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杜甫寫的望岳這首古詩的翻譯 望岳杜甫原文翻譯注釋篇一

杜甫

岱宗夫如何,，齊魯青未了。

造化鐘神秀,，陰陽割昏曉,。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥,。

會當凌絕頂,，一覽眾山小。

1,、岱宗：泰山別名岱,，居五岳之首，故又名岱宗,。

2,、鐘：賦予、集中,。

3,、決：裂開。

4,、凌：躍上,。

泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗?你既挺拔蒼翠,，又橫跨齊魯兩地,。造物者給你，集中了瑰麗和神奇,，你高峻的山峰,，把南北分成晨夕。望層層云氣升騰,，令人胸懷蕩滌,，看歸鳥回旋入山,，使人眼眶欲碎。有朝一日,，我總要登上你的絕頂,，把周圍矮小的群山們，一覽無遺!

杜甫“望岳”詩共三首,，這一首是寫望東岳泰山的,。詩以“望”入題，贊嘆東岳,，謳歌造化,。希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志,。開首兩句,，寫泰山的高峻偉大，先寫對它的仰慕,，再寫它橫跨齊魯兩地的壯偉,。三、四句寫近望,，所見泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象,。五、六句寫遙望,，見山中云氣層出不窮,，心胸為之蕩滌。最后兩句寫望岳而生登臨峰頂之意愿,。表達了詩人不怕困難,，敢于攀登之雄心，顯示出他堅韌不拔的性格和遠大的政治抱負,?！皶斄杞^頂，一覽眾山小”千百年來為人們傳誦,。

杜甫寫的望岳這首古詩的翻譯 望岳杜甫原文翻譯注釋篇二

唐代：杜甫

岱宗夫如何,？齊魯青未了。

造化鐘神秀,，陰陽割昏曉,。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥,。

會當凌絕頂,，一覽眾山小。

巍峨泰山,，到底如何雄偉,？走出齊魯,，依然可見那青青峰頂。

神奇自然匯聚了千種美景,，山南山北分隔出清晨與黃昏,。

層層白云，蕩滌胸中溝壑,；翩翩歸鳥,，飛入賞景眼圈。

定要登上泰山頂峰,，俯瞰群山,，豪情滿懷,。

⑴岱宗：泰山亦名岱山或岱岳,，五岳之首，在今山東省泰安市城北,。古代以泰山為五岳之首,，諸山所宗，故又稱“岱宗”,。歷代帝王凡舉行封禪大典,，皆在此山，這里指對泰山尊稱,。夫：讀“fú”,。句首發(fā)語詞，無實在意義,，語氣詞,，強調(diào)疑問語氣。如何：怎么樣,。

⑵齊,、魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北,，魯國在泰山南,。原是春秋戰(zhàn)國時代兩個國名，在今山東境內(nèi),，后用齊魯代指山東地區(qū),。青未了：指郁郁蒼蒼山色無邊無際，浩茫渾涵,，難以盡言,。青：指蒼翠、翠綠美好山色,。未了：不盡,，不斷,。

⑶造化：大自然。鐘：聚集,。神秀：天地之靈氣,，神奇秀美。

⑷陰陽：陰指山北面,，陽指山南面,。這里指泰山南北。割：分,?？鋸堈f法。此句是說泰山很高,，在同一時間,，山南山北判若早晨與晚上?；钑裕狐S昏與早晨,。極言泰山之高，山南山北因之判若清曉與黃昏,，明暗迥然不同,。

⑸蕩胸：心胸搖蕩。曾：同“層”,，重疊,。

⑹決眥（zì）：眥：眼角。眼角（幾乎）要裂開,。這是由于極力張大眼睛遠望歸鳥入山所致,。決：裂開。入：收入眼底,，即看到,。

⑺會當：終當，定要,。凌：登上,。凌絕頂，即登上最高峰,。

⑻?。盒稳菰~意動用法，意思為“以······為小,，認為······小”,。

這首詩是杜甫青年時代作品，充滿了詩人青年時代浪漫與激情,。全詩沒有一個“望”字,，卻緊緊圍繞詩題“望岳”“望”字筆,，由遠望到近望，再到凝望,，最后是俯望,。詩人描寫了泰山雄偉磅礴氣象，抒發(fā)了自己勇于攀登,，傲視一切雄心壯志,，洋溢蓬勃向上朝氣。

首句“岱宗夫如何,？”寫乍一望見泰山時,，高興得不知怎樣形容才好那種揣摹勁與驚嘆仰慕之情，非常傳神,。岱是泰山別名,，因居五岳之首，故尊為岱宗,?！胺蛉绾巍保褪恰暗降自趺礃幽?？”“夫”字在古文中通常是用于句首語氣助詞，這里把它融入詩句中,，是個新創(chuàng),，很別致。這個“夫”字,，雖無實在意義,，卻少它不得，所謂“傳神寫照,，正在阿堵中”,。可謂匠心獨具,。

