心中有不少心得體會時,，不如來好好地做個總結，寫一篇心得體會,，如此可以一直更新迭代自己的想法,。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？下面我給大家整理了一些心得體會范文,，希望能夠幫助到大家,。

中華傳統(tǒng)文化心得體會300字篇一

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神的象征和承載。在上下五千年的歷史長河中,，中華民族用奮斗譜寫出了一曲曲壯麗史詩,，每一次進步中都閃耀著偉大的民族精神。從春秋時期的“百家爭鳴”到兩漢時期儒家文化高度發(fā)展,，從南北朝時期的文化交融到隋唐時期長安城發(fā)展為世界的文化中心,，從兩宋時期文化廣泛傳播到明代的萬國來朝，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承發(fā)展,，印鑒著中華民族的繁榮進步,，給予了華夏兒女深厚的精神寄托,，見證了華夏兒女對美好生活的精神追求。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深,，在廣袤的中華大地孕育和生長,，散發(fā)著耀眼光芒。提起古城西安,，就少不了先秦文化,、大唐文化，腦海里立馬就涌現(xiàn)出兵馬俑,、華清池,、大雁塔、大唐芙蓉園等“關鍵詞”,，“長安文化”也融入了西安的城市發(fā)展,，融入了西安人民的生活，成為了城市的一張名片;提起“錦官城”成都,，三國文化,、茶館文化都會讓每一位成都人找到由衷的歸屬和認同，一說起這些文化,，每一位成都人都能發(fā)自內(nèi)心地“擺”上“龍門陣”,。城市是經(jīng)濟社會發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，但歸根結底還是人類生產(chǎn)生活的載體,，而文化就是根植于一個城市的“靈魂”,，見證著人們生存方式的改變,，積淀著人們的智慧,，寄托著人們的精神。

文化是城市最為靚麗的名片,。要妥善處理好保護和發(fā)展的關系,，注重延續(xù)城市歷史文脈，像對待“老人”一樣尊重和善待城市中的老建筑,，保留城市歷史文化記憶,，讓人們記得住歷史、記得住鄉(xiāng)愁,，堅定文化自信,，增強家國情懷。一個城市的魅力能經(jīng)久不衰,，很大一部分原因還是在于其深厚的文化底蘊,。要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取強大力量，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化扮靚城市的發(fā)展藍圖,，浸潤廣大人民群眾的生活,，凝聚高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)生動力,，不斷增強一個城市一個地區(qū)的生命力，把城市真正建設成為人民群眾的精神家園,。

文化是一座城市照亮世界,、溫暖人心的“長明燈”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一方面是打開世界的“鑰匙”,，另一方面也是留住鄉(xiāng)愁的“記憶”,。在當今多元文化時代，一座城市能否保持長盛不衰,、屹立不倒,，在融合多元文化的同時，必須傳承發(fā)展好自身獨有的歷史文脈,，如果都是“千城一面”,，就無法激起人民群眾對所生活城市的歸屬感、認同感和自豪感,。要保護好那些承載歷史的老地方,、老物件等文化“記憶”，進一步講好中華民族的光輝歷史和奮斗故事,，推動中華民族優(yōu)秀文化在新時代煥發(fā)新的生命光彩,。

文化是永不過時、永不褪色的,，只會在傳承中更加燦爛,、更加耀眼。要點亮文化這盞“長明燈”,，以文化溫暖人心,，以文化激勵斗志，以文化凝聚力量,，讓奮斗中的中華民族走向偉大復興的光明遠景,。

中華傳統(tǒng)文化心得體會300字篇二

《從中華傳統(tǒng)文化領悟?qū)W習之道》心得體會露天煤業(yè)財務總監(jiān)、副總經(jīng)理何宏偉給我們青工上一堂精彩而博學的傳統(tǒng)文化課從中華傳統(tǒng)文化領悟?qū)W習之道,，通過古代學者的小故事及詩句來引導我們從學習的用途,、如何學習、學習什么三個方面著手,，讓我們懂得學習理念的內(nèi)在重要性和外在表現(xiàn)性,，讓我們青工受益匪淺。通過三個方面談談個人的體會

在課堂上何總用四個方面來闡述了學習的目的：

1.學習是解惑的最有效方法,；2.學習是實現(xiàn)個人抱負的途徑,；3.學習是造就臨危善斷自信心的根本；4.學習是來源于自己的快樂,。這四個方面也可以說是結合了我們青工本質(zhì)思想做出的一個總結,。時至今日,，學習早已超出了傳統(tǒng)意義的讀書考證。旅游是學習,，健身是學習,，上網(wǎng)是學習，工作是學習,，一種終身學習的理念正逐漸深入人心,，學習也從單純的求知成了一種生活方式，但最終是要學以致用,，探尋從辛苦中獲得的快樂與成果,。

學習需要一種態(tài)度。牛頓有過這樣的名言“你想獲得知識,，你該下苦功,；你想獲得食物，你該下苦功,；你想獲得快樂,，你也該下苦功；因為辛苦才是獲得一切的定律,?！蔽覀冎缹τ谖覀兿矚g做的事情，時間是過得非?？?；對于我們不喜歡做的事情，時間過得是‘一時三秋’啊,。我們可以想一想,，對于那些枯燥無味的、不喜歡閱讀的書籍,，是不是我們需要學習的呢,？牛頓給學習的概念已經(jīng)做一個總結,，就是一個字“苦”,。子曰：“知之者，不如好之者,；好之者,，不如樂之者?！币馑际钦f：“懂得它的人,，不如愛好它的人；愛好它的人,，又不如以它為樂的`人,?！彼裕瑢W習的苦與樂取決于對待學習的態(tài)度,，如果把學習做為一種生活的方式,，把學習當做生命過程去經(jīng)歷，最終會把學習這種理念內(nèi)化為一種激情,，外化為一種習慣,。做到快樂學習、輕松學習,、享受學習,，你還會覺得苦嗎？

在當今信息更新速度非?？斓沫h(huán)境下,，只有通過不斷的學習才不會被時代所淘汰。那應該學習什么呢,？人的素養(yǎng)有三點很主要,，包括：綜合素質(zhì)、生存能力,、個人內(nèi)涵,。

