作為一名教職工，就不得不需要編寫教案,，編寫教案有利于我們科學,、合理地支配課堂時間,。教案書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇教案呢？下面是我給大家整理的教案范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對大家能夠有所幫助。

魚我所欲也教案免費 魚我所欲也教案第一課時篇一

1,、積累一些實詞,、虛詞，正確翻譯課文;2,、本文語言自然流暢,，節(jié)奏感強，富有氣勢,，加強朗讀和背誦;3,、理解作者的觀點，結合實際生活賦予它們以新的內涵,。

1,、體會語氣，練習朗讀,，背誦課文;2,、理解文意，理清論證思路,。

理解文中的“義”“本心”的內涵,，把握本文的主旨。

1. 字音：

(1)不為茍得也( ) (2)為宮室之美為之( )

(3)如使人之所惡莫甚于死者( ) (4)所識窮乏者得我與?( )

2. 停頓示例：

(1)如使/人之所欲/莫甚于生 (2)使/人之所惡/莫甚于死

(3)鄉(xiāng)/為身死/而不受,。今/為宮室之美/為之

(4)是/亦不可以已乎

3. 指出下列句中的通假字,，并解釋。

故患有所不辟也 萬鐘則不辯禮義而受之

所識窮乏者得我與 鄉(xiāng)為身死而不受

4. 辨析加點詞語在不同句子中的意思

非獨賢者有是心也

是亦不可以已平

鄉(xiāng)為身死而不受

今為宮室之美而為之

呼爾而與之

由是則生而有不用也

所欲有甚于生者

萬鐘于我何加焉

1,、聽錄音,，注意節(jié)奏。

2,、學生自由讀,，初步體會文章的語言特色，讀兩遍,。

3,、教師領讀。

4、師生齊讀,。

注意要點：

三,、課內研討

學生自讀課，參考注釋,，理解文意,，有不懂之處勾畫出來，準備質疑,。

翻譯下列句子,。

①由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也,。

②呼爾而與之,，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也,。

③萬鐘則不辯禮義而受之,，萬鐘于我何加焉。

④此之謂失其本心,。

1.背誦課文,。

2.理清本文的論證思路，畫出全文結構提綱,。

1.理清論證思路,，把握說理方法

提問：本文的論點是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?

提問：論點提出以后，文章是怎樣圍繞論點逐層論述的?

2.難點突破,，理解本文的主旨,。

提問：這篇文章主要運用了哪些修辭方法?

如何評價《魚我所欲也》一文的思想內容?

(一)萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美,，妻妾之奉,，所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,，今為所識窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

(節(jié)選自《魚我所欲也》)

(二)孔子見齊景公,，景公致廩丘①以為養(yǎng)②,。孔子辭不受,，入謂弟子曰：“吾聞君子當功以受祿,。今說景公，景公未之以行③而賜之廩丘,，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣駕,，辭而行,。

(節(jié)選自《呂氏春秋》)

注：①廩丘：地名。②養(yǎng)：供養(yǎng)之地,。③未之行：沒有采納我的主張,。④丘：孔子，名丘,。

1.解釋下面句子中加點詞語的意思,。

(1)萬鐘于我何加焉 何加：

(2)所識窮乏者得我與 得：

2.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子在文中的意思。

(1)是亦不可以已乎?

(2)此之謂失其本心,。

3.文段(一)中畫線的句子運用了什么論證方法?有什么作用?

4.孔子為什么不肯接受景公賜給他的供養(yǎng)之地呢?請用文段(一)中的語句回答,。

①從全文看，《魚,，我所欲也》先后運用了____________論證和______________論證的方法,，有力地證明了當義和生不能兩全時，應舍生取義這一觀點,。生活中有許多人將這個觀點奉為行為的準則,，請你根據(jù)對這個觀點的認識，列舉一個奉行這種行為準則的事例,，加以簡要闡述(要求：舉例典型,，敘議結合)。

______________________________________________________________________________________________________________________________________

②作為繼孔子之后著名的儒家大師,，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言,。請根據(jù)自己的積累，試寫出其中的兩條(不得從本文中選取),。

a.________________________________________________________________

b._______________________________________________________

教學札記

魚我所欲也教案免費 魚我所欲也教案第一課時篇二

知識目標

1．積累文言文常用的實詞,、虛詞，擴充文言詞匯量,，逐步提高文言文閱讀能力,。

2．了解孟子的道德主張，領會文章的思想內涵,。

能力目標

1．強化朗讀訓練,、品味《孟子》散文的語言特色。

2．把握古人運用具體事例,、正反對比或比喻說理的方法,，理解作者的觀點。

德育目標

引導學生正確選擇,，摒棄一己之私利,，將正義,、道義放在首位，明辨是非,，永葆善良之心,，做一個大寫的人。

1．理解文意,，理清論證思路,，背誦課文。

2．掌握本文的論證方法,。

3．理解“失其本心”中“本心”的內涵,，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關系，把握本文的主旨,。

2課時

第一課時

一,、導語設計 多媒體顯示

富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,，此之謂大丈夫。(孟子)

生命誠可貴,，愛情價更高,，若為自由故，二者皆可拋,。 (匈牙利 裴多菲)

人生自古誰無死,，留取丹心照汗青。 (文天祥)

砍頭不要緊,，只要主義真,。殺了夏明翰，還有后來人,。 (夏明翰)

這幾句話表現(xiàn)了作者怎樣的價值取向?(學生回答：生為尊嚴,，生為自由，生為名聲,，生為正義,。)今天，我們學習《魚我所欲也》,，看看本文表現(xiàn)了孟子什么樣的道德主張,。

