當(dāng)品味完一部作品后,,一定對生活有了新的感悟和看法吧,,讓我們好好寫份讀后感,,把你的收獲感想寫下來吧,。那么你會寫讀后感嗎?知道讀后感怎么寫才比較好嗎,?下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫,我們一起來了解一下吧,。
中庸讀后感1000字篇一
教育的發(fā)展已呈日新月異之勢。教材在不斷更新,,每間隔一段時間就會增加一些與科技發(fā)展水平相適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容;教育思想也在不斷更新,,科技創(chuàng)新的新世紀(jì)要求培養(yǎng)與時俱進(jìn)具有創(chuàng)新素質(zhì)的建設(shè)者和接班人,教師必須徹底轉(zhuǎn)變教育觀念,,變以前的“滿堂灌”為現(xiàn)在的啟發(fā)式教學(xué);學(xué)生的.視野在信息化時代也得到了空前的拓展,成年人不會的事情他們能駕輕就熟,。幾千年前的古人尚且知道“準(zhǔn)備”的重要性,無論言行只要事前準(zhǔn)備充分,,就會立于不敗之地。作為一個受國家培養(yǎng)多年的教育工作者,,要想圓滿地完成教育教學(xué)任務(wù),唯有“準(zhǔn)備”才無愧于國家,,無愧于人民,無愧于祖國的下一代,。
教師的“準(zhǔn)備”無非兩個方面,一是思想的準(zhǔn)備,,二是行動的準(zhǔn)備。思想是行動的先導(dǎo),,學(xué)生成績的好壞通過一兩次考試便能分出高低,,但教育質(zhì)量的優(yōu)劣卻需要經(jīng)過長時間的檢驗,融入社會后他(她)能否創(chuàng)新就是檢驗的標(biāo)準(zhǔn),。教師教出一個分?jǐn)?shù)較高的學(xué)生比較容易,但要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神卻相對困難,。怎樣培養(yǎng)學(xué)生的問題我們要有一個正確的認(rèn)識,教師的職責(zé)就是培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,,教給學(xué)生知識固然重要,但更重要的是交給學(xué)生學(xué)習(xí)知識的方法,。有了這樣的思想認(rèn)識,行動的準(zhǔn)備才有目標(biāo)和方向,。更新教育觀念,、創(chuàng)新教育教學(xué)方法是教師首要的工作。
教師在教育教學(xué)工作中要時刻關(guān)注外部的教育動向,,重視研究激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法,探討合作學(xué)習(xí)的有效性怎樣體現(xiàn);更新知識儲備更是教師工作的重心,。教師與學(xué)生是一桶水與一碗水之間的關(guān)系,。教師的知識不僅要寬泛,而且要有深度,。農(nóng)村學(xué)校存在既超編又缺人的突出矛盾主要原因是教師的知識面太窄,影響了學(xué)校的發(fā)展及學(xué)生綜合素質(zhì)的提高,,談到深度,,我們的教師又常會遇到這樣的尷尬事,如果學(xué)生詢問下一個學(xué)段或者是科技前沿的相關(guān)知識,,我們往往會以“我講了你也聽不懂”加以搪塞,,這樣的回答對學(xué)生的傷害有多深我們思考過嗎?
