人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧。

卡夫卡 句子篇一

2)只建巴比塔而不去攀登它,，加入這件事可能的話,，那么這樁工作一定會(huì)被允許的。

3)仿佛一條秋日的小徑：在還沒(méi)有來(lái)得及把它清掃干凈之前,，便又蓋滿了落葉,。

4)人類的過(guò)失是沒(méi)有耐性；時(shí)機(jī)未成熟便把方法棄絕,，以及狂妄的固守虛幻,。

5)他們把活生生的、富于變化的人變成了死的,、毫無(wú)變化能力的檔案號(hào),。

6)藝術(shù)向來(lái)都是要投入整個(gè)身心的事情,，因此，藝術(shù)歸根結(jié)底都是悲劇性的,。

7)美國(guó)充滿無(wú)限可能的魔幻國(guó)家,，歐洲越來(lái)越變成無(wú)比狹隘的國(guó)度。

8)理論上,，有一種完美無(wú)疵的幸?？赡艽嬖冢荷钚湃藘?nèi)在的那種無(wú)可毀滅的成分，但并不鍥而不舍的追求,。

9)夢(mèng)揭開(kāi)了現(xiàn)實(shí),，而想象隱藏在現(xiàn)實(shí)后面。這是生活的可怕的東西,，藝術(shù)的震撼人的東西,。

10)除了一個(gè)精神世界外，別的都不存在,，我們所稱之為感性世界的東西,，不過(guò)是精神世界中的邪惡而已，而我們稱之為惡者,，不過(guò)是我們永恒發(fā)展中的一個(gè)瞬間的必然。

11)我們就像被遺棄的孩子,，迷失在森林里,。當(dāng)你站在我面前，看著我時(shí),，你知道我心里的悲傷嗎,，你知道你自己心里的悲傷嗎

12)孤立地壓制疾病的外化表現(xiàn)，并不能消滅疾病,。相反,，這樣做情況更糟。一個(gè)向外生長(zhǎng)擴(kuò)散的腫瘤比幾個(gè)體表腫瘤要危險(xiǎn)得多,。

13)人總是追求他沒(méi)有的東西,。各國(guó)人民共同的技術(shù)進(jìn)步越來(lái)越使它們失去民主特性。因此他們追求民主特性?，F(xiàn)代民族主義是抵制文明進(jìn)攻的運(yùn)動(dòng),。

14)幸福并不取決于財(cái)產(chǎn)。幸福只是定向問(wèn)題,。這就是說(shuō),，幸福者看不見(jiàn)現(xiàn)實(shí)的黑暗邊緣。

15)沉默包含了多少力量啊,。咄咄逼人的進(jìn)攻只是一種假象,，一種詭計(jì),，人們常常用它在自己和世界面前遮掩弱點(diǎn)。真正持久的力量存在于忍受中,。

16)誰(shuí)若棄世,，他必定愛(ài)所有的人，因?yàn)樗B他們的世界也不要了,，于是他就開(kāi)始察覺(jué)真正的人的本質(zhì)是什么,，這種本質(zhì)無(wú)非是被人愛(ài)，前提是：人們與他的本質(zhì)是彼此相稱的,。

17)對(duì)我們塵世生活短暫性的理由的一度的,、永恒辯護(hù)哪怕只有半點(diǎn)相信，也要比死心塌地相信我們當(dāng)前的負(fù)罪狀況令人壓抑得多,。忍受前一種相信的力量是純潔的,，并完全包容了后者，只有這種力量才是信仰的尺度,。

18)為了我的寫(xiě)作我需要孤獨(dú),，不是像一個(gè)隱居者，僅僅這樣是不夠的,，而是像一個(gè)死人,。寫(xiě)作在這個(gè)意義上是一種更酣的睡眠，即死亡,，正如人們不會(huì)也不能夠把死人從墳?zāi)怪欣鰜?lái)一樣,，也不可能在夜里把我從寫(xiě)字臺(tái)邊拉開(kāi)。

19)您不知道,，沉默包含了多少力量,。咄咄逼人的進(jìn)攻只是一種假象，一種詭計(jì),，人們常常用它在自己和世界面前遮掩缺點(diǎn),。真正持久的力量在于忍受中。只有軟骨頭才急躁粗暴,。他通常因此而喪失人的尊嚴(yán),。

20)音樂(lè)產(chǎn)生新的、更加細(xì)膩,、更加復(fù)雜,、因而更加危險(xiǎn)的刺激，而文學(xué)則要澄清紛亂復(fù)雜的刺激,，把它上升為意識(shí),，加以凈化，從而賦予它人性,。音樂(lè)是感官生活的成倍增加,。而文學(xué)則壓制感官生活,，把它引向更高的層次。

21)任何一個(gè)人,，當(dāng)你活著的時(shí)候應(yīng)付不了生活,，那么就用一只手撥開(kāi)籠罩著你命運(yùn)的絕望，同時(shí),，用另一只手草草記下你在廢墟中看到的一切,，因?yàn)椋闩c別人看到的不同,，而且更多,，總之，在你的有生之年,，你已經(jīng)死了,，但你卻是真正的獲救者。