二、資料助讀

1．“性善論”的要點：

(1)“善”是人的本性,?！叭诵灾埔病＊q水之就下也,。人無有不善,。水無有不下,。”

(2)人有四種“本心”：同情心,、羞恥心,、恭敬心、是非心,。仁義禮智的道德規(guī)范即由此產生?！皭烹[之心,，人皆有之；羞惡之心,，人皆有之：恭敬之心,，人皆有之；是非之心,，人皆有之,。惻隱之心，仁也：羞惡之心,，義也,，恭敬之心，禮也,；是非之心,，智也。仁義禮智,，非由外鑠(外授)我也,，我固有之也。弗思耳,?！?/p>

(3)人性變壞，是由于受外物的影響,，不是本性的表現(xiàn),。“富歲子弟多賴,、懶,。兇歲子弟多暴，非天之降才爾殊也,，其所以陷溺其心者然,。”

(4)本性也需要“養(yǎng)”,?！捌埖闷漯B(yǎng),，無物不長；茍失其養(yǎng),，無物不消,。”

2．《禮記檀弓》中有：“齊大饑,，黔敖(富人)為食于路,，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨貿貿然來,。黔敖左奉(捧)食,，右執(zhí)飲，曰：“嗟!來食!”揚其目而視之,，曰：“予唯不食嗟來之食以至于斯也,。”從而謝焉,，終不食而死,。

三、朗讀課文,，整體感知

1．默讀課文,，對照注釋，掃除語音障礙,。

2．請兩名學生朗讀,，其余學生評點。

可以從讀音準確,、節(jié)奏分明,、重音清晰、流暢自然等方面評價,。

3．教師點評,。

多媒體顯示字音：

(1)不為茍得也(wéi) (2)為宮室之美為之(wèi wéi)

(3)如使人之所惡莫甚于死者(wù) 停頓及重音，

(1)如使／人之所欲／莫甚于生 (2)使／人之所惡／莫甚于死

(3)鄉(xiāng)／為身死而不受,。今／為宮室之美／為之

(4)是／亦不可以已乎

4．學生齊讀課文,。

5．學生白讀課，參考注釋,，理解文意,，有不懂之處勾畫出來，準備質疑,。

6．請學生概括本文大意

明確：人在進行選擇時,，應以義為重；人應保持自己的“本心”,。

四,、質疑解疑,，疏通文意

1．你問我答

學生提出翻譯中的疑難問題、請同學解答,，可指名回答,，也可自由回答。

2．生問師答

對學生不能解答的問題,，教師酌情給予點撥,。

3．教師檢查學生自學情況

多媒體顯示：

(1)指出下列句中的通假字，并解釋,。

故患有所不辟也 萬鐘則不辯禮義而受之

所識窮乏者得我與 鄉(xiāng)為身死而不受

(2)翻譯下列句子,。

①由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也,。

②呼爾而與之，行道之人弗受,；蹴爾而與之,，乞人不屑也。

③萬鐘則不辯禮義而受之,，萬鐘于我何加焉,。

④此之謂失其本心。

五,、朗讀訓練,，體會語言特色，初背課文

1．學生齊讀課文中的排比句和對對偶句,，欣賞整齊而又有變化的句式美,，感受其音韻美。

2．學生背誦成組的排比句,、對偶句,。

3．教師出示背誦練習。幫助學生背誦,。 多媒體顯示：

魚,，我所欲也；熊掌,，亦我所欲也,。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也,。生,， ； ,， ,。 ,， 。

生亦我所欲,，所欲有甚于生者,，故不為茍得也； ,， ,， 。

如使人之所欲莫甚于生,，則凡可以得生者何不用也? ,， ？由是則生而有不用也,。是故 ,。

呼爾而與之， ,； ,， 。

鄉(xiāng)為身死而不受,， ,； ， 今為妻妾之奉為之,； ,， ；是亦不可以乎?此之謂失其本心,。

4．學生齊背課文,。

六、布置作業(yè)

1．背誦課文,。

2．理清本文的論證思路,，畫出全文結構提綱。

第二課時

一,、師生齊背課文

二,、鑒賞孟子散文的說理藝術

1．理清論證思路，把握說理方法

提問：本文的論點是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?

明確：論點是：“生,，亦我所欲也,，義，亦我所欲也,；二者不可得兼,，舍生而取義者也。”這個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的,。先設比喻而后提出論點,，這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者,。二者不可兼得,，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼,，由淺入深,，引出“生”與“義”的論題來，自然,，明曉,。

提問：論點提出以后，文章是怎樣圍繞論點逐層論述的?

學生討論：明確：

(1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”,，這是全章的論點,。然后說明其所以如此，是因為人都有“欲生而不為茍得,，惡死而有所不辟”之心,，即“羞惡之心”；又從反面來說,，如果人只是欲生惡死，那就會不顧禮義,，什么事都做得出來,。因此，重要的是,，求生避患不能違背“義”的原則,。

(2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會喪失,。為什么有些人會喪失呢?是因為他們?yōu)槲镉?。例如有人不食“嗟來之食”，這說明他有羞惡之心,，可后來卻不辯禮義而接受萬鐘之祿,，這就是物欲使他的羞惡之心喪失了?？梢?，要做到“舍生取義”，就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽,。

(3)從上述內容的進展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴密,；從魚與熊掌的比方、不吃嗟來之食和不辯禮義而受萬鐘之祿的對照,，可以看出作者設喻的巧妙,。

(4)文中的比喻,、對比、排比的修辭方法,，加強了說理的邏輯性,。

2．難點突破，理解本文的主旨,。

(1)學生自由質疑,，生生互動，師生互動,，解疑釋疑,。

學生提出的問題有：

①“此之謂失其本心”中“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系?

