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《卡夫卡》篇一
2,、生命之所以有意義是因?yàn)樗鼤?huì)停止。--卡夫卡
3,、我生活在這個(gè)世上,，仿佛確信會(huì)有來(lái)生，有點(diǎn)像我為了安慰自我沒能去巴黎,，就會(huì)想,，下次爭(zhēng)取去一趟。--弗蘭茨·卡夫卡《日記》
4,、心臟是一座有兩間臥室的房子,，一間住著痛苦，另一間住著歡樂(lè),，人不能笑得太響,。否則笑聲會(huì)吵醒隔壁房間的痛苦。--卡夫卡
5,、離此洞口約一千步遠(yuǎn)的地方才是地洞的真正入口,。--卡夫卡
6、此生的歡樂(lè)不是生命本身的,，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼：此生的痛苦不是生命本身的,，而是那種恐懼引起我們的自我折磨。--弗蘭茲·卡夫卡
7,、歷史是由每一個(gè)毫不足道的瞬間的錯(cuò)誤和英雄業(yè)績(jī)構(gòu)成的,。--卡夫卡
8、沒有一處安靜的地方可供我們談情說(shuō)愛,，所以我期望有一座墳?zāi)?，又深又窄,，在那里我們緊緊地?fù)Пеy解難分,，我的臉藏在你的懷里,，你的臉藏在我的懷里，沒有人再會(huì)看到我們,。--卡夫卡《城堡》
9,、它們(報(bào)紙)折斷了想象力的翅膀。這是很自然的,。圖畫技術(shù)越完善,，我們的眼睛就越弱。
10,、你們客房女侍在鑰匙孔里偷看慣了,，所以就會(huì)有那種思想方法，從你們確實(shí)看到的一點(diǎn)小事便對(duì)全局作出（自以為）絕妙而錯(cuò)誤的結(jié)論,。--卡夫卡《城堡》
11,、精神僅有不再作為支撐物的時(shí)候，它才會(huì)自由,。--卡夫卡
12,、在巴爾扎克的手杖柄上寫著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫著：一切障礙都在粉碎我,。共同的是：一切,。--卡夫卡
13、每個(gè)人都生活在自我背負(fù)的鐵柵欄后面,，所以此刻寫動(dòng)物的書這么多,。這表達(dá)了對(duì)自我的自然的生活的渴望，而人的自然生活才是人生,，可是這一點(diǎn)人們看不見,。人們不愿看見這一點(diǎn)。人的生存太艱辛了,，所以人們至少想在想象中把它拋卻,。--弗蘭茲·卡夫卡
14、“一本書必須是能劈開我們心中冰封的大海的破冰斧,?！?-卡夫卡
15、待在原地不要?jiǎng)?，大千世界?huì)主動(dòng)向你走來(lái),。--卡夫卡
16、對(duì)于這樣一個(gè)很明顯已經(jīng)走入歧途我們只能為之惋惜卻不能給他供給任何幫忙的人,，我還能給他寫些什么呢,？--卡夫卡《判決》
17,、離開這兒這就是我的目的--卡夫卡
18、真的道路與其說(shuō)是用來(lái)供人行走的,，不如說(shuō)是用來(lái)絆人的,。--卡夫卡
19、必須是有人誣陷了約瑟夫k,，因?yàn)橐惶煸缟?，他沒有犯什么錯(cuò)，就被捕了,。--卡夫卡《審判》
20,、有時(shí)候我想把他們（猶太人），也包括我自我,，都塞進(jìn)衣櫥的抽屜里,，然后等一會(huì)兒，再把抽屜稍微拉出來(lái)一些,，查看一下，他們是否都已被悶死,，如果沒有的話,，再把抽屜推進(jìn)去，一向持續(xù)到他們死掉為止,。--卡夫卡
21,、沒有真實(shí)是不可能生活的，真實(shí)大約就是生活之道,。--卡夫卡
22,、你的意志是自由的。這就是說(shuō)：當(dāng)它想要穿越沙漠時(shí),，它是自由的,，因?yàn)樗軌蜻x擇穿越的道路，所以它是自由的,，由于它能夠選擇走路的方式,，所以它是自由的?？墒撬彩遣蛔杂傻?，因?yàn)槟惚仨毚┰竭@片沙漠，不自由,，因?yàn)闊o(wú)論哪條路,，由于其謎般的特點(diǎn)，必然令你觸及這片沙漠的每一寸土地,。--卡夫卡《誤入世界》
23,、男人在追求“夢(mèng)想”的路上遇見一個(gè)女人,，于是和她在一齊，一切就都變成了為了這個(gè)女人,，為了這個(gè)家,！--卡夫卡《城堡》
24、藝術(shù)向來(lái)都是要投入整個(gè)身心的事情,，所以,，藝術(shù)歸根結(jié)底都是杯具性的。--卡夫卡
25,、因?yàn)槲艺也坏竭m合我胃口的食物,。假如我找到這樣的食物，請(qǐng)相信我,，我不會(huì)招人參觀,，惹人顯眼，并像你,，像大伙一樣,，吃得飽飽的。--卡夫卡《饑餓藝術(shù)家》
26,、每個(gè)人都生活在自我背負(fù)的鐵柵欄后面--卡夫卡
27,、宗教像人一樣失敗。--卡夫卡
28,、讓我們站定,，用雙腳插入意見，偏見,，流言,，欺騙和幻想的淤泥爛漿，插入覆蓋地表的這些沖擊物,，直到觸及堅(jiān)硬的石塊底層,。對(duì)此，我們稱之為現(xiàn)實(shí),。--卡夫卡
29,、我們稱之為路的，其實(shí)可是是彷徨,。--卡夫卡
30、一個(gè)人有自由的意志,，這表此刻三個(gè)方面：第一,，他是自由的，因?yàn)樗胍@個(gè)生命；此刻他當(dāng)然無(wú)法走回頭路了,，因?yàn)樗呀?jīng)不是當(dāng)初想要這個(gè)生命時(shí)的那個(gè)人了,，他所能做的只是繼續(xù)執(zhí)行他此刻生活在其中的當(dāng)初的意志。第二,，他是自由的,，這體此刻他能夠選擇這一生命的行走方式和道路。第三,，他是自由的,，這體此刻，他還將成為從前的那一個(gè)人,，懷有這么個(gè)意志：在任何情景下都要走完這一生,，經(jīng)過(guò)這個(gè)方式最終回歸自我，而這是經(jīng)過(guò)一條雖然能夠選擇,，但又是那么迷宮般的道路實(shí)現(xiàn)的,，走在這條道路上，這個(gè)生命的任何角落都將被他踏遍,。--卡夫卡《誤入世界》
31,、當(dāng)格里高·薩姆莎從煩躁不安的`夢(mèng)中醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)他在床上變成了一個(gè)巨大的跳蚤,。他的背成了鋼甲式的硬殼,，他略一抬頭，看見了他的拱形的棕色的肚皮,。肚皮僵硬，呈弓形,，并被分割成許多連在一齊的小塊,。肚皮的高阜之處構(gòu)成了一種全方位的下滑趨勢(shì)，被子幾乎不能將它蓋得嚴(yán)實(shí),。和它身體的其它部位相比,，他的許多腿顯得可憐的單薄細(xì)小，這些細(xì)小的腿在他跟前,，在他眼皮下無(wú)依無(wú)靠地發(fā)出閃爍的微光,。--卡夫卡《變形記》
32、無(wú)論我將轉(zhuǎn)向何方,，總有黑浪迎面打來(lái)--卡夫卡
33,、到這時(shí)，k突然覺得似乎人們斬?cái)嗔艘磺型穆?lián)系,，似乎他此刻比過(guò)去任何時(shí)候都自由,，能夠在這塊原是禁止他來(lái)的地方愿等多久就等多久，并且他是經(jīng)過(guò)奮斗爭(zhēng)得的這個(gè)自由，這點(diǎn)很少有誰(shuí)能做到,，此刻誰(shuí)也傷不了他一根毫毛或是把他趕走,，甚至誰(shuí)都難得跟他說(shuō)上一句話；雖然如此,，但同時(shí)他又覺得--這個(gè)想法至少同表面上的感覺一樣強(qiáng)烈--世界上再?zèng)]有比這種自由這種等待這種刀槍不入的狀態(tài)更荒謬更讓人絕望的事了,。--卡夫卡《城堡》
34、“目標(biāo)是有的,，道路卻沒有,；我們說(shuō)有路，可是是躊躇而已,?！?-卡夫卡
35、向后倒下時(shí),，我像得到解救似的感到,，它無(wú)可挽回地淹死在我那填平所有洼地漫過(guò)一切堤岸的血泊里。--卡夫卡《變形記》
36,、上帝,，生活，真理--這些只是同一件事實(shí)的不一樣名稱……我們時(shí)刻在體驗(yàn)它……它存在于我們自我身上,，也許正因?yàn)槿绱?，我們才無(wú)法獲得它的全貌。--卡夫卡
37,、你活著的時(shí)候應(yīng)付不了生活,，就應(yīng)當(dāng)用一只手擋開點(diǎn)兒籠罩著你的命運(yùn)的絕望，同時(shí),，用另一只手記下你在廢墟中看到的一切,。--卡夫卡
38、k知道并沒有真正的強(qiáng)制,，他也不怕這種強(qiáng)制,，在這兒就更不怕了，可是使人氣餒的環(huán)境的威力,，習(xí)慣于失望的威力,，每時(shí)每刻察覺不到的影響的威力，這些倒使他害怕,，但他必須敢于同這種危險(xiǎn)作斗爭(zhēng),。--卡夫卡《城堡》
39、任何一個(gè)堅(jiān)持愛美之心的人都不會(huì)變老,。--弗蘭茲·卡夫卡
40,、不可能存在沒有真實(shí)的人生，真實(shí)恐怕就是指人生本身吧。--卡夫卡
41,、“不要失望,，甚至對(duì)你并不感到失望這一點(diǎn)也不要失望，恰恰在似乎一切都完了的時(shí)候,，新的力量來(lái)臨,，給你以支柱，而這正證明你是活著的,?！?-卡夫卡《城堡》
42、我的本質(zhì)是：恐懼,。確實(shí),，恐懼就是我的一部分，也許是我身上最好的那部分,。完全承認(rèn)恐懼的合理存在,，比恐懼本身所要求獲得的還要多，我這么做并不是由于任何壓力,，而是欣喜若狂,，將自我的整個(gè)身心全部地向它傾注。--卡夫卡
43,、當(dāng)車到達(dá)目的地時(shí),，他們的女兒第一個(gè)站起來(lái)，舒展了一下她那年輕的身體,，在他們看來(lái),，這恰恰是對(duì)他們新的夢(mèng)想和良好心愿的一種肯定。--卡夫卡《變形記》
44,、“書籍,，必須是鑿開我們心中那冰封的海洋的斧頭?！?-卡夫卡
45、有些時(shí)候不是滿懷憂慮就是在勾勒模糊的期望,，但憂慮和期望都導(dǎo)向同樣的結(jié)論,，那就是他得暫時(shí)堅(jiān)持低姿態(tài)，表現(xiàn)耐心和包容,，幫忙家人忍受他在目前的情景下對(duì)大家所造成的不便,。--卡夫卡《變形記》
46、書必須是用來(lái)鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子,。--卡夫卡
47,、只要你口中有食，你就已經(jīng)解決了當(dāng)下的所有問(wèn)題。--弗蘭茲·卡夫卡
48,、戰(zhàn)爭(zhēng)中你流盡鮮血,，和平中你寸步難行。--卡夫卡
49,、“你從來(lái)不從這口井的深處提水,。”“什么水,？什么井,？”“是誰(shuí)在問(wèn)？”靜默,?！笆鞘裁挫o默?！?-卡夫卡《你從來(lái)不從……》
50,、沒有得到我的準(zhǔn)許，你們不得同任何人交談,。我在這兒是個(gè)外鄉(xiāng)人,，既然你們是我的老助手，你們就也是外鄉(xiāng)人,。我們?nèi)齻€(gè)外鄉(xiāng)人所以必須團(tuán)結(jié)一致,，伸出你們的手來(lái)向我保證這一點(diǎn)。--卡夫卡《城堡》
51,、效率能夠讓你做到你以前不曾做到的事情,。--弗蘭茲·卡夫卡
