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比例的認(rèn)識(shí)教學(xué)反思改進(jìn) 比例的認(rèn)識(shí)教學(xué)反思不足之處篇一

在第一個(gè)活動(dòng)《我愛看的書》中，讓學(xué)生介紹自己喜歡的書,，培養(yǎng)了學(xué)生總結(jié)知識(shí)能力，并通過講故事的形式來張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性,，訓(xùn)練學(xué)生的口語表達(dá)能力,，語言的組織能力，并和同學(xué)的分享收獲,，看好書的喜悅心情,。

在第二個(gè)活動(dòng)《好書大家看》中利用老師辦了一個(gè)圖書館，請(qǐng)同學(xué)們來閱覽為誘餌,，激起學(xué)生讀書的興趣,，讓學(xué)生感受讀書活動(dòng)和集體活動(dòng)的快樂，表現(xiàn)出對(duì)書籍,、知識(shí)的喜愛與親近,。

在教學(xué)中讓學(xué)生親自參與進(jìn)來，讓學(xué)生在活動(dòng)中不知不覺的接受知識(shí)，我認(rèn)為這樣充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生喜歡看書的積極性,，我還注意觀察學(xué)生的活動(dòng),，抓住時(shí)機(jī)引導(dǎo)學(xué)生怎樣借書、還書,，借到的書怎樣保護(hù)等問題進(jìn)行探索,，使學(xué)生表現(xiàn)出團(tuán)結(jié)友愛,，互幫互助的良好品質(zhì),，并注重禮貌用語的使用。

最后突出板書設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性,，激起學(xué)生再學(xué)習(xí)的激情,，使學(xué)生喜歡思品與生活課，讓學(xué)生品德在思品與生活課中萌芽,，讓孩子們品質(zhì)在愉悅中飛揚(yáng),。

不足之處是，課前我對(duì)學(xué)生帶書的情況了解的不夠,，一部分學(xué)生沒有把自己喜歡的書帶到班級(jí)里來,，所以在向大家介紹我喜歡的書時(shí)，有的學(xué)生不夠踴躍,，由此看來,，在今后的教學(xué)中，教師要盡可能多地了解學(xué)生的課前準(zhǔn)備,，做到心中有數(shù),，爭(zhēng)取達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

比例的認(rèn)識(shí)教學(xué)反思改進(jìn) 比例的認(rèn)識(shí)教學(xué)反思不足之處篇二

反思自己的教學(xué),，讓學(xué)生關(guān)注文本語言,，關(guān)注課文的細(xì)節(jié)描寫，關(guān)注文本中情節(jié)的獨(dú)特構(gòu)思,，學(xué)生自然立足文本,，文思如泉涌。借助文本語言,，發(fā)展孩子們的語言,，給他們提供一個(gè)表達(dá)感受，運(yùn)用語言的平臺(tái),。這樣的課,，“語文味兒”就厚重了一些。

但事情往往是這樣的：當(dāng)一種傾向出現(xiàn)的時(shí)候,，往往會(huì)掩蓋另一種傾向,。矯枉過正，或許是歷史的必然,。這樣的語文訓(xùn)練與這樣的人文感悟似乎成了兩大“幫派”,，你說你的,，我說我的，“平分天下”,，平分了我們的語文課堂,。這樣的語文訓(xùn)練似乎也少了一些東西，教師只是給學(xué)生提供了一個(gè)表達(dá)的機(jī)會(huì),，一味地讓他們?nèi)ケ磉_(dá),，學(xué)生沒能從文本語言中汲取營養(yǎng)，來豐富自己的表達(dá),。一句話,，吸收內(nèi)化的問題還沒有解決好。如何讓學(xué)生更好地感悟文本,，運(yùn)用文本?如何讓語文的“工具性”落實(shí)得更實(shí)一些?如何將語文的“工具性”與“人文性”結(jié)合得更加自然,、和諧呢?我和同行老師又陷入了沉思。

經(jīng)過慢慢的嘗試,，我不得不坐下靜靜地思考：語文是什么?母語教育學(xué)什么?“感悟”中如何滲透語言文字的訓(xùn)練?翻閱相關(guān)書籍,，我認(rèn)真思考：工具性是人文性的基礎(chǔ)，是人文性的載體,，人文性蘊(yùn)涵于工具性之中,，沒有工具性就沒有人文性。人文是工具性的“精”,，“氣”,，“神”，沒有了人文性,，工具性也失卻了靈魂,，成了毫無意義的“死工具”。小學(xué)作為母語的起始階段,，應(yīng)努力追求工具性和人文性的和諧統(tǒng)一,，引導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國的語言文字，進(jìn)而感悟文字背后蘊(yùn)藏的人文內(nèi)涵,。

基于這種理念,，我又在“感悟文本，內(nèi)化語言”這一環(huán)節(jié)中增添了這樣一個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)：此時(shí)此刻,，你就是付出不求回報(bào)的喬依,，你就是內(nèi)心充滿感激的老婦人，將要分別,，你們會(huì)說些什么?其他環(huán)節(jié)和第二次一樣,。我想讓“感悟”落得更實(shí)一些。