22)青年充滿陽(yáng)光和愛(ài),。青年是幸福的,，因?yàn)樗麄兡芸吹矫馈＿@種能力一旦失去,，毫無(wú)慰籍的老年就開(kāi)始了,，衰落和不幸就開(kāi)始了。誰(shuí)能保持發(fā)現(xiàn)美的能力,，誰(shuí)就不會(huì)變老,。

23)文學(xué)力圖給事情蒙上一層舒適的、令人高興的光,，而詩(shī)人卻被迫把事情提高到真實(shí)、純潔,、永恒的領(lǐng)域,。文學(xué)尋找安逸，而詩(shī)人卻是尋找幸福的人,，這與舒適相去十萬(wàn)八千里,。

24)每個(gè)人都生活在自己背負(fù)的鐵柵欄后面、比起人,，動(dòng)物離我們更近,。這是鐵柵欄。與動(dòng)物攀親比與人攀親更容易,。人的自然生活才是人生,，可是這一點(diǎn)人們看不見(jiàn)。人們不愿意看見(jiàn)這一點(diǎn),。

25)表面上看,，辦公室的人要高貴一點(diǎn),，幸運(yùn)一點(diǎn)，但這只是假象,。實(shí)際上,，人們更孤獨(dú)、更不幸,。事情就是這樣,，智力勞動(dòng)把人推向了人的群體。相反,，手工藝把人迎向人群,。

26)文明世界大部分建立在一系列訓(xùn)練活動(dòng)的基礎(chǔ)上。這是文化的目的,。按達(dá)爾文主義的觀點(diǎn),，人類的形成似乎是猴子的原罪，而一個(gè)生物是不可能完全擺脫構(gòu)成他的生存基礎(chǔ)的東西的,。

27)兩個(gè)時(shí)鐘走得不一致,。內(nèi)心的那個(gè)時(shí)鐘發(fā)瘋似的，或者說(shuō)是著魔似的或者說(shuō)無(wú)論如何以一種非人的方式猛跑著,，外部的那個(gè)則慢吞吞地以平常的速度走著,。除了兩個(gè)不同世界的互相分裂之外，還能有什幺呢而這兩個(gè)世界是以一種可怕的方式分裂著,，或者至少在互相撕裂著,。

28)什么是財(cái)富對(duì)于甲，一件舊襯衫就是一筆財(cái)富,，而乙有一千萬(wàn)元還是貧窮的,。財(cái)富是完全相對(duì)的東西，不能使人滿足的東西,。財(cái)富意味著對(duì)占有物的依附,，人們不得不通過(guò)新的占有物、新的依附關(guān)系保護(hù)他的占有物不致喪失,。這只是一種物化的不安全感,。

29)我最理想的生活方式是帶著紙筆和一盞燈待在一個(gè)寬敞的、閉門(mén)杜戶的地窖最里面的一間里,。飯由人送來(lái),，放在離我這間最遠(yuǎn)的、地窖的第一道門(mén)后,。穿著睡衣,、穿過(guò)地窖所有的房間去取飯將是我唯一的散步。然后我又回到我的桌旁、深思著細(xì)嚼慢咽,，緊接著又馬上開(kāi)始寫(xiě)作,。那樣我將寫(xiě)出什幺樣的作品啊,！我將會(huì)從怎樣的深處把它挖掘出來(lái)啊,。

30)他們可以選擇，是成為國(guó)王還是成為國(guó)王們的信使,。出于孩子的天性,，他們?nèi)家?dāng)信使，所以世上盡是信使,，他們匆匆趕路,，穿越世界，互相叫喊,，由于不存在國(guó)王,，他們叫喊的都是些失去意義的消息。他們很想結(jié)束這種可悲的生活,，但由于職業(yè)誓言的約束,，他們不敢這么做。

31)耐心是應(yīng)付任何情況的巧妙辦法,。人們必須和一切事物一起共振,，熱衷于一切事物，同時(shí)又必須平靜耐心,。不能彎曲,，不能折裂。只能克服,，始于自我克服的克服,。人不能逃避這一點(diǎn)。逃離這一點(diǎn)就是崩潰,。人們必須耐心地吸收一切,，耐心的成長(zhǎng)。膽怯的自我界限只有用愛(ài)才能突破,。人們必須在我們周?chē)成匙黜懙目菸劳龅臉?shù)葉背后看見(jiàn)嫩綠鮮亮的春綠，耐心等待,。耐心是實(shí)現(xiàn)一切夢(mèng)想的唯一的,、真正的基礎(chǔ)。

32)事實(shí)上,，作家總要比社會(huì)上的普通人小得多,，弱得多。因此，他對(duì)人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切,、更強(qiáng)烈,。

33)心臟是一座有兩間臥室的房子，一間住著痛苦,，另一間住著歡樂(lè),，人不能笑得太響。否則笑聲會(huì)吵醒隔壁房間的痛苦,。

34)在巴爾扎克的手杖柄上寫(xiě)著：我在粉碎一切障礙,。在我的手杖柄上寫(xiě)著：一切障礙都在粉碎我。共同的是：一切,。

35)夢(mèng)揭開(kāi)了現(xiàn)實(shí),，而想象隱藏在現(xiàn)實(shí)后面。這是生活的可怕的東西藝術(shù)的震撼人的東西,。