52、所以,，這會(huì)使人顧慮重重,；可是，與下述情景相比,，也就不會(huì)有什么顧慮了：正式錄用要經(jīng)過(guò)極其嚴(yán)格的挑選,，一個(gè)名聲不知為什么不好的家庭成員一開始就會(huì)被淘汰，比方說(shuō),，這樣一個(gè)人報(bào)名參加,，他成年累月膽戰(zhàn)心驚地等待審查結(jié)果，從第一天起,，方方面面的人都會(huì)驚奇地問(wèn)他怎樣敢做出這種毫無(wú)期望的事,，可是他仍舊抱有期望，否則他怎樣能活下去呢,；可是過(guò)了多少年,，也許已白發(fā)蒼蒼年事已高,，他才知道自我沒有被錄取，才知道一切都已付諸東流,，他虛度了這一生,。--卡夫卡《城堡》
53、人要生活,，就必須要有信仰,。信仰什么？相信一切事和一切時(shí)刻的合理的內(nèi)在聯(lián)系,，相信生活作為整體將永遠(yuǎn)繼續(xù)下去,，相信最近的東西和最遠(yuǎn)的東西。--卡夫卡《午夜的沉默》
54,、極度的孤獨(dú)使我恐懼,，……實(shí)際上孤獨(dú)是我的唯一目的，是對(duì)我的巨大誘惑,。--卡夫卡
55,、我沒有像克爾凱郭爾那樣，被基督教沉沉垂下的雙手所喚醒,，也沒有像猶太復(fù)國(guó)主義者那樣,，在長(zhǎng)方形披巾飛去時(shí)，還抓住它最終的一角,。我是終結(jié)或開端,。--卡夫卡
56、籠子里放進(jìn)了一只年輕的美洲豹子,。即使是感覺最遲鈍的人,，看到這只野獸在閑置長(zhǎng)久的籠子里活蹦亂跳時(shí)，他也會(huì)覺得這是一種舒服的休息,。這只豹子什么也不缺,，可口的食物看守人員無(wú)須長(zhǎng)時(shí)間研究就會(huì)送來(lái)。失去自由對(duì)它似乎都無(wú)所謂,，這個(gè)高貴的軀體應(yīng)有盡有,，不僅僅帶著利爪，并且連自由好像也帶在身邊,，自由似乎就藏在它利齒的某個(gè)地方,。它生命的歡樂(lè)總是同它大口里發(fā)出的強(qiáng)烈吼叫而一齊到來(lái)。觀眾從它的歡樂(lè)中很難享受到簡(jiǎn)便,，可是他們克制住自我,，擠在籠子周圍,，絲毫不肯離去,。--卡夫卡《變形記》
57,、這種恐懼最終并不是我私人的恐懼（那僅僅是它的一部分，并且就這點(diǎn)而言也十分可怕）,，而是自古以來(lái)一切信仰的恐懼,。--卡夫卡
58、一天早晨,，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢(mèng)中醒來(lái),，發(fā)現(xiàn)自我躺在床上變成了一只巨大的甲蟲。--卡夫卡《變形記》
59,、很多人把作家寫成一個(gè)腳踏大地頭頂青天的偉人,，事實(shí)上，作家總要比社會(huì)上的普通人小得多,，弱得多,。所以，他對(duì)人世間生活的艱辛比其他人感受的更深切更強(qiáng)烈,。對(duì)他本人來(lái)說(shuō),，他的歌唱只是一種呼喊。藝術(shù)對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)是一種痛苦,，經(jīng)過(guò)這個(gè)痛苦,，他使自我得到解放，去忍受新的痛苦,。--卡夫卡
60,、一只手擋開籠罩著命運(yùn)的絕望，同時(shí),，另一只手記下在廢墟中看到的一切,。--卡夫卡
61、一個(gè)籠子在尋找一只鳥,。--卡夫卡
62,、天意在人的理智的注目下，它時(shí)而顯得崇高,，值得大家愛,，恰似克拉姆先生的備受愛戴，時(shí)而又受到帶譏諷意味的批評(píng),，有明智的批評(píng),，也有愚蠢的批評(píng)。這個(gè)事實(shí)就是,，上天有時(shí)甚至呈現(xiàn)出一種極其可鄙（那個(gè)文件保管室）悲慘混亂或放縱或乖戾（那兩個(gè)助手）或庸俗而始終都是難以捉摸的景象,。--卡夫卡《城堡》
63、“如果我不是有目的地來(lái)到這兒,，而是意外地發(fā)現(xiàn)自我站在這個(gè)地方的話,，那真有點(diǎn)山窮水盡的味道呢”,！--卡夫卡《城堡》
64、我必須……孤獨(dú),。我所做出的成績(jī),，無(wú)一不是孤獨(dú)的成果。我憎恨一切與文學(xué)無(wú)關(guān)的東西,。--卡夫卡
65,、什么是愛？這其實(shí)很簡(jiǎn)單,。凡是提高充實(shí)豐富我們生活的東西就是愛,。通向一切高度和深度的東西就是愛。--卡夫卡
66,、人只因承擔(dān)職責(zé)才是自由的,。這是生活的真諦。--卡夫卡
67,、真正的道路在一條繩索上,，它不是繃緊在高處，而是貼近地面,。它與其說(shuō)是供人行走的,，毋寧說(shuō)是用來(lái)絆人的。--弗朗茨·卡夫卡
68,、不要絕望,，對(duì)你的不絕望也不要絕望。--卡夫卡
69,、您不知道,，沉默包含了多少力量。咄咄逼人的進(jìn)攻只是一種假象,，一種詭計(jì),。人們常常用它在自我和世界面前掩飾弱點(diǎn)。真正持久的力量存在忍受中,，僅有軟骨頭才急躁粗暴,，他們所以而喪失了人的尊嚴(yán)。--卡夫卡
70,、筆不是作家的工具,，而是他的器官。--卡夫卡
71,、你能夠避開這世界的苦難,，你完全有這么做的自由，這也貼合你的天性,，但也許正是這種回避是你能夠避免的唯一的苦難,。--卡夫卡
72,、真正的對(duì)手會(huì)灌輸給你很多的勇氣--卡夫卡
73、目的雖有,，卻無(wú)路可循；我們稱之為路的,，無(wú)非是躊躇,。--卡夫卡《誤入世界》
74、卡夫卡：盡管人群擁擠,，每個(gè)人都是沉默的,，孤獨(dú)的。對(duì)世界和自我的評(píng)價(jià)不能正確地交錯(cuò)吻合,。我們不是生活在被毀壞的世界里,，而是生活在錯(cuò)亂的世界里。我們就像被遺棄的孩子,，迷失在森林,。當(dāng)你站在我面前，看著我時(shí),，你知道我心里的悲傷嗎,？你知道你自我心里的悲傷嗎？--卡夫卡
75,、不要嘲笑我,，弗麗達(dá)小姐--你還有比你過(guò)去所征服的更多東西在等著你去征服呢?？墒且粋€(gè)人在世界上碰到的阻力是巨大的,，他所追求的目標(biāo)越高，遇到的阻力就越大,，所以要理解一個(gè)同樣也在奮斗拼搏的人的幫忙,，絕不是一種恥辱，盡管他是一個(gè)無(wú)足輕重的小人物,。--卡夫卡《城堡》
76,、我是自由的，那就是我迷失的原因,。--卡夫卡
77,、這怎樣會(huì)是格里高爾呢，如果這是格里高爾,，他早就會(huì)明白,，人是不能和這樣的動(dòng)物一齊生活的，他就會(huì)自動(dòng)走開,。這樣我雖然沒有了哥哥可是我們就能夠生活下去,，并且會(huì)尊敬著紀(jì)念著他,。--卡夫卡《變形記》
78、你還年輕,。不相信明天的青年就是對(duì)自我的背叛,。人要生活，就必須要有信仰,。信仰什么,？相信一切事物和一切時(shí)刻的合理的內(nèi)在聯(lián)系，相信生活作為整體將永遠(yuǎn)延續(xù)下去,，相信最近的東西和最遠(yuǎn)的東西,。--卡夫卡《午夜的沉默》
79、人的主罪有二,，其余皆由此而來(lái)：急躁和懶散,。由于急躁，他們被逐出了天堂,；由于懶散,，他們?cè)僖不夭蝗ァ?-卡夫卡
80、你是作業(yè),，舉目不見學(xué)生,。--卡夫卡
81、生活將以鐵一般的邏輯粉碎任何發(fā)自內(nèi)心的疏離和背叛傾向,。--卡夫卡
82,、我們唯一能夠逃避的就是逃避本身。--卡夫卡
83,、我觸及什么,，什么就破碎。服喪之年已經(jīng)過(guò)去,，鳥兒翅膀耷拉下垂,。月亮裸露在清冷的夜里，杏和橄欖樹早已透熟,。歲月的善舉,。--卡夫卡《我觸及什么，什么就破碎》
84,、“一本書,，如果我們讀了不能在我們腦門上擊一猛掌，讓我們驚醒,，那我們?yōu)槭裁匆x它呢,？”--卡夫卡
85、我們生活在一個(gè)惡的時(shí)代。此刻沒有一樣?xùn)|西是名符其實(shí)的,，比如此刻,，人的根早已從土地里拔了出去,，人們卻在談?wù)摴枢l(xiāng),。--卡夫卡
86,、這不是城市,，這是時(shí)間大洋裂開的洋底，布滿了夢(mèng)幻和熱情的亂石堆,。在那里很趣味,，但人們慢慢地透可是氣來(lái),，和所有潛水者一樣,，我不得不上來(lái)，否則血液就會(huì)突進(jìn)肝臟,。--卡夫卡
87,、他們變得話少了，心領(lǐng)神會(huì)地互相交換了個(gè)眼神,，一致得出結(jié)論,，很快就到了給他找個(gè)好對(duì)象的時(shí)候了。似乎是為了驗(yàn)證他們的想法似的,，在旅途終點(diǎn),，女兒第一個(gè)站起身，舒展幾下她那充滿青春活力的身體,。--卡夫卡《變形記》
88,、光勤勞是不夠的，螞蟻也十分勤勞,。你在勤勞些什么呢,？有兩種過(guò)錯(cuò)是基本的，其他一切過(guò)錯(cuò)都由此而生：急躁和懶惰,。--卡夫卡
89,、相信提高不等于相信某種提高已經(jīng)達(dá)成。--弗蘭茲·卡夫卡
90,、我的內(nèi)心充滿不安--卡夫卡
91,、k到達(dá)村子的時(shí)候，已經(jīng)是后半夜了,。村子深深地陷在雪地里,。城堡所在的那個(gè)山崗籠罩在霧靄和夜色里看不見了，連一星兒顯示出有一座城堡屹立在那兒的光亮也看不見,。k站在一座從大路通向村子的木橋上,，對(duì)著他頭上那一片空洞虛無(wú)的幻景，凝視了好一會(huì)兒。--卡夫卡《城堡》
92,、從某一點(diǎn)開始不再回到,，這一個(gè)點(diǎn)是能夠到達(dá)的。--卡夫卡
93,、我不識(shí)內(nèi)涵,，我沒有鑰匙，我不信謠傳,，一切均可理解,，因?yàn)橐磺芯褪俏易晕摇?-卡夫卡《我不識(shí)……》
94、要冷靜耐心,。你盡量讓壞事發(fā)生好了,。你不要躲避。相反,，你要認(rèn)真觀看,。你要用主動(dòng)的理解代替被動(dòng)的理解刺激。這樣你就會(huì)應(yīng)付這些事情,。人僅有經(jīng)歷自我的渺小,，才能到達(dá)高尚。--卡夫卡《箴言》
95,、努力想得到什么東西,，其實(shí)只要沉著鎮(zhèn)靜實(shí)事求是，就能夠輕易地神不知鬼不覺地到達(dá)目的,。而如果過(guò)于使勁,，鬧得太兇，太幼稚,，太沒有經(jīng)驗(yàn),，就哭啊，抓啊,，拉啊,，像一個(gè)小孩扯桌布，結(jié)果卻是一無(wú)所獲,，只可是把桌上的好東西都扯到地上,，永遠(yuǎn)也得不到了--卡夫卡《城堡》
《卡夫卡》篇二
1、我從來(lái)沒有得到足夠的熱量,，所以我被寒冷燒成灰燼,。
2、烏鴉們聲稱只要一只烏鴉就足以摧毀整個(gè)天空,。這是毫無(wú)疑問(wèn)的,，但對(duì)天空來(lái)說(shuō),，這證明不了什么，因?yàn)樘炜找馕吨鵀貘f是無(wú)能為力的,。
3,、無(wú)論我走到哪里，總會(huì)有黑色的波浪向我襲來(lái),。
4,、一切美德都是個(gè)人的，一切邪惡都是社會(huì)的,。
5,、我必須一個(gè)人呆著。我所有的成就都是孤獨(dú)的結(jié)果,。我討厭一切與文學(xué)無(wú)關(guān)的東西,。
6、歷史是由每一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的錯(cuò)誤和英雄事跡組成的,。
7,、筆不是作家的工具，而是他的器官,。