有很多朋友都對這個問題有所疑問，為什么有一些小學畢業(yè)或中學畢業(yè)的人會成為大老板或富翁,，而有很多人卻上了大學還要給這些大老板打工呢,？經(jīng)過長時間的討論，重點問題停留在了綜合素質(zhì)方面上,。大家都經(jīng)過了小學,、中學、高中,、大學的學習,，可以說都掌握了一些學科的基本知識，但是進入社會后,，在綜合素質(zhì)方面上,，我們卻遙遙不及這些人。因為這些人在進入社會的第一天起,，就已經(jīng)開始對綜合素質(zhì)方面上有所磨練了,。我們只有隨著社會發(fā)展的同時，不斷提高自己的認知水平,，還要我們不斷的學習,，這樣才能使我們更早地適應自然環(huán)境與社會環(huán)境。

結合當今社會現(xiàn)狀及企業(yè)情況來講,，生存能力不僅僅是指我們手上的基本技能了,，何總總結了做為露天煤業(yè)青工應該具備的生存技能,。首先要掌握法律知識，法律是國家制定或認可的,，由國家強制力實施的,，以規(guī)定當事人權利和義務為內(nèi)容的具有普遍約束力的社會規(guī)范。只有懂得行為規(guī)范,，才能不逾矩,；其次要懂財務管理知識，財是金錢和物資的總稱,，財務管理教給大家的是聚財用財理財之道,，做企業(yè)也罷做事業(yè)也好，都離不開它,；再其次要會人力資源管理知識,，完成任何工作離不開人，如何做到“能位匹配”,？如何評價員工的績效,？如何使員工薪酬體現(xiàn)均衡性？這是人力資源管理所能告訴我們的,；最后知曉相關聯(lián)專業(yè),，專業(yè)是由于社會分工而產(chǎn)生，但一項工作常常涉及多個專業(yè),，只有了解和掌握了一些相關專業(yè)的知識才能提高工作效率把專業(yè)水平發(fā)揮到極致,，不僅如此知曉相關專業(yè)還能建立全局理念。

強化個人內(nèi)涵,，就是強化個人修養(yǎng),，如同武林高手要練內(nèi)功一樣。國學是以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化,。單純的說國學,，乃獨指經(jīng)、史,、子,、集部的語言文字經(jīng)典訓詁學問。它不僅可以加強你對人生的認識,，還可以提升你的個人修養(yǎng),。曾國藩曾說：“讀書以訓詁為主,?！倍嗫唇?jīng)典訓詁學問，可以推究事物的原理法則,，對事物遵循過程了然于胸,，穩(wěn)坐泰山,。正所謂“掌上握有千秋史，胸中自有百萬兵,?！彼詫崿F(xiàn)這高標準人生目標唯有學習、學習,、再學習,。

學習，我們可以解惑,；學習,，我們可以實現(xiàn)抱負；學習,，我們可以擁有臨危善斷的自信心,；學習，我們可以擁有快樂,。雖然學習很幸苦,，但是做為一種生活方式，它會實現(xiàn)我們高標準的人生目標,。

中華傳統(tǒng)文化心得體會300字篇三

“行止由心,，但面必凈，發(fā)必理,，衣必整,，紐必結，做到頭容正,，肩容平,，胸容寬，背容直,；要呈現(xiàn)君子氣象,，勿傲、勿暴,、勿怠……”這學期的“開學第一課”上,，鄭州八中校長郅廣武從外化、內(nèi)修兩方面入手,，寄語全校師生,。

在70年的教育實踐探索中，鄭州八中圍繞學校文化,、課堂教學等,，從學校軟硬件設施配備、教師及學生發(fā)展等方面著手，提煉總結,，形成了“潤固育養(yǎng)護”五位一體的“根文化”教育思想：以環(huán)境文化潤根,，以傳統(tǒng)文化固根，以課堂文化育根,，以課程文化養(yǎng)根,，以三元合力文化護根，探索出了一條具有八中特色的傳承與發(fā)展之路,。

“傳統(tǒng)+現(xiàn)代”,，以環(huán)境文化潤根

“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！薄肮び破涫?，必先利其器”……深秋時節(jié)，記者走進鄭州八中,，校史文化大道兩側銅板上雕刻的經(jīng)典名句引人注目,。

該校整體規(guī)劃建設了品苑,、書苑,、文苑等“七苑”空間，實現(xiàn)校園文化和公共空間的有效連接,。

為營造全方位的育人環(huán)境,，鄭州八中還建設了地下綜合體育館,，為體育、藝術等特色項目的開展擴展了空間,，最大限度地營造主題共享式空間,。

鄭州八中一直重視體育教育。2005年,，學校被評為“國家級體育項目傳統(tǒng)學?！保飶?、男籃,、女籃都是鄭州八中的王牌項目。

“利用地下公共連廊建設的開放式互動校史館,，是我校環(huán)境育人的一大特色,。學校還圍繞校史館開發(fā)了系列校本課程?！臂V武說,。

“浸潤+熏陶”，以傳統(tǒng)文化固根

鄭州八中2024屆尚德一班學生郭一琳入學后,，學習了校本課程《弟子規(guī)》,。“父母呼，應勿緩”“寬轉(zhuǎn)彎,，勿觸棱”……經(jīng)過熏陶,，郭一琳有了很大變化,，回家更知道關心父母的辛勞,，與人交往時更注重自己的言行，時刻把“君子一言,，駟馬難追”放在第一位……

“這種方式也讓我們在學習現(xiàn)代文化的同時,，牢記孝悌、謹行,、守信等中華民族傳統(tǒng)美德,。”郭一琳說,，傳統(tǒng)文化,、國學經(jīng)典的學習讓自己受益匪淺。

該校融傳統(tǒng)文化于學科教學,、社團活動,、社會實踐之中，從文學,、歷史,、科技等方面展示傳統(tǒng)文化的博大精深，借黃河文化等開展系列主題活動,，以文創(chuàng)展示,、藝術展演等形式傳承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時,，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤學生的心靈,，引領學生的成長，實現(xiàn)“文化潤德”“文化固根”,。

學校堅持開展戲曲進校園活動,，開設了小梅花戲曲社團，吸引眾多優(yōu)秀的梨園小擂主走進八中,，其中,，-屆學生孔瑩等獲得全國戲曲小梅花金獎。

“實踐+體驗”,，以課程文化養(yǎng)根

鄭州八中的校史館里有一張老照片,，畫面中5個孩子在一位老師的帶領下用儀器勘察、測量,，生動的地理課堂躍然眼前,。照片上的老師是已故的鄭州八中地理教師涂金聲。

涂金聲自1952年鄭州八中建校開始在該校工作，直至1988年離休,。記者從鄭州八中校史館珍藏的涂金聲日記中了解到,，1978年，河南省氣象局為了普及科學知識,，在該校建立氣象站,。鄭州八中氣象站1982年建成，1983年正式觀測,。