36)盡管人群擁擠,，每個(gè)人都是沉默的，孤獨(dú)的,。對(duì)世界和對(duì)自己的評(píng)價(jià)不能正確地交錯(cuò)吻合,。我們不是生活在被毀壞的世界，而是生活在錯(cuò)亂的世界,。

37)許多所為的科學(xué)家把作家的世界移植到另一個(gè)科學(xué)的層次上,，從而獲得榮譽(yù)，被人看重,。

38)光勤勞是不夠的,，螞蟻也非常勤勞。你在勤勞些什么呢有兩種過(guò)錯(cuò)是基本的,，其他一切過(guò)錯(cuò)都由此而生：急躁和懶惰,。

39)它們（報(bào)紙）折斷了想象力的翅膀。這是很自然的,。圖畫(huà)技術(shù)越完善,，我們的眼睛就越弱。

40)此生的快樂(lè)不是生命本身的,，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼,；此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起的我們的自我折磨,。

41)我們生活在一個(gè)惡的時(shí)代?，F(xiàn)在沒(méi)有一樣?xùn)|西是名符其實(shí)的，比如現(xiàn)在,，人的根早已從土地里拔了出去,，人們卻在談?wù)摴枢l(xiāng)。

42)生活中有種種可能性，而在一切可能性中反映出來(lái)的只是自身存在的一種無(wú)法逃脫的不可能性,。

43)我們的藝術(shù)是一種被真實(shí)照耀得眼花繚亂的存在：那照在退縮的怪臉上的光是真實(shí)的,，其它都不是。

44)他們把活生生的,、富于變化的人變成了死的,、毫無(wú)變化能力的檔案號(hào)。（他們指公務(wù)員,，卡夫卡短暫一生的工作都在從事法律辦公室工作,，他非常討厭痛苦辦公室工作。）

45)整個(gè)世界都是悲劇性的,，技術(shù)的鐵拳粉碎了所有的防護(hù)墻,。這不是表現(xiàn)主義。這是赤裸裸的日常生活,。我們象罪犯一樣被綁赴刑場(chǎng)那樣,，被趕往真理。

46)許多所謂的科學(xué)家把作家的世界移植到另一個(gè)科學(xué)的層次上,，從而獲得榮譽(yù),，被人看重。

47)你可以避開(kāi)這個(gè)世界的苦難,，你完全有這么做的自由,，這也符合你的天性，但正是這種回避是你可以避免的唯一的苦難,。

48)歷史是由每一個(gè)毫不足道的瞬間的錯(cuò)誤和英雄業(yè)績(jī)構(gòu)成的,。歷史大多由公務(wù)活動(dòng)所構(gòu)成。富人的奢侈生活以窮人的貧困為代價(jià),。

卡夫卡 句子篇二

1,、某種情況下，命運(yùn)這東西類似不斷改變前進(jìn)方向的局部沙塵暴,。你變換腳步力圖避開(kāi)它,，不料沙塵暴就像配合你似的同樣變換腳步。你再次變換腳步,，沙塵暴也變換腳步——如此無(wú)數(shù)次周而復(fù)始,，恰如黎明前同死神一起跳的不吉利的舞?！迳洗簶?shù)《海邊的卡夫卡》

2,、盡管世界上有那般廣闊的空間，而容納你的空間——雖然只需一點(diǎn)點(diǎn)——卻無(wú)處可找,。你尋求聲音時(shí)，那里唯有沉默；你尋求沉默時(shí),，那里傳來(lái)不間斷的`預(yù)言,。那聲音不時(shí)按動(dòng)藏在你腦袋某處的秘密開(kāi)關(guān)?！迳洗簶?shù)《海邊的卡夫卡》

3,、我所追求的強(qiáng)壯不是一爭(zhēng)勝負(fù)的強(qiáng)壯。我不希求用于反擊外力的強(qiáng)壯,。我希求的是接受外力,、忍耐外力的強(qiáng)壯，是能夠靜靜地忍受不公平,、不走運(yùn),、不理解、誤解和悲傷等種種情況的強(qiáng)壯,?！迳洗簶?shù)《海邊的卡夫卡》

4、我相信所謂的命運(yùn)不過(guò)是一個(gè)人的生理,，心理,，情感，性格等等因素所造成的一個(gè)人行動(dòng)的最終結(jié)果,。我也始終相信這些因素都是人為可以改變的,。不管怎么說(shuō)，命運(yùn)是在自己手里的,。---村上春樹(shù)《海邊的卡夫卡》

5,、不過(guò)，孤獨(dú)的種類林林總總,，其中很有可能有你預(yù)想不到的孤獨(dú),。""比如什么樣的？"大島用指尖頂了一下眼鏡橋："無(wú)可奉告,。因?yàn)楣陋?dú)因你本身而千變?nèi)f化,。——村上春樹(shù)《海邊的卡夫卡》

6,、我閉目合眼,，釋放身體的力氣，緩松緊張的肌肉,，傾聽(tīng)列車(chē)單調(diào)的聲響,。一行淚水幾乎毫無(wú)先兆地流淌下來(lái)，給臉頰以溫暖的接觸,。