8,、對(duì)失去工作的恐懼會(huì)腐蝕一個(gè)人的性格,。這就是生活,。
9、上帝,，生命,，真理這些都是不同的名字，它們代表著我們一直在經(jīng)歷的同一件事,，它就在我們自己身上,，也許正因?yàn)槿绱耍覀儾]有完全了解它,。
10,、這個(gè)男人在追求理想的路上遇到了一個(gè)女人，然后和她在一起,，一切都變成了為了這個(gè)女人,，為了這個(gè)家庭！
11,、生命因?yàn)橥Ｖ苟幸饬x,。
12、我?guī)е粋€(gè)美麗的傷口來(lái)到這個(gè)世界,，這是我所有的嫁妝,。
13、我是免費(fèi)的.。這就是我迷路的原因,。
14,、法庭不會(huì)要求你做任何事。你來(lái)的時(shí)候,，它接待你,；你去，它允許你去,。
15,、真正的道路與其說(shuō)是用來(lái)行走，不如說(shuō)是用來(lái)絆倒,。
16,、我用我的未來(lái)來(lái)衡量我的過(guò)去，發(fā)現(xiàn)兩者都是優(yōu)秀的,，彼此不平等,，除了我必須譴責(zé)上天對(duì)我的不公正，因?yàn)樯咸鞂?duì)我太好了,。
17,、當(dāng)巴士到達(dá)目的地時(shí)，他們的女兒第一個(gè)站起來(lái)伸展她年輕的身體,，他們認(rèn)為這是對(duì)他們新夢(mèng)想和良好意愿的肯定,。
18、雖然有目標(biāo),，卻沒有辦法跟隨,；我們所謂的道路只不過(guò)是猶豫。
19,、我活在這個(gè)世界上,，就好像相信有來(lái)生一樣，有點(diǎn)像我安慰自己,，不去巴黎,，想著，下次盡量去那里,。
20,、一本書，如果我們讀了,，卻不能在我們的額頭上得到一個(gè)讓我們醒來(lái)的好巴掌,，我們?yōu)槭裁匆x它呢？
21,、一心追求美的人不會(huì)變老,。
22,、豹子什么也不要，只要美味的食物,，飼養(yǎng)員也不加考慮就把它送來(lái)了,。對(duì)他來(lái)說(shuō)，失去自由似乎無(wú)關(guān)緊要,。這個(gè)高貴的軀體擁有一切,。
23、因?yàn)槲艺也坏竭m合我胃口的食物,。如果我找到了這種食物,，相信我，我不會(huì)讓任何人看到我,，我不會(huì)脫穎而出,，我不會(huì)像你一樣吃，像其他人一樣吃,。
24,、盡管人群擁擠，但每個(gè)人都沉默而孤獨(dú),。
25,、是王嗎？還是做國(guó)王的信使,？號(hào)召大家去選擇,，結(jié)果所有人都是志愿者當(dāng)信使。在當(dāng)今世界,，每個(gè)人都只想做國(guó)王身邊的使者,，卻沒有人想做國(guó)王引路的使者,。
26,、這本書一定是一把斧子，可以劈開冰封海洋的心,。
27,、愛是什么？其實(shí)很簡(jiǎn)單,。愛是改善,、豐富和充實(shí)我們生活的一切。愛是通向所有高度和深度的東西,。
28,、只要你嘴里有食物，你就解決了目前所有的問(wèn)題,。
29,、人的主要罪有兩種,，其余的罪來(lái)自于沒有耐心和懶惰。他們急不可耐,，被趕出了天堂,；由于他們的懶惰，他們?cè)僖不夭蝗チ恕?/p>
30,、藝術(shù)始終是一種全身心投入的東西,，所以藝術(shù)最終是悲劇的。
31,、生活將用鐵的邏輯粉碎任何發(fā)自內(nèi)心的異化和背叛傾向,。
32、我能給一個(gè)明顯誤入歧途的人寫些什么呢,？我們只能為他感到遺憾,，但誰(shuí)也幫不了他。
33,、相信進(jìn)步并不意味著相信已經(jīng)取得了某種進(jìn)步,。
34、當(dāng)什么都沒有發(fā)生的時(shí)候,，心理學(xué)卻在費(fèi)力地,、卓有成效地、反覆地閱讀它的可靠結(jié)論,。
35,、我愛她，所以我不和她說(shuō)話,。我注視著她,，以免遇見她。
36,、
《卡夫卡》篇三
1,、誰(shuí)若棄世，他必定愛所有的人,，因?yàn)樗B他們的世界也不要了,，于是他就開始察覺真正的人的本質(zhì)是什么，這種本質(zhì)無(wú)非是被人愛,，前提是：人們與他的本質(zhì)是彼此相稱的,。
2、你必須走完全程,，你怎么也逃不掉的,。
3、人們?yōu)榱双@得生活,，就得拋棄生活,。
4,、只有目的，沒有道路,。道路是種搖曳不定的東西,。
5、疾病根本不是惡,，而是警告信號(hào),，生活的助手。
6,、藝術(shù)向來(lái)都是要投入整個(gè)身心的事情,，因此，藝術(shù)歸根結(jié)底都是悲劇性的,。
7,、每一件真正的藝術(shù)品都是文獻(xiàn)和見證。
8,、沒有擁有,，只有存在，只有一種追求最后的呼吸,、追求窒息的存在,。
9、精神只有在不成為支撐物時(shí),，它才會(huì)自由,。
10、我愛她,，但不能跟她說(shuō)話,，我窺視著她，以便不與她相遇,。
11,、一個(gè)人盡可能的不說(shuō)謊是因他不能說(shuō)謊，而非因?yàn)樗玫降恼f(shuō)謊機(jī)會(huì)太微小了,。
12,、您不知道,，沉默包含了多少力量,。咄咄逼人的進(jìn)攻只是一種假象，一種詭計(jì),，人們常常用它在自己和世界面前遮掩缺點(diǎn),。真正持久的力量在于忍受中。只有軟骨頭才急躁粗暴,。他通常因此而喪失人的尊嚴(yán),。
13,、他們把活生生的、富于變化的人變成了死的,、毫無(wú)變化能力的檔案號(hào),。
14、仿佛一條秋日的小徑：在還沒有來(lái)得及把它清掃干凈之前,，便又蓋滿了落葉,。
15、與牢房墻壁的斗爭(zhēng),，不分勝負(fù),。
16、文學(xué)力圖給事情蒙上一層舒適的,、令人高興的光,，而詩(shī)人卻被迫把事情提高到真實(shí)、純潔,、永恒的領(lǐng)域,。文學(xué)尋找安逸，而詩(shī)人卻是尋找幸福的人,，這與舒適相去十萬(wàn)八千里,。
17、書必須是用來(lái)鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子,。
18,、夢(mèng)揭開了現(xiàn)實(shí)，而想象隱藏在現(xiàn)實(shí)后面,。這是生活的可怕的東西,，藝術(shù)的震撼人的東西。
19,、我們生活在一個(gè)惡的時(shí)代?，F(xiàn)在沒有一樣?xùn)|西是名符其實(shí)的，比如現(xiàn)在,，人的根早已從土地里拔了出去,，人們卻在談?wù)摴枢l(xiāng)。
20,、我們的藝術(shù)是一種被真實(shí)照耀得眼花繚亂的存在：那照在退縮的怪臉上的光是真實(shí)的,，其它都不是。
21,、在巴爾扎克的手杖柄上寫著：我在粉碎一切障礙,。在我的手杖柄上寫著：一切障礙都在粉碎我。共同的是：一切,。
22,、生活中有種種可能性,，而在一切可能性中反映出來(lái)的只是自身存在的一種無(wú)法逃脫的不可能性。
23,、表面上看,，辦公室的人要高貴一點(diǎn)，幸運(yùn)一點(diǎn),，但這只是假象,。實(shí)際上，人們更孤獨(dú),、更不幸,。事情就是這樣，智力勞動(dòng)把人推向了人的群體,。相反,，手工藝把人迎向人群。
24,、美國(guó)充滿無(wú)限可能的魔幻國(guó)家,，歐洲越來(lái)越變成無(wú)比狹隘的國(guó)度。
25,、事實(shí)上,，作家總要比社會(huì)上的普通人小得多，弱得多,。因此,，他對(duì)人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強(qiáng)烈,。
26,、我最理想的生活方式是帶著紙筆和一盞燈待在一個(gè)寬敞的、閉門杜戶的地窖最里面的一間里,。飯由人送來(lái),，放在離我這間最遠(yuǎn)的、地窖的第一道門后,。穿著睡衣,、穿過(guò)地窖所有的房間去取飯將是我唯一的散步。然后我又回到我的桌旁,、深思著細(xì)嚼慢咽,，緊接著又馬上開始寫作。那樣我將寫出什幺樣的作品??！我將會(huì)從怎樣的深處把它挖掘出來(lái)啊。
27,、此生的快樂(lè)不是生命本身的,，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼；此生的痛苦不是生命本身的,，而是那種恐懼引起的我們的自我折磨,。
28、筆不是作家的工具,，而是他的器官,。
29、耐心是應(yīng)付任何情況的巧妙辦法,。人們必須和一切事物一起共振,，熱衷于一切事物，同時(shí)又必須平靜耐心,。不能彎曲,，不能折裂。只能克服,，始于自我克服的克服,。人不能逃避這一點(diǎn)。逃離這一點(diǎn)就是崩潰,。人們必須耐心地吸收一切,，耐心的成長(zhǎng)。膽怯的自我界限只有用愛才能突破,。人們必須在我們周圍沙沙作響的枯萎死亡的樹葉背后看見嫩綠鮮亮的春綠,，耐心等待。耐心是實(shí)現(xiàn)一切夢(mèng)想的唯一的,、真正的基礎(chǔ),。
30、我永遠(yuǎn)得不到足夠的熱量,，所以我燃燒,，因冷而燒成灰燼。
31,、你就是問(wèn)題,，不必再到處去尋找什么知識(shí)了。
32,、我們清醒地穿過(guò)夢(mèng)境：我們自己只不過(guò)是過(guò)去的歲月的一個(gè)幽靈,。
33、夢(mèng)揭開了現(xiàn)實(shí),，而想象隱藏在現(xiàn)實(shí)后面,。這是生活的可怕的東西藝術(shù)的震撼人的東西。
34、孤立地壓制疾病的外化表現(xiàn),，并不能消滅疾病,。相反，這樣做情況更糟,。一個(gè)向外生長(zhǎng)擴(kuò)散的腫瘤比幾個(gè)體表腫瘤要危險(xiǎn)得多,。
35、在這場(chǎng)你與世界的戰(zhàn)爭(zhēng)中,，我支持這個(gè)世界,。
36、盡管人群擁擠,，每個(gè)人都是沉默的,，孤獨(dú)的。對(duì)世界和對(duì)自己的評(píng)價(jià)不能正確地交錯(cuò)吻合,。我們不是生活在被毀壞的世界,，而是生活在錯(cuò)亂的世界。
37,、欲望之泉就是他的寂寞之泉,。
38、關(guān)于宇宙的無(wú)限寬廣和充實(shí)的想象是把艱辛的創(chuàng)造和自由的自我思索之混合推到極端的結(jié)果,。
39,、我永遠(yuǎn)得不到足夠的熱量，所以我燃燒因冷而燒成灰燼,。
40,、有信仰的人無(wú)法給信仰下定義，沒有信仰的人下的定義則籠罩著被嫌棄的影子,。
41,、藝術(shù)是一面鏡子，它和鐘表一樣,，有時(shí)也會(huì)走快,。
42、看這些銀幕畫面,，人們只能變成現(xiàn)實(shí)盲,。
43、我們就像被遺棄的孩子,，迷失在森林里,。當(dāng)你站在我面前，看著我時(shí),，你知道我心里的悲傷嗎,，你知道你自己心里的悲傷嗎,？
44、歷史是由每一個(gè)毫不足道的瞬間的錯(cuò)誤和英雄業(yè)績(jī)構(gòu)成的,。歷史大多由公務(wù)活動(dòng)所構(gòu)成,。富人的奢侈生活以窮人的貧困為代價(jià)。
45,、目的.雖有,，卻無(wú)路可循,。我們稱之為路的,，只是彷徨而已。
46,、許多所謂的科學(xué)家把作家的世界移植到另一個(gè)科學(xué)的層次上,，從而獲得榮譽(yù)，被人看重,。
47,、為了這個(gè)世界，你可笑地給自己套上了挽具,。
