每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。范文書寫有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀肯旅嫖医o大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧。

《中國文脈》讀書心得 中國文脈讀書心得800字篇一

那種美是我從不曾目睹的,，那種愛是迷失自我的歲月里,，光輝的一筆，那是生命里的切切私語,，是生存狀態(tài)自然程現(xiàn),，就是她讓我心里像點(diǎn)著了一場大火，讓我的思考從平淡,、消極,、頹廢，又回到了重新思考,、平淡,、感知、美好,。

可灼傷感還是有的,，有那么一天開始，我不那么熱衷于我的工作了,，那不怨我,，因?yàn)槲倚牡椎目是蟮模业嘀_也夠不著,，我的心力憔悴了,，心的火還在燒著，“燃燒是一種讓人睜不眼睛的吞噬,?；鹧嬉砸环N灼熱而飄忽的獰笑，快速地推進(jìn)著毀滅,。那一刻,，我這一邊已經(jīng)準(zhǔn)備剎時(shí)化為灰燼，哪知有一雙手伸了進(jìn)來,，把傷殘的我救出,?！?/p>

我從夢(mèng)魘中醒來，生命那么觸手可及,，連樓蘭姑娘也在為我婉惜,，我還是要重整旗鼓，高昂地走下去,。

正像我對(duì)數(shù)理化的宣揚(yáng)，那種數(shù)字美,，那種簡潔美,，那種約定美，那種不用粉飾的美,，那么高傲地推動(dòng)著生產(chǎn)力,。我想用我的力量，用我感召的力量,，為我親愛的祖國盡微薄之力,，這是我的青春!踏著青的遺跡，我的人生帶著年齡的冗余前進(jìn)著,，可時(shí)間已經(jīng)付不起,，匆忙的身影，讓一種東西停止了,，而讓一種東西無力了,，我沒有自信了，帶著的清高的外表,，卻感到了那種來自心底的弱弱,，生活，你讓我傷透了,。

西天最后的一絲余光鋪開了夜的序,，我開始了我爭渡的最禮相遇，不知道算不算愛上了你,。

我的書房里,，泛泛的燈光里，我席地而座的隨意,，散落一地的書,，干癟的水果， 茶杯,，酒杯,，咖啡。你應(yīng)該知道,，我不想睡!

《中國文脈》讀書心得 中國文脈讀書心得800字篇二

讀完了余秋雨先生的《中國文脈》,，425頁，期間的感受很難用我笨拙的文字去表達(dá)，剛開始時(shí),，讀起來有點(diǎn)澀,，有點(diǎn)苦，到后來,，越讀越覺得酣暢淋漓,，蕩氣回腸，溫暖熨貼……在品讀《中國文脈》的過程中,，如傾聽一支穿越三千年時(shí)空的清雅妙曲,，蕩氣回腸，暖意氤氳,，頭腦清明,。

余秋雨先生像一位畫壇巨匠，以充沛的才情,，飽蘸深情的筆墨,，大氣磅礴地勾勒出漫長的中國文脈畫卷，流露對(duì)中華文學(xué)家園的滿腔撫愛和關(guān)切之情,，時(shí)而工筆重彩,，繪聲繪色;時(shí)而妙筆生花，汪洋恣意;時(shí)而清新點(diǎn)染,，靈光流動(dòng)……

中國文脈的原始材料,，是文字，從五千年的蚩尤黃帝時(shí)代開始記載歷史,，于是文學(xué)開始它永無止境的行走了,。過了大致兩千年后，它在平和,、安詳,、尋常、世俗的黃河流域找到了《詩經(jīng)》,，讓新生的文脈開始走上旅途,。

中國文脈跌跌撞撞吟唱著一首首《詩經(jīng)》，充滿了稻麥香和蟲鳥聲,，隆重上路,。一路走到了百花齊放、絢麗多姿,、百家爭鳴的先秦諸子時(shí)代,。行吟在江風(fēng)草澤邊，穿著衣飾奇特的屈原如約而至,，他孤傲而天真,，凄楚而高貴,，離群而憫人，塑造了懸崖獨(dú)吟曲,，拉出了詩人的文脈,。