7,、大凡事物必有順序,。看得太超前了不行,，看得太超前,，勢(shì)必忽視腳下，人往往跌倒,；可另一方面,，光看腳下也不行，不知道前面你會(huì)撞上什么,。所以,，要在適度往前看的同時(shí)按部就班處理眼下事物。這點(diǎn)至為關(guān)鍵,，無(wú)論做什么,。——村上春樹(shù)《海邊的卡夫卡》

8,、有些東西,，不是說(shuō)全然不曾有過(guò)，只是活著活著那東西就用不上了,，所以忘了,。——村上春樹(shù)《海邊的卡夫卡》

9,、這往下,，你必須成為世界上最頑強(qiáng)的十五歲少年，不管怎么樣,。因?yàn)槌酥?，這世界上沒(méi)有你賴以存活之路，為此你自己一定要理解真正的頑強(qiáng)是怎么回事,?！迳洗簶?shù)《海邊的卡夫卡》

10、就經(jīng)驗(yàn)性來(lái)說(shuō),，人強(qiáng)烈追求什么的時(shí)候,，那東西基本上是不來(lái)的，而當(dāng)你極力回避它的時(shí)候,，它卻自然找到頭上,。——村上春樹(shù)《海邊的卡夫卡》

11,、縱使那樣,，也就是說(shuō)縱使你的選擇和努力注定徒勞無(wú)益，你也仍然絕對(duì)是你,，不是你以外的什么,。你正在作為自己而向前邁進(jìn),，毫無(wú)疑問(wèn)，不必?fù)?dān)心……即使不遇上我,，你也一定能化險(xiǎn)為夷,。為什么我不明白，但總有這個(gè)感覺(jué),。你這個(gè)人身上有叫人這么想的地方?！迳洗簶?shù)《海邊的卡夫卡》

12,、我們大家都在持續(xù)失去寶貴的東西。寶貴的機(jī)會(huì)和可能性,，無(wú)法挽回的感情,。這是生存的一個(gè)意義?！迳洗簶?shù)《海邊的卡夫卡》

13,、我們大部分人都是在拼死拼活尋覓自己剩下那一半的過(guò)程中笨拙地送走人生的…村上春樹(shù)《海邊的卡夫卡》

14、所謂純粹的現(xiàn)在,，即吞噬未來(lái)的,、過(guò)去的、難以把握的過(guò)程,。據(jù)實(shí)而言,，所有知覺(jué)均已成為記憶?！迳洗簶?shù)《海邊的卡夫卡》

15,、在這個(gè)世界上，不單調(diào)的東西讓人很快厭倦,，不讓人厭倦的大多是單調(diào)的東西,。向來(lái)如此。我的人生可以有把玩單調(diào)的時(shí)間,，但沒(méi)有忍受厭倦的余地,。而大部分人分不出二者的差別。

16,、車(chē)過(guò)名古屋時(shí)下起了雨,。我看著在發(fā)暗的玻璃窗上劃線的雨珠。如此說(shuō)來(lái),，出東京時(shí)也好像下雨來(lái)著,。我想著在各種地方下的雨：下在森林中的雨，下在海面上的雨,，下在高速公路上的雨,，下在圖書(shū)館上的雨,，下在世界邊緣的雨。

17,、曬完太陽(yáng)曬月亮,，曬完月亮?xí)裥切牵瑫裢晷切菚裉?yáng)……——《海邊的卡夫卡》村上春樹(shù)

18,、于是我們領(lǐng)教了世界是何等兇頑,，同時(shí)又得知世界也可以變得溫存和美好?！迳洗簶?shù)《海邊的卡夫卡》

19,、貓其實(shí)是很孤獨(dú)脆弱的生物呢，所以才要一直單獨(dú)行動(dòng),?？墒窃趧e人看來(lái)，好像只是沒(méi)有情感的討厭而已——村上春樹(shù)《海邊的卡夫卡》

20,、有比重的時(shí)間如多義的古夢(mèng)壓在你身上,。為了從那時(shí)間里鉆出，你不斷地移動(dòng),?？v然去到世界邊緣，你恐怕也逃不出那時(shí)間,。但你還是非去世界邊緣不可,，因?yàn)椴蝗ナ澜邕吘壘娃k不成的事也是有的。

21,、假如我是影子,，我不愿意只一半。

22,、百年之后,，置身此處的人們（也包括我）應(yīng)該從地上蕩然無(wú)存，化為塵?；癁榛覡a,。如此一想，我產(chǎn)生了一種不可思議的心情,。這里所有的人或物都顯得虛無(wú)縹緲,，仿佛即將被風(fēng)吹散消失。我伸開(kāi)自己雙手定定地細(xì)看,。我到底為了什么如此東奔西竄呢,？何苦這么苦苦掙扎求生呢？——村上春樹(shù)《海邊的卡夫卡》

23,、較之找什么迷路的貓,，你恐怕最好認(rèn)真尋找一下自己的另一半影子,。——村上春樹(shù)《海邊的卡夫卡》

24,、歸根結(jié)底,，在這個(gè)世界上，是建造高而牢固的樊籬的人類有效地生存下來(lái),，如果否認(rèn)這點(diǎn),，你勢(shì)必被趕去荒野?！迳洗簶?shù)《海邊的卡夫卡》

