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政治必修三文化生活考試重點(diǎn) 高中必修三文化生活的影響的題目篇一

1、文化的內(nèi)涵是什么,？

文化生活中的文化是相對于經(jīng)濟(jì),、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。

2,、文化的作用,？

（1）原因：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響,。（2）表現(xiàn)：不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中,。（3）性質(zhì) 雙重性：先進(jìn)的,、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的,、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展,。

3、文化與經(jīng)濟(jì),、政治的關(guān)系,？

相互影響：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn),，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映,。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定,，又反作用于一定的政治,、經(jīng)濟(jì)，給予政治,、經(jīng)濟(jì)以重大影響,。相互交融：（p10）

4、為什么文化在綜合國力的競爭中越來越突出,？

（1）文化的力量,，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中,，成為綜合國力的重（1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承（2）傳統(tǒng)建筑的繼承（3）傳統(tǒng)文藝的繼承（4）傳統(tǒng)思想繼承

17,、如何認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用與影響?

（1）一個(gè)民族，一個(gè)國家,，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá),；每個(gè)人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響,，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活,。（2）傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷,，就能對社會(huì)和人的發(fā)展起積極作用；反之,，如果一成不變,，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步,、妨害人的發(fā)展的消極作用。

18,、如何繼承傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用?

（1）正確的態(tài)度是：取其精華,，去其糟粕，批判繼承,，古為今用,。（2）面對傳統(tǒng)文化，要辨證地認(rèn)識(shí)它們在現(xiàn)實(shí)生活中的作用,，分辨其中的精華和糟粕,。（3）對于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng),。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的,、腐朽的東西,，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除,。（4）全面否定或全面肯定的思想和做法都是片面的。

19,、文化的繼承和發(fā)展的關(guān)系?怎樣把握好二者的關(guān)系?

繼承是發(fā)展的必要前提,，發(fā)展是繼承的必要要求。繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面,。要標(biāo)志,。（2）在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處于弱勢地位的發(fā)展中國家,，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn),，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

5,、我們應(yīng)如何增強(qiáng)文化競爭力,？/我國如何應(yīng)對文化發(fā)展的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)？

（1）必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù),，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,，大力弘揚(yáng)民族精神。（2）增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力,，優(yōu)先發(fā)展教育和科技,，實(shí)施人才強(qiáng)國和科教興國戰(zhàn)略，建設(shè)創(chuàng)新型國家,，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證,、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。

6、優(yōu)秀文化對人的塑造作用是什么,？（1）優(yōu)秀文化能豐富精神世界（2）優(yōu)秀文化能增強(qiáng)精神力量（3）優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展

7,、社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系？社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合,、相互促進(jìn)的,。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多,，人民的生活就越能得到改善,，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展,。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高,、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高,、永無休止的過程,。

8、文化多樣性的主要表現(xiàn)是民族節(jié)日和文化遺產(chǎn),。

9,、為什么說文化是民族的,又是世界的?（1）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的,。由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性,，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律,。（2）各民族間的經(jīng)濟(jì)和政治的,、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異,。沒有不同民族,、不同國家各具特色的文化，就不會(huì)有世界文化百花園爭妍斗艷,、五彩繽紛的景象,。

（3）文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征,；文化又是世界的,，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

10,、為什么要尊重文化多樣性?（1）必然性：①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求,。②尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

（2）重要性：①每個(gè)民族的文化都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶,，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基,。②文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征,，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α＂圩鹬睾捅４娌煌拿褡逦幕侨祟惿婧桶l(fā)展的基礎(chǔ),。

11,、怎樣對待文化的多樣性?(態(tài)度、首先和原則)①首先要尊重本民族的文化,，培育好,、發(fā)展好本民族文化 ②正確的態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化,。不同民族之間,，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí),，共同維護(hù),、促進(jìn)文化的多樣性。③遵循各民族文化一律平等的原則,，在文化交流中,，尊重差異，理解個(gè)性,，和睦相處,，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

12,、大眾傳媒對文化傳播有何作用?

大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限,，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞,、溝通、共享的強(qiáng)大功能,，已成為文化傳播的主要手段,。

13、中外文化交流有何重大意義?

（1）對內(nèi)：中華文化①促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步,，維護(hù)民族文化,。②將中國先進(jìn)文化推向世界，有利于擴(kuò)大中華文化在國際上的吸引力和影響力,，提高我國文化競爭力,，增強(qiáng)我國的綜合國力。③促進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展,。④有利于我國建設(shè)全面小康社會(huì),。（2）對外：世界文化①有利于吸收和借鑒，取長補(bǔ)短,，維護(hù)世界文化的多樣性,。②促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展,。③有利于加強(qiáng)交流國家人民之間的友誼和相互了解，發(fā)展友好合作,，促進(jìn)世界和平發(fā)展,，建設(shè)和諧世界。

14,、中學(xué)生應(yīng)怎樣做中外文化交流的友好使者?（1）我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播,，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者,，是時(shí)代賦予我們的使命,。（2）正確的態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化,。不同民族之間,，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí),，共同維護(hù),、促進(jìn)文化的多樣性。原則是各國文化一律平等,。（3）借助傳媒,、網(wǎng)絡(luò)、技術(shù)和知識(shí)做中外文化交流的友好使者,。

15,、傳統(tǒng)文化的含義與特點(diǎn)？

傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的,、具有相對穩(wěn)定性的文化,。

傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)是穩(wěn)定性、民族性,、繼承性和多樣性,。

16、傳統(tǒng)文化繼承的方式和途徑?

把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系,，批判地繼承傳統(tǒng)文化,，不斷推陳出新，革故鼎新,，我們就能夠作出正確的文化選擇,，成為自覺的文化傳承者和享用者。20,、我們應(yīng)該怎樣成為自覺的文化傳承者和享用者?

（1）尊重文化的多樣性,，自覺尊重自己的民族文化,。（2）雙面交流,。（3）正確的態(tài)度是：取其精華，去其糟粕，批判繼承,，古為今用,。

21,、影響文化發(fā)展的因素有哪些?

（1）社會(huì)制度的更替（2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步（3）思想運(yùn)動(dòng)（4）教育

22,、教育在文化傳承中的重要作用是什么?

教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇,、傳遞,、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色,。教育通過對受教育者的“傳道,、授業(yè)、解惑”,，把文化傳遞給下一代,。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響,。

23,、為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新?(必要性重要性)

（1）〔必要性〕文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求,，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。

（2）〔重要性〕創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,。①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,，促進(jìn)人的全面發(fā)展,，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在,。②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮,。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證,。

24,、文化工作者怎樣才能創(chuàng)造出時(shí)代精品?

（1）自覺地投身于建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中,。（2）充分認(rèn)識(shí)建設(shè)中國特色社會(huì)主義的時(shí)代意義,，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益,，理解人民群眾對文化生活的基本要求,，虛心向人民群眾學(xué)習(xí),，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研,，銳意創(chuàng)新,，創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的文化作品,。

25、怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新? 根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐

重要途徑：①著眼于文化的繼承,，“取其精華,、去其糟粕”,，“推陳出新、革故鼎新”,。②面向世界，博采眾長,。

克服四種錯(cuò)誤傾向,；滿足人民群眾不斷增長的精神文化需求,；發(fā)揮人民群眾的主體作用,；推動(dòng)文化內(nèi)容形式，體制機(jī)制,、傳播手段的創(chuàng)新,。

26,、文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng),又體現(xiàn)時(shí)代精神,矛盾嗎?為什么?

不矛盾。一方面,，我們不能離開傳統(tǒng),，空談文化創(chuàng)新,；另一方面,，體現(xiàn)時(shí)代精神,，是文化創(chuàng)新的重要追求,。

27,、如何正確對待外來文化?

（1）在文化交流,、借鑒與融合的過程中,，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng),，充分吸收外國文化的有益成果,。這就需要有海納百川的胸懷,、熔鑄百家的氣魄,，科學(xué)分析的態(tài)度。（2）在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí),，要以我為主,，為我所用。

28、在文化創(chuàng)新上,我們應(yīng)怎樣鑄造中華文化的新輝煌?

（1）立足于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐（2）著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求（3）在歷史與現(xiàn)實(shí),、東方與西方的文化交匯點(diǎn)上,，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新（4）在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下,，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,，創(chuàng)造中華文化新的輝煌

29,、中華文化的基本特征有哪些？源遠(yuǎn)流長和博大精深 30,、中華文化源遠(yuǎn)流長的見證有哪些,？漢字和史書典籍

（1）漢字為書寫中華文化,，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用,。漢字文化今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識(shí),。

（2）史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。中國史書規(guī)模之大,，存留之豐,，為世界所僅有,。

31,、中華文化為何源遠(yuǎn)流長？

（1）原因：漢字傳載,、史書典籍存?zhèn)?、中華文化的包容性

（2）包容性 ①含義：即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”,，就是能與其他民族的文化和諧相處,；所謂“兼收并蓄”,，就是能在文化交往中吸收,、借鑒其他民族文化中的積

極成分。②意義：這種文化的包容性,，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)（5）立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐,，做民族精神的傳播者弘揚(yáng)者和建設(shè)者,。對自身文化的認(rèn)同、對外域文化的理解,。

32、怎樣創(chuàng)造中華文化新的輝煌,？

（1）國家：①堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),、馬克思主義的指引和中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,。②以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,。

（2）青年學(xué)生：①堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),、馬克思主義的指引和中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。②積極投身于中國特色社會(huì)主義事業(yè),，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的聰明才智。③認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),，正確對待傳統(tǒng)文化和外來文化,，推陳出新、博采眾長,。④培養(yǎng)創(chuàng)新精神,，推進(jìn)中華文化的傳承和創(chuàng)新等,。

33、中華文化的博大精深體現(xiàn)在哪些方面,？

（1）獨(dú)特性-----獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,。表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)上。（2）區(qū)域性-----一方水土,，一方文化。（3）民族性-----中華之瑰寶,，民族之驕傲,。

34、各民族文化與中華文化之間的關(guān)系是什么,？

在中華文化的百花園中,，各具特色的民族文化異彩紛呈，它們都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn),。中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩,。各民族的文化,，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性,。它們都是中華文化的瑰寶,，都是中華民族的驕傲,。各兄弟民族文化相互交融,、相互促進(jìn),，共同創(chuàng)造了中華文化。各族人民對共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感,，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力,。

35,、臺(tái)灣文化和中華文化的關(guān)系怎樣？對祖國統(tǒng)一大業(yè)有何啟示,？

關(guān)系：①臺(tái)灣文化是由于歷史、地理原因而形成的具有臺(tái)灣區(qū)域特征的地方文化,，它是多種文化交融的產(chǎn)物,。②臺(tái)灣文化根源于中華文化，它與中華文化之間是個(gè)性與共性,、葉與根的關(guān)系。臺(tái)灣文化具有明顯的個(gè)性,，同時(shí)又具有中華文化的共性。啟示：兩岸人民有著共同的文化認(rèn)同,，因此我們應(yīng)該加強(qiáng)兩岸之間的文化交流，發(fā)展弘揚(yáng)中華文化,，以文化為紐帶，增強(qiáng)文化認(rèn)同感,，從而推動(dòng)祖國統(tǒng)一大業(yè)早日實(shí)現(xiàn),。

36,、中華民族精神與中華文化有什么關(guān)系,？

中華民族精神是中華文化的精髓。中華文化的力量,，集中表現(xiàn)為民族精神的力量,。

37、中華民族精神的意義,？

中華民族精神,，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中,，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶,，支撐中華民族生存,、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮,、強(qiáng)大的精神動(dòng)力,，是中華民族之魂,。

38、中華民族精神的基本內(nèi)涵是什么,？

以愛國主義為核心,，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,。

39,、中華民族精神的核心是什么？

愛國主義是中華民族精神的核心,，無論什么時(shí)期，愛國主義都是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟,，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱,。

39、新時(shí)期,，我國愛國主義的主題是什么,？

建設(shè)中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一,，是新時(shí)期愛國主義的主題。40、為什么要弘揚(yáng)和培育中華民族精神,？

〔現(xiàn)實(shí)需要〕面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩,，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬,，把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù),。

〔重要性〕①中華民族精神,，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中,，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存,、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮,、強(qiáng)大的精神動(dòng)力,，是中華民族之魂,。

〔必要性〕①弘揚(yáng)和培育中華民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。②弘揚(yáng)和培育中華民族精神是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求,。③弘揚(yáng)和培育中華民族精神是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。④弘揚(yáng)和培育中華民族精神是推進(jìn)當(dāng)代文化建設(shè),、創(chuàng)新時(shí)代精神的客觀要求,。⑤有利于維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié),，有利于全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,。

41,、面對豐富和發(fā)展民族精神的時(shí)代課題,，青年學(xué)生應(yīng)肩負(fù)怎樣的責(zé)任,？（為大力弘揚(yáng)和培育民族精神，青年學(xué)生應(yīng)發(fā)揮什么作用,？）

（1）大力弘揚(yáng)和培育民族精神是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展的強(qiáng)基固本,。（2）立足于建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐,。（3）與時(shí)俱進(jìn)，繼續(xù)豐富和發(fā)展民族精神,。（4）應(yīng)該成為民族精神的傳播者,、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。（5）要從我做起,。

42、如何大力弘揚(yáng)和培育民族精神,？（中華文化的力量,，集中表現(xiàn)為民族精神的力量,，請你說說在構(gòu)建和諧社會(huì)的過程中，如何大力弘揚(yáng)和培育民族精神,？）

（1）要發(fā)揮 “主心骨”的作用,，即充分發(fā)揮毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想在現(xiàn)代化建設(shè)中的指導(dǎo)作用,。有了“主心骨”，才有了民族精神之魂,，才能在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱,。

（2）要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，包括中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和我們黨在長期革命斗爭和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng),。

