心得體會是對所經(jīng)歷的事物的理解和領(lǐng)悟的一種表達方式，是對自身成長和發(fā)展的一種反思和總結(jié),。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎,？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

教育理論讀書心得體會篇一

教育是人類社會發(fā)展的重要支柱和民族復興的關(guān)鍵,，教育理論則是教育實踐的指南和思想的燈塔,。在我的大學學習生涯中，我通過讀書和研究探索了許多經(jīng)典的教育理論,，不僅拓寬了我的視野,，也讓我對教育的重要性和實踐方法有了更深刻的認識。在本文中,，我將分享我對教育理論的體會和心得,。

第一段：教育的目標與意義

教育的目標是培養(yǎng)人的全面發(fā)展和自由個性的形成。在教育理論中,，教育的核心任務(wù)是引導學生獲得對世界的認識和理解,，以及培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)。通過讀書,，我了解到教育對于人類社會的發(fā)展和進步至關(guān)重要,。教育可以培養(yǎng)人的智力,、道德、情感和創(chuàng)造力,，并推動社會的繁榮和進步,。因此，作為教育者,，我們應當始終牢記教育的目標與意義,，并以此為指引來開展教育工作。

第二段：教育理論的重要性

教育理論是教育實踐的思想指南,，它對于指導教育工作,、改進教育方法和提高教育質(zhì)量起著至關(guān)重要的作用。通過閱讀教育理論的經(jīng)典著作,，我領(lǐng)悟到教育理論是對教育規(guī)律和教育實踐的總結(jié)和概括，是教育工作者進行思考和反思的基礎(chǔ),。教育理論不僅可以幫助我們深入理解教育的本質(zhì)和內(nèi)涵,，還可以指引我們在教育實踐中的決策和行動。因此,，教育者應當注重學習和研究教育理論,，不斷豐富自己的理論知識，提高自己的教育素養(yǎng),。

第三段：教育理論的經(jīng)典著作

在我讀書的過程中,，我廣泛涉獵了眾多教育理論的經(jīng)典著作，例如康德的《教育哲學原理》,，杜威的《我的教育信念》,，弗洛姆的《囚徒社會》，以及尤金·弗魯貝爾的《學習理論與教育實踐》等,。通過閱讀這些著作,，我了解到教育是一門綜合學科，是一門古已有之而又獨特的學問,。而這些經(jīng)典著作不僅揭示了教育的本質(zhì)和目標,，還提供了許多關(guān)于教育實踐的方法和策略。因此,，對于教育者來說,，閱讀經(jīng)典著作是提高自身素養(yǎng)和改進教育方法的重要途徑。

第四段：實踐中的教育理論

教育理論不僅存在于書本中,，更應該貫穿于教育實踐中,。通過實踐，我深刻地體會到了教育理論與實踐之間的相互關(guān)系和密切聯(lián)系,。教育理論為實踐提供了指導,，而實踐又反過來驗證和豐富了教育理論,。在教育實踐中，我通過運用教育理論中的概念和方法,，提高了教育效果,，也加深了自己對教育理論的理解。因此,，教育者應當把教育理論與實踐有機地結(jié)合起來,，用理論指導實踐，用實踐驗證理論,。

第五段：持續(xù)學習與教育實踐

教育理論的學習是一項無止境的任務(wù),，教育者應當持續(xù)學習和不斷提升自己的教育理論素養(yǎng)。隨著時代和社會的發(fā)展,，教育理論也在不斷創(chuàng)新和發(fā)展,，因此教育者需要保持學習的姿態(tài)，關(guān)注教育理論的最新動態(tài),。同時,，教育實踐也是教育者不斷提高自身素養(yǎng)和改進教育方法的重要途徑。通過實踐,，教育者可以不斷總結(jié)經(jīng)驗,，發(fā)現(xiàn)問題，改進方法,，提高教育質(zhì)量,。持續(xù)學習和教育實踐是教育者成長和進步的關(guān)鍵。

總結(jié)：

通過閱讀教育理論的經(jīng)典著作和進行教育實踐,，我對教育理論的重要性和實踐方法有了更深刻的認識,。教育的目標與意義、教育理論的重要性,、經(jīng)典著作,、實踐中的教育理論以及持續(xù)學習與教育實踐等方面的體會和心得，讓我對教育者的職責和使命有了更加清晰的認識和理解,。在今后的教育實踐中,，我將繼續(xù)努力學習和研究教育理論，不斷提升自己的教育素養(yǎng),，為培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才和推動社會進步做出更大的貢獻,。

教育理論讀書心得體會篇二

今年我認真學習了陶行知的“創(chuàng)造教育”理論，認識到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分,，也是其思想體系的主旨,。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料,，為全面推進素質(zhì)教育服務(wù),。我認識到：實施愛的教育,，保護和培養(yǎng)學生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ),；實施生活教育,，引導學生關(guān)注社會生活，是為學生打開創(chuàng)新思維的源泉,；尊重學生主體,，指導學生學會學習，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學習操練,；實行“六大解放”,，煥發(fā)學生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求,。

陶行知說過,，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人,。在這一點上,，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家,，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似,？毫無疑問,，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標，不斷的學習,，從而提高自身的修養(yǎng)與品德,，這是有必然性的。

為了學習,，可以三月不知肉味,，這足以見孔子的勤奮,，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是謙虛；我不如老農(nóng),，我不如老圃,，這是實事求是；學而時習之,，不亦樂乎,，這是一種樂觀。他的學習精神,，不僅僅限我們常人的思維：這個是學問,，那個不合適,。孔子會以最博大的胸懷,，去接容包納世間萬物,，這就是我們所不及的。