“這18年中,，不管白天黑夜、寒暑假,、節(jié)日都不能中斷,，我和孩子們在這些日子里經(jīng)過烈風、暴雪,、天寒,、地凍的考驗，摸索出城市氣象的一些規(guī)律,?！蓖拷鹇暽钋榈貙懙馈?/p>

以“育根課堂”“守根節(jié)日”“暖根實踐”等六大途徑,，提升學生智育水平,，增強學生體育美育素養(yǎng)，落實勞動教育,，著力學生終身發(fā)展,，為學生美好未來賦能，是鄭州八中以課程文化養(yǎng)根的不變初心,。

對于未來,，郅廣武表示，鄭州八中將守正創(chuàng)新,、踔厲奮發(fā),、勇毅前行，為黨培育“有理想,、有本領,、有擔當”的合格接班人。

中華傳統(tǒng)文化心得體會300字篇四

中國,，一個以五千年文明為積淀,，以百余年磨難為基點，以五十余年發(fā)展為基石,，多少榮辱悲歡,，多少興衰成敗,，成就了中國這只浴火重生的鳳凰!

說起中國的傳統(tǒng)文化，那可真是數(shù)不計數(shù),。如：中國陶瓷,、文房四寶、四大發(fā)明,、皮影,、樂器等等。今天,，我就著重說一說元雜劇和文房四寶,。元雜劇第一人是關漢卿,，這位中國第一位戲劇作家一生寫了60多種雜劇,，是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來一直上演不衰,。關漢卿的劇作有描寫社會矛盾,、歌頌人們斗爭的《竇娥冤》、《蝴蝶夢》,、《魯齋郎》等,。

文房四寶就是人們說的筆墨、紙,、硯,。筆因王羲之的緣故，李渡毛筆名聲大振,。墨：具有“落紙如漆,、萬載存真”的美譽。紙：明代《天工開物》中記載了鉛山造紙狀況,，對連四紙作了說明,，并給予很高評價。硯：星子的金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史,。

是啊,，中國的傳統(tǒng)文化可真是歷史悠久呀!

中華傳統(tǒng)文化是文明的結晶，通過學習中華傳統(tǒng)文化,，感想,、體會頗深。

一是認識上的轉(zhuǎn)變,。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識,，只知道是儒家學問，還有些封建思想意識,，認為學這些也沒有多大的用處,，與自己的工作關系不大,。然而，通過這段時間的學習,，認識有了新的轉(zhuǎn)變,。我認為，國學博大精深,、歷史悠久,，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基,，也一直是中華文化的精神脊梁,。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱,，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程,。

學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視,。其概念廣泛,、內(nèi)涵豐富、分類多樣,，把我們祖輩們的經(jīng)歷,、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中,，為我們后人所一一品讀,，并領悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們,，自然是希望我們代代相傳,，修身、齊家,、治國,、平天下，真正做到學以致用,。

二是學習的重要,。人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之,，不亦說乎?開篇即提出了以學習為樂事,，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦,、注重修養(yǎng),，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中,，有很多不可知的部分,，但是知識可以增長才干,，知識可以改變命運。因此,，我感到愛學習是一種快樂,，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅,。學習新知識,，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素質(zhì),、增長才干,。所以我們要樹立終身學習的思想。

三是努力踐行,?？鬃釉凇墩撜Z》這部書中，教給我們很多處世的方法,，做人的規(guī)矩,。這些道理看起來很普素,，這些辦法有時候在原則中透著一些變通,。只要我們認真去學習、去思考,、去感悟,，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做,，什么是好事情，什么事情是壞的,。就有了做人的準則,，在生活、工作中,，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行,。凡出言，信為先;詐與妄,，奚可焉?說話多,，不如少，惟其是,，勿佞巧,。就是指凡事說出去的.話，首先要講信用,，不可以欺詐別人或者胡言亂語,，話說得多,，不如說得少，說話只要恰當,，切題就行,，不要花言巧語。尤其是我們園長面對老師,，尤其女性,，要為自己說過的話負責，所謂“君子一言,，駟馬難追”,，說的就是這個道理。言既出,，行必果,，說出去的話就像潑出去的水，不可收回,，不可反悔,。對員工提出的意見建議要認真研究解決，要敢于承擔責任,。

身為一名教師,，在工作中一是要以身作則，身體力行,。要求員工做到的,，自己必須首先做到;要求學生不能做的，自己堅決不能做,。要給學生做出表率,，正確引導員學生的行為，樹立良好的風氣,，只有員工心平氣順,，工作才能有積極性，才能達到和諧共處,，更好的工作,。

中華傳統(tǒng)文化心得體會300字篇五

對于傳統(tǒng)文化，我最開始以為就是學生時代學習的“之乎者也”,，但當我真正接觸時我才感受到它的魅力之大,。剛開始，看到董事長,、汪總,、秦總等其他各位領導學完傳統(tǒng)文化后的變化，我內(nèi)心非常期待這次傳統(tǒng)文化學習的,，但是呢,，聽說6天的課程壓縮到4天,、特別是看到作息時間表的時候，我就產(chǎn)生了抗拒心理,，抗拒的原因有兩個：一是我覺得中華傳統(tǒng)文化本來就博大精深,，4天的時間能學到什么東西，用老師的話說就是如果把傳統(tǒng)文化比作一個人,，那么在我看來四天的學習可能連這個人腳趾甲里面的灰都比不上,；二是我覺得在科技高度發(fā)達的當今社會，花精力去學習幾千年的封建文化“古董”,，就是在浪費生命,，跟不上時代潮流的步伐，只是重蹈封建思想覆轍,。懷著較勁找茬的心態(tài)呢,，我就開始了四天的培訓，但是結果卻讓我又恨又喜,，恨是因為相見恨晚,，喜是因為如夢初醒。四天的封閉學習使我這顆浮躁的心得到了沉淀和洗禮,，也給我的心靈也帶來了很大的震撼,，更重要的是讓我明白了兩點，也是我這次學習傳統(tǒng)文化最大的收獲,，非常非常重要的兩點：1,、知道我以前錯哪了；2,、知道我以后怎么做了？那么先我就談談我的第一個如夢初醒：