接下來“齊魯青未了”一句,，是經(jīng)過一番揣摹后得出答案。它沒有從海拔角度單純形容泰山之高,，也不是像謝靈運《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化語言來形容,，而是別出心裁地寫出自己體驗──在古代齊魯兩大國國境外還能望見遠遠橫亙在那里泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高,。泰山之南為魯,，泰山之北為齊，所以這一句描寫出地理特點,，在寫其他山岳時不能挪用,。明代莫如忠《登東郡望岳樓》特別提出這句詩,，并認為無人能繼。

“造化鐘神秀,，陰陽割昏曉”兩句,，寫近望中所見泰山神奇秀麗與巍峨高大形象，是上句“青未了”注腳,。一個“鐘”宇把天地萬物一下寫活了,，整個大自然如此有情致，把神奇與秀美都給了泰山,。山前向日一面為“陽”,，山后背日一面為“陰”（山南水北為“陽”，山北水南為陰）,，由于山高,，天色一昏一曉被割于山陰、陽面,，所以說“割昏曉”,。這本是十分正常自然現(xiàn)象，可詩人妙筆生花,，用一個“割”字,，則寫出了高大泰山一種主宰力量，這力量不是別,，泰山以其高度將山南山北陽光割斷,，形成不同景觀，突出泰山遮天蔽日形象,。這里詩人此用筆使靜止泰山頓時充滿了雄渾力量,，而那種“語不驚人死不休”創(chuàng)作風格，也在此得到顯現(xiàn),。

“蕩胸生曾云,，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望,。見山中云氣層出不窮,，故心胸亦為之蕩漾?！皼Q眥”二字尤為為傳神,，生動地體現(xiàn)了詩人在這神奇縹緲景觀而前像了迷似，想把這一切看個夠,，看個明白,，因而使勁地睜大眼睛張望，故感到眼眶有似決裂。這情景使泰山迷人景色表現(xiàn)得更為形象鮮明,?！皻w鳥”是投林還巢鳥，可知時已薄暮,，詩人還在望,。其中蘊藏詩人對祖國河山熱愛與對祖國山河贊美之情。

末句“會當凌絕頂,，一覽眾山小”兩句,，寫詩人從望岳產(chǎn)生了登岳想法，體現(xiàn)了中華民族自強不息仙字精神,。此聯(lián)號為絕響,，再一次突出了泰山高峻，寫出了雄視一切雄姿與氣勢,，也表現(xiàn)出詩人心胸氣魄,。“會當”是唐人口語,，意即“一定要”,。如果把“會當”解作“應(yīng)當”，便欠準確,，神氣索然,。眾山小與高大泰山進行對比，表現(xiàn)出詩人不怕困難,、敢于攀登絕頂,、俯視一切雄心與氣概。這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人關(guān)鍵所在,，也是一切有所作為人們所不可缺少。這就是這兩句詩一直為人們所傳誦原因,。正因為泰山崇高偉大不僅是自然也是人文,，所以登上極頂想望本身，當然也具備了雙重含義,。

全詩以詩題中“望”字統(tǒng)攝全篇,，句句寫望岳，但通篇并無一個“望”字,，而能給人以身臨其境之感,，可見詩人謀篇布局與藝術(shù)構(gòu)思是精妙奇絕。這首詩寄托雖然深遠,，但通篇只見登覽名山之興會,，絲毫不見刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢雄渾,，更以后出之作難以企及,。

杜甫寫的望岳這首古詩的翻譯 望岳杜甫原文翻譯注釋篇三

(唐)杜甫

岱宗夫如何?齊魯青未了。

造化鐘神秀,，陰陽割昏曉,。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥,。

會當凌絕頂,，一覽眾山小。

五岳之首的泰山啊,，怎么樣?他是如此雄偉,，青翠的山色望不到邊際。

大自然將神奇與秀麗集中于泰山,，那照臨下土的陽光像被一把碩大無比的刀切斷了一樣,，山的南北兩面，一面明亮,，一面昏暗,，截然不同。冉冉升起的云霞蕩滌我的心靈,，睜大眼睛追蹤那暮歸的鳥兒隱入山林,，眼角好像要裂開一樣。我定要登上泰山的頂峰,，俯瞰那眾山,，而眾山在我眼中是多么的渺小。

