無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧,。

高中必修三文化生活的影響的題目篇一

文化生活部分

第一課文化與社會(huì)

一,、體味文化

二,、文化與經(jīng)濟(jì),、政治

一、感受文化影響

二,、文化塑造人生第二課文化對(duì)人的影響一.文化：

1,、含義：人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品.文化現(xiàn)象：無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在,。

2,、內(nèi)容世界觀、人生觀,、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)的部分自然科學(xué)和技術(shù),、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分

3、內(nèi)涵理解：

①文化是一種精神現(xiàn)象（性質(zhì)）,； ②文化是一種社會(huì)現(xiàn)象（特點(diǎn)）,； ③文化是人們的一種素養(yǎng)（產(chǎn)生）；④文化是一種精神力量（作用）?！锶藗兊木窕顒?dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng),，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體

4、文化的作用：促進(jìn)→優(yōu)秀,、健康,、先進(jìn)的文化；阻礙→腐朽,、落后的文化

二,、.文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系（理解）：

在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上相互影響,；在時(shí)代發(fā)展中相互交融,。文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中地位作用突出。

1,、經(jīng)濟(jì),、政治決定文化：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn),，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映,。

2、文化對(duì)經(jīng)濟(jì),、政治有重大影響：促進(jìn)作用,；阻礙作用。

3,、文化與經(jīng)濟(jì),、政治相互交融：

4、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出：文化成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志,。要牢牢地把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技,，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證,、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。

三,、文化對(duì)人的影響和作用（理解）：

1,、文化影響的范圍：

①文化影響人們的交往行為和交往方式；

②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng),、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式,。

2,、文化影響的特點(diǎn)：

①潛移默化：一般不是有形的,、強(qiáng)制的，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過(guò)程,。

②深遠(yuǎn)持久：世界觀,、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志,，一經(jīng)形成,，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響,。

四,、.文化塑造人生（理解）：

人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人,。人們對(duì)真善美的追求,，也是塑造健全人格的過(guò)程。

1,、優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界：培養(yǎng)健全人格的重要途徑:參加健康有益的文化活動(dòng)豐富自身精神世界,。我國(guó)人民精神世界的主流：健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚。

2,、優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量：優(yōu)秀文化有強(qiáng)大感染力和感召力,，成為照亮人們心靈的火炬，引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟,。

3,、優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展：人的全面發(fā)展表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)各方面全面發(fā)展,。社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過(guò)程是相互結(jié)合,、相互促進(jìn)的。

第二單元文化傳承與創(chuàng)新

一,、世界文化的多樣性

二,、文化在交流中傳播

一、傳統(tǒng)文化的繼承

二,、文化在繼承中發(fā)展

一,、文化創(chuàng)新的源泉和作用

二、文化創(chuàng)新的途徑第三課文化的多樣性與文化傳播第四課文化的繼承性與文化發(fā)展第五課文化創(chuàng)新一世界文化的多樣性一..世界文化的多樣性1.1.文化多樣性的文化多樣性的含義含義及及表現(xiàn)表現(xiàn)含義含義：我們所說(shuō)的文化多樣性主要是指民族文化的多樣性：我們所說(shuō)的文化多樣性主要是指民族文化的多樣性,。世界文化多樣性的基本世界文化多樣性的基本表現(xiàn)形式：表現(xiàn)形式：民族節(jié)日民族節(jié)日,、、文化遺產(chǎn)文化遺產(chǎn),。文化多樣性,，還可見(jiàn)諸語(yǔ)言文字、宗教信仰,、思想理論,、文化多樣性，還可見(jiàn)諸語(yǔ)言文字、宗教信仰,、思想理論,、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑,、風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面,。文學(xué)藝術(shù)、民居建筑,、風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面,。

2.文化是民族的，又是世界的：

（1）世界文化是由不同民族,、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的,，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。

（2）由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有共性,，有普遍的規(guī)律,，不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，所以,，文化是世界的,，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。（3）由于各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的,、歷史的和地理的等多種因素的不同,，決定了各民族文化之間存在著差異。文化是民族的,，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征,。3.正確對(duì)待文化的多樣性：

（1）正確態(tài)度：既認(rèn)同本民族文化，又尊重其他民族文化,。不同民族之間,，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí),，共同維護(hù),、促進(jìn)文化的多樣性。（2）尊重文化多樣性的意義：

①是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求,；②是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求,。（3）處理文化多樣性應(yīng)遵循的原則：遵循各國(guó)文化一律平等的原則。

①在文化交流中,，要尊重差異,，理解個(gè)性，和平相處,，共同促進(jìn)世界文化的繁榮,。②只有在民族平等的基礎(chǔ)上,，世界各國(guó)人民才能相互尊重、共同發(fā)展,；只有保持世界文化的多樣性,，世界才更加豐富多彩,，充滿生機(jī)與活力,。二.文化在交流中傳播：