生活教育理論是是陶行知的基本教育理論,，是其教育思想的核心,。它也是中國現(xiàn)代最重要的教育思潮。什么是生活教育理論,？陶行知說：“從定義上說,，生活教育是給生活以教育，用生活來教育,，為生活向前向上的需要而教育,。從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育,。從效力上說,，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！闭f明教育要以生活為中心,，是生活決定教育、教育改造生活,，教育只有通過生活才能發(fā)揮作用,。

教育理論讀書心得體會篇三

自古以來，教育一直是人類社會發(fā)展的重要組成部分,。而對于一個國家或一個社會來說,，教育理論的正確與否將直接影響到整個社會的發(fā)展方向和質(zhì)量。近期,，我有幸閱讀了一本關(guān)于教育理論的書籍,，從中獲得了很多啟發(fā)和體會。下面,，我將結(jié)合自己的閱讀心得,，以五段式的形式，向大家介紹我對教育理論的一些思考,。

第一段

教育的目的和作用

教育的目的是塑造人的心靈和品質(zhì),，使之能夠全面發(fā)展和獨立思考。而教育的作用則在于培養(yǎng)人的能力和素質(zhì),，為個人的成長和社會的進步提供更好的條件,。在傳統(tǒng)的教育觀念中，教育被視作傳授知識和技能的過程，但真正的教育應當是培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)和能力,，并激發(fā)他們的創(chuàng)造力和思考能力,。只有教育的目的和作用被正確理解，才能建立起一套完整的教育理論體系,。

第二段

不同教育理論的比較

在教育理論的發(fā)展過程中,，涌現(xiàn)出了不同的學派和理論體系。例如,，行為主義認為人的行為是在外部刺激的影響下所產(chǎn)生的結(jié)果,，因此，在教育過程中,，需要通過獎勵和懲罰來引導學生的行為,。而認知主義則認為，人的認知能力是學習的基礎(chǔ),，通過激發(fā)學生的思維和理解能力,，才能真正實現(xiàn)教育的目標。此外,，還有建構(gòu)主義,、社會學習理論等等。不同的教育理論有各自的優(yōu)點和局限性,，我們應當在實際教育中結(jié)合不同的理論,，尋求最適合的教育方法。

第三段

教育的方法和手段

教育的方法和手段是實現(xiàn)教育目標的重要工具,。在書中,，我了解到了一些有效的教育方法。例如,，個性化教育注重對每個學生的個體差異進行關(guān)注和培養(yǎng)，使其能夠在自己的興趣和優(yōu)勢領(lǐng)域得到更好的發(fā)展,；啟發(fā)式教學則倡導在教學過程中提出啟發(fā)性的問題,，引導學生主動探索和解決問題；合作學習則強調(diào)學生之間的合作與交流,，通過團隊合作和討論來達到共同進步,。這些方法都是根據(jù)不同理論對教育的認識而提出的，可以有效地促進學生的學習和發(fā)展,。

第四段

教育的評價體系

教育的評價是對教育效果進行量化和定性的過程,。在過去的教育實踐中，學生的成績往往成為評價教育質(zhì)量的唯一標準,，這種以分數(shù)為導向的教育評價體系嚴重忽視了學生的全面發(fā)展,。因此，我們需要建立一種更加全面的教育評價體系，對學生的知識,、能力,、品格等方面進行全面評價，并結(jié)合不同教育理論的 perspectives,，尋求多元化的評價方法,。

第五段

教育改革的方向

教育理論的研究和探索不僅僅是為了豐富知識，更重要的是為教育改革提供指導和支撐,。在當前社會的變革中,，教育也面臨著許多新的挑戰(zhàn)，應當加快教育改革的步伐,，推進教育體制的改革和教育方法的創(chuàng)新,。我們應當以培養(yǎng)創(chuàng)新精神、批判思維和社會責任感為目標,，借鑒不同的教育理論,，探索適合我們國家和時代的教育模式。

總之,，在讀完這本書之后,，我對教育理論有了更深的認識和體會。教育的目的和作用,、不同教育理論的比較,、教育的方法和手段、教育的評價體系以及教育改革的方向,，這些都是構(gòu)成教育理論的重要要素,。作為一個教育工作者，我們應當不斷學習和研究教育理論,，不斷探索和嘗試適合我們實際情況的教育方法,，為推動教育的發(fā)展和進步做出自己的貢獻。

教育理論讀書心得體會篇四

當剛拿過張洪亮老師的《現(xiàn)代教育理論導讀》這本書來讀時,，一點也沒有興趣,，因為我本身就不是好讀書的人，但當我翻開目錄時,，我覺得看過以后我肯定不會后悔,。書中說目錄說到了好多的國內(nèi)外大家的教育思想，如陶行知的生活教育思想,、蘇霍姆林斯基的全面發(fā)展與個性發(fā)展,、杜威的道德教育、還有一些我國當代中小學教育名家,。我讀這本書并不快,，也并不急，但每次捧起它，總會得到許許多多新的啟迪,，總會忍不住玩味再三,，當然，用書里面好多的教育思想來看今天教育中的種種弊端,，也會感覺很多很多的遺憾與無奈,；用書里的大教育家來看自己昨天的教育，也會感覺更多的不安與后悔,！

