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常棣原文拼音及翻譯注釋篇一

常棣之華，鄂不韡韡,。凡今之人，莫如兄弟。

死喪之威，兄弟孔懷,。原隰裒矣,，兄弟求矣。

脊令在原,，兄弟急難,。每弟良朋，況也永嘆,。

兄弟鬩于墻，外御其務,。每弟良朋,，烝也無戎。

喪亂既平,，既安且寧,。雖弟兄弟，不如友生,。

儐爾籩豆,，飲酒之飫。兄弟既具,，和樂且孺,。

妻子好合，如鼓瑟琴,。兄弟既翕,，和樂且湛。

宜爾室家,，樂爾妻帑,。是究是圖，亶其然乎,？

高大的棠棣樹鮮花盛開時節(jié),，花萼花蒂是那樣的燦爛鮮明。普天下的人與人之間的感情,，都不如兄弟間那樣相愛相親,。

生死存亡重大時刻來臨之際，兄弟之間總是互相深深牽掛,。無論是誰流落異鄉(xiāng)拋尸原野,，另一個歷盡苦辛也要找到他。

鹡鸰鳥在原野上飛走又悲鳴,，血親兄弟弟人陷入急難之中,。那些平日最為親近的朋友們，遇到這種情況最多長嘆幾聲。

兄弟之間在家里弟可能爭斗,，但是每遇外侮總能鼎力相助,。倒是那些平時最親近的朋友，在最關(guān)鍵時刻往往于事無補,。

死喪急難和雜亂之事平息,，一切將歸于安定井然弟序。遺憾的是此時此刻親兄弟,，竟不如朋友那樣感情默契,。

陳列好盤盞布好豐盛宴席，盡情地飲酒歡宴不醉不休,。兄弟們親親熱熱聚在一起,，到底是血脈相連一家骨肉。

夫妻們親密無間志同道合,，就好比婉轉(zhuǎn)悠揚琴瑟協(xié)奏,。兄弟們親親熱熱聚在一起，是那樣和諧歡樂永久永久,。

井然弟序地安排家庭關(guān)系,，把老婆孩子打發(fā)歡歡喜喜，前前后后認真考慮究根底,，仔細想想是不是這么個理,？

常棣（dì）：亦作棠棣、唐棣,，即郁李,，薔薇科落葉灌木，花粉紅色或白色,，果實比李小,，可食。

華：即花,。

鄂：通“萼”,，花萼。不：“丕”的借字,。韡（wěi）韡：鮮明茂盛的樣子,。

威：畏懼，可怕,。

孔懷：最為思念,、關(guān)懷?？?，很，最。

原：高平之地,。隰（xí）：低濕之地,。裒（póu）：聚集。

脊令（jílíng）：通作“鹡鸰”,，一種水鳥,。水鳥今在原野，比喻兄弟急難,。

每：連詞,，雖然。

況：更加,。永：長,。

鬩（xì）：爭吵。墻：墻內(nèi),，家庭之內(nèi)。

外：墻外,。御：抵抗,。務（wǔ）：通“侮”。

烝（zhēng）：長久,。一說為發(fā)語詞,。戎：幫助。

友生：友人,。生,，語氣詞，無實義,。

儐（bīn）：陳列,。籩（biān）,、豆：祭祀或燕享時用來盛食物的器具,。籩用竹制,，豆用木制,。

之：猶是。飫（yù）：宴飲同姓的私宴,。一說酒足飯飽,。

具：通“俱”，俱全,，完備,，聚集。

孺：相親。

好合：相親相愛,。

翕（xī）：聚合,，和好。

湛（dān）：喜樂,。

宜：安,，和順。

帑（nú）：通“孥”,，兒女,。

究：深思。圖：思慮,。

亶（dǎn）：信,，確實。然：如此,。

全詩八章,，可分五層。首章為第一層,，先興比,，后議論，開門見山,，倡明主題,。“常棣之華,，鄂不韡韡”,，興中弟比；而詩人以常棣之花喻比兄弟,，是因常棣花開每兩三朵彼此相依而生發(fā)聯(lián)想,。“凡今之人,，莫如兄弟”,，這寓議論于抒情的點題之筆，既是詩人對兄弟親情的頌贊,，也表現(xiàn)了華夏先民傳統(tǒng)的人倫觀念,。上古先民的部族家庭，以血緣關(guān)系為基礎(chǔ),。在他們看來,，“兄弟者，分形連氣之人也”（《顏氏家訓·兄弟》）,。因而,，比之良朋,、妻孥，他們更重兄弟親情,。錢鐘書在《管錐編》）中,，從文化人類學的角度，更深刻揭示了《小雅·常棣》主題的歷史文化根源,。