1、含義：文化交流的過(guò)程,，就是文化傳播的過(guò)程,。人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)信息、觀念,、情感,、和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng),，都可稱文化傳播,。

2、途徑：商貿(mào)活動(dòng),、人口遷徙,、教育；親朋聚會(huì),，外出旅游,，經(jīng)濟(jì)、政治,、文化活動(dòng)等,。

3、文化傳播的手段：

傳媒—傳播媒介的簡(jiǎn)稱,；

大眾傳媒—現(xiàn)代社會(huì)中的報(bào)刊,、廣播、電視,、網(wǎng)絡(luò)等,。

現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用給大眾傳媒的手段帶來(lái)了巨大變化。

4,、文化交流的作用：

文化交流促進(jìn)了世界文化的發(fā)展,，做中外文化交流的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命,。

高中必修三文化生活的影響的題目篇二

17-18學(xué)年度必修三文化生活期中試題

學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一,、單選題（30小題，每題2分,，共60分）

1．2017年2月25日,，由中共湖南省委宣傳部,、湖南省文明辦、長(zhǎng)沙市文明委,、湖南省社會(huì)科學(xué)院聯(lián)合主辦的“2017雷鋒精神論壇”在雷鋒故里長(zhǎng)沙市望城區(qū)舉行,。“雷鋒精神”不會(huì)過(guò)時(shí),，北京奧運(yùn)會(huì),、汶川大地震和上海世博會(huì)期間志愿者的行動(dòng)，都是“雷鋒精神”在新時(shí)代的體現(xiàn),?！袄卒h精神”得以弘揚(yáng)，是因?yàn)檫@種精神能夠（）①增強(qiáng)人的精神力量②豐富人的精神世界 ③決定人的健康成長(zhǎng)④促進(jìn)人的全面發(fā)展

a.①②③

b.②③④

c.①②④

d.①③④

2．許多科學(xué)家在回憶成長(zhǎng)經(jīng)歷時(shí),，都會(huì)提起他們青少年時(shí)代讀過(guò)的《十萬(wàn)個(gè)為什么》《趣味物理學(xué)》《物理學(xué)的進(jìn)化》等科普作品,，正是這些科普作品激發(fā)了他們對(duì)于科學(xué)探索的濃厚興趣、埋下了科學(xué)的種子,。材料表明 ①人創(chuàng)造了文化,，文化也在塑造著人 ②優(yōu)秀文化為人的成長(zhǎng)提供精神食糧 ③文化多樣性是人類進(jìn)步的根本動(dòng)力 ④科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的標(biāo)志 a.①②

b.①④

c.②③

d.③④

3．家風(fēng)又稱門風(fēng)，是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或作風(fēng),，它可以是祖上傳下來(lái)的一本書,，一幅字，也可以是長(zhǎng)輩們的一句話,。它是一種無(wú)言的教育,、無(wú)字的典籍、無(wú)聲的力量,。材料體現(xiàn)了家風(fēng)

①作為一種精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體

②作為傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)和個(gè)人發(fā)展 ③對(duì)個(gè)人的影響潛移默化且深遠(yuǎn)持久

④能促進(jìn)個(gè)人發(fā)展進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展 a.①②

b.①③

c.②④

d.③④

4．“重男輕女”本來(lái)是中國(guó)封建社會(huì)的思想意識(shí),，是生產(chǎn)資料私有制財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系的反映，但時(shí)至今日,，這種思想依然殘留在一些人的頭腦里,。這說(shuō)明

a.文化有其自身的傳承性

b.文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨

c.文化可以脫離經(jīng)濟(jì)而存在d.文化的發(fā)展總是落后于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

5．向善，即人心向善,、從善如流,。“最美司機(jī)”吳斌,、“最美媽媽”吳菊萍這樣的平民英雄以他們的善行義舉傳遞了社會(huì)的“正能量”,。許多網(wǎng)友留言：“想掉淚”、“世上還是好人多”,、“又相信這個(gè)世界”……人們欣賞“正能量”,，是因?yàn)椤罢芰俊笨偰?a.以其巨大的文化價(jià)值發(fā)揮對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的決定作用 b.以其豐富的文化內(nèi)涵成為社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量 c.以其特有的感染力成為照亮人們心靈的火炬 d.以其厚重的歷史積淀成為人們文化素養(yǎng)的核心

6．2015年 5月15日，第十一屆中國(guó)（深圳）國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)在深圳會(huì)展中心開(kāi)幕,。本屆文博會(huì)除了助推文化產(chǎn)品出口交易額大幅度提高外,，還突出展示“文化+科技”,、“文化+創(chuàng)意”、“文化+旅游”,、“文化+金融”的新型業(yè)態(tài)模式,，多家中國(guó)企業(yè)集體亮相。此次文博會(huì)的召開(kāi)

