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杜甫望岳的意思解釋 杜甫的望岳的解釋篇一

造化鐘神秀，陰陽割昏曉,。

蕩胸生層云,，決眥入歸鳥。

會當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小,。

【賞析】

全詩可分兩大層，都是切著“望”字寫的,。

前兩聯(lián)為第一大層,，著力寫泰山的整體形象?！搬纷诜蛉绾?？齊魯青未了”寫遠(yuǎn)望所見。泰山位于古代齊,、魯兩國之間,，其北為齊，其南為魯,，齊,、魯之“青”，是泰山掩映的結(jié)果,?！拔戳恕保d綿不盡之意,。這里,，杜甫想說的是，你想知道泰山是個什么樣子嗎,？請看,，它那蒼翠的山色掩映著遼闊無邊的齊魯大平原。這是借齊魯兩地來烘托泰山那拔地而起,、參天聳立的形象,。“造化鐘神秀,，陰陽割昏曉”,，這是近望所見。上句寫泰山的秀美,，用的是虛筆,。為什么要用虛筆？因為泰山的秀美實在是一言難盡，不如只寫造物主對泰山情有獨鐘,，這是杜甫的強烈感受,，是泰山的秀美在杜甫心靈上的折光反映。下句寫泰山的高大,，這是實寫,。“陰陽”分指山的南,、北兩面,，山南先得日光，故易曉,；山北日光不到,，在曉猶昏?！案睢弊譄挼脴O好,，從山的北面來看，那照臨下土的陽光就像被一把碩大無朋的刀切斷了一樣,，突出了泰山遮天蔽日的形象,。

后兩聯(lián)為第二大層，也寫了泰山景物,，但著力表現(xiàn)的是杜甫的感受,。“蕩胸生曾云,，決眥入歸鳥”,，寫的是實景，乃細(xì)望所見,。泰山極高,，白日里可以望見山腰間的團團云氣，層出不窮,；又極幽深,，黃昏時可以望見歸巢的鳥兒漸漸隱入山谷之中。杜甫抓住這兩個景物細(xì)節(jié)表達(dá)了心情的激蕩和眼界的空闊,，然后順理成章地寫出了他心底的愿望：“會當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小,?！边@是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。但用在這里卻有深刻的含義：它不止是杜甫要攀登泰山極頂?shù)氖难?，也是杜甫要攀登人生頂峰的誓言,。杜甫早年就“竊比稷與契”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》），常以“致君堯舜上,，再使風(fēng)俗淳”（《奉贈韋左丞丈二十二韻》）自任,，沒有這樣的情懷,，是寫不出如此動人的詩句的。

這首詩雖是八句四聯(lián),，中間兩聯(lián)又都是對仗,，但它不是律詩而是古體詩，它不講究平仄,，而且押的是仄聲韻,。

杜甫望岳的意思解釋 杜甫的望岳的解釋篇二

唐代：杜甫

岱宗夫如何?齊魯青未了。

造化鐘神秀,，陰陽割昏曉,。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥,。( 曾 同：層)

會當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小。

五岳之首泰山的景象怎么樣?在齊魯大地上,，那青翠的山色沒有盡頭,。

大自然把神奇秀麗的景象全都匯聚其中，山南山北陰陽分解,，晨昏不同,。

望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌;看歸鳥回旋入山,，使人眼眶欲碎,。

一定要登上泰山頂峰，俯瞰顯得渺小的群山,。

岱宗：泰山亦名岱山或岱岳,，五岳之首，在今山東省泰安市城北,。古代以泰山為五岳之首,，諸山所宗，故又稱“岱宗”,。歷代帝王凡舉行封禪大典,，皆在此山，這里指對泰山的尊稱,。夫：讀“fú”,。句首發(fā)語詞，無實在意義,，語氣詞,，強調(diào)疑問語氣。

如何：怎么樣。

齊,、魯：古代齊魯兩國以泰山為界,，齊國在泰山北，魯國在泰山南,。原是春秋戰(zhàn)國時代的兩個國名,，在今山東境內(nèi)，后用齊魯代指山東地區(qū),。