25,、往下你必須成為這個(gè)世界上最頑強(qiáng)的人，不管怎么樣,。因?yàn)檫@個(gè)世界沒(méi)有你賴以存活之路，為此你要理解頑強(qiáng)是怎么回事,?！迳洗簶?shù)《海邊的卡夫卡》

26、缺乏想象力的狹隘,、苛刻,、自以為是的命題、空洞的術(shù)語(yǔ),、被篡奪的理想,、僵化的思想體系——對(duì)我來(lái)說(shuō)，真正可怕的是這些東西,。

27,、或許世上幾乎所有人都不追求什么自由，不過(guò)自以為追求罷了,。一切都是幻想,。假如真給予自由，人們十有八九不知所措,。這點(diǎn)記住好了：人們實(shí)際上喜歡不自由,。——村上春樹(shù)《海邊的卡夫卡》

28,、我們的人生有個(gè)至此再后退不得的臨界點(diǎn),，另外雖然情況十分少見(jiàn)，但至此再前進(jìn)不得的點(diǎn)也是有的,。那個(gè)點(diǎn)到來(lái)的時(shí)候,，好也罷壞也罷，我們都只能默默接受,。我們便這樣活著,?！迳洗簶?shù)《海邊的卡夫卡》

29、“希望你記住我,?！弊舨f(shuō)，“只要有你記住我,，被其他所有人忘掉都無(wú)所謂,。”

30,、回憶會(huì)從內(nèi)側(cè)溫暖你的身體,，同時(shí)又從內(nèi)側(cè)劇烈切割你的身體?！逗＿叺目ǚ蚩ā反迳洗簶?shù)

卡夫卡 句子篇三

1,、向后倒下時(shí)，我像得到解救似的感到,，它無(wú)可挽回地淹死在我那填平所有洼地漫過(guò)一切堤岸的血泊里,。——卡夫卡《變形記》

2,、因?yàn)槲艺也坏竭m合我胃口的食物,。假如我找到這樣的食物，請(qǐng)相信我,，我不會(huì)招人參觀,，惹人顯眼，并像你,，像大伙一樣,，吃得飽飽的?！ǚ蚩ā娥囸I藝術(shù)家》

3,、一個(gè)人有≤≥自由的意志，這表現(xiàn)在個(gè)方面第一,，他是自由的,，因?yàn)樗胍@個(gè)生命；現(xiàn)在他當(dāng)然無(wú)法走回頭路了,，因?yàn)樗呀?jīng)不是當(dāng)初想要這個(gè)生命時(shí)的那個(gè)人了,，他所能做的只是繼續(xù)執(zhí)行他現(xiàn)在生活在其中的當(dāng)初的意志。第,，他是自由的,，這體現(xiàn)在他能夠選擇這一生命的行走方式和道路。第，他是自由的,，這體現(xiàn)在,，他還將成為從前的那一個(gè)人，懷有這么個(gè)意志在任何情況下都要走完這一生,，通過(guò)這個(gè)方式最終回歸自己,，而這是通過(guò)一條雖然可以選擇，但又是那么迷宮般的道路實(shí)現(xiàn)的,，走在這條道路上,，這個(gè)生命的任何角落都將被他踏遍?！ǚ蚩ā墩`入世界》

4,、大凡事物必有順序，看的太超前了不行,?？吹奶埃瑒?shì)必忽視腳下,，人往往跌倒,。可另一方面,，光看腳下也不行。不看好前面,，會(huì)撞上什么,。所以么，要在多少往前看的同時(shí)按部就班處理眼下事物,。這點(diǎn)至為關(guān)鍵,，無(wú)論做什么。村上春樹(shù)《海邊的卡夫卡》

5,、任何一個(gè)保持愛(ài)美之心的人都不會(huì)變老,。——弗蘭茲卡夫卡

6,、待在原地不要?jiǎng)哟笄澜鐣?huì)主動(dòng)向你走來(lái),。——卡夫卡

7,、沒(méi)有真實(shí)是不可能生活的,，真實(shí)大約就是生活之道?？ǚ蚩?/p>

8,、光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞。你在勤勞些什么呢,？有兩種過(guò)錯(cuò)是基本的,，其他一切過(guò)錯(cuò)都由此而生急躁和懶惰?！ǚ蚩?/p>

9,、我們稱之為路的，其實(shí)不過(guò)是彷徨,?！ǚ蚩?/p>

10、我在自己周?chē)鸶邏?，沒(méi)有那個(gè)人能夠入內(nèi),，也盡量不放自己出去。村上春樹(shù)《海邊的卡夫卡》

11,、我是自由的,，那就是我迷失的原因?！ǚ蚩?/p>

12,、歷史是由每一個(gè)毫不足道的瞬間的錯(cuò)誤和英雄業(yè)績(jī)構(gòu)成的?！ǚ蚩?/p>

13,、生前寂寞，不知掌聲為何物的作家卡夫卡,，死后卻引起了世人廣泛的注意,，被譽(yù)為西方現(xiàn)代派文學(xué)的主要奠基人之一。還有生前默默無(wú)聞,，死后卻贏得世人驚贊,，其遺作成為至今無(wú)人超越的漢語(yǔ)文學(xué)高峰的曹雪芹。