《望岳》是現(xiàn)存杜詩中年代最早的一首,。詩人到了泰山腳下,，但并未登山，故題作「望岳」,。詩篇描繪了泰山雄偉磅礴的氣象,，抒發(fā)了詩人向往登上絕頂?shù)膲阎尽１憩F(xiàn)了一種敢于進取,、積極向上的人生態(tài)度,，極富哲理性。詩篇氣魄宏偉,，筆力囊括,，造語挺拔，充分顯示了青年杜甫卓越的創(chuàng)作才華,。

杜甫寫的望岳這首古詩的翻譯 望岳杜甫原文翻譯注釋篇四

岱宗夫如何,，齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉,。

蕩胸生層云,，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂,，一覽眾山小,。

1、岱宗：泰山別名岱,，居五岳之首,，故又名岱宗。

2,、鐘：賦予,、集中。

3,、決：裂開,。

4、凌：躍上,。

泰山呵,，你究竟有多么宏偉壯麗?你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地,。造物者給你,，集中了瑰麗和神奇，你高峻的山峰,，把南北分成晨夕,。望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌,，看歸鳥回旋入山,，使人眼眶欲碎。有朝一日,，我總要登上你的絕頂,，把周圍矮小的群山們，一覽無遺!

賞析

杜甫“望岳”詩共三首,，這一首是寫望東岳泰山的。詩以“望”入題,，贊嘆東岳,，謳歌造化。希望凌頂而小天小,，以抒雄心壯志,。開首兩句，寫泰山的高峻偉大，先寫對它的仰慕,，再寫它橫跨齊魯兩地的壯偉,。三、四句寫近望,，所見泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象,。五、六句寫遙望,，見山中云氣層出不窮,，心胸為之蕩滌。最后兩句寫望岳而生登臨峰頂之意愿,。表達了詩人不怕困難,，敢于攀登之雄心，顯示出他堅韌不拔的性格和遠大的政治抱負,?！皶斄杞^頂，一覽眾山小”千百年來為人們傳誦,。

杜甫(712-770),，字子美，自號少陵野老,，世稱“杜工部”,、“杜少陵”等，漢族,，河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人,，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”,，其詩被稱為“詩史”,。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來,，杜甫與李白又合稱“大李杜”,。他憂國憂民，人格高尚,，他的約1400余首詩被保留了下來,，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇,，影響深遠,。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念,。

年少優(yōu)游

杜甫因青少年時因家庭環(huán)境優(yōu)越,，因此過著較為安定富足的生活,。他自小好學，七歲能作詩,，“七齡思即壯,，開口詠鳳凰”，有志于“致君堯舜上,，再使風俗淳”,。他少年時也很頑皮，“憶年十五心尚孩,，健如黃犢走復(fù)來,。庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回”,。

杜甫在青年時代曾數(shù)次漫游,。十九歲時，他出游郇瑕(今山東臨沂),。二十歲時,，漫游吳越，歷時數(shù)年,。開元二十三年(735年),，回故鄉(xiāng)參加“鄉(xiāng)貢”。二十四年在洛陽參加進士考試,，結(jié)果落第,。他的父親時任兗州司馬，杜甫遂赴兗州省親,，開始齊趙之游,。

天寶三載(744年)四月，杜甫在洛陽與被唐玄宗賜金放還的李白相遇,，兩人相約為梁宋之游,。之后，杜甫又到齊州(今山東濟南),。四載秋,，轉(zhuǎn)赴兗州與李白相會，二人一同尋仙訪道,，談詩論文,，結(jié)下了“醉眠秋共被，攜手日同行”友誼,。秋末,，二人握手相別，杜甫結(jié)束了“放蕩齊趙間,，裘馬頗清狂”的漫游生活,，回到長安。

仕途不順

天寶六載,，玄宗詔天下“通一藝者”到長安應(yīng)試,，杜甫也參加了考試。由于權(quán)相李林甫編導(dǎo)了一場“野無遺賢”的鬧劇,，參加考試的士子全部落選,。科舉之路既不通,，杜甫為實現(xiàn)自己的政治理想,，不得不轉(zhuǎn)走權(quán)貴之門，投贈干謁等,，但都無結(jié)果,。他客居長安十年，奔走獻賦,，郁郁不得志,，仕途失意，過著貧困的生活,，“舉進士不中第,，困長安”。

天寶十年正月,，玄宗將舉行祭祀太清宮,、太廟和天地的三大盛典，杜甫于是在天寶九載冬天預(yù)獻三《大禮賦》,，得到玄宗的賞識,，命待制在集賢院，然而僅得“參列選序”資格,，等候分配,，因主試者仍為李林甫所以沒有得到官職。