（3）要正確對待外來思想文化的影響,，既要注意借鑒,、吸收各國創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果和長處，又要警惕西方敵對勢力對我國進(jìn)行西化,、分化的圖謀。

（4）要與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合,，既要弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神,，又要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,，才能使民族精神既不移根基又豐富發(fā)展,。

43、文化市場和大眾傳媒對人們的文化市場有什么影響,？

（文化市場和大眾傳媒對文化生活而言是一把“雙刃劍”,，你是如何理解的？）“喜”的原因：文化市場和大眾傳媒的發(fā)展

表現(xiàn)：①能夠滿足人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨?，充?shí)人們精神生活；②傳播科學(xué)文化知識(shí),；③使人們潛移默化地接受正確的價(jià)值觀念,，提高思想道德素質(zhì),；④易于引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀念,，推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展。

“憂”的原因：文化市場的自發(fā)性,、盲目性和傳媒的商業(yè)性

表現(xiàn)：①有些部門和單位在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下,，不顧社會(huì)效益,，肆意生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品,；②有些文化產(chǎn)品迎合低俗趣味,；③有些媒體不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞軼事”，炒作“新聞”,。

44,、文化市場和大眾傳媒帶來的問題,，從國家和公民角度看應(yīng)該如何應(yīng)對,？ 國家:①對文化市場和大眾傳媒不能放任自流,，必須加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo),。

②加強(qiáng)法制建設(shè)和公民道德建設(shè)，提高經(jīng)營者素質(zhì),，依法制裁取締文化市場的混亂現(xiàn)象和違法行為,，以保證文化市場和大眾傳媒的健康有序發(fā)展。

公民：作為公民,，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),，既要追求豐富多彩的文化生活，又要提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后文化和腐朽文化的能力,。

45、當(dāng)代人民大眾對文化的需求呈現(xiàn)出什么特點(diǎn)及原因,？這對文化建設(shè)提出什么要求? 當(dāng)前我國文化需求的基本特點(diǎn)：多層次,、多樣化。

形成這些特點(diǎn)的原因：我國歷史悠久,，地域遼闊，人口眾多,，不同民族,、不同職業(yè)、不同年齡,、不同經(jīng)歷和不同教育程度的人們，對文化的需求是不同的,。

為了滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需求,，應(yīng)該提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品,。但無論什么類型,、風(fēng)格的文化產(chǎn)品或文化活動(dòng)，人民大眾真正需要的,，都是先進(jìn)的,、健康有益的文化,。

46,、什么是大眾文化？

“大眾文化”指的是“為大眾的”文化,，即面向廣大人民,，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化,。

47,、怎樣發(fā)展人民大眾所喜聞樂見的文化,？(怎樣才能創(chuàng)作出富有更大活力和競爭力的“主旋律作品”？)

（1）弘揚(yáng)“一個(gè)原則”,，即弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則,。（2）堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針,，即堅(jiān)持為人民服務(wù),、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放,、百家爭鳴的方針（3）努力“三貼近”和“三創(chuàng)新”,，即貼近實(shí)際、貼近生活,、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容,、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段,；（4）大力倡導(dǎo)“四種思想和精神”,，即一切有利于發(fā)揚(yáng)愛國主義,、集體主義,、社會(huì)主義的思想和精神，一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神,，一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步,、人民幸福的思想和精神,，一切用誠實(shí)勞動(dòng)爭取美好生活的思想和精神，讓精神文化產(chǎn)品符合人民的利益,，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步,。

48,、多樣化的文化對我們的生活有何影響,？（我們應(yīng)該如何對待多樣化的文化？）形式多樣的文化生活,，豐富了文化景觀,，拓展了文化視野，活躍了文化思想,，激發(fā)了人民群眾參與文化生活的熱情,。然而,，落后文化和腐朽文化也尋求各種機(jī)會(huì)蔓延，污染文化環(huán)境,，危害社會(huì)。

49,、落后文化和腐朽文化

落后文化：各種帶有迷信,、愚昧、頹廢,、庸俗等色彩的文化,，都是落后文化。落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來,。落后文化是文化糟粕，需要不斷通過科學(xué)文化教育,，予以改造和剔除,。

腐朽文化：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化,、“法**”邪教、淫穢色情文化等,，都屬于腐朽文化,。這些文化腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神,、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè),，必須堅(jiān)決抵制,，依法取締。50,、為什么在我們國家,，仍然存在落后文化和腐朽文化?

（1）我國曾長期處于封建社會(huì)，封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢力根深蒂固,，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺(tái)（2）經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,，既為文化傳播提供了更廣闊的空間,，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對我國思想文化領(lǐng)域的沖擊（3）社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)在帶來文化活力的同時(shí),，還導(dǎo)致不同社會(huì)群體價(jià)值取向,、文化選擇的多樣化,；市場經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)，也會(huì)反映到人們的精神生活中來,。

51,、什么是主導(dǎo)文化？對它的基本要求,？作用,？地位？

主導(dǎo)文化是中國特色社會(huì)主義文化（始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人,，以正確的輿論引導(dǎo)人,，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人）,。有導(dǎo)向和示范作用,。在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。

52,、我們進(jìn)行文化建設(shè)的重要內(nèi)容是什么,？

大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化,，努力改造落后文化,，堅(jiān)決抵制腐朽文化

53、當(dāng)代中國先進(jìn)文化是指什么,？

在當(dāng)代中國,，發(fā)展先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo),，以培育有理想,、有道德、有文化,、有紀(jì)律的公民為目標(biāo),，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化,。（“社會(huì)主義”的要求是核心的、本質(zhì)的要求,，“三個(gè)面向”和“民族的”、“科學(xué)的”,、“大眾的”等特點(diǎn),，則是社會(huì)主義文化本質(zhì)的體現(xiàn)，是當(dāng)代中國先進(jìn)文化所應(yīng)具有的時(shí)代品格）

54,、堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向的意義,？

堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化的根本要求和根本保證,。

政治必修三文化生活考試重點(diǎn) 高中必修三文化生活的影響的題目篇二

2012-2013高中政治必修三文化生活期末試題

一,、單項(xiàng)選擇題（30×2=60分）

1、清明節(jié)的起源,，據(jù)傳始于古代帝王將相基祭之補(bǔ),。后來民間亦效仿，與此日祭祖掃墓,，歷代沿襲而成為中華民族一個(gè)固定的風(fēng)俗,。對材料認(rèn)識(shí)正確的是

⑴清明節(jié)是展示民族文化，表達(dá)民族情感的物質(zhì)基礎(chǔ)

（2）民族文化是民族身份的重要標(biāo)志

（3）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性

（4）傳統(tǒng)思想對人們的價(jià)值觀念和社會(huì)發(fā)展影響深刻

a.(1)(2)b（3）（4）c(2)（3）d(2)（4）

2,、京劇是中華民族文化的瑰寶,，經(jīng)歷數(shù)代藝術(shù)家千錘百煉。雖然當(dāng)今舞臺(tái)上可運(yùn)用的高科技手段層出不窮,，但京劇還得從傳統(tǒng)的韻味上下工夫,。材料主要強(qiáng)調(diào)

a．文藝----民族精神的火炬b繼承----文化創(chuàng)新的根基

c創(chuàng)新----文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)d傳統(tǒng)----文化永續(xù)的源泉

3、餛沌---是大家普遍的叫法,。云貴川一帶稱之為抄手,，廣東香港一帶稱之為云吞，江西

有稱之為清湯,，福建人又稱之為扁食燕,，等等。各地對餛沌稱呼的差異反應(yīng)了

a我國各地文化都是同根同源

b各地文化具有區(qū)域性的特征

c中華民族有厚重的文化底蘊(yùn)

d漢字是中華文明的重要標(biāo)志 4．世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭,，已成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容,，說明

a．文化與經(jīng)濟(jì)相互影響b．文化與政治相互影響

c．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融d．文化與政治相互交融

5．下列屬于人類社會(huì)特有的現(xiàn)象的是①語言②文字③藝術(shù)④自然科學(xué)⑤河流⑥價(jià)值觀

a．①②③④b．①②③④⑤c．①②③④⑥ d．①②③④⑤⑥

6．短信文化的發(fā)展為移動(dòng)通信企業(yè)帶來了無限商機(jī)，使移動(dòng)增值業(yè)務(wù)產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)不斷延伸,，這說明

a．經(jīng)濟(jì)決定文化 b．文化反映經(jīng)濟(jì)c．文化決定經(jīng)濟(jì)d．文化反作用于經(jīng)濟(jì)

7,、我們參觀兵馬俑，可以從中透視中國古代秦朝社會(huì)人們的精神世界和精神生活。這說明

a,、精神的東西與物質(zhì)的東西沒有關(guān)系b,、精神的東西就是物質(zhì)的東西

c、精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體d,、物質(zhì)活動(dòng)離不開精神活動(dòng)

8,、正是日本“右傾化”的文化惡化了中日關(guān)系，并最終會(huì)對中日兩國的經(jīng)濟(jì)合作造成嚴(yán)重影響,。這說明

a,、中日兩國文化存在著根本沖突

b、中日兩國文化的差異決定兩國政治分歧不可調(diào)和

c,、文化對政治,、經(jīng)濟(jì)具有重大影響

d、文化對政治,、經(jīng)濟(jì)具有決定作用

9．學(xué)習(xí)型社會(huì)的核心內(nèi)涵是

①全民學(xué)習(xí)②活到老學(xué)到老 ③終身學(xué)習(xí)④把學(xué)習(xí)作為人的第一需要

a.①② b.②③ c.①③ d.①④

10．中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)是瑰寶,、是黃金，但是,，光繼承,，不改革創(chuàng)新，它將永遠(yuǎn)是舊市場上的古玩,。如能在新的歷史時(shí)空,，與時(shí)俱進(jìn)，展翼雄飛,，是令人神往的,。這段話主要說明

a．沒有文化的繼承，就沒有文化的積累

b．繼承是發(fā)展的必要前提

c．文化的發(fā)展與創(chuàng)新就是要完全拋棄傳統(tǒng)文化

d．對于傳統(tǒng)文化要不斷推陳出新,、革故鼎新

11．近年來,，世界各地出現(xiàn)的“漢語熱”，折射出中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長的巨大潛力,，這個(gè)觀點(diǎn)肯定了

a．文化包括語言,、文字等非意識(shí)形態(tài)

b．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì)決定的c．精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

d．文化的力量成為綜合國力的重要標(biāo)志

12．“大力發(fā)揚(yáng)中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng),，大力弘揚(yáng)中華民族的偉大精神,，使中華民族的優(yōu)秀文化成為新的歷史條件下鼓舞我國各族人民不斷前進(jìn)的精神力量?！边@句話所體現(xiàn)的道理是

a．中華文化源遠(yuǎn)流長b．文化是一種強(qiáng)大的社會(huì)力量

c．文化作為一種精神力量在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著巨大的作用

d．弘揚(yáng)和培育民族精神可以提高全民族的綜合素質(zhì)

13．目前我國的文化產(chǎn)業(yè)增加值僅占gdp的0.38%,，與發(fā)達(dá)國家水平相差懸殊。這告訴我們

a．文化是綜合國力競爭中維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全必不可少的精神武器

b．為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,，必須提升我國的文化競爭力

c．在科技和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的直接推動(dòng)下,，世界各國文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展

d．抵御文化滲透,、維護(hù)我國文化安全顯得日益緊迫

14.關(guān)于文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系,說法正確的是

①發(fā)展是繼承的必然要求 ②繼承是發(fā)展的必要前提

③在發(fā)展的過程中繼承 ④發(fā)展是繼承的必要前提

a.①②③ b.②③④ c.①②④ d.①③④

15.禮儀是交往的產(chǎn)物，語法是說話的產(chǎn)物,，邏輯是思考的產(chǎn)物,。人們長期形成的做事情的方式和規(guī)范，無非是人類社會(huì)生活的總結(jié),。這主要表明

a.文化具有非常豐富的形式b.文化實(shí)質(zhì)上是一種精神力量

c.文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物d.文化現(xiàn)象無時(shí)不在,、無處不在16.劉謙表演的魔術(shù)受到熱捧。這表明在當(dāng)今社會(huì),，若仍然依靠在刀刃上表演驚險(xiǎn)的絕技來生活,，顯然不值得提倡；而魔術(shù)等傳統(tǒng)藝術(shù)很受公眾歡迎,，是要及時(shí)挽救的。這啟示我們對待傳統(tǒng)文化要

a.以我為主,，為我所用b.面向世界,，博采眾長

c.取其精華，去其糟粕d.全盤否定,，全部拋棄

17.我國東漢時(shí)期偉大的天文學(xué)家張衡說過：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不厚,，而恥智之不博,。”這句古訓(xùn)告訴我們

a.要勇于直面生活中的道德沖突b.要自覺接受先進(jìn)文化的陶冶

c.要堅(jiān)定中國特 色社會(huì)主義共同理想d.要加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)

18.中華文化之所以能一脈相傳,，源遠(yuǎn)流長,，是由于中華文化

①能與其他民族的文化和睦相處②能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分③能在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)④來源于實(shí)踐

a．①②b．①②④c．①②③d．①②③④

19.“詩言志”,。人們常以“書山有路勤為徑,，學(xué)海無涯苦作舟”自勉。這表明

a．傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭b．傳統(tǒng)文化仍有現(xiàn)實(shí)意義

c．傳統(tǒng)文化能增強(qiáng)人的精神力量d．傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ)

20,、在“中醫(yī)現(xiàn)代化”的口號(hào)下,，有人把摘除中醫(yī)傳統(tǒng)、簡單模仿西醫(yī)當(dāng)成中醫(yī)現(xiàn)代化的方向,?？墒牵チ藗鹘y(tǒng)文化依托的中醫(yī),，就會(huì)如同離開了土壤的大樹,，只有枯萎和死亡。