我自是沒有能力來整體地評價《現(xiàn)代教育理論導讀》,，但我努力地思索，我對蘇霍姆林斯基的教育思想印象最深刻,，尤其是他的一篇“讓每個學生都抬起頭來走路”,，何以能對教育產(chǎn)生巨大的影響力？在蘇霍姆林斯基的眾多教育管理理念中有這樣一個觀念：就是相信一切孩子都能被教育好,。這里沒有“差生”的概念,，只存在“困難學生”或“難教育學生”的說法。這就讓我想起了現(xiàn)代教育過程中,，尤其是在中國,，不讀不引起很多的忙碌而無為的教師低首沉思，教了十年,、二十年,、幾十年的書，逐漸會對教育產(chǎn)生了厭倦,，對孩子產(chǎn)生了厭倦,，自然而然的就會對學習后進的學生關(guān)注的就少，在上學期間,，在實習期間,，總能聽到身邊老師在抱怨：某某學生怎么怎么苯，怎么怎么成績差,，每個班里總有幾個問題學生,，面對這種學生，總是很無奈,，跟本無從下手，只能放棄,，我也是這樣,，總是喜歡學習好的學生，很討厭那些問題學生,，曾幻想要是班里沒有那樣的學生有多好,。

自從讀《現(xiàn)代教育理論導讀》這本書里的“讓每個學生都抬起頭來走路”后，我的思想改變了：正象實際上書中所說的世上根本沒有天生的所謂學習上不行的孩子，絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果,，是呀,，每個孩子都能成功，只不過成功的道路不同而已,，老師就是帶領(lǐng)孩子走向成功之路的領(lǐng)路人,。通過這個思想我就意識到在今后的教學中我要學會賞識，用賞識教育學生,，沒有賞識,，就沒有教育。賞識是熱愛生命,，善待生命,，是孩子無形生命的陽光、空氣和水,；賞識是溝通,，是平等，是生命之間交往的橋梁,；“賞識教育”也是每位家長和教師都使用過,，無意中又遺忘的教育；是讓家長和教師撿回寶藏,，回歸到教孩子學說話學走路心態(tài)的教育,；是承認差異，允許失敗的方法,，是使孩子舒展心靈,，盡展?jié)撃艿慕逃?/p>

“賞識教育”更是讓家長和教師走進孩子心靈、走出教育誤區(qū)的教育,；是家長和教師在享受中教,、孩子在歡樂中學的教育；是讓家長和教師孩子生命和諧,、兩代人成為朋友共同成長的教育,。但是目前中小學普遍提倡“賞識”教育，認為好學生是“夸”出來,，賞識存在著過度的傾向,。的確，相對于我們過去的“挑錯”教育來說,，賞識教育對培養(yǎng)學生的自信和創(chuàng)新思維有著重要的意義,。不過，現(xiàn)實的賞識教育也存在著一些認識“誤區(qū)”,，比如,，在數(shù)學方面,，一個學生計算8加5的算術(shù)題，卻解得12,，教師倘若不是指出學生的錯誤,，反而這樣表揚他：“你的答案很接近正確答案?！被蛳裼械慕處熌菢?，對做錯題的學生表揚說：“你錯得很有價值，你給我們提供一個話題,，謝謝你,！”這種“只要表揚，不要批評”的賞識教育,，不管出于何種理由,，其結(jié)果恐怕只能與表揚者的初衷相反，影響著賞識教育積極作用的發(fā)揮,。只有走出這些“誤區(qū)”,，才能更好地利用賞識、贊美,，以促進學生健康和諧地發(fā)展,。對于賞識說了這么多，也無非是對于學習后進的學生多關(guān)注,，多鼓勵,，多賞識，讓每個學生都有成就感,，讓每個學生都樹立必勝的信念,，讓每個學生都把自己想象成一個成功的人，讓他們表現(xiàn)的堅強又自信,，一步步地走向成功,。讓他們在今后的學習中能夠相信自己，能夠讓學生在受教育的過程中受到平等的教育,，在學習上達到“平衡”,，讓每一個學生都能挺直腰板，抬頭走好自己今后的人生,。

這本書還有很多的東西需要學習,，我也將在平凡的工作崗位中不斷學習，充實和豐富自我,，勤勤懇懇,、踏踏實實的工作，呵護與珍愛孩子幸福的童年,，讓孩子保持孩子天賦,，快樂的生活與學習，輕松愉快的完成任務(wù),。

教育理論讀書心得體會篇五

教育是一項極其重要的社會任務(wù),，而教育理論則是指導我們實踐教育的思想支持。無論是教育者還是學生,，都應該有一定的教育理論基礎(chǔ),，以便更好地指導自己的行為和思考。而作為一位幼兒教育從業(yè)者,，我深感有必要學習和理解幼兒教育的相關(guān)理論,，以更好地服務(wù)于幼兒園中的孩子們。

第二段：理論學習

在學習幼兒教育理論的過程中,，我發(fā)現(xiàn)了一些值得深思的觀點,。比如說，班級中的每個孩子都是獨立的個體,，應該根據(jù)自己的特點來具體地進行教育,。同時，教育應該是“以人為本”的,，關(guān)注每個孩子的個性化需求,，讓他們得到全面的成長。在教育中,，除了知識的傳授,，還需要注重培養(yǎng)孩子的情感、品德素養(yǎng)等方面,，這都需要耐心和細心的輔導,。

第三段：實踐體會

學習這些理論以后，我開始在幼兒園的實踐中嘗試著將它們運用進去,。發(fā)現(xiàn)當我注重每個孩子的個性化需求時,，孩子會對我教導的事物表現(xiàn)出更加濃厚的興趣，也能夠更快地理解掌握知識,。另外,，情感的培養(yǎng)也是至關(guān)重要的，當我們與孩子的信任和情感建立起來后,，孩子會更加樂意與我們溝通和分享,，這樣教育的效果也會更好。

