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杜甫《望岳》的意思 杜甫望岳的意思和注釋篇一

造化鐘神秀,，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生層云,，決眥入歸鳥(niǎo),。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小,。

【賞析】

全詩(shī)可分兩大層,，都是切著“望”字寫(xiě)的。

前兩聯(lián)為第一大層,，著力寫(xiě)泰山的整體形象,。“岱宗夫如何,？齊魯青未了”寫(xiě)遠(yuǎn)望所見(jiàn),。泰山位于古代齊,、魯兩國(guó)之間,，其北為齊，其南為魯,，齊,、魯之“青”，是泰山掩映的結(jié)果?！拔戳恕?，綿綿不盡之意。這里,，杜甫想說(shuō)的是,，你想知道泰山是個(gè)什么樣子嗎？請(qǐng)看,，它那蒼翠的山色掩映著遼闊無(wú)邊的齊魯大平原,。這是借齊魯兩地來(lái)烘托泰山那拔地而起、參天聳立的形象,?！霸旎娚裥悖庩?yáng)割昏曉”,，這是近望所見(jiàn),。上句寫(xiě)泰山的秀美,，用的是虛筆,。為什么要用虛筆？因?yàn)樘┥降男忝缹?shí)在是一言難盡,，不如只寫(xiě)造物主對(duì)泰山情有獨(dú)鐘,，這是杜甫的強(qiáng)烈感受,，是泰山的秀美在杜甫心靈上的折光反映。下句寫(xiě)泰山的高大,，這是實(shí)寫(xiě),。“陰陽(yáng)”分指山的南,、北兩面,，山南先得日光，故易曉,；山北日光不到,，在曉猶昏?！案睢弊譄挼脴O好,，從山的北面來(lái)看，那照臨下土的陽(yáng)光就像被一把碩大無(wú)朋的刀切斷了一樣,，突出了泰山遮天蔽日的形象,。

后兩聯(lián)為第二大層，也寫(xiě)了泰山景物,，但著力表現(xiàn)的是杜甫的感受,?！笆幮厣疲瑳Q眥入歸鳥(niǎo)”,，寫(xiě)的是實(shí)景,，乃細(xì)望所見(jiàn)。泰山極高,，白日里可以望見(jiàn)山腰間的團(tuán)團(tuán)云氣,，層出不窮；又極幽深,，黃昏時(shí)可以望見(jiàn)歸巢的鳥(niǎo)兒漸漸隱入山谷之中,。杜甫抓住這兩個(gè)景物細(xì)節(jié)表達(dá)了心情的激蕩和眼界的空闊，然后順理成章地寫(xiě)出了他心底的愿望：“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小,。”這是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”,。但用在這里卻有深刻的含義：它不止是杜甫要攀登泰山極頂?shù)氖难?，也是杜甫要攀登人生頂峰的誓言。杜甫早年就“竊比稷與契”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）,，常以“致君堯舜上,，再使風(fēng)俗淳”（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》）自任，沒(méi)有這樣的情懷,，是寫(xiě)不出如此動(dòng)人的詩(shī)句的,。

這首詩(shī)雖是八句四聯(lián)，中間兩聯(lián)又都是對(duì)仗,，但它不是律詩(shī)而是古體詩(shī),，它不講究平仄，而且押的是仄聲韻,。

杜甫《望岳》的意思 杜甫望岳的意思和注釋篇二

望岳

岱宗夫如何,？

齊魯青未了。

造化鐘神秀,，陰陽(yáng)割昏曉,。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo),。

會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小。

譯文

巍峨的泰山,，到底如何雄偉,？走出齊魯，依然可見(jiàn)那青青的峰頂,。

神奇自然會(huì)聚了千種美景,，山南山北分隔出清晨和黃昏。

層層白云,，蕩滌胸中溝壑,；翩翩歸鳥(niǎo)，飛入賞景眼圈,。

定要登上泰山頂峰,，俯瞰群山，豪情滿懷,。

【創(chuàng)作背景】：

這首詩(shī)是杜甫早期的作品,，大約作于唐玄宗開(kāi)元二十四年（736）以后。此時(shí) ,，詩(shī)人正“放蕩齊趙間,，裘馬頗清狂”。當(dāng)他游歷到山東 ,，被泰山的壯麗景色所吸引,，寫(xiě)下了這首《望岳》詩(shī)。

