心得體會(huì)是指一種讀書,、實(shí)踐后所寫的感受性文字,。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢,？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

教學(xué)理論讀書心得體會(huì)篇一

根據(jù)自身學(xué)習(xí)的需要我放假時(shí)間，靜下心來,，腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)了《教育新理念》等書籍,，冬天氣溫雖然很冷，但我能克服一切困難,，仍持之以恒地有計(jì)劃的進(jìn)行學(xué)習(xí),。通過新一輪的教育教學(xué)新理念的學(xué)習(xí)與反思，我的大腦又一次的受到了前首未有的洗禮,，并對(duì)一些新的教育教學(xué)理念能從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí),，為今后的教育教學(xué)奠定了更扎實(shí)的基礎(chǔ)。

對(duì)創(chuàng)造始于問題的認(rèn)識(shí)

我個(gè)人認(rèn)為：一是教師的新理念,、新教法與學(xué)生的實(shí)際,、課堂教學(xué)要求相脫軌;二是在備課的過程中，不能真正體現(xiàn)出備學(xué)生的過程,，在教師的教案里,，更難找到與教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)內(nèi)容和切合學(xué)生實(shí)際的提問,。沒有提問,，哪有問題;沒有問題,，哪知學(xué)生學(xué)得如何?這樣做的關(guān)鍵是教師為了圖省事或認(rèn)為學(xué)生文化基礎(chǔ)太差，根本不值得一問,，或借口課堂時(shí)間非常有限,，怕提問后完成不了教學(xué)任務(wù)。所以認(rèn)為,，多一事還不如少一事,。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，我真正認(rèn)識(shí)到了課堂提問題的重要性,，缺少了這一環(huán)節(jié),，課堂教學(xué)無論多完美、多動(dòng)聽,，總會(huì)讓人覺得少了靈性和缺乏現(xiàn)實(shí)意義,。因?yàn)橛袉栴}意識(shí)、問題能力的課才具有創(chuàng)新意識(shí),、創(chuàng)新能力的素質(zhì)教育,。早在二十世紀(jì)三十年代，陶行知先生就言簡(jiǎn)意賅地說,，創(chuàng)造始于問題,。學(xué)生有了問題，才會(huì)思考,，有了思考,，才能培養(yǎng)學(xué)生解決問題的方法、才能找到獨(dú)立思考途徑的可能,。所以,，在今后的教學(xué)中，要提倡學(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂,，并帶著更多問題走出課堂,。這就是所謂的以問題為紐帶的教育。這種教育,，教師并不是以知識(shí)的傳授為目的,，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)、加深問題的深度,、積極探求解決問題的辦法,，特別是形成自己對(duì)解決問題的獨(dú)特見解為目的，使學(xué)生終身受益為目標(biāo),。

對(duì)過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的認(rèn)識(shí)

在以往的教學(xué)中,，大多數(shù)教師認(rèn)為，只要課前認(rèn)真?zhèn)湔n,、上課環(huán)節(jié)比較完美,、課后布置一些作業(yè)就是一節(jié)好課,。至于學(xué)生能否學(xué)到多少有用知識(shí),、能力能否提高卻不在思考之列,。若按這種教學(xué)，表面上看是素質(zhì)教育,，但實(shí)際上仍是“應(yīng)試教育”的翻版,，只不過打著“素質(zhì)教育”的旗號(hào),，正所謂拉“素質(zhì)教育”之大旗，做“應(yīng)試教育”之虎皮,。為此,，我通過不斷的學(xué)習(xí)，才真正的認(rèn)識(shí)到過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的含義,。因?yàn)橹R(shí)才是人們真正的認(rèn)知的結(jié)果,。而知識(shí)的學(xué)習(xí)和教學(xué)無疑是必要的，但大多數(shù)教師往往太注重認(rèn)知結(jié)果的教學(xué)了,。如果在知識(shí)發(fā)展緩慢的時(shí)候,，有這樣的想法還有情可原,，那么,，在知識(shí)和信息快速發(fā)展的今天，這就不能容忍了,。因?yàn)閷W(xué)生學(xué)到的僅是知識(shí)大海的一粟,，而缺乏實(shí)際問題解決的能力，跟不上快速更新時(shí)代的步伐,。簡(jiǎn)單地說,，智慧比知識(shí)更重要、過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要,，因?yàn)橹R(shí)才是真正啟發(fā)學(xué)生智慧的手段,，過程是結(jié)果的動(dòng)態(tài)延伸。教學(xué)中能夠把結(jié)果變成過程,，才能把知識(shí)變成智慧,，才能提高學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。

對(duì)文科教育過程是體驗(yàn)和提升生命價(jià)值的過程的認(rèn)識(shí)