②本文分兩段，結構上不夠合理,，有割裂文意之嫌,，請問我的這種看法對嗎?

師生討論。明確：①“本心”具體指“羞惡之心”,，“義”產生于“羞惡之心”,，有“羞惡之心”，才會按“義”的原則行事,，才有可能在關鍵時刻舍生取義,。

②這位同學的看法有道理。就行文思路來說,，賢者舍生取義,，行道之人、乞者以義為先,，講的都是“本心”賦予人的極大力量,，屬正面論證；“不辯禮義”接受“萬鐘”的故事講的是失去“本心”的人的可悲可恥,，屬于反面論證,。所以，“一簞食,。一豆羹,，得之則生，弗得則死……乞人不屑也”應歸入第一段,。

(2)教師總結：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性,。能做到“舍生取義”是因為人有羞惡之心；如果不顧羞恥,，“不辯禮義”而受“萬鐘”,，則失掉了“本心”，這種行為是應該停止的。全文的旨意就在這一勸勉上,。朱熹說：“此章言羞惡之心,，人所固有，或能決死生于危迫之際,，而不免計豐約于宴安之時,，是以君子不可頃刻不省察于斯焉?！?(《四書章句集注》) 這段概括主旨的話是比較恰當?shù)摹?/p>

三,、賞析《孟子》散文的語言特色

提問：這篇文章主要運用了哪些修辭方法? 學生討論。

成果展示： 本文主要運用了比喻,、對比,、排比等修辭。

比喻,?！吧狒~而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻，它恰當?shù)卣f明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時兼得的情況下,，就必須擇優(yōu)而取,。“一簞食,，一豆羹”也是比喻,，說明飲食對饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食,，從而證明了“義”重于“生”,，突出了主題。

對比,。生和義比。義比生更可貴,；死與不義比,，不義比死更可惡。又用假設方式與事實作對比,，贊揚了舍生取義的人,。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對比，贊揚了舍生取義的精神,，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權貴們,。這就起到了突出中心思想的作用。

排比,。通篇皆是,。既有助于逐層深入分析，又能增強文章的氣勢和論辯力量。

四,、古今對讀,，品評思想價值，欣賞其人格魅力

1．如何評價《魚我所欲也》一文的思想內容?

學生討論,，明確：義的價值高于生命,，人應該有舍身取義的精神，這一觀點在“上下交征利”的戰(zhàn)國時代有積極作用,，對后世知識分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響,。如蘇武、岳飛,、鄧世昌,、朱自清、聞一多,。但孟子“舍生取義”的觀點的根據(jù)是唯心主義的性善論,，他的說理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性,。

隨著時代的發(fā)展,，“義”的內涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說的“義”是指社會公義,，“利”指一己之私利,，即個人利益要服從于集體利益、國家利益以至民族利益,。在當今社會,，面對越來越多的誘惑，面對人生的各種考驗,，我們應該作出正確的抉擇,。

2．感受孟子的人格魅力

圍繞“我心目中的孟子”這一話題，學生自由發(fā)言,。

生1：孟子本人是一個比較高傲的人,，他不肯遷就，不肯趨炎附勢,。他說：“富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,，此之謂大丈夫,。”孟子曾經在齊國任客卿,，后來因為與齊王意見不合,，便決定辭去齊卿回家,，斷然拒絕了齊王“萬鐘”的誘惑，這些言行都表現(xiàn)了孟子大義凜然的性格和氣概,。

生2：仁義是最大的利益,。有仁義，相關者都會有利益,；無仁無義,，所有人都不會有利益?！傲x”作為一種道德規(guī)范,，約束一己之私欲，成就集體,、民眾的大利,。孟子可謂高屋建瓴。

生3：孟子是一個肩擔天下的政治家,、思想家,。就孟子的人格而言，他有著“如欲平治天下,，當今之世,，舍我其誰”的宏愿偉志。他為實現(xiàn)自己的理想遭挫折而矢志不渝,，表現(xiàn)出強烈的使命感和參與意識,，展露出以天下為己任的博大胸懷。

生4：孟子是一個聰明機智,、豪爽直率的淪辯家,。他義正辭嚴，直言不諱,，敢于抨擊統(tǒng)治者,，展示了一個狂放不羈、潑辣大膽,、無私無畏的論辯家的形象,。

孟子以自己的行為實踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔負著民族的大義,。面對散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中唯有崇敬,。舍生取義,，這是怎樣的崇高與豁達，這是怎樣的氣魄與壯志,；這是男兒舍身報國的壯志雄心,，這是中華兒女報效母親的赤膽忠心,。讓我們高吟《魚我所欲也》，譜寫生命的壯麗篇章,。

請以“義與利”為話題寫一篇文章,，500字左右。

魚我所欲也教案免費 魚我所欲也教案第一課時篇三

1,、了解孟子舍生取義的道德主張,；

2、了解本文運用比喻和正反對比論證的方法,；

3,、重點積累欲舍甚惡患等實詞的意義和用法，對文中的其他實詞和虛詞進行一般的學習和復習,。

1,、重點是本文所運用的比喻論證、正反對比論證,、邏輯推

理論證等方法,。

2、難點是第一段的邏輯推理論證過程,。

1,、 在教學過程中，教師可以采用分層推進的教學法,，明確各層級的要求（具體見教學過程）,；注重體現(xiàn)新大綱對文言文的要求，讓學生在課堂上誦讀全文,，力求做到能當堂完成背誦要求,。