48,、國(guó)家的力量建立在人們的慣性和需要安靜這兩點(diǎn)上。
49,、青年充滿陽(yáng)光和愛,。青年是幸福的，因?yàn)樗麄兡芸吹矫?。這種能力一旦失去,，毫無(wú)慰籍的老年就開始了，衰落和不幸就開始了,。誰(shuí)能保持發(fā)現(xiàn)美的能力,，誰(shuí)就不會(huì)變老。
50,、除了一個(gè)精神世界外,，別的都不存在，我們所稱之為感性世界的東西,，不過(guò)是精神世界中的邪惡而已,，而我們稱之為惡者，不過(guò)是我們永恒發(fā)展中的一個(gè)瞬間的必然,。
51,、因?yàn)榕c人交往才會(huì)誘使一個(gè)人去做自我思考。
52,、心臟是一座有兩間臥室的房子,，一間住著痛苦,，另一間住著歡樂(lè)，人不能笑得太響,。否則笑聲會(huì)吵醒隔壁房間的痛苦,。
53、它們（報(bào)紙）折斷了想象力的翅膀,。這是很自然的,。圖畫技術(shù)越完善，我們的眼睛就越弱,。
54,、整個(gè)世界都是悲劇性的，技術(shù)的鐵拳粉碎了所有的防護(hù)墻,。這不是表現(xiàn)主義,。這是赤裸裸的日常生活。我們象罪犯一樣被綁赴刑場(chǎng)那樣,，被趕往真理,。
55、從某一點(diǎn)開始便不復(fù)存在退路,。這一點(diǎn)是能夠達(dá)到的,。
56、邪惡能引誘人類,，但不能成為人類。
57,、人總是追求他沒有的東西,。各國(guó)人民共同的技術(shù)進(jìn)步越來(lái)越使它們失去民主特性。因此他們追求民主特性?，F(xiàn)代民族主義是抵制文明進(jìn)攻的運(yùn)動(dòng),。
58、人必須對(duì)某些永恒之物懷有不易之心,。
59,、物質(zhì)必須用精神進(jìn)行加工。這是什么,？這就是體驗(yàn),，不外乎體驗(yàn)和把握體驗(yàn)的東西。
60,、理論上，有一種完美無(wú)疵的幸?？赡艽嬖冢荷钚湃藘?nèi)在的那種無(wú)可毀滅的成分,，但并不鍥而不舍的追求。
61,、幸福并不取決于財(cái)產(chǎn),。幸福只是定向問(wèn)題。這就是說(shuō),，幸福者看不見現(xiàn)實(shí)的黑暗邊緣,。
62、印度的宗教修身活動(dòng)蓋源于深不可測(cè)的悲觀思想,。
63,、文明世界大部分建立在一系列訓(xùn)練活動(dòng)的基礎(chǔ)上,。這是文化的目的。按達(dá)爾文主義的觀點(diǎn),，人類的形成似乎是猴子的原罪,，而一個(gè)生物是不可能完全擺脫構(gòu)成他的生存基礎(chǔ)的東西的。
64,、音樂(lè)產(chǎn)生新的,、更加細(xì)膩、更加復(fù)雜,、因而更加危險(xiǎn)的刺激,，而文學(xué)則要澄清紛亂復(fù)雜的刺激，把它上升為意識(shí),，加以凈化,，從而賦予它人性。音樂(lè)是感官生活的成倍增加,。而文學(xué)則壓制感官生活,，把它引向更高的層次。
65,、對(duì)我們塵世生活短暫性的理由的一度的,、永恒辯護(hù)哪怕只有半點(diǎn)相信，也要比死心塌地相信我們當(dāng)前的負(fù)罪狀況令人壓抑得多,。忍受前一種相信的力量是純潔的,，并完全包容了后者，只有這種力量才是信仰的尺度,。
66,、你可以避開這個(gè)世界的苦難,，你完全有這么做的自由，這也符合你的天性,，但正是這種回避是你可以避免的唯一的苦難,。
67、人只因承擔(dān)責(zé)任才是自由的,。這是生活的真諦,。
68、是的,，人太可憐了,。因?yàn)樗诓粩嘣黾拥娜罕娭幸环昼娨环昼姷卦絹?lái)越孤獨(dú)。
69,、害怕失去飯碗,，這種恐懼心理敗壞了人的性格。生活就是這樣,。
70,、他們可以選擇，是成為國(guó)王還是成為國(guó)王們的信使,。出于孩子的天性,，他們?nèi)家?dāng)信使，所以世上盡是信使,，他們匆匆趕路,，穿越世界，互相叫喊,，由于不存在國(guó)王,，他們叫喊的都是些失去意義的消息。他們很想結(jié)束這種可悲的生活,，但由于職業(yè)誓言的約束,，他們不敢這么做。
71,、光勤勞是不夠的,，螞蟻也非常勤勞。你在勤勞些什么呢,？有兩種過(guò)錯(cuò)是基本的,，其他一切過(guò)錯(cuò)都由此而生：急躁和懶惰。
72,、什么是財(cái)富,？對(duì)于甲，一件舊襯衫就是一筆財(cái)富,，而乙有一千萬(wàn)元還是貧窮的,。財(cái)富是完全相對(duì)的東西,，不能使人滿足的東西。財(cái)富意味著對(duì)占有物的依附,，人們不得不通過(guò)新的占有物,、新的依附關(guān)系保護(hù)他的占有物不致喪失。這只是一種物化的不安全感,。
73,、與其信仰一個(gè)家喻戶曉之神，不如成為快樂(lè)的源泉,！
74,、美的是孤獨(dú)而絕望的。
75,、目的雖有,，卻無(wú)路可循，我們稱之為路的無(wú)非是躊躇,。
76,、只建巴比塔而不去攀登它，加入這件事可能的話,，那么這樁工作一定會(huì)被允許的,。
77、一切障礙都能摧毀我,。
78、每個(gè)人都生活在自己背負(fù)的鐵柵欄后面,、比起人,，動(dòng)物離我們更近。這是鐵柵欄,。與動(dòng)物攀親比與人攀親更容易,。人的自然生活才是人生，可是這一點(diǎn)人們看不見,。人們不愿意看見這一點(diǎn),。
79、為了我的寫作我需要孤獨(dú),，不是像一個(gè)隱居者,，僅僅這樣是不夠的，而是像一個(gè)死人,。寫作在這個(gè)意義上是一種更酣的睡眠,，即死亡，正如人們不會(huì)也不能夠把死人從墳?zāi)怪欣鰜?lái)一樣,，也不可能在夜里把我從寫字臺(tái)邊拉開,。
80,、兩個(gè)時(shí)鐘走得不一致。內(nèi)心的那個(gè)時(shí)鐘發(fā)瘋似的,，或者說(shuō)是著魔似的或者說(shuō)無(wú)論如何以一種非人的方式猛跑著,，外部的那個(gè)則慢吞吞地以平常的速度走著。除了兩個(gè)不同世界的互相分裂之外,，還能有什幺呢,？而這兩個(gè)世界是以一種可怕的方式分裂著，或者至少在互相撕裂著,。
81,、人無(wú)法通觀自己，他處在黑暗中,。
82,、用人類來(lái)考驗(yàn)?zāi)阕约喊伞Ｋ箲岩烧邞岩?，使相信者相信?/p>
83,、人類的過(guò)失是沒有耐性；時(shí)機(jī)未成熟便把方法棄絕,，以及狂妄的固守虛幻,。
84、沉默包含了多少力量啊,。咄咄逼人的進(jìn)攻只是一種假象,，一種詭計(jì)，人們常常用它在自己和世界面前遮掩弱點(diǎn),。真正持久的力量存在于忍受中,。
85、從真正的對(duì)手那兒有無(wú)窮的勇氣向你涌來(lái),。
86,、精神只有不再作為支撐物的時(shí)候，它才會(huì)自由,。
87,、任何一個(gè)人，當(dāng)你活著的時(shí)候應(yīng)付不了生活,，那么就用一只手撥開籠罩著你命運(yùn)的絕望,，同時(shí)，用另一只手草草記下你在廢墟中看到的一切,，因?yàn)?，你與別人看到的不同，而且更多，總之,，在你的有生之年,，你已經(jīng)死了，但你卻是真正的獲救者,。
《卡夫卡》篇四
1,、只有目的，沒有道路,。道路是種搖曳不定的東西,。
2、為了這個(gè)世界,，你可笑地給自我套上了挽具,。
3、人務(wù)必對(duì)某些永恒之物懷有不易之心,。
4,、文學(xué)力圖給事情蒙上一層舒適的令人高興的光，而詩(shī)人卻被迫把事情提高到真實(shí)純潔永恒的領(lǐng)域,。文學(xué)尋找安逸,，而詩(shī)人卻是尋找幸福的人，這與舒適相去十萬(wàn)八千里,。
5,、沉默包含了多少力量啊。咄咄逼人的進(jìn)攻只是一種假象,，一種詭計(jì),，人們常常用它在自我和世界面前遮掩弱點(diǎn)。真正持久的力量存在于忍受中,。
6,、夢(mèng)揭開了現(xiàn)實(shí)，而想象隱藏在現(xiàn)實(shí)后面,。這是生活的可怕的東西，藝術(shù)的震撼人的東西,。
7,、仿佛1條秋日的小徑：在還沒有來(lái)得及把它清掃干凈之前，便又蓋滿了落葉,。
8,、幸福并不取決于財(cái)產(chǎn)。幸福只是定向問(wèn)題,。這就是說(shuō),，幸福者看不見現(xiàn)實(shí)的黑暗邊緣。
9,、您不知道,，沉默包含了多少力量,。咄咄逼人的`進(jìn)攻只是一種假象，一種詭計(jì),，人們常常用它在自我和世界面前遮掩缺點(diǎn),。真正持久的力量在于忍受中。只有軟骨頭才急躁粗暴,。他通常因此而喪失人的尊嚴(yán),。
10、是的,，人太可憐了,。正因他在不斷增加的群眾中一分鐘一分鐘地越來(lái)越孤獨(dú),。
11,、美的是孤獨(dú)而絕望的。
12,、疾病根本不是惡,，而是警告信號(hào)，生活的助手,。
13,、事實(shí)上，作家總要比社會(huì)上的普通人小得多,，弱得多,。因此，他對(duì)人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切更強(qiáng)烈,。
14,、精神只有在不成為支撐物時(shí)，它才會(huì)自由,。
《卡夫卡》篇五
1,、人總是在追求他沒有的東西。各國(guó)人民共同的技術(shù)進(jìn)步正在日益剝奪他們的民主特性,。所以他們尋求民主身份?，F(xiàn)代民族主義是一場(chǎng)反對(duì)文明侵略的運(yùn)動(dòng)。
2,、你不知道沉默的力量有多大,。侵略性的攻擊是一種幻覺，一種詭計(jì),，人們經(jīng)常用它來(lái)對(duì)自己和世界隱藏自己的錯(cuò)誤,。真正的持久的力量在于承受。只有脆弱的`骨頭才會(huì)易怒和暴烈。結(jié)果,，他通常失去了他的尊嚴(yán),。
3,、他們折斷了想象的翅膀。這是自然的。繪畫技術(shù)越好,，我們的眼睛就越弱,。
4、邪惡可以引誘人,，但不可能是人,。
5、國(guó)家的力量建立在慣性和保持安靜的需要上。
6,、一個(gè)人努力不去撒謊,，不是因?yàn)樗霾坏剑且驗(yàn)槿鲋e的機(jī)會(huì)太小,。
7、疾病根本不是一種邪惡,，而是一種警告信號(hào),，是生命的助手。
8,、他們把活人變成了死人,，把形形色色的人變成了固定不變的檔案號(hào)碼,。
9,、藝術(shù)是一面鏡子。就像時(shí)鐘一樣，它有時(shí)走得更快,。
10,、人生的幸福不在于生活本身，而在于我們上升到更高境界之前的恐懼,；人生的痛苦不是生活本身，而是恐懼所造成的自我折磨,。
11、從表面上看,，辦公室職員更高貴,、更幸運(yùn)，但那只是一種幻覺,。事實(shí)上,，人們更加孤獨(dú)，更加不幸,。就是這樣,，智力勞動(dòng)將人們推入群體。相反,，手工藝品歡迎人們來(lái)到人群中,。
12,、思想只有在不是道具的時(shí)候才是自由的。
13,、孤立地抑制疾病的外部表現(xiàn)并不能消除疾病,。相反，情況更糟,。生長(zhǎng)并向外擴(kuò)散的腫瘤比幾個(gè)表面腫瘤危險(xiǎn)得多,。
14、它就像一條秋天的小徑：在被清掃干凈之前就被落葉覆蓋了,。
15、我們就像被遺棄的孩子,，迷失在森林里,。當(dāng)你站在我面前，看著我,，你知道我心里的悲傷嗎,？你知道你內(nèi)心的悲傷嗎？