天寶十四年,，杜甫被授予一個河西尉這種小官,，但杜甫不愿意任此“不作河西尉，凄涼為折腰”的官職,，朝廷就將之改任右衛(wèi)率府兵曹參軍(低階官職,，負責看守兵甲器杖，管理門禁鎖鑰),。杜甫因已年四十四,，至長安也十年有余，為生計而接受了這所學無用之職,。十一月,，杜甫往奉先省家,，甫入門即聞哭泣，原來稚子餓死,。就長安十年的感受和沿途見聞,，寫成著名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。

戰(zhàn)亂流離

天寶十四年十一月,，安史之亂爆發(fā),，次年六月，潼關(guān)失守,，玄宗倉惶西逃,。七月，太子李亨即位于靈武,，是為肅宗,。這時，杜甫已將家搬到鄜州(今陜西富縣)羌村避難,，他聽說了肅宗即位,，立即在八月只身北上，投奔靈武,，途中不幸為叛軍俘虜,，押至長安，同被俘的王維被嚴加看管,，但因官小,，未予囚禁。

至德二年(757年)四月,，郭子儀大軍來到長安北方,，杜甫冒險從成西金光門逃出長安穿過對峙的兩軍到鳳翔(今陜西鳳翔)投奔肅宗，五月十六日,，被肅宗授為左拾遺,，故世稱“杜拾遺”。不料杜甫很快因營救房琯,，觸怒肅宗,，詔三司推問，幸賴宰相張鎬救免十二月肅宗召回杜甫復(fù)任左拾遺,。

杜甫在唐肅宗乾元元年(公元758年)六月至乾元二年(公元759年)秋,，任華州司功參軍。杜甫原在朝中任左拾遺,，因直言進諫,，觸怒權(quán)貴，被貶到華州(今華縣),，負責祭祀,、禮樂,、學校、選舉,、醫(yī)筮,、考課等事。到華州后,，杜甫心情十分苦悶和煩惱。他常游西溪畔的鄭縣亭子(在今杏林鎮(zhèn)老官臺附近),，以排憂遣悶,。他在《題鄭縣亭子》、《早秋苦熱堆案相仍》,、《獨立》和《瘦馬行》等詩中,，抒發(fā)了對仕途失意、世態(tài)炎涼,、奸佞進讒的感嘆和憤懣,。

盡管個人遭遇了不幸，但杜甫無時無刻不憂國憂民,。時值安史之亂,，他時刻注視著時局的發(fā)展，在此期間寫了兩篇文章：《為華州郭使君進滅殘冠形勢圖狀》和《乾元元年華州試進士策問五首》,，為剿滅安史叛軍獻策,，考慮如何減輕人民的負擔。當討伐叛軍的`勁旅——鎮(zhèn)西北庭節(jié)度使李嗣業(yè)的兵馬路過華州時,，他寫了《觀安西兵過赴關(guān)中待命二首》的詩,，表達了愛國的熱情。

乾元元年(公元758年)年底,，杜甫暫離華州,，到洛陽、偃師(均在今河南省)探親,。第二年三月,，唐軍與安史叛軍的鄴城(今河南安陽)之戰(zhàn)爆發(fā)，唐軍大敗,。杜甫從洛陽返回華州的途中,，見到戰(zhàn)亂給百姓帶來的無窮災(zāi)難和人民忍辱負重參軍參戰(zhàn)的愛國行為，感慨萬千,，便奮筆創(chuàng)作了不朽的史詩——“三吏”(《新安吏》,、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》)和“三別”(《新婚別》,、《垂老別》,、《無家別》),，并在回華州后，將其修訂脫稿,?！皾M目悲生事，因人作遠游,?！?/p>

乾元二年(公元759年)夏天，華州及關(guān)中大旱,，杜甫寫下《夏日嘆》和《夏夜嘆》,，憂時傷亂，詠嘆國難民苦,。這年立秋后,，杜甫因?qū)ξ蹪岬臅r政痛心疾首，而放棄了華州司功參軍的職務(wù),，西去秦州(今甘肅省天水一帶),。杜甫在華州司功任內(nèi)，共作詩30多首,。

杜甫幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),，最后到了成都，在嚴武等人的幫助下,，在城西浣花溪畔,，建成了一座草堂，世稱“杜甫草堂”,，也稱“浣花草堂”,。后被嚴武薦為節(jié)都，全家寄居在四川奉節(jié)縣,。

兩年后,，離開奉節(jié)縣到江陵、衡陽一帶輾轉(zhuǎn)流離,。唐代宗大歷五年(公元770年),，詩人病死在衡陽市湘江的一只小船中。

在他最后漂泊西南的十一年間,，他雖過著“生涯似眾人”的生活,，但卻寫了《茅屋為秋風所破歌》、《聞官軍收河南河北》,、《秋興》,、《歲晏行》等一千多首詩。