第四段：思考與啟示

在幼兒教育實踐中,，我也發(fā)現(xiàn)了一些問題,。比如，有時候孩子不愿意聽取我的教導或者表現(xiàn)得無精打采,。在這種情況下,，我應該嘗試著理解和關(guān)注孩子的情感狀態(tài)和心理需求,，這樣才能真正地解決問題。另外,，我還認識到在教育孩子的過程中,，我們也需要注重自己的心理素質(zhì)和情感狀態(tài)，以便能夠更好地去引導孩子,。

第五段：總結(jié)

學習幼兒教育理論是一項相當重要的任務(wù),，只有對教育理論有深刻的認識和理解，我們才能更好地實踐幼兒教育,。在教育實踐中,，我們也需要不斷地反思自己，注重與孩子的情感交流,，關(guān)注個性化需求,，以便能夠真正地做到“以人為本”。同時,，在自身的成長過程中,，我們也應該不斷地學習和積累，以便成為一名更優(yōu)秀的幼兒教育從業(yè)者,。

教育理論讀書心得體會篇六

前一段時間,，我讀了《小學教育教學理論》一書，,，面對我們的教育,，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ),。愛是一次沒有盡頭的旅行,，一路上邊走邊看，就會很輕松,，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學習而充實起來,。于是,，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情,，不在乎它將持續(xù)多久,。這時候，這種情懷已升華為一種愛,，一種對于生活的愛,。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求,。其中有關(guān)教學媒體的一節(jié),，印象非常深刻,。

教學媒體能使給學生生動形象，給他們以更大的思維空間,。學習興趣增強了,，學習也變得生動起來，運用教學媒體,，可以從各個渠道，,，大大提高教學效率,。教學媒體不僅給教學過程增添了色彩，更為學習效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境,。我從中懂得了教學媒體的重要性,，在日常的教學過程中更應該更好的駕馭。

我認為應該從以下幾個方面著手讓這些教學理念由從抽象到具體,，在實際工作中實施這些新的理念：

讀了《小學教育教學理論》,，使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程,。這就需要我們不斷學習新的理念,，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新,，與時代同步,。知識經(jīng)濟時代，學習將貫穿于人的一生之始終,，可謂“活到老學到老”,。一個真正的終身教育、終身學習的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨,。教育必須正視現(xiàn)實,，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣,，促進社會學習化,、學習社會化。所以作為教師,，最重要的是教育思想,、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念,，學習和了解先進的教育理念,，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此,，才能用先進的教育教學理念通過思想的內(nèi)化來指導實踐,；有了理念的更新,，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應學習時代的要求,。

沒有獲得實踐的教育理念不過是教育的理想,，要使理想變成現(xiàn)實，就要把教育理念應用到具體的教學中去,，由實踐來檢驗教育理念的可行性,，并在實踐中提煉出適合教學的教育理念。

正如顧明遠先生所說的那樣：“一個成功的教師,，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學習者,，只有在及時地汲取當代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地,?！蔽覀儜撆W習、實踐,，做一個教育改革的身體力行者,。

慢慢品味的，特別是對一些學習上有些困難的學生,，特別需要板書來幫助他們理解,、記憶，,，在課后慢慢消化,。這就對老師的板書提出了很高的要求，老師要事先設(shè)計好板書,，不但簡明扼要,，更要想好需要保留和無須保留的部分，做到合理利用,。學習不再僅是學生的專利,，教育也不再僅是教師的特權(quán)！

教育理論讀書心得體會6

我仔細閱讀了華南師范大學教授,、著名的博士生導師郭思樂教授的教育專著《教育激揚生命》,，這是一本有意義的書，這是向師本教育一次有力的出擊,，它把學生看作是學習的主人,，而不是說教的對象，它建立了先進的生本教育理念：一切為了學生;高度尊重學生;全面依靠學生,。從價值觀,、倫理觀、行為觀幾個方面闡述了生本的新生態(tài)教育，給予了我深深的啟迪,。

從教十多年來,，我清醒地認識到，對于一個真正優(yōu)秀的教師來說,，你教的學生取得了讓你滿意的成績,這并不重要,，重要的是你有沒有讓你的學生體驗過你的教育給他帶來的無比快樂，你為學生素質(zhì)的提高做了什么,，你為學生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助,。

教育理論讀書心得體會篇七

呵呵?！皞€性化解讀”似乎成了20xx年讀書界的一個有趣現(xiàn)象了,。于丹教授讀《論語》，個性化地讀出了“交友之道”,、“理想之道”、“心靈之道”,、“天地人之道”,，幾篇演講稿組合成一本書，賣二十元人民幣,，還高居博庫圖書排行榜前幾名,；如今，看云也來個性化讀《民主主義與教育》,、《課程理論——課程的基礎(chǔ),、原理與問題》，讀后感寫得文采飛揚,，行云如水,。不可否認，看云是值得我們學習的,，一個小學語文老師,，讀完《童年的秘密》，就一口氣寫了二萬多字的讀后感——《回歸之路》,，實在讓人欽佩,！

讀到一半，也突然笑出聲來,，腦子里不知怎地浮現(xiàn)出了女人入廚房時的身影,。聽于丹的演講、看看云的書,，突然覺得這兩個女人都是在為我們“煲湯”——用孔子思想,、蘇霍姆林斯基教育思想、杜威教育思想作主料，然后加入兩位女子對人生,、對教育的感悟,，為我們捧上了一鍋“精神美味湯”！