【內(nèi)容講解】：

五岳之首的泰山到底怎么樣呢,？（乍一見(jiàn)泰山高興的不知如何形容的驚嘆和仰慕之情）

在古代齊魯兩國(guó)的國(guó)境外還能望見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥缴n翠的青色,。（以距離之遠(yuǎn)烘托泰山的高大）大自然將神奇和秀麗集中于泰山（寫(xiě)出泰山的神奇秀麗），山的南北兩面,，一面明亮,，一面昏暗，截然不同,。（寫(xiě)出泰山的高大）山中的云氣層出不窮,，故心胸亦為之蕩漾；因長(zhǎng)時(shí)間目不轉(zhuǎn)睛地凝望,，故感到眼眶有似決裂,。我一定要登臨泰山極頂，俯瞰群山,，它們都將變得那么渺小,。

【賞析評(píng)價(jià)】：

詩(shī)中以飽滿的熱情形象地描繪了這座名山雄偉壯觀的氣勢(shì)，抒發(fā)了杜甫青年時(shí)期的豪情和遠(yuǎn)大抱負(fù),。

六句實(shí)寫(xiě)泰山之景,。

開(kāi)頭一句“岱宗夫如何”，以一句設(shè)問(wèn)統(tǒng)領(lǐng)下文,。二句的“齊魯青未了”自問(wèn)自答,，生動(dòng)形象地道出泰山的綿延 、高大,?！扒唷弊质菍?xiě)青翠的山色,，“末了”是表現(xiàn)山勢(shì)座落之廣大 ，青翠之色一望無(wú)際,。這是遠(yuǎn)望之景,。

三 、四句是近望之勢(shì),?！霸旎娚裥恪笔钦f(shuō)泰山秀美無(wú)比，仿佛大自然將一切神奇秀麗都聚集在這里了,，一個(gè)“鐘”字生動(dòng)有力,。“陰陽(yáng)割昏曉”,，突出泰山的高聳挺拔,，高得把山南山北分成光明與昏暗的兩個(gè)天地 ?！案睢弊中蜗筚N切,，給參天矗立的山姿賦予了生命力。

五 ,、六兩句是近看之景,，并由靜轉(zhuǎn)動(dòng)?！笆幮厣鷮釉啤泵鑼?xiě)山腰云霧層層繚繞,，使胸懷滌蕩，騰云而起,，用“層云”襯托出山高,。“決眥入歸鳥(niǎo)”,，是瞪大了眼睛望著一只只飛回山林中的小鳥(niǎo),，表現(xiàn)出了山腹之深。一個(gè)“入”字用得微妙傳神,，好象一只只小鳥(niǎo)從遠(yuǎn)處徐徐而來(lái),，又徐徐而去，足見(jiàn)山腹是何等深遠(yuǎn)了,。

最后兩句想象中的登山之情,，仍是“ 望”，而不是“登”,，是杜甫由望景而產(chǎn)生了登臨的愿望,。“會(huì)當(dāng)凌絕頂”中的“凌”字,，表現(xiàn)了杜甫登臨的決心和豪邁的壯志,?！耙挥[眾山小”，寫(xiě)詩(shī)人想象中登上絕頂后放眼四望的景象,，其他的山在泰山面前顯得低小,，以此襯托出泰山的高大。