為了學(xué)校的發(fā)展,,為了少年兒童的健康成長,,為了我們教育教學(xué)的游刃有余,,我們必須制定終身學(xué)習(xí)計劃,,像久旱逢甘雨一樣堅持學(xué)習(xí);在新的教育形勢下研究學(xué)生顯得尤為重要,。不僅要研究學(xué)生成長的環(huán)境,而且要研究學(xué)生的心理,,對一班學(xué)生按照不同情況進(jìn)行分類,并依據(jù)先進(jìn)的教育理論和實際情況進(jìn)行因材施教,。
中庸的思想給了我啟迪,,同時也給了我力量,。亡羊補(bǔ)牢從現(xiàn)在開始進(jìn)行知識儲備將成為我工作中的又一追求,。
中庸讀后感1000字篇二讀《大學(xué)》最讓人感受深刻的是做人要正心,正心就是保持內(nèi)心的中正,,就是謹(jǐn)守天性中的良知,不被個人的好惡所左右,,不受個人感情,、自私的欲望所支配,就是把握好自己的情志,、心態(tài),以保持美好的心靈,,而在現(xiàn)實生活中,,我們因為憤怒、恐懼,、偏好,、憂慮,,心思不能端正,。寫到這里不禁想起了大三下學(xué)期劉明祥老師給我們放的翟鴻燊的國學(xué)經(jīng)典講解視頻,,當(dāng)中提到做人要有正經(jīng)見,,正思維,。原來與《大學(xué)》中的正心是有相同之處的,。
讀《大學(xué)》的過程中讓我清楚了格物致知的概念,,原來只是聽說過而已,,不知道其中的內(nèi)在涵義,,現(xiàn)在讀完之后有豁然開朗的感覺,,對這個概念有了一個深刻的把握,?!案裎铩奔疵鞅娓F究事物的道理,,從而擴(kuò)充知識,增長智慧,。“格”是格除的意思,,即格除自己的思想雜志,使自己不被物欲所誘-惑,,而蒙蔽了自己的本性,使自己不受惡行的玷污,,而污染了自己的心靈,,使自己的行為高尚,,使自己的心靈美好,,使自己的而修養(yǎng)提高,。所謂“致知”就是想獲得知識就必須研究事物,就必須接觸事物而徹底窮盡它的道理,,兩詞合起來,格物致知就是窮究事理,。增長知識和智慧,,以達(dá)到至善的境界,。
以上說的是讀《大學(xué)》中最重要的收獲,下面說一下對《中庸》的理解,。《中庸》強(qiáng)調(diào)“誠”,,認(rèn)為“誠”是現(xiàn)實中庸之道的關(guān)鍵,《中庸》的內(nèi)容比較多,,共包括三十三章內(nèi)容。跟人認(rèn)為中庸比較適合個人修身所借鑒,,像大知,大德,,素隱,素位,,行遠(yuǎn),,誠明等章節(jié)以及后面跟的實例,都特別具有現(xiàn)實意義,。
對于“中庸”的理解,以前只知道一些皮毛而已,,當(dāng)自己去真正研讀時才知道其內(nèi)容之多。在第二章《時中》中“時”,,不僅指時間,,時代,也指時機(jī),,既不要超越階段,,也不要被時代拋棄,既不能急躁冒進(jìn),,也不可故步自封超越現(xiàn)實是偏激,,跟不上步伐是落伍,我認(rèn)為中庸的意思很大部分的意思與“時中”的概念是一致的,。而中庸的精確理解不同的學(xué)派有不同的認(rèn)識,。
儒家思想中的最高思想境界是中庸,,這里的“中庸”有包容和利用的意思,。就是對于一切的客觀存在都予以包容,,并合理使用,在具體事件,,無論其性質(zhì)如何,,其中都深含著一定的必然意義,都應(yīng)予接受,。而在具體的運(yùn)作中應(yīng)作出恰當(dāng)?shù)倪x擇,,把握適度。就是說在具體的時間和空間條件下,,作出適宜的行為,。莊子在《齊物論》中認(rèn)為“中庸”是這樣的“中”是原則,“庸”是實踐,,中庸就是知與行的統(tǒng)一。朱熹對中庸的理解,,中庸者不偏不倚,,無過不及,中庸說起來簡單,,可是當(dāng)我們在生活中能夠做到太難了,。因為做到中庸就要做到不偏不倚,無過不及,,在兩端中尋求契合點(diǎn),,在動靜變化中做到恰到好處,這對于現(xiàn)實中的我們的確是很難的事情,。
另外《中庸》中講的最多的是“誠”,,不管對自己,對家人,,對外人都要誠實,,至誠的人他的人品是誠懇的,他的思想深似潭水,,他化育萬物的胸襟像藍(lán)天一樣廣闊,,其實現(xiàn)實也是這樣的。誠實應(yīng)該是一個人的基本道德,,是與人相處的重要原則,,也是一個事業(yè)開始的奠基,。如果沒有誠信,那么自己對自己不誠實,,就不會做到慎獨(dú);對別人不誠實,,別人就不會相信你;一個企業(yè)不誠信,那么這個企業(yè)也不會興旺,。
關(guān)于《大學(xué)中庸》的內(nèi)容很多,,道理也很深刻,先簡單說這些吧!