于丹教授作為一名學者,、一名傳媒學教授,，她的言語顯然比看云更具學術(shù)味，表情也更顯理性化,。而一直閑適地看文學書籍的看云,，寫起讀后感來，也是信手拈來,，不求正統(tǒng),，散得開卻也收得回。這不,，每隔幾段都會出現(xiàn)幾行用楷體字記錄的教育理論原文,，然后，便是作者“天馬行空”地談感想,，這些感想會說到自己的兒子,，當然更多地說到自己的學生、自己的教育教學片段,。于是,，我的腦子里又浮現(xiàn)出了我那中師時的小學語文教學論老師，也是一個女的,，也是從小學語文教學講壇上走出來的,，她也會講理論，但一會兒,，她就會引發(fā)開去,，講她的兒子，講她的教學生涯,。女性的思維是不是都有這樣的特點,？呵呵，這不是質(zhì)疑,，而是同為女性對自身性別所產(chǎn)生的思維特點的好奇,，很有意思。

書讀了一半,，也突然覺得,，女性的思維也不僅僅是感性，女性之美里還蘊含著一種寧靜之美,。在讀著這些學術(shù)著作的時候,，她們的腦子里除了理性的思考,，往往也會聯(lián)想到嬰兒酣然入睡的寧靜，聯(lián)想到小溪潺潺的寧靜,，聯(lián)想到星光點點的寧靜,。而寧靜，正是當前學術(shù)界所稀缺的一種精神追求,?！堆θ鹌甲x教育理論》封底最后一句話：“真正的成長需要寧靜，靜悄悄的成長的快樂,，無以言表,。”

教育理論讀書心得體會篇八

前一段時間,，我讀了《小學教育教學理論》一書,，，面對我們的教育,，愛應該是教育力量的源泉,，是教育成功的基礎(chǔ)。愛是一次沒有盡頭的旅行,，一路上邊走邊看,，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟,，學習而充實起來,。于是,，就想繼續(xù)走下去,，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久,。這時候,，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛,。在感動中,，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。其中有關(guān)教學媒體的一節(jié),，印象非常深刻,。

教學媒體能使給學生生動形象，給他們以更大的思維空間,。學習興趣增強了,，學習也變得生動起來，運用教學媒體,，可以從各個渠道,，，大大提高教學效率。教學媒體不僅給教學過程增添了色彩,，更為學習效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境,。我從中懂得了教學媒體的重要性，在日常的教學過程中更應該更好的駕馭,。

我認為應該從以下幾個方面著手讓這些教學理念由從抽象到具體,，在實際工作中實施這些新的理念：

讀了《小學教育教學理論》，使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學習,，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程,。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦,，使自己的思想不斷地更新,，與時代同步。知識經(jīng)濟時代,，學習將貫穿于人的一生之始終,，可謂“活到老學到老”。一個真正的終身教育,、終身學習的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨,。教育必須正視現(xiàn)實，適應新時代的要求,，使其形式靈活多樣,，促進社會學習化、學習社會化,。所以作為教師,，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新,，教師必須樹立正確的教育觀念,，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想,。只有如此,，才能用先進的教育教學理念通過思想的內(nèi)化來指導實踐；有了理念的更新,，才能創(chuàng)造新的教育方法,，適應學習時代的要求。

沒有獲得實踐的教育理念不過是教育的理想,，要使理想變成現(xiàn)實,，就要把教育理念應用到具體的教學中去，由實踐來檢驗教育理念的可行性,，并在實踐中提煉出適合教學的教育理念,。

正如顧明遠先生所說的那樣：“一個成功的教師,，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學習者，只有在及時地汲取當代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上,，才能立于不敗之地,。”我們應該努力學習,、實踐,，做一個教育改革的身體力行者。

慢慢品味的,，特別是對一些學習上有些困難的學生,，特別需要板書來幫助他們理解、記憶,，,，在課后慢慢消化。這就對老師的板書提出了很高的要求,，老師要事先設(shè)計好板書,，不但簡明扼要，更要想好需要保留和無須保留的部分,，做到合理利用,。學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán),！

藥學教育理論與實踐

學前教育理論的論文

健康教育醫(yī)院護理論文

教師教育理論學習總結(jié)

藝術(shù)教育的領(lǐng)悟性原則的教育理論論文

學員隊管理教育藝術(shù)的教育理論論文

藥學教育理論與實踐論文

新時期小學教育教學管理的教育理論論文

美術(shù)教育學原理論文

小學班級管理之我見的教育理論論文

教育理論讀書心得體會篇九

教育理論是幼教師生涯中必須掌握的一門學科,。在幼兒園教育中，我們需要運用一些教育理論來指導我們的教學工作,。教育理論的學習不僅僅是為了掌握一些學科知識,，更是提高自身教學素養(yǎng)、提高教學效果的必要措施,。在這一過程中,，我了解了很多有關(guān)幼兒教育理論的知識,，對此我進行了一些讀書筆記,，下面將著重分享我的心得體會。

第二段：關(guān)于兒童發(fā)展階段理論的觀點和體會

兒童發(fā)展階段理論是幼教工作中非常重要的一環(huán),。它告訴我們兒童在哪個發(fā)展階段,、兒童的發(fā)展特點和需要。其中經(jīng)典的心理學家皮亞杰的理論,，即按認知與智力發(fā)展分為感覺運動期,、前運算期、具體運算期,、形式運算期這4個階段的發(fā)展模式更是我們幼教師在教學實踐中的指導性理論,。在我所接觸的幼兒中,，每個孩子發(fā)展的特點不同，有的孩子正好處于某個階段,，而有的孩子則在兩個階段之間,。因此，在我們教學中,，要對孩子的具體情況進行綜合分析,，合理調(diào)整教學方式和方法，因材施教,，讓孩子發(fā)展得更好,。