語文就是語文，只不過更多地體現(xiàn)了一些人文精神而已,。要知道,，人文絕非語文一科能夠獨(dú)擋其任，誰能說數(shù)學(xué),、音樂,、社會(huì)、科學(xué),、美術(shù)中沒有人文?因此,，語文應(yīng)當(dāng)保持其固有的個(gè)性，它首先是作為一種語言存在的,。對(duì)于小學(xué)生而言,，語文學(xué)習(xí)就是理解,、積累和運(yùn)用祖國的語言文字,，練就扎實(shí)的聽說讀寫各方面的語文能力，濡養(yǎng)深厚的文化內(nèi)涵,。通過一篇篇凝聚著作家思想,、靈感，負(fù)載著人類文化內(nèi)涵的文章,，潛移默化地接受價(jià)值觀和人生觀的熏陶,。這種浸潤人文精神的語文教育，才是語文學(xué)科性質(zhì)的完整體現(xiàn),，才能實(shí)現(xiàn)語文教育的最終目的,。

總之，我們的語文教學(xué)既不能簡(jiǎn)單否定語文訓(xùn)練,，片面強(qiáng)調(diào)“人文性”,，又不能置“人文性”于不顧，一意孤行地抱住“工具性”不放,。只有在夯實(shí)語文“工具性”的同時(shí),，科學(xué)合理地進(jìn)行“人文精神”的教育和熏陶，才能全面實(shí)現(xiàn)語文課程“工具性”與“人文性”的和諧統(tǒng)一,。

比例的認(rèn)識(shí)教學(xué)反思改進(jìn) 比例的認(rèn)識(shí)教學(xué)反思不足之處篇三

本篇課文向?qū)W生展示了一幅幅多姿多彩的異域風(fēng)光和文化,，鮮明地表達(dá)了作者的真切感受──“非洲真是一個(gè)色彩斑斕的世界”，讓人讀后大開眼界,。

在本文的教學(xué)過程中,，我努力做到以下兩點(diǎn):

一、收集資料,，拓展延伸,。

因?yàn)樗鶎W(xué)課文是自讀課文，同時(shí)又因?yàn)樗鶎W(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際相距甚遠(yuǎn)，因此在預(yù)習(xí)課文時(shí),，我讓學(xué)生到課外書和網(wǎng)絡(luò)上廣泛收集有關(guān)非洲的資料,，并且提出要結(jié)合課文所介紹的內(nèi)容開展活動(dòng)。關(guān)于非洲動(dòng)植物,，日常生活以及藝術(shù)的圖片的要多欣賞,，并盡可能的打印下來，對(duì)于有特色的介紹,，要將文章過目后,，能挑選精華抄下來或打印下來。這些工作使得學(xué)生對(duì)非洲的了解更進(jìn)了一步,，對(duì)文章的領(lǐng)悟有了充實(shí)的基礎(chǔ),，為教學(xué)的有效進(jìn)行提供了保證。同時(shí),，我為了上好這節(jié)課,，也反復(fù)深入研讀課文，搜集資料充實(shí)教學(xué)內(nèi)容,，制作了多媒體課件,，能讓學(xué)生在課堂中通過欣賞非洲的植物、動(dòng)物,、日常生活,、藝術(shù)等影片或圖片，對(duì)非洲有更加形象直觀的了解,?？梢哉f這些做法充分地體現(xiàn)了立足教材，超越教材的思想,。

二,、學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)能力,。

為了體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)略讀課文的有效性,，進(jìn)而培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力，我采用了教,、扶,、放相結(jié)合的原則。首先我教學(xué)生學(xué)習(xí)了三個(gè)起總括作用的句子：(1)“非洲真是一個(gè)色彩斑斕的世界!”(2)“藍(lán)天,、驕陽,、綠樹、紅土,、鮮花,，以及皮膚油黑發(fā)亮的非洲人,，構(gòu)成了七彩的非洲!”(3)“啊，非洲,，好一個(gè)多姿多彩的世界!”通過研讀,，學(xué)生由淺入深，逐步體會(huì)到了三個(gè)句子所表達(dá)的情感和它們?cè)谖闹兴鸬淖饔谩?/p>