中庸讀后感1000字篇三
和諧是現(xiàn)代社會的主題,,我們中國要建設(shè)成為富強(qiáng),、民主、文明,、和諧的社會主義國家,。中國自古就有以和為貴的優(yōu)良傳統(tǒng),北京奧運(yùn)會上,,一個“和”字體現(xiàn)了中華民族的文化精髓,,向世人傳遞了中國的處事態(tài)度。對于我們個人而言,,每個人要理性對待問題,,以中庸的態(tài)度處理問題。
在《中庸》中,,我體會到了知識的重要性,,知識真的能改變一個人的命運(yùn)。子曰:“好學(xué)近乎知,,力行近乎仁,,知恥近乎勇”,學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说乃枷刖辰绾臀幕瘜哟?。博學(xué)之,,審問之,慎思之,,明辨之,,篤行之。這是學(xué)習(xí)的五個層次,,正所謂量變才能達(dá)到質(zhì)變,,在我們積累量的時候,一定要以中庸的態(tài)度來面對事情,,以平和的心態(tài)處理事情,。
學(xué)習(xí)的過程也就是修身的過程,通過書本獲得知識,通過知識傳遞思想,,,,進(jìn)而達(dá)到書中要求的道德水平。通過閱讀,,我學(xué)會了:君子以人治人,,改而止。施諸己而不愿,,亦勿施于人,。自己不愿意做的事情千萬不要強(qiáng)加給別人?!熬泳右滓再姑?,小人行險以僥幸”,要學(xué)會以君子看事物的角度去觀察事物,,不要以小人之心度君子之腹,。
近幾年來,爆炸性新聞比較多,,比如說“我爸叫李剛”等,,這些新聞從側(cè)面反映出中國的人民生活水平差距很大,其中,,肯定有很多人在抱怨為什么自己沒有那么富有,,覺得生活不公平。其實,,我覺得,,生活是最公平的,只要你付出了努力,,生活就會給你一份回報,別人用一份努力就能做到的,,我們可以用一百分的努力去做;別人用十分的努力做到的,,我們可以用一千分的努力做到。如果這樣子的話,,即使我們再貧窮,,再愚笨,也一定會靠自己的能力將生活水平提高,,一定會變的剛強(qiáng)起來!
在當(dāng)今這個競爭激烈的社會,,壓力充滿了人們的生活,人們開始抱怨社會的不公,,而不是反思自己,。物競天擇,適者生存,能力強(qiáng)的人就會生存下來,,沒有能力的人就會被社會淘汰,,這是很正常的現(xiàn)象。因此,,我們要平和的看待這個問題,,不要將其極端化,在認(rèn)識問題的基礎(chǔ)上,,不斷充實自己,,是自己變的強(qiáng)大,同時要保持一顆謙虛謹(jǐn)慎的心,,不要驕傲自大,,任何事情,事先有預(yù)備就會成功,,沒有預(yù)備就會失敗,,不要盲目自信,要做到胸有成竹,。
人要活到老,,學(xué)到老。唯有博大和寬容,,才能兼容并包,,使為學(xué)具有世界眼光和開放胸襟,真正做到“海納百川,、有容乃大”,,進(jìn)而“泛愛眾,而親仁”,。我們要逐步的進(jìn)行學(xué)習(xí)的五個層次,,最終使自己適應(yīng)社會,實現(xiàn)自己的夢想,。
沖動是魔鬼,,在面對困難的時候,一定保持一種平和的態(tài)度,,不要心急,,慢慢的處理,只有這樣才能克服困難,,最終到達(dá)勝利的彼岸,。一切率性而為,不要強(qiáng)求,,只要屬于自己的東西,,就永遠(yuǎn)跑不了。
中庸讀后感1000字篇四
獨(dú)愛《中庸》,在暑假,,又一次的捧起《中庸》,,細(xì)細(xì)研讀。書并不厚,,但感悟頗深,,下面,讓我來談一談自己的收獲“中庸”是一種存在,,是一種天地間人與萬物生存所依附的關(guān)系,,是時間和空間的完美契合。是包容,,也是利用,。借天地間的一切,為我所用,?!吨杏埂分芯渚湔芾恚档梦壹?xì)細(xì)研讀,。