我的第一個如夢初醒就是對孝,、忠,、禮的重新概念：

很多人都說孝那誰不知道啊,？以前呢,，我也是覺得我非常懂孝，就覺得自己挺孝順父母的,，有時發(fā)工資了給爸媽打點錢,，有時他們需要什么東西的時候，網(wǎng)上給他們一買郵回去,，或者回去的時候買點吃的,、用的，從小到大也非常聽我爸我媽的話,，爸爸媽媽讓去干的活也都會去做,，而且我這個人不抽煙,，不酗酒，不賭錢,，自我感覺也沒有好吃懶惰的惡習,，我總覺得在同齡人中做的挺好了。但是學習了傳統(tǒng)文化以后,，我覺得我就是老師口中所說的那個妖怪,。我想起了我20多年從來沒有給我爸我媽洗過一次腳；想起了我高中的時候,，在學校打架斗毆,、晚上去網(wǎng)吧上網(wǎng)玩游戲；想起了我大學時拿著父母的血汗錢渾渾噩噩的活了四年,；想起了自己那第一次和我爸抬杠,、吵架；想起了我媽每一次嘮叨的時候,，我總是很不耐煩,。從來沒有注意到我媽眼角的魚尾紋越來越深，皮膚也不再像以前一樣那么好,；我爸的腰不知何時已經(jīng)直不起來了,，眼睛也不再像以前那樣有光芒。盡管我很不愿意承認,，但是我卻不得不承認：他們真的老了,。

課堂上肖老師說孝順父母就是想父母之所想，給父母之所需,，所以我對孝的理解就是做好以下三點：

1,。孝就是愛惜自己。古人云：身體發(fā)膚,，受之父母,，不敢毀傷，孝之始也,。我記得小時候,，經(jīng)常喜歡下河洗澡，因為安康河特別多,，但是我媽不讓我去,，只有她去河里洗衣服時才帶上我，有一次我就偷偷去了,，結果第二天著涼生病了,，起都起不來，整個身體都是軟的，難受的我直哭,，那時我媽就做我床邊也哭,，她就坐那邊哭邊說：難受也沒辦法啊，如果我能替你難受就好了,。就是這句話我記得特別深,。所以說身體是父母給的，不是我們自己的,，那是咱們行孝的工具,，如果咱們抽煙、喝酒,、打架,、違法犯罪、和別人生氣等等做出一些不愛護自己的身體的`行為,，使身體有絲毫損傷,，讓父母擔心，這就是不孝,。

2,。孝就是養(yǎng)父母之身、父母之心,、父母之志,。養(yǎng)父母之身就要關心爸爸媽媽的冷暖、溫飽,，要時時刻刻去關懷爸爸媽媽的身體,，年紀大了所以平常要多叮嚀他們不可以吃太咸，不可以吃太油,，要多吃蔬菜水果等等,，每年能帶他們?nèi)メt(yī)院檢查一次身體，抽時間應該去研究一些正確的養(yǎng)生之道,，讓爸爸媽媽的晚年生活可以不用藥物來度過,。養(yǎng)父母之心就是恒順爸爸媽媽的心，就是要時時能夠關注到爸爸媽媽的心情,，主動陪爸爸媽媽吃頓飯，做點家務事,，聊聊天,，讓爸爸媽媽不再為咱們操心，這就是養(yǎng)父母之心,。養(yǎng)父母之志呢,？就是做子女的給爸爸媽媽增添了光彩，為家族光宗耀祖，讓爸媽臉上有面子,，因為在爸爸媽媽的眼中,，他們一生最大的成就就是看見咱們有出息，這就是養(yǎng)父母之志,。所以,，我們在企業(yè)一定要好好上班、努力工作,，只有拿到成果,，才有能力養(yǎng)父母之身、之心,、之志,。

3。孝就是不能等,。有人說,，那就等我拿到成果、功成名就,、衣錦還鄉(xiāng)的時候,，再去孝順父母，其實不然,。在我上大學時,，我加入了青年志愿者協(xié)會，有一次我們社團組織去敬老院看望孤寡老人,，那時候因為我們社團經(jīng)費不怎么多,，就買了一些水果、米,、面,、油等日常用品去，一行三十多人就去了敬老院,，最開始我以為那些都是無人贍養(yǎng)的老人,，去了之在和老人交談過程中，我才發(fā)現(xiàn)其實他們大部分都是有兒女,，但是由于兒女太忙所以只能委托敬老院,，有的老人已經(jīng)連續(xù)好幾年沒有看見子女。我們給老人們剝香蕉,、喂水果,、演節(jié)目、幫忙做飯.......臨走時,，那些老人們眼里含著淚花把我們送了很遠很遠,，我在想他們的兒女就算是億萬富也不過如此吧，這個在我xx空間都有照片......所以說其實孝是隨時隨地存在著的，也許是偶爾的洗一次腳,，也許是偶爾身邊陪伴的身影,，也許是一個問寒問暖的電話，不見得贈與爸爸媽媽錢財萬貫就是孝順,，也不見得給他們買一個幾十塊錢的小禮物就是不孝,，雖然他們嘴上說亂花錢，其實他們心里是特別的高興,，最重要的是我們在行動,，爸爸媽媽年紀越來越大，也越來越嘮叨,，但是我們千萬不要嫌他們煩躁,，陪他們說說話，聊家長里短,，他們會感覺到自己是被需要的,。就像歌曲里唱的“我愿用我一切，換你歲月長留”,，不所以留下人生的遺憾就是最大的孝,。

有人說，你說的第二點和第三點就是自相矛盾,，既說是努力工作才有能力孝養(yǎng)父母,，又說是孝不能等，要多陪陪他們,。其實這兩者一點也不沖突,，為什么這么說呢，古話說“物極必反”,，而且咱們中國的“陰陽五行說”里也特別講究的就是兩個字—平衡,，這個平衡也就是所謂的道，春夏秋冬四季交替是道,，太陽東升西落也是道,，火車脫離軌道就會車毀人亡，飛機脫離軌道就會迷失方向……道就是在正確的道路上做正確的事,，凡事都要把握一個度,，所以說盡孝既要努力工作，又不能等,。