第三段：關(guān)于幼兒游戲教學理論的看法和體會

游戲是幼兒園教育必不可少的一部分，游戲教育是幼教師最基本的任務(wù),。幼兒游戲教學的理論為我們提供了科學,、合理地引導幼兒玩耍的教學方法。 Jacky Kilpratick 和 William Heard Kilpratick 提出的教學游戲理念是“有目的的游戲”,，表明了幼教師必須精心設(shè)計游戲,，讓孩子在游戲中獲得知識和經(jīng)驗，推動兒童的全面發(fā)展,。在實踐中,，我發(fā)現(xiàn)幼兒游戲教學能夠激發(fā)孩子的興趣，讓孩子主動參與,，又能在過程中獲得所需要的技能,，是教學過程中的重要環(huán)節(jié)。

第四段：關(guān)于幼兒身體鍛煉的理論和體會

幼兒教育中身體鍛煉也是非常重要的,，提高孩子們的身體素質(zhì),。身體鍛煉的教育理論認為身體活動對兒童的身體健康、綜合素質(zhì)提高都有極大作用,。幼兒體育活動要注意趣味性,、游戲性與場地限制條件。大量的體育教育研究都表明,，適當?shù)捏w育鍛煉能夠促進幼兒身體的發(fā)育和健康發(fā)展,，同時也有益于孩子們的智力和情感發(fā)展。在實踐中,，我也發(fā)現(xiàn)適當?shù)纳眢w鍛煉可以使孩子們的興趣得到激發(fā),，讓孩子們更加積極主動地投入到身體活動中。同時,，幼兒園的戶外跑步,、操場上的活動、體育課程和各種競技活動也成為了孩子們的最愛,，讓他們充滿了健康,、自信和喜悅,。

第五段：總結(jié)

總之，學習教育理論對于提高幼兒教育工作質(zhì)量具有非常重要的作用,。在實際工作中,，我們需要不斷運用教育理論的知識去指導教學，讓兒童得到更好的成長,。我通過學習教育理論,，認識到“從兒童的角度思考，幫助孩子為學習和生活做好準備”的重要性,，理解到對兒童的關(guān)注和關(guān)愛是幼兒教師工作的核心價值,。在今后的幼兒教育工作中，我將更加努力地為孩子們提供一個溫馨,、和諧,、快樂的成長環(huán)境，為每個孩子的成長助力,，讓孩子們在幼兒園度過最美好的時光,。

教育理論讀書心得體會篇十

這段時間，我讀了《現(xiàn)代音樂教學理論與方法研究》這本新理念的教學用書,，鄭莉教授在書中說到：多年來我國的“雙基教育”在很大程度上使人走入了誤區(qū),，嚴重者甚至泯滅個性，缺乏情感,，使孩子的內(nèi)心世界變成迷茫乃至蠻荒地帶,。而在21世紀基礎(chǔ)音樂教育中，我們應該擺脫此現(xiàn)狀,，倡導“以人為本”的教育,，就是以針對人的生存環(huán)境、人的生長過程,、人的情感世界,、人的個性潛能、人的創(chuàng)造智慧與人的合作交往能力為基本內(nèi)容的教育,。而綜觀中外教育書籍,，凡是大教育家，無不提倡“以人為本”的思想,。

古希臘大哲學家蘇格拉底曾說過：“認識你自己,?！比说拿髦蔷驮谟谡J識作為個體的自我和作為群體的人類,。那么，創(chuàng)造了音樂藝術(shù)的人類必然想要知道：音樂,，到底是什么?音樂與人生究竟有什么關(guān)系?人的成長和發(fā)展為什么需要同音樂聯(lián)系在一起?沿著這個思路探求下去,，我們就會進一步聯(lián)想到：音樂教育又是什么?以及它們對于人和人生具有何種意義等這樣一系列重要的問題,。我認為在新一輪課程改革中我們應該本著“以人為本”的教育思想，在音樂教學中傾注人文關(guān)懷,，讓音樂教育回歸人本,，使音樂教育貼進生活。

首先我們要關(guān)注學生的學習興趣,。美國現(xiàn)代心理學家布魯納說：“學習最好的刺激乃是對學習材料發(fā)生興趣,。”教學過程就是教師運用多種手段“刺激”學生的過程,。其目的就是使學生對所學內(nèi)容發(fā)生“興趣”,。兒童心理學認為，小學生的注意不穩(wěn)定,、不持久和興趣密切聯(lián)系,，興趣常常是引起無意注意的重要源泉。我們要把日常音樂教學與學生的生活保持密切的關(guān)系,，使其內(nèi)容,、方法、學習方式等引起學生們的興趣,。

其次要關(guān)注學生的情感體驗,。通過對音樂的表現(xiàn)、創(chuàng)造,、欣賞等過程引導學生對音樂進行理解和感受,。讓他們在體驗中產(chǎn)生感情的共鳴，使孩子的精神世界與情感世界都得到升華,。課堂上,，教師眼笑眉開，學生就會燕舞鶯歌;教師柔情似水,，學生就會情深似海,。有了情感的碰撞，就會有共同品共享音樂的愉悅,，就會有曼妙豐盈的心路歷程,，就會有放飛靈性的生命歡歌。人文關(guān)懷如新鮮空氣一樣滋養(yǎng)著孩子們的心扉,。

再其次要關(guān)注學生的個性發(fā)展,。“人沒有個性,，就沒有藝術(shù)的生命”,。我們必須看到音樂是個性化非常強的藝術(shù)形式。而我們培養(yǎng)的學生也應該是充滿個性的,。我們應重視并尊重學生的審美個性和獨創(chuàng)性,，支持和鼓勵學生個性化發(fā)展,，使每個學生真正學有所長，各得其所,。