這首詩(shī)的題目是“ 望岳”,，全篇緊緊抓住“望”字寫(xiě)景,，寫(xiě)景中又處處烘托著一個(gè)“高”字,。從而把泰山的萬(wàn)千景色,、高大的氣勢(shì)渲染得纖毫畢現(xiàn)，令人如親臨其境,。故此《望岳》一詩(shī),，成為歷代描寫(xiě)泰山的佳篇，被人們傳頌不絕,。

杜甫《望岳》的意思 杜甫望岳的意思和注釋篇三

唐代：杜甫

岱宗夫如何?齊魯青未了,。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉,。

蕩胸生曾云,，決眥入歸鳥(niǎo)。( 曾 同：層)

會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小,。

五岳之首泰山的景象怎么樣?在齊魯大地上，那青翠的山色沒(méi)有盡頭,。

大自然把神奇秀麗的景象全都匯聚其中,，山南山北陰陽(yáng)分解，晨昏不同,。

望層層云氣升騰,，令人胸懷蕩滌;看歸鳥(niǎo)回旋入山，使人眼眶欲碎,。

一定要登上泰山頂峰,，俯瞰顯得渺小的群山。

岱宗：泰山亦名岱山或岱岳,，五岳之首,，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首,，諸山所宗,，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典,，皆在此山,，這里指對(duì)泰山的尊稱,。夫：讀“fú”。句首發(fā)語(yǔ)詞,，無(wú)實(shí)在意義,，語(yǔ)氣詞，強(qiáng)調(diào)疑問(wèn)語(yǔ)氣,。

如何：怎么樣,。

齊、魯：古代齊魯兩國(guó)以泰山為界,，齊國(guó)在泰山北,，魯國(guó)在泰山南。原是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的兩個(gè)國(guó)名,，在今山東境內(nèi),，后用齊魯代指山東地區(qū)。

青未了：指郁郁蒼蒼的山色無(wú)邊無(wú)際,，浩茫渾涵,，難以盡言。青：指蒼翠,、翠綠的美好山色,。未了：不盡，不斷,。

造化：大自然,。鐘：聚集。神秀：天地之靈氣,，神奇秀美,。

陰陽(yáng)：陰指山的北面，陽(yáng)指山的南面,。這里指泰山的南北,。

割：分?？鋸埖恼f(shuō)法,。此句是說(shuō)泰山很高，在同一時(shí)間,，山南山北判若早晨和晚上,。

昏曉：黃昏和早晨。極言泰山之高,，山南山北因之判若清曉與黃昏,，明暗迥然不同。

蕩胸：心胸?fù)u蕩。曾：同“層”,，重疊,。

決眥(zì)：眥：眼角。眼角(幾乎)要裂開(kāi),。這是由于極力張大眼睛遠(yuǎn)望歸鳥(niǎo)入山所致,。

決：裂開(kāi)。入：收入眼底,，即看到,。

會(huì)當(dāng)：終當(dāng)，定要,。

凌：登上,。凌絕頂，即登上最高峰,。

?。盒稳菰~的意動(dòng)用法,，意思為“以······為小,，認(rèn)為······小”。

這首詩(shī)通過(guò)描繪泰山雄偉磅礴的景象,，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色,，流露出了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情，表達(dá)了詩(shī)人不怕困難,、敢攀頂峰,、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨(dú)立,、兼濟(jì)天下的豪情壯志,。一二句寫(xiě)泰山山脈綿延遼闊;三四句挾泰山雄峻磅礴;五六句是仔細(xì)遠(yuǎn)望，見(jiàn)群峰云生,，仿佛有歸鳥(niǎo)入谷,。七八句想象將來(lái)登山所見(jiàn)景象，同時(shí)抒發(fā)自己的抱負(fù),。

首句“岱宗夫如何?”寫(xiě)乍一望見(jiàn)泰山時(shí),，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神,。岱是泰山的別名,，因居五岳之首，故尊為岱宗,?！胺蛉绾巍保褪恰暗降自趺礃幽?”“夫”字在古文中通常是用于句首的語(yǔ)氣助詞，這里把它融入詩(shī)句中,，是個(gè)新創(chuàng),，很別致。這個(gè)“夫”字,，雖無(wú)實(shí)在意義,，卻少它不得，所謂“傳神寫(xiě)照,，正在阿堵中”,。可謂匠心獨(dú)具,。

