,，還從物外起田園,。
月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧,。
驚聞俗客爭(zhēng)來(lái)集,，競(jìng)引還家問(wèn)都邑。
平明閭巷掃花開(kāi),，薄暮漁樵乘水入,。
初因避地去人間，及至成仙遂不還,。
峽里誰(shuí)知有人事,，世中遙望空云山。
不疑靈境難聞見(jiàn),，塵心未盡思鄉(xiāng)縣,。
出洞無(wú)論隔山水，辭家終擬長(zhǎng)游衍,。
自謂經(jīng)過(guò)舊不迷,，安知峰壑今來(lái)變。
當(dāng)時(shí)只記入山深,，青溪幾度到云林,。
春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋,。
桃源行翻譯和原文篇2
譯文
漁舟順溪而下,，追尋那美妙的春景,，夾岸桃花映紅了古渡口兩旁?；?shù)繽紛,，忘記了路程遠(yuǎn)近；行到青溪盡處,，忽然隱約似見(jiàn)人煙,。走入了幽深曲折的山口,，再往前,，豁然開(kāi)朗一片平川。遠(yuǎn)望去叢叢綠樹(shù)有如云霞綺聚集,，進(jìn)村見(jiàn)戶戶門(mén)前翠竹鮮花掩映,。第一次才聽(tīng)說(shuō)漢以后的朝代，村民穿戴的還是秦代衣裝,。他們世代聚居在武陵源,，在這里共建了世外田園。明月朗照,，松下房櫳寂靜,；旭日升起，村中雞犬聲響起,。村人驚訝地把外客迎接,，爭(zhēng)相邀請(qǐng)，詢問(wèn)那世上的消息,。清晨的街巷,，家家打掃花徑；傍晚的溪邊,，漁樵乘船回村,。當(dāng)初因避亂世逃出塵寰，尋到這桃源仙境便不歸還,。從此隱居峽谷,，再不管外間變化；世人求訪異境,，不過(guò)是空望云山,。漁人不懷疑這是難得的仙境，但凡心未盡只把家園掛牽,；出洞后他不顧隔山隔水,，又決定辭家來(lái)此仙源。自認(rèn)為來(lái)過(guò)的地方不會(huì)迷路,，怎知道眼前的峰壑全然改變,。當(dāng)時(shí)曾記得山徑幽深,，沿青溪幾回彎曲才到桃林。此日又逢春天,，依然遍地桃花水,；仙源何處，已杳杳難尋,，不辨道路,！
注釋
逐水：順著溪水。
古津：古渡口,。
坐：因?yàn)椤?/p>
一說(shuō)“行盡青溪忽值人”,。見(jiàn)人：遇到路人。
隈：山,、水彎曲的地方,。
曠望：指視野開(kāi)闊。旋：不久,。
攢云樹(shù)：云樹(shù)相連,。攢，聚集,。
散花竹：指到處都有花和竹林,。
樵客：原本指打柴人，這里指漁人,。
武陵源：指桃花源,，相傳在今湖南桃源縣（晉代屬武陵郡）西南。武陵,，即今湖南常德,。
物外：世外。
房櫳：房屋的窗戶,。
喧：叫聲嘈雜,。
俗客：指誤入桃花源的漁人。
引：領(lǐng),。都邑：指桃源人原來(lái)的家鄉(xiāng),。
平明：天剛亮。閭巷：街巷,。開(kāi)：指開(kāi)門(mén),。
薄暮：傍晚。
避地：遷居此地以避禍患,。去：離開(kāi),。
靈境：指仙境。
塵心：普通人的感情。鄉(xiāng)縣：家鄉(xiāng),。
游衍：留連不去,。
自謂：自以為。不迷：不再迷路,。
峰壑：山峰峽谷,。
云林：云中山林。
桃花水：春水,。桃花開(kāi)時(shí)河流漲溢,。
桃源行翻譯和原文篇3
這是王維十九歲時(shí)寫(xiě)的一首七言樂(lè)府詩(shī)，題材取自陶淵明的敘事散文《桃花源記》,。清代吳喬在《圍爐詩(shī)話》中曾說(shuō)：“意思,，猶五谷也。文,，則炊而為飯,；詩(shī),，則釀而為酒也,。”好的詩(shī)應(yīng)當(dāng)像醇酒,，讀后能令人陶醉,。因此，要將散文的內(nèi)容改用詩(shī)歌表現(xiàn)出來(lái),，決不僅僅是一個(gè)改變語(yǔ)言形式的問(wèn)題,，還必須進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造。王維這首《桃源行》,，正是由于成功地進(jìn)行了這種藝術(shù)上的再創(chuàng)造,，因而具有獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值，得以與散文《桃花源記》并世流傳,。