16,、許多文明世界是建立在一系列訓(xùn)練活動(dòng)的基礎(chǔ)上的,。這就是文化的目的。根據(jù)達(dá)爾文主義,，人類的形成似乎是猴子的原罪,，一個(gè)生物不可能完全擺脫構(gòu)成它存在的基礎(chǔ)。
《卡夫卡》篇六
1,、盡管人群擁擠,，每個(gè)人都是沉默的，孤獨(dú)的,?！ǚ蚩?/p>
2、我是自由的,，那就是我迷失的原因,。
3、從印象到認(rèn)識(shí)的道路常常是非常艱難遙遠(yuǎn)的,，而許多人不過(guò)是個(gè)軟弱的漫游者,。
4、人與人之間的交往,，誘使人進(jìn)行自我觀察,，自我反思。
5,、書必須是用來(lái)鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子,。
6,、一切障礙都能摧毀我。
7,、我的一生就是在抗拒結(jié)束生命的欲望中度過(guò)的,。
8、我?guī)е粋€(gè)美麗的傷口來(lái)到這個(gè)世界,，這便是我全部的陪嫁,。
9、夢(mèng)揭開了現(xiàn)實(shí),，而想象隱藏在現(xiàn)實(shí)后面,。這是生活的可怕的東西，藝術(shù)的震撼人的東西,。
10,、如果沒有這些可怕的不眠之夜，我根本不會(huì)寫作,。而在夜里,，我總是清楚地意識(shí)到我單獨(dú)監(jiān)禁的處境。
11,、精神只有不再作為支撐物的時(shí)候,，它才會(huì)自由。
12,、對(duì)于錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題最好不要過(guò)早斬釘截鐵下結(jié)論,，因?yàn)槭郎蠜]有絕對(duì)如何這件事。
13,、疾病根本不是惡,，而是警告信號(hào)，生活的助手,。
14,、目標(biāo)是有的，道路卻沒有,；我們說(shuō)有路,，不過(guò)是躊躇而已。
15,、我在自己的家里,，在那些最好，最親的人中間,，感覺比陌生人還要陌生,。
16、有信仰的人無(wú)法給信仰下定義，沒有信仰的人下的定義則籠罩著被嫌棄的影子,。
17,、與其信仰一個(gè)家喻戶曉之神，不如成為快樂(lè)的源泉,！
18,、用人類來(lái)考驗(yàn)?zāi)阕约喊伞Ｋ箲岩烧邞岩?，使相信者相信?/p>
19,、因?yàn)槲艺也坏竭m合我胃口的食物。假如我找到這樣的食物,，請(qǐng)相信我,，我不會(huì)招人參觀，惹人顯眼,，并像你,，像大伙一樣，吃得飽飽的,。
20、一切美德都是個(gè)人的,，一切惡癖都是社會(huì)的,。
21、整個(gè)世界都是悲劇性的,，技術(shù)的鐵拳粉碎了所有的防護(hù)墻,。這不是表現(xiàn)主義。這是赤裸裸的日常生活,。我們象罪犯一樣被綁赴刑場(chǎng)那樣,，被趕往真理。
22,、心臟是一座有兩間臥室的房子,，一間住著痛苦，另一間住著歡樂(lè),，人不能笑得太響,。否則笑聲會(huì)吵醒隔壁房間的痛苦。
23,、于是我們領(lǐng)教了世界是何等兇頑,，同時(shí)又得知世界也可以變得溫存和美好。 ——村上春樹 《海邊的卡夫卡》
24,、盡管人群擁擠,，每個(gè)人都是沉默的，孤獨(dú)的。對(duì)世界和自己的評(píng)價(jià)不能正確地交錯(cuò)吻合,。我們不是生活在被毀壞的世界里,，而是生活在錯(cuò)亂的世界里。我們就像被遺棄的.孩子,，迷失在森林,。當(dāng)你站在我面前，看著我時(shí),，你知道我心里的悲傷嗎?你知道你自己心里的悲傷嗎?
25,、一個(gè)籠子在尋找一只鳥。
26,、我希望我這樣一本正經(jīng)地做出要離開的樣子,，會(huì)引起你的注意。
27,、你對(duì)這些話的領(lǐng)會(huì)程度,，取決于你的孤獨(dú)有多深。
28,、道路是沒有盡頭的,，無(wú)所謂減少，無(wú)所謂增加,。但每個(gè)人卻都用自己兒戲般的碼尺去丈量,。誠(chéng)然，這一碼尺的道路你還得走完,，它將使你不能忘懷,。
29、我所追求的強(qiáng)壯不是一爭(zhēng)勝負(fù)的強(qiáng)壯,。我不希求用于反擊外力的強(qiáng)壯,。我希求的是接受外力、忍耐外力的強(qiáng)壯,，是能夠靜靜地忍受不公平,、不走運(yùn)、不理解,、誤解和悲傷等種種情況的強(qiáng)壯,。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
30,、從真正的對(duì)手那兒有無(wú)窮的勇氣向你涌來(lái),?！ǚ蚩?/p>
31,、國(guó)家的力量建立在人們的慣性和需要安靜這兩點(diǎn)上。
32、兩個(gè)時(shí)鐘走得不一致,。內(nèi)心的那個(gè)時(shí)鐘發(fā)瘋似的,，或者說(shuō)是著魔似的或者說(shuō)無(wú)論如何以一種非人的方式猛跑著，外部的那個(gè)則慢吞吞地以平常的速度走著,。除了兩個(gè)不同世界的互相分裂之外,，還能有什幺呢,？而這兩個(gè)世界是以一種可怕的方式分裂著，或者至少在互相撕裂著,。
33、人們?cè)骱夼f的牢房,，請(qǐng)求轉(zhuǎn)入一個(gè)新的牢房,。在那里人們將開始學(xué)會(huì)憎恨這新的牢房。
34,、不要失望,，甚至對(duì)你并不感到失望這一點(diǎn)也不要失望，恰恰在似乎一切都完了的時(shí)候,，新的力量來(lái)臨,，給你以支柱,，而這正表明你是活著的,。
35,、我必須……孤獨(dú),。我所做出的成績(jī),，無(wú)一不是孤獨(dú)的成果。我憎恨一切與文學(xué)無(wú)關(guān)的東西,。
36,、任何一個(gè)人，當(dāng)你活著的時(shí)候應(yīng)付不了生活,，那么就用一只手撥開籠罩著你命運(yùn)的絕望，同時(shí),，用另一只手草草記下你在廢墟中看到的一切,，因?yàn)椋闩c別人看到的不同,，而且更多，總之，在你的有生之年,，你已經(jīng)死了,，但你卻是真正的獲救者。
37,、像這只手一樣緊緊的握著石頭,?？墒撬o緊握著石頭,，僅僅是為了把它扔得更遠(yuǎn)。
38,、目的雖有,，卻無(wú)路可循；我們稱之為路的,，無(wú)非是躊躇,。
39、此生的快樂(lè)不是生命本身的,，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼：此生的痛苦不是生命本身的,，而是那種恐懼引起我們的自我折磨。
40,、我們生活在一個(gè)惡的時(shí)代?，F(xiàn)在沒有一樣?xùn)|西是名符其實(shí)的，比如現(xiàn)在,，人的根早已從土地里拔了出去,，人們卻在談?wù)摴枢l(xiāng)。
41,、我閉目合眼,，釋放身體的力氣，緩松緊張的肌肉,，傾聽列車單調(diào)的聲響,。一行淚水幾乎毫無(wú)先兆地流淌下來(lái)，給臉頰以溫暖的接觸,。
42,、人類有兩大罪，所有其他罪惡均和其有關(guān),，那就是：缺乏耐心和漫不經(jīng)心,。由于缺乏耐心，他們被逐出天堂,；由于漫不經(jīng)心,，他們無(wú)法回去,。——卡夫卡
43,、工作就是把渴望從夢(mèng)中解脫出來(lái),，而夢(mèng)常常使人眼花繚亂，它把人奉承得美不可言,。
44,、看這些銀幕畫面，人們只能變成現(xiàn)實(shí)盲,。
45,、我永遠(yuǎn)得不到足夠的熱量，所以我燃燒,，因冷而燒成灰燼,。
46、事實(shí)上,，作家總要比社會(huì)上的普通人小得多,，弱得多。因此,，他對(duì)人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切,、更強(qiáng)烈?！ǚ蚩?/p>
47,、人若沒有對(duì)某種不可摧毀的東西的持續(xù)不斷的信仰，便不能活下去,，而無(wú)論這種不可摧毀的東西,，還是這種信仰都可能是長(zhǎng)期潛伐著的。這種潛伐的表達(dá)方式之一便是相信一個(gè)自己的上帝,。
48,、我們的人生有個(gè)至此再后退不得的臨界點(diǎn)，另外雖然情況十分少見,，但至此再前進(jìn)不得的點(diǎn)也是有的。那個(gè)點(diǎn)到來(lái)的時(shí)候,，好也罷壞也罷,，我們都只能默默接受。我們便這樣活著,?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>
49、陀斯妥耶夫斯基的《罪與罰》其實(shí)也是一部偵探小說(shuō),。莎士比亞的《哈姆雷特》呢?那也是一部偵探戲,。中心情節(jié)是：一個(gè)秘密逐漸被揭開,。但是，還有比真理更大的秘密嗎?文學(xué)創(chuàng)作向來(lái)都只是對(duì)真理的一次探索
50,、真理是我們每個(gè)人生活所需要,，而又不能從某個(gè)人那里得到或買到的東西。每個(gè)人必須從自己內(nèi)心一次又一次地產(chǎn)生真理,，否則他就會(huì)枯萎,。——卡夫卡
51,、生命的徒勞：我們不過(guò)是在挖掘一個(gè)個(gè)洞穴,，然后把泥土重新填進(jìn)去罷了?！ǚ蚩?/p>
52,、你必須走完全程，你怎么也逃不掉的,。
53,、你可以避開這世界的苦難，你完全有這么做的自由,，這也符合你的天性,，但也許正是這種回避是你可以避免的唯一的苦難。
54,、要登頂就得奮斗,，起步低更要奮斗。
55,、除非是逃到這個(gè)世界當(dāng)中,，否則怎么會(huì)對(duì)這個(gè)世界感到高興呢？
56,、奴隸往往都受制于自由的人,。——卡夫卡
57,、離此洞口約一千步遠(yuǎn)的地方才是地洞的真正入口,。
58、歷史是由每一個(gè)毫不足道的瞬間的錯(cuò)誤和英雄業(yè)績(jī)構(gòu)成的,。歷史大多由公務(wù)活動(dòng)所構(gòu)成,。富人的奢侈生活以窮人的貧困為代價(jià)。
59,、有些時(shí)候不是滿懷憂慮就是在勾勒模糊的希望,，但憂慮和希望都導(dǎo)向同樣的結(jié)論，那就是他得暫時(shí)保持低姿態(tài),，表現(xiàn)耐心和包容,，幫助家人忍受他在目前的情況下對(duì)大家所造成的不便,。
60、目的雖有,，卻無(wú)路可循,。我們稱之為路的，只是彷徨而已,。
61,、人們是永遠(yuǎn)不可能坦白一切的。甚至往昔那些看上去似乎徹底坦白出來(lái)的事情,，后來(lái)也顯示出還有根子留在內(nèi)心深處,。
62、他們能夠這么自信只是因?yàn)橛薮??！ǚ蚩?/p>
63、他們把活生生的,、富于變化的人變成了死的,、毫無(wú)變化能力的檔案號(hào)。
64,、我們就像被遺棄的孩子,，迷失在森林里。當(dāng)你站在我面前,，看著我時(shí),，你知道我心里的悲傷嗎，你知道你自己心里的悲傷嗎,？
65,、從某一點(diǎn)開始便不復(fù)存在退路。這一點(diǎn)是能夠達(dá)到的,。
66,、這不是城市，這是時(shí)間大洋裂開的洋底,，布滿了夢(mèng)幻和熱情的亂石堆,。在這里很有趣，但人們慢慢地透不過(guò)氣來(lái),，和所有潛水者一樣,，我不得不上來(lái)，否則血液就會(huì)突進(jìn)肝臟,。