在平常的學(xué)習(xí)生活中,，不少學(xué)生因?yàn)橹ヂ榇笮〉氖?，大打出手，甚至致人非?有的學(xué)生對(duì)花草樹木的隨意攀折不以為然;對(duì)弱勢(shì)群體逞強(qiáng),、嘲諷;對(duì)可愛的小貓,、小狗生命的不屑一顧等等。從學(xué)生身上暴露出來的缺點(diǎn),，不難看出在他們的身上難以體現(xiàn)人的生命價(jià)值觀,。這不僅說明當(dāng)今的教育確實(shí)存在一定問題,，更說明一些學(xué)生的素質(zhì)低下，只有看到這些學(xué)生的不足,，才能深刻地反思當(dāng)今的教育,。這讓我想起，為何國(guó)外也把保護(hù)動(dòng)物寫進(jìn)本國(guó)法律中,，并積極倡導(dǎo)保護(hù)動(dòng)物的生存權(quán),，創(chuàng)建人與自然的真正和諧，讓動(dòng)物成為人類的真正朋友,，以此來加強(qiáng)國(guó)民的素質(zhì)教育,、愛心教育和關(guān)心弱勢(shì)群體教育。這種教育的效果非常明顯,，國(guó)民素質(zhì)大大提高,。所以，在這種教學(xué)中,，要大力倡導(dǎo)人的真,、善、美的一面,，極力反對(duì)暴力和戰(zhàn)爭(zhēng),，熱愛和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),，關(guān)愛生命,。為此，在文科教學(xué)中,，要把文學(xué),、哲學(xué)、道德所表達(dá)的對(duì)生命價(jià)值的充分肯定和對(duì)生命價(jià)值的尊重成為教學(xué)的重點(diǎn),，使學(xué)生真正感悟到人的生命價(jià)值得以實(shí)現(xiàn),，才是人的這種獨(dú)特的生命感受。讓學(xué)生在這種學(xué)習(xí)過程中,，感受到生命的跳動(dòng),、感受到這種生命價(jià)值的升華，這才是文科教育的真正任務(wù)和真諦的體現(xiàn),，也是文科教育的基本使命和基本教育的功能,。

對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代教師的認(rèn)識(shí)

在逐步實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教育的今天，我們還有部分教師滿足“一支粉筆,、一本教科書”的陳舊教學(xué)方法,。因?yàn)檫@種教學(xué)既簡(jiǎn)單，又省事,。但殊不知,，這種簡(jiǎn)陋的,、過時(shí)的落后教學(xué)，是在萬不得已的情況下,，也就是在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)方可使用,。而在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，哪個(gè)學(xué)校沒有一到幾個(gè)多媒體教室,，可這些配有現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的多功能教室卻完全成了擺設(shè),，像裝有漂亮鮮花的花瓶，僅供人欣賞而已,，沒有更多的使用價(jià)值,。當(dāng)然，多功能教室也有發(fā)揮作用的時(shí)候,，那就是上級(jí)主管部門來現(xiàn)代化驗(yàn)收時(shí),，學(xué)生才有可能在現(xiàn)代化的教學(xué)中快樂地學(xué)習(xí)、才能感受外面的世界真精彩,。導(dǎo)致這種不良現(xiàn)象的原因有多方面造成的,，如多媒體上課，制作課件是一件繁而難的事,，或部分教師不求上進(jìn)，不能利用有限的業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)電腦的操作,，而是把主要精力用于家教或在“圍城”里面酣戰(zhàn),，可對(duì)課件的制作卻一竅不通,。導(dǎo)致這種對(duì)多媒體教學(xué)不感興趣的現(xiàn)象,，造成有限的教學(xué)資源得不到合理的充分使用。這種結(jié)果要不了幾年,，設(shè)備老化,，教學(xué)質(zhì)量低下，學(xué)生素質(zhì)下降,，最終造成了教學(xué)資源的極大浪費(fèi),。所以，作為一名網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的現(xiàn)代教師,，要與時(shí)俱進(jìn),，不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新,。要充分利用有限的時(shí)間,，認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育教學(xué)理論、學(xué)習(xí)信息化知識(shí),，以此適應(yīng)現(xiàn)代教育教學(xué)發(fā)展的客觀需要,。所以,，信息技術(shù)為現(xiàn)代教育的新飛躍提供了平臺(tái)，提高了教學(xué)質(zhì)量,，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,，更對(duì)教師的素質(zhì)提出了根本的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，信息技術(shù)呼喚新世紀(jì)的教師,，新世紀(jì)的教師要有不斷學(xué)習(xí)的意識(shí),，最終才能適應(yīng)現(xiàn)代教育的飛速發(fā)展。

總之,，通過暑期教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí),，我感觸很深，體會(huì)頗多,。我作為一名普通的教育工作者,，只有在不斷的學(xué)習(xí)、實(shí)踐中,，才能真正體會(huì)教育教學(xué)新理念對(duì)現(xiàn)代教育的重要作用,，才能真正關(guān)注每位學(xué)生的成長(zhǎng)和生存，才能緊跟時(shí)代教育發(fā)展的步伐,，才能為人民的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn),。

教學(xué)理論讀書心得體會(huì)篇二

我相信，每個(gè)在從事教育的人都希望自己站在講臺(tái)上的時(shí)候是坦然的,，自信滿滿的,，胸有成竹的。自己的教學(xué)能夠符合新課程教育理念,，能得到別人的肯定,，能讓學(xué)生有一個(gè)好的發(fā)展。而這一切,，最基礎(chǔ)的是,，每個(gè)教師都需要豐富的教育理念，而讀書就是獲得教育理念最好的方法,。

黃愛華老師說過：人與人之間的差別是在業(yè)余時(shí)間里的所為和所在不為,。記得石校長(zhǎng)在大會(huì)上經(jīng)常要求教師們、特別是年青教師應(yīng)珍惜時(shí)間,，通過多種渠道多讀書,，為自己的教育生涯打下扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。那時(shí)我就決定要多讀些教育類的書,，以提高自己的教育理論水平,。說來慚愧，這幾年來，書是看了一些,，但大多是看教育雜志方面的書,，而真正的教育理論的書看得很少。但通過閱讀教育類書籍,，并結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐,，有了一些體會(huì)，拿出來和大家分享一下,。