青未了：指郁郁蒼蒼的山色無邊無際,，浩茫渾涵，難以盡言,。青：指蒼翠,、翠綠的美好山色。未了：不盡,，不斷,。

造化：大自然。鐘：聚集,。神秀：天地之靈氣,，神奇秀美。

陰陽：陰指山的北面,，陽指山的南面,。這里指泰山的南北。

割：分,?？鋸埖恼f法。此句是說泰山很高,，在同一時間,，山南山北判若早晨和晚上。

昏曉：黃昏和早晨,。極言泰山之高,，山南山北因之判若清曉與黃昏，明暗迥然不同,。

蕩胸：心胸?fù)u蕩,。曾：同“層”，重疊,。

決眥(zì)：眥：眼角,。眼角(幾乎)要裂開。這是由于極力張大眼睛遠(yuǎn)望歸鳥入山所致,。

決：裂開,。入：收入眼底，即看到,。

會當(dāng)：終當(dāng),，定要。

凌：登上,。凌絕頂,，即登上最高峰。

?。盒稳菰~的意動用法,，意思為“以······為小，認(rèn)為······小”,。

這首詩通過描繪泰山雄偉磅礴的景象,，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情,，表達(dá)了詩人不怕困難,、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概,，以及卓然獨立,、兼濟天下的豪情壯志。一二句寫泰山山脈綿延遼闊;三四句挾泰山雄峻磅礴;五六句是仔細(xì)遠(yuǎn)望,，見群峰云生,，仿佛有歸鳥入谷。七八句想象將來登山所見景象,，同時抒發(fā)自己的抱負(fù),。

首句“岱宗夫如何?”寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情,，非常傳神,。岱是泰山的別名，因居五岳之首,，故尊為岱宗,。“夫如何”,，就是“到底怎么樣呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的語氣助詞,，這里把它融入詩句中，是個新創(chuàng),，很別致,。這個“夫”字，雖無實在意義,，卻少它不得,，所謂“傳神寫照,，正在阿堵中”?？芍^匠心獨具,。

接下來“齊魯青未了”，它沒有從海拔角度單純形容泰山之高,，而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙在那里的泰山,，以距離之遠(yuǎn)來烘托出泰山之高。泰山之南為魯,，泰山之北為齊,，所以這一句描寫出的地理特點，在寫其他山岳時不能挪用,。明代莫如忠《登東郡望岳樓》特別提出這句詩,，并認(rèn)為無人能繼。

“造化鐘神秀,，陰陽割昏曉”兩句是描寫泰山的近景,。一個“鐘”字把天地萬物一下寫活了，整個大自然如此有情致,，把神奇和秀美都給了泰山,。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”(山南水北為“陽”,，山北水南為陰),，由于山高，天色的一昏一曉被割于山的陰,、陽面,，所以說“割昏曉”。這本是十分正常的自然現(xiàn)象,，可詩人妙筆生花,，用一個“割”字，則寫出了高大的泰山一種主宰的力量,，這力量不是別的,，泰山以其高度將山南山北的陽光割斷，形成不同的景觀,，突出泰山遮天蔽日的形象,。這里詩人此用筆使靜止的泰山頓時充滿了雄渾的力量，而那種“語不驚人死不休”的創(chuàng)作風(fēng)格,，也在此得到顯現(xiàn),。

“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”兩句,，是寫細(xì)望,。見山中云氣層出不窮,，故心胸亦為之蕩漾?！皼Q眥”二字尤為為傳神,，生動地體現(xiàn)了詩人在這神奇縹緲的景觀而前像著了迷似的，為了看夠,，因而使勁地睜大眼睛張望,，故感到眼眶有似決裂,。這情景使泰山迷人的景色表現(xiàn)得更為形象鮮明,。“歸鳥”是投林還巢的鳥,，說明已是薄暮時分作者還未曾離去,。其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的贊美之情。