2、針對文中的難點,，教師可以引導學生進入作者的推理中,，逐層分析，逐步理解其內涵,。在教學過程中,，利用現(xiàn)代教育技術，設計幻燈片,，將要點提示給學生,，讓學生有直觀印象，便于今后的復習記憶,。

3,、本文用一課時完成。

《魚我所欲也》屬于文言說理文,，文章的重點和難點是論證方法的運用,，在教學過程中要加以落實,。教學內容可分為以下幾個步驟完成：

（一）導入新課

由學生所熟悉的《得道多助，失道寡助》,、《生于憂患,，死于安樂》入手，回顧其中名句,，溫故而知新,，而后導入本文的學習，了解孟子關于舍生取義的道德主張,。

（二）注重文言誦讀,，指導全班同學齊讀課文，而后教師針對學生在朗讀過程中出現(xiàn)的錯誤進行正音,。如：患（huān）,、惡（wù）、簞（dān）,、羹（gēng）,、蹴（cù）。

（三）提煉中心論點（要求全體學生掌握此要點）

提問：本文的中心論點是怎樣提出來的,？這樣提出有什么好處,？（學生分組討論，而后解答）

明確：文章開頭第一句以魚和熊掌設喻,，得出舍魚而取熊掌的結論,，這里其實是以魚和熊掌比喻生和義。第二句緊接著引出中心論點舍生而取義者也,。 用比喻導出中心論點,，使舍生取義的道理明白易懂。

（四）分析論證方法（要求中高層學生掌握并能加以運用）

提問：在論述中心論點時,，本文采用了哪些論證方法,？（讓全班同學閱讀思考，而后由中高層級的學生踴躍回答）

明確：這篇文章在論述過程中運用了比喻論證,、邏輯推理論證,、舉例論證、正反對比論證等方法,。（其中邏輯推理論證法是難點,，教師在教學過程中要充分發(fā)揮主導作用，引導中高層級的學生熟悉并掌握這一論證方法,。）

（五）小結本課時內容

1,、 回顧本課時要點，提醒全體學生記住孟子的舍生取義的道德主張,，以及掌握本文中所運用的論證方法,。

2、面向中高層學生,，要求這些學生仔細體味作者的論證思路,，從中受到啟發(fā)，學以致用,，聯(lián)系生活實際,，結合影片《生死決擇》，寫一篇500字的小論文,。

（六）落實背誦

1,、根據(jù)新大綱的要求，在課前預習的基礎上,，要求：中高層學生做到當堂完成本文背誦,；低層學生做到當今能完成本文的背誦。

2,、課堂上可以全班齊背或個別抽查的形式來落實背誦情況,。

（七）布置課后作業(yè)

1、結合課后練習之四,，落實本課文實詞的意義和用法,；補充舍惡患，要求中高層級的學生對它們的意義和用法進行整理落實,，以備檢查,。

2、 預習《莊暴見孟子》,，了解孟子關于仁政的政治主張,。

板書設計

所欲有甚于生則不茍得生

魚與熊掌--舍魚取熊掌 舍生 （即義）

生與義--舍生而取義 取義 所惡有甚于死則不避患 舍生取義

（即不義） 是人的本

（設喻引出中心論點） （假設邏輯推理） 心（正面

一簞食，一豆羹 呼爾而與之,，行道之人弗受,。 論述）

（得之則生，弗得則死） 蹴爾而與之,，乞人不屑,。

（舉例論證）

（向） （今） 為宮室之美受之 見利忘義

萬鐘：為身死而不受 不辨禮義 為妻妾之奉受之 是喪失人

而受之 為所識窮乏者得我受之 的本心

（對比論證） （反面論述）

魚我所欲也教案免費 魚我所欲也教案第一課時篇四

《魚我所欲也》選自《孟子·告子上》，是一篇論述道德標準和政治節(jié)操的說理散文,，《魚我所欲也》教學設計（一）,。孟子以嚴肅的態(tài)度，莊重的語言,，闡述了一個重要的主張：義重于生,，當義和生不能兩全時，應該舍生取義,。一個正直的人,，有道德修養(yǎng)的人,，應該為義而生，為義而死,，必要時要“舍生取義”,，而不能“見利忘義”。不辨禮儀而貪求富貴的行為是不足取的,。

本文是一篇經典的傳統(tǒng)課文,，相對于初中階段的其他古文，它在文字上有些難度,，又是以議論為主,，初中生學習起來可能興趣不大。但教師對學生的自學能力要有充分的自信,，允許他們提問,，提倡進行探究性學習。其次,，在文言文的教學中一定要重視誦讀,，采取不同的形式，如默讀,、齊讀,、跳讀、研讀,、自由讀,、指名讀……讓學生在反復的誦讀過程中感受語言，體會文意,，進行文化的熏陶,。