到了漢代，忍辱負(fù)重,、奮筆疾書的司馬遷在獄中以從容真切的樸素筆觸,、錯(cuò)落有致的自然文句造就了《史記》，散文接手了文脈,，文脈在此變得人性化,、生命化，更描繪出了中國歷史的魂魄,。

三國時(shí)期，叢林邊上的文化望族曹家父子仨人從亂世之中強(qiáng)悍地接續(xù)文脈,，隨后緊接著的是風(fēng)骨飄逸,，才德兼?zhèn)涞墓植艑W(xué)子阮籍和嵇康得到了文學(xué)的賞顧，嵇康在刑場之前暢彈《廣陵散》更是將那種絕倫的聲調(diào)和情感震撼于世,。響徹著自然之音的田園之中,，氣定神閑、流淌潔凈淡遠(yuǎn)之氣的陶淵明用他窮苦的凡人之軀高高舉起了文脈,。

唐朝則是一場審美的大爆發(fā),。因著機(jī)緣巧合，北方曠野和南方巷陌間文化靈魂的融合,，政治帶動(dòng)著文化瘋狂地不可一世,。文學(xué)自立而冗長，豐富而挑剔,。詩即是如此,，文亦出采，各種文學(xué)都以最強(qiáng)烈的方式展現(xiàn)出來,，在唐詩巍峨頂峰瀟灑行走的幾男子：李白,、杜甫、王維等成就了這么一個(gè)文化藝術(shù)史的杰出時(shí)代,。

五代十國,，南方詩文仍在，南唐李后主李煜為開創(chuàng)“詞”的先例,，讓明月夜風(fēng)感受到：中國文脈從未停住過,。

宋代，政文貼近,，文人當(dāng)政,，數(shù)個(gè)同時(shí)足踏在文化巔峰和政治巔峰上瘦骨嶙峋的身影：王安石,、司馬光、范仲淹,、蘇軾造就了中國文脈的慷慨激昂,。

元朝的戲劇隨著文脈的涓涓細(xì)流顯現(xiàn)在了歷史的舞臺(tái)，一舉奪冠,，依依呀呀地自我展示,。

明清兩代之期，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》一枝獨(dú)秀,，全方位地探尋了人性美的存在和幻滅,，撫慰了中國文脈五百年的荒涼。

中國文脈,，還在繼續(xù)行走著,。

讀余秋雨先生的《中國文脈》，讓人不得不嘆服其才大如海,，文字綿厚而不沉悶,，沉重而不冗繁，新穎而不輕佻,，個(gè)性而不張揚(yáng),。洋洋灑灑36萬字的巨著，文采斐然,，情感濃烈,，邏輯嚴(yán)整，新意迭出,，讓那些在漫長歷史長河中漸漸模糊的形象清朗而感人,。閱讀過程如同在萬水千山中閑步觀賞美景靜聽天籟，空曠清新,，賞心悅目,，很有“目送歸鴻，手揮五弦,，俯仰自得,，游心太玄”的怡然意境。

回到開篇,，讓我們?cè)俅螠毓屎突匚叮褐袊拿},，是指中國文學(xué)幾千年發(fā)展中最高等級(jí)的生命潛流和審美潛流……等級(jí)，是文脈的生命……文學(xué)的等級(jí),，與官階,、財(cái)富、療效,、傳播等因素完全無關(guān),，只由一種沒有明顯標(biāo)志的東西來定,，這個(gè)東西叫品位……總之，品位決定等級(jí),，等級(jí)構(gòu)成文脈,。先生嘆道：“文脈既隱，小丘稱峰,，健翅已遠(yuǎn),，殘羽充鵬?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)在這必然寂寞的文化良知領(lǐng)域,，重啟文脈之思，重開文選之風(fēng),，重立古今坐標(biāo),，重建普世范本。

《中國文脈》讀書心得 中國文脈讀書心得800字篇三

談到文化,，這勢(shì)必是一個(gè)極為博大深遠(yuǎn)的話題,。古往今來，文化洪流奔涌不息,，其之大，浩浩蕩蕩,，其之深,，難尋其底，其之絢麗多姿,，琳瑯滿目,。