一,、多讀書可以提高我們的創(chuàng)新能力

有人說：讀書就是在和大師們對(duì)話。確實(shí)是這樣的,，多讀書,，特別是讀一些教學(xué)設(shè)計(jì)方面的書，就常常會(huì)驚嘆“原來還可以這樣上”,。印象最深的是有幸聽了黃愛華老師的《比較數(shù)的大小》,，華應(yīng)龍老師和張奇華老師的《圓的認(rèn)識(shí)》，被他們的教學(xué)智慧深深的吸引住了,，之后花許多時(shí)間去看他們的教學(xué)設(shè)計(jì),，尋找他們的教學(xué)視頻，經(jīng)常驚嘆“原來還可以這樣上”“我怎么沒想到呢”,。所以經(jīng)常去讀些書,，在教學(xué)實(shí)踐中思路會(huì)更寬，更具有創(chuàng)新性,，這也是新課程理念所提倡的,。

二、多讀書有利于更深入地鉆研教材

多讀教育書籍,，有了更深厚的教育理論作支撐,，對(duì)我們教學(xué)實(shí)踐中分析教材是很有幫助的。剛開始教學(xué)時(shí),，拿到教材不會(huì)分析或者分析地很淺,，不會(huì)自己深入研究,。慢慢地,，有了一定的教育理論，就知道為什么教材上這樣設(shè)計(jì),，為什么又要這樣處理,，遵循的是什么教育規(guī)律等等，知道了這些在教學(xué)時(shí)就能更好的把握教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn),，提高課堂質(zhì)量,。也就有能力根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況對(duì)教材進(jìn)行一定的改變和重組。教材能研究透了，相信課堂質(zhì)量肯定是高水平的,。

三,、多讀書會(huì)促進(jìn)自己的教學(xué)反思能力，關(guān)注課堂細(xì)節(jié)

教師是否愿意花時(shí)間反思自己的教學(xué)工作,，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志之一,。而會(huì)不會(huì)反思，對(duì)青年教師來說也是一個(gè)問題,。多讀書,，在讀書過程中肯定會(huì)有自己的想法，那就應(yīng)該及時(shí)地記錄下來,。對(duì)教師而言,，能否以“反思教學(xué)”的方式化解教學(xué)中發(fā)生的教學(xué)事件，這是判別教師專業(yè)化程度的一個(gè)標(biāo)志,。在反思的過程中,，我們的教育智慧也隨之不斷增長(zhǎng)。因此,，我們要逼迫自己勤于閱讀和思考,，才能更好的反思自己的教學(xué)。

閱讀教育書籍還有一個(gè)好處就是可以讓你更加關(guān)注課堂的細(xì)節(jié),。多讀書的老師經(jīng)常會(huì)從書中發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)中的缺點(diǎn),，而這些缺點(diǎn)更多的是一些細(xì)節(jié)方面。比如說：上課過程中沒有關(guān)注全體學(xué)生,，課堂上對(duì)學(xué)困生的關(guān)愛不夠了,，某些方面沒有讓學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣了，忽視了一些教學(xué)中重要的隱性問題了等等,。而當(dāng)你關(guān)注這些細(xì)節(jié)后,，你的課堂將更加精彩。

四,、多讀書會(huì)提升教師氣質(zhì),，伸展教師個(gè)性

既然新課程理念是培養(yǎng)有個(gè)性的學(xué)生，那么首先我們教師不能沒有獨(dú)特的風(fēng)格,，不能沒有鮮明的個(gè)性,。我們經(jīng)常備專家們的的教學(xué)智慧深深折服。我想,，正是他們對(duì)書的熱愛,，閱讀大量的書籍，才慢慢形成了大氣的風(fēng)格,。我們每個(gè)人也應(yīng)具有自己的風(fēng)格,，但是前提是要多讀書，從書中慢慢積累，慢慢摸索出自己的獨(dú)特之處,。

書籍是我們寶貴的財(cái)富,。就讓我們?cè)诎倜χ谐辄c(diǎn)時(shí)間來好好讀點(diǎn)書，邊讀邊思,，與思考結(jié)伴,，為自己的成長(zhǎng)之路打下扎實(shí)的基礎(chǔ)吧。

教學(xué)理論讀書心得體會(huì)篇三

時(shí)間過得飛快,，想想自己工作也已二十幾年了,。送走的學(xué)生也是形形色色，各有各的樣,，也體會(huì)到了作為教師的酸甜苦辣,。總覺得現(xiàn)在的學(xué)生真是越來越不好管,，工作壓力越來越大,。曾幾何時(shí)漸漸和瀟灑自如越離越遠(yuǎn)，苦和累成了每天的必修課,。

前不久看了《魏書生教育教學(xué)藝術(shù)》一書,，思緒萬千，感慨不已,。既感嘆其教育思想的時(shí)代性和切實(shí)性,，又佩服其教育方式和方法的針對(duì)性、多樣性,，回顧這些年的教育教學(xué)生涯,，看到了自己的不足?！巴瑸槿藥?，為何一些簡(jiǎn)單不過的道理在自己身上就不能運(yùn)用，起不到好的效果”成為看魏書生書的同時(shí)時(shí)常徘徊在腦海中的問題,。

