當(dāng)品味完一部作品后,，一定對生活有了新的感悟和看法吧,，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧,。那么你會寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎,？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫,，我們一起來了解一下吧。
中庸讀后感1000字篇一
教育的發(fā)展已呈日新月異之勢,。教材在不斷更新,，每間隔一段時(shí)間就會增加一些與科技發(fā)展水平相適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容;教育思想也在不斷更新，科技創(chuàng)新的新世紀(jì)要求培養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)具有創(chuàng)新素質(zhì)的建設(shè)者和接班人,，教師必須徹底轉(zhuǎn)變教育觀念,，變以前的“滿堂灌”為現(xiàn)在的啟發(fā)式教學(xué);學(xué)生的.視野在信息化時(shí)代也得到了空前的拓展，成年人不會的事情他們能駕輕就熟,。幾千年前的古人尚且知道“準(zhǔn)備”的重要性,，無論言行只要事前準(zhǔn)備充分，就會立于不敗之地,。作為一個(gè)受國家培養(yǎng)多年的教育工作者,，要想圓滿地完成教育教學(xué)任務(wù)，唯有“準(zhǔn)備”才無愧于國家,，無愧于人民,，無愧于祖國的下一代。
教師的“準(zhǔn)備”無非兩個(gè)方面,，一是思想的準(zhǔn)備,，二是行動的準(zhǔn)備。思想是行動的先導(dǎo),，學(xué)生成績的好壞通過一兩次考試便能分出高低,，但教育質(zhì)量的優(yōu)劣卻需要經(jīng)過長時(shí)間的檢驗(yàn)，融入社會后他(她)能否創(chuàng)新就是檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)。教師教出一個(gè)分?jǐn)?shù)較高的學(xué)生比較容易,，但要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神卻相對困難,。怎樣培養(yǎng)學(xué)生的問題我們要有一個(gè)正確的認(rèn)識，教師的職責(zé)就是培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,，教給學(xué)生知識固然重要,，但更重要的是交給學(xué)生學(xué)習(xí)知識的方法。有了這樣的思想認(rèn)識,，行動的準(zhǔn)備才有目標(biāo)和方向,。更新教育觀念、創(chuàng)新教育教學(xué)方法是教師首要的工作,。
教師在教育教學(xué)工作中要時(shí)刻關(guān)注外部的教育動向,，重視研究激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法，探討合作學(xué)習(xí)的有效性怎樣體現(xiàn);更新知識儲備更是教師工作的重心,。教師與學(xué)生是一桶水與一碗水之間的關(guān)系,。教師的知識不僅要寬泛，而且要有深度,。農(nóng)村學(xué)校存在既超編又缺人的突出矛盾主要原因是教師的知識面太窄,，影響了學(xué)校的發(fā)展及學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，談到深度,，我們的教師又常會遇到這樣的尷尬事,，如果學(xué)生詢問下一個(gè)學(xué)段或者是科技前沿的相關(guān)知識，我們往往會以“我講了你也聽不懂”加以搪塞,，這樣的回答對學(xué)生的傷害有多深我們思考過嗎?