文化，之所以稱為文化,，就是因?yàn)樗哪前闩c眾不同,，正如余秋雨先生所說：“任何民粹主義的自由海選，即便再有人數(shù),、再有資金,，也與優(yōu)秀文學(xué)基本無關(guān)。這不是文學(xué)的悲哀,，而是文學(xué)的高貴,。”

中國文脈的原始材料,，是文字,，它早在黃帝一代便開始作為記錄的工具，于是,，文字經(jīng)過不斷發(fā)展,，在那平靜安詳?shù)狞S河流域一帶,，孕育出了《詩經(jīng)》。余秋雨先生這樣評(píng)價(jià)詩經(jīng)：“《詩經(jīng)》使中國文學(xué)從一開始就充滿了稻麥香和蟲鳥聲,。這種香氣和聲音,，將散布久遠(yuǎn)，至今還聞到,、聽到,。”于是,，中國的文化,，便從此邁出了堅(jiān)實(shí)的一步，走向了極為博大精深的漢朝,。

領(lǐng)略漢朝

在漢朝中,，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的著名文學(xué)家：司馬遷，司馬相如,，孔融,，班昭，班固,，東方朔,。在這些人物中，令我最欽佩的人就是司馬遷：他在年輕時(shí)是一個(gè)旅行家,，游覽過祖國的大好河山,，但是，在他三十七歲時(shí),，他因?yàn)閹椭鴳?zhàn)敗投降的李陵說了幾句好話,，就惹怒了皇上，被殘酷的處以死刑,，但是,，他為了自己未編寫完成的史記，最后決定用腐刑代替,。我一直十分驚訝于他用超長的勇氣竟然活了下來,，因?yàn)楫?dāng)時(shí)在那個(gè)彌漫著開疆拓土之勢(shì)、征戰(zhàn)殺伐之氣的時(shí)代,，人們對(duì)死亡看得比較隨便,。司馬遷過去侍從漢武帝出巡時(shí)，常?？吹疆?dāng)時(shí)的大官由于沒有做好迎駕的準(zhǔn)備而自殺,，就像懊喪地打一下自己的頭一樣簡單，周圍的官員也不以為意,，例如當(dāng)時(shí)河?xùn)|太守和隴西太守都是這樣死的,。他大可以直接死去,，撒手人亡，但是他并沒這樣做,，因?yàn)樗凶约旱睦硐搿?/p>

從文學(xué)的角度看《史記》,，其有價(jià)值的地方就在于它開辟出了一個(gè)新的寫作思路——散文。就這樣,，時(shí)間一晃而過,，到了三國鼎盛時(shí)期：

亂出豪杰

文化上的三國對(duì)壘，讓人啞口無言的,，是曹操的一大堆兒子中有兩個(gè)非常出色,。父子三人攏在一起，占去了當(dāng)時(shí)華夏的一大半文化,。真可謂“天下三分月色,，兩分盡在曹家”。曹操的詩,，干凈樸實(shí),，簡約精悍，曹植的詩,，凄凄涼涼,，純美高雅，曹丕的詩,，綺麗工練,，抒情深婉。三個(gè)人中,，每一件精品都是能使世人嘖嘖稱奇的：

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣,。本是同根生,，相煎何太急?

神龜雖壽，猶有竟時(shí),。騰蛇乘霧,，終為土灰。老驥伏櫪,，志在千里;烈士暮年,，壯心不已。盈縮之期,，不但在天;養(yǎng)怡之福,，可得永年。

風(fēng)蕭瑟天氣涼,，草木搖落露為霜,。群燕辭歸鵠南翔,，念君客游多思腸。慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng),，君為淹留寄他方?賤妾煢煢守空房,，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳,。援琴鳴弦發(fā)清商,，短歌微吟不能長。明月皎皎照我床,，星漢西流夜未央,。牽牛織女遙相望,，爾獨(dú)何辜限河梁,。