這表明發(fā)展中醫(yī)

a．需要中西文化之間的交流,、融合b．要反對民族虛無主義和歷史虛無主義

c．需要體現(xiàn)時(shí)代精神d．要接受新文化和外來文化

21,、一個(gè)音符無法表達(dá)出優(yōu)美的旋律，一種顏色難以描繪出多彩的畫卷。世界是一座豐富多彩的藝術(shù)殿堂,，各民族人民創(chuàng)造的獨(dú)特文化都是這座殿堂里的瑰寶,。這段話主要闡述了

a．傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系b．世界文化與民族文化的關(guān)系

c．本土文化與外來文化的關(guān)系d．東方文化與西方文化的關(guān)系

22、下列說法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長,一脈相承”的是

①發(fā)源于黃河,、長江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存②今天的漢字是由甲骨文演變而來③北宋時(shí)的《資治通鑒》為后世所傳播④我國各民族的文化豐富多彩

a．①②③b．②③④c．①②④d．①③④

23,、加強(qiáng)思想道德建設(shè)從改造主觀世界的角度講，必須

①形成正確的世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀②真正劃清唯物論和唯心論、科學(xué)與迷信的界限③要腳踏實(shí)地,、不尚空談,、重在行動(dòng)④劃清社會(huì)主義思想與封建主義、資本主義腐朽思想的界限,，劃清文明與愚昧的界限

a．①②③④b．①②③c．①②④d．②③④

24,、隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)歌曲紅遍大江南北,，越來越多的人開始關(guān)注網(wǎng)絡(luò)音樂這一新鮮事物,，許多網(wǎng)民更是親自參與其中。網(wǎng)絡(luò)音樂節(jié)的舉行,，使中國成千上萬的網(wǎng)迷有了自己的節(jié)日,。這主要表明

a．現(xiàn)代人的文化生活離不開網(wǎng)絡(luò)

b．借助現(xiàn)代生產(chǎn)和傳播手段，一種文化產(chǎn)品能迅速被人們認(rèn)同和接受

c．網(wǎng)絡(luò)文化是人們所需要的大眾文化

d．網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使文化產(chǎn)品的消費(fèi)跨越了地域的界限

25,、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,，生活節(jié)奏的加快，使現(xiàn)在的大部分讀者喜歡有趣,、通俗,、流行的文化形式。這啟示我們

①文化生產(chǎn)要貼近生活和實(shí)際②文化生產(chǎn)要講究效益就必須通俗化,、趣味化③大眾文化應(yīng)實(shí)現(xiàn)內(nèi)容,、手段、形式創(chuàng)新,，讓人民大眾喜聞樂見④文化生產(chǎn)與創(chuàng)新應(yīng)面向廣大人民群眾

a．①②b．①②③c．①②③④d．①③④

26,、在長期的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)中，廣東人民創(chuàng)作了《賽龍奪錦》,、《旱天雷》,、《步步高》、《雨打芭蕉》等一大批富有嶺南特色的經(jīng)典音樂,，享譽(yù)中外,。這說明（）

①人們在社會(huì)生活中獲得和享用文化 ②人們在實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化③文化就是人類的精神產(chǎn)品 ④人民群眾需要健康有益的文化

a.①②③b.②③④c.①②④d.①③④

27,、人民群眾在社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中，創(chuàng)造了豐富多彩的形式,。下列選項(xiàng)中體現(xiàn)了這種形式的是（）

①各級(jí)黨政機(jī)關(guān)開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動(dòng)②以“講文明,，樹新風(fēng)”為主題的創(chuàng)建文明城市、文明村鎮(zhèn),、文明行業(yè)活動(dòng) ③打擊非法走私,、刑事犯罪、行賄受賄 ④希望工程,、送溫暖,、手拉手、扶殘助殘等公益活動(dòng)

a.①②③b.②③④c.①②④d.①②③④

28,、在文化建設(shè)中,，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的是堅(jiān)持（）

a.鄧小平理論b.中國特色社會(huì)主義理論體系

c.“三個(gè)代表”重要思想d.科學(xué)發(fā)展觀

29,、近幾年,，“要富口袋，先富腦袋”,，已成為我國廣大農(nóng)民致富奔小康的共識(shí)?！翱平膛d省”,、“文化強(qiáng)市”已成為許多地方發(fā)展戰(zhàn)略?！案荒X袋”主要是指（）

a.提高物質(zhì)文化生活水平b.解放思想,、開拓創(chuàng)新

c.培養(yǎng)科學(xué)的世界觀、人生觀,、價(jià)值觀d.提高思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素質(zhì)

30,、新中國成立60周年從《東方紅》到《復(fù)興之路》說明中國文化市場出現(xiàn)前所未有的斑斕色彩，這從根本上說是因?yàn)椋ǎ?/p>

a.我國政府開放了文化市場b.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和完善

c.文化市場和大眾傳媒的發(fā)展d.外國文化對我國文化的不斷補(bǔ)充

二,、材料題（40分）

31,、材料一：安徽歷史文化悠久，紅色底蘊(yùn)深厚,，是全國紅色文化資源最豐富的地區(qū)之一,，擁有一大批涵蓋各個(gè)革命時(shí)期的紅色文化資源，包括革命遺址遺物等物質(zhì)文化和革命理論,、革命精神,、革命文藝作品等非物質(zhì)文化。要注重紅色文化資源的整合提煉和綜合利用,，進(jìn)一步加快全省愛國主義教育基地建設(shè),，加大在皖重大革命歷史文化題材挖掘和創(chuàng)作利用,，創(chuàng)新紅軍文化和新四軍文化的傳播途徑和形式，激發(fā)全省人民積極投身美好安徽和文化強(qiáng)省建設(shè),。

材料二：2012年6月9日,，是我國第七個(gè)文化遺產(chǎn)日，其主體是“文化遺產(chǎn)與文化繁榮”,。在今年文化遺產(chǎn)日期間,，開展了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演、全國青少年文化遺產(chǎn)知識(shí)大賽,、第四屆中國歷史文化名街授牌,、等一系列特色鮮明、豐富多彩的活動(dòng),。

（1）結(jié)合材料一,，運(yùn)用文化生活知識(shí)分析說明安徽省是如何建設(shè)文化強(qiáng)省的？（8分）

(2)結(jié)合材料二簡要說明保護(hù)文化遺產(chǎn)為什么能夠推動(dòng)文化的繁榮,？（8分）

32,、著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通針對文化的多樣性指出：要“各美其美，美人之美,，美美與共,，天下大同”。這一觀點(diǎn)說明的是什么道理,？（12分）

33,、材料一上海某校開展了以“通過世博看祖國”為主題的談天說地活動(dòng)，以激發(fā)學(xué)生的愛國熱情,，增強(qiáng)其歷史使命感和責(zé)任感,，引導(dǎo)學(xué)生把握人生道理、實(shí)踐人生追求,。

材料二上海世博會(huì)開園以來,，每天都有大批游客到世博園參觀，游客們可以盡情領(lǐng)略世博風(fēng)情,，不僅能欣賞各式各樣的建筑,，還可以感受到各國豐富多彩的文化。游客們大開眼界,，精神愉悅,。

上述材料是如何體現(xiàn)文化對人的影響的？（12分）

2012-2013高中政治必修三文化生活期末考試題答案

一,、單項(xiàng)選擇

1-10cbbdc dcccd 11-20bcbac cdcbb 21-30bacbd ccbdb

二,、材料題31、1,、⑴立足本省的文化資源優(yōu)勢推進(jìn)文化強(qiáng)省建設(shè),。

（2）弘揚(yáng)老區(qū)傳統(tǒng)革命精神,，激發(fā)本省人民投身文化強(qiáng)省建設(shè)的積極性和強(qiáng)大動(dòng)力。

（3）大力發(fā)展文化事業(yè),，維護(hù)人民群眾的基本文化權(quán)益,。

（4）創(chuàng)新文化傳播的途徑和形式，增強(qiáng)本省文化的軟實(shí)力和影響力,。

2,、（1）文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用,。保護(hù)文化遺產(chǎn),，就是在尊重和保護(hù)文化多樣性。因而會(huì)推動(dòng)文化的發(fā)展和繁榮,。

（2）圍繞保護(hù)文化遺產(chǎn)開展豐富多彩的活動(dòng),，有利于豐富人們的精神生活，增

強(qiáng)人們的精神力量,，傳播先進(jìn)文化,，推動(dòng)文化繁榮。

32,、答：（1）對待文化的多樣性的正確態(tài)度應(yīng)該是：既要認(rèn)同本民族文化,，又要尊重其他民族文化。不同民族間相互尊重,，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù),、促進(jìn)文化的多樣性。

（2）“各美其美”說明尊重文化的多樣性,，首先要尊重自己民族的文化,，培育好,、發(fā)展好本民族的文化,。

（3）“美人之美,，美美與共”就是要尊重其他民族的文化,，承認(rèn)文化的多樣性必須遵循各國文化一律平等的原則,。

（4）“美美與共,，天下大同”說明尊重文化的多樣性是繁榮世界文化的必然要求,。各民族在民族平等的基礎(chǔ)上，保持文化的多樣性,，世界才會(huì)更加豐富多彩,。33、1,、文化對人的影響,，來自于各種形式的文化活動(dòng)。開展“通過世博看祖國”主題活動(dòng),，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情,，增強(qiáng)其歷史使命感和責(zé)任感。

2,、文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn),。參觀世博園使人們在無形中獲得精神愉悅。

3,、文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn),。開展“通過世博看祖國”主題活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀，對學(xué)生的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展將產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響,。

政治必修三文化生活考試重點(diǎn) 高中必修三文化生活的影響的題目篇三

必修3——《文化生活》

第一單元 文化與生活 第一課 文化與社會(huì) 1．文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)

（1）內(nèi)涵：“文化”是相對于經(jīng)濟(jì),、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中,，既包括世界觀,、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分,，又包括自然科學(xué)和技術(shù),、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。

（2）特點(diǎn)：a.文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象,，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,，純粹自然的東西不能稱為文化；b.人的文化素養(yǎng)不是天生的,，而是通過對社會(huì)生活的體驗(yàn),，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來的,；c.人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng),，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。文化是通過物質(zhì)活動(dòng)或物質(zhì)載體體現(xiàn)出來的,。2．文化的形式

文化具有非常豐富的形式,，如思想,、理論、信念,、信仰,、道德、教育,、科學(xué),、文學(xué)、藝術(shù)等屬于文化,；人們進(jìn)行文化生產(chǎn),、傳播、積累的過程都是文化活動(dòng),。3．文化的社會(huì)作用

①文化作為一種精神力量,，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響,。先進(jìn)的、健康的文化對社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用,，反動(dòng)的,、腐朽沒落的文化則對社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。

②文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系,。③文化在綜合國力競爭中,。④文化塑造人生。4．文化與經(jīng)濟(jì),、政治的關(guān)系

①相互影響：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映,。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì),、政治所決定，又反作用于一定的政治,、經(jīng)濟(jì)，給予政治,、經(jīng)濟(jì)以重大影響,。

②相互交融：

文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要,；為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè),，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才,、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要,；文化產(chǎn)業(yè),、文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。

文化與政治相互交融：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展,，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活,，需要更高的文化素養(yǎng)；世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭,，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容,。

5．文化與綜合國力

①當(dāng)今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈,。文化在越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,，成為綜合國力競爭的重要因素。

②對于發(fā)展中國家來說,，文化是綜合國力競爭中維護(hù)國家利益和安全的重要精神武器,。

③我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地,，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù),，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力,，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證,、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。第二課 文化對人的影響 6．文化對人影響的表現(xiàn)

①文化對人的影響,，來自于特定的文化環(huán)境,，來自于各種形式的文化活動(dòng)。

②文化影響人們的交往行為和交往方式,；文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng),、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。7．文化對人影響的特點(diǎn)

①具有潛移默化的特點(diǎn),。文化對人的影響一般不是有形的,、強(qiáng)制的，也不都是消極被動(dòng),、無目的地接受的,，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的結(jié)果,。因此,，要積極參加健康向上的文化活動(dòng)。

②具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn),。a.文化對人的影響,，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面,，都是深遠(yuǎn)持久的,。b.世界觀、人生觀,、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志,，一經(jīng)形成，就具有確定的方向性,，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響,。8．豐富精神世界，促進(jìn)全面發(fā)展

①優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界,。人創(chuàng)造了文化,，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界,。積極參加健康有益的文化活動(dòng),，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑,。人們對真善美的追求,，也是塑造健全人格的過程。

②優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量,。優(yōu)秀文化作品,，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼,、力量倍增,，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟,。

③優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展,。人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì),、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高,。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用,。

第二單元 文化傳承與創(chuàng)新

第三課

文化的多樣性與文化傳播 1．世界文化多樣性的表現(xiàn)

文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征,，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?/p>

①民族節(jié)日：蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素,，是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀,。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示,，也是民族情感的集中表達(dá),。

②文化遺產(chǎn)：是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義,，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用,，它們是人類共同的文化財(cái)富。

2．世界文化與民族文化的關(guān)系

①世界文化是由不同民族,、不同國家的文化共同構(gòu)成的,。由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律,，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律,。②各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同,，決定了各民族文化之間存在著的差異,，不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。

③文化是民族的,，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征,。文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩,。

3．尊重文化多樣性的意義

①尊重文化多樣性的意義：a.尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求,。民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用,，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基,。b.尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

②對待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化,，又要尊重其他民族文化,。相互借鑒，求同存異,，尊重世界文化多樣性,，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。

③尊重文化多樣性的原則：必須遵循各國文化一律平等的原則,。

4．文化傳播的多種途徑

①含義：文化交流的過程,，就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳遞知識(shí),、信息,、觀念、情感和信仰,，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng),，都可視為文化傳播。