《桃源行》所進(jìn)行的藝術(shù)再創(chuàng)造,，主要表現(xiàn)在開(kāi)拓詩(shī)的意境；而這種詩(shī)的意境,，又主要通過(guò)一幅幅形象的畫(huà)面體現(xiàn)出來(lái),。
詩(shī)一開(kāi)始，就展現(xiàn)了一幅“漁舟逐水”的生動(dòng)畫(huà)面：遠(yuǎn)山近水,，紅樹(shù)青溪,，一葉漁舟，在夾岸的桃花林中悠悠行進(jìn),。詩(shī)人用艷麗的色調(diào),，繪出了一派大好春光，為漁人“坐看紅樹(shù)”、“行盡青溪”作了鋪陳,。這里,，絢爛的景色和盎然的意興融成一片優(yōu)美的詩(shī)的境界，而事件的開(kāi)端也蘊(yùn)含其中了,。散文中所必不可少的交代：“晉太元中,，武陵人捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行,，忘路之遠(yuǎn)近……”在詩(shī)中都成了釀“酒”的原材料,，化為言外意、畫(huà)外音,，讓讀者自己去想象,、去體會(huì)了。在畫(huà)面與畫(huà)面之間,，詩(shī)人巧妙地用一些概括性,、過(guò)渡性的描敘，來(lái)牽引連結(jié),，并提供線索,，引導(dǎo)著讀者的想象，循著情節(jié)的發(fā)展向前推進(jìn),?！吧娇凇薄ⅰ吧介_(kāi)”兩句,，便起到了這樣的作用,。它通過(guò)概括描敘，使讀者想象到漁人棄舟登岸,、進(jìn)入幽曲的山口躡足潛行,，到眼前豁然開(kāi)朗、發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò),。這樣,，讀者的想象便跟著進(jìn)入了桃源，被自然地引向下一幅畫(huà)面,。這時(shí),，桃源的全景呈現(xiàn)在人們面前了：遠(yuǎn)處高大的樹(shù)木像是攢聚在藍(lán)天白云里，近處滿眼則是遍生于千家的繁花,、茂竹,。這兩句,，由遠(yuǎn)及近,，云,、樹(shù),、花、竹,，相映成趣,，美不勝收。畫(huà)面中,，透出了和平,、恬靜的氣氛和欣欣向榮的生機(jī)，讓讀者馳騁想象,，去領(lǐng)悟,、去意會(huì)，去思而得之,，而所謂詩(shī)的韻致,、“酒”的醇味，也就蘊(yùn)含其中了,。接著,，讀者又可以想象到，漁人一步步進(jìn)入這幅圖畫(huà),，開(kāi)始見(jiàn)到了其中的人物,。“樵客初傳漢姓名,，居人未改秦衣服,?！睂?xiě)出了桃源中人發(fā)現(xiàn)外來(lái)客的驚奇和漁人乍見(jiàn)“居人”所感到服飾上的明顯不同,，隱括了散文中“不知有漢，無(wú)論魏晉”的意思,。
中間十二句,，是全詩(shī)的主要部分?！熬尤斯沧∥淞暝础?，承上而來(lái)，另起一層意思,，然后點(diǎn)明這是“物外起田園”,。接著，便連續(xù)展現(xiàn)了桃源中一幅幅景物畫(huà)面和生活畫(huà)面,。月光,，松影，房櫳沉寂,，桃源之夜一片靜謐,；太陽(yáng)，云彩，雞鳴犬吠,，桃源之晨一片喧鬧,。兩幅畫(huà)面，各具情趣,。夜景全是靜物,，晨景全取動(dòng)態(tài)，充滿著詩(shī)情畫(huà)意,，表現(xiàn)出王維獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,。漁人，這位不速之客的闖入,，使桃源中人感到意外,。“驚聞”二句也是一幅形象的畫(huà)面,，不過(guò)畫(huà)的不是景物而是人物,。