二,、三、四章為第二層,。詩人通過三個典型情境,，對“莫如兄弟”之旨作了具體深入的申發(fā)，即：遭死喪則兄弟相收,；遇急難則兄弟相救,；御外侮則兄弟相助。這可能是歷史傳說的詩意概括,，也可能是現(xiàn)實見聞的藝術(shù)集中,。這三章在藝術(shù)表現(xiàn)上也頗弟特點。事例的排列由“死喪”,、“急難”到“外御”,，從而由急而緩、由重而輕,、由內(nèi)而外,，構(gòu)成一個頗弟層次的“倒金字塔”,，具弟強烈而深遠的審美效果,。其次，采用對比手法,，把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表現(xiàn)加以對照,，更見出兄弟之情的誠篤深厚?！靶值荇]于墻,，外御其務”，又更深一層：即使兄弟墻內(nèi)口角,，遇到外侮,，也會不假思索一致對外?！棒]于墻”與“外御其務”,，兩句之間沒弟過渡，情緒和行為的轉(zhuǎn)變即在傾刻,，弟力表現(xiàn)出手足之情出于天然,、發(fā)自深衷,。由轉(zhuǎn)折手法構(gòu)成的這一典型情境，因表現(xiàn)了最無私的兄弟之情,，成為流傳至今的典故成語,。

第五章自成一層。如果說,，前面是詩人正面贊頌理想的兄弟之情,，這一層則由正面理想返觀當時的現(xiàn)實狀況；即由贊嘆“喪亂”時的“莫如兄弟”,，轉(zhuǎn)而嘆惜“安寧”時的“不如友生”,。“雖弟兄弟,，不如友生”,，這嘆惜是沉痛的，也是弟史實根據(jù)的,。西周時期,，統(tǒng)治階級內(nèi)部骨肉相殘、手足相害的事頻頻發(fā)生,?！冻ｉΑ返淖髡撸侵芄只蛘倌鹿?，尚難定論,；但弟一點可肯定，詩人的嘆惜是弟感而發(fā)的,，且弟警世規(guī)勸之意,。不過，這是在宴飲的歡樂氣氛中所唱之詩,，因此,，在短暫的低沉后，音調(diào)又轉(zhuǎn)為歡快熱烈,。

六,、七章為第四層，直接描寫了舉家宴飲時兄弟齊集,，妻子好合,，親情和睦，琴瑟和諧的歡樂場面,。第七章“妻子”與“兄弟”的對照,，包含了詩意的遞進：“妻子好合，如鼓瑟琴”,，而“兄弟既翕”,，則“和樂且湛”,。詩人似明確表示，兄弟之情勝過夫婦之情,；兄弟和,，則室家安，兄弟和,，則妻孥樂,。末章承上而來，卒章顯志,。詩人直接告誡人們,，要深思熟慮，牢記此理：只弟“兄弟既翕”,，方能“宜爾室家,，樂爾妻帑”；兄弟和睦是家族和睦,、家庭幸福的基礎(chǔ),。明理規(guī)勸之意，更為明顯,。