1. 理解孟子所闡述的“義”的含義，懂得生命的價值與意義,，正確對待人生道路上的重要抉擇,，把握人生，慎重選擇,。

2. 學習經典論說文在論證結構和方法的獨到之處,。

3. 感受孟子文章語言自然流暢，節(jié)奏鮮明的特點,，多朗讀,，多背誦。

1. 采用“誦讀—積累—感悟”的學習方法完成學習任務,。

2. 在教師的指導下,，查閱資料，為文章觀點找論據(jù)，準確理解文章的內容,，初中三年級語文教案《《魚我所欲也》教學設計（一）》,。

3. 善于聯(lián)系當代，聯(lián)系個人生活實際,，拓展探究,，更好地借鑒古人的思想精華。

一,、課前準備

1. 要求學生借助注釋和工具書，基本疏通課文大意,，找出疑難之處,，留待課堂解決。

2. 默讀課文,，基本斷句準確,。

3. 教師推薦網(wǎng)站，了解孟子,。

學生根據(jù)教師推薦網(wǎng)站,，或自行搜索，全面了解孟子,，分組查找以下內容,，并用簡潔的語言概括介紹：孟子簡介、孟子人生,、孟子思想,、孟子學說、孟子故居,、孟子故事,、孟子名言、出自《孟子》的成語,。

二,、激趣導入

檢查學生預習情況，引出課文內容,，激發(fā)學習興趣,，打消畏難情緒。

1. 由一二位同學講一則跟孟子有關的小故事,，如“孟母三遷”“孟母對織”,。

2. 歸納至今為人們所樂于運用的孟子名言。如：

老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼,。

天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身，行拂亂其所為,，所以動心忍性,，增益其所不能。

盡信書不如無書,。

富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,，此之謂大丈夫,。

民為貴，社稷次之,，君為輕,。

天時不如地利，地利不如人和,。

3. 《孟子》還留下了很多有生命力的成語,，搶答說出哪些熟悉的成語是出自《孟子》的。例：專心致志,、與人為善,、舍己為人、明察秋毫,、緣木求魚,、揠苗助長、五十步笑百步等,。

4. 課文涉及的孟子的名言是哪一句,，蘊含的成語是什么？

“魚我所欲也……舍生而取義者也”“舍生取義”,。

三,、整體感知

1. 教師和學生一起以不同的方式默讀、朗讀課文,。讀準字音,，讀清句讀，讀出節(jié)奏,。在誦讀的過程中疏通字句,，梳理層次，加深理解,，引發(fā)質疑,。在梳理過程中對重點實詞如：“欲”“得兼”“莫”“由是”“與”“蹴”“萬鐘”要特別關注。對文中出現(xiàn)的五個通假字進行歸納整理。找出課文中出現(xiàn)的對稱句和排比句,，感受文章語言特點,。背誦也以這些句子為基礎，先背誦對稱句,，再連句成段,，連段成篇。

2. 教師以若干問題帶動對課文的整體感知,。

①孟子在文中的主要觀點是什么,？

②文中哪句話可以概括全篇的大意？

魚我所欲也教案免費 魚我所欲也教案第一課時篇五

知識與技能

1.積累文言文常用的實詞和虛詞,，擴充文言詞匯量,，逐步提高文言文閱讀能力。

2.了解孟子的道德主張,，領會文章的思想內涵。

過程與方法

1.強化朗讀訓練,、品味《孟子》散文的語言特色,。

2.把握古人運用具體事例、正反對比或比喻說理的方法,，理解作者的觀點,。

情感、態(tài)度與價值觀

引導學生正確選擇,，摒棄一己之私利,，將正義、道義放在首位,，明辨是非,，永葆善良之心，做一個大寫的人,。

1.理解文意,，理清論證思路，背誦課文,。

2.掌握本文的論證方法,。

理解“失其本心”中“本心”的內涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關系,，把握本文的主旨,。

兩課時

第一課時

一、導語新課,，激趣入題

導入(一）：人生常常會面臨各種各樣的選擇,，在關鍵時刻如何作出正確的選擇呢？相信孟子會給我們提供幫助的。

設計(二）：生與死,、利與義的問題歷來為世人關注,，那么幾千年前的古人是如何看待這些問題的呢？請走進《魚我所欲也》尋找答案,。

設計（三）：多媒體顯示：

富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,，此之謂大丈夫,。（孟子）

生命誠可貴，愛情價更高,，若為自由故,，二者皆可拋。（匈牙利·裴多非）

人生自古誰無死,，留取丹心照汗青,。（文天祥）

砍頭不要緊，只要主義真,。殺了夏明翰,，還有后來人。（夏明翰）

這幾句話表現(xiàn)了作者怎樣的價值取向,？（學生回答：生為尊嚴,，生為自由，生為名節(jié),，生為正義,。）今天，我們學習《魚我所欲也》,，看看本文表現(xiàn)了孟子什么樣的道德主張,。

二、走近作者,，資料拓展

學生課前收集整理相關資料,，課上展示交流：

1.作者作品簡介

孟子，名軻,，字子輿,，戰(zhàn)國時期思想家、政治家,、教育家,、散文家。是孔子之后戰(zhàn)國中期儒家學派最有權威的代表人物,。他曾游梁,，說惠王,，不能用；乃見齊宣王,，為客卿,。宣王對他很客氣，可是也始終不用,。于是孟子歸而述孔子之意,，教授弟子。孟子死后,，門人萬章,、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇,。政治主張“法先王”,，孔子“仁”學基礎上，提出系統(tǒng)的“仁政”學說,，在人性方面,，因襲孔子“性相近也，習相遠也”,，主張性善,。存在決定意識，物質決定精神,，孟子觀點帶有明顯的唯心主義。不過他提出的“舍生取義”的觀點,，無論是在古代,，還是商品經濟的今天，都具有積極意義,。其散文氣勢充沛,，感情強烈，富于鼓動性,；善于運用譬喻來陳說事理,，辯論是非，既能引起人們的注意,，又增強了說服力,。《魚我所欲也》一文就較好地體現(xiàn)了這些特點,。