67、烏鴉們宣稱,，僅僅一只烏鴉就足以摧毀天空,。這話無(wú)可置疑,，但對(duì)于天空來(lái)說(shuō)，它什么也無(wú)法證明,，因?yàn)樘炜找馕吨?，烏鴉的無(wú)能為力。
68,、你活著的時(shí)候應(yīng)付不了生活,，就應(yīng)該用一只手擋開點(diǎn)兒籠罩著你的命運(yùn)的絕望，同時(shí),，用另一只手記下你在廢墟中看到的一切,。
69、假如我是影子,，我不愿意只一半,。
70、耐心是應(yīng)付任何情況的巧妙辦法,。人們必須和一切事物一起共振,，熱衷于一切事物，同時(shí)又必須平靜耐心,。不能彎曲,，不能折裂。只能克服,，始于自我克服的克服,。人不能逃避這一點(diǎn)。逃離這一點(diǎn)就是崩潰,。人們必須耐心地吸收一切,，耐心的成長(zhǎng)。膽怯的自我界限只有用愛才能突破,。人們必須在我們周圍沙沙作響的枯萎死亡的樹葉背后看見嫩綠鮮亮的春綠,，耐心等待。耐心是實(shí)現(xiàn)一切夢(mèng)想的唯一的,、真正的基礎(chǔ),。
71、筆不是作家的工具,，而是他的器官,。
72、我總是力圖傳達(dá)一些不可傳達(dá)的東西,，解釋一些不可解釋的事情,，敘述一些藏在我骨子里的東西和僅僅在這些骨子里所經(jīng)歷過(guò)的一切。
73,、美國(guó)充滿無(wú)限可能的魔幻國(guó)家,，歐洲越來(lái)越變成無(wú)比狹隘的國(guó)度,。
74、是的,，人太可憐了,。因?yàn)樗诓粩嘣黾拥娜罕娭幸环昼娨环昼姷卦絹?lái)越孤獨(dú)。
《卡夫卡》篇七
1-- 你對(duì)這些話的領(lǐng)會(huì)程度,，取決于你的孤獨(dú)有多深,。
2-- 如果沒有這些可怕的不眠之夜，我根本不會(huì)寫作,。而在夜里,，我總是清楚地意識(shí)到我單獨(dú)監(jiān)禁的處境。
3-- 表面看來(lái),，辦公室里的人要高貴一些,，幸運(yùn)一些，但這只是假象,。實(shí)際上,，他們更孤獨(dú)，更不幸,。相反,，手工藝把人引向人群?？上也荒艿侥窘充伝蚧ㄆ岳锔苫盍?。
4-- 您把作家寫成一個(gè)腳踏大地、頭頂青天的偉人事實(shí)上,，作家總要比社會(huì)上的普通人小得多,，弱得多。因此,，他對(duì)人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切,、更強(qiáng)烈。對(duì)他本人來(lái)說(shuō),，他的歌唱只是一種呼喊,。藝術(shù)對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)是一種痛苦，通過(guò)這個(gè)痛苦,，他使自己得到解放,，去忍受新的痛苦。他不是巨人,，而只是生活這個(gè)牢籠里一只或多或少色彩斑斕的鳥,。
5-- 每個(gè)人都生活在自己背負(fù)的鐵柵欄后面，所以現(xiàn)在寫動(dòng)物的書這么多。這表達(dá)了對(duì)自己的,、自然的生活的渴望,，而人的自然生活才是人生，可是這一點(diǎn)人們看不見,。人們不愿看見這一點(diǎn)。人的生存太艱辛了,，所以人們至少想在想象中把它拋卻,。卡夫卡名言
6-- 什么是財(cái)富?對(duì)于甲,，一件舊襯衫就是一筆財(cái)富,，而乙有一千萬(wàn)元還是貧窮的。財(cái)富是完全相對(duì)的東西,，不能使人滿足的東西財(cái)富意味著對(duì)占有物的依附,，人們不得不通過(guò)新的占有物、新的依附關(guān)系保護(hù)他的占有物不致喪失,。這只是一種物化的不安全感,。
7-- 我永遠(yuǎn)得不到足夠的熱量，所以我燃燒因?yàn)槔涠鵁苫覡a,。
8-- 在生活中,，一切都有它存在的意義，都有它的任務(wù),，這任務(wù)不可能完全由別的東西來(lái)完成,。比如說(shuō)，一個(gè)人不可能由別的替補(bǔ)人代他體驗(yàn)生活,。認(rèn)識(shí)世界也好,，讀書也好，都同于此理,。人們企圖把生活關(guān)到書里,，就像把鳴禽關(guān)進(jìn)鳥籠一樣，但這是做不到的,。事情正好相反,，人用書籍的抽象概念只不過(guò)為自己建造了一個(gè)牢籠。哲學(xué)家只是帶著各種不同鳥籠的,、穿得光怪陸離的鸚鵡學(xué)舌者,。
9-- 人們?yōu)榱双@得生活，就得拋棄生活,。
10-- 陀斯妥耶夫斯基的《罪與罰》其實(shí)也是一部偵探小說(shuō),。莎士比亞的《哈姆雷特》呢?那也是一部偵探戲。中心情節(jié)是：一個(gè)秘密逐漸被揭開。但是,，還有比真理更大的秘密嗎?文學(xué)創(chuàng)作向來(lái)都只是對(duì)真理的一次探索,。
11-- 除非逃到這個(gè)世界當(dāng)中，否則怎么會(huì)對(duì)這個(gè)世界感到高興呢?
12-- 在巴爾扎克的手杖柄上寫著：我在粉碎一切障礙,。在我的手杖柄上寫著：一切障礙都在粉碎我,。共同的是：一切。
13-- 我們?yōu)槭裁匆獮樵锒г?不是由于它的緣故我們被逐出了天堂,，而是由于我們沒有吃到生命之樹的果子所致,。卡夫卡名言
14-- 此生的快樂(lè)不是生命本身的,，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼：此生的痛苦不是生命本身的,，而是那種恐懼引起我們的自我折磨。
15-- 讓我們站定,，用雙腳插入意見,，偏見，流言,，欺騙和幻想的淤泥爛漿,，插入覆蓋地表的這些沖擊物，直到觸及堅(jiān)硬的石塊底層,。對(duì)此,，我們稱之為現(xiàn)實(shí)。
16-- 你可以逃避這世上的痛苦,，這是你的自由,，也與你的天性相符。但或許,，準(zhǔn)確地說(shuō),，你唯一能逃避的，只是這逃避本身,。
17-- 真正的道路在一根繩索上,，它不是繃緊在高處，而是貼近地面的,。它與其說(shuō)是供人行走毋寧說(shuō)是用來(lái)絆人的,。
18-- 所有人類的錯(cuò)誤無(wú)非是無(wú)耐心，是過(guò)于匆忙地將按部就班的程序打亂,，是用似是而非的樁子把似是而非的事物圈起來(lái),。
19-- 從某一點(diǎn)開始便不復(fù)存在退路。這一點(diǎn)是能夠達(dá)到的,。
20-- 你沒有走出屋子的必要,。你就坐在你的桌旁傾聽吧,。甚至傾聽也不必，僅僅等待著就行,。甚至等待也不必,，保持完全的安靜和孤獨(dú)好了，這世界將會(huì)在你面前蛻去外殼,，它不會(huì)別的,，它將飄飄然地在你面前扭動(dòng)。
21-- 大家對(duì)a都非常好,，就像是人們小心翼翼地保護(hù)著一張出色的臺(tái)球桌,，連優(yōu)秀的臺(tái)球手都不讓碰，直到那偉大的臺(tái)球手到來(lái),，他仔細(xì)檢查桌面，不能容忍在他到來(lái)之前造成的任何損壞,。然后,，當(dāng)他自己開始擊球時(shí)，卻以最無(wú)所顧忌的方式大肆發(fā)泄一通,?？ǚ蚩?/p>
22-- 不可能存在沒有真實(shí)的人生，真實(shí)恐怕就是指人生本身吧,。
23-- 要冷靜耐心,。你盡量讓壞事發(fā)生好了。你不要躲避,。相反,，你要認(rèn)真觀看。你要用主動(dòng)的理解代替被動(dòng)的接受刺激,。這樣你就會(huì)應(yīng)付這些事情,。人只有經(jīng)歷自己的渺小，才能到達(dá)高尚,。
24-- 虛構(gòu)比發(fā)現(xiàn)容易,。把極其豐富多彩的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出來(lái)恐怕是世界上最困難的事情，各種各樣的日常面孔仿如神秘的蝗群從人們身邊掠過(guò),。
25-- 對(duì)于健康的人來(lái)說(shuō),，生就是對(duì)人必有一死這種意識(shí)的無(wú)意識(shí)的、沒有明言的逃遁,。疾病總是警告,，同時(shí)又是較量，因此,，疾病,、痛苦,、病痛也是虔誠(chéng)的極重要的'源泉。
26-- 這是很自然的事情,，在與死神的一次遭遇中獲勝,，會(huì)使你強(qiáng)壯起來(lái)的。
27-- 爭(zhēng)取人生必須的溫暖總是非常急切的,，這關(guān)系到生與死的抉擇,，因而人不能只當(dāng)旁觀者。灌木從或樹木都不能保護(hù)我們,，生活不是齊斯卡山,。每個(gè)人都可能跌在輪下面。弱者,、貧者比有足夠燃料的強(qiáng)者,、富者更早?？梢哉f(shuō),，弱者常常在被輪子碾軋之前就垮倒了。
28-- 光線也許會(huì)把人從內(nèi)心的黑暗中引開,。如果光征服了人,，那是很好的。如果沒有這些可怕的不眠之夜,，我根本不會(huì)寫作,。而在夜里，我總是清楚地意識(shí)到我單獨(dú)監(jiān)禁的處境,。
29-- 您何苦讀這種曇花一現(xiàn)的東西?大多數(shù)現(xiàn)代書籍只不過(guò)是對(duì)今天的短暫耀眼的反映,。這點(diǎn)光芒很快就會(huì)熄滅。您應(yīng)該多讀古書,、古典文學(xué),、歌德。古典的東西把它最內(nèi)在的價(jià)值表露到了外面持久性,。時(shí)新的東西是短暫的,，今天是美好的，明天就是可笑的,。這就是文學(xué)的道理,。
30-- 這是對(duì)的。每個(gè)魔術(shù)師都有自己的儀式,。比如說(shuō),，海頓只有戴著撲粉的假發(fā)時(shí)才作曲。寫作也是一種召魔法術(shù),。
31-- 其實(shí)那只不過(guò)是一條普通的脖套,。就像人們常常把超然存在當(dāng)成逃遁一樣,。
32-- 我不知道，我對(duì)他不清楚,。他是個(gè)非常能說(shuō)會(huì)道,、機(jī)智敏捷的人。不過(guò)這種性格也是騙子的本領(lǐng)之一,。我不是說(shuō)施泰納是騙子,，但也不是不可能。騙子總是企圖用簡(jiǎn)便的方法解決復(fù)雜困難的問(wèn)題,。施泰納研究的問(wèn)題是一切問(wèn)題中最困難的,。那是意識(shí)與存在之間的一條黑暗的裂縫，有限的水珠和無(wú)限的大海之間的張力,。我想,，這里只有歌德的態(tài)度是正確的。人們必須在尊重不認(rèn)識(shí)的東西的同時(shí),，把一切可以認(rèn)識(shí)的東西加以整理和吸收,。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，最小的事和最大的事一樣,，都必定是最親近的，有價(jià)值的,。
33-- 字必須加以精確的界定,，否則，我們會(huì)跌進(jìn)完全意想不到的谷底,。我們爬不上削得光滑的石階,，反而會(huì)陷在爛泥之中。
34-- 無(wú)論什么人,，只要你在活著的時(shí)候應(yīng)付不了生活,，就應(yīng)該用一只手撥開籠罩在你的命運(yùn)的絕望但同時(shí)，你可以用另一只手草草記下你在廢墟中看到的一切,，因?yàn)槟愫蛣e人看到的不同,，而且更多，總之,，你在自己的有生之年就已經(jīng)死了,，但你卻是真正的獲救者?？ǚ蚩?/p>