“驚”,、“爭(zhēng)”,、“集”、“競(jìng)”,、“問(wèn)”等一連串動(dòng)詞,，把人們的神色動(dòng)態(tài)和感情心理刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)，表現(xiàn)出桃源中人淳樸,、熱情的性格和對(duì)故土的關(guān)心,。“平明”二句進(jìn)一步描寫(xiě)桃源的環(huán)境和生活之美好,?！皰呋ㄩ_(kāi)”、“乘水入”,，緊扣住了桃花源景色的特點(diǎn),。“初因避地去人間,，及至成仙遂不還”兩句敘事,，追述了桃源的來(lái)歷；“峽里誰(shuí)知有人事,，世間遙望空云山”,，在敘事中夾入情韻悠長(zhǎng)的詠嘆，文勢(shì)活躍多姿,。
最后一層,，詩(shī)的節(jié)奏加快,。作者緊緊扣住人物的心理活動(dòng)，將漁人離開(kāi)桃源,、懷念桃源,、再尋桃源以及峰壑變幻、遍尋不得,、悵惘無(wú)限這許多內(nèi)容,，一口氣抒寫(xiě)下來(lái)，情,、景,、事在這里完全融合在一起了?！安灰伞绷?，在敘述過(guò)程中，對(duì)漁人輕易離開(kāi)“靈境”流露了惋惜之意,，對(duì)云山路杳的“仙源”則充滿了向往之情,。然而，時(shí)過(guò)境遷,，舊地難尋,，桃源已不知在何處了。這時(shí),，只剩下了一片迷惘,。最后四句，作為全詩(shī)的尾聲,，與開(kāi)頭遙相照應(yīng),。開(kāi)頭是無(wú)意迷路而偶從迷中得之，結(jié)尾則是有意不迷而反從迷中失之,，令讀者感喟不已,。“春來(lái)遍是桃花水”,，詩(shī)筆飄忽，意境迷茫,，給人留下了無(wú)窮的回味,。
將這首《桃源行》詩(shī)與陶淵明《桃花源記》作比較，可以說(shuō)二者都很出色,，各有特點(diǎn),。散文長(zhǎng)于敘事，講究文理文氣,，故事有頭有尾,，時(shí)間,、地點(diǎn)、人物,、事件都交代得具體清楚,。而這些，在詩(shī)中都沒(méi)有具體寫(xiě)到,，卻又使人可以從詩(shī)的意境中想象到,。詩(shī)中展現(xiàn)的是一個(gè)個(gè)畫(huà)面，造成詩(shī)的意境,，調(diào)動(dòng)讀者的想象力,，去想象、玩味那畫(huà)面以外的東西,，并從中獲得一種美的感受,。這就是詩(shī)之所以為詩(shī)的原因。
王維這首詩(shī)中把桃源說(shuō)成“靈境”,、“仙源”,，現(xiàn)代的人多有非議。其實(shí),，詩(shī)中的“靈境”,，也有云、樹(shù),、花,、竹、雞犬,、房舍以及閭巷,、田園，桃源中人也照樣日出而作,，日入而息,，處處洋溢著人間田園生活的氣息。它反映了王維青年時(shí)代美好的生活理想,，其主題思想,，與散文《桃花源記》基本上是一致的。
這首詩(shī)通過(guò)形象的畫(huà)面來(lái)開(kāi)拓詩(shī)境,，可以說(shuō),，是王維“詩(shī)中有畫(huà)”的特色在早年作品中的反映。此外,，全詩(shī)三十二句,，四句或六句一換韻，平仄相間,，轉(zhuǎn)換有致,。詩(shī)的筆力舒健,，從容雅致，游刃有余,，頗為后人稱道,。清代王士禛說(shuō)：“唐宋以來(lái)，作《桃源行》最佳者,，王摩詰（王維）,、韓退之（韓愈）、王介甫（王安石）三篇,。觀退之,、介甫二詩(shī)，筆力意思甚可喜,。及讀摩詰詩(shī),，多少自在；二公便如努力挽強(qiáng),，不免面紅耳熱,，此盛唐所以高不可及?！保ā冻乇迸颊劇罚┻@“多少自在”四字,，便是極高的評(píng)價(jià)。翁方綱也極口推崇說(shuō),，這首詩(shī)“古今詠桃源事者,，至右丞而造極?！保ā妒拊?shī)話》）這正是結(jié)論性的評(píng)價(jià),。