②文化傳播的多種途徑：商業(yè)貿(mào)易,、人口遷徙,、教育是文化傳播的重要途徑,。總之,，小到親朋聚會(huì),、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì),、政治,、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑,。5．現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)

①傳媒發(fā)展歷史：隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展,，傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字,、印刷,、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。傳媒真正開始面向大眾傳遞信息,，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的?，F(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播,、電視,、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒,。

②特點(diǎn)：大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限,，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞,、溝通,、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段,。6．推動(dòng)文化交流的意義

推動(dòng)文化交流,，既有利于本民族文化的發(fā)展和進(jìn)步，也促進(jìn)了世界文化的發(fā)展,。我們既要熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播,，又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。第四課

文化的繼承與發(fā)展 7．傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響 ①傳統(tǒng)文化的含義：p39

②傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：a.傳統(tǒng)文化具有繼承性,。傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的,。b.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,，同時(shí),，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。c.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,。一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化,，對形成本民族的性格,、心理、道德等特征方面,，起著重要作用,，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

③傳統(tǒng)文化的影響：傳統(tǒng)文化的影響作用是雙重的,，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求,，就能對社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用,。反之，如果一成不變,，傳統(tǒng)文化也會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步,、妨礙人的發(fā)展，起消極作用,。

8．對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度

正確的態(tài)度是：“取其精華,，去其糟粕”，批判繼承,，古為今用,。面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們在現(xiàn)實(shí)生活中的作用,，分辨其中的精華和糟粕,。對于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng),。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的,、腐朽的東西,，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除,。9．文化繼承與發(fā)展的關(guān)系

①繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求,。②繼承與發(fā)展，是同一過程的兩個(gè)方面,。③在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,，在發(fā)展的過程中繼承。10．影響文化發(fā)展的重要因素

影響文化發(fā)展的主要因素有：社會(huì)制度的更替,、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,、思想運(yùn)動(dòng)的興起、教育活動(dòng),。

第五課

文化創(chuàng)新

11．文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力

社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉,。離開了社會(huì)實(shí)踐,，文化就會(huì)成為無源之水、無本之木,，人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造,。社會(huì)實(shí)踐也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。一方面,，社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況,，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新,；另一方面,，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源,，準(zhǔn)備了更加充足的條件,。12．文化創(chuàng)新的意義

①文化創(chuàng)新可推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,，是文化創(chuàng)新的根本目的,，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。

②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮,，文化創(chuàng)新是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證,。13．創(chuàng)新與繼承的關(guān)系

繼承傳統(tǒng)，推陳出新,。文化創(chuàng)新的過程,，既是一個(gè)改造傳統(tǒng)文化的過程, 又是一個(gè)創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化過程,。

①我們不能離開傳統(tǒng)文化,，空談文化創(chuàng)新。

②文化創(chuàng)新要體現(xiàn)時(shí)代精神,。14．創(chuàng)新與借鑒,、融合

①在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流,、借鑒與融合,，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ彩俏幕瘎?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程,。p53

②在文化交流,、借鑒融合過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng),，充分吸收外國文化的有益成果,。

③在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主,，為我所用,。我們要植根于自己民族的文化土壤,，不斷實(shí)現(xiàn)中華民族的文化創(chuàng)新。15．堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向

①要堅(jiān)持正確的方向,，既要反對“守舊主義” 和“封閉主義”,，又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”錯(cuò)誤傾向。

②我們要立足于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐,，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求,，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處,，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新,，努力鑄造中華文化的輝煌。

第三單元

中華文化與民族精神

第六課

我們的中華文化

1．中華文化源遠(yuǎn)流長,、博大精深

①源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征之一。漢字,、史書典籍是中華文化薪火相傳,、一脈相承的重要見證。

②博大精深是中華文化的又一基本特征,。a.獨(dú)特性（獨(dú)樹一幟,、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷）。b.區(qū)域性（一方水土,、一方文化）,。c.民族性（中華之瑰寶、民族之驕傲）,。2．中國各民族對中華文化的貢獻(xiàn)

①中華民族是多民族的共同體,，中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富多彩。中華各民族的文化,，既有中華文化的共性,，又有各自的民族特性。

②各民族文化相互交融,、相互促進(jìn),，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化。各民族的文化都是中華文化的瑰寶,，都是中華民族的驕傲,。

③各族人們對共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力,。

3．中華文化的包容性

中華文化之所以源遠(yuǎn)流長,，得益于它特有的包容性。即求同存異和兼收并蓄,。所謂“求同存異”是指能與其他民族文化和諧相處,；所謂“兼收并蓄”是指能在文化交往中吸

收,、借鑒其他民族文化中的積極成分。這種文化的包容性,，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流,，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解。

第七課 我們的民族精神 4．中華民族精神的基本內(nèi)涵

①中華文化的力量,，集中表現(xiàn)為民族精神的力量,。中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存,、發(fā)展的精神支柱,，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力,，是中華民族之魂,。

②中華民族精神的精神內(nèi)涵：中華民族形成了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平,、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神,。5．中華民族精神的核心

①中華民族精神的核心是愛國主義,。它貫穿民族精神的各個(gè)方面。

②愛國主義是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟,。

③愛國主義不是抽象的,，而是具體的。在當(dāng)代中國,，愛國與愛社會(huì)主義是一致的,。發(fā)展有中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一,，是新時(shí)期愛國主義的主題,。6．民族精神的時(shí)代特征

①民族精神隨著時(shí)代變化而不斷豐富和發(fā)展。民族精神作為民族文化的結(jié)晶,，其形成和發(fā)展是長期歷史積淀的過程,，也是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的過程。

②中國共產(chǎn)黨對中華民族精神的豐富和發(fā)展,。中華民族精神的豐富和發(fā)展,，主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民奮斗的歷程之中，體現(xiàn)在革命,、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期

a.在新民主主義革命時(shí)期,，中國共產(chǎn)黨人的革命精神，就已成為現(xiàn)代中華民族精神的主體，具有深厚的民族性,、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性,。井岡山精神、長征精神,、延安精神,、紅巖精神、西柏坡精神等,，都是這個(gè)時(shí)期中華民族精神的突出表現(xiàn),。

b.新中國成立后，在社會(huì)主義革命和建設(shè)中,，特別是在改革開放新時(shí)期,，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時(shí)代內(nèi)容,，把中華民族精神提升到一個(gè)新水平,。雷鋒精神、“兩彈一星”精神,、大慶精神,、抗洪精神和載人航天精神等，都是這個(gè)時(shí)期民族精神的突出表現(xiàn),。

7．弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑和意義

①弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑

a.弘揚(yáng)和培育民族精神,，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用,，即發(fā)揮毛澤東思想,、鄧小平思想和“三個(gè)代表”的重要思想的作用。

b.弘揚(yáng)和培育民族精神,，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),。既要珍惜和愛護(hù)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要繼承和發(fā)揚(yáng)黨在長期革命斗爭和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng),。

c.弘揚(yáng)和培育民族精神,，必須正確對待外來思想文化的影響。既要借鑒世界各國人民創(chuàng)造的先進(jìn)文化成果,，汲取世界各民族的長處，又要警惕西方敵對勢力對我國進(jìn)行西化、分化的圖謀,，確保國家的文化安全,。

d.弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合,。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,，相輔相成、相互支撐,。

②弘揚(yáng)和培育民族精神的意義

a.面對世界范圍的各種思想文化的互相激蕩,，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的狀態(tài),，必須更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù),。

b.弘揚(yáng)和培育民族精神,，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；

c.弘揚(yáng)和培育民族精神,，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求,；

d.弘揚(yáng)和培育民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要,。

第四單元

發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化

第八課 走進(jìn)文化生活

1．文化市場與傳媒商業(yè)化的影響

①文化市場和大眾傳媒的發(fā)展,，給人們生活帶來了可喜的變化，主要表現(xiàn)為：a.滿足文化需要,，充實(shí)精神生活,；b.傳播科學(xué)文化知識(shí)； c.使人們潛移默化地接受正確的價(jià)值觀念,，提高思想道德素質(zhì),；d.引導(dǎo)消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展,。

②文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性,，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象：a.有關(guān)部門和單位在經(jīng)濟(jì)效益的驅(qū)動(dòng)下，生產(chǎn)銷售品位低下的文化產(chǎn)品,；b.有些文化產(chǎn)品借消遣的名義,，迎合低級(jí)趣味；c.有些媒體熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞”炒作,，不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞軼事”,。

③文化市場越活躍，文化產(chǎn)品越豐富,，文化生活越繁榮,，越不能放任自流，越需要加強(qiáng)管理,、正確引導(dǎo),。2．發(fā)展大眾文化的要求

①人們對文化的需求呈現(xiàn)出多層次、多樣化,、多方面的特點(diǎn),。應(yīng)該提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化作品,。

②面向廣大人民,，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化，是我們所倡導(dǎo)的大眾文化,。3．如何看待落后文化和腐朽文化

①落后文化：a.含義：各種帶有迷信,、愚昧、頹廢,、庸俗等色彩的文化,。b.表現(xiàn)：常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來。c.措施：通過科學(xué)文化教育,，予以改造和剔除,。

②腐朽文化：a.含義：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化,、“法輪功”邪教,、淫穢色情文化等。b.危害： 腐蝕人們的精神世界,、侵蝕民族精神,、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè),。c.措施：堅(jiān)決抵制,、依法取締。

③存在的原因： a.封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢力根深蒂固,； b.西方資本主義腐朽思想文化的沖擊,； c.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致的不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化,； d.市場經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)誘發(fā)拜金主義等不良思想,，滋生唯利是圖等現(xiàn)象。

第九課 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮 4．發(fā)展先進(jìn)文化的指導(dǎo)思想

①牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位,。

②發(fā)展先進(jìn)文化,，就是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化,。它是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想,、有道德,、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo),，發(fā)展面向現(xiàn)代化,、面向世界、面向未來的,，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化,。③建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化:(p113)

a.牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；

b.要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),。

c.要立足于改革開放和中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐,，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng),，汲取世界各民族的長處,，不斷創(chuàng)新，以滿足人民群眾日益增長的精神文化需求,，豐富人們的精神世界,，增強(qiáng)人們的精神力量。

d.是全體人民的共同事業(yè),，需要人民群眾廣泛參與,，充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,。5．建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

①社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容：

是由馬克思主義指導(dǎo)思想,，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,，社會(huì)主義榮辱觀構(gòu)成的,。

②建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系必要性與重要性（為什么）

a.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),，是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),。

b.在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，多種文化并存,，人民精神文化需求日趨旺盛,，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮,，有利于抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響,，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，為中華民族的振興提供正確的方向保證,、不竭的精神動(dòng)力,。

c.有利于推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，構(gòu)建和諧社會(huì).③如何建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,？（基本要求）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,，就要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨,、教育人民,，用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志,，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚,。6．建設(shè)社會(huì)主義精神文明：

在當(dāng)代中國,，發(fā)展先進(jìn)文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明,。

①社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)：培育一代又一代有理想,、有道德、有文化,、有紀(jì)律的公民,，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要,。（也是發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)）

②怎樣建設(shè)社會(huì)主義精神文明：a.必須大力發(fā)展教育,、科學(xué)和文化事業(yè)。b.建設(shè)社會(huì)主義精神文明,，必須加強(qiáng)思想道德建設(shè),；c.建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚：和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐,。d.社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng),，是億萬人民參加文化建設(shè)的偉大實(shí)踐。我們要投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐,，做新時(shí)期中國先進(jìn)文化的傳播者,。

第十課 文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)

7．思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位

思想道德建設(shè)是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。社會(huì)主義思想道德集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向,。8．社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容

要以為人民服務(wù)為核心,、以集體主義為原則、以增強(qiáng)誠信意識(shí)為重點(diǎn),，以愛祖國,、愛人民、愛勞動(dòng),、愛科學(xué),、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德,、職業(yè)道德,、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn),；深入進(jìn)行黨的基本理論,、基本路線,、基本綱領(lǐng),、基本經(jīng)驗(yàn)的教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色社會(huì)主義共同理想,，樹立正確的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀,。

9．社會(huì)主義思想道德建設(shè)要求：①見主要內(nèi)容。②樹立社會(huì)主義榮辱觀,。只有明辨“什么是光榮的,、什么是可恥的”，才能在全社會(huì)扶正祛邪,、揚(yáng)善懲惡,，引領(lǐng)良好風(fēng)尚的形成和發(fā)展。

10．為什么樹立社會(huì)主義榮辱觀,？

①社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn),，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

②社會(huì)主義榮辱觀全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng),、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào),、與中 19

華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征。它為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下,，全體社會(huì)成員作出道德選擇,、判斷行為得失，提供了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則,。

③社會(huì)主義榮辱觀充分反映了我國公民“愛國守法,、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善,、勤儉自強(qiáng),、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。它貫穿于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域,，表現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)尚的方方面面,；既凝結(jié)著中華傳統(tǒng)道德的精華，又融入了當(dāng)代中國的時(shí)代精神,；既有先進(jìn)性的導(dǎo)向,，也有廣泛性的要求。11．我國公民道德的基本規(guī)范

今天我們大力倡導(dǎo)的“愛國守法,、明禮誠信,、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng),、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范,。12．思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)

①思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的含義

②思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系：兩者是相輔相成、互相促進(jìn)的統(tǒng)一關(guān)系,。

a.良好的知識(shí)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng),。b.加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)可以促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)。

c.科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義,，在于通過健康有益的文化活動(dòng),，自覺接受先進(jìn)文化的陶冶,，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高,，成為一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人,，有益于人民的人。13.怎樣追求更高的思想道德目標(biāo),？

①改造主觀世界,，追求更高的思想道德目標(biāo)。要在遵守基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上,，不斷改造主觀世界,，必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)理論，堅(jiān)定建設(shè)中國特色社會(huì)主義共同理想,，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想,，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,。