為了學(xué)校的發(fā)展,，為了少年兒童的健康成長,，為了我們教育教學(xué)的游刃有余,，我們必須制定終身學(xué)習(xí)計(jì)劃，像久旱逢甘雨一樣堅(jiān)持學(xué)習(xí);在新的教育形勢下研究學(xué)生顯得尤為重要,。不僅要研究學(xué)生成長的環(huán)境,，而且要研究學(xué)生的心理，對一班學(xué)生按照不同情況進(jìn)行分類,，并依據(jù)先進(jìn)的教育理論和實(shí)際情況進(jìn)行因材施教,。
中庸的思想給了我啟迪，同時(shí)也給了我力量,。亡羊補(bǔ)牢從現(xiàn)在開始進(jìn)行知識儲備將成為我工作中的又一追求,。
中庸讀后感1000字篇二讀《大學(xué)》最讓人感受深刻的是做人要正心，正心就是保持內(nèi)心的中正,，就是謹(jǐn)守天性中的良知,，不被個(gè)人的好惡所左右，不受個(gè)人感情、自私的欲望所支配,，就是把握好自己的情志,、心態(tài)，以保持美好的心靈,，而在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們因?yàn)閼嵟⒖謶?、偏好,、憂慮，心思不能端正,。寫到這里不禁想起了大三下學(xué)期劉明祥老師給我們放的翟鴻燊的國學(xué)經(jīng)典講解視頻,，當(dāng)中提到做人要有正經(jīng)見，正思維,。原來與《大學(xué)》中的正心是有相同之處的,。
讀《大學(xué)》的過程中讓我清楚了格物致知的概念，原來只是聽說過而已,，不知道其中的內(nèi)在涵義,，現(xiàn)在讀完之后有豁然開朗的感覺，對這個(gè)概念有了一個(gè)深刻的把握,?！案裎铩奔疵鞅娓F究事物的道理，從而擴(kuò)充知識,，增長智慧,。“格”是格除的意思,，即格除自己的思想雜志,，使自己不被物欲所誘-惑，而蒙蔽了自己的本性,，使自己不受惡行的玷污,，而污染了自己的心靈，使自己的行為高尚,，使自己的心靈美好,，使自己的而修養(yǎng)提高。所謂“致知”就是想獲得知識就必須研究事物,，就必須接觸事物而徹底窮盡它的道理,，兩詞合起來，格物致知就是窮究事理,。增長知識和智慧,，以達(dá)到至善的境界。
以上說的是讀《大學(xué)》中最重要的收獲，下面說一下對《中庸》的理解,?！吨杏埂窂?qiáng)調(diào)“誠”，認(rèn)為“誠”是現(xiàn)實(shí)中庸之道的關(guān)鍵,，《中庸》的內(nèi)容比較多,，共包括三十三章內(nèi)容。跟人認(rèn)為中庸比較適合個(gè)人修身所借鑒,，像大知,，大德，素隱,，素位,，行遠(yuǎn)，誠明等章節(jié)以及后面跟的實(shí)例,，都特別具有現(xiàn)實(shí)意義,。
對于“中庸”的理解,，以前只知道一些皮毛而已，當(dāng)自己去真正研讀時(shí)才知道其內(nèi)容之多。在第二章《時(shí)中》中“時(shí)”,，不僅指時(shí)間,，時(shí)代,，也指時(shí)機(jī),，既不要超越階段，也不要被時(shí)代拋棄,，既不能急躁冒進(jìn),，也不可故步自封超越現(xiàn)實(shí)是偏激，跟不上步伐是落伍,，我認(rèn)為中庸的意思很大部分的意思與“時(shí)中”的概念是一致的,。而中庸的精確理解不同的學(xué)派有不同的認(rèn)識。
儒家思想中的最高思想境界是中庸,，這里的“中庸”有包容和利用的意思,。就是對于一切的客觀存在都予以包容，并合理使用,，在具體事件，無論其性質(zhì)如何,，其中都深含著一定的必然意義,，都應(yīng)予接受。而在具體的運(yùn)作中應(yīng)作出恰當(dāng)?shù)倪x擇,，把握適度,。就是說在具體的時(shí)間和空間條件下，作出適宜的行為。莊子在《齊物論》中認(rèn)為“中庸”是這樣的“中”是原則,，“庸”是實(shí)踐,，中庸就是知與行的統(tǒng)一。朱熹對中庸的理解,，中庸者不偏不倚,，無過不及，中庸說起來簡單,，可是當(dāng)我們在生活中能夠做到太難了,。因?yàn)樽龅街杏咕鸵龅讲黄灰校瑹o過不及,，在兩端中尋求契合點(diǎn),，在動靜變化中做到恰到好處，這對于現(xiàn)實(shí)中的我們的確是很難的事情,。
另外《中庸》中講的最多的是“誠”,，不管對自己，對家人,，對外人都要誠實(shí),，至誠的人他的人品是誠懇的，他的思想深似潭水,，他化育萬物的胸襟像藍(lán)天一樣廣闊,，其實(shí)現(xiàn)實(shí)也是這樣的。誠實(shí)應(yīng)該是一個(gè)人的基本道德,，是與人相處的重要原則,，也是一個(gè)事業(yè)開始的奠基。如果沒有誠信,，那么自己對自己不誠實(shí),，就不會做到慎獨(dú);對別人不誠實(shí)，別人就不會相信你;一個(gè)企業(yè)不誠信,，那么這個(gè)企業(yè)也不會興旺,。
關(guān)于《大學(xué)中庸》的內(nèi)容很多，道理也很深刻,，先簡單說這些吧!