但是，話說回來,，其實(shí)諸葛亮也是一個(gè)優(yōu)秀的文學(xué)家,，他寫的《出師表》在中國，只要有點(diǎn)文化的人就知道,，南宋詩人陸游曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)出師表：出師一表真名世,，千載誰堪伯仲間!只是，諸葛亮的文章,，是當(dāng)做一份軍事文件來寫的,，只憑這一點(diǎn)，他就比那心胸開闊,，壯志激昂的曹操略顯遜色,。因?yàn)椴懿伲钦娴陌言姰?dāng)做詩來寫的,。

自三國以后,，便是唐朝——一場審美的大爆發(fā)。

審美之勢(shì)

唐代文學(xué)自立而冗,，豐富而挑剔,，就像一場文學(xué)審美大爆發(fā)。在這場審美爆發(fā)中,，接過中國文脈的人是是田園文學(xué)家陶淵明。他自幼修習(xí)儒家經(jīng)典,，愛閑靜,，念善事,，抱孤念,，愛丘山,，有猛志,，不同流俗,。他厭倦了官場生活,，于是脫穎而出,。他感受自然,，享受平靜,，以大自然為魂魄,，享受田園生活，最后寫出了著名的《桃花源記》。

繼陶淵明之后,，在唐代,，一個(gè)又一個(gè)文學(xué)巨匠脫穎而出,，這,，就是為什么唐代文學(xué)如此之興盛的原因。但是,，唐朝的唐詩盛世,，其實(shí)南北朝功不可沒。北魏就像一個(gè)文化大熔爐,，集各朝文化于一身,，使它們?nèi)谟谌A夏文明之中。

北魏王朝,，不僅在唐詩上有著光榮的成就,，還給我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)。這些國家文明中,，以龍門石窟與云岡石窟為最，今年寒假我還特意的跑去做實(shí)地考察,，當(dāng)我看到了那壯觀雄偉,，高高聳立在那石壁之上的石窟時(shí)，我不禁發(fā)出一聲感嘆，眼前似乎浮現(xiàn)出大批勞工熱汗朝天的修建石窟時(shí)的場景,。

亂藏蘊(yùn)麻

時(shí)光變遷至了宋代,，盡管宋代已經(jīng)失去了唐代的輝煌,，但是畢竟宋太祖趙匡胤提出了文人當(dāng)政的政治思想,，所以中國文脈還依然閃耀著明亮的光芒。使宋代文學(xué)還是與往日比起來更別具一格。

宋詞的出現(xiàn),，使中國的文脈為之一振,，使無數(shù)的愛國詩人因?yàn)閼崙嵅黄剑粝铝俗约旱墓P墨：

怒發(fā)沖冠,，憑欄處,，瀟瀟雨歇,。抬望眼，仰天長嘯,，壯懷激烈,。三十功名塵與土,，八千里路云和月。莫等閑,，白了少年頭，空悲切!

靖康恥,，猶未雪;臣子恨，何時(shí)滅!駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉,，笑談渴飲匈奴血,。待從頭，收拾舊山河,，朝天闕!

——岳飛(滿江紅)

千古江山,，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái),，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去,。斜陽草樹，尋常巷陌,。人道寄奴曾住,。想當(dāng)年,，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎,。元嘉草草,，封狼居胥，贏得倉皇北顧,。四十三年,，望中猶記，烽火揚(yáng)州路,?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓,。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?——辛棄疾(永遇樂?京口北固亭懷古)

當(dāng)我在電腦上打出這些熟悉的詩詞時(shí),，我不禁再次被它們的驚天氣魄所打動(dòng),。宋代，就是一個(gè)愛國志氣的高漲的時(shí)代,。就是他們的氣概促成了擁有豪邁之氣的宋詞,，并使其達(dá)到巔峰。這,，或許是連文學(xué)水平達(dá)到鼎盛的唐代也自愧不如的,。

文化延續(xù)

元代，一個(gè)壽命只有鮐背之年的朝代,，創(chuàng)造了中國抹不去的恥辱——他是中國第一個(gè)受到外族入侵的朝代,。所以，很多人會(huì)覺得,，漢族文化與文脈很難在這個(gè)朝代中繼續(xù)延續(xù)下去,。但是，令漢人沒想到的是：元朝皇帝闊窩臺(tái)與耶律楚才并沒有將中原地區(qū)整改為牧地,，反而十分推崇漢文化,。中書令耶律楚才是一位偉大的詩人，《湛然居士文集》便出自他手,。