2.題解

這是一個判斷句,。“魚”是主語,，“所欲”是謂語,，“我”是所字結構“所欲”的定語,。全句意為：魚是我所喜歡的。作者主要借《魚我所欲也》來宣揚他的性善論,。

三,、初讀文本，整體感知

1.默讀課文,，對照注釋,，掃除語音障礙。

2.請兩名學生朗讀,，其余學生評點,。

可以從讀音準確、節(jié)奏分明,、重音清晰,、流暢自然等方面評價。

3.教師點評,。

多媒體顯示字音節(jié)奏：

(1)不為茍得也(wéi)

(2)為(wèi)宮室之美為(wéi)之

(3)使人之所惡(wù)莫甚于死者

(4)如使/人之所欲/莫甚于生

(5)鄉(xiāng)/為身死而不受,，今/為宮室之美/為之

(6)是/亦不可以已乎

4.學生齊讀課文。

5.學生自讀課文,，參考注釋,，理解文意，有不懂之處勾畫出來,，準備質疑,。

6.請學生概括本文大意。

明確：人在進行選擇時,，應以義為重,；人應保持自己的“本心”。

7.劃分本文段落,。

文章第一段分為三層,。

第一層（從開頭到“舍生取義者也”）：提出本文中心論點。作者先講一個生活常理,，即在魚和熊掌不可以同時得到的情況下,，一般要“舍魚而取熊掌”，以這個生活常理為喻,，自然地引出在生和義無法同時兼顧的情況下應該“舍生而取義”的結論,，這也是本文的主旨。

第二層（從“生,，亦我所欲也”到“是故所惡有甚于死者”：對論點進行具體的分析與闡釋,。第一層中用比喻論證的方法引出論點，雖然很巧妙,，但比喻畢竟不是嚴密的論證,，第二層就直接對論點進行較深人的分析與闡釋了,。

第三層（“非獨賢者有是心也，人皆有之,，賢者能銖喪耳”）,，作者進一步指出，其實人人都有向善之心,，之所以只有“賢者”才能做到“舍生取義”,，是因為“賢者”能夠保有“本心”而已。

第二段運用的是舉例論證法,。作者以“一簞食,，一豆羹”為例告訴我們，這看似微不足道的“一簞食,，一豆羹”,，當它關乎生死的時候，也能考驗一個人的品德,?！昂魻枴薄磅頎枴倍c之，則“行道之人”與“乞人”都不屑受之,，這就是人沒有喪失“本心”的表現(xiàn),。

四、師生互譯,，疏通文意

1.自讀自悟——學生自讀課文,，自己試著翻譯，疏通文意,，將不理解的字,、詞或句子記錄下來，準備在小組或全班交流,。

2.你問我答——學生提出翻譯中的疑難問題,，請同學解答,，可指名回答,，也可自由回答。

3.生問師答——對學生不能解答的問題,，教師酌情給予點撥,。

4.師問生答——以提問的方式，教師檢查學生自學情況,，并梳理文言知識,。

多媒體顯示：

（1）指出下列句中的通假字，并解釋,。

①故患有所不辟也②萬鐘則不辯禮義而受之

③所識窮乏者得我與④鄉(xiāng)為身死而不受

（2）辨析加點詞語在不同句子中的意思,。

①非獨賢者有是心也 是亦不可以已乎

②鄉(xiāng)為身死而不受 今為宮室之美而獉之

③呼爾而與之 由是則生而有不用也

④所欲有甚于生者 萬鐘于我何加焉

（3）翻譯下列句子,。

①由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也,。

②呼爾而與之,，行道之人弗受；蹴爾而與之,，乞人不屑也,。

③萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉,。

④此之謂失其本心,。

選若干名同學回答

明確：（1）①“辟”通“避”，躲避,。②“辯”通“辨”,，辨別。③“得”通“德”,，恩惠,，這里是感激之意?！芭c”通“歟”,，語氣詞。④“鄉(xiāng)”通“向”,，從前,。

（2）①是：這種；這種做法,。②為：寧愿,；為了；接受,。

③而：表修飾,，不譯；表轉折,，卻,。④于：比；對,。

（3）①采用某種手段就能夠活命,，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍,，可是有的人也不肯采用,。②輕蔑地吆喝著給別人吃，過路的饑民也不肯接受,；用腳踢著（或踩過）給別人吃,，乞丐也不愿意接受,。③(可是有的人)見了“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣,，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢,？④這就叫作喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。

五,、誦讀課文,，品味大意

1.學生齊讀課文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美,，感受其音韻美,。體會文章論說的氣勢，試著進行演講式朗讀,，感受其表達效果,。

2.學生背誦成組的排比句、對偶句,。教師出示背誦練習,，幫助學生背誦。

3.跳讀課文,，找出中心論點,，作者使用了哪些不同的論證方法？

六,、布置作業(yè)

1.背誦課文,。

2.課外查閱吳晗的《談骨氣》將本文與之比較，體會異同點,。

第二課時

理清課文的論證思路,，掌握論證方法，理解本文的主旨,，深入鑒賞本文的說理藝術,；品味《孟子》散文的語言特色；古今對讀,，品評孟子的思想價值,，欣賞其人格魅力。

一,、溫故知新,，師生齊聲背誦課文

檢查上一節(jié)課背誦情況,，老師帶著同學們一起背誦,，感受本文的語言美,。

二,、品讀課文，探究本文說理藝術

（一）理清論證思路,，把握說理方法

1.提問：本文的論點是什么,？又是怎樣提出來的？為什么不直接提出來,？

明確：論點是：生,，亦我所欲也，義,，亦我所欲也,；二者不可得兼，舍生而取義者也,?！边@個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設比喻而后提出論點,，這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味,，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得,，取其中最美者合乎情理也符合邏輯,。由此及彼，由淺入深,，引出“生”與“義”的論題來,，水到渠成。

