當(dāng)品味完一部作品后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,，讓我們好好寫份讀后感,，把你的收獲感想寫下來吧。那么你會(huì)寫讀后感嗎,？知道讀后感怎么寫才比較好嗎,？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧,。

中庸讀后感1000字篇一

教育的發(fā)展已呈日新月異之勢,。教材在不斷更新，每間隔一段時(shí)間就會(huì)增加一些與科技發(fā)展水平相適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容;教育思想也在不斷更新,，科技創(chuàng)新的新世紀(jì)要求培養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)具有創(chuàng)新素質(zhì)的建設(shè)者和接班人,，教師必須徹底轉(zhuǎn)變教育觀念，變以前的“滿堂灌”為現(xiàn)在的啟發(fā)式教學(xué);學(xué)生的.視野在信息化時(shí)代也得到了空前的拓展,，成年人不會(huì)的事情他們能駕輕就熟,。幾千年前的古人尚且知道“準(zhǔn)備”的重要性，無論言行只要事前準(zhǔn)備充分,，就會(huì)立于不敗之地,。作為一個(gè)受國家培養(yǎng)多年的教育工作者，要想圓滿地完成教育教學(xué)任務(wù),，唯有“準(zhǔn)備”才無愧于國家,，無愧于人民，無愧于祖國的下一代,。

教師的“準(zhǔn)備”無非兩個(gè)方面,，一是思想的準(zhǔn)備，二是行動(dòng)的準(zhǔn)備,。思想是行動(dòng)的先導(dǎo),，學(xué)生成績的好壞通過一兩次考試便能分出高低，但教育質(zhì)量的優(yōu)劣卻需要經(jīng)過長時(shí)間的檢驗(yàn),，融入社會(huì)后他(她)能否創(chuàng)新就是檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn),。教師教出一個(gè)分?jǐn)?shù)較高的學(xué)生比較容易，但要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神卻相對(duì)困難,。怎樣培養(yǎng)學(xué)生的問題我們要有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí),，教師的職責(zé)就是培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,，教給學(xué)生知識(shí)固然重要，但更重要的是交給學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的方法,。有了這樣的思想認(rèn)識(shí),，行動(dòng)的準(zhǔn)備才有目標(biāo)和方向。更新教育觀念,、創(chuàng)新教育教學(xué)方法是教師首要的工作,。

教師在教育教學(xué)工作中要時(shí)刻關(guān)注外部的教育動(dòng)向，重視研究激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法,，探討合作學(xué)習(xí)的有效性怎樣體現(xiàn);更新知識(shí)儲(chǔ)備更是教師工作的重心,。教師與學(xué)生是一桶水與一碗水之間的關(guān)系。教師的知識(shí)不僅要寬泛,，而且要有深度,。農(nóng)村學(xué)校存在既超編又缺人的突出矛盾主要原因是教師的知識(shí)面太窄，影響了學(xué)校的發(fā)展及學(xué)生綜合素質(zhì)的提高,，談到深度,，我們的教師又常會(huì)遇到這樣的尷尬事，如果學(xué)生詢問下一個(gè)學(xué)段或者是科技前沿的相關(guān)知識(shí),，我們往往會(huì)以“我講了你也聽不懂”加以搪塞,，這樣的回答對(duì)學(xué)生的傷害有多深我們思考過嗎?

為了學(xué)校的發(fā)展，為了少年兒童的健康成長,，為了我們教育教學(xué)的游刃有余,，我們必須制定終身學(xué)習(xí)計(jì)劃，像久旱逢甘雨一樣堅(jiān)持學(xué)習(xí);在新的教育形勢下研究學(xué)生顯得尤為重要,。不僅要研究學(xué)生成長的環(huán)境,，而且要研究學(xué)生的心理，對(duì)一班學(xué)生按照不同情況進(jìn)行分類,，并依據(jù)先進(jìn)的教育理論和實(shí)際情況進(jìn)行因材施教,。

中庸的思想給了我啟迪，同時(shí)也給了我力量,。亡羊補(bǔ)牢從現(xiàn)在開始進(jìn)行知識(shí)儲(chǔ)備將成為我工作中的又一追求,。

讀《大學(xué)》最讓人感受深刻的是做人要正心，正心就是保持內(nèi)心的中正,，就是謹(jǐn)守天性中的良知,，不被個(gè)人的好惡所左右，不受個(gè)人感情,、自私的欲望所支配,，就是把握好自己的情志、心態(tài),，以保持美好的心靈,，而在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們因?yàn)閼嵟⒖謶?、偏好,、憂慮，心思不能端正,。寫到這里不禁想起了大三下學(xué)期劉明祥老師給我們放的翟鴻燊的國學(xué)經(jīng)典講解視頻,，當(dāng)中提到做人要有正經(jīng)見,，正思維,。原來與《大學(xué)》中的正心是有相同之處的。