①使文化產(chǎn)業(yè)成為了我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè) ②體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互影響,、相互交融

答案第1頁(yè),，總11頁(yè) 本卷由系統(tǒng)自動(dòng)生成，請(qǐng)仔細(xì)校對(duì)后使用,，答案僅供參考,。

③進(jìn)一步發(fā)揮文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展促進(jìn)作用 ④有利于展示中華文化,，提高中化文化影響力 a.①②

b.①③

c.③④

d.②④

7．當(dāng)今時(shí)代,，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越重要。表現(xiàn)在 ①文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器 ②文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉 ③文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ) ④文化越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐

a.①②③

b.②③④

c.①②④

d.①③④

8．2014年9月1日開(kāi)學(xué)以來(lái),，某校高二年級(jí)文科班的同學(xué)收集了一些自己的近期見(jiàn)聞,，進(jìn)行探究交流活動(dòng)。你認(rèn)為下列不屬于文化現(xiàn)象的是 ①2014年9月12日,，東阿阿膠上調(diào)阿膠出廠價(jià)53% ②2014年9月20日,，上海市“全國(guó)科普日”活動(dòng)啟動(dòng)

③2014年9月11日，國(guó)家主席習(xí)近平對(duì)塔吉克斯坦進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn) ④2014年9月11日,，一年一度的錢塘江潮水達(dá)到頂峰

⑤2014年9月13日,，電視片《鄧小平遺物故事》新聞發(fā)布會(huì)在北京舉行 ⑥2014年9月19日，第17屆亞運(yùn)會(huì)在韓國(guó)仁川隆重開(kāi)幕 a.②⑤⑥

b.①②④

c.①③④

d.③⑤⑥

9．中共第十八屆一中全會(huì)將“文化興國(guó)”作為主要議題,。下列關(guān)于“文化興國(guó)”的依據(jù)說(shuō)法正確的是()

①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融,，科技是第一生產(chǎn)力 ②文化產(chǎn)業(yè)已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要部門，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中作用越來(lái)越突出

③文化與政治相互交融,，加強(qiáng)文化建設(shè)就能挫敗世界范圍內(nèi)文化霸權(quán)主義,，維護(hù)我國(guó)的文化安全

④優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展,，提高勞動(dòng)者素質(zhì) ⑤文化建設(shè)是我國(guó)的當(dāng)前的工作重心

a.①②③

b.①②④

c.③④⑤

d.②③⑤ 10．《美麗浙江》宣傳片在海外僑胞當(dāng)中引起強(qiáng)烈反響,，許多浙籍僑胞鄉(xiāng)愁激蕩，尋找宣傳片中的家鄉(xiāng)元素,，回憶屬于他們的童年記憶,。這表明 a.文化決定人們的思維方式 b.文化的影響是深遠(yuǎn)持久的 c.文化推動(dòng)人們的社會(huì)實(shí)踐 d.文化增強(qiáng)人們的精神力量

11．舒馬赫、施耐德,、施密特,、穆勒、施泰因曼……這些常見(jiàn)的德國(guó)姓氏在德語(yǔ)里都代表一門手藝：制鞋匠,、裁縫,、鐵匠,、磨坊主、石匠,。老師傅帶幾個(gè)學(xué)徒做手藝曾是德國(guó)人的職業(yè)常態(tài),，如今工業(yè)化取代了小作坊，但“手藝人”的基本精神沒(méi)有變,。人們常常用“嚴(yán)謹(jǐn)”“認(rèn)真”等字眼形容德國(guó)人,，認(rèn)為這種性格塑造了德國(guó)特色的制造業(yè)，其實(shí)德國(guó)人也在進(jìn)行“德國(guó)制造”的過(guò)程中被重塑,?？梢?jiàn)

①中德兩國(guó)的傳統(tǒng)文化存在著明顯的差異性 ②精良的德國(guó)制造取決于嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的德國(guó)文化 ③德國(guó)姓氏文化中包含著傳承至今的精神基因 ④工匠精神影響著德國(guó)人的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式 a.①②

b.③④

c.②③

d.①④

答案第2頁(yè)，總11頁(yè)

12．圍繞“城市,，讓生活更美好”這一世博會(huì)主題,，上海市在全市上下大力開(kāi)展普及文明禮儀系列活動(dòng)。廣大市民在活動(dòng)中受到了熏陶,，逐步樹立了“當(dāng)好東道主,，文明迎世博”的榮譽(yù)感、使命感,、責(zé)任感,。這說(shuō)明