在了解學(xué)生方面,，我們也往往是從學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、行為習(xí)慣的表現(xiàn)上簡(jiǎn)單的了解和簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)學(xué)生,，對(duì)那些上課認(rèn)真聽講,，下課也不調(diào)皮搗蛋的孩子老師當(dāng)然是越看越喜歡，也自然給他們的機(jī)會(huì)多一些;而那些所謂的“不討人喜歡的孩子”有時(shí)就被我們?cè)诓恢挥X中忽略了,。長(zhǎng)此以往,，孩子的發(fā)展當(dāng)然是越來越失衡。這些都是我們所不愿看到了,。因此教師不僅要了解學(xué)生思想、行為變化的特殊規(guī)律，而且要了解學(xué)生思想,、行為變化的普遍規(guī)律,，不僅善于把精力花在偶然的個(gè)別事件的處理上，更善于把主要精力用在帶有普遍性,、規(guī)律性的問題上,，從而提高教育工作的效率。學(xué)了魏書生的有關(guān)理論,，現(xiàn)在漸漸認(rèn)識(shí)到了學(xué)生的心靈都是矛盾的統(tǒng)一體,，好學(xué)生和后進(jìn)學(xué)生的區(qū)別只在于頭腦中是非，好壞排列的順序及比例不同而已,。正是因?yàn)楹筮M(jìn)同學(xué)上進(jìn)心的幼苗小而枯黃,，有的常常被壓在石頭下，才更需要教師的同情,、關(guān)注和扶植,。懂得了這些理論知識(shí)，我在具體教育過程中加以運(yùn)用,，果然效果明顯,，某些平時(shí)不聽話的同學(xué)，調(diào)皮的同學(xué)經(jīng)過一階段的努力,，都有了較大的進(jìn)步,，與學(xué)生的情感交流也更和諧了。

隨著社會(huì)文明的不斷發(fā)展,，教師的角色地位也在不斷地變化,。以前教師說的，學(xué)生就得無條件的服從,，無條件的執(zhí)行老師的安排?，F(xiàn)在我們更多的是關(guān)注人文性，也在不斷提倡“人性化服務(wù)”,。說到底其實(shí)我們的教育更應(yīng)人性化,，我們一直在說：要蹲下身子和孩子說話，就是要強(qiáng)調(diào)人與人之間的平等性,。老師也是從學(xué)生時(shí)代走過來的,，學(xué)生的今天就是老師的昨天，學(xué)生犯了錯(cuò)誤時(shí)的心情,，老師通過回憶自己當(dāng)年犯的錯(cuò)誤時(shí)的心情就能認(rèn)識(shí)更真切一些,。這就是魏書生說的“用回憶的方法去感知”。

讀魏書生的書是一種享受,，讀魏書生的思想是對(duì)自身思想,、靈魂的提升和升華,，讀了魏書生的書才知道什么是教書育人，什么是為人師表,。

教學(xué)理論讀書心得體會(huì)篇四

讀了《有效教學(xué)的理論與實(shí)踐》感覺真的是深受啟發(fā),，我覺得作為老師要善意地相信和理解學(xué)生。

“有的老師常常抱怨自己的學(xué)生,，說他們基礎(chǔ)差,，說他們不喜歡學(xué)習(xí)，說他們不聽話……似乎他教的是天下最不聽話的學(xué)生,，認(rèn)為自己是最不幸的老師,。初聽一聽。滿是理解和同情,，多聽?zhēng)状?，不由使人懷疑，因?yàn)閺乃麄兛诶?，很少聽到?duì)自己的不滿.也很少聽到自己的改進(jìn)和努力,。其實(shí)，在不變的學(xué)生背后站著的是不變的老師,，但學(xué)生沒有話語機(jī)會(huì),，傳出來的就是學(xué)生的種種不行。這顯得很失公允,?！笨吹竭@里，我反思自己,，自己也曾經(jīng)有過這樣的言語,。這樣是不對(duì)的。遇到教育教學(xué)效果不好的情況,，應(yīng)該對(duì)從自身找找原因,，多動(dòng)動(dòng)腦子想想辦法，總會(huì)找到辦法的,。如果一味的怨天尤人,，把原因都?xì)w到學(xué)生的身上，根本解決不了問題,，只能制造消極情緒,，給工作帶來不利。

孟子說：“愛人不親,，反其仁;治人不治,，反其智;禮人不答，反其敬,。行有不得者,，皆反求諸已,。”他的意思是：我愛別人而別人不親近我,，應(yīng)反問自己的仁愛之心夠不夠;我管理別人而未能管理好,，應(yīng)反問自己的知識(shí)能力夠不夠;我禮貌地對(duì)待人而得不到回應(yīng).要反問自己態(tài)度夠不夠恭敬;任何行為得不到預(yù)期效果,，都應(yīng)反躬自問,，好好檢查自己。體會(huì)孟子的話,，曾經(jīng)給一些朋友建議,，能不能先不抱怨學(xué)生，先反省反省自己,。改變改變自己?朋友們說,，我改變了呀，比如,，我采用了什么什么方法,，可是沒有效果?？磥?方法和手段的改變是重要的,，但僅有方法和手段的改變遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們需要從根子上反省,，從觀念上改變,。首要是改變什么呢?我以為是如何看待學(xué)生的問題。