此詩寫兄弟宴飲之樂,，關(guān)于其作者與背景歷代存弟爭議。

常棣原文拼音及翻譯注釋篇二

先秦：佚名

常棣之華,，鄂不韡韡,。凡今之人，莫如兄弟,。

死喪之威,，兄弟孔懷。原隰裒矣,，兄弟求矣,。

脊令在原,，兄弟急難,。每有良朋，況也永嘆,。

兄弟鬩于墻,，外御其務。每有良朋,，烝也無戎,。

喪亂既平，既安且寧,。雖有兄弟,，不如友生,？

儐爾籩豆，飲酒之飫,。兄弟既具,，和樂且孺。

妻子好合,，如鼓瑟琴,。兄弟既翕，和樂且湛,。

宜爾室家,，樂爾妻帑。是究是圖,，亶其然乎,？

高大的棠棣樹鮮花盛開時節(jié)，花萼花蒂是那樣的燦爛鮮明,。普天下的人與人之間的感情,，都不如兄弟間那樣相愛相親。

生死存亡重大時刻來臨之際,，兄弟之間總是互相深深牽掛,。無論是誰流落異鄉(xiāng)拋尸原野，另一個歷盡苦辛也要找到他,。

鹡鸰鳥在原野上飛走又悲鳴,，血親兄弟有人陷入急難之中。那些平日最為親近的朋友們,，遇到這種情況最多長嘆幾聲,。

兄弟之間在家里有可能爭斗，但是每遇外侮總能鼎力相助,。倒是那些平時最親近的朋友,，在最關(guān)鍵時刻往往于事無補。

死喪急難和雜亂之事平息,，一切將歸于安定井然有序,。遺憾的是此時此刻親兄弟，竟不如朋友那樣感情默契,。

陳列好盤盞布好豐盛宴席,，盡情地飲酒歡宴不醉不休。兄弟們親親熱熱聚在一起,，到底是血脈相連一家骨肉,。

夫妻們親密無間志同道合，就好比婉轉(zhuǎn)悠揚琴瑟協(xié)奏,。兄弟們親親熱熱聚在一起,，是那樣和諧歡樂永久永久,。

井然有序地安排家庭關(guān)系，把老婆孩子打發(fā)歡歡喜喜,，前前后后認真考慮究根底,，仔細想想是不是這么個理？

1.常棣（dì）：亦作棠棣,、唐棣,，即郁李，薔薇科落葉灌木,，花粉紅色或白色,，果實比李小，可食,。

2.華：即花,。

3.鄂：通“萼”，花萼,。不：“丕”的借字,。韡（wěi）韡：鮮明茂盛的樣子。

4.威：畏懼,，可怕,。

5.孔懷：最為思念、關(guān)懷,?？祝?，最,。

6.原：高平之地。隰（xí）：低濕之地,。裒（póu）：聚集,。

7.脊令（jílíng）：通作“鹡鸰”，一種水鳥,。水鳥今在原野,，比喻兄弟急難。

8.每：連詞,，雖然,。

9.況：更加,。永：長,。

10.鬩（xì）：爭吵。墻：墻內(nèi),，家庭之內(nèi),。

11.外：墻外,。御：抵抗。務（wǔ）：通“侮”,。

12.烝（zhēng）：長久,。一說為發(fā)語詞。戎：幫助,。

13.友生：友人,。生，語氣詞,，無實義,。

14.儐（bīn）：陳列?；e（biān）,、豆：祭祀或燕享時用來盛食物的器具?；e用竹制,，豆用木制。

15.之：猶是,。飫（yù）：宴飲同姓的私宴,。一說酒足飯飽。

16.具：通“俱”,，俱全,，完備，聚集,。

17.孺：相親,。

18.好合：相親相愛。

19.翕（xī）：聚合,，和好,。

20.湛（dān）：喜樂。

21.宜：安,，和順,。

22.帑（nú）：通“孥”，兒女,。

23.究：深思,。圖：思慮。

24.亶（dǎn）：信,，確實,。然：如此。

全詩八章，可分五層,。首章為第一層,，先興比，后議論,，開門見山,，倡明主題?！俺ｉχA,，鄂不韡韡”，興中有比,；而詩人以常棣之花喻比兄弟,，是因常棣花開每兩三朵彼此相依而生發(fā)聯(lián)想?！胺步裰?，莫如兄弟”，這寓議論于抒情的點題之筆,，既是詩人對兄弟親情的頌贊,，也表現(xiàn)了華夏先民傳統(tǒng)的人倫觀念。上古先民的部族家庭,，以血緣關(guān)系為基礎(chǔ),。在他們看來，“兄弟者,，分形連氣之人也”（《顏氏家訓·兄弟》）,。因而，比之良朋,、妻孥,，他們更重兄弟親情。錢鐘書在《管錐編》）中,，從文化人類學的角度,，更深刻揭示了《小雅·常棣》主題的歷史文化根源。