①市民是直接創(chuàng)造精神財(cái)富的主體力量

②文化對(duì)人的影響是潛移默化的③文化促進(jìn)人的發(fā)展

④精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)

a.①②

b.②③

c.②④

d.③④

13．濮存昕在一則公益廣告中談到，“有人這樣問(wèn)過(guò)我,，播出的一條公益廣告,，能不能改變我們生活中的那些陋習(xí)呢？我說(shuō)不,，公益廣告對(duì)于社會(huì)中那些不文明的現(xiàn)象,，也許不可能藥到病除，但是我相信,，一條公益廣告就好像是一盞燈,，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會(huì)少一些,。并且我更相信,，每個(gè)人的心靈都像是一扇窗，窗戶打開(kāi),，光亮就會(huì)進(jìn)來(lái),。”這表明 a.文化就在我們身邊,，觸手可及

b.文化對(duì)人的影響應(yīng)順其自然,，不必干涉 c.文化對(duì)人的影響是潛移默化的d.文化總能給人以思想的啟迪、精神的享受

14．“行人第一,，腳踏車第二,，汽車最后,。”這一發(fā)達(dá)國(guó)家普遍遵循的道路原則,，值得我們借鑒,。汽車社會(huì)需要健康的汽車文化，這是因?yàn)?①文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式 ②健康的文化能提高人的思想道德素養(yǎng) ③文化決定人們的交往行為和交往方式 ④健康的文化是文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 a.①②

b.②③

c.①④

d.③④

15．農(nóng)歷八月十五日,，是中國(guó)傳統(tǒng)的中秋佳節(jié),。受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東南亞一些國(guó)家尤其是生活在當(dāng)?shù)氐娜A僑華人的傳統(tǒng)節(jié)日,。雖然在各地人們過(guò)中秋的形式不一樣,，但吃月餅、賞月等仍然是許多海外華人世代相傳的中秋習(xí)俗,。這說(shuō)明文化對(duì)人的影響具有 ①潛移默化的特點(diǎn) ②自身傳承的特點(diǎn) ③深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)

④經(jīng)年累月形成的文化習(xí)俗對(duì)人的影響是難以抹去 a.①②

b.②③

c.①④

d.③④

16．16．受加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)的啟示,，田陽(yáng)縣田州鎮(zhèn)鳳馬村把“秣馬民俗文化節(jié)”建設(shè)提上村委會(huì)議事日程并積極推動(dòng)鳳馬村文化建設(shè)。村委會(huì)這樣做的理由是 ①民俗文化節(jié)建設(shè)能夠豐富村民的精神世界 ②民俗文化節(jié)建設(shè)會(huì)直接影響鳳馬村的經(jīng)濟(jì)建設(shè) ③人們的精神產(chǎn)品源自物質(zhì)載體

④文化對(duì)人的影響離不開(kāi)特定的文化環(huán)境 a.①②

b.②③

c.①④

d.③④ 17．2017年2月8日,，在中央電視臺(tái)“感動(dòng)中國(guó)”頒獎(jiǎng)晚會(huì)上,，當(dāng)主持人敬一丹深情宣讀對(duì)救火英雄王鋒的頒獎(jiǎng)辭時(shí),，臺(tái)下無(wú)數(shù)觀眾用掌聲與淚水向這位平民英雄致敬,。多年來(lái)，“感動(dòng)中國(guó)十大人物”評(píng)選活動(dòng)引起社會(huì)各界強(qiáng)烈反響,。先進(jìn)人物的感人事跡總能使人們的心靈受到震撼,，思想得到凈化。這說(shuō)明

a.文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展

b.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 c.文化能夠豐富人的精神世界

d.優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量

18．有關(guān)調(diào)查顯示,，新中國(guó)成立以來(lái),，對(duì)一代又一代中國(guó)人產(chǎn)生重大影響的電影，都曾經(jīng)在人們的精神生活中占據(jù)著重要位置,。這些經(jīng)典電影包括：《地道戰(zhàn)》,、《地雷戰(zhàn)》、《青松林》,、答案第3頁(yè),，總11頁(yè) 本卷由系統(tǒng)自動(dòng)生成，請(qǐng)仔細(xì)校對(duì)后使用,，答案僅供參考,。

《艷陽(yáng)天》、《金光大道》,、《雞毛信》,、《在烈火中永生》、《上甘嶺》等等,。由此可以看出 a.人創(chuàng)造了人文化,，文化也創(chuàng)造人

b.人創(chuàng)造了文化,，文化也塑造著人，優(yōu)秀文化不斷豐富著人的精神世界 c.文化具有潛移默化的作用

d.世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志

19．中央宣傳部向全社會(huì)公開(kāi)發(fā)布“時(shí)代楷模”張超和張楠的先進(jìn)事跡后,，引起強(qiáng)烈反響,。廣大干部群眾紛紛表示，要以他們?yōu)榘駱?，?jiān)定理想信念,，永葆奮斗精神，使中華民族煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī),。材料表明