和諧是現(xiàn)代社會的主題,，我們中國要建設(shè)成為富強(qiáng)、民主,、文明,、和諧的社會主義國家。中國自古就有以和為貴的優(yōu)良傳統(tǒng),，北京奧運(yùn)會上,，一個(gè)“和”字體現(xiàn)了中華民族的文化精髓,，向世人傳遞了中國的處事態(tài)度。對于我們個(gè)人而言,，每個(gè)人要理性對待問題,，以中庸的態(tài)度處理問題。
在《中庸》中,，我體會到了知識的重要性,，知識真的能改變一個(gè)人的命運(yùn)。子曰：“好學(xué)近乎知,，力行近乎仁,，知恥近乎勇”，學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说乃枷刖辰绾臀幕瘜哟?。博學(xué)之,，審問之，慎思之,，明辨之,，篤行之。這是學(xué)習(xí)的五個(gè)層次,，正所謂量變才能達(dá)到質(zhì)變,，在我們積累量的時(shí)候，一定要以中庸的態(tài)度來面對事情,，以平和的心態(tài)處理事情,。
學(xué)習(xí)的過程也就是修身的過程，通過書本獲得知識,，通過知識傳遞思想,，，進(jìn)而達(dá)到書中要求的道德水平,。通過閱讀,，我學(xué)會了：君子以人治人，改而止,。施諸己而不愿,，亦勿施于人。自己不愿意做的事情千萬不要強(qiáng)加給別人,?！熬泳右滓再姑∪诵须U(xiǎn)以僥幸”,，要學(xué)會以君子看事物的角度去觀察事物,，不要以小人之心度君子之腹。
近幾年來,，爆炸性新聞比較多,，比如說“我爸叫李剛”等，這些新聞從側(cè)面反映出中國的人民生活水平差距很大,，其中,，肯定有很多人在抱怨為什么自己沒有那么富有，覺得生活不公平,。其實(shí),，我覺得，生活是最公平的,，只要你付出了努力,，生活就會給你一份回報(bào)，別人用一份努力就能做到的,，我們可以用一百分的努力去做;別人用十分的努力做到的,，我們可以用一千分的努力做到。如果這樣子的話,，即使我們再貧窮,，再愚笨，也一定會靠自己的能力將生活水平提高,，一定會變的剛強(qiáng)起來!
在當(dāng)今這個(gè)競爭激烈的社會,，壓力充滿了人們的生活，人們開始抱怨社會的不公,，而不是反思自己,。物競天擇，適者生存,，能力強(qiáng)的人就會生存下來,，沒有能力的人就會被社會淘汰，這是很正常的現(xiàn)象,。因此,，我們要平和的看待這個(gè)問題，不要將其極端化,，在認(rèn)識問題的基礎(chǔ)上,，不斷充實(shí)自己，是自己變的強(qiáng)大,，同時(shí)要保持一顆謙虛謹(jǐn)慎的心,，不要驕傲自大，任何事情,，事先有預(yù)備就會成功,，沒有預(yù)備就會失敗，不要盲目自信,，要做到胸有成竹,。
人要活到老,，學(xué)到老。唯有博大和寬容,，才能兼容并包,，使為學(xué)具有世界眼光和開放胸襟，真正做到“海納百川,、有容乃大”,，進(jìn)而“泛愛眾，而親仁”,。我們要逐步的進(jìn)行學(xué)習(xí)的五個(gè)層次,，最終使自己適應(yīng)社會，實(shí)現(xiàn)自己的夢想,。
沖動是魔鬼,，在面對困難的時(shí)候，一定保持一種平和的態(tài)度,，不要心急，慢慢的處理,，只有這樣才能克服困難,，最終到達(dá)勝利的彼岸。一切率性而為,，不要強(qiáng)求,，只要屬于自己的東西，就永遠(yuǎn)跑不了,。
獨(dú)愛《中庸》,，在暑假，又一次的捧起《中庸》,，細(xì)細(xì)研讀,。書并不厚，但感悟頗深,，下面,，讓我來談一談自己的收獲“中庸”是一種存在，是一種天地間人與萬物生存所依附的關(guān)系,，是時(shí)間和空間的完美契合,。是包容，也是利用,。借天地間的一切,，為我所用?！吨杏埂分芯渚湔芾?，值得我細(xì)細(xì)研讀,。