那么孝,、忠、禮三者又有什么關聯(lián)呢,？孝道分為大、中、小三類,，小孝養(yǎng)之父母,，中孝報效國家，大孝敬之天地宇宙,。所以在家行孝,、在企業(yè)盡忠、在社會有禮,，這才是所謂真正的孝道,。

中華傳統(tǒng)文化心得體會300字篇六

今天參加學校疏簾淡月漢服社辦的中國傳統(tǒng)知識競賽的決賽，雖然只是一個很小很不值一提的活動,，本來也是抱著分享不去爭什么的態(tài)度去的,，但是之后卻是因為現(xiàn)場的情況氣氛還有各種問題把心情搞砸了，最重要的,，想想,，可能就是言不盡意與詞不達意都是讓人很痛苦的事情。每個部門或者社團承擔一個活動要辦好都不容易,，我也曾經(jīng)這么過來的,，所以那些小問題可以忽略,，只是希望,，大家，尤其是作為志于傳播傳統(tǒng)文化的同學們,，記得擺正好自己的心態(tài),，人不可無傲骨，但不可有傲氣,。

正因言不盡意,，想好好整理下自己的講稿，也是了了一顆對傳統(tǒng)文化愛得深沉的心,。

首先,，感謝主辦方給了這樣一個平臺可以認識這么多志同道合的人。我能進入決賽,，是一種僥幸,，但僥幸，也是一種天意,。

我選的是第一個題目,，關于中國傳統(tǒng)文化的精髓。落點在精髓二字,，精髓的基本解釋為精氣真髓,，比喻事物的精華部分,，我個人不太贊同這種解釋，對于我們的傳統(tǒng)文化來說,，經(jīng)歷了幾千年的吸收和沉淀,，到現(xiàn)在糟粕其實已經(jīng)很少，我更愿意將其理解為靈魂,，也即我們傳統(tǒng)文化的靈魂所在,。那么，靈魂在哪里,？我們可以把文化分為有形和無形兩個部分,，有形的物質(zhì)和無形的思想，而文化的靈魂則在于其無形的思想層面,，換一個詞,，哲學。并不是我一人這么想,，在《中國傳統(tǒng)文化》一書中文化的靈魂直接指的就是中國古代的哲學,，包括儒家、道家,、法家,、陰陽家還有后來傳進來的佛家等等，這些在現(xiàn)代都被籠統(tǒng)地稱為哲學,。再論述到中國哲學的鼻祖,，是哪里？可以比較東西方的不同,，西方的東西好像就是在不斷地創(chuàng)新然后推翻前面的結論,，但是中國不一樣，我們國家的文化就像金字塔一樣,，從上到下,，不斷增加；從古到今,，不斷擴充,。而金字塔的頂端應該算哪里？我想,，當之無愧的當屬《易經(jīng)》,，或名《周易》?？赡苤两襁€有很多人都認為《周易》更多的是一本卜筮之學,，是迷信。但顯然不是這樣的,。以其第一卦乾卦來說（也許沒有背下來的必要,，只是我背下來了,，這里不管了），這一卦屬于大吉的卦,，好像其中的利見大人啊,，無咎啊，吉啊等等講的就是卜筮,，你會遇到什么，你要怎樣面對,，結果會是怎么樣的,，跟算命差不多；但是不能忽略的是它更多的`講的是安身立命出世處世的道理,，比如君子終日乾乾,，夕惕若，厲,，無咎,，這句話就會被人拿來當座右銘或者拿來教訓晚輩，因為這是實實在在的道理,。而且,，這里面有很多都講的是象，系詞里面說,，圣人是：仰觀于天文,，俯察于地理，乃始作八卦,，彖言乎象,，爻言乎變，所以六十四卦里面有很多關于象的描述也是暗含著處世之道,。

我想要強調(diào)的一點是,，中國傳統(tǒng)文化是值得我們傳承和發(fā)揚的，之前有一些國學朗誦活動的普及就是很好啊,，雖然說美國那些地方的教育是多么多么好,，但我依舊認為教育應該從娃娃抓起，抓起的重點是要從小給他樹立正確的人生觀和價值觀,，現(xiàn)在的人有好有壞,，為什么我們會有好壞的概念，就是因為我們是有一個根深蒂固的準繩的,，如果什么時候這個準繩沒有了,，我們的民族文化也就不復存在了。為什么現(xiàn)在沒有以前那么多的大家,，一是環(huán)境所致,，二,，還是環(huán)境所致，現(xiàn)在應該抓緊的還是精英教育,，但是可惜上下不同體,，社會太浮躁，但,，大亂之世必有偉人出,，也許是現(xiàn)在還不夠亂，也許,，偉人還在成長,。

對于某位菇?jīng)鎏岬膯栴}，為什么四大文明古國只有中國還在,？用一句文言回答,。我實在不知道你想要的答案是什么，我想說的是,，文化的傳承和延續(xù)必然是以人為載體的,，如果人都不在了，再牛掰的東西也只是個東西,，沒有了創(chuàng)始者賦予它靈魂,，就只是死物，死物如何延續(xù),？不才認為這就應該歸于中國醫(yī)學的作用,，沒有中醫(yī)都活不下來！當然,，真相不是這么詭異耍流氓的,，只是我現(xiàn)在能想到的也只有一句：修身，齊家,，治國,，平天下。正因為代代人都有這樣的抱負,，靈魂不死,，故而永存！

中華傳統(tǒng)文化心得體會300字篇七

課堂上一個個真實故事引發(fā)的思考,，結束時90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意,。以位音樂老師的《德音雅樂》及《孝親感恩歌曲學唱》課程給整個大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動的低泣聲,。悠揚甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語舞姿中展開,，讓與會學員感受《生命之河》滋潤心田。用心去唱一首好歌,，就能凈化歌者的內(nèi)心,；用心去聽一首好歌,，能滌蕩聽者的靈魂。一個個中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德經(jīng)典故事和一首首優(yōu)美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵,，深深的感染了全場學員,，互動漸入佳境，全場不時爆發(fā)出陣陣掌聲,。情到深處,，學員們還不時發(fā)出動情的低泣聲。