接著,，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生抓?。何恼聫哪膸讉€(gè)方面贊嘆了“非洲真是一個(gè)色彩斑斕的世界!”這一問題，從整體入手理清了全文的脈絡(luò),。然后,，我縱觀全文設(shè)計(jì)了下面的問題：⑴邊讀邊想，你仿佛看到了怎樣的畫面?⑵你從內(nèi)容和語言上感受到了什么?讓學(xué)生按照自己喜歡的方式挑選最感興趣的部分自主深入學(xué)習(xí),，并做批注,。這一做法體現(xiàn)了學(xué)生在老師的幫扶下放開手腳，開拓思維大膽學(xué)習(xí),，讓學(xué)生學(xué)會(huì)兼顧全文,，有的放矢，抓住重點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí),，使學(xué)生個(gè)性得到了張揚(yáng),。教師在整個(gè)教學(xué)過程中只是起到了引導(dǎo)作用,，引導(dǎo)學(xué)生緊扣重點(diǎn)語句和段落進(jìn)行多種形式的讀,，如大聲朗讀、默讀,、速讀,、個(gè)別讀、引讀等,，以讀代講,，讀中感悟。我還引導(dǎo)學(xué)生采用“批注,、聆聽,、查找、思考,、述說”等方法,，讓學(xué)生細(xì)細(xì)品味文章的語言美和意境美，與文本進(jìn)行親密的接觸,，從而讓學(xué)生學(xué)會(huì)使用新潁獨(dú)特的寫作方法,，并積累了優(yōu)美的語言。

在本文的教學(xué)中,，我也有許多不足之處,，特別是在導(dǎo)入過程中,，影片沒有按照預(yù)想播放成功，課尾也沒能欣賞到非洲的音樂和舞蹈,，改變了一些教學(xué)預(yù)設(shè),，非常令人遺憾，使課堂教學(xué)有所欠缺,。

比例的認(rèn)識(shí)教學(xué)反思改進(jìn) 比例的認(rèn)識(shí)教學(xué)反思不足之處篇四

本課是一篇寫景的文章,，有著寫景文共同的特點(diǎn)，一是景觀方位清楚,，二是語言優(yōu)美,。但也有其特殊性，就是本文景物有著特殊的歷史背景,。如果在教學(xué)中只是關(guān)注用詞用句,，那就不能很好的表現(xiàn)主題，但是如果過于關(guān)注歷史,，寫景文的特色就會(huì)丟失?如何協(xié)調(diào)好這樣的關(guān)系呢?

一,、思想上，明確了歷史背景是景觀的一個(gè)重要組成部分,，因?yàn)橛辛诉@樣的歷史背景,，才會(huì)吸引這樣多的游客。所以在開課時(shí)我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題,，先調(diào)查學(xué)生去北京的人數(shù),，在統(tǒng)計(jì)去天安門的人數(shù)，提出疑問：為什么到北京來的游人都要去天安門廣場(chǎng)呢?學(xué)生自然運(yùn)用生活積累談到了景色的同時(shí),，也涉及到歷史,。

二、教學(xué)時(shí),，扣住歷史和自然的美使得景觀更加動(dòng)人的點(diǎn),。

在教學(xué)課文第四、五段時(shí),，通過課件,，將開國大典的情景再現(xiàn)給學(xué)生，莊嚴(yán)而熱鬧的氛圍,，感染了學(xué)生,，然后我不失時(shí)機(jī)引導(dǎo)到了天安門城樓的景色，也就是再回到第二段,。再讀這一段,，提出疑問：這時(shí)的你對(duì)天安門城樓是不是有了特別的感受呢?學(xué)生水到渠成的談到了，景美,、歷史意義更加吸引人,。而后,，通過新中國第一面五星紅旗，引申到升旗儀式,，請(qǐng)學(xué)生介紹親身參與的升旗儀式,，和觀看升旗儀式的畫面，體會(huì)升旗儀式的莊嚴(yán)和美,。同時(shí)突破課后“為什么說天安門廣場(chǎng)是全國各族人民向往的地方?”

反思：?jiǎn)栴}一：課堂上有些散課堂上我尊重了學(xué)生,，但是有些忘卻了自己的引導(dǎo)作用，在學(xué)生扮演導(dǎo)游介紹景點(diǎn)時(shí),，學(xué)生說得比較散,，景點(diǎn)之間的跳躍很大，在介紹時(shí),，由于其他學(xué)生看畫面去了,，而忽視了“導(dǎo)游”的朗讀。使得“導(dǎo)游”“游人”之間缺乏交流,、共鳴,。使整節(jié)課得結(jié)尾顯得散亂無章。問題二：畫面代替了學(xué)生思維想象

因?yàn)橛兄^好的課件,，在教學(xué)中充分運(yùn)用了課件幫助學(xué)生理解課文,，但是沒有意識(shí)到有些地方我用畫面代替了學(xué)生應(yīng)有的思維。思維是學(xué)生對(duì)書面語言的再創(chuàng)造,，此時(shí),，我將大量圖片出示后，學(xué)生只是認(rèn)識(shí)了,，而喪失了想象,。

問題三：激勵(lì)語太多，顯得虛

課堂上,，我運(yùn)用了較多的激勵(lì)性語言，雖然瑣碎的語言激發(fā)了學(xué)生興趣,，但是沒有把握好課堂的節(jié)奏,，沒有將學(xué)生思維引向深處。使得對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)浮在表面的同時(shí),，拖沓了課堂,。