天命之謂性,,率性之謂道,修道之謂教,。道也者,,不可須臾離也;可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,,恐懼乎其所不聞,。莫見乎隱,莫顯乎微,。故君子慎其獨(dú)也,。
君子之行,自覺自悟自律自警,??鬃诱f:“君子無終食之間違仁?!睙o論是通達(dá)順?biāo)爝€是身處困厄乖蹇,一時一刻也不敢懈怠,,不敢放縱自己,。無論日常事務(wù)如何繁雜,都能夠排除外界的干擾,,專注于內(nèi)心的修養(yǎng),,凝神靜修,永遠(yuǎn)保持心境平和寧靜,須臾不離道義的原則,。固守著,,堅持著精心的呵護(hù)著,培育著內(nèi)心的美好道德,,使內(nèi)心回歸明凈,,塑造真實美好的自我。
作為一名山大人,,更應(yīng)該嚴(yán)格要求自己,。越是在隱蔽的地方越加小心自礪,不留下愧憾;越是在細(xì)微的小事上越是用心盡力,,不出現(xiàn)疏漏,。因而,在平時生活中,,即使在獨(dú)處的時候也要恭敬謹(jǐn)慎,,心懷戒惕,嚴(yán)格自律,。細(xì)讀《中庸》,,漸漸地就明白,人心就是一面鏡子,,照的見別人也找的見自己,。自己的心鏡照見自己的人性,別人的心境,,照見的是你的人品,。因此任何事都不可疏忽。
君子之道,,辟如行遠(yuǎn)必自邇,,譬如登高必自卑。
君子之道,,就想要去遠(yuǎn)方,,必須先從腳下起步;又宛如要登上高山,必定先從低處出發(fā),。面對消逝的歲月,,仰望掩埋著先祖業(yè)績的廢墟,我們在大路上走來走去,,卻總是不知道要去哪里,,從何處做起。我們平庸,,因而我們對于美好的未來總是仰望,,而不知道如何接近,,認(rèn)為高遠(yuǎn)而不可抵達(dá),這正是我們平庸的根本原因,。事要一件一件地辦,,路需要一步一步地走。老子說:“合抱之木,,生于毫末;九仞之臺,,起于累土;千里之行,始于足下,?!蔽覀兪翘斓亻g孤獨(dú)的旅行者,“不積跬步,,無以至千里;不積小流,,無以成江海?!睆淖畋拔⒌氖伦銎?,為最廣大的人民服務(wù)?!疤煜轮?,制之在始;始不可制,制之在末,?!币苍S這世上有很多是我們不能改變的,所以我們所能做的就是改變自己,,從自己做起,,從最近處著手,使自己順其自然,,一步一步的取得成功,。
身在山大,每一天都在成長,,每一天都在進(jìn)步,。老子說:“合抱之木,生于毫末;九仞之臺,,起于累土;千里之行,,始于足下?!蔽覀兪翘斓亻g孤獨(dú)的旅行者,,“不積跬步,無以至千里;不積小流,,無以成江海,。”
博學(xué)之,,審問之,,慎思之,明辨之,,篤行之,。
廣泛學(xué)習(xí),深入探索,,周密思考,,明辨甄別,忠實奉行,。人生也有涯而求之無涯,。學(xué)習(xí)是畢生的事業(yè),時間是永恒的主題,。學(xué)問之道在于堅持不懈地日積月累別無捷徑,。一切的成就都是建立在長期的堅實的積累之上的,不要抱有幻想,。沒有相當(dāng)?shù)姆e累工夫,,幻想著在某一方面做出驚人的成果或是取得突破都是不可能的。蘇軾說:古之立大事業(yè),,不唯有超世之才,,亦必有堅韌不撥之志。唯有樹立積土成山,,駑馬十駕的治學(xué)精神,,才有可能求得真知,成就事業(yè),。
不偏不倚的立身處世哲學(xué),,不折不扣的太平和合境界。獨(dú)愛中庸,。