最后,，“音樂與人”的問題的提出，使我們有可能站在更高的層次上研究和探索音樂教育的奧秘,。因為人與音樂的關(guān)系實在是太密切了,。人類全部歷史的經(jīng)驗表明，無論哪一社會,，哪一正常個人都不能沒有音樂,。音樂在客觀上是人們所必不可缺的，也就是說人類有對音樂的需求,。在人類歷史發(fā)展的長河中,，音樂以其特有的方式在社會發(fā)展、個體發(fā)展以及教育發(fā)展中發(fā)揮著十分重要的作用,。真正的音樂一定是最貼近生命本質(zhì)的聲音,。音樂之所以能打動人心，完全在于對生命的那種真誠和執(zhí)著,。音樂就是這樣與人和人生緊密聯(lián)系著,，以人的生存意識為中心，反映人的本質(zhì),，展示人的心態(tài),，塑造人格。

基礎(chǔ)音樂教育要實現(xiàn)“育人”的目的,，需要解決一個重要的觀念問題：真正把美育作為目標,，體現(xiàn)以審美為核心。音樂教育的“育人”目的是通過美育的方式實現(xiàn)的,，因此,，音樂教育的全部過程應是一種自覺的審美過程，應貫穿著所有的審美因素,，并應以美感的發(fā)生為根本內(nèi)容,。這樣，在長期的,、多次的美感發(fā)生和發(fā)展中,，音樂教育才會影響學生的情感狀態(tài)和意向，形成審美情操,，從而完善了人格發(fā)展,。對于音樂教師來說，最重要的工作是在教學過程中不斷地幫助學生發(fā)現(xiàn)美感。對于中小學生來說,，音樂教育的魅力并不在于知識,、技能的傳授,，而是表現(xiàn)在啟迪,、激勵、喚醒,、感染和凈化等效應上,。所以給書的最后觀點認為說，基礎(chǔ)教育階段的音樂課,，是人文學科的一個重要領(lǐng)域,，是實施美育的主要途徑之一。所以我們的音樂教學決不是培養(yǎng)幾個音樂家,，而是促進學生多方面素質(zhì)的全面發(fā)展,。

在這樣認識的基礎(chǔ)上來探解音樂教育的真正含義，會給我們增添許多有益的啟示,。據(jù)此,，該書認為：音樂教育從本質(zhì)上來說是一項塑造“人”的工程。它具有“喚醒,、聯(lián)系和整合人格的力量,，它通過對人審美能力的發(fā)掘和培養(yǎng)，通過建構(gòu)人的審美心理結(jié)構(gòu)達到人的心靈陶冶和人格塑造,?！?/p>

我希望傾注了人文關(guān)懷的音樂教學能讓音樂走進孩子們的心靈，讓音樂屬于每一個孩子,，讓他們的清純之田萌發(fā)出嫩綠的音樂之苗,。

教育理論讀書心得體會篇十一

作為幼兒教育者，我們不僅需要有豐富的教學經(jīng)驗和教育理論,，更要不斷更新自己的教育理念和教學方法,。近日，我細致地閱讀了若干關(guān)于幼兒教育理論的書籍,，在這個過程中我深刻地體悟到了一些道理,。

第一段：理解幼兒教育的本質(zhì)

我們要了解幼兒教育的本質(zhì)，這是教育理論研究的基本前提,。幼兒教育是培養(yǎng)兒童良好的品德,、習慣和知識、技能的過程,。幼兒教育的目標是培養(yǎng)自信,、獨立、寬容以及融入社會的能力，這也是幼兒教育需要重視的方面,。因此,，我們需要打造一個關(guān)注兒童的整體發(fā)展的教育理念，幫助幼兒獲得更好的成長和發(fā)展,。

第二段：理解幼兒教育的關(guān)鍵要素

毫無疑問,，教育資源是幼兒教育的關(guān)鍵要素之一,。好的教育資源不僅可以激發(fā)幼兒的學習興趣,，還能為幼兒提供一個更好的學習環(huán)境。但是,，僅僅有優(yōu)良的教育資源是不夠的,。我們還需要關(guān)注幼兒情感、心理和個性的發(fā)展,。讓幼兒在學習和生活的過程中感受到關(guān)愛,、尊重和安全感，鼓勵他們保持良好的心態(tài),，是幼兒教育中不可忽視的關(guān)鍵要素,。

第三段：理解幼兒教育的教學方法

在獲得足夠的教育資源和關(guān)心之后,，我們還需要探討更好的教學方法,。課堂上更多地采用情境教學和體驗式教學,，讓幼兒從實踐中學習，可以更直觀地理解知識,。我們也需要了解到,，在兒童教育中，及時反饋是很重要的,。教育者對幼兒的行為及時反饋,，可以促進幼兒的自我認知和調(diào)整，讓幼兒在較短時間內(nèi)提高表現(xiàn),。

第四段：理解幼兒教育中的困難和挑戰(zhàn)

在幼兒教育中,，我們還需要面對各種困難和挑戰(zhàn)。例如,，各種背景的幼兒的教育需求不同,，我們需要針對不同的背景制定相應的教學計劃,。另外，幼兒心理及行為的發(fā)展并不固化,，他們的成長伴隨著大量的變化,，我們適應這種變化是必要的。在這個過程中,，教育者需要充分考慮幼兒的發(fā)展階段,，探索更好的教學方法，以便讓每個幼兒都能夠獲得正確的引導,。