據(jù)悉,，為大講壇服務的十幾個義工都是來自各行各業(yè),，他們以幫助別人為樂，他們把幫助別人當成個人修行的方法之一,。他們一次次90度鞠躬迎侯，輕言慢行,，半蹲在地上擦拭會場的每一個角落,，用半蹲的姿勢為在場的貴賓和授課老師端茶送水，他們用真誠的微笑溫暖每一個人,，他們身體力行踐行《弟子規(guī)》,，他們用言行踐行道德禮儀，宣揚傳統(tǒng)文化,。每當聽到一聲聲“老師,，早上好！”,、“老師,，下午好！”“老師,，您辛苦了,！”“老師，請愉快用餐,！”等等溫馨話語,，我們恍惚來到了一個文明和諧的世外桃源。

本次大講壇所有學員均是來自一線的老師,，他們排除一切干擾,，參加為期7天的學習，時間長,、人數(shù)多,，但會場秩序井然，學員們完全融入到了和諧,、寧靜,、純粹的吸收經(jīng)典文化的氛圍中,。授課中老師生動風趣的演講，深入淺出的報告,，深深吸引了全體的學員,，大家無不認真聽課、細心筆記,。對我來說,，這是一場心靈之旅，所有人在都聆聽中感受傳統(tǒng)文化的精華,，在感動中汲取師德的正能量,。

松花江的王琦老師把弘揚中華傳統(tǒng)文化當作事業(yè)來做，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財富傳承下來,，讓我們的民族越來越強大,。這也是我們每個中國人的責任，更是我們做老師的職責,，讓我們從我自己做起,，大力倡導中華傳統(tǒng)文化進校園，做中華傳統(tǒng)文化的學習者,、傳播者和踐行者,。努力教育學生繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，深刻學習國學經(jīng)典,，樹立正確的人生觀和道德觀,，為讓這個社會變得更加美好，更加和諧盡到一個老師應盡的責任,。

最后,，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座，不僅提升了我們教師的文化素養(yǎng),，同時,，在“如何對人”、“如何對待工作”,、“如何對待社會”,、“如何對待家庭”等方面都有了一個全新的認識。在傳統(tǒng)文化學習后,，我進一步認識到,，不管是學校管理、教育教學,，還是家庭生活,、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性。今后，我將把這種平和的心態(tài)運用到日常工作和生活中,，進一步加強傳統(tǒng)文化的學習,，不斷提高自身道德修養(yǎng)，以身作則,，努力踐行“修身,、治國、平天下”的教育理念,，教育和引導學生做一個有道德的人,，一個有文化素養(yǎng)的人，一個真正人格健全的人,，不斷推進教育教學健康發(fā)展,。

中華傳統(tǒng)文化心得體會300字篇八

“90后”非遺傳承人楊昌芹，立足傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè),，挖掘“赤水竹編”特色潛力,，讓傳統(tǒng)文化為鄉(xiāng)村振興注入靈魂;“網(wǎng)絡視頻達人”李子柒，用文房四寶,、琴棋書畫向世界傳播中國文化,、藝術和智慧;國漫驕傲《哪吒之魔童降臨》取材中國經(jīng)典傳統(tǒng)神話英雄故事，喚起文化自信……當打之年,，“國貨”正當“潮”，越來越多的中國青年在民間民俗,、非遺元素,、經(jīng)典文化中進行創(chuàng)新創(chuàng)意衍生，讓“國潮”風生水起,，傳統(tǒng)與創(chuàng)新,、經(jīng)典與潮流的融合逐漸成為文化傳承、守正創(chuàng)新的新步調(diào),，中國青年要扛起文化傳承大旗,、擔起文化傳承重任，當好中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和創(chuàng)新者,。

傳統(tǒng)文化與時下潮流結合中的文化認同,。

中國傳統(tǒng)文化世代相傳、歷史悠久,、博大精深,，并具有獨一無二的民族特色，當代青年要傳承傳統(tǒng)文化,，必須在充分了解傳統(tǒng)文化的前提下筑牢文化認同的堅實根基,，才能更好地將傳統(tǒng)文化與時下潮流相結合。文化是連接歷史與現(xiàn)在及未來的一種精神力量，傳統(tǒng)文化與時下潮流的結合根本是舊與新,、傳承與創(chuàng)新的沖突化解與相互共生,，既要全面認識傳統(tǒng)文化，去其糟粕取其精華,，古為今用推陳出新,，使傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，也要不斷挖掘,、保護,、整合祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在此基礎上形成一種“共同的文化”,，以共同的價值情感培育起文化認同和民族認同的基礎,。正確價值觀引導正確的文化認同，當代青年應在文化繼承的基礎上不斷堅持文化創(chuàng)新,，了解傳統(tǒng)文化,、尊重傳統(tǒng)文化、認同中華文化,，汲取中華文化的智慧,，在自我發(fā)展中既繼承發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也充分體現(xiàn)時代精神，讓中華文化展現(xiàn)出經(jīng)典魅力和時代風采,。

“國潮風尚”崛起背后的文化自信,。

從時尚大牌到綜藝節(jié)目，從非遺傳承到文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大,，越來越多的本土品牌以潮流的方式傳承中國傳統(tǒng)元素及文化,，“國潮風尚”在各行各業(yè)掀起了一波時代風潮，也成為當代青年喜好的“復古熱”,，這是年輕一代對中國文化自信的體現(xiàn),，也是各方力量匯聚推動的成果。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著中華民族最深沉的精神追求,，當下“國潮風尚”的崛起正是以時代創(chuàng)新創(chuàng)造的力量激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力,，并在延續(xù)中華民族文化血脈中不斷增強文化自信。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”,，展現(xiàn)著中華兒女的精神志氣,，要對中國文化價值充分肯定和積極踐行，并對文化生命力持有堅定的信心,，要堅定文化自信,，以文化自信激發(fā)新時代新時期的文化創(chuàng)新創(chuàng)造能力?！皣憋L尚”的背后正是不斷的創(chuàng)新,，有一種潮流叫做經(jīng)典,，有一種創(chuàng)新就叫做“國潮”，把握時代脈搏,、聆聽時代的聲音,，以開闊的胸襟和兼收并蓄的態(tài)度努力推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。