①文化影響人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng) ②文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 ③優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量 ④文化能決定社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)步

a.①③ b.①④ c.②③ d.②④

20．2013年6月28日,法國(guó)皮諾家族捐贈(zèng)的圓明園鼠首和兔首銅像正式“安家”中國(guó)國(guó)家博物館,。海外華僑華人對(duì)于中國(guó)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和博物館的建設(shè)給予了極大的關(guān)注。華僑華人極大的關(guān)注表明（）

a.愛(ài)國(guó)主義不是抽象的,而是具體的 b.以愛(ài)好和平為核心的中華民族精神 c.是遵循各民族文化一律平等原則的表現(xiàn) d.是自覺(jué)繼承中華民族傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)

21．400字簡(jiǎn)歷寫出24個(gè)錯(cuò)別字,，重慶大學(xué)生面試遭拒,。如今，大多數(shù)人可以在鍵盤上敲字如飛,，卻無(wú)法在紙上流暢書寫,。如果未來(lái)幾代人漢字書寫能力持續(xù)普遍下降，文化品質(zhì)的傳承就會(huì)嚴(yán)重缺損,。要提高文化傳承品質(zhì),，要求()①主動(dòng)推動(dòng)中華文化走向世界

②傳承好源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化

③在潛移默化中接受中華文化

④在博采眾長(zhǎng)中提高文化素養(yǎng)

a.③④

b.①③

c.②③

d.①② 2017年7月30日上午，慶祝中國(guó)人民解放軍建軍90周年閱兵在朱日和聯(lián)合訓(xùn)練基地隆重舉行,。中央電視臺(tái)進(jìn)行了全景式,、立體化直播。據(jù)此完成下面小題

22．“鍛造召之即來(lái),、來(lái)之能戰(zhàn),、戰(zhàn)之必勝的精兵勁旅”，習(xí)近平主席的話語(yǔ)鏗鏘有力,，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,，中國(guó)人民解放軍正在快速推進(jìn)現(xiàn)代化并提高備戰(zhàn)能力。此次閱兵表明： ①中國(guó)人民解放軍是國(guó)際社會(huì)中維護(hù)世界和平與發(fā)展的重要力量 ②我國(guó)始終奉行獨(dú)立自主的和平外交政策,，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則 ③我國(guó)加強(qiáng)國(guó)防建設(shè),，依法行使主權(quán)國(guó)家的獨(dú)立權(quán)和自衛(wèi)權(quán)

④在國(guó)家安全方面，中國(guó)軍隊(duì)有能力“打敗一切來(lái)犯之?dāng)场?，維護(hù)國(guó)家主權(quán) a.①②

b.③④

c.①③

d.②④

23．中央電視臺(tái)成功進(jìn)行了全景式,、立體化直播，這有賴于航拍機(jī)、微型攝像機(jī)等新技術(shù),、新設(shè)備的運(yùn)用,。這表明大眾傳媒：

①具有選擇、創(chuàng)造文化的特定功能 ②具有文化傳遞,、溝通,、共享的強(qiáng)大功能 ③已成為文化傳播的主要手段 ④是社會(huì)生活中最直觀,、最常見(jiàn)的傳媒 a.①②

b.①④

c.②③

d.③④

24．墜馬髻是古代女子發(fā)髻的一種（如右圖）,，因其式樣如同起碼發(fā)髻墜落而得名。某博物

答案第4頁(yè),，總11頁(yè)

館推出的“墜馬髻頸枕”就是根據(jù)“墜馬髻”設(shè)計(jì)的,，這種紀(jì)念品一開(kāi)始銷售就引發(fā)了許多人探究的興趣,。這表明，要吸引人們接近博物院中的那些原本被動(dòng)等待參觀的展品,，可以

a．保留習(xí)俗,，復(fù)制那些“壓箱底兒”的物品

b．繼承傳統(tǒng)，展陳藝術(shù)水平高的藏品

c．因時(shí)而變,，穿戴融人時(shí)尚元素的服飾

d．推陳出新,，推出館藏文物的衍生品

25．2013年陽(yáng)春三月，國(guó)家主席習(xí)近平訪問(wèn)俄羅斯時(shí),，贈(zèng)送給俄羅斯總統(tǒng)普京的禮物,，是一幅由南通沈壽藝術(shù)館特別繡制的國(guó)禮《普京總統(tǒng)肖像》，讓普京總統(tǒng)驚喜不已,。沈繡是清末刺繡吸收西洋油畫的光與影,、明與暗的繪畫理念，革新中國(guó)傳統(tǒng)刺繡針?lè)ê蜕€用法而獨(dú)創(chuàng)的一種極具藝術(shù)表現(xiàn)力的仿真繡技藝,，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)刺繡藝術(shù)的一代新風(fēng)，在刺繡史上具有舉足輕重的藝術(shù)地位,，被譽(yù)為中國(guó)刺繡中的“繡中之繡”“國(guó)寶中之瑰寶”,。材料表明，文化創(chuàng)新的過(guò)程是（）