② 在發(fā)展中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐中追求更高的思想道德目標(biāo),。要腳踏實(shí)地、不尚空談,、重在行動(dòng),，要從我做起，從現(xiàn)在做起,，從點(diǎn)滴小事做起,。

③為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗。

政治必修三文化生活考試重點(diǎn) 高中必修三文化生活的影響的題目篇四

政治必修3（文化生活）知識(shí)要點(diǎn)

第一單元 文化與生活

一,、文化與社會(huì)

1,、體味文化：①文化形式各種各樣。②文化現(xiàn)象無時(shí)不在,，無處不在,。③不同區(qū)域的文化各具特色。

2,、文化的內(nèi)涵以及特點(diǎn)：

①文化是相對于經(jīng)濟(jì),、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。（包括世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，也包括自然科學(xué)和技術(shù),、文字等非意識(shí)形態(tài)的部分）

②文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象,。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的,，有了人類社會(huì)才有文化,，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,。（純自然的東西不能稱為文化）

③文化是人們的一種素養(yǎng),，不是與生俱有的,，而是后天參加實(shí)踐及學(xué)習(xí)獲得的。④文化現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是一種精神現(xiàn)象,。（人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng),，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體）

3、文化具有豐富的形式,，如思想,、理論、信念,、信仰,、道德、教育,、科學(xué),、文學(xué)、藝術(shù)等,。

4,、文化的力量（作用）：文化是一種社會(huì)精神力量。

文化作為一種精神力量,，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界,、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響,。

5,、文化與經(jīng)濟(jì)、政治

1）相互影響,。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì),、政治所決定，又反作用于一定的政治,、經(jīng)濟(jì),，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重要影響,。

先進(jìn)的,、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的,、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展,。

2）相互交融。

文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要,。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè),，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才,、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要,。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。

文化與政治相互交融：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展,，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活,，需要更高的文化素養(yǎng)。文化與國際政治相互交融,，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容,。世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容,。3）文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出,。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐,，越來越成為綜合國力競爭的重要因素,。

6、怎么樣提高我國的文化競爭力,？

①深化文化體制改革,。②轉(zhuǎn)變政府職能。

③培育市場主體,。④實(shí)施“人才興文”戰(zhàn)略,。⑤大力推進(jìn)文化創(chuàng)新，打造中華文化品牌,。

二,、文化對人的影響

1、文化對人影響的來源：

文化對人的影響,，來自于特定的文化環(huán)境,，來自于各種形式的文化活動(dòng)。

2,、文化對人的影響的表現(xiàn)：

①文化影響人們的交往行為和交往方式,。

②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式,。

3,、文化對人的影響的特點(diǎn)：

①具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的,、強(qiáng)制的,。一是文化氛圍的無形影響，二是參加文化生活的影響。人們接受健康向上的文化影響,，往往是自覺學(xué)習(xí),、主動(dòng)接受文化熏陶的過程，因此我們要自覺接受健康向上的文化影響,。②具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn),。

文化對人的交往方式、思維方式,、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的,。

世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。

4,、文化塑造人生（優(yōu)秀文化對人的作用）

①豐富人的精神世界：優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界,，積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界,，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑和載體,。（愛國主義、集體主義,、社會(huì)主義思想,，科學(xué)文明、開拓進(jìn)取,、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚已成為我國人民精神世界的主流,。）

②增強(qiáng)精神力量：優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力,，使人深受震撼,、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬,、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟,。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰,，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活,。③促進(jìn)人的全面發(fā)展。

第二單元 文化傳承與創(chuàng)新

三,、文化的多樣性與文化傳播

1,、世界文化多姿多彩的表現(xiàn)：

①民族節(jié)日：蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀,。慶祝民族節(jié)日,，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá),。②文化遺產(chǎn)：是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志（地位）,。不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用,，它們是人類共同的文化財(cái)富（意義和作用）,。

2、怎么樣認(rèn)識(shí)世界文化的多樣性,？

文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征,，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α＃ǖ匚蛔饔茫┲饕该褡逦幕亩鄻有?，表現(xiàn)在語言文字,、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù),、民居建筑,、風(fēng)俗習(xí)慣等。

3,、世界文化與民族文化的關(guān)系：文化既是民族的,，又是世界的（世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的,，沒有這些各具特色的文化,，就不會(huì)有世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象,。）

①各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的,、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著的差異,，即文化的民族性,。所以文化是民族的，各民族都有自己的 文化個(gè)性和特征,。

②世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性,，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律,，即文化的世界性,。所以，文化又是世界的,，各民族文化都是世界文化中不可缺少的一部分,。

4,、對待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化,。相互借鑒,，求同存異，尊重世界文化多樣性,，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步,。原則：必須遵循各民族文化一律平等。

5,、尊重文化多樣性

●為什么要尊重文化多樣性,？

①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。每個(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶,。民族文化起著維系社會(huì)生活,、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基,。

②尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求,。一個(gè)民族的文化成就,，不僅屬于這個(gè)民族,，而且也屬于整個(gè)世界。尊重和保存不同的民族文化,，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ),。●怎樣做,？

①首先要尊重自己民族的文化,，培育好、發(fā)展好本民族文化,。

②承認(rèn)世界文化的多樣性,、尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則,。

在文化交流中,，要尊重差異，理解個(gè)性,，和睦相處,，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

6,、文化傳播的含義：人民通過一定的方式傳遞知識(shí),、信息、觀念,、情感和信仰,，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。

7,、文化傳播的途徑：

商業(yè)貿(mào)易,、人口遷徙、教育（各國之間互派留學(xué)生和訪問使者,，是一種更為直接的文化傳播方式）,。小到親朋聚會(huì)、外出旅游,，大到各種經(jīng)濟(jì),、政治、文化活動(dòng),，都可以成為文化傳播的途徑,。

8、現(xiàn)代文化傳播的手段：大眾傳媒

傳播媒介（傳媒）大體經(jīng)歷了口語,、文字,、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段,。

以印刷媒體的推廣為標(biāo)志,，現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播,、電視,、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳播被稱為大眾傳媒,。

大眾傳媒的作用與特點(diǎn)：依托現(xiàn)代信息技術(shù),，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息,，日益顯示出文化傳遞,、溝通、共享的強(qiáng)大功能,，已成為文化傳播的主要手段,。

9、中學(xué)生應(yīng)該怎么樣做中外文化交流的友好使者,？

我們既要熱情地歡迎世界各國的優(yōu)秀文化在中國傳播,，吸收各國優(yōu)秀文明成果；又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界,，做傳播中華文化的使者,，增強(qiáng)中華文化國際影響力。

△

10,、推動(dòng)中外文化交流的意義：

總：中華文化的對外傳播與交流,，對世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn),；外域文化不斷傳入中國，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。具體：對內(nèi)——中華文化： ①促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步，維護(hù)民族文化。

②將中國先進(jìn)文化推向世界，有利于擴(kuò)大中華文化在國際上的吸引力和影響力,，提高我國文化競爭力,，增強(qiáng)我國的綜合國力,。

③促進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展,。④有利于我國建設(shè)全面小康社會(huì)。對外——世界文化：

①有利于吸收和借鑒,，取長補(bǔ)短,，維護(hù)世界文化的多樣性。②促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展,。

③有利于加強(qiáng)交流國家人民之間的友誼和相互了解,，發(fā)展友好合作，促進(jìn)世界和平發(fā)展,，建設(shè)和諧世界,。

四,、文化的繼承性與文化發(fā)展

1,、（傳統(tǒng)）文化繼承性的表現(xiàn)：

①傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承：傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚,、禮節(jié)和習(xí)慣,。對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響,，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一,。

②傳統(tǒng)建筑的繼承：是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。

③傳統(tǒng)文藝的繼承：中國傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分,。

④傳統(tǒng)思想的繼承：傳統(tǒng)思想是傳統(tǒng)文化影響的重要體現(xiàn),，已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分，對今天中國人的價(jià)值觀念,、生活方式和中國的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響,。

2、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：（即傳統(tǒng)文化能夠保留至今的原因）

（傳統(tǒng)文化的含義：是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中,、具有相對穩(wěn)定性的文化,。）

①傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,，同時(shí),，它的具體內(nèi)容又能夠因時(shí)而變。

②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,。一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物,，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派,，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,。

3、傳統(tǒng)文化的雙重作用（兩面性）：

在社會(huì)發(fā)展過程中,，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,，經(jīng)濟(jì)、政治的變化,，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷,，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用,。反之,，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步,、妨害人的發(fā)展的消極作用,。因此,，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。

4,、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：“取其精華,，去其糟粕”，批判繼承,，古為今用,。①對于傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們在現(xiàn)實(shí)生活中的作用,，分辨其中的精華和糟粕,。②對于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng),。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的,、腐朽的東西,，自覺地加以改造或剔除。

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5,、正確對待傳統(tǒng)文化的意義（產(chǎn)生的積極影響）：

①從民族,、國家、社會(huì)的角度來看,，一個(gè)民族,，一個(gè)國家，只有正確對待傳統(tǒng)文化,，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá),，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步,。

②從個(gè)人角度來看，每個(gè)人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響,，才能使自己自由全面發(fā) 展,，更好地創(chuàng)造新生活。

6,、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系： ①繼承是發(fā)展的必要前提,，發(fā)展是繼承的必然要求，它們是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面,。②文化應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承,。批判地繼承傳統(tǒng)文化,，不斷“推陳出新,，革故鼎新”（不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化,，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化）,。

7、影響文化發(fā)展的重要因素：

①社會(huì)制度的更替,。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng),，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向,。代表新的政治,、經(jīng)濟(jì)力量的新文化，通過反對代表舊的政治,、經(jīng)濟(jì)力量的舊文化的斗爭,，有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步。

②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,。是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素,，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。自古以來,，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì),、文化的發(fā)展。當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用,，使收集,、選擇、傳遞,、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革,，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展,。

③思想運(yùn)動(dòng),。思想運(yùn)動(dòng)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，大大促進(jìn)了文化自身的發(fā)展,。④教育（教育方式的變革）,。教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇,、傳遞,、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色,。隨著教育方式的不斷變革,，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。（教育在文化傳承中的作用）

五、文化創(chuàng)新

1,、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：文化創(chuàng)新,。文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。

2,、社會(huì)實(shí)踐對文化創(chuàng)新的決定作用：

①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉,。人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化,。離開了社會(huì)實(shí)踐,，文化就會(huì)成為無源之水、無本之木,，人們就不能進(jìn)行有價(jià)值的文化創(chuàng)造,。

②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。a.社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況,，提出新問題,，需要文化不斷創(chuàng)新去創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況,，回答新問題,；b.社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源,，準(zhǔn)備了更加充足的條件,。

3、文化創(chuàng)新的作用和意義：

①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,。文化源于社會(huì)實(shí)踐,，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的,，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn),。

②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新,，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī),、歷久彌新，民族文化才能充滿活力,、日益豐富,。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證,。

（③文化創(chuàng)新是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想,，建設(shè)先進(jìn)文化,，發(fā)展先進(jìn)文化的重要途徑，也是培育民族精神的重要途徑,。）

4,、文化創(chuàng)新的主體：人民群眾

人民群眾從來就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體,。

5、文化創(chuàng)新的途徑：

①立足于社會(huì)實(shí)踐,，是文化創(chuàng)作的基本要求,，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。②文化創(chuàng)新的重要途徑：

a.繼承傳統(tǒng),，推陳出新：在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上,，既要“取其精華、去其糟粕”,，改造傳統(tǒng)文化,，又要“推陳出新、革故鼎新”,，創(chuàng)造新文化,、發(fā)展先進(jìn)文化。

b.對待外來文化要面向世界,，博采眾長,，相互借鑒，取長補(bǔ)短,，以我為主,，為我所用。

c.堅(jiān)持正確方向,，克服錯(cuò)誤傾向：既要排除“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”——一味推崇外來文化,，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，又要排除“守舊主義”和“封閉主義”——一味固守本民族的傳統(tǒng)文化,，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向,，保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采取正確的方法進(jìn)行,?！?/p>

6、“學(xué)習(xí)型社會(huì)”

“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵：全民學(xué)習(xí),、終身學(xué)習(xí)●為什么要建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”,？

①教育在文化傳承中起著特殊重要的作用。

②是科技進(jìn)步的必然要求和結(jié)果,，也意味著文化傳承方式的新變革,。③是我國全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一,。●怎么樣建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”,？

①推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系,。（建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的內(nèi)在要求）②樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，讓學(xué)習(xí)成為一種生活習(xí)慣和生活方式,。

第三單元 中華文化與民族精神

六,、我們的中華文化

1、中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長,、博大精深,。

2、源遠(yuǎn)流長的中華文化：

①源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征之一,。

②作為中華文化“源遠(yuǎn)流長”的見證,，漢字與史學(xué)典籍最具說服力。

文字是文化的基本載體,，文字的發(fā)明使人類文明得以傳承,。漢字這種獨(dú)具特色的“方塊字”為書寫中華文化，傳承中華文明,，發(fā)揮了巨大的作用,。漢字文化今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)志,。（文字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志）

史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證,。自夏商時(shí)期歷朝歷代都設(shè)置史官。中國史書規(guī)模之大,，存留之豐,，為世界所僅有。

3,、怎么樣創(chuàng)造中華文化的新輝煌,？

①在近代中國，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān),。

②實(shí)踐證明：只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下,，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,。③今天,，在中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，中華民族的文化史冊掀開了嶄新的一頁,。我們要全面認(rèn)識(shí)祖國傳統(tǒng)文化,，取其精華、去其糟粕,，推陳出新,、革故鼎新,，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),，既保持民族性,，又體現(xiàn)時(shí)代性。