2.提問：論點提出以后,，文章是怎樣圍繞論點逐層論述的,？

學生討論：明確：

（1）本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”，這是文章的論點,。然后說明其所以如此,，是因為人都有“欲生而不為茍得，惡死而有所不辟”之心,，即“羞惡之心”,；又從反面來說，如果人只是欲生惡死,，那就會不顧禮義,，什么事都做得出來。因此,，重要的是,，求生避患不能違背“義”的原則。

（2）這種“羞惡之心”是人人都有的,，只有賢者才不會喪失,。為什么有些人會喪失呢？是因為他們?yōu)槲镉巍＠缬腥瞬皇场班祦碇场?，這說明他有羞惡之心,，可后來卻不辯禮義而接受萬鐘之祿，這就是物欲使他的羞惡之心喪失了,?？梢姡龅健吧嵘×x”,，就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽,。

（3）從上述內容的進展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴密；從魚與熊掌的比方,、不吃嗟來之食和不辯禮義而受萬鐘之祿的對照,，可以看出作者設喻的巧妙。

（4）文中的比喻,、對比,、排比的修辭方法，加強了說理的邏輯性,。

(二)難點突破,，理解本文的主旨。

1.學生自由質疑,，生生互動,，師生互動，解疑釋疑,。

學生提出的問題有：

（1）“此之謂失其本心”中“本心”具體指什么,？這與“舍生取義”有何聯(lián)系？

（2）本文分兩段,，結構上不夠合理,，有割裂文意之嫌，請問我的這種看法對嗎,？

學生討論,，教師點評后明確：

（1）“本心”具體指“羞惡之心”，“義”產生于“羞惡之心”,，有“羞惡之心”,，才會按“義”的原則行事，才有可能在關鍵時刻舍生取義,。

（2）這位同學的看法有道理,。就行文思路來說，賢者舍生取義,，行道之人,、乞者以義為先,，講的都是“本心”賦予人的極大力量，屬正面論證,；“不辯禮義”接受“萬鐘”的故事講的是失去“本心”的人的可悲可恥，屬于反面論證,。所以,，“一簞食，一豆羹,，得之則生,，弗得則死……乞人不屑也”應歸入第一段。

2.教師總結：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性,。能做到“舍生取義”是因為人有羞惡之心,；如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬鐘”,，則失掉了“本心”,，這種行為是應該停止的。全文的旨意就在這一勸勉上,。朱熹說：此章言羞惡之心,，人所固有，或能決死生于危迫之際,，而不免計豐約于宴安之時,，是以君子不可頃刻不省察于斯焉。（《四書章句集注》）這段概括主旨的話是比較恰當?shù)摹?/p>

三,、精讀課文,，賞析文章語言特色

教師提問：這篇文章主要運用了哪些修辭方法？并說出運用這些修辭的好處,？

學生討論交流回答,。教師然后明確：

本文主要運用了比喻、對比,、排比等修辭,。

比喻?！吧狒~而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻,，它恰當?shù)卣f明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取,?！耙缓勈常欢垢币彩潜扔?，說明飲食對饑餓者雖然重要,，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題,。

對比,。生和義比。義比生更可貴,；死與不義比,，不義比死更可惡。又用假設方式與事實作對比,，贊揚了舍生取義的人,。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對比，贊揚了舍生取義的精神,，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權貴們,。這就起到了突出中心思想的作用。

排比,。通篇皆是,。既有助于逐層深入分析，又能增強文章的氣勢和論辯力量,。

四,、古今對讀，品析《孟子》思想價值

教師提問,，你如何評價《魚我所欲也》一文的思想內容,？

學生討論，明確：義的價值高于生命,，人應該有舍身取義的精神,，這一觀點在戰(zhàn)國時代就有積極作用，對后世文官武將,，乃至老百姓的精神修養(yǎng)都有極好的影響,。如蘇武、岳飛,、鄧世昌,、朱自清、聞一多,。但孟子“舍生取義”觀點的根據(jù)是唯心主義的性善論,，他的說理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性,。隨著時代的發(fā)展,，“義”的內涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說的“義”是指社會公義,，“利”指一己之私利,，即個人利益要服從于集體利益,、國家利益以至民族利益。在當今社會,，面對越來越多的誘惑,，面對人生的'各種考驗，我們應該作出正確的抉擇,。

五,、口語寫作，欣賞孟子人格魅力

圍繞“我心目中的孟子”這一話題,，學生思考3分鐘,，進行口語訓練,，同學們只要觀點鮮明,，理由充足，盡情自由發(fā)言,。

→學生發(fā)言可能出現(xiàn)如下情況：

生1孟子本人是一個比較高傲的人,，他不肯遷就，不肯趨炎附勢,。他說：“富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,，此之謂大丈夫,。”孟子曾經在齊國任客卿,，后來因為與齊王意見不合,，便決定辭去齊卿回家，斷然拒絕了齊王“萬鐘”的誘惑,，這些言行都表現(xiàn)了孟子大義凜然的性格和氣概,。