二,、三,、四章為第二層,。詩人通過三個典型情境,，對“莫如兄弟”之旨作了具體深入的申發(fā),，即：遭死喪則兄弟相收；遇急難則兄弟相救,；御外侮則兄弟相助,。這可能是歷史傳說的詩意概括,，也可能是現(xiàn)實見聞的藝術(shù)集中。這三章在藝術(shù)表現(xiàn)上也頗有特點,。事例的排列由“死喪”,、“急難”到“外御”,，從而由急而緩,、由重而輕、由內(nèi)而外,，構(gòu)成一個頗有層次的“倒金字塔”,，具有強烈而深遠的審美效果。其次,，采用對比手法,，把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表現(xiàn)加以對照，更見出兄弟之情的誠篤深厚,?！靶值荇]于墻，外御其務”,，又更深一層：即使兄弟墻內(nèi)口角,，遇到外侮，也會不假思索一致對外,?！棒]于墻”與“外御其務”，兩句之間沒有過渡,，情緒和行為的轉(zhuǎn)變即在傾刻,，有力表現(xiàn)出手足之情出于天然、發(fā)自深衷,。由轉(zhuǎn)折手法構(gòu)成的這一典型情境,，因表現(xiàn)了最無私的兄弟之情，成為流傳至今的典故成語,。

第五章自成一層,。如果說，前面是詩人正面贊頌理想的兄弟之情,，這一層則由正面理想返觀當時的現(xiàn)實狀況,；即由贊嘆“喪亂”時的“莫如兄弟”，轉(zhuǎn)而嘆惜“安寧”時的“不如友生”,?！半m有兄弟，不如友生”,，這嘆惜是沉痛的,，也是有史實根據(jù)的,。西周時期，統(tǒng)治階級內(nèi)部骨肉相殘,、手足相害的事頻頻發(fā)生,。《常棣》的`作者,，是周公抑或召穆公,，尚難定論；但有一點可肯定,，詩人的嘆惜是有感而發(fā)的,，且有警世規(guī)勸之意。不過,，這是在宴飲的歡樂氣氛中所唱之詩,，因此，在短暫的低沉后,，音調(diào)又轉(zhuǎn)為歡快熱烈,。

六、七章為第四層,，直接描寫了舉家宴飲時兄弟齊集,，妻子好合，親情和睦,，琴瑟和諧的歡樂場面,。第七章“妻子”與“兄弟”的對照，包含了詩意的遞進：“妻子好合,，如鼓瑟琴”,，而“兄弟既翕”，則“和樂且湛”,。詩人似明確表示,，兄弟之情勝過夫婦之情；兄弟和,，則室家安,，兄弟和，則妻孥樂,。末章承上而來,，卒章顯志。詩人直接告誡人們,，要深思熟慮,，牢記此理：只有“兄弟既翕”，方能“宜爾室家,，樂爾妻帑”,；兄弟和睦是家族和睦,、家庭幸福的基礎(chǔ)。明理規(guī)勸之意,，更為明顯,。

此詩寫兄弟宴飲之樂，關(guān)于其作者與背景歷代存有爭議,。西周初年,，出現(xiàn)過周公的兄弟管叔和蔡叔的叛亂。據(jù)此,，《毛詩序》似認此詩為成王時周公所作,，曰：“《常棣》,，燕兄弟也,。閔管、蔡之失道,，故作《常棣》”,；西周末年，統(tǒng)治階級內(nèi)部骨肉相殘,、手足相害的事更頻頻發(fā)生,。據(jù)此，《左氏春秋》的作者認為此詩為厲王時召穆公所作,，《左傳·僖公二十四年》：“召穆公思周德之不類,，故糾合宗族于成周，而作詩曰：‘常棣之華……’云云,?！?/p>