4,、博大精深的中華文化：

①獨(dú)樹一幟,，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（中華文化的獨(dú)特性）： a.文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中獨(dú)樹一幟。b.科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一,。在古代,，中國的科學(xué)技術(shù)長期處于世界的前列，對整個(gè)人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn),。（地位）我國古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn),。②一方水土,，一方文化（中華文化的區(qū)域性）： a.不同區(qū)域的文化帶有明顯的區(qū)域特征。（成因：我國幅員遼闊,，各地自然條件千差萬別,，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同以及受歷史、地理等因素的影響,。）

b.不同區(qū)域的文化長期相互交流,、借鑒、吸收,，既漸趨融合,，又保持著各自的特色。③中華之瑰寶,，民族之驕傲（中華文化的民族性）：

（我國各具特色的民族文化異彩紛呈,，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。）

民族文化與中華文化關(guān)系：中華民族是多民族的共同體,，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩,。中華各民族的文化，既有中華文化的共性,，又有各自的民族特性,。在長期的歷史發(fā)展中，各兄弟民族的文化相互交融,、相互促進(jìn),，共同熔鑄了燦爛的中華文化。

各民族文化的地位：它們都是中華文化的瑰寶,，都是中華民族的驕傲,。

多民族文化的意義：它體現(xiàn)了中華文化的博大精深,；各族人民對共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力,。

5,、中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的原因：

在于中華文化所特有的包容性,，即求同存異和兼收并蓄,。求同存異：能與其他民族的文化和睦相處。

兼收并蓄：能在文化交流中吸收,、借鑒其他民族文化的積極成分,。

中華文化包容性的意義：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流,，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解,。

七,、我們的民族精神

1,、中華民族精神永不泯滅是中華民族歷經(jīng)滄桑而不衰的原因,。它集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征,，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求,，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬,。

2,、中華民族的形成與發(fā)展：熔煉于輝煌的古代中華文化之中,，也玉成于近代中國人民救亡圖強(qiáng)、前仆后繼的奮勇抗?fàn)幹?，更彰顯于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的事業(yè)之中,。

3、中華民族精神的基本內(nèi)涵：

以愛國主義為核心,，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息,。

4、高揚(yáng)愛國主義的旗幟：

愛國主義是中華民族精神的核心,。（地位）愛國主義是動(dòng)員和鼓舞中國人團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟,，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱,。（作用）

愛國主義不是抽象的,，而是具體的，要表現(xiàn)在具體的行動(dòng)上,。在不同的歷史時(shí)期,，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵,。在當(dāng)代,，愛祖國與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的,，發(fā)展中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一,，是新時(shí)期愛國主義的主題,。（怎么做）

5、中國共產(chǎn)黨對發(fā)展和豐富中華民族精神中的貢獻(xiàn)：（主要體現(xiàn)在革命,、建設(shè)和改 革時(shí)期）

①在新民主主義革命時(shí)期,，中國共產(chǎn)黨人革命精神，就已成為現(xiàn)代中華民族精神的主體,，具有深厚的民族性,、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性。（突出表現(xiàn)：井岡山精神,、長征精神,、延安精神、紅巖精神,、西柏坡精神）

②新中國成立后,，在社會(huì)主義革命和建設(shè)中，特別是在改革開放新時(shí)期,，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時(shí)代內(nèi)容,，把中華民族精神提升到了一個(gè)新水平,。（突出表現(xiàn)：雷鋒精神、“兩彈一星”精神,、大慶精神,、抗洪精神和載人航天精神）

6、為什么要弘揚(yáng)中華民族精神,？（重要性+必要性+意義）①中華民族精神的作用（重要性）：中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶,，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱,，推動(dòng)中華民族走向繁榮,、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂,。

②弘揚(yáng)中華民族精神的必要性：

（面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩,，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，必須高舉民族精神火炬,，把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù),。）

a.弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求,。b.弘揚(yáng)和培育中華民族精神,，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求,。c.弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要,。

③弘揚(yáng)中華民族精神的意義：

a.有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國力增強(qiáng),，提高我國的國際競爭力。b.有利于提高全民族的綜合素質(zhì),，促進(jìn)人的全面發(fā)展,。

c.有利于增強(qiáng)人們的社會(huì)主義信念，從而堅(jiān)定地走社會(huì)主義道路,。

7,、如何弘揚(yáng)和培育民族精神？（途徑）★★★

①要發(fā)揮“主心骨”的作用,，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo),。②必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

③必須正確對待外來思想文化,。既要借鑒,、吸收各國創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果和長處，又要警惕西方敵對勢力對我國進(jìn)行西化,、分化的圖謀,。④必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。既要弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神,，又要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,，才能使民族精神既不移根基又豐富發(fā)展。

⑤加強(qiáng)愛國主義教育,，把弘揚(yáng)民族精神貫穿到建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)中去,，增強(qiáng)公民對國家的認(rèn)同感與歸屬感。我們?nèi)巳硕紤?yīng)該成為民族精神的傳播者,、弘揚(yáng)者和建設(shè)者,，共同續(xù)寫民族精神的新篇章。

第四單元 發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化

八,、走進(jìn)文化生活

1,、當(dāng)代文化生活的特點(diǎn)及原因 特點(diǎn)：①呈現(xiàn)出前所未有的斑斕色彩；②人們在文化生活中面對著多種選擇,。原因：①現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,，提供了強(qiáng)大的生產(chǎn)設(shè)備、多樣的文化載體,、快捷的傳播工具,，使文化產(chǎn)品的大批量、規(guī)模化,、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)與流通成為可能,，也使大眾傳媒迅速發(fā)展。

②社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，使文化市場呈現(xiàn)出前所未有的新特點(diǎn),。

2、文化市場和大眾傳媒的發(fā)展對人們文化生活的影響：

①文化市場和大眾傳媒的發(fā)展給我們的文化生活帶來了可喜的變化（積極的影響）②文化市場的自發(fā)性與盲目性和傳媒的商業(yè)性,，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象 ③對文化市場憂的治理措施： 國家：加強(qiáng)管理,，正確引導(dǎo)。

企業(yè)：注重經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)注重社會(huì)效益,。做到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一,。個(gè)人：提高自身的文化辨別能力，主動(dòng)接受積極健康的文化的影響,。

3,、發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化： 為什么？

人們對文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次,、多樣化,、多方面的特點(diǎn)。怎么樣發(fā)展,？

為了滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需求,，應(yīng)該提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品,，無論什么類型,、風(fēng)格的文化，人民大眾真正需要的,，都是先進(jìn)的、健康有益的文化,，應(yīng)面向廣大人民,，反映人民的利益與呼聲。

遵循弘揚(yáng)主旋律,、提倡多樣化的原則,；堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放,、百家爭鳴的方針,；努力貼近實(shí)際、貼近生活,、貼近群眾,，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式,、創(chuàng)新手段,；大力倡導(dǎo)一切有利于發(fā)揚(yáng)愛國主義,、集體主義、社會(huì)主義的思想和精神,，一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神,。一切有利于民主團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步,、人民幸福的思想和精神,，一切用誠實(shí)勞動(dòng)爭取美好生活的思想和精神，讓精神文化產(chǎn)品符合人民利益,，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步,。

4、落后文化和腐朽文化的含義,、危害及存在原因：

①落后文化：各種帶有迷信,、愚昧、頹廢,、庸俗等色彩的文化,，都是落后文化。常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來,，如看相,、算命、測字,、看風(fēng)水等,。

腐朽文化：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化,、邪教,、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化,。

②危害：這些文化污染文化環(huán)境,、腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神,、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展,、危害社會(huì)主義事業(yè)，必須堅(jiān)決抵制,，依法取締,。

5、如今,，我們面對的文化有傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的,、外來的和本土的、先進(jìn)的和落后的、健康的和腐朽的,、積極的和頹廢的等等,，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢,。

我們應(yīng)該怎么樣做,？①社會(huì)主義文化在人民大眾的文化生活中占據(jù)主導(dǎo)地位，應(yīng)始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人,，以正確的輿論引導(dǎo)人,，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人始終發(fā)揮著導(dǎo)向和示范作用,。②加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè),，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化,，努力改造落后文化,，堅(jiān)決抵制腐朽文化。

九,、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮

1,、堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向：（根本要求、根本保證）①中國先進(jìn)文化的求索：“全盤西化”與“文化復(fù)古主義”都不能產(chǎn)生中國先進(jìn)文化,；馬克思主義傳入中國,，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

②中國共產(chǎn)黨自成立以來,，就以馬克思主義為指導(dǎo)思想,，肩負(fù)起發(fā)展中國先進(jìn)文化的歷史使命，始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,。

③發(fā)展先進(jìn)中國文化的含義：以馬克思主義為指導(dǎo),，以培育有理想、有道德,、有文化,、有紀(jì)律公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化,、面向世界、面向未來的,，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化,。

④發(fā)展中國先進(jìn)文化的基本要求：

a.要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放,、百家爭鳴的方針,。b.貼近實(shí)際，貼近生活，貼近群眾,。

c.始終把社會(huì)效益放在首位,，做到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一。

d.使人民基本文化權(quán)益得到更好保障,，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩,，使人民精神更加昂揚(yáng)向上。

⑤堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的重要性：是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證,。

2,、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系：

①基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想,，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,，社會(huì)主義榮辱觀。②為什么要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,？

a.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),，是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。（重要性）

b.當(dāng)前,，我國社會(huì)主義文化更加繁榮,，同時(shí)人民精神文化需求日趨旺盛，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性,、選擇性,、多變性、差異性明顯增強(qiáng),。面對文化發(fā)展這一階段性特征,，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須要建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系,。（必要性）③基本要求：鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位,，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民,，用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量,，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚,。

④高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟（即中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)文化前進(jìn)方向的旗幟）,，最根本的是堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系。

3,、建設(shè)社會(huì)主義精神文明：

①根本目標(biāo)（任務(wù)）：培育“四有”公民（有理想,、有道德、有文化,、有紀(jì)律）,。②建設(shè)社會(huì)主義精神文明,，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè),。

為什么,？★★★

a.教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展,，全面貫徹黨的教育方針,，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。

b.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,，必須充分發(fā)揮科技在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要作用,。c.建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須深化文化體制改革,，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力,。大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益,。加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。

怎么做,？★★★a.全面貫徹黨的教育方針,，堅(jiān)持育人為本、德育為先,，實(shí)施素質(zhì)教育,，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,。

b.加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),，普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神,，堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)并重,。

c.扶持公益性文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),、鼓勵(lì)文化創(chuàng)新,，營造有利于出精品、出人才,、出效益的環(huán)境,。加強(qiáng)社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),，繁榮文化市場,，增強(qiáng)國際競爭力。

③建設(shè)和諧文化,，要開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng),。群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)與建設(shè)和諧文化的關(guān)系：

a.社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，是億萬人民參加文化建設(shè)的偉大實(shí)踐,。

b.和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支柱,，建設(shè)和諧文化要開展群眾性精神文明創(chuàng)造，培育文明風(fēng)尚,。

★④補(bǔ)充：如何建設(shè)社會(huì)主義精神文明,？

●培育有理想、有道德,、有文化,、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要,。

●必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化建設(shè),。

●必須加強(qiáng)思想道德建設(shè),，建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào),、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系,。

●社會(huì)主義精神文明建設(shè)是億萬人民的創(chuàng)建活動(dòng)，當(dāng)代青年要積極投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐,，做新時(shí)期中國先進(jìn)文化的傳播者和建設(shè)者,。

4、文化自覺和文化自信的含義表現(xiàn)（1）含義：

文化自覺,，是對文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí),、對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng),。

文化自信,，來自于對時(shí)代發(fā)展潮流、中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握,，來自于對自身文化價(jià)值的充分肯定,、對自身文化生命力的堅(jiān)定信念。

（2）表現(xiàn)：這種文化自覺和自信,，表現(xiàn)為對中華文化發(fā)展前途充滿信心,、對中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心、對社會(huì)主義文化強(qiáng)國目標(biāo)充滿信心,。

5,、怎樣增強(qiáng)文化自覺和文化自信

（1）以高度的文化自覺和文化自信，發(fā)展具有中國特色,、中國風(fēng)格,、中國氣派的社會(huì)主義文化,，最重要的是用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐,、推動(dòng)工作,。

（2）以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),，更加自覺地走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,，更有自信地邁向社會(huì)主義文化強(qiáng)國的目標(biāo)。

十,、文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)

1,、加強(qiáng)思想道德建設(shè)（中心環(huán)節(jié)）：

①地位：思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié),。社會(huì)主義思想道德集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向,。

②主要內(nèi)容：社會(huì)主義思想道德建設(shè)，以為人民服務(wù)為核心,、以集體主義為原則,、以增強(qiáng)誠信意識(shí)為重點(diǎn)，以愛祖國,、愛人民,、愛勞動(dòng)、愛科學(xué),、愛社會(huì)主義為基本要求,，以社會(huì)公德職業(yè)道德、家庭美德,、個(gè)人品德為著力點(diǎn),，深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線,、基本綱領(lǐng),、基本經(jīng)驗(yàn)教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色社會(huì)主義共同理想,，樹立正確的世界觀,、人生觀、價(jià)值觀,。

2,、樹立社會(huì)主義榮辱觀（以“八榮八恥”為主要內(nèi)容）：

①社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ),。

②社會(huì)主義榮辱觀全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng),、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征,，為全體社會(huì)成員作出道德選擇,、判斷行為得失提供了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則,。

③社會(huì)主義榮辱觀充分反映了我國公民“愛國守法、明禮誠信,、團(tuán)結(jié)友善,、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范,。

3、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系：

①良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng),。②加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng),。

4、個(gè)人如何加強(qiáng)思想道德素養(yǎng),？★

①在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上,，不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo),，不斷改造主觀世界,，形成正確的世界觀、人生觀,、價(jià)值觀,，努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想,，逐步樹立共產(chǎn)主義偉大理想,。