①改造傳統(tǒng)文化,，創(chuàng)造新文化的過(guò)程 ②開(kāi)展文化交流,，消除文化差異的過(guò)程 ③推出融會(huì)多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程

④堅(jiān)持“西學(xué)為本，中學(xué)為用”的文化融合過(guò)程

a.①② b.③④ c.②④

d.①③

26．為進(jìn)一步促進(jìn)書香校園建設(shè),，安徽省合肥市某學(xué)校在2013年暑假期間,，開(kāi)展了“暑假讀一本好書”讀書征文活動(dòng)，倡導(dǎo)廣大青少年學(xué)生從小多讀書,、善讀書,，拓寬閱讀視野，提高閱讀和寫作能力，豐富暑假生活,。開(kāi)展“暑假讀一本好書”讀書征文活動(dòng),，是因?yàn)楹脮?)。

①讓人不犯錯(cuò)誤 ②豐富人的精神世界 ③增強(qiáng)人的精神力量 ④促進(jìn)人的全面發(fā)展 a．①②③ b．①②④ c．①③④ d．②③④

27．被譽(yù)為“雜交水稻之父”的袁隆平用一粒種子改變了世界,?？梢?jiàn) ①文化是一種社會(huì)精神力量 ②科技影響一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路

③文化的力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ④在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中科技的作用越來(lái)越重要 a．①② b．①③ c．②④ d．③④ 28．“歷史不能忘記——近代以來(lái)中國(guó)人民抗擊日本侵略展”在中國(guó)人民革命軍事博物館舉辦。展覽遴選有代表性的歷史事件,、歷史人物及相應(yīng)圖片,、文物和檔案，力求準(zhǔn)確客觀全面地展現(xiàn)歷史原貌,，使參觀者受到深刻的愛(ài)國(guó)主義教育,。這表明 ①特定的文化活動(dòng)和文化環(huán)境影響人 ②文化與經(jīng)濟(jì)之間相互交融

③民族精神、民族凝聚力是綜合國(guó)力的基礎(chǔ) ④精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體

a.①②

b.①④

c.②③

d.③④

29．英雄先烈們帶著他們的紅色記憶離去,，但是他們所創(chuàng)造的偉大精神,，早已融進(jìn)中華民族的血液。從延安精神,、大慶精神,、“兩彈一星”精神，到三峽精神,、青藏鐵路精神,、載人航天精神??這表明

答案第5頁(yè)，總11頁(yè) 本卷由系統(tǒng)自動(dòng)生成,，請(qǐng)仔細(xì)校對(duì)后使用,，答案僅供參考。

①民族精神具有鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性

②中華民族精神是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的精神火炬

③弘揚(yáng)和培育中華民族精神必須立足于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐 ④中華民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量

a.②③④ b.①③④ c.①②④ d.①②③ 30．美國(guó)的一位專家評(píng)論說(shuō)：“相比較于美國(guó)的電影,、音樂(lè)和其他文化產(chǎn)品,，中國(guó)似乎沒(méi)有一個(gè)突出的享譽(yù)世界的文化品牌?！币娼ǔ尚】瞪鐣?huì),，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須提升中國(guó)特色社會(huì)主義文化的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力,，這是因?yàn)?/p>

①反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng),，維護(hù)國(guó)家的文化安全是我國(guó)的首要任務(wù)

②隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，文化與經(jīng)濟(jì),、政治相互決定的程度不斷加深

③擁有強(qiáng)大的文化軟實(shí)力,，有利于在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)

④文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器 a.①② b.③④ c.②③ d.①④

二、非選擇題

51．在生命的長(zhǎng)河中,；

總有一段經(jīng)歷讓你終生難忘,；總有一份情感讓你刻骨銘心,； 總有一種理想讓你永不放棄；總有一種力量讓你奮然前行,。

請(qǐng)你結(jié)合所學(xué)的《文化生活》知識(shí),，談?wù)勯喿x完這段話后的感悟。

53．材料一 美國(guó)電影《泰坦尼克號(hào)》,、法國(guó)名著《茶花女》,、英國(guó)歌劇《羅密歐和朱麗葉》因歌頌純真的愛(ài)情而為世人所熟知，也征服了中國(guó)觀眾和讀者,；改編自我國(guó)愛(ài)情名著《牡丹亭》的同名舞劇在紐約上演,，鮮明的中國(guó)風(fēng)韻也為美國(guó)觀眾所欣賞。