第五段：展望幼兒教育的未來

教育理論的發(fā)展是不斷地迭代和完善,。但隨著時代的變化,，幼兒教育需要考慮到未來的發(fā)展,。為此，我們需要走出既有的框架,，學習新的知識,、方法和理念，不斷調(diào)整教學方法,，以更好地為幼兒提供一流的教育和服務(wù),。我們也需要重視家庭與學校之間的協(xié)調(diào)，為幼兒的人生旅程打好堅實的基礎(chǔ),。聽取幼兒及家長的需求反饋,，共同打造一個健康、和諧的教育環(huán)境,。

總之,，幼兒教育是一個細致入微的過程，需要教育者有強烈的愛心和耐心,，也要不斷地學習和完善,。隨著幼兒教育理念的逐漸發(fā)展，我們需要把握幼兒教育的關(guān)鍵要素,，并運用恰當?shù)慕虒W方法,，為孩子們創(chuàng)造一個優(yōu)質(zhì)的成長環(huán)境，一步步培養(yǎng)他們的個性,、知識,、技能和品德的發(fā)展。

教育理論讀書心得體會篇十二

假期里,，我過得充實而快樂,，因為我利用休息時間拜讀了好多教育專著為我新學期的工作充電。我讀的書有：《新教育之夢》,、《給教師的一百條建議》,、《教育的55個細節(jié)》,、《愛的教育》等。現(xiàn)在我覺得,，讀書是一種幸福,，一種樂趣，更是一種享受,。讀這些教育專著時,，我邊看邊與自己平時的教育實際相比較，不禁有了感觸,，有了共鳴,。這些書在教我如何當一個好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈?。以下是我的一些體會：

海納百川,，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的教師,，就應該是一個不斷進取的學者,，向前輩學習，向優(yōu)秀者學習,，甚至向我們的學生學習,。陶淵明說：勤學如春起之苗，不見其增,，日有所長,；輟學如磨刀之石，不見其損,，日有所虧,。堅持不懈，就會天天成長,。教師作為知識的傳播者,、人才的培養(yǎng)者，就更應該勤奮的讀書學習,。最終達到一種境界：讀書內(nèi)化為自己的精神需要,，讀書成為自己的一種生活習慣，讀書成為自己生命中不可缺少的部分,。

“教師讀書不同一般人讀書,，要活讀書、讀活書,、讀書活,；要帶著問題讀書，深入思考,、大膽懷疑,、努力實踐,、勇于創(chuàng)新。學習的方面要博而精,，要有自己的主觀選擇,。如讀教育名著，與大師對話,，和名校交流,，拜專家為師，以學者為友等等,。不僅學大師們的理論精髓和實踐經(jīng)驗,，更要學習他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學習他們不懈追求探索的人生境界和獻身事業(yè)的人格力量,。同時要懂得把學習內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力,，這樣才能提高自己的業(yè)務(wù)水平，提升追求的境界,。

許多專家也給我們提供了經(jīng)驗和指導意見,。

李海林校長總結(jié)的讀書方法是：在身邊尋找問題――帶著問題讀書――通過讀書找到解決問題的觀點,、立嘗方法―――用書中找到的觀點,、立嘗方法解決現(xiàn)實問題――在解決問題的過程中改善自己的行為。融會貫通,，學以致用,，值得大家借鑒。

特級教師宋如郊認為：“讀書學習這個過程貴在堅持和得法,?！彼偨Y(jié)出一線教師讀書的要點：

第一，讀書要堅持這樣的習慣：

1,、勤,，天天讀一點。

2,、博,，各種書都看一點；

3,、新,，追蹤前沿的新信息；

4,、思,，回味咀嚼。勤,，是保障,；博,，是寬度；新,，是銳度,；思，是深度,。

第二,，讀書要堅持內(nèi)化：

1、由數(shù)量上的積累進而形成質(zhì)量上的積淀,；

2,、將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀內(nèi)容有效轉(zhuǎn)化,，為己所用,，變成自己的專業(yè)思想和技能。

第三,，讀書要堅持務(wù)本：“君子務(wù)本,，本立而道生?！报D―《論語》

2,、返“本”，即經(jīng)典著作要常?！盎仡^看”,，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作應該多看幾遍,，每一遍都有新收獲,。

在教育新形勢下，做一個與時俱進的教者,，學習是唯一的途徑：學習,，學習，再學習,；以平常的心態(tài)對待學習,，不急功近利，不心浮氣躁,；從錯誤中學習,，在合作中學習，在探究中學習,。

人沒有了思想,，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉,。教師沒有了思想,，就不能稱其為教育者,。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學者,，有思想的行政管理者,，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的意義：

一是用思想去重塑我們的教育行為,，“觀念改變行動,，行動改變命運”。

二是用思想陶冶學生的心靈,。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格,。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝,，倘若有豐富的思想相互碰撞,，淌若有高尚、豐富,、獨到,、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作,，我們的人生,，才更有趣味，更有魅力,，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復,，不可替代，無比珍貴的生命,。

在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子,，才擁有了收獲,；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚,；天空寬容了云霞,，才擁有了神采；人生寬容了遺憾,，才擁有了未來,。寬容意味著承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態(tài),。教育應從寬容開始,。寬容地對待自己的學生，你會得到退一步海闊天空的喜悅,；教師寬容地對待自己的學生,，意味著他的教育思想更加深刻,，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自己的學生時,，就是科學地看待教育過程,。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓,，你的譏笑里有愛迪生,。”

對待工作如此,，對待人生也是如此,，人生在世，難免有許多不如意,，同事相處,、朋友相交，難免有一些誤會,，但如果能用寬容的心對待一切,，那么，你就是生活的智者,。

有人說,，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生,，二是藝術(shù)人生,，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到,，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的.,，那就是多讀書。作為教師,，尤其要多讀教育類書籍,。

愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。