14,、沒(méi)有一處安靜的地方可供我們談情說(shuō)愛(ài),，因此我希望有一座墳?zāi)梗稚钣终?，在那里我們緊緊地?fù)Пе?，難解難分，我的臉藏在你的懷里,，你的臉藏在我的懷里,，沒(méi)有人再會(huì)看到我們?！ǚ蚩ā冻潜ぁ?/p>

15,、書(shū)必須是用來(lái)鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子,。——卡夫卡

16,、在巴爾扎克的手杖柄上寫(xiě)著我在粉碎一切障礙,。在我的手杖柄上寫(xiě)著一切障礙都在粉碎我。共同的是一切,?！ǚ蚩?/p>

17、人的主罪有,，其余皆由此而來(lái)急躁和懶散,。由于急躁，他們被逐出了天堂,；由于懶散,，他們?cè)僖不夭蝗ァ,！ǚ蚩?/p>

18,、光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞,。你在勤勞些什么呢,？有兩種過(guò)錯(cuò)是基本的，其他一切過(guò)錯(cuò)都由此而生急躁和懶惰,?？ǚ蚩╥le/為什么生活中很少見(jiàn)到傳說(shuō)中天長(zhǎng)地久，可歌可泣的愛(ài)情故事,？因?yàn)檫@樣的感情非?？少F，可貴的東西是那么好見(jiàn)到的嗎,？金子鉆石容易見(jiàn)到嗎？

19,、一個(gè)籠子在尋找一只鳥(niǎo),。——卡夫卡

20,、所有知識(shí)一切的問(wèn)題和答案,，全都包含在狗身上。奧地利作家卡夫卡

21,、人們常常用咄咄逼人來(lái)掩飾弱點(diǎn),，真正持久的力量存在于忍受中，只有軟骨頭才急躁粗暴,，他們因此喪失了人的尊嚴(yán),。我等待，我觀看。恩惠也許來(lái),，也許不來(lái),。也許這種既平靜又不平靜的等待就是恩惠的使者，抑或恩惠本身,。──弗蘭茨卡夫卡

22,、什么是愛(ài)？這其實(shí)很簡(jiǎn)單,。凡是提高充實(shí)豐富我們生活的東西就是愛(ài),。通向一切高度和深度的東西就是愛(ài)?！ǚ蚩?/p>

23,、真正的對(duì)手會(huì)灌輸給你大量的勇氣——卡夫卡

24、籠子里放進(jìn)了一只年輕的美洲豹子,。即使是感覺(jué)最遲鈍的人,，看到這只野獸在閑置長(zhǎng)久的籠子里活蹦亂跳時(shí)，他也會(huì)覺(jué)得這是一種舒服的休息,。這只豹子什么也不缺,，可口的食物看守人員無(wú)須長(zhǎng)時(shí)間考慮就會(huì)送來(lái)。失去自由對(duì)它似乎都無(wú)所謂,，這個(gè)高貴的軀體應(yīng)有盡有,，不僅帶著利爪，而且連自由好像也帶在身邊,，自由似乎就藏在它利齒的某個(gè)地方,。它生命的歡樂(lè)總是同它大口里發(fā)出的強(qiáng)烈吼叫而一起到來(lái)。觀眾從它的歡樂(lè)中很難享受到輕松,，可是他們克制住自己,，擠在籠子周?chē)z毫不肯離去,?！ǚ蚩ā蹲冃斡洝?/p>

25、不可能存在沒(méi)有真實(shí)的人生,，真實(shí)恐怕就是指人生本身吧,。卡夫卡

26,、“不要失望,，甚至對(duì)你并不感到失望這一點(diǎn)也不要失望，恰恰在似乎一切都完了的時(shí)候,，新的力量來(lái)臨,，給你以支柱,，而這正表明你是活著的?！薄ǚ蚩ā冻潜ぁ?/p>

27,、我們唯一能夠逃避的就是逃避本身?！ǚ蚩?/p>

28,、你還年輕。不相信明天的青年就是對(duì)自己的背叛,。人要生活,，就一定要有信仰。信仰什么,？相信一切事物和一切時(shí)刻的合理的內(nèi)在聯(lián)系,，相信生活作為整體將永遠(yuǎn)延續(xù)下去，相信最近的東西和最遠(yuǎn)的東西,?！ǚ蚩ā段缫沟某聊?/p>

29、一只手擋開(kāi)籠罩著命運(yùn)的絕望,，同時(shí),，另一只手記下在廢墟中看到的一切?！ǚ蚩?/p>

30,、光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞,。你在勤勞些什么呢,？有兩種過(guò)錯(cuò)是基本的，其他一切過(guò)錯(cuò)都由此而生急躁和懶惰,?？ǚ蚩?/p>

31、藝術(shù)向來(lái)都是要投入整個(gè)身心的事情,，因此,，藝術(shù)歸根結(jié)底都是悲劇性的?！ǚ蚩?/p>

32、人要生活,，就一定要有信仰,。信仰什么？相信一切事和一切時(shí)刻的合理的內(nèi)在聯(lián)系,，相信生活作為整體將永遠(yuǎn)繼續(xù)下去,，相信最近的東西和最遠(yuǎn)的東西,。——卡夫卡《午夜的沉默》