接下來(lái)“齊魯青未了”,，它沒(méi)有從海拔角度單純形容泰山之高，而是別出心裁地寫(xiě)出自己的體驗(yàn)──在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥?，以距離之遠(yuǎn)來(lái)烘托出泰山之高,。泰山之南為魯，泰山之北為齊,，所以這一句描寫(xiě)出的地理特點(diǎn),，在寫(xiě)其他山岳時(shí)不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》特別提出這句詩(shī),，并認(rèn)為無(wú)人能繼,。

“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”兩句是描寫(xiě)泰山的近景,。一個(gè)“鐘”字把天地萬(wàn)物一下寫(xiě)活了,，整個(gè)大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山,。山前向日的一面為“陽(yáng)”,，山后背日的一面為“陰”(山南水北為“陽(yáng)”，山北水南為陰),，由于山高,，天色的一昏一曉被割于山的陰、陽(yáng)面,，所以說(shuō)“割昏曉”,。這本是十分正常的自然現(xiàn)象，可詩(shī)人妙筆生花,，用一個(gè)“割”字,，則寫(xiě)出了高大的泰山一種主宰的力量，這力量不是別的,，泰山以其高度將山南山北的陽(yáng)光割斷,，形成不同的景觀,，突出泰山遮天蔽日的形象。這里詩(shī)人此用筆使靜止的泰山頓時(shí)充滿了雄渾的力量,，而那種“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作風(fēng)格,，也在此得到顯現(xiàn)。

“蕩胸生曾云,，決眥入歸鳥(niǎo)”兩句,，是寫(xiě)細(xì)望。見(jiàn)山中云氣層出不窮,，故心胸亦為之蕩漾,。“決眥”二字尤為為傳神,，生動(dòng)地體現(xiàn)了詩(shī)人在這神奇縹緲的景觀而前像著了迷似的,，為了看夠，因而使勁地睜大眼睛張望,，故感到眼眶有似決裂,。這情景使泰山迷人的景色表現(xiàn)得更為形象鮮明?！皻w鳥(niǎo)”是投林還巢的鳥(niǎo),，說(shuō)明已是薄暮時(shí)分作者還未曾離去。其中蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)和對(duì)祖國(guó)山河的贊美之情,。

最后“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”兩句,，寫(xiě)詩(shī)人并不滿足看岳而是想登上山頂一攬盛景的心情,。此聯(lián)號(hào)為絕響，再一次突出了泰山的高峻,，寫(xiě)出了雄視一切的雄姿和氣勢(shì),，也表現(xiàn)出詩(shī)人的心胸氣魄?！皶?huì)當(dāng)”是唐人口語(yǔ),，意即“一定要”。如果把“會(huì)當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”,，便欠準(zhǔn)確,，神氣索然。眾山的小和高大的泰山進(jìn)行對(duì)比,，表現(xiàn)出詩(shī)人不怕困難,、敢于攀登絕頂、俯視一切的`雄心和氣概,。 這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩(shī)人的關(guān)鍵所在,， 也是一切有所作為的人們所不可缺少的。 這就是這兩句詩(shī)一直為人們所傳誦的原因。正因?yàn)樘┥降某绺邆ゴ蟛粌H是自然的也是人文的,，所以登上的極頂?shù)南胪旧?，?dāng)然也具備了雙重的含義。

全詩(shī)以詩(shī)題中的“望”字統(tǒng)攝全篇,，句句寫(xiě)望岳,，但通篇并無(wú)一個(gè)“望”字，而能給人以身臨其境之感,，可見(jiàn)詩(shī)人的謀篇布局和藝術(shù)構(gòu)思是精妙奇絕的,。這首詩(shī)寄托雖然深遠(yuǎn)，但通篇只見(jiàn)登覽名山之興會(huì),，絲毫不見(jiàn)刻意比興之痕跡,。若論氣骨崢嶸，體勢(shì)雄渾,，更以后出之作難以企及,。