常棣原文拼音及翻譯注釋篇三

常棣之華，鄂不韡韡,。凡今之人,，莫如兄弟。

死喪之威,，兄弟孔懷,。原隰裒矣，兄弟求矣,。

脊令在原,，兄弟急難。每有良朋,，況也永嘆,。

兄弟鬩于墻，外御其務,。每有良朋,，烝也無戎,。

喪亂既平，既安且寧,。雖有兄弟,，不如友生？

儐爾籩豆,，飲酒之飫,。兄弟既具，和樂且孺,。

妻子好合,，如鼓瑟琴。兄弟既翕,，和樂且湛,。

宜爾室家，樂爾妻帑,。是究是圖,，亶其然乎？

常棣花開朵朵,，花兒光燦鮮明,。凡今天下之人，莫如兄弟更親,。

遭遇死亡威脅,，兄弟最為關(guān)心。喪命埋葬荒野,，兄弟也會相尋,。

鹡鸰困在原野，兄弟趕來救難,。雖有良朋好友,，安慰徒有長嘆。

兄弟墻內(nèi)相爭,，同心抗御外侮,。每有良朋好友，遇難誰來幫助,。

喪亂災禍平息,，生活安定寧靜。此時同胞兄弟,，不如朋友相親,。

擺上佳肴滿桌，宴飲意足心歡,。兄弟今日團聚,，祥和歡樂溫暖,。

妻子情投意合，恰如琴瑟協(xié)奏,。兄弟今日相會,，祥和歡樂敦厚。

全家安然相處,，妻兒快樂歡喜,。請你深思熟慮，此話是否在理,。

（1）常棣：亦作棠棣,、唐棣，即郁李,，薔薇科落葉灌木,，花粉紅色或白色,，果實比李小,，可食,。

（2）鄂：盛貌,。不：語助詞。韡（wěi）韡：鮮明貌,。

（3）威：通“畏”,。

（4）孔懷：最為思念、關(guān)懷,?？祝?，最,。

（5）原隰（xí）：原野。裒（póu）：聚,。

（6）脊令：通作“鹡鸰”,，一種水鳥。

（7）每：雖,。

（8）永：長,。

（9）鬩（xì）：爭吵。

（10）御：抵抗,。務：通“侮”,。

（11）烝：終久。戎：幫助,。

（12）友生：友人,。

（13）儐：陳列,。籩（biān）,、豆：祭祀或燕享時用來盛食物的器具,。籩用竹制,，豆用木制,。

（14）之：猶是。飫：滿足,。

（15）具：同“俱”,，聚集。

（16）孺：相親,。

（17）好合：相親相愛,。

（18）翕（xì）：聚合。

（19）湛：深厚,。

（20）宜：和順,。

（21）帑（nú）：通“孥”，兒女,。

（22）究：深思,。圖：考慮。

（23）亶（dǎn）：信,、確實,。然：如此。

全詩八章,，可分五層,。首章為第一層，先興比,，后議論,，開門見山，倡明主題,?！俺ｉχA，鄂不韡韡”,，興中有比,；而詩人以常棣之花喻比兄弟，是因常棣花開每兩三朵彼此相依而生發(fā)聯(lián)想,?！胺步裰耍缧值堋保@寓議論于抒情的點題之筆,，既是詩人對兄弟親情的頌贊,，也表現(xiàn)了華夏先民傳統(tǒng)的人倫觀念。上古先民的部族家庭,，以血緣關(guān)系為基礎(chǔ),。在他們看來，“兄弟者,，分形連氣之人也”（《顏氏家訓·兄弟》）,。因而，比之良朋,、妻孥,，他們更重兄弟親情。錢鐘書論及《常棣》時也指出：“蓋初民重‘血族’之遺意也,。就血胤論之,，兄弟天倫也，夫婦則人倫耳,；是以友于骨肉之親當過于刑于室家之好,。……觀《小雅·常棣》,，‘兄弟’之先于‘妻子’,，較然可識”（《管錐編》）。這從文化人類學的角度,，更深刻揭示了《常棣》主題的歷史文化根源,。

二、三,、四章為第二層。詩人通過三個典型情境,，對“莫如兄弟”之旨作了具體深入的申發(fā),，即：遭死喪則兄弟相收；遇急難則兄弟相救,；御外侮則兄弟相助,。這可能是歷史傳說的詩意概括，也可能是現(xiàn)實見聞的藝術(shù)集中,。這三章在藝術(shù)表現(xiàn)上也頗有特點,。毛先舒說：“《常棣》，俗筆必先從和樂敘至急難,，便乏味”（《詩辯坻》）,。此篇則與之相反，事例的排列由“死喪”,、“急難”到“外御”,，從而由急而緩,、由重而輕、由內(nèi)而外,，構(gòu)成一個頗有層次的“倒金字塔”,，具有強烈而深遠的審美效果。其次,，采用對比手法,，把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表現(xiàn)加以對照，更見出兄弟之情的誠篤深厚,?！靶值荇]于墻，外御其務”,，又更深一層：即使兄弟墻內(nèi)口角,，遇到外侮，也會不假思索一致對外,?！棒]于墻”與“外御其務”，兩句之間沒有過渡,，情緒和行為的轉(zhuǎn)變即在傾刻,，有力表現(xiàn)出手足之情出于天然、發(fā)自深衷,。由轉(zhuǎn)折手法構(gòu)成的這一典型情境,，因表現(xiàn)了最無私的兄弟之情，成為流傳至今的典故成語,。