②腳踏實(shí)地、不尚空談,、重在行動(dòng),，要從我做起，從現(xiàn)在做起,，從點(diǎn)滴小事做起,。

5、如何建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化,？

①牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

②要弘揚(yáng)和培育民族精神,，使人們樹立起崇高理想和信念,，具有高尚的道德情操，激發(fā)主人翁的創(chuàng)造熱情和社會(huì)責(zé)任感,，從而為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力,。

③要立足于改革開放和中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿,，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng),。汲取世界各民族的長處,，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，以不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求,，不斷豐富人們的精神世界,，增強(qiáng)人們的精神力量。

④建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化,，是全體人民的共同事業(yè),。只有人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮積極性,、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,，社會(huì)主義文化建設(shè)才能永葆生機(jī)和活力。

⑤要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),，樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀,。⑥要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力,，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮,、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競爭力,。

6,，怎樣建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國？

（1）路徑：必須走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向,。

（2）關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力，需要樹立高度的文化自覺和文化自信,。（3）最重要的是用中國特色社會(huì)主義理論武裝頭腦,、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作,。⑷ 主要內(nèi)容：必須推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展,，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，培育“四有”公民,，發(fā)展教科文,，開展社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，增強(qiáng)中華文化整體實(shí)力和國際影響力,。

（5）中心環(huán)節(jié)：加強(qiáng)思想道德建設(shè),，大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，全面提高公民道德素質(zhì),。

（6）立足于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐,，依靠人民群眾，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，吸取世界各民族的長處,，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng),，共同參與。

7,，怎么加強(qiáng)思想道德建設(shè),？

①深化社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng),、學(xué)習(xí)宣傳思想道德模范常態(tài)化,。

②堅(jiān)持為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則,，以誠實(shí)守信為重點(diǎn),。

③大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí),。

④全面提高公民道德素質(zhì),，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德,、家庭美德,、個(gè)人品德樹立教育，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng),，樹立社會(huì)主義榮辱觀。個(gè)人角度：

①在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中,，加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng),，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

②樹立社會(huì)主義榮辱觀,，堅(jiān)定社會(huì)主義的理想信念,，腳踏實(shí)地，不尚空談,，重在行動(dòng),，從我做起，從現(xiàn)在做起,，從點(diǎn)滴小事做起,。

③自覺接受先進(jìn)文化的陶冶，提高辨別不同性質(zhì)文化的能力,，增強(qiáng)抵御落后文化和腐朽文化的能力,。

④積極投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，身體力行，做新時(shí)期社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播者,。

政治必修三文化生活考試重點(diǎn) 高中必修三文化生活的影響的題目篇五

復(fù)習(xí)學(xué)案：4.8 走進(jìn)文化生活（必修3）

【目標(biāo)導(dǎo)航】

一,、考點(diǎn)集結(jié) 文化市場與傳媒商業(yè)化的影響。2 發(fā)展大眾文化的要求,。3 如何看待落后文化和腐朽文化,。

二、考向動(dòng)態(tài)

1.關(guān)注文化生活中的“三俗”現(xiàn)象,，加強(qiáng)文化管理和引導(dǎo),。2.正確對待“草根文化”，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化,。3.抵御落后文化與腐朽文化,，做出正確的選擇。

【基礎(chǔ)知識(shí)梳理】

一,、色彩斑斕的文化生活

1,、人們的文化生活越來越色彩斑斕、面臨多種選擇的原因：

（1）現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展（提供生產(chǎn)設(shè)備,、文化載體,、傳播工具，使文化大批量,、規(guī)?；a(chǎn)業(yè)化成為可能,，使大眾傳媒迅速發(fā)展,。）

（2）社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（使文化市場呈現(xiàn)前所未有的色彩斑斕、豐富活躍,。）

2,、文化生活的“喜”與“憂”

（1）“喜”的原因：文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化,。

主要表現(xiàn)：能夠滿足人們多樣化的文化需求,，充實(shí)人們的精神生活；可以通過靈活而有吸引力的表現(xiàn)方式,，傳播科學(xué)文化知識(shí),；便于采取群眾喜聞樂見的方式，使人們潛移默化地接受正確的價(jià)值觀念,，提高思想道德素質(zhì),；易于引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展,。（2）“憂”的原因：文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性,，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。主要表現(xiàn)：經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，不顧社會(huì)效益,，肆意生產(chǎn),、銷售品位低下的文化產(chǎn)品；借消遣娛樂的名義,，以荒誕,、庸俗的內(nèi)容，迎合低級(jí)趣味,；追求轟動(dòng)效應(yīng),，熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞”炒作，不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞軼事”,。

（3）對策：不能放任自流,，必須加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo),。

3,、發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化（1）當(dāng)前人們的文化需求的特點(diǎn)

特點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生活水平提高，人們對文化的需求日益呈現(xiàn)多層次,、多樣化,、多方面的特點(diǎn)。

（2）針對人民群眾文化需求的變化及特點(diǎn),，應(yīng)該提供多種類型、多種風(fēng)格的文化產(chǎn)品,。無論什么類型,、風(fēng)格的文化，人民大眾真正需要的,，都是先進(jìn),、健康有益的文化。

（3）我們所倡導(dǎo)的大眾文化：面向廣大人民,，反映人民的利益與呼聲,，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化

二、在文化生活中選擇

1,、落后文化和腐朽文化（1）落后文化：

含義：各種帶有迷信,、愚昧、頹廢,、庸俗等色彩的文化,，都是落后文化。表現(xiàn)：以傳統(tǒng)習(xí)俗表現(xiàn)出來,。

態(tài)度：通過科學(xué)文化教育,，予以改造和剔除。（2）腐朽文化

含義：封建主義和資本主義的腐朽思想，殖民文化,，法*功邪教,，淫穢色情文化等，都是腐朽文化,。

危害：腐蝕人們的精神世界,、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展,、危害社會(huì)主義事業(yè),。態(tài)度：堅(jiān)決抵制，依法取締,。

（3）我國當(dāng)前仍存在落后文化和腐朽文化的原因：

①我國長期處于封建社會(huì),，封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢力根深蒂固，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺(tái),；②經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,，為文化傳播提供了更廣闊的空間，加劇了西方資本主義腐朽思想文化對我國思想文化的沖擊,；③社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)帶來的不同社會(huì)群體價(jià)值取向,、文化選擇的多樣化；市場經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn),，反映到人們的精神生活中,，誘發(fā)拜金主義、享樂主義,、個(gè)人主義等不良思想,，滋生唯利是圖、損人利己等現(xiàn)象,。

2,、克服落后文化與腐朽文化的影響

（1）原因：社會(huì)文化生活是極其復(fù)雜的，往往是先進(jìn)的文化與落后的文化并存,，健康向上的文化與消極腐朽的文化雜陳,。置身于文化市場的海洋之中，如果不能把握正確的航向,，是非觀念模糊,，良莠不分，就會(huì)陷入落后文化和腐朽文化的泥沼而不能自拔,，甚至造成無法挽回的惡果,。（2）應(yīng)對的措施：

①公民應(yīng)該：加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力,，增強(qiáng)抵御落后文化,、腐朽文化的能力,。

②國家應(yīng)該：奏響主旋律，文化激蕩看主導(dǎo)——發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化

當(dāng)前的文化形勢：各種文化有吸納與排斥,、有融合與斗爭,、有滲透與抵御，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織,、相互激蕩的紛繁復(fù)雜之勢,。我們必須奏響主旋律，引導(dǎo)文化生活,。

堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化的主導(dǎo)地位：中國特色社會(huì)主義文化,，始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人,，以高尚的精神塑造人,，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式,，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用,。社會(huì)主義文化以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，并依靠社會(huì)主義政治和經(jīng)濟(jì)力量,，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位,。大力發(fā)展先進(jìn)文化、支持健康有益文化,，努力改造落后文化,，堅(jiān)決抵制腐朽文化。

要發(fā)展人民大眾喜聞樂見的大眾文化,，還要利用法律手段,，加強(qiáng)立法工作，規(guī)范文化市場,。

【要點(diǎn)名師透析】

1.全面理解大眾文化

（1）通常意義上的大眾文化：大眾文化是就文化傳播的廣泛性而言的,。在歷史上,，文化由于其自身的特點(diǎn)而只能在少數(shù)人中傳播,，那種文化狀態(tài)是很有局限性的。隨著現(xiàn)代大眾傳媒的發(fā)展,，文化的發(fā)展和消費(fèi)發(fā)生了很大變化,，以營利為目的，采取現(xiàn)代科技和機(jī)器設(shè)備規(guī)?；厣a(chǎn)文化產(chǎn)品,，通過市場運(yùn)作和大眾傳媒廣泛傳播，為社會(huì)大眾所廣泛接受和參與,，這就是西方學(xué)者所指的“大眾文化”,。

（2）我們所倡導(dǎo)的大眾文化：大眾文化并不界定文化內(nèi)容,，而我們所倡導(dǎo)的大眾文化即社會(huì)主義大眾文化，則要強(qiáng)調(diào)兩方面：一是在內(nèi)容上要反映人民的利益與呼聲,，是人民大眾真正需要的文化,；二是在形式上為人民大眾所喜聞樂見。因此,，不能將社會(huì)主義大眾文化與一般意義上的大眾文化混為一談,。2.克服落后文化與腐朽文化的影響

（1）國家：①奏響主旋律，發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化,。要發(fā)展人民大眾喜聞樂見的大眾文化,，還要利用法律手段，加強(qiáng)立法工作,，規(guī)范文化市場,，使大眾傳媒的發(fā)展依法進(jìn)行。②要加強(qiáng)公民的道德建設(shè),，提高人們的思想覺悟水平,，自覺抵制不健康的文化。要增強(qiáng)識(shí)別和抵御落后文化,、腐朽文化的能力,，正確選擇健康有益的文化；樹立科學(xué)的世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)等,。

（2）企業(yè)要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一,，把社會(huì)效益放在首位，向社會(huì)提供健康向上的文化作品,。

3.“傳統(tǒng)習(xí)俗”與“落后文化”

(1)二者的區(qū)別：所謂傳統(tǒng)習(xí)俗,，是指世代相傳的社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣，是過去若干代風(fēng)俗習(xí)慣的積累,，而落后文化則是指各種帶有迷信,、愚昧、頹廢和庸俗色彩的文化,。

(2)二者的聯(lián)系：落后文化通常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來,，如人們生活中常見的看相、算命,、測字和看風(fēng)水等,。但落后文化并非僅以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，而通過傳統(tǒng)習(xí)俗表現(xiàn)出來的也并非都是落后文化,。

(3)措施:我國的傳統(tǒng)習(xí)俗中既有前人積累的精華,，也有糟粕的內(nèi)容,，我們應(yīng)當(dāng)保留傳統(tǒng)習(xí)俗中的精華部分，改造其中的落后部分,，在批判繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新,予以改造和剔除,。

【高考真題體驗(yàn)】

1、(2011·山東文綜·t21)要“提高全民族文明素質(zhì),，為現(xiàn)代化建設(shè)提供有力的思想保證,、精神動(dòng)力和智力支持”，從文化建設(shè)的角度應(yīng)當(dāng)

a.拓展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng) b.倡導(dǎo)和踐行傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀 c.優(yōu)先提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng) d.改造腐朽文化并取締落后文化

【解析】本題以十二五規(guī)劃中的“提高全民族文明素質(zhì),，為現(xiàn)代化建設(shè)提供有力的思想保證,、精神動(dòng)力和智力支持”為背景材料,體現(xiàn)了高考對重大時(shí)政的關(guān)注；本題主要考查學(xué)生獲取解讀信息,、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力,。解答此題要充分理解加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的必要性，要充分把握選項(xiàng)的內(nèi)涵,。要理解設(shè)問的角度是“怎么做”,。要做好此題，首先要審好題目要求,，從“文化建設(shè)的角度”,，必須是加強(qiáng)群眾性精神文明建設(shè)，由此排除b,；即使優(yōu)先提高了公民的科學(xué)文化修養(yǎng),，也不一定就能提高全民族的文明素質(zhì)，二者盡管關(guān)系密切,，但是不能相互代替,，排除c；d本身是錯(cuò)誤的,，要改造落后文化取締腐朽文化,。【答案】選a,。

2,、（2011·廣東文綜t37）（25分）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題,。

材料一：近年來,，在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過程中,，一些地方出現(xiàn)了“名人故里”之爭,，甚至有炒作負(fù)面歷史人物、制造假文物等現(xiàn)象,。針對這些假文化之名,，爭經(jīng)濟(jì)利益之實(shí)的行為,，文化部、國家文物局聯(lián)合發(fā)文叫停,。

材料二：我國在文化體制改革中,，科學(xué)區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前,，我國正著力加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制,，穩(wěn)步推進(jìn)公益性文化事業(yè)單位改革，并把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國家戰(zhàn)略的高度,。截至2010年上半年,，全國大多數(shù)經(jīng)營性文化單位基本完成轉(zhuǎn)企改制，據(jù)此,，有人認(rèn)為,，文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化。

（1）結(jié)合材料一,，運(yùn)用《文化生活》的知識(shí),，分析行政主管部門發(fā)文“叫停”的原因,。（9分）

【解析】首先應(yīng)把握好設(shè)問的知識(shí)范圍,、待分析的事件、切入角度等限定,，依據(jù)要求提取材料信息,；其次要明確材料中被“叫停”的對象,。主管部門“叫?！蔽幕l(fā)展中的不良現(xiàn)象，主要是因?yàn)檫@些文化現(xiàn)象產(chǎn)生過程的不合理性及其造成的危害,?；卮鸨绢}，應(yīng)具有立體思維,、發(fā)散視野,，從傳統(tǒng)文化、文化創(chuàng)新,、中華文化,、先進(jìn)文化等多角度加以分析。