公元736年(開(kāi)元二十四年)，二十四歲的詩(shī)人開(kāi)始過(guò)一種不羈的漫游生活,。作者北游齊,、趙(今河南、河北,、山東等地),，這首詩(shī)就是在漫游途中所作。

杜甫(712-770),，字子美,，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”,、“杜少陵”等,，漢族，河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人,，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”,。杜甫與李白合稱“李杜”,，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱“大李杜”,。他憂國(guó)憂民,，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái),，詩(shī)藝精湛,，在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇,，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都,，后世有杜甫草堂紀(jì)念,。

杜甫《望岳》的意思 杜甫望岳的意思和注釋篇四

作者：杜甫

岱宗夫如何，齊魯青未了,。

造化鐘神秀,，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生層云,，決眥入歸鳥(niǎo),。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小,。

1,、岱宗：泰山別名岱，居五岳之首,，故又名岱宗,。

2、鐘：賦予,、集中,。

3、決：裂開(kāi),。

4,、凌：躍上。

泰山呵,，你究竟有多么宏偉壯麗,？ 你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地,。 造物者給你,，集中了瑰麗和神奇， 你高峻的山峰,，把南北分成晨夕。 望層層云氣升騰,，令人胸懷蕩滌,， 看歸鳥(niǎo)回旋入山，使人眼眶欲碎,。 有朝一日,，我總要登上你的絕頂， 把周圍矮小的群山們,，一覽無(wú)遺,！

“望岳”詩(shī)共三首,，這一首是寫(xiě)望東岳泰山的。詩(shī)以“望”入題,，贊嘆東 岳,，謳歌造化。希望凌頂而小天小,，以抒雄心壯志,。開(kāi)首兩句，寫(xiě)泰山的高峻偉大,，先寫(xiě)對(duì)它的仰慕,，再寫(xiě)它橫跨齊魯兩地的壯偉。 三,、四句寫(xiě)近望,，所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。五,、六句寫(xiě)遙望,， 見(jiàn)山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌,。最后兩句寫(xiě)望岳而生登臨峰頂之意愿,。表達(dá)了 杜甫詩(shī)人不怕困難，敢于攀登之雄心,，顯示出他堅(jiān)韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù),。“會(huì) 當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”千百年來(lái)為人們傳誦,。

《望岳》是唐代杜甫詩(shī)人杜甫創(chuàng)作的五言古詩(shī)。這首詩(shī)通過(guò)描繪泰山雄偉磅礴的景象,，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色,，流露出了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情，表達(dá)了杜甫詩(shī)人不怕困難,、敢攀頂峰,、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨(dú)立,、兼濟(jì)天下的豪情壯志,。

一二句寫(xiě)泰山山脈綿延遼闊；三四句挾泰山雄峻磅礴,；五六句是仔細(xì)遠(yuǎn)望,，見(jiàn)群峰云生，仿佛有歸鳥(niǎo)入谷,。七八句想象將來(lái)登山所見(jiàn)景象,，同時(shí)抒發(fā)自己的抱負(fù),。

全詩(shī)以詩(shī)題中的“望”字統(tǒng)攝全篇，句句寫(xiě)望岳,，但通篇并無(wú)一個(gè)“望”字,，而能給人以身臨其境之感，可見(jiàn)杜甫詩(shī)人的謀篇布局和藝術(shù)構(gòu)思是精妙奇絕的,。這首詩(shī)寄托雖然深遠(yuǎn),，但通篇只見(jiàn)登覽名山之興會(huì)，絲毫不見(jiàn)刻意比興之痕跡,。若論氣骨崢嶸,，體勢(shì)雄渾。