天命之謂性，率性之謂道,，修道之謂教,。道也者,，不可須臾離也;可離非道也,。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞,。莫見乎隱,，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也,。
君子之行,，自覺自悟自律自警?？鬃诱f：“君子無終食之間違仁,。”無論是通達(dá)順?biāo)爝€是身處困厄乖蹇,，一時(shí)一刻也不敢懈怠,，不敢放縱自己。無論日常事務(wù)如何繁雜,，都能夠排除外界的干擾,，專注于內(nèi)心的修養(yǎng)，凝神靜修,，永遠(yuǎn)保持心境平和寧靜,，須臾不離道義的原則。固守著,，堅(jiān)持著精心的呵護(hù)著,，培育著內(nèi)心的美好道德，使內(nèi)心回歸明凈,，塑造真實(shí)美好的自我,。
作為一名山大人，更應(yīng)該嚴(yán)格要求自己,。越是在隱蔽的地方越加小心自礪,，不留下愧憾;越是在細(xì)微的小事上越是用心盡力，不出現(xiàn)疏漏,。因而,，在平時(shí)生活中，即使在獨(dú)處的時(shí)候也要恭敬謹(jǐn)慎,，心懷戒惕,，嚴(yán)格自律,。細(xì)讀《中庸》，漸漸地就明白,，人心就是一面鏡子,，照的見別人也找的見自己。自己的心鏡照見自己的人性,，別人的心境,，照見的是你的人品。因此任何事都不可疏忽,。
君子之道,，辟如行遠(yuǎn)必自邇，譬如登高必自卑,。
君子之道,，就想要去遠(yuǎn)方，必須先從腳下起步;又宛如要登上高山,，必定先從低處出發(fā),。面對消逝的歲月，仰望掩埋著先祖業(yè)績的廢墟,，我們在大路上走來走去,，卻總是不知道要去哪里，從何處做起,。我們平庸,，因而我們對于美好的未來總是仰望，而不知道如何接近,，認(rèn)為高遠(yuǎn)而不可抵達(dá),，這正是我們平庸的根本原因。事要一件一件地辦,，路需要一步一步地走,。老子說：“合抱之木，生于毫末;九仞之臺,，起于累土;千里之行,，始于足下?！蔽覀兪翘斓亻g孤獨(dú)的旅行者,，“不積跬步，無以至千里;不積小流,，無以成江海,。”從最卑微的事做起，為最廣大的人民服務(wù),?！疤煜轮拢浦谑?始不可制,，制之在末,。”也許這世上有很多是我們不能改變的,，所以我們所能做的就是改變自己,，從自己做起，從最近處著手,，使自己順其自然,，一步一步的取得成功。
身在山大,，每一天都在成長，每一天都在進(jìn)步,。老子說：“合抱之木,，生于毫末;九仞之臺，起于累土;千里之行,，始于足下,。”我們是天地間孤獨(dú)的旅行者,，“不積跬步,，無以至千里;不積小流，無以成江海,?！?/p>
博學(xué)之，審問之,，慎思之,，明辨之，篤行之,。
廣泛學(xué)習(xí),，深入探索，周密思考,，明辨甄別,，忠實(shí)奉行。人生也有涯而求之無涯,。學(xué)習(xí)是畢生的事業(yè),，時(shí)間是永恒的主題。學(xué)問之道在于堅(jiān)持不懈地日積月累別無捷徑。一切的成就都是建立在長期的堅(jiān)實(shí)的積累之上的,，不要抱有幻想,。沒有相當(dāng)?shù)姆e累工夫，幻想著在某一方面做出驚人的成果或是取得突破都是不可能的,。蘇軾說：古之立大事業(yè),，不唯有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不撥之志,。唯有樹立積土成山,，駑馬十駕的治學(xué)精神，才有可能求得真知,，成就事業(yè),。
不偏不倚的立身處世哲學(xué)，不折不扣的太平和合境界,。獨(dú)愛中庸,。