33,、很多人把作家寫(xiě)成一個(gè)腳踏大地頭頂青天的偉人,，事實(shí)上，作家總要比社會(huì)上的普通人小得多,，弱得多,。因此，他對(duì)人世間生活的艱辛比其他人感受的更深切更強(qiáng)烈,。對(duì)他本人來(lái)說(shuō),，他的歌唱只是一種呼喊。藝術(shù)對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)是一種痛苦,，通過(guò)這個(gè)痛苦,，他使自己得到解放，去忍受新的痛苦,?！ǚ蚩?/p>

34、真正的對(duì)手會(huì)灌輸給你大量的勇氣,?？ǚ蚩?/p>

35、筆不是作家的工具,，而是他的器官,。——卡夫卡

36,、只要你口中有食,，你就已經(jīng)解決了當(dāng)下的所有問(wèn)題?！ヌm茲卡夫卡

37,、男人在追求“理想”的路上遇見(jiàn)一個(gè)女人，于是和她在一起,，一切就都變成了為了這個(gè)女人,，為了這個(gè)家！——卡夫卡《城堡》

38,、我們生活在一個(gè)惡的時(shí)代?，F(xiàn)在沒(méi)有一樣?xùn)|西是名符其實(shí)的，比如現(xiàn)在,，人的根早已從土地里拔了出去,，人們卻在談?wù)摴枢l(xiāng)?！ǚ蚩?/p>

39,、我們所需要的書(shū),，應(yīng)該是一把能擊破我們心中冰海的利斧?？ǚ蚩?/p>

40,、人們懼怕自由和責(zé)任，所以人們寧愿藏身在自鑄的樊籠中,。弗蘭茨卡夫卡

41,、每個(gè)人都生活在自己背負(fù)的鐵柵欄后面——卡夫卡

42、戰(zhàn)爭(zhēng)中你流盡鮮血,，和平中你寸步難行,。——卡夫卡

43,、他們把活生生的富于變化的人變成了死的毫無(wú)變化能力的檔案號(hào),。（他們指公務(wù)員，卡夫卡短暫一生的工作都在從事法律辦公室工作,，他非常討厭痛苦辦公室工作,。）

44、不可能存在沒(méi)有真實(shí)的,，真實(shí)恐怕就是指本身吧,。卡夫卡

45,、你活著的時(shí)候應(yīng)付不了生活,，就應(yīng)該用一只手擋開(kāi)點(diǎn)兒籠罩著你的命運(yùn)的絕望，同時(shí),，用另一只手記下你在廢墟中看到的一切,。——卡夫卡

46,、人只因承擔(dān)責(zé)任才是自由的,。這是生活的真諦?！ǚ蚩?/p>

47,、你可以避開(kāi)這世界的苦難，你完全有這么做的自由,，這也符合你的天性,，但也許正是這種回避是你可以避免的唯一的苦難?！ǚ蚩?/p>

48,、不可能存在沒(méi)有真實(shí)的人生，真實(shí)恐怕就是指人生本身吧?？ǚ蚩?/p>

49、這不是城市,，這是時(shí)間大洋裂開(kāi)的洋底,，布滿了夢(mèng)幻和熱情的亂石堆。在這里很有趣,，但人們慢慢地透不過(guò)氣來(lái),，和所有潛水者一樣，我不得不上來(lái),，否則血液就會(huì)突進(jìn)肝臟,。——卡夫卡

50,、真正的道路在一條繩索上,，它不是繃緊在高處，而是貼近地面,。它與其說(shuō)是供人行走的,，毋寧說(shuō)是用來(lái)絆人的?！ダ蚀目ǚ蚩?/p>

卡夫卡 句子篇四

1,、書(shū)必須是用來(lái)鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子。

2,、國(guó)家的力量建立在人們的慣性和需要安靜這兩點(diǎn)上,。

3、生活中有種種可能性,，而在一切可能性中反映出來(lái)的只是自身存在的一種無(wú)法逃脫的不可能性,。

4、欲望之泉就是他的寂寞之泉,。

5,、與其信仰一個(gè)家喻戶曉之神，不如成為快樂(lè)的源泉,！

6,、事實(shí)上，作家總要比社會(huì)上的普通人小得多,，弱得多,。因此，他對(duì)人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切,、更強(qiáng)烈,。

7、筆不是作家的工具,，而是他的器官,。

8,、疾病根本不是惡，而是警告信號(hào),，生活的助手,。

9、幸福并不取決于財(cái)產(chǎn),。幸福只是定向問(wèn)題,。這就是說(shuō)，幸福者看不見(jiàn)現(xiàn)實(shí)的黑暗邊緣,。