生2：仁義是最大的利益。有仁義,，相關者都會有利益,；無仁無義，所有人都不會有利益,?！傲x”作為一種道德規(guī)范，約束一己之私欲,，成就集體,、民眾的大利。孟子可謂高屋建瓴,。

生3：孟子是一個肩擔天下的政治家,、思想家,。就孟子的人格而言，他有著“如欲平治天下,，當今之世,，舍我其誰”的宏愿偉志。他為實現(xiàn)自己的理想遭挫折而矢志不渝,，表現(xiàn)出強烈的使命感和參與意識,，展露出以天下為己任的博大胸懷。

生4：孟子是一個聰明機智,、豪爽直率的論辯家,。他義正辭嚴，直言不諱,，敢于抨擊統(tǒng)治者,，展示了一個狂放不羈、潑辣大膽,、無私無畏的論辯家的形象,。

六、課堂小結

親愛的同學們：孟子以自己的行為實踐著自己的人生主張,，孱弱的身軀擔負著民族的大義,。面對散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中唯有崇敬,。舍生取義,，這是怎樣的崇高與豁達，這是怎樣的氣魄與壯志,；這是男兒舍身報國的壯志雄心,，這是中華兒女報效母親的赤膽忠心。讓我們高吟《魚我所欲也》的精髓,，在這個物欲熏心的社會,，保持自己固有的本心，去譜寫生命的壯麗篇章,。

七,、布置作業(yè)

在現(xiàn)實生活中，面對“義與利”,，你一定也做過許多次選擇,，哪一次對你影響最深呢？請以“選擇”為話題寫一篇文章,，500字左右,。

1.本文議論性很強，其論證方法的運用是教學中的重,、難點,。在解讀重難點的時候,，還是通過男女讀、分組讀及齊讀等讓同學們在讀中感悟化解重難點,。課上以誦讀為主,。通過誦讀，認識孟子“舍生取義”的道德主張,，理解本文邏輯嚴密,、設喻巧妙的特點，體會排比,、對比等修辭的表達效果,。

2．本文理解起來有些難度，學生學習興趣可能不大,，教師應當提倡互動探究性學習,，讓學生體會收獲的快樂，成功的喜悅,。

3．聯(lián)系實際,，拓展學生視野,，在教學中,，通過課外查閱吳晗的《談骨氣》將本文與之比較，體會異同點,；通過古今對讀,，品析《孟子》思想價值；通過口語寫作,，欣賞孟子人格魅力,。這些欄目，既開拓了學生的視野,，又深化了主題,，同時讓學生在道德情感價值觀上得到提升。

魚我所欲也教案免費 魚我所欲也教案第一課時篇六

１,、體會文章的中心論點,。

２、論證方法,。

３,、體會語言特點。

三課時,。

第一課時

一,、導語

孟子（約公元前３７２至２８９）名軻，字子輿,，戰(zhàn)國時鄒（今山東鄒縣）人,，他曾受業(yè)于孔子的孫子子思的門人,，推崇并繼承了孔子的學說，是繼孔子之后儒家學派的一位大師,。世稱亞圣,。作品有《孟子》七篇。他長于說理,，善用比喻,，縱橫捭闔，妙趣橫生,，在中國散文史上占有重要地位,。今天我們要學習他的《魚我所欲也》就體現(xiàn)了他的寫作風格和特點。

二,、學生朗讀課文

三,、注意有關字詞

１、故患有所不辟也,。通避

２,、萬鐘不辯禮儀而受之。通辨

３,、所識窮乏者得我與,。通德，恩惠,、感激的意思,。

４、鄉(xiāng)為身死而不受,。通向,，從前之意。

四,、筆譯這篇課文

五,、對艱難字詞句進行解釋

第二課時

一、學生齊讀課文

二,、學生散讀課文

三,、點名學生翻譯課文，對不妥之處詳加解釋

四,、學生散讀課文爭取成誦

第三課時

１,、本文是一篇議論性文章，它的中心論點是什么,？

舍生取義

２,、作者是怎么樣提出中心論點的？

文章用魚和熊掌等比喻提出中心論點的,。

３,、作者是如何論證的,？

文章用魚和熊掌等比喻提出中心論點，由有甚于生,，有甚于死引出不為茍得不避禍患來,，這是從正面論述；由莫甚于生莫甚于死引出何不為也這是從正面論述,。結論是世上有比生命更重要的東西,，有比死亡更讓人討厭的東西（義和不義）。后又從反面論證見利忘義是喪失人的本心,。

４,、寫作特色：

⑴ 善用比喻。

① 運用魚和熊掌的比喻引出中心論點

② 用行不吃呼爾,，乞不受蹴爾比喻守義不辱,。運用比喻使講述的道理明白易懂，深入淺出,。

⑵ 運用對比,。魚與熊掌生與死義與不義向與今等通篇對比鮮明，使中心論點舍生取義鮮明突出,。既然能為義而舍生,，那么在接受比生命更輕的高官厚祿，甚至是一簞食,，一豆羹的時候要辯解是不是合乎禮義,。

⑶ 孟子的禮義是封建君臣之禮,，封建君臣之義,，應批判地繼承，現(xiàn)在的禮義已經賦予了新的含義,。如陳毅取義成仁今日事,。

⑷ 論證方法：比喻論證、對比論證,、舉例論證,。

５、結構圖示：

熊掌 生 所欲不茍得有甚于生義

╱正面→→

舍 魚 死 雖惡所不避有甚于死不義

生

取

義

╲反面： 向（為身死而不受）

受不義之萬鐘無益

今（為宮室,、妻妾,、窮乏者）更不可