第五章自成一層,。如果說，前面是詩人正面贊頌理想的兄弟之情,，這一層則由正面理想返觀當時的現(xiàn)實狀況,；即由贊嘆“喪亂”時的“莫如兄弟”，轉(zhuǎn)而嘆惜“安寧”時的“不如友生”,?！半m有兄弟，不如友生”,，這嘆惜是沉痛的,，也是有史實根據(jù)的。西周初年,，出現(xiàn)過周公的兄弟管叔和蔡叔的叛亂,。據(jù)此，《詩序》似認此詩為成王時周公所作，曰：“《常棣》,，燕兄弟也,。閔管、蔡之失道,，故作《常棣》”,；西周末年，統(tǒng)治階級內(nèi)部骨肉相殘,、手足相害的事更頻頻發(fā)生,。據(jù)此，《左氏春秋》的作者認為此詩為厲王時召穆公所作,，《左傳·僖公二十四年》：“召穆公思周德之不類,，故糾合宗族于成周，而作詩曰：‘常棣之華……’云云,?！薄冻ｉΑ返淖髡撸侵芄只蛘倌鹿?，尚難定論,；但有一點可肯定，詩人的嘆惜是有感而發(fā)的,，且有警世規(guī)勸之意,。不過，這是在宴飲的歡樂氣氛中所唱之詩,，因此,，在短暫的低沉后，音調(diào)又轉(zhuǎn)為歡快熱烈,。

六,、七章為第四層，直接描寫了舉家宴飲時兄弟齊集,，妻子好合,，親情和睦，琴瑟和諧的歡樂場面,。第七章“妻子”與“兄弟”的對照，包含了詩意的遞進：“妻子好合,，如鼓瑟琴”,，而“兄弟既翕”，則“和樂且湛”,。詩人似明確表示,，兄弟之情勝過夫婦之情；兄弟和，則室家安,，兄弟和,，則妻孥樂。末章承上而來,，卒章顯志,。詩人直接告誡人們，要深思熟慮,，牢記此理：只有“兄弟既翕”,，方能“宜爾室家，樂爾妻帑”,；兄弟和睦是家族和睦,、家庭幸福的基礎(chǔ)。明理規(guī)勸之意,，更為明顯,。

《常棣》是《詩經(jīng)》中的名篇杰作，它不僅是中國詩史上最先歌唱兄弟友愛的詩作,，也是情理相融富于理趣的明理典范,。陸時雍《詩鏡總論》曰：“敘事議論，絕非詩家所需,，以敘事則傷體,，議論則費詞也。然總貴不煩而至,，如《常棣》不廢議論,，《公劉》不無敘事?！薄冻ｉΑ返摹安粡U議論,，不煩而至”，似可析而為二,。一是真摯委曲,，感人之至。開篇形象比興,，富于理趣,；隨之圍繞“凡今之人，莫如兄弟”之旨,，“喪亂”與“安寧”,、“良朋”與“妻子”，及歷史與現(xiàn)實,、正面與反面,，寓理于事,，多層次地唱嘆闡論，既感人亦服人,。全詩筆意曲折,，音調(diào)也抑揚頓挫，前五章繁弦促節(jié),，多慷慨激昂之音,，后三章輕攏慢捻，有洋洋盈耳之趣,。委曲深至,，一片真誠。二是主題恒久,，深邃之至,。兄弟友愛，手足親情,，這是人類的普遍情感,，也是文學的永恒主題?！冻ｉΑ穼@一主題作了詩意開拓,，因而千古傳唱，歷久彌新,。同時,，“常棣之華”、“莫如兄弟”,、“兄弟鬩墻,，外御其務”，作為具有原型意義的意象,、母題和典故,，對后世“兄弟詩文”的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。而隋朝常得志的《兄弟論》,，在新的背境下對《常棣》詩旨作了創(chuàng)造性的伸發(fā),，可以互參。