耶律楚材主張漢化,，也是一位出色的政治家。身為中書令的他,，做了一系列改革大事：他選擇了自己的主要幫手——清楚漢族典章制度的丞相,，主張不殺人，不屠城的信念，促成了財(cái)政,，軍權(quán),，法權(quán)互不干擾的局面，并且及時(shí)控制住了高利貸,，采用了戶籍制度,，于是元朝日漸強(qiáng)大起來。

耶律楚材一生清貧,，余先生這樣寫道：“他死后,，政敵對(duì)他的家庭財(cái)產(chǎn)進(jìn)行了查抄。結(jié)果發(fā)現(xiàn),，“惟琴阮十余,，及古今書畫金石、遺文數(shù)千卷”,，除此之外沒有任何財(cái)產(chǎn),。真是太廉潔了?！辈粌H如此,，他還放棄了自己的民族身份，在他追求的“王化歸一統(tǒng)”,、“四海皆弟兄”的世界里,，從來沒有復(fù)興契丹之夢(mèng),。盡管他的契丹曾經(jīng)建立過那么壯闊和強(qiáng)大的遼國,，留下了那么豐富而動(dòng)人的故事。

明清蕭條

讀過歷史書的人應(yīng)該知道,，明清兩朝閉關(guān)自守,，廢除宰相制，設(shè)立錦衣衛(wèi)監(jiān)視重臣,，大興文字獄,，使文人墨客喪失考科舉的意義，隱居山林,。不僅如此,，朝廷還閉關(guān)自守，拒絕與外國的貿(mào)易往來,，從而斷絕了中國文學(xué)的創(chuàng)新,。所以，朝廷得不到新鮮的血液,，文武百官中,，大部分只是一些阿諛奉承的官員。再加上皇帝的享樂并且聽不進(jìn)錚丞的勸告，最后中國文脈在這樣的推動(dòng)下走起了下坡路,。

所以,，明清兩朝中，真正有價(jià)值的文學(xué)家也只有了曹雪芹與王陽明,。

王陽明,，創(chuàng)建了“知行合一”的“心學(xué)”，他留下來的四句話即是“心學(xué)”的精髓：

無善無惡心之體,，有善有惡意之動(dòng),，

知善知惡是良知，為善去惡是格物,。

曹雪芹,，在中國，幾乎是人人皆知,。她寫下的《紅樓夢(mèng)》被后人極力贊揚(yáng),。“滿紙荒.唐言,，一把辛酸淚,，都云作者癡，誰解其中味!”這四句話成了這本書瀟灑的寫照,。我一直不知道,，余先生是非常熱愛《紅樓夢(mèng)》這部書的。他在《中國文脈》中這樣說道：

“小說,，習(xí)慣說“四大名著”,，即《三國演義》,、《水滸傳》,、《西游記》,、《紅樓夢(mèng)》。我們中國人喜歡集體打包,，其實(shí)這四部小說完全沒有理由以相同的等級(jí)放在一起,。

真正的杰作只有一部：《紅樓夢(mèng)》。其他三部,，完全不能望其項(xiàng)背,。”

我覺得這段話說的的確有道理,，《三國演義》氣勢(shì)恢宏,，故事密集，是一本從史學(xué)角度上來看十分重要的書,，只是它按照陳舊的正統(tǒng)觀念來劃分人物正邪,，有臉譜化傾向;《水滸傳》好得多,，有正義，有性格,，但是,，小說情節(jié)到了好漢們被逼上梁山后，情節(jié)就無法繼續(xù),，這一點(diǎn)在我看來十分可惜;《西游記》,，在整體文學(xué)品質(zhì)高于上兩部，可惜重復(fù)過多,、套路過深,，光憑這兩點(diǎn)，就影響了整本書的精神力度,。