讀《大學(xué)》的過程中讓我清楚了格物致知的概念,，原來只是聽說過而已,，不知道其中的內(nèi)在涵義，現(xiàn)在讀完之后有豁然開朗的感覺,，對(duì)這個(gè)概念有了一個(gè)深刻的把握,。“格物”即明辨窮究事物的道理,，從而擴(kuò)充知識(shí),，增長智慧?！案瘛笔歉癯囊馑?，即格除自己的思想雜志，使自己不被物欲所誘-惑,，而蒙蔽了自己的本性,，使自己不受惡行的玷污，而污染了自己的心靈,，使自己的行為高尚,，使自己的心靈美好，使自己的而修養(yǎng)提高,。所謂“致知”就是想獲得知識(shí)就必須研究事物,，就必須接觸事物而徹底窮盡它的道理，兩詞合起來,，格物致知就是窮究事理,。增長知識(shí)和智慧，以達(dá)到至善的境界,。

以上說的是讀《大學(xué)》中最重要的收獲,，下面說一下對(duì)《中庸》的理解?！吨杏埂窂?qiáng)調(diào)“誠”,，認(rèn)為“誠”是現(xiàn)實(shí)中庸之道的關(guān)鍵,，《中庸》的內(nèi)容比較多，共包括三十三章內(nèi)容,。跟人認(rèn)為中庸比較適合個(gè)人修身所借鑒,，像大知，大德,，素隱,，素位，行遠(yuǎn),，誠明等章節(jié)以及后面跟的實(shí)例,，都特別具有現(xiàn)實(shí)意義。

對(duì)于“中庸”的理解,，以前只知道一些皮毛而已,，當(dāng)自己去真正研讀時(shí)才知道其內(nèi)容之多。在第二章《時(shí)中》中“時(shí)”,，不僅指時(shí)間,，時(shí)代，也指時(shí)機(jī),，既不要超越階段,，也不要被時(shí)代拋棄，既不能急躁冒進(jìn),，也不可故步自封超越現(xiàn)實(shí)是偏激,，跟不上步伐是落伍，我認(rèn)為中庸的意思很大部分的意思與“時(shí)中”的概念是一致的,。而中庸的精確理解不同的學(xué)派有不同的認(rèn)識(shí),。

儒家思想中的最高思想境界是中庸，這里的“中庸”有包容和利用的意思,。就是對(duì)于一切的客觀存在都予以包容,，并合理使用，在具體事件,，無論其性質(zhì)如何,，其中都深含著一定的必然意義，都應(yīng)予接受,。而在具體的運(yùn)作中應(yīng)作出恰當(dāng)?shù)倪x擇,，把握適度。就是說在具體的時(shí)間和空間條件下,，作出適宜的行為,。莊子在《齊物論》中認(rèn)為“中庸”是這樣的“中”是原則，“庸”是實(shí)踐，中庸就是知與行的統(tǒng)一,。朱熹對(duì)中庸的理解,，中庸者不偏不倚，無過不及,，中庸說起來簡單,，可是當(dāng)我們?cè)谏钪心軌蜃龅教y了。因?yàn)樽龅街杏咕鸵龅讲黄灰?，無過不及,，在兩端中尋求契合點(diǎn)，在動(dòng)靜變化中做到恰到好處,，這對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的我們的確是很難的事情,。

另外《中庸》中講的最多的是“誠”，不管對(duì)自己,，對(duì)家人,，對(duì)外人都要誠實(shí)，至誠的人他的人品是誠懇的,，他的思想深似潭水，他化育萬物的胸襟像藍(lán)天一樣廣闊,，其實(shí)現(xiàn)實(shí)也是這樣的,。誠實(shí)應(yīng)該是一個(gè)人的基本道德，是與人相處的重要原則,，也是一個(gè)事業(yè)開始的奠基,。如果沒有誠信，那么自己對(duì)自己不誠實(shí),，就不會(huì)做到慎獨(dú);對(duì)別人不誠實(shí),，別人就不會(huì)相信你;一個(gè)企業(yè)不誠信，那么這個(gè)企業(yè)也不會(huì)興旺,。

關(guān)于《大學(xué)中庸》的內(nèi)容很多,，道理也很深刻，先簡單說這些吧!