10,、藝術(shù)向來(lái)都是要投入整個(gè)身心的事情，因此,，藝術(shù)歸根結(jié)底都是悲劇性的,。

11、藝術(shù)是一面鏡子,，它和鐘表一樣,，有時(shí)也會(huì)‘走快’。

12,、每一件真正的藝術(shù)品都是文獻(xiàn)和見(jiàn)證,。

13、許多所謂的科學(xué)家把作家的世界移植到另一個(gè)科學(xué)的層次上,，從而獲得榮譽(yù),，被人看重。

14,、文學(xué)力圖給事情蒙上一層舒適的,、令人高興的光，而詩(shī)人卻被迫把事情提高到真實(shí),、純潔,、永恒的領(lǐng)域。文學(xué)尋找安逸,，而詩(shī)人卻是尋找幸福的人,，這與舒適相去十萬(wàn)八千里。

15,、印度的宗教修身活動(dòng)蓋源于深不可測(cè)的悲觀思想,。

16、人總是追求他沒(méi)有的東西,。各國(guó)人民共同的技術(shù)進(jìn)步越來(lái)越使它們失去民主特性,。因此他們追求民主特性。現(xiàn)代民族主義是抵制文明進(jìn)攻的運(yùn)動(dòng)。

17,、歷史是由每一個(gè)毫不足道的瞬間的錯(cuò)誤和英雄業(yè)績(jī)構(gòu)成的,。歷史大多由公務(wù)活動(dòng)所構(gòu)成。富人的奢侈生活以窮人的貧困為代價(jià),。

18,、每個(gè)人都生活在自己背負(fù)的鐵柵欄后面、比起人,，動(dòng)物離我們更近。這是鐵柵欄,。與動(dòng)物攀親比與人攀親更容易,。人的自然生活才是人生，可是這一點(diǎn)人們看不見(jiàn),。人們不愿意看見(jiàn)這一點(diǎn),。

19、害怕失去飯碗,，這種恐懼心理敗壞了人的性格,。生活就是這樣。

20,、物質(zhì)必須用精神進(jìn)行加工,。這是什么？這就是體驗(yàn),，不外乎體驗(yàn)和把握體驗(yàn)的東西,。

21、孤立地壓制疾病的外化表現(xiàn),，并不能消滅疾病,。相反，這樣做情況更糟,。一個(gè)向外生長(zhǎng)擴(kuò)散的腫瘤比幾個(gè)體表腫瘤要危險(xiǎn)得多,。

22、我們生活在一個(gè)惡的時(shí)代?，F(xiàn)在沒(méi)有一樣?xùn)|西是名符其實(shí)的,，比如現(xiàn)在，人的根早已從土地里拔了出去,，人們卻在談?wù)摴枢l(xiāng),。

23、他們把活生生的,、富于變化的人變成了死的,、毫無(wú)變化能力的檔案號(hào)。（他們指公務(wù)員，卡夫卡短暫一生的工作都在從事法律辦公室工作,，他非常討厭痛苦辦公室工作,。）

24、有信仰的人無(wú)法給信仰下定義,，沒(méi)有信仰的人下的定義則籠罩著被嫌棄的影子,。

25、盡管人群擁擠,，每個(gè)人都是沉默的,，孤獨(dú)的。對(duì)世界和對(duì)自己的評(píng)價(jià)不能正確地交錯(cuò)吻合,。我們不是生活在被毀壞的世界,，而是生活在錯(cuò)亂的世界。

26,、人只因承擔(dān)責(zé)任才是自由的,。這是生活的真諦。

27,、是的,，人太可憐了。因?yàn)樗诓粩嘣黾拥娜罕娭幸环昼娨环昼姷卦絹?lái)越孤獨(dú),。

28,、人類的過(guò)失是沒(méi)有耐性；時(shí)機(jī)未成熟便把方法棄絕,，以及狂妄的固守虛幻,。

29、一個(gè)人盡可能的不說(shuō)謊是因他不能說(shuō)謊,，而非因?yàn)樗玫降恼f(shuō)謊機(jī)會(huì)太微小了,。

30、因?yàn)榕c人交往才會(huì)誘使一個(gè)人去做自我思考,。

31,、整個(gè)世界都是悲劇性的，技術(shù)的鐵拳粉碎了所有的防護(hù)墻,。這不是表現(xiàn)主義,。這是赤裸裸的日常生活。我們象罪犯一樣被綁赴刑場(chǎng)那樣,，被趕往真理,。

32、它們（報(bào)紙）折斷了想象力的翅膀,。這是很自然的,。圖畫(huà)技術(shù)越完善,，我們的眼睛就越弱。

33,、看這些銀幕畫(huà)面,，人們只能變成現(xiàn)實(shí)盲。

34,、沉默包含了多少力量啊,。咄咄逼人的進(jìn)攻只是一種假象，一種詭計(jì),，人們常常用它在自己和世界面前遮掩弱點(diǎn),。真正持久的力量存在于忍受中。

35,、美國(guó)充滿無(wú)限可能的魔幻國(guó)家,，歐洲越來(lái)越變成無(wú)比狹隘的國(guó)度。

36,、文明世界大部分建立在一系列訓(xùn)練活動(dòng)的基礎(chǔ)上。這是文化的目的,。按達(dá)爾文主義的觀點(diǎn),，人類的形成似乎是猴子的原罪，而一個(gè)生物是不可能完全擺脫構(gòu)成他的生存基礎(chǔ)的東西的,。