所以,，我想說，《紅樓夢(mèng)》通過了一個(gè)家族興衰的輪回,，讓人充分體驗(yàn)到了人性美的存在狀態(tài)和幻滅過程,，有一種時(shí)有時(shí)無的虛幻之感。

但是,，畢竟在這茫茫540年中,，只有曹雪芹屹立在中國文學(xué)圣壇上不倒，但是光靠那一只螢火蟲是無法照亮整片中華大地的,，所以,，復(fù)興衰落的中國文脈，是我們?nèi)A夏子弟應(yīng)該做的頭等大事,。

走進(jìn)現(xiàn)代

為什么中國的文脈不能復(fù)興?這是我讀完書后,，一直在想的一個(gè)問題。但是,，我現(xiàn)在總算是想出答案來了,。為什么?因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的生活太安逸,，沒有一絲波瀾,，激發(fā)不起“文人墨客”創(chuàng)作的激情?；厥坠糯?，多少的好詩好詞都是生活在動(dòng)蕩不安的時(shí)代，或者是作者的政治抱負(fù)未能如愿的時(shí)候?屈原,，自己的政治抱負(fù)未能實(shí)現(xiàn),，于是寫下了《懷沙》賦后便投河自殺;司馬遷受到了奇恥大辱后寫下了《史記》，從此悄然無蹤;蘇軾一生被貶多次,，但是他對(duì)生活抱滿希望,，寫下了一首又一首千古名句……

所有的證據(jù)都悄然的告訴了我們,，要想寫出好的文章，必須要有激情,，要多多出去活動(dòng),，開開眼界，不能“兩耳不聞天下事,，一心只讀圣賢書”,，這樣閉門造車，就像在學(xué)校里天天做著同樣題型的卷子一樣,，是始終是沒有效果的,。

文章至此，我就引用一下余先生的話吧：

“對(duì)中國來說,，中國文脈是一種千年的需要,，又是一種千年的無奈。抓住它,，滿手芒刺;丟棄它,，步履艱難。所以,，我們應(yīng)當(dāng)在這必然寂寞的文化良知領(lǐng)域,，重啟文脈之思，重開文選之風(fēng),，重立古今坐標(biāo),，重建普世范本?！?/p>

《中國文脈》讀書心得 中國文脈讀書心得800字篇四

8月份赴歐洲三國旅游,，領(lǐng)隊(duì)布置回國后的作業(yè)——閱讀余秋雨先生的《千年一嘆》、《行者無疆》,，老婆則一口氣買回了余先生4本書,。

先把領(lǐng)隊(duì)布置的作業(yè)做完，這次回南京時(shí),，老婆在行李箱里放進(jìn)了第三本書,，閑暇時(shí)，取出來一看,，書名《中國文脈》,，不知是些什么內(nèi)容，只是按照看前面兩本書的習(xí)慣,，計(jì)劃每次閱讀50頁,，剛開始有些費(fèi)力，感覺內(nèi)容繁雜,，看十幾,、二十頁,，就想放下，想一想,。

近兩天,，閱讀的時(shí)候，順暢了許多,，余先生把先人,、歷史寫的鮮活，寫的生動(dòng),，拉近了遠(yuǎn)古與當(dāng)代的距離,。

《詩經(jīng)》是世界文明史上最早的一部詩歌，以前覺得好,，未認(rèn)真閱讀過,，以后有機(jī)會(huì)，靜下心來,，認(rèn)真拜讀,。

殷王遷都，竟是從奄(今山東曲阜),，遷至殷(河南安陽小屯),。奄(今山東曲阜)距離老家只有區(qū)區(qū)60公里，自己家鄉(xiāng)竟然在遠(yuǎn)古就有些大事件,。

甲骨文,，一直的了解僅限這字面三個(gè)字，現(xiàn)在知道它是祖先占卜的記錄,，在河南安陽小屯村出土,，竟然有幾萬片，當(dāng)時(shí)殺掉了多少只龜呀?!