材料二 陽(yáng)光有七種顏色,，世界是多彩的,，文化是多樣的。世界上有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū),，2 500多個(gè)民族和多種宗教,。如果只有一種生活方式，只有一種語(yǔ)言,，只有一種音樂(lè),，只有一種服飾，那是不可想象的,，人類文化因多樣才有交流互鑒的價(jià)值,。“和而不同”是中國(guó)人自古尊崇的處世之道,，在國(guó)際文化關(guān)系上我們應(yīng)堅(jiān)持“和而不同”,，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下更要重視文化的多樣性與差異性，應(yīng)提倡不同文化間的和諧共處,，取長(zhǎng)補(bǔ)短,。結(jié)合上述材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí),，請(qǐng)從文化多樣性的角度回答下列問(wèn)題：(1)在國(guó)際文化關(guān)系上,，我國(guó)為什么堅(jiān)持“和而不同”？

(2)在經(jīng)濟(jì)全球化背景下,，在處理不同文化之間的關(guān)系時(shí)，應(yīng)如何做到“和而不同”,？

54．閱讀材料，回答下列問(wèn)題,。

《中華人民共和國(guó)中醫(yī)藥法》于2017年7月正式實(shí)施,，引起社會(huì)廣泛關(guān)注,。《史記·三皇本紀(jì)》記載：“神農(nóng)氏以赭鞭（一種紅色的竹根）鞭（此意為采掘）草木,，始嘗百草,，始有醫(yī)藥?！痹谄浜舐L(zhǎng)的理論與實(shí)踐中,，中醫(yī)藥逐步融匯道、氣,、陰陽(yáng),、五行等中國(guó)哲學(xué)思想，有效地與人的生命,、健康,、疾病防治規(guī)律相結(jié)合，形成了系統(tǒng)整體的醫(yī)學(xué)知識(shí)體系,。民國(guó)以來(lái),，隨著西洋醫(yī)學(xué)的源源輸入，自清代形成的中西醫(yī)匯通思潮有了進(jìn)一步的發(fā)展,。

（1）中醫(yī)藥文化發(fā)展的一個(gè)重要原因在于中華文化的包容性,，請(qǐng)談?wù)剬?duì)中華文化包容性的理解。（2）某市開(kāi)展中醫(yī)藥文化宣傳活動(dòng),，請(qǐng)就該活動(dòng)擬定一條標(biāo)語(yǔ),。要求主題鮮明，朗朗上口,，文字在20字以內(nèi),。

參考答案

答案第6頁(yè)，總11頁(yè)

1．c 【解析】題目中,，北京奧運(yùn)會(huì),、汶川大地震和上海世博會(huì)期間志愿者的行動(dòng)，都是“雷鋒精神”在新時(shí)代的體現(xiàn),?！袄卒h精神”得以弘揚(yáng)，是因?yàn)檫@種精神作為一種優(yōu)秀的文化可以增強(qiáng)人的精神力量,，豐富人的精神世界,、促進(jìn)人的全面發(fā)展；故①②④入選,。③選項(xiàng)表述錯(cuò)誤,，排除。選c,。2．d 【解析】材料中許多科學(xué)家談青少年時(shí)期科普作品對(duì)他們的影響,，正是這些科普作品激發(fā)了他們對(duì)于科學(xué)探索的濃厚興趣,、埋下了科學(xué)的種子，表明優(yōu)秀文化為人的成長(zhǎng)提供精神食糧,；這些科普作品為人所創(chuàng)造,，又影響了新一代青少年對(duì)科學(xué)的興趣，體現(xiàn)了人創(chuàng)造了文化,，文化也在塑造著人,。①②項(xiàng)符合題意；文化多樣性是人類進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Χ歉緞?dòng)力,，③項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,；材料沒(méi)有涉及科技與民族的關(guān)系，④項(xiàng)與題意不符,；正確選項(xiàng)為d,。3．b 【解析】②選項(xiàng)錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化也有優(yōu)秀與糟粕之分,，只有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才促進(jìn)社會(huì)和個(gè)人發(fā)展,。④選項(xiàng)錯(cuò)誤，“推動(dòng)社會(huì)發(fā)展”的表述過(guò)于夸大家風(fēng)的作用,。題目中,，家風(fēng)又稱門風(fēng)，是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或作風(fēng),，它可以是祖上傳下來(lái)的一本書,，一幅字，也可以是長(zhǎng)輩們的一句話,。它是一種無(wú)言的教育,、無(wú)字的典籍、無(wú)聲的力量,，這說(shuō)明了家風(fēng)作為一種精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體,，對(duì)個(gè)人的影響潛移默化且深遠(yuǎn)持久；故①③入選,。選b,。4．a(chǎn) 【解析】產(chǎn)生于封建社會(huì)的重男輕女思想，時(shí)至今日依然殘留在一些人的頭腦里,，說(shuō)明文化有其自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性,，文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不完全亦步亦趨，或先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，或落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，但文化始終不能脫離經(jīng)濟(jì)而獨(dú)立存在。a項(xiàng)符合題意,；bcd項(xiàng)均說(shuō)法錯(cuò)誤,；正確選項(xiàng)為a。5．c 【解析】人們欣賞“正能量”,，是因?yàn)椤罢芰俊笨偰芤云涮赜械母腥玖?，使人深受震撼、力量倍增,，成為照亮人們心靈的火炬,。c項(xiàng)符合題意；a項(xiàng)夸大了文化的作用,；“正能量”作為一種優(yōu)秀的文化,，是一種精神力量，b項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,；世界觀,、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心,，d項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,；正確選項(xiàng)為c。