最后“會當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”兩句,，寫詩人并不滿足看岳而是想登上山頂一攬盛景的心情。此聯(lián)號為絕響,，再一次突出了泰山的高峻,，寫出了雄視一切的雄姿和氣勢，也表現(xiàn)出詩人的心胸氣魄,?！皶?dāng)”是唐人口語，意即“一定要”,。如果把“會當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”,，便欠準(zhǔn)確，神氣索然,。眾山的小和高大的泰山進行對比,，表現(xiàn)出詩人不怕困難、敢于攀登絕頂,、俯視一切的`雄心和氣概,。 這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關(guān)鍵所在， 也是一切有所作為的人們所不可缺少的,。 這就是這兩句詩一直為人們所傳誦的原因,。正因為泰山的崇高偉大不僅是自然的也是人文的，所以登上的極頂?shù)南胪旧?，?dāng)然也具備了雙重的含義,。

全詩以詩題中的“望”字統(tǒng)攝全篇，句句寫望岳,，但通篇并無一個“望”字,，而能給人以身臨其境之感,，可見詩人的謀篇布局和藝術(shù)構(gòu)思是精妙奇絕的。這首詩寄托雖然深遠(yuǎn),，但通篇只見登覽名山之興會,，絲毫不見刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸,，體勢雄渾,，更以后出之作難以企及。

公元736年(開元二十四年),，二十四歲的詩人開始過一種不羈的漫游生活,。作者北游齊、趙(今河南,、河北,、山東等地)，這首詩就是在漫游途中所作,。

杜甫(712-770),，字子美，自號少陵野老,，世稱“杜工部”,、“杜少陵”等，漢族,，河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人,，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”,，其詩被稱為“詩史”,。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來,，杜甫與李白又合稱“大李杜”,。他憂國憂民，人格高尚,，他的約1400余首詩被保留了下來,，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇,，影響深遠(yuǎn),。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念,。

杜甫望岳的意思解釋 杜甫的望岳的解釋篇三

望岳

岱宗夫如何,？

齊魯青未了。

造化鐘神秀,，陰陽割昏曉,。

蕩胸生曾云,，決眥入歸鳥。

會當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小,。

譯文

巍峨的泰山，到底如何雄偉,？走出齊魯,，依然可見那青青的峰頂。

神奇自然會聚了千種美景,，山南山北分隔出清晨和黃昏,。

層層白云，蕩滌胸中溝壑,；翩翩歸鳥,，飛入賞景眼圈,。

定要登上泰山頂峰,，俯瞰群山，豪情滿懷,。

【創(chuàng)作背景】：

這首詩是杜甫早期的作品,，大約作于唐玄宗開元二十四年（736）以后。此時 ,，詩人正“放蕩齊趙間,，裘馬頗清狂”。當(dāng)他游歷到山東 ,，被泰山的壯麗景色所吸引,，寫下了這首《望岳》詩。

【內(nèi)容講解】：

五岳之首的泰山到底怎么樣呢,？（乍一見泰山高興的不知如何形容的驚嘆和仰慕之情）

在古代齊魯兩國的國境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙在那里的泰山蒼翠的青色,。（以距離之遠(yuǎn)烘托泰山的高大）大自然將神奇和秀麗集中于泰山（寫出泰山的神奇秀麗），山的南北兩面,，一面明亮,，一面昏暗，截然不同,。（寫出泰山的高大）山中的云氣層出不窮,，故心胸亦為之蕩漾；因長時間目不轉(zhuǎn)睛地凝望,，故感到眼眶有似決裂,。我一定要登臨泰山極頂，俯瞰群山,，它們都將變得那么渺小,。

【賞析評價】：

詩中以飽滿的熱情形象地描繪了這座名山雄偉壯觀的氣勢,，抒發(fā)了杜甫青年時期的豪情和遠(yuǎn)大抱負(fù)。

六句實寫泰山之景,。

開頭一句“岱宗夫如何”,，以一句設(shè)問統(tǒng)領(lǐng)下文。二句的“齊魯青未了”自問自答,，生動形象地道出泰山的綿延 ,、高大?！扒唷弊质菍懬啻涞纳缴?，“末了”是表現(xiàn)山勢座落之廣大 ，青翠之色一望無際,。這是遠(yuǎn)望之景,。

三 、四句是近望之勢,?！霸旎娚裥恪笔钦f泰山秀美無比，仿佛大自然將一切神奇秀麗都聚集在這里了,，一個“鐘”字生動有力,。“陰陽割昏曉”,，突出泰山的高聳挺拔,，高得把山南山北分成光明與昏暗的兩個天地 ?！案睢弊中蜗筚N切,，給參天矗立的山姿賦予了生命力。