李白,、杜甫,、屈原、王羲之,、王獻(xiàn)之,、曹操、曹植,、曹丕,、李煜,、韓愈,、柳宗元、司馬遷……小時(shí)候讀書時(shí),，或多或少讀過些上述文化巨匠的詩,、詞,、典故，余先生把他們放在一起,，陡然間覺得還要回頭再去讀一讀,，范圍也要再擴(kuò)大一些，甚至還有要練練書法的念頭,。

孔子,、孟子、莊子,、老子,、墨子……諸子百家，膚淺的了解一些,，《老子》好像見過,，厚厚的一個(gè)大部頭，印象里好像有些晦澀難懂,，在學(xué)生時(shí)代讀不進(jìn)去,，跟老婆商議買一本，現(xiàn)在再嘗試著讀一讀,，希望能有收獲,，體驗(yàn)老祖宗的思想精髓。

稷下學(xué)堂,，戰(zhàn)國時(shí)代的大學(xué),，獨(dú)立于政治，世界文明史上最早出現(xiàn),，為老祖宗驕傲,。

《中國文脈》，與我現(xiàn)在的工作沒有直接關(guān)系,，與我理科出身,、高中作文很少及格相距甚遠(yuǎn)，無心讀來,，有些收獲,，他正走入我的生活。

《中國文脈》讀書心得 中國文脈讀書心得800字篇五

乘隙讀畢余秋雨先生《中國文脈》,，特來作結(jié),。

此書位列“余秋雨書系”十八卷之首，有提綱挈領(lǐng),、開宗明義之重任,。倒是我1998年遇到的《文化苦旅》，僅位列第九卷,?？芍穗m為后成之書,，在先生心中分量卻是極重。先生今年將69歲,，讀古人嘆世代風(fēng)華,，臨舊跡感往事來去，行萬里成久遠(yuǎn)之思,，籍散文展樸正情懷,。我年淺筆拙，只能簡談所感,，向有歷史擔(dān)當(dāng)?shù)那拜呂娜酥戮础?/p>

文學(xué)之中,，我與詩最有緣。兒時(shí)我不懂詩,，初讀了《新編唐詩三百首》,，讀得不解風(fēng)味。長大一點(diǎn)后,，什么詩都讀,。就這樣長到17歲——那時(shí)正讀高二，冬日里某一天,，我紅衣紅褲紅靴紅帽,，執(zhí)飯盆快步從飯?zhí)梅祷厮奚帷Ｗ叩皆杼米雍髩χ畷r(shí),，我突然拍拍腦瓜子,，告訴自己：“哦，這就是詩啊,?！睆拇宋艺J(rèn)為自己懂了詩。我也寫詩,，13歲和兩個(gè)女孩結(jié)了詩社,，關(guān)注洋娃娃也關(guān)注世界。這段詩旅18年后戛然而止,。

與詩的糾葛并非解決我人生大問的單純線索,，軍、史,、哲等著作也凈化了我的心靈,。如果不是有那三年，安然坐讀這些血火交織的文字,，我至今仍將是當(dāng)初那顆單薄頭腦,。同時(shí)我感恩身邊不懈奮斗的人們，他們以待人行事來為我定義，什么叫做心胸與夢(mèng)想,。

述說以上經(jīng)歷,，是想說明在有所準(zhǔn)備之后,，閱讀較不易辜負(fù)著者苦心,。余先生縱橫古今，將文脈正統(tǒng),，聯(lián)接于品格性靈;把傳世之作,，勾嵌于人生沉浮。由于情境皆活,，讀者可盡覽數(shù)千年名士風(fēng)采,。名士之間，落筆則有輕有重,。例如屈原一節(jié),，他甚至附上《離騷》全文今譯;而不可繞過的蘇軾，卻僅寥寥數(shù)語,。約取之間,，彰顯著者思考結(jié)論——余先生重視的當(dāng)代文人之文化重任——“拔其神質(zhì)，靜候佳音”,，正在其中,。

讀畢掩卷沉思，印象最深處,，一為《離騷》天真爛漫之情,，與《夢(mèng)游天姥吟留別》遙牽一線。二為歐陽詢楷書我多年珍愛,，不想先生亦重,。三為陶淵明不為人孰知的短詩四句：縱浪大化中，不喜亦不懼,。應(yīng)盡便須盡,，無復(fù)獨(dú)多慮。