“國潮青年”用傳統(tǒng)定義“潮范”的文化精神傳承,。

5000多年文明發(fā)展進程中,，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，要在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的同時,，大力弘揚那些跨越時空,、富有永恒魅力又具有當代價值的文化精神，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去,、傳播出去,，立足本國、面向世界,，努力展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力,。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神是中國文化的靈魂和精髓，是以人為本的主體精神,，是愛國主義的民族情懷,，是仁者愛人的人道思想，是剛柔相濟的堅韌精神,，是和而不同的包容精神等等,，從古至今，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神始終指導和推動著中國文化不斷向前發(fā)展,，繼承和弘揚文化精神也是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必然選擇,。當下，以90后為主體的“國潮青年”正在成為傳統(tǒng)文化精神傳承的主力軍,，無論是“國潮”還是“國學熱”“傳統(tǒng)文化熱”，都是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的傳承和弘揚,，當代青年正在用年輕的方式汲取中華傳統(tǒng)文化精華,，讓傳統(tǒng)文化永葆青春活力，用傳統(tǒng)定義“潮范”,，賦予文化精神以新的時代光芒,。

“國潮”背后，是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同,，是文化自信的彰顯,，也是文化精神的接續(xù)傳承，“國潮”趨勢勢不可擋,，“國潮”動力堅定而強大,。當打之年,，講好“中國故事”是中國青年的時代責任，在傳統(tǒng)中定義“中國潮”,，青年一代是最重要的角色擔當,，中國青年要努力成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習者、踐行者和傳承者,。

中華傳統(tǒng)文化心得體會300字篇九

“文化自信是更基礎,、更廣泛、更深厚的自信,，是一個國家,、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉,、最持久的力量,。”中華文明五千多年,，是人類歷史上唯一未曾中斷的原生文明,，具有強大的凝聚力、延續(xù)力,、包容力,，表現(xiàn)出豐富多元、連綿不絕,、兼容并蓄的文化特質(zhì),。此次有幸觀摩故宮博物院與央視文博探索節(jié)目《國家寶藏》聯(lián)合主辦的“何以中國”展覽，使我深刻感受到文化的力量,，感受到文化自信對一個國家,、一個民族的意義。

以中華文明之“源”,，感文化自信之奠基,。

源，水之本也,。文化是一個國家,、一個民族的靈魂，而文物則是文化奠基和傳承的最好載體,，中華文明能綿延至今,，是先民們在順應自然、參悟天地之間,，將自己對自然的所思所想凝結成一件件器物,，又經(jīng)無數(shù)代人的努力，得以流傳至今,。中華文化之“源”,，不是單一的,，是多源頭的，有史前紅山人的“玉龍”,，是中華龍文化文明的源泉之一,；有新石器時代良渚文化的“玉琮”，良渚人以玉為配飾,，以顯示尊貴和財富,，而如今的中國人，也對玉情有獨鐘,；而到了商周時期,，商人于龜甲刻辭，不僅為后人研究商代的社會歷史文化和語言文字提供了珍貴資料,，同時也能讓后人一睹早期漢字的風采,；而秦始皇時期，統(tǒng)一文字,、貨幣,、度量衡，廢分封,、行郡縣,，建立中央集權、創(chuàng)建三公九卿,，為后世建立大一統(tǒng)國家打下了堅實基礎,；漢朝罷黜百家、獨尊儒術,，使儒家學說成為中國封建正統(tǒng)思想,，一直延續(xù)了兩千多年，對后世中國政治,、經(jīng)濟,、文化產(chǎn)生了深遠的影響。而正是這些“源”,，才造就了如此璀璨綿長的中華文明,，為中華文明之河奔流千載、綿延萬方提供不竭動力,。

以中華文明之“流”，感文化自信之傳承,。

流,，集多源之水。現(xiàn)實和歷史都表明,，一個拋棄或背叛自己歷史文化的民族,，不僅不可能發(fā)展起來,，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。而中華民族就是一個善于將多樣民族文化融合并傳承的民族,，在中華文明的歷史長河中,，各民族共同開疆擴土、共同書寫歷史,、共同創(chuàng)造燦爛文化,、共同培育偉大精神。我們有喜愛自然主義裝飾的古滇族,，有生活在甘,、青、川的古老民族羌和氐,，還有在大理國時代融合了佛教文化并尊“金翅鳥”為護衛(wèi)神鳥的北方游牧民族,。文明因交流而多彩，因互鑒而豐富,。海上,、陸上絲綢之路的暢通也為中華文明同外部文明的融合創(chuàng)造了良好條件，我們采用中東鈷藍釉料制作出青花瓷,、用阿拉伯的“銅胎掐絲琺瑯”工藝制作“香薰球”,，用源于古印度的“本生故事”描繪莫高窟壁畫《鹿王本生故事圖》，同時我們又將我們瓷器,、茶葉,、絲綢等出口出去，在絡繹不絕的交流中獲得發(fā)展創(chuàng)新的契機與動力,。

以中華文明之“匯”,，感文化自信之包容。

匯,，攏萬流于一處,，成百川之淵藪。我們今天所走的中國特色社會主義道路,，是從中華民族5000多年悠久文明的.傳承中走出來的,。求木之長者，必固其根本,；欲流之遠者,，必浚其源泉’。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉,，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基?！敝腥A民族憑借著以和為貴,、海納百川的包容特質(zhì),、天下一家的大國氣度，汲百家之長,，取萬物之精華,，將各族兒女緊密團結在一起，秉持著天下為公之胸懷,，凝聚萬眾一心之偉力,，共筑萬里山河，共護江山萬里,。

華夏是歷史也是現(xiàn)在,，中國是家邦更是信仰。古人講“萬物有所生,，而獨知守其根”,。中華文明綿延至今，正是因為有這種根的意識,。而作為一名共產(chǎn)黨員,，作為一名基層工作人員，我們更應該身體力行,，做好中華文化的繼承者和傳播者,。社區(qū)是社會的基因，將中國傳統(tǒng)文化的諸多精髓融入社區(qū)文化之中,，成為建設和諧社會的內(nèi)驅(qū)力,。每一代人有每一代人的長征，我們應該增強文化自覺,、堅定文化自信,，積極投身到社會主義文化強國的建設中，堅持為人民服務,、為社會主義服務,，展示中華文化新氣象、鑄就中華文化新輝煌,，時刻牢記歷史文化遺產(chǎn)是祖先留給我們的寶貴財富,，我們一定要完整地將它交給后人！