五 ,、六兩句是近看之景,，并由靜轉(zhuǎn)動?！笆幮厣鷮釉啤泵鑼懮窖旗F層層繚繞,，使胸懷滌蕩，騰云而起,，用“層云”襯托出山高,。“決眥入歸鳥”,，是瞪大了眼睛望著一只只飛回山林中的小鳥,，表現(xiàn)出了山腹之深。一個“入”字用得微妙傳神，好象一只只小鳥從遠(yuǎn)處徐徐而來,，又徐徐而去,，足見山腹是何等深遠(yuǎn)了。

最后兩句想象中的登山之情,，仍是“ 望”,，而不是“登”，是杜甫由望景而產(chǎn)生了登臨的愿望,?！皶?dāng)凌絕頂”中的“凌”字，表現(xiàn)了杜甫登臨的決心和豪邁的壯志,?！耙挥[眾山小”，寫詩人想象中登上絕頂后放眼四望的景象,，其他的山在泰山面前顯得低小,，以此襯托出泰山的高大。

這首詩的題目是“ 望岳”,，全篇緊緊抓住“望”字寫景,，寫景中又處處烘托著一個“高”字。從而把泰山的萬千景色,、高大的氣勢渲染得纖毫畢現(xiàn),，令人如親臨其境,。故此《望岳》一詩,，成為歷代描寫泰山的佳篇，被人們傳頌不絕,。

杜甫望岳的意思解釋 杜甫的望岳的解釋篇四

作者：杜甫

岱宗夫如何,，齊魯青未了。

造化鐘神秀,，陰陽割昏曉,。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥,。

會當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小。

1,、岱宗：泰山別名岱,，居五岳之首，故又名岱宗,。

2,、鐘：賦予、集中。

3,、決：裂開,。

4、凌：躍上,。

泰山呵,，你究竟有多么宏偉壯麗？ 你既挺拔蒼翠,，又橫跨齊魯兩地,。 造物者給你，集中了瑰麗和神奇,， 你高峻的山峰,，把南北分成晨夕。 望層層云氣升騰,，令人胸懷蕩滌,， 看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎,。 有朝一日,，我總要登上你的絕頂， 把周圍矮小的群山們,，一覽無遺,！

“望岳”詩共三首，這一首是寫望東岳泰山的,。詩以“望”入題,，贊嘆東 岳，謳歌造化,。希望凌頂而小天小,，以抒雄心壯志。開首兩句,，寫泰山的高峻偉大,，先寫對它的仰慕，再寫它橫跨齊魯兩地的壯偉,。 三,、四句寫近望，所見泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象,。五,、六句寫遙望， 見山中云氣層出不窮,，心胸為之蕩滌,。最后兩句寫望岳而生登臨峰頂之意愿。表達(dá)了 杜甫詩人不怕困難，敢于攀登之雄心,，顯示出他堅韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù),。“會 當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”千百年來為人們傳誦,。

《望岳》是唐代杜甫詩人杜甫創(chuàng)作的五言古詩。這首詩通過描繪泰山雄偉磅礴的景象,，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色,，流露出了對祖國山河的熱愛之情，表達(dá)了杜甫詩人不怕困難,、敢攀頂峰,、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立,、兼濟天下的豪情壯志,。

一二句寫泰山山脈綿延遼闊；三四句挾泰山雄峻磅礴,；五六句是仔細(xì)遠(yuǎn)望,，見群峰云生，仿佛有歸鳥入谷,。七八句想象將來登山所見景象,，同時抒發(fā)自己的抱負(fù)。

全詩以詩題中的“望”字統(tǒng)攝全篇,，句句寫望岳,，但通篇并無一個“望”字，而能給人以身臨其境之感,，可見杜甫詩人的謀篇布局和藝術(shù)構(gòu)思是精妙奇絕的,。這首詩寄托雖然深遠(yuǎn)，但通篇只見登覽名山之興會,，絲毫不見刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸,，體勢雄渾,。