是否信任學(xué)生是扮演不了的,，是裝不出來的,。孔夫子說：“視其所以,，觀其所由,，察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?”你從內(nèi)心是信任學(xué)生的,，學(xué)生必定感受和體驗(yàn)到;相反,，如果你內(nèi)心并不信任學(xué)生，只是為了某種需要而表現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的信任,，裝出對(duì)學(xué)生的信任來,，學(xué)生也一定能夠覺察。所以,，從這種意義上,，教育的根本問題不是技術(shù)問題，而是人格對(duì)人格的感動(dòng)和影響,，教師人格的完善和高大是教育學(xué)生的重要基礎(chǔ),，教師對(duì)學(xué)生的信任也是學(xué)生改變的基礎(chǔ),。

教學(xué)理論讀書心得體會(huì)篇五

學(xué)習(xí)《教育學(xué)》，就知道我國(guó)有個(gè)大教育家叫陶行知的,。但那時(shí)對(duì)陶行知的教育思想連一知半解都說不上,。這學(xué)期，我認(rèn)認(rèn)真真地讀了《陶行知教育名著》,，真正認(rèn)識(shí)了我國(guó)的大教育家----陶行知先生,。讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思,，頓覺獲益匪淺,。

“沒有愛，就沒有教育”,，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦,。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家,，陶行知先生以睿智的目光,、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育,，他愛教育,，愛學(xué)校，愛學(xué)生,，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”,，令人耳目一新，也給我很大的啟示,。

在書中先生指責(zé)現(xiàn)在的學(xué)?！罢撈鹈謥恚尤皇菍W(xué)校;講起實(shí)在來,，卻又像教校,。這都是因?yàn)橹亟烫^，所以不知不覺地就將教和學(xué)分離了,?！毕壬岢觯骸叭欢虒W(xué)兩者，實(shí)在是不能分離的,，實(shí)在是應(yīng)當(dāng)合一的,。”現(xiàn)在的新課程思想,，不正是從重教到重學(xué)的思想嗎?“傳統(tǒng)”的教學(xué),，主要是看老師教得如何，而忽視了學(xué)生學(xué)得如何,?；蛘哒`解為只要老師教得好,，學(xué)生就必然學(xué)得好。評(píng)價(jià)一堂課,，也主要是看老師講得如何精彩,，即使看學(xué)生，也只是看學(xué)生是否與老師的講配合得好,。陶公早在八九十年前,，就深刻地提出了“老師的責(zé)任在于教學(xué)生學(xué)，教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”,。這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)!現(xiàn)在的新課改,，其實(shí)就是回歸傳統(tǒng),，回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng),。這不由得使我想起這么些年來，教育上不斷提出新思維,、新口號(hào),、新觀念，不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革,。一會(huì)兒素質(zhì)教育,，一會(huì)兒新課程，一會(huì)兒創(chuàng)造性學(xué)習(xí),，一會(huì)兒探究性學(xué)習(xí),，把我們的一線教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了，無所適從了,。我們何不少提那么多口號(hào),，少拋那么多新理論新觀念，靜下心來,，真正回歸傳統(tǒng),，從孔子學(xué)起，從陶先生學(xué)起,，從蘇霍姆林斯基學(xué)起,。今天的新思想，新口號(hào),，新觀念,，都從他們那里找得出來。

傳統(tǒng),，有優(yōu)秀與糟粕之分,。優(yōu)秀的傳統(tǒng)，是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的真理,，是須我們永遠(yuǎn)繼承的,。不但要繼承,，還要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，隨著時(shí)代的變遷,、事物的發(fā)展變化而不斷將其發(fā)揚(yáng),、拓展、光大,。比如孔子的“因材施教,、有教無類、溫故知新”,，比如陶公的“教學(xué)做合一,、生活教育”等等。至于傳統(tǒng)中之糟粕,，或稱之為習(xí)慣勢(shì)力,、傳統(tǒng)勢(shì)力，才是改革的目標(biāo),。我們的改革,，不僅是教育改革，乃至于社會(huì)改革的很多方面,，都喜歡摧毀一切,，然后重來。結(jié)果糟粕未除,，而優(yōu)秀傳統(tǒng)卻蕩然而失,。

教師沒有愛就不能教育學(xué)生。對(duì)學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn),。熱愛學(xué)生,，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度,、和藹的語言對(duì)待他們,，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中,，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行,，或示范，或幫助,，或催化,，或促進(jìn)，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅,。沒有對(duì)學(xué)生愛,，即使教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融,，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧,。只愛一部分學(xué)生，意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠,，那是偏愛,，偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法,，他辦育才學(xué)校施愛于所有難童,，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡,，只有愛難看的孩子才是真正的愛,。”教師有“不偏愛學(xué)生的義務(wù)”由此我想到,，教師對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛,，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛是包含教育目的的愛,，而且通過這愛以受到教育效果,。陶行知稱學(xué)生為“愛人”，說明他的教育思想,，是把愛和教育視作天生的結(jié)緣。教師愛學(xué)生,，就有教育,，學(xué)生愛教師，于是教育產(chǎn)生效果,。