35一個(gè)寬敞的,、閉門杜戶的地窖最里面的一間里。飯由人送來(lái),，放在離我這間最遠(yuǎn)的,、地窖的第一道門后,。穿著睡衣、穿過(guò)地窖所有的房間去取飯將是我唯一的散步,。然后我又回到我的桌旁,、深思著細(xì)嚼慢咽，緊接著又馬上開始寫作,。那樣我將寫出什幺樣的作品啊!我將會(huì)從怎樣的深處把它挖掘出來(lái)啊,。
《卡夫卡》篇八
1、我們清醒地穿過(guò)夢(mèng)境：我們自己只不過(guò)是過(guò)去的歲月的一個(gè)幽靈,。
2,、你就是問(wèn)題，不必再到處去尋找什么知識(shí)了,。
3,、幸福并不取決于財(cái)產(chǎn)。幸福只是定向問(wèn)題,。這就是說(shuō),，幸福者看不見現(xiàn)實(shí)的黑暗邊緣。
4,、沒有擁有,，只有存在，只有一種追求最后的呼吸,、追求窒息的存在,。
5、疾病根本不是惡,，而是警告信號(hào),，生活的助手。
6,、我永遠(yuǎn)得不到足夠的熱量,，所以我燃燒——因冷而燒成灰燼。
7,、理論上,，有一種完美無(wú)疵的幸福可能存在：深信人內(nèi)在的那種無(wú)可毀滅的成分,，但并不鍥而不舍的追求,。
8、您不知道,，沉默包含了多少力量,。咄咄逼人的進(jìn)攻只是一種假象，一種詭計(jì),，人們常常用它在自己和世界面前遮掩缺點(diǎn),。真正持久的力量在于忍受中,。只有軟骨頭才急躁粗暴。他通常因此而喪失人的尊嚴(yán),。
9,、精神只有不再作為支撐物的時(shí)候，它才會(huì)自由,。
10,、藝術(shù)向來(lái)都是要投入整個(gè)身心的事情，因此,，藝術(shù)歸根結(jié)底都是悲劇性的,。
11、藝術(shù)是一面鏡子,，它和鐘表一樣,，有時(shí)也會(huì)‘走快’。
12,、關(guān)于宇宙的無(wú)限寬廣和充實(shí)的想象是把艱辛的創(chuàng)造和自由的自我思索之混合推到極端的結(jié)果,。
13、與牢房墻壁的斗爭(zhēng),，不分勝負(fù),。
14、只有目的,，沒有道路,。道路是種搖曳不定的東西。
15,、一切障礙都能摧毀我,。
16,、人總是追求他沒有的東西,。各國(guó)人民共同的技術(shù)進(jìn)步越來(lái)越使它們失去民主特性。因此他們追求民主特性?，F(xiàn)代民族主義是抵制文明進(jìn)攻的運(yùn)動(dòng),。
17、什么是財(cái)富,？對(duì)于甲,，一件舊襯衫就是一筆財(cái)富，而乙有一千萬(wàn)元還是貧窮的,。財(cái)富是完全相對(duì)的東西,，不能使人滿足的東西?！?cái)富意味著對(duì)占有物的依附,，人們不得不通過(guò)新的占有物,、新的依附關(guān)系保護(hù)他的占有物不致喪失。這只是一種物化的不安全感,。
18,、有信仰的人無(wú)法給信仰下定義，沒有信仰的人下的定義則籠罩著被嫌棄的影子,。
19,、一個(gè)人盡可能的不說(shuō)謊是因他不能說(shuō)謊，而非因?yàn)樗玫降恼f(shuō)謊機(jī)會(huì)太微小了,。
20、孤立地壓制疾病的外化表現(xiàn),，并不能消滅疾病,。相反，這樣做情況更糟,。一個(gè)向外生長(zhǎng)擴(kuò)散的腫瘤比幾個(gè)體表腫瘤要危險(xiǎn)得多,。
21、用人類來(lái)考驗(yàn)?zāi)阕约喊?。它使懷疑者懷疑,，使相信者相信?/p>
22、目的雖有,，卻無(wú)路可循,，我們稱之為路的無(wú)非是躊躇。
23,、心臟是一座有兩間臥室的房子,，一間住著痛苦，另一間住著歡樂(lè),，人不能笑得太響,。否則笑聲會(huì)吵醒隔壁房間的痛苦。
24,、仿佛一條秋日的小徑：在還沒有來(lái)得及把它清掃干凈之前,，便又蓋滿了落葉。
25,、我最理想的生活方式是帶著紙筆和一盞燈待在一個(gè)寬敞的,、閉門杜戶的地窖最里面的一間里。飯由人送來(lái),，放在離我這間最遠(yuǎn)的,、地窖的第一道門后。穿著睡衣、穿過(guò)地窖所有的房間去取飯將是我唯一的散步,。然后我又回到我的桌旁,、深思著細(xì)嚼慢咽，緊接著又馬上開始寫作,。那樣我將寫出什幺樣的作品?。∥覍?huì)從怎樣的深處把它挖掘出來(lái)啊,。
26,、物質(zhì)必須用精神進(jìn)行加工。這是什么,？這就是體驗(yàn),，不外乎體驗(yàn)和把握體驗(yàn)的`東西。
27,、邪惡能引誘人類,，但不能成為人類。
28,、為了我的寫作我需要孤獨(dú),，不是“像一個(gè)隱居者”，僅僅這樣是不夠的,，而是像一個(gè)死人,。寫作在這個(gè)意義上是一種更酣的睡眠，即死亡,，正如人們不會(huì)也不能夠把死人從墳?zāi)怪欣鰜?lái)一樣,，也不可能在夜里把我從寫字臺(tái)邊拉開。
29,、文明世界大部分建立在一系列訓(xùn)練活動(dòng)的基礎(chǔ)上,。這是文化的目的。按達(dá)爾文主義的觀點(diǎn),，人類的形成似乎是猴子的原罪,，而一個(gè)生物是不可能完全擺脫構(gòu)成他的生存基礎(chǔ)的東西的。
30,、書必須是用來(lái)鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子,。
31,、因?yàn)榕c人交往才會(huì)誘使一個(gè)人去做自我思考,。
32、每一件真正的藝術(shù)品都是文獻(xiàn)和見證,。
33,、從某一點(diǎn)開始便不復(fù)存在退路。這一點(diǎn)是能夠達(dá)到的,。
34,、我們就像被遺棄的孩子,，迷失在森林里。當(dāng)你站在我面前,，看著我時(shí),，你知道我心里的悲傷嗎，你知道你自己心里的悲傷嗎,？
35,、在這場(chǎng)你與世界的戰(zhàn)爭(zhēng)中，我支持這個(gè)世界,。
36,、每個(gè)人都生活在自己背負(fù)的鐵柵欄后面、比起人,，動(dòng)物離我們更近,。這是鐵柵欄。與動(dòng)物攀親比與人攀親更容易,。人的自然生活才是人生,，可是這一點(diǎn)人們看不見。人們不愿意看見這一點(diǎn),。
37,、對(duì)我們塵世生活短暫性的理由的一度的、永恒辯護(hù)哪怕只有半點(diǎn)相信,，也要比死心塌地相信我們當(dāng)前的負(fù)罪狀況令人壓抑得多,。忍受前一種相信的力量是純潔的，并完全包容了后者,，只有這種力量才是信仰的尺度,。
38、在巴爾扎克的手杖柄上寫著：我在粉碎一切障礙,。在我的手杖柄上寫著：一切障礙都在粉碎我,。共同的是：一切。
39,、耐心是應(yīng)付任何情況的巧妙辦法,。人們必須和一切事物一起共振，熱衷于一切事物,，同時(shí)又必須平靜耐心,。不能彎曲，不能折裂,。只能克服,，始于自我克服的克服。人不能逃避這一點(diǎn)。逃離這一點(diǎn)就是崩潰,。人們必須耐心地吸收一切,，耐心的成長(zhǎng)。膽怯的自我界限只有用愛才能突破,。人們必須在我們周圍沙沙作響的枯萎死亡的樹葉背后看見嫩綠鮮亮的春綠,，耐心等待。耐心是實(shí)現(xiàn)一切夢(mèng)想的唯一的,、真正的基礎(chǔ),。
40、筆不是作家的工具,，而是他的器官,。
41、國(guó)家的力量建立在人們的慣性和需要安靜這兩點(diǎn)上,。
42,、欲望之泉就是他的寂寞之泉。
43,、青年充滿陽(yáng)光和愛,。青年是幸福的，因?yàn)樗麄兡芸吹矫?。這種能力一旦失去,，毫無(wú)慰籍的老年就開始了，衰落和不幸就開始了,。誰(shuí)能保持發(fā)現(xiàn)美的能力,，誰(shuí)就不會(huì)變老。
44,、許多所謂的科學(xué)家把作家的世界移植到另一個(gè)科學(xué)的層次上,，從而獲得榮譽(yù)，被人看重,。
45,、人必須對(duì)某些永恒之物懷有不易之心。
46,、我們生活在一個(gè)惡的時(shí)代?，F(xiàn)在沒有一樣?xùn)|西是名符其實(shí)的，比如現(xiàn)在,，人的根早已從土地里拔了出去,，人們卻在談?wù)摴枢l(xiāng)。
47,、夢(mèng)揭開了現(xiàn)實(shí),，而想象隱藏在現(xiàn)實(shí)后面。這是生活的可怕的東西——藝術(shù)的震撼人的東西,。
48,、文學(xué)力圖給事情蒙上一層舒適的、令人高興的光,，而詩(shī)人卻被迫把事情提高到真實(shí),、純潔、永恒的領(lǐng)域,。文學(xué)尋找安逸,，而詩(shī)人卻是尋找幸福的人，這與舒適相去十萬(wàn)八千里,。
49,、此生的快樂(lè)不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼,；此生的痛苦不是生命本身的,，而是那種恐懼引起的我們的自我折磨。
50,、人類的過(guò)失是沒有耐性；時(shí)機(jī)未成熟便把方法棄絕,，以及狂妄的固守虛幻,。
51、事實(shí)上,，作家總要比社會(huì)上的普通人小得多,，弱得多。因此,，他對(duì)人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切,、更強(qiáng)烈,。
52,、與其信仰一個(gè)家喻戶曉之神,，不如成為快樂(lè)的源泉！
53,、他們可以選擇，是成為國(guó)王還是成為國(guó)王們的信使,。出于孩子的天性,，他們?nèi)家?dāng)信使,，所以世上盡是信使，他們匆匆趕路,，穿越世界，互相叫喊,，由于不存在國(guó)王,，他們叫喊的都是些失去意義的消息。他們很想結(jié)束這種可悲的生活,，但由于職業(yè)誓言的約束,，他們不敢這么做。
54,、音樂(lè)產(chǎn)生新的,、更加細(xì)膩、更加復(fù)雜,、因而更加危險(xiǎn)的刺激,，而文學(xué)則要澄清紛亂復(fù)雜的刺激，把它上升為意識(shí),，加以凈化,，從而賦予它人性。音樂(lè)是感官生活的成倍增加,。而文學(xué)則壓制感官生活,，把它引向更高的層次。
55,、害怕失去飯碗,，這種恐懼心理敗壞了人的性格。生活就是這樣,。
56,、印度的宗教修身活動(dòng)蓋源于深不可測(cè)的悲觀思想。
57,、我愛她,，但不能跟她說(shuō)話，我窺視著她,，以便不與她相遇,。
58、表面上看,，辦公室的人要高貴一點(diǎn),，幸運(yùn)一點(diǎn)，但這只是假象,。實(shí)際上,，人們更孤獨(dú),、更不幸。事情就是這樣,，智力勞動(dòng)把人推向了人的群體,。相反，手工藝把人迎向人群,。
59,、美的是孤獨(dú)而絕望的,。
60,、歷史是由每一個(gè)毫不足道的瞬間的錯(cuò)誤和英雄業(yè)績(jī)構(gòu)成的。歷史大多由公務(wù)活動(dòng)所構(gòu)成,。富人的奢侈生活以窮人的貧困為代價(jià),。
61、你必須走完全程,，你怎么也逃不掉的,。
62、光勤勞是不夠的,，螞蟻也非常勤勞,。你在勤勞些什么呢？有兩種過(guò)錯(cuò)是基本的,，其他一切過(guò)錯(cuò)都由此而生：急躁和懶惰,。
63、盡管人群擁擠,，每個(gè)人都是沉默的,，孤獨(dú)的。對(duì)世界和對(duì)自己的評(píng)價(jià)不能正確地交錯(cuò)吻合,。我們不是生活在被毀壞的世界,，而是生活在錯(cuò)亂的世界。
64,、它們（報(bào)紙）折斷了想象力的翅膀,。這是很自然的。圖畫技術(shù)越完善,，我們的眼睛就越弱,。