中華傳統(tǒng)文化心得體會300字篇十

本人通過參加這次教師網(wǎng)絡研修培訓,，收獲很多體會深刻,。

網(wǎng)絡學習最大的特點是教師能根據(jù)自身發(fā)展需要進行選擇性地學習。在網(wǎng)絡社會中,，人的學歷已不顯得多么重要,，替代的是人的學術水平和真實本領。一個人在工作之余要不斷地了解新技術，掌握新技術,，網(wǎng)絡社會需要的是有多個學位、多張資質(zhì)證書的人才,。

網(wǎng)絡學習還有一個特點是每個學員能與優(yōu)秀教師開展互動,。通過發(fā)帖提問能和各位優(yōu)秀的教師一起探討教學方面的問題，受益匪淺,。

中華傳統(tǒng)文化中的知識點都是經(jīng)過精心選擇的,，特別是那些文質(zhì)兼美的經(jīng)典性教材文本都是人類優(yōu)秀思想文化的結晶，我們要深入挖掘其中有關傳統(tǒng)文化的因子,，以此教育學生,，使學生的情感、態(tài)度和價值觀都有所變化,。教學中,，教師可通過課文的題解、注釋,、分析,、比較和師生討論等方式把課文理解的重心轉(zhuǎn)移到文學、文化觀念與文化教育上來,，在文化傳統(tǒng),、思想道德、民族心理,、思維方式和價值觀念等更深層次上尋求文化的審視點,，傳承課文中的文化特質(zhì)，進而挖掘作品內(nèi)在的思想和趣味,。

我們可以看到所選教材是一個最好進行傳統(tǒng)文化滲透教育的載體,，深入挖掘所選教材的這一功能，可以讓學生充分感受傳統(tǒng)文化精髓,。

教師一定要樹立語文課堂是弘揚傳統(tǒng)文化主陣地的思想觀念,。只有這樣，才能從思想上重視“傳統(tǒng)文化”的教學,。新課程改革全面推進后,，中學語文學科，在“三維目標”的教學要求下,，不管是“必修課”還是“選修課”,，都注重“閱讀鑒賞”、“表達交流”,、“梳理探究”,、“名著導讀”等內(nèi)容和形式。在教材的編排上，把“古典傳統(tǒng)文化”和“名著名篇”放在突出的地位,。筆者認為,，編者的意圖就是讓我們在思想意識上重視“傳統(tǒng)文化”的教學。

在具體的教學活動中,，若能把有關“傳統(tǒng)文化內(nèi)容”分類歸納在一起,，然后有目的地進行地重點講解。這樣處理,，有助于解決在傳授傳統(tǒng)文化時容量不足的問題,，也能使語文課堂真正成為傳揚傳統(tǒng)文化的主陣地。比如學習陶淵明的《歸去來兮辭》,，可以通過讓學生體會作者“回歸田園之初激動欣喜之情的自然流露”來理解作者“厭惡官場,，向往田園”的人生追求。當然,，也要讓學生理解作者這種“厭惡官場,，向往田園”的人生追求，在當時的歷史條件下,，是有積極意義的,。作者不是消極地回避社會現(xiàn)實，而是采取了一種有積極意義的高境界的“人生定位”方式,。

中學課本中的古詩文,，幾乎遍涉歷代經(jīng)典。從先秦諸子到明清散文,，從《詩經(jīng)》到唐詩宋詞元曲……雖然選錄的只是浩瀚文學海洋中的點滴,，卻能飲到中華文化之一瓢。所以,，巧妙利用這些古詩詞,，有利于培養(yǎng)學生的傳統(tǒng)文化意識，而誦讀則是最基本的教育方式和學習方式,。誦讀就是用抑揚頓挫的聲調(diào),，有節(jié)奏地讀出作品的獨特神韻。它對于理解和繼承優(yōu)秀文化,，提高閱讀和寫作能力,，有著積極的作用?！昂脮粎挵倩刈x,，熟讀深思子自知”；“書讀百遍,，其義自見”,；“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”；“讀書破萬卷,，下筆如有神”,，這些古語分別從深度和廣度上強調(diào)量的積累的重要性：只有熟讀，才能自悟其義,；只有廣讀,，博采眾家之長，才能下筆如有神,；也只有這樣，才能傳承文化經(jīng)典,。在平時教學中,，采用多種方式，如自由誦讀,，朗誦會,，演講比賽等，讓學生咀嚼體悟,，自然就潤養(yǎng)身心,，化育靈魂，鑄造人格的支柱,，傳統(tǒng)文化中的思想精髓也就在無形中得以傳承,。

中華傳統(tǒng)與生活密不可分，凡是有人類活動的地方就有語文的存在,。在進行傳統(tǒng)文化教育時,，有很多被時代、社會,、學校所忽視和遺忘的東西,，這恰恰是我們要抓住的契機。我們可以利用我國的傳統(tǒng)節(jié)日對學生進行傳統(tǒng)文化教學,。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程,，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，是我們中華民族悠久歷史文化的一個組成部分,。我們可以利用春節(jié),、元宵節(jié)、清明,、端午,、中秋等傳統(tǒng)佳節(jié)進行傳統(tǒng)文化教育。比如九月開學不久就是中秋節(jié),?？梢宰寣W生利用課外時間收集有關月亮的古詩文，用一節(jié)專題課進行賞月品詩，接受一次優(yōu)美詩文的熏陶,；并讓每位學生寄一張賀卡給父母,，讓他們懂得感恩，理解象征合家團聚與和美的時刻的中秋節(jié)的內(nèi)涵,。

再如,，端午節(jié)到來之際，讓學生搜集資料,，介紹端午節(jié)的來歷,，摘選屈原詩歌誦讀，舉行紀念屈原的活動,，激發(fā)學生積極進取,、追求真理、奮發(fā)學習的精神,；清明節(jié)組織學生到烈士陵園緬懷先烈,，學習先烈們舍生取義的英雄事跡和可歌可泣的民族精神；迎新春活動,，學生自帶筆墨紙張,，為學校或班級,、家庭寫一副春聯(lián)……這樣可以把訓練學生創(chuàng)新能力,、拓展思維自然地融入到傳統(tǒng)節(jié)日之中，激發(fā)學生學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣,。

作為一名教師,，在教學中應該擔負起歷史的使命和時代所賦予我們的責任，在平時的語文課堂教學中要加強傳統(tǒng)文化教學分量,，將其蘊涵的民族文化和民族精神滲透到學生心靈深處,，讓他們真正從傳統(tǒng)文化中汲取精神營養(yǎng)，形成積極的人生觀,，全面提升學生的人文素養(yǎng),。