“在我的教育里,，小孩和青年是最大，比什么偉人還大,?！碧招兄壬@樣尊重學(xué)生。作為教師,，對(duì)學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生,，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性。師生在人格上是平等的,，教師不能憑個(gè)人好惡而好惡之而褒貶之,，絕不能傷害學(xué)生的自尊心，把“差生”視為“朽木”,。有的教師口誅之余,，施以體罰，更是辱人之舉。任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦,，它不僅于事無補(bǔ),，反教學(xué)生精神倍受刺激，以致他們會(huì)摔破罐,，撐破船,。陶行知最最反對(duì)體罰，他準(zhǔn)確地說明了體罰的危害：“體罰是權(quán)威制度的殘余,，在時(shí)代的意義上說它已成為死去的東西,，它非但不足以使兒童改善行為，相反地,，它是將兒童擠下黑暗的深淵,。”罰非愛,，害也,。作為現(xiàn)代學(xué)校的教師，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛力不是武力,?！眲?dòng)武，意味著教師自身的失職,。其次,，陶行知先生對(duì)學(xué)生的愛還應(yīng)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、思想,、生活上全面關(guān)心愛護(hù),。即父母想到的，教師想到了,，父母未想到了,，教師也想到了。由此我想我們現(xiàn)代教師做學(xué)生“親人,、朋友和導(dǎo)師”三個(gè)角色,，這是陳校長(zhǎng)教育思想的體現(xiàn)，也是陶行知教育思想的實(shí)踐,，我們必須認(rèn)真加以貫徹,。

當(dāng)然，愛不是放縱,，愛里有嚴(yán),，愛里有教育，陶行知為學(xué)生竭力改善生活條件時(shí),，又囑之以儉樸為美德,，絕不可浪費(fèi),，特別是看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時(shí)，就及時(shí)送上關(guān)懷與指導(dǎo),，這樣學(xué)生在承受師愛的過程中找到前進(jìn)的路,。作為現(xiàn)代的教師更應(yīng)如此。

老師們,，熱愛自己的學(xué)生吧!當(dāng)我們對(duì)學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時(shí)不理智地做出有傷學(xué)生人格的事,，是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛去熔煉鍛造呢?教師愛學(xué)生,，就不能沒有自我克制,，“怒”是必須要“制”的，否則既無補(bǔ)于事又傷神傷身,，久之反倒說明自身無能,。要注意克服自己情感上的弱點(diǎn)，“把你的生命放在學(xué)生的生命里”,，樂其所樂,，憂其所憂，用師愛引導(dǎo)他們走向光明,、走向未來,。

教學(xué)理論讀書心得體會(huì)篇六

1.正確培養(yǎng)學(xué)生的審美觀

美術(shù)的教學(xué)一直都是臨摹、寫生創(chuàng)作相結(jié)合進(jìn)行學(xué)習(xí)的,，而興趣是進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵,，學(xué)生沒有美術(shù)興趣，也就談不上學(xué)習(xí)美術(shù),，所以說興趣是最好的老師,，其次再談方法。從古至今,，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，各種不同學(xué)習(xí)美術(shù)的方法無論是自學(xué)還是教學(xué)都離不開直接認(rèn)知與間接認(rèn)知兩條基本途徑,，為我們改革美術(shù)教學(xué)選擇教學(xué)途徑提供可靠的依據(jù),。

2.創(chuàng)造性的使用教材

美術(shù)教學(xué)既要遵循教學(xué)教法的一般規(guī)律，又要結(jié)合美術(shù)這一學(xué)科自身的特征和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,、審美喜好來設(shè)計(jì)教學(xué)的程序和步驟,。首先應(yīng)加強(qiáng)美術(shù)作品的背景知識(shí)進(jìn)行必要介紹外，不要急于從歸納思想內(nèi)容到概括藝術(shù)特征的程式化教法,，學(xué)生會(huì)感到很枯燥而不想聽,，更不想再去審美了，也審不出美了,?？梢詮淖髌繁旧恚瑥姆治鲆庀螅楣?jié),，造型,，色彩，線條到藝術(shù)表象入手,，編成故事,，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生去探究作品在構(gòu)思與立意上的特點(diǎn)及整體藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)方面特征，使學(xué)生真正學(xué)習(xí)到美的方法,。對(duì)于欣賞到的美好景象,，可以主動(dòng)地進(jìn)行“再創(chuàng)造”，這就要依賴于學(xué)生自身的想象能力,。想象是一種創(chuàng)造性的思維活動(dòng),是審美活動(dòng)中的一種重要的心理功能,。可以說,沒有想象就沒有審美鑒賞和藝術(shù)創(chuàng)造,。

3.在感受認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生研究問題和分析問題的能力,。

教師經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行討論，讓學(xué)生暢所欲言,，自主發(fā)表個(gè)人的欣賞見解,，可以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力。學(xué)生在交流欣賞體會(huì)中達(dá)到互相啟發(fā)的目的,。在培養(yǎng)孩子審美素質(zhì)時(shí),，必須使之樹立健康的審美觀，才能辨別美和丑,，從而愛美,，并接受美的陶冶。教師的審美觀點(diǎn)對(duì)他們也起到直接的指導(dǎo)作用,，所以,，教師要正確地引導(dǎo)學(xué)生教其明辨是非，樹立正確的審美觀,。