65、是的,，人太可憐了,。因?yàn)樗诓粩嘣黾拥娜罕娭幸环昼娨环昼姷卦絹?lái)越孤獨(dú)。
66,、目的雖有,，卻無(wú)路可循,。我們稱之為路的，只是彷徨而已,。
67,、生活中有種種可能性，而在一切可能性中反映出來(lái)的只是自身存在的一種無(wú)法逃脫的不可能性,。
68,、沉默包含了多少力量啊。咄咄逼人的進(jìn)攻只是一種假象,，一種詭計(jì),，人們常常用它在自己和世界面前遮掩弱點(diǎn)。真正持久的力量存在于忍受中,。
69,、看這些銀幕畫面，人們只能變成現(xiàn)實(shí)盲,。
70,、整個(gè)世界都是悲劇性的，技術(shù)的鐵拳粉碎了所有的防護(hù)墻,。這不是表現(xiàn)主義,。這是赤裸裸的日常生活。我們象罪犯一樣被綁赴刑場(chǎng)那樣,，被趕往真理,。
71、誰(shuí)若棄世,，他必定愛所有的人,，因?yàn)樗B他們的世界也不要了，于是他就開始察覺真正的人的本質(zhì)是什么,，這種本質(zhì)無(wú)非是被人愛,，前提是：人們與他的本質(zhì)是彼此相稱的。
72,、人無(wú)法通觀自己,，他處在黑暗中。
73,、他們把活生生的,、富于變化的人變成了死的、毫無(wú)變化能力的檔案號(hào),。
74,、人只因承擔(dān)責(zé)任才是自由的。這是生活的真諦,。
75,、美國(guó)充滿無(wú)限可能的魔幻國(guó)家,，歐洲越來(lái)越變成無(wú)比狹隘的國(guó)度。
76,、兩個(gè)時(shí)鐘走得不一致,。內(nèi)心的那個(gè)時(shí)鐘發(fā)瘋似的，或者說(shuō)是著魔似的或者說(shuō)無(wú)論如何以一種非人的方式猛跑著,，外部的那個(gè)則慢吞吞地以平常的速度走著,。除了兩個(gè)不同世界的互相分裂之外，還能有什幺呢,？而這兩個(gè)世界是以一種可怕的方式分裂著,，或者至少在互相撕裂著。
77,、精神只有在不成為支撐物時(shí),，它才會(huì)自由,。
78、我們的藝術(shù)是一種被真實(shí)照耀得眼花繚亂的存在：那照在退縮的怪臉上的光是真實(shí)的,，其它都不是,。
79、我永遠(yuǎn)得不到足夠的熱量,，所以我燃燒,，因冷而燒成灰燼,。
80,、你可以避開這個(gè)世界的苦難，你完全有這么做的自由,，這也符合你的天性,，但正是這種回避是你可以避免的唯一的苦難。
81,、除了一個(gè)精神世界外,，別的都不存在,，我們所稱之為感性世界的東西,，不過(guò)是精神世界中的邪惡而已，而我們稱之為惡者,，不過(guò)是我們永恒發(fā)展中的一個(gè)瞬間的必然,。
82、任何一個(gè)人,，當(dāng)你活著的時(shí)候應(yīng)付不了生活,，那么就用一只手撥開籠罩著你命運(yùn)的絕望，同時(shí),，用另一只手草草記下你在廢墟中看到的一切,，因?yàn)?，你與別人看到的不同,，而且更多，總之,，在你的有生之年,，你已經(jīng)死了，但你卻是真正的獲救者,。
83,、人們?yōu)榱双@得生活，就得拋棄生活,。
84,、為了這個(gè)世界，你可笑地給自己套上了挽具,。
85,、只建巴比塔而不去攀登它，加入這件事可能的話,，那么這樁工作一定會(huì)被允許的,。
86、夢(mèng)揭開了現(xiàn)實(shí)，而想象隱藏在現(xiàn)實(shí)后面,。這是生活的可怕的東西,，藝術(shù)的震撼人的東西。
87,、從真正的對(duì)手那兒有無(wú)窮的勇氣向你涌來(lái),。
《卡夫卡》篇九
1、此生的快樂(lè)不是生命本身的,，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼,；此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起的我們的自我折磨,?！ǚ蚩?/p>
2、每個(gè)人都生活在自己背負(fù)的鐵柵欄后面,、比起人,，動(dòng)物離我們更近。這是鐵柵欄,。與動(dòng)物攀親比與人攀親更容易,。人的自然生活才是人生，可是這一點(diǎn)人們看不見,。人們不愿意看見這一點(diǎn),。——卡夫卡
3,、疾病根本不是惡,，而是警告信號(hào)，生活的助手,?！ǚ蚩?/p>
4、歷史是由每一個(gè)毫不足道的瞬間的錯(cuò)誤和英雄業(yè)績(jī)構(gòu)成的,。歷史大多由公務(wù)活動(dòng)所構(gòu)成,。富人的奢侈生活以窮人的貧困為代價(jià)?！ǚ蚩?/p>
5,、你可以避開這個(gè)世界的苦難，你完全有這么做的自由,，這也符合你的天性,，但正是這種回避是你可以避免的唯一的苦難?！ǚ蚩?/p>
6,、在這場(chǎng)你與世界的戰(zhàn)爭(zhēng)中，我支持這個(gè)世界?！ǚ蚩?/p>
7,、幸福并不取決于財(cái)產(chǎn)。幸福只是定向問(wèn)題,。這就是說(shuō),，幸福者看不見現(xiàn)實(shí)的黑暗邊緣?！ǚ蚩?/p>
8,、我永遠(yuǎn)得不到足夠的熱量，所以我燃燒,，因冷而燒成灰燼,。——卡夫卡
9,、你必須走完全程,，你怎么也逃不掉的?！ǚ蚩?/p>
10,、文明世界大部分建立在一系列訓(xùn)練活動(dòng)的基礎(chǔ)上。這是文化的目的,。按達(dá)爾文主義的觀點(diǎn),，人類的形成似乎是猴子的原罪，而一個(gè)生物是不可能完全擺脫構(gòu)成他的生存基礎(chǔ)的東西的,?！ǚ蚩?/p>
11、我愛她,，但不能跟她說(shuō)話,，我窺視著她，以便不與她相遇,。——卡夫卡
12,、精神只有在不成為支撐物時(shí),，它才會(huì)自由?！ǚ蚩?/p>
13,、您不知道，沉默包含了多少力量,。咄咄逼人的進(jìn)攻只是一種假象,，一種詭計(jì)，人們常常用它在自己和世界面前遮掩缺點(diǎn)。真正持久的力量在于忍受中,。只有軟骨頭才急躁粗暴,。他通常因此而喪失人的尊嚴(yán)?！ǚ蚩?/p>
14,、用人類來(lái)考驗(yàn)?zāi)阕约喊伞Ｋ箲岩烧邞岩?，使相信者相信?！ǚ蚩?/p>
15,、美國(guó)充滿無(wú)限可能的魔幻國(guó)家,，歐洲越來(lái)越變成無(wú)比狹隘的'國(guó)度。——卡夫卡
16,、在巴爾扎克的手杖柄上寫著：我在粉碎一切障礙,。在我的手杖柄上寫著：一切障礙都在粉碎我。共同的是：一切?！ǚ蚩?/p>
17,、文學(xué)力圖給事情蒙上一層舒適的,、令人高興的光，而詩(shī)人卻被迫把事情提高到真實(shí),、純潔,、永恒的領(lǐng)域,。文學(xué)尋找安逸,，而詩(shī)人卻是尋找幸福的人，這與舒適相去十萬(wàn)八千里,?！ǚ蚩?/p>
18,、人總是追求他沒有的東西,。各國(guó)人民共同的技術(shù)進(jìn)步越來(lái)越使它們失去民主特性,。因此他們追求民主特性?，F(xiàn)代民族主義是抵制文明進(jìn)攻的運(yùn)動(dòng)?！ǚ蚩?/p>
19,、他們把活生生的、富于變化的人變成了死的,、毫無(wú)變化能力的檔案號(hào),。——卡夫卡
20,、沒有擁有,，只有存在,，只有一種追求最后的呼吸,、追求窒息的存在,?！ǚ蚩?/p>
21、每一件真正的藝術(shù)品都是文獻(xiàn)和見證,?！ǚ蚩?/p>
22,、印度的宗教修身活動(dòng)蓋源于深不可測(cè)的悲觀思想?！ǚ蚩?/p>
23,、孤立地壓制疾病的外化表現(xiàn)，并不能消滅疾病,。相反,，這樣做情況更糟。一個(gè)向外生長(zhǎng)擴(kuò)散的腫瘤比幾個(gè)體表腫瘤要危險(xiǎn)得多,?！ǚ蚩?/p>
24、仿佛一條秋日的小徑：在還沒有來(lái)得及把它清掃干凈之前,，便又蓋滿了落葉,。——卡夫卡
25,、它們（報(bào)紙）折斷了想象力的翅膀,。這是很自然的。圖畫技術(shù)越完善,，我們的眼睛就越弱,。——卡夫卡
26,、看這些銀幕畫面,，人們只能變成現(xiàn)實(shí)盲?！ǚ蚩?/p>
27,、光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞,。你在勤勞些什么呢,？有兩種過(guò)錯(cuò)是基本的，其他一切過(guò)錯(cuò)都由此而生：急躁和懶惰,?！ǚ蚩?/p>
28、藝術(shù)是一面鏡子,，它和鐘表一樣,，有時(shí)也會(huì)‘走快’。——卡夫卡
29,、事實(shí)上,，作家總要比社會(huì)上的普通人小得多，弱得多,。因此,，他對(duì)人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強(qiáng)烈,?！ǚ蚩?/p>
30、人類的過(guò)失是沒有耐性,；時(shí)機(jī)未成熟便把方法棄絕，以及狂妄的固守虛幻,?！ǚ蚩?/p>
31、物質(zhì)必須用精神進(jìn)行加工,。這是什么,？這就是體驗(yàn)，不外乎體驗(yàn)和把握體驗(yàn)的東西,?！ǚ蚩?/p>
32、沒有真實(shí)是不可能生活的,，真實(shí)大約就是生活之道,。——卡夫卡
33,、人必須對(duì)某些永恒之物懷有不易之心,。——卡夫卡
34,、筆不是作家的工具,，而是他的器官?！ǚ蚩?/p>
35,、你就是問(wèn)題，不必再到處去尋找什么知識(shí)了,?！ǚ蚩?/p>
36、我們清醒地穿過(guò)夢(mèng)境：我們自己只不過(guò)是過(guò)去的歲月的一個(gè)幽靈,?！ǚ蚩?/p>
37、人只因承擔(dān)責(zé)任才是自由的。這是生活的真諦,?！ǚ蚩?/p>
38、目的雖有,，卻無(wú)路可循,。我們稱之為路的，只是彷徨而已,?！ǚ蚩?/p>
39、人無(wú)法通觀自己,，他處在黑暗中,。——卡夫卡
40,、關(guān)于宇宙的無(wú)限寬廣和充實(shí)的想象是把艱辛的創(chuàng)造和自由的自我思索之混合推到極端的結(jié)果,?！ǚ蚩?/p>
41、與牢房墻壁的斗爭(zhēng),，不分勝負(fù),。——卡夫卡
42、欲望之泉就是他的寂寞之泉,。——卡夫卡
43,、對(duì)我們塵世生活短暫性的理由的一度的,、永恒辯護(hù)哪怕只有半點(diǎn)相信，也要比死心塌地相信我們當(dāng)前的負(fù)罪狀況令人壓抑得多,。忍受前一種相信的力量是純潔的，并完全包容了后者，只有這種力量才是信仰的尺度,。——卡夫卡
44,、我們就像被遺棄的孩子，迷失在森林里,。當(dāng)你站在我面前，看著我時(shí),，你知道我心里的悲傷嗎,，你知道你自己心里的悲傷嗎？——卡夫卡
45,、害怕失去飯碗,，這種恐懼心理敗壞了人的性格,。生活就是這樣?！ǚ蚩?/p>
46,、書必須是用來(lái)鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子?！ǚ蚩?/p>
47,、因?yàn)榕c人交往才會(huì)誘使一個(gè)人去做自我思考,?！ǚ蚩?/p>
48,、美的是孤獨(dú)而絕望的,?！ǚ蚩?/p>
49、不可能存在沒有真實(shí)的人生,，真實(shí)恐怕就是指人生本身吧,?！ǚ蚩?/p>
50、是的,，人太可憐了,。因?yàn)樗诓粩嘣黾拥娜罕娭幸环昼娨环昼姷卦絹?lái)越孤獨(dú),?！ǚ蚩?/p>