【答案】（1）不恰當(dāng)?shù)拈_發(fā),、利用會(huì)損害傳統(tǒng)文化內(nèi)在的功能和價(jià)值,；有違“取其精華，去其糟粕”的正確態(tài)度,，不利于傳統(tǒng)文化的保護(hù),、繼承和發(fā)展,；扭曲傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，不利于文化創(chuàng)新,；不利于傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)的中華文化精神和感召力的發(fā)揚(yáng),；有違社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不利于發(fā)展先進(jìn)文化,。

【評(píng)分說明】第（1）問,，若考生只答“不利于文化保護(hù)”或“不利于文化發(fā)展”，只給1分,；其他答案若持之有據(jù),，言之成理，分析得當(dāng),，也可酌情給分,，但該問最高不超過9分。

3,、（2010·山東卷高考22）2009年12月,，山東省啟動(dòng)了“放飛夢想”綠色手機(jī)文化創(chuàng)作傳播活動(dòng)；2010年3月,，又開展了“誦讀經(jīng)典,，愛我中華”活動(dòng)。兩大活動(dòng)所體現(xiàn)的共同文化生活道理是

a.開展有益文化活動(dòng),，提升公民文化素養(yǎng) b.凈化社會(huì)文化環(huán)境,，實(shí)現(xiàn)文明健康交往 c.傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)人的精神力量 d.創(chuàng)新文化傳播方式,，推動(dòng)經(jīng)典文化發(fā)展 【解析】a 本題以凈化文化環(huán)境為背景,，考查考生解讀與獲取信息、理解與運(yùn)用知識(shí)的能力,?！胺棚w夢想”綠色手機(jī)文化創(chuàng)作傳播活動(dòng)是凈化社會(huì)文化環(huán)境；“誦讀經(jīng)典,，愛我中華”活動(dòng),，是傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；二者都是開展有益文化活動(dòng),，提升公民文化素養(yǎng),。b、c項(xiàng)只是反映了其中的一方面意思,，與設(shè)問不符,；d項(xiàng)說法與題干意思不符。【答案】a

4,、（2010·山東卷高考23）當(dāng)前，文化市場在滿足人民日益增長的文化需要的同時(shí),，也出現(xiàn)了“娛樂化”“低俗化”的傾向,。針對這種現(xiàn)象，在文化消費(fèi)時(shí)我們應(yīng)當(dāng)

①提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力②選擇個(gè)性新潮的文化價(jià)值取向③發(fā)展喜聞樂見的大眾文化④提升自身的文化審美品位

a.①② b.③④ c.②③ d.①④

【解析】d 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是在文化生活中選擇,。解答本題要抓住“文化消費(fèi)時(shí)”的關(guān)鍵詞,，即公民個(gè)人如何做，依據(jù)學(xué)過的知識(shí),，不難選出①④,。②說法錯(cuò)誤，③是國家,、企業(yè)的做法,。【答案】d

5,、（2009·山東文綜）和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本價(jià)值取向,。下列體現(xiàn)人與自然和諧思想的語句是

①已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人,。（《論語》）②天地與我并生,，而萬物與我為一。(《莊子》)③萬物并育而不相害,，道并行而不相悖,。（《中庸》）④德不憂者不能懷遠(yuǎn)，才不大者不能博見,。（《淪衡》）

a．①② b.③④ c．②④ d.②③

【考點(diǎn)精題演練】

1,、（2011·福建泉州一中高三一模）31．文化部和財(cái)政部要求全國美術(shù)館、公共圖書館,、文化館（站）2011年前免費(fèi)開放：某省文化廳組織全省各級(jí)藝術(shù)院團(tuán)集中開展“百戲鬧春——全省文藝院團(tuán)元旦,、春節(jié)演出”活動(dòng)（2010年12月30日至2011年3月5日）。兩項(xiàng)活動(dòng)共同體現(xiàn)的文化生活道理是

a．變革文化傳播方式,，促進(jìn)中國先進(jìn)文化發(fā)展 b．豐富精神文化生活,，保障公民基本文化權(quán)益 c．挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化

d．加強(qiáng)思想道德建設(shè),，追求更高思想道德目標(biāo)

2,、（2011·上海市靜安區(qū)高三4月教學(xué)質(zhì)量調(diào)研）17．下列觀點(diǎn)、做法中不能反映事物普遍聯(lián)系原理的有

a．雨露滋潤禾苗壯,，萬物生長靠太陽 b．地震預(yù)示國家興衰,，2012地球?qū)⒁獨(dú)?c．莊稼一枝花，全靠肥當(dāng)家

d．臺(tái)灣自古以來就是中國神圣不可分割的一部分

3、下列哪種形式既是民族文化的集中展示,，又是民族情感的集中表達(dá)()a．民族風(fēng)俗

b．民族建筑 c．民族服飾 d．民族節(jié)日

4,、和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本價(jià)值取向。下列體現(xiàn)人與自然和諧思想的語句是 ①已欲立而立人,，己欲達(dá)而達(dá)人,。《論語》

②天地與我并生,，而萬物與我為一,。《莊子》

③萬物并育而不相害,，道并行而不相悖,。《中庸》 ④德不憂者不能懷遠(yuǎn),，才不大者不能博見,。《論衡》 a．①② b.③④ c.②④ d.②③ 漫畫《都是“風(fēng)水”惹的禍》反映的文化現(xiàn)象屬于()

a.淫穢色情文化 b.宗教文化 c.封建落后文化 d.腐朽文化,、泰山和黃河文化懷抱著黃河三角洲這片古老美麗神奇的收獲著希望的土地,，泰山和黃河文化代表著黃河三角洲作為中國經(jīng)濟(jì)新的增長極的崛起形象。泰山和黃河文化代表著黃河三角洲作為中國經(jīng)濟(jì)新的增長極的崛起形象,，主要說明了

a．中華文化源遠(yuǎn)流長

b．中華文化博大精深

c．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

d．文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

7,、在科技日益發(fā)達(dá)的今天，用電腦打字方便,、快捷,，有人提出可以放棄漢字的書寫。但學(xué)者指出,，在電腦時(shí)代,，我們還是要多寫字，寫好字,。當(dāng)漢字逐漸地在我們的手下變得生疏的時(shí)候,，也許就是我們這個(gè)民族文化遺失的時(shí)候。這是因?yàn)?/p>

①漢字是中華文明的重要標(biāo)識(shí) ②漢字是世界上運(yùn)用人數(shù)最多的文字 ③漢字具有象形和表意的特點(diǎn) ④漢字的書法藝術(shù)是中華文化的瑰寶 a.①② b.②③ c.③④ d.①④

8,、易中天因講《品三國》而被戲稱為“學(xué)術(shù)超男”,，不過他不認(rèn)同，他說：“其實(shí)我講的是蘿卜史學(xué),，所謂蘿卜：一是草根的,；二是很健康的，有益身體的,；三是它可以生吃,，素吃,，葷吃，老少咸宜,?！边@留給我們的思考是（）a．要發(fā)展傳統(tǒng)文化

b．要發(fā)展經(jīng)典文化 c．要發(fā)展大眾文化

d．要發(fā)展蘿卜史學(xué)

【解析】選c。易中天所講的“蘿卜史學(xué)”,，實(shí)際上告訴我們應(yīng)發(fā)展人民群眾喜聞樂見的大眾文化,。故選c。

8,、《格薩爾王傳》是藏族人民群眾創(chuàng)作的一部偉大的英雄史詩,。近千年來,，它主要由民間藝人口耳相傳,。隨著許多民間說唱藝人步入高齡，這部英雄史詩瀕臨失傳,。為使這一優(yōu)秀文化

遺產(chǎn)得以傳承,，黨和政府專門組織人力，撥出?？?，搶救整理并出版了《格薩爾王傳》。上述材料說明

①中華文化源遠(yuǎn)流長,，博大精深 ②中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn) ③中華文化得到各族人民的認(rèn)同

④中華各民族文化都是中華文化的瑰寶 a.①②

b.②③ c.③④

d.①④ 9,、2010年南非世界杯足球賽期間，互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)惡搞鬧劇,，中國隊(duì)和阿根廷隊(duì)的“麻將大賽”,，和法國隊(duì)的“火鍋大戰(zhàn)”，看后讓人哭笑不得,。網(wǎng)上惡搞已呈蔓延之勢,，郭靖成了蠟筆小新，黃蓉酷似潘金蓮,。網(wǎng)上惡搞（）a．是文化多樣性的表現(xiàn),，不應(yīng)批評(píng)干涉 b．是創(chuàng)新的表現(xiàn)，應(yīng)該鼓勵(lì)

c．說明腐朽文化的存在會(huì)對人民的生活產(chǎn)生危害 d．說明大眾文化豐富了人民的生活

10,、先進(jìn)文化,，是面向現(xiàn)代化、面向世界,、面向未來的,，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。其先進(jìn)性主要體現(xiàn)在（）

①思想內(nèi)容上堅(jiān)持馬克思列寧主義,、毛澤東思想,、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想②表現(xiàn)形式上既繼承歷史文化遺產(chǎn)中成功的表現(xiàn)形式，又積極探索新的表現(xiàn)手法 ③地位作用上處于主導(dǎo)地位，對別的文化發(fā)揮強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用 ④傳播手段上運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)加以傳播

a．①②③

b．①③④

c．①②④

d．①②③④

二,、非選擇題

11,、材料一近期，一些地方電視臺(tái)的談話,、娛樂類節(jié)目,，尤其是某些“電視相親”節(jié)目為了吸引觀眾眼球，偏離了社會(huì)主流價(jià)值觀,，出現(xiàn)了媚俗,、庸俗、低俗乃至惡俗的傾向,。材料二 中共中央政治局于2010年7月23日進(jìn)行第22次集體學(xué)習(xí),。胡錦濤在講話中強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)廣大文化工作者和文化單位自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系,，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向,，堅(jiān)決抵制庸俗、低俗,、媚俗之風(fēng),。

運(yùn)用文化生活的知識(shí)，概括說明“三俗”之風(fēng)蔓延的危害,。

12,、材料一：無論什么類型、風(fēng)格的文化產(chǎn)品或文化活動(dòng),，人民大眾真正需要的,，都是先進(jìn)的、健康有益的文化,。

材料二：黨的十六大報(bào)告指出：在當(dāng)代中國,，發(fā)展先進(jìn)文化，就是要發(fā)展面向現(xiàn)代化,、面向世界,、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化,，不斷豐富人們的精神世界,，增強(qiáng)人們的精神力量。

（1）我們所倡導(dǎo)的大眾文化是什么,？（2）社會(huì)主義文化為什么要倡導(dǎo)大眾的文化,？

（3）在我國現(xiàn)階段，怎樣發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化,？

參考答案

1-5 bbadc 6-10cdcca

5,、【解析】選c,。本題以漫畫形式考查對“風(fēng)水”現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。漫畫反映的文化現(xiàn)象是封建落后文化的具體體現(xiàn),故選c項(xiàng),。a,、b、d三項(xiàng)均不符合題意,。

8,、【解析】選c。易中天所講的“蘿卜史學(xué)”,，實(shí)際上告訴我們應(yīng)發(fā)展人民群眾喜聞樂見的大眾文化,。故選c,。

9,、【解析】選c。網(wǎng)絡(luò)惡搞屬于腐朽文化,，會(huì)腐蝕人們的精神世界,，污染文化環(huán)境,，危害社會(huì),。惡搞既不是文化多樣性,、創(chuàng)新的表現(xiàn)，更不是大眾文化,。

11,、【解析】抵制“三俗”之風(fēng)這一事件，實(shí)際上是考查落后文化,、腐朽文化的危害,。在具體分析時(shí)，既要分析其對個(gè)人的不良影響,，也要分析其對整個(gè)社會(huì)造成的危害,。

【答案】（1）“三俗”之風(fēng)蔓延，破壞了良好的文化氛圍,，侵蝕了人的精神世界,，使人精神頹廢，道德修養(yǎng)下降,，不利于人的全面發(fā)展,。（2）“三俗”之風(fēng)蔓延，侵蝕民族精神,，阻礙

先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)主義精神文明建設(shè),，不利于推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，進(jìn)而危害社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展,。

12,、【解析】本題主要考查大眾文化的內(nèi)涵,、倡導(dǎo)的必要性及發(fā)展的舉措。三個(gè)設(shè)問體現(xiàn)了“是什么”“為什么”“怎么樣”的邏輯思維順序,。

【答案】（1）我們所倡導(dǎo)的大眾文化,，就是面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲,，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化,。

（2）社會(huì)主義文化之所以要倡導(dǎo)大眾文化，這是因?yàn)?，社?huì)主義文化無論是思想道德,，還是科學(xué)文化，都是來自于人民群眾,，服務(wù)于人民群眾,，代表人民群眾的利益和意愿，是為提高人民群眾素質(zhì),、滿足人民群眾日益增長的精神文化需要服務(wù)的,。從根本上說，都是代表最廣大人民群眾利益,，為人民大眾服務(wù)的,。人民大眾既是社會(huì)主義文化的創(chuàng)造主體，又是社會(huì)主義文化的服務(wù)對象,。老百姓喜愛不喜愛,、歡迎不歡迎，是判斷文化工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn),，規(guī)定著我們文化創(chuàng)新的方向和方法,。

（3）發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化，必須遵循弘揚(yáng)主旋律,、提倡多樣化的原則,；堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和“百花齊放,、百家爭鳴”的方針,；努力貼近實(shí)際、貼近生活,、貼近群眾,，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式,、創(chuàng)新手段,；大力倡導(dǎo)一切有利于發(fā)揚(yáng)愛國主義、集體主義,、社會(huì)主義的思想和精神,，一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神,，一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步,、人民幸福的思想和精神,，一切用誠實(shí)勞動(dòng)爭取美好生活的思想和精神，讓精神文化產(chǎn)品符合人民的利益,，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步,。