4.美術(shù)教學(xué)借助的教學(xué)工具

多媒體的出現(xiàn),，使美術(shù)教學(xué)如魚得水，從圖片,，音樂,，視頻等各方面入手全面豐富學(xué)生的視覺聽覺，提升學(xué)生的情感升華,。運(yùn)用電腦技術(shù)進(jìn)行美術(shù)教學(xué)和繪畫創(chuàng)作,，還可以提升學(xué)生對(duì)科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識(shí)和適應(yīng)能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,、探求意識(shí)和創(chuàng)造能力,、操作能力,，挖掘?qū)W生的潛能，有利于學(xué)生全面和諧地發(fā)展,。寓學(xué)于樂是審美教育的一大特點(diǎn),。這樣不僅活躍了課堂，學(xué)生又學(xué)到了知識(shí),，他們?cè)谕嬷袑W(xué),，也在玩中獲得了美的享受與樂趣，并留下了深刻的印象,，從而更能激發(fā)起學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣,。

5.審美視野要拓寬

中學(xué)美術(shù)教學(xué)是一種使受教育者通過美術(shù)的學(xué)習(xí)逐漸提高對(duì)美作品的審美能力，其目的是使受教育者成為一個(gè)能對(duì)藝術(shù)及藝術(shù)以外的一切美的因素進(jìn)行感知的有較高文化素質(zhì)的學(xué)生,。

“藝術(shù)來源于生活”,生活中處處都有美的存在,要喚醒學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣,必須讓他們感受到美術(shù)的魅力,。藝術(shù)教育的內(nèi)涵是廣泛的，在藝術(shù)教學(xué)中,我們不能停留在學(xué)校里,，停留在固有的書本知識(shí)上,。要大膽鼓勵(lì)學(xué)生善于觀察、善于思考,及時(shí)把自己看到的,、想到的畫下來,在原有畫面的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新,。通過觀察、思考把這些生活中隨處可見的東西融入到美術(shù)作品中來,培養(yǎng)學(xué)生觀察生活,認(rèn)識(shí)到美處處存在,。我們要從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展出發(fā),去巧妙地,耐心地,愉快地激發(fā),使學(xué)生用真實(shí)的心靈去感受,、描繪。

新課改倡導(dǎo)的美術(shù)教學(xué),，既要重視學(xué)生對(duì)藝術(shù)的感受,、表現(xiàn)和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，還要注重美術(shù)更多地與文化,、歷史,、生活相聯(lián)系，創(chuàng)建多-維互動(dòng)的有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)組織形式,，讓學(xué)生在寬松的氛圍中感受美,，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)，在玩中學(xué),，讓學(xué)生圍繞目標(biāo)自主選擇內(nèi)容、材料和方法,，讓學(xué)生在只是探索的過程中發(fā)現(xiàn)規(guī)律,。我在教學(xué)中，努力用新的理念來組織教學(xué),，收到了較好的效果,。不要讓我們所謂權(quán)威的說教代替了學(xué)生的直觀體驗(yàn),，扼殺了學(xué)生探索的自由，要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主人,。在教學(xué)中我們還要善于發(fā)現(xiàn)問題,，分析問題，關(guān)注學(xué)生的情感,，改進(jìn)教學(xué)和組織形式,，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，創(chuàng)造教學(xué)的新境界,，使美術(shù)教學(xué)更好的服務(wù)于學(xué)生,，服務(wù)于社會(huì)。

教學(xué)理論讀書心得體會(huì)篇七

這學(xué)期,，學(xué)校布置了讀專著談體會(huì),，我利用課余時(shí)間專心閱讀教育專著《新教育之夢(mèng)》、《給教師的一百條建議》,、《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》,、《愛的教育》等，邊看邊與平時(shí)教育相比較,，有了感觸,，有了共鳴。這些書在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí),，也教會(huì)了我怎樣去做人,。

一、要做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者

一個(gè)真正優(yōu)秀的教師,，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者,，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí),，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí),。教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué),。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景,。教師此時(shí)有‘一桶水’也是不夠用的”，面對(duì)我們的學(xué)生,，面對(duì)他們突然冒出的新花樣,、新想法，我們常常會(huì)發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的學(xué)生啊,，我們常常有無所適從的感覺,。這時(shí)，你的腦海里應(yīng)敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了,。

二,、要做一個(gè)有思想的教者

教育需要思想,，教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者,，更需要有成千上萬有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者,，用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變,，行動(dòng)改變;行動(dòng)改變,，命運(yùn)改變”。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中,，倘若有豐富的思想熠熠生輝,，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚,、豐富,、獨(dú)到、深刻的思想來鼓舞人心,，我仁的工作,，我們的人生，才更有趣味,，更有魅力,，我們才真正無愧于上蒼給予我們的—不可重復(fù)，不可替代,，無比井貴的生命,。

三、要做一個(gè)寬容的智者

大海寬容了江河,，才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞,，才擁有了神采;人生寬容了遺憾，才擁有了未來,。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異,，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始,。寬容地對(duì)待自己的學(xué)生,，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻,，教育手段更加成熟;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí),，就是科學(xué)地看待教育過程。

對(duì)待工作如此,，對(duì)待人生也是如此人生在世,，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交,，難免有一些誤會(huì)，但如果能用寬容的心對(duì)待一切,，那么,，你就是生活的智者。

在教育新形勢(shì)下,，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者,，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí),，再學(xué)習(xí);以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí),，不急功近利，不心浮氣躁;從錯(cuò)誤_中學(xué)習(xí),，在合作中學(xué)習(xí),，在探究中學(xué)習(xí)。

教學(xué)理論讀書心得體會(huì)篇八

在我看來,，讀書是一種幸福,，一種樂趣，更是一種享受〕這學(xué)期,，學(xué)校布置了讀專著談體會(huì),，粗略瀏覽推薦書目，專心閱讀教育專著《新教育之夢(mèng)》,、《給教師的一百條建議》,、《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》、《愛的教育》等,，邊看邊與平時(shí)教育相比較,，有了感觸，有了共鳴,。這些書在教我們?nèi)绾萎?dāng)一個(gè)好老師的同時(shí),，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>

一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者

海納百川,，才有了大海的浩瀚無邊,。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者,，向前輩學(xué)習(xí),，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí),。教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子,，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景,。教師此時(shí)有‘一桶水’也是不夠用的”,，面對(duì)我們的學(xué)生,，面對(duì)他們突然冒出的新花樣、新想法,，我們常常會(huì)發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的學(xué)生啊,，我們常常有無所適從的感覺。這時(shí),，你的腦海里應(yīng)敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了,。

在教育新形勢(shì)下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者,，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí);以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí),，不急功近利,，不心浮氣躁;從錯(cuò)誤_中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí),，在探究中學(xué)習(xí),。

二、做一個(gè)有思想的教者

人沒有了思想,，根本就屬于酒囊飯袋,、行尸走肉教師沒有了思想，就不能稱其為教育者,。教育需要思想,。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者,，更需要有成千上萬有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者,，用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變,，行動(dòng)改變;行動(dòng)改變,，命運(yùn)改變”。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中,，倘若有豐富的思想熠熠生輝,，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚,、豐富,、獨(dú)到、深刻的思想來鼓舞人心,，我仁的工作,，我們的人生，才更有趣味，更有魅力,，我們才真正無愧于上蒼給予我們的—不可重復(fù),，不可替代，無比井貴的生命,。

三,、做一個(gè)寬容的智者

土地寬容了種子，才擁有了收獲;大海寬容了江河,，才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞，才擁有了神采;人生寬容了遺憾,，才擁有了未來,。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài),。教育應(yīng)從寬容開始,。寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生,，意味著他的教育思想更加深刻,，教育手段更加成熟;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過程,。

對(duì)待工作如此,，對(duì)待人生也是如此人生在世，難免有許多不如意,，同事相處,、朋友相交，難免有一些誤會(huì),，但如果能用寬容的心對(duì)待一切,，那么，你就是生活的智者,。

有人說,，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生,，二是藝術(shù)人生,，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到,，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的,，那就是多讀書。作為教師,，尤其要多讀教育類書籍,，愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。

教學(xué)理論讀書心得體會(huì)篇九

這學(xué)期，學(xué)校布置了讀專著談體會(huì),，粗略瀏覽推薦書目,，專心閱讀教育專著《新教育之夢(mèng)》、《給教師的一百條建議》,、《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》,、《愛的教育》等，邊看邊與平時(shí)教育相比較,，有了感觸,，有了共鳴。這些書在教我們?nèi)绾萎?dāng)一個(gè)好老師的同時(shí),，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>

一,、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者

海納百川，才有了大海的浩瀚無邊,。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師,，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí),，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí),，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子,，虛心向孩子學(xué),。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時(shí)有‘一桶水’也是不夠用的”,，面對(duì)我們的學(xué)生,，面對(duì)他們突然冒出的新花樣、新想法,，我們常常會(huì)發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的學(xué)生啊,，我們常常有無所適從的感覺。這時(shí),，你的腦海里應(yīng)敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了,。

在教育新形勢(shì)下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者,，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí);以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí),，不急功近利,，不心浮氣躁;從錯(cuò)誤_中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí),，在探究中學(xué)習(xí),。

二,、做一個(gè)有思想的教者

人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋,、行尸走肉教師沒有了思想,，就不能稱其為教育者。教育需要思想,。教育不光需要有思想的教育學(xué)者,，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者,，用思想去重塑我們的教育行為,，“觀念改變，行動(dòng)改變;行動(dòng)改變,，命運(yùn)改變”,。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝,，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚,、豐富,、獨(dú)到、深刻的思想來鼓舞人心,，我仁的工作,，我們的人生，才更有趣味,，更有魅力,，我們才真正無愧于上蒼給予我們的—不可重復(fù)，不可替代,，無比井貴的生命,。

三、做一個(gè)寬容的智者

土地寬容了種子,，才擁有了收獲;大海寬容了江河,，才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞，才擁有了神采;人生寬容了遺憾,，才擁有了未來,。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài),。教育應(yīng)從寬容開始,。寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生,，意味著他的教育思想更加深刻,，教育手段更加成熟;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí),，就是科學(xué)地看待教育過程。

對(duì)待工作如此,，對(duì)待人生也是如此人生在世,，難免有許多不如意，同事相處,、朋友相交,，難免有一些誤會(huì)，但如果能用寬容的心對(duì)待一切,，那么,，你就是生活的智者。

有人說,，人生有三大境界,，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生,，三是宗教人生,。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的,，那就是多讀書,。作為教師，尤其要多讀教育類書籍,，愿讀書能讓我們的人生充滿智慧,。