6．d 【解析】深圳國(guó)際文博會(huì)除了助推文化產(chǎn)品出口交易額大幅度提高外,，還突出展示“文化+科技”,、“文化+創(chuàng)意”、“文化+旅游”,、“文化+金融”的新型業(yè)態(tài)模式,，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融,；多家中國(guó)企業(yè)集體亮相,，有利于展示中華文化，提高中化文化影響力,。②④項(xiàng)符合題意,；①項(xiàng)在題干中沒(méi)有體現(xiàn)；只有優(yōu)秀文化才能對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展促進(jìn)作用,，③項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,；正確選項(xiàng)為d。7．c 【解析】當(dāng)今時(shí)代,，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越重要,。表現(xiàn)在文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐,，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素,，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器。①②④項(xiàng)符合題意,；綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力,，③項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,；正確選項(xiàng)為c。8．c 【解析】文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì),、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品,，文化現(xiàn)象也是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)和政治現(xiàn)象而言的，②⑤⑥項(xiàng)屬于文化現(xiàn)象,；①③④不屬于文化現(xiàn)象,；abd項(xiàng)均與題意不符；正確選項(xiàng)為c,。

答案第7頁(yè),，總11頁(yè) 本卷由系統(tǒng)自動(dòng)生成，請(qǐng)仔細(xì)校對(duì)后使用,，答案僅供參考,。

9．b 【解析】此題考查文化作用的知識(shí)?？疾閷W(xué)生提取信息,、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。注意：一方面要把握材料要闡明的主旨,，并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來(lái),，另一方面運(yùn)用排除法去除不符合題意的和錯(cuò)誤的選項(xiàng)。③說(shuō)法錯(cuò)誤,，加強(qiáng)文化建設(shè)就能挫敗世界范圍內(nèi)文化霸權(quán)主義,，說(shuō)法絕對(duì)化；⑤表述錯(cuò)誤,，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是我國(guó)的當(dāng)前的工作重心,；①②④表述正確且符合題意，入選,。故選b,。

10．b 【解析】許多浙籍僑胞鄉(xiāng)愁激蕩，尋找宣傳片中的家鄉(xiāng)元素,，回憶屬于他們的童年記憶,。這表明文化對(duì)人的交往方式、思維方式,、生活方式 的各個(gè)方面都有著深遠(yuǎn)持久的影響,，b適合題意；文化影響人的思維方式,，但不起決定作用,，排除a；文化有先進(jìn)健康與落后腐朽之分，先進(jìn)健康的文化起積極的促進(jìn)作用,，c,、d是不科學(xué)的。11．b 【解析】題目中,，人們常常用“嚴(yán)謹(jǐn)”“認(rèn)真”等字眼形容德國(guó)人,，認(rèn)為這種性格塑造了德國(guó)特色的制造業(yè)，其實(shí)德國(guó)人也在進(jìn)行“德國(guó)制造”的過(guò)程中被重塑,。可見(jiàn)德國(guó)姓氏文化中包含著傳承至今的精神基因,，工匠精神影響著德國(guó)人的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式,；故③④入選。①選項(xiàng)在題目中沒(méi)有體現(xiàn),。②選項(xiàng)錯(cuò)誤,，文化不能起決定作用。選b,。

12．c 【解析】①選項(xiàng)表述錯(cuò)誤,，人民群眾是創(chuàng)造精神財(cái)富的主體力量。③選項(xiàng)錯(cuò)誤,，文化有優(yōu)秀與糟粕之分,，只有健康、向上的文化才能促進(jìn)人的發(fā)展,。題目中,，上海市在全市上下大力開(kāi)展普及文明禮儀系列活動(dòng)。廣大市民在活動(dòng)中受到了熏陶,，逐步樹立了“當(dāng)好東道主,，文明迎世博”的榮譽(yù)感、使命感,、責(zé)任感,。這說(shuō)明文化對(duì)人的影響是潛移默化的，精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng),。故②④入選,。選c。

13．c 【解析】根據(jù)題意,，公益廣告對(duì)于社會(huì)中那些不文明的現(xiàn)象,，也許不可能藥到病除，但是一條公益廣告就好像是一盞燈,，它會(huì)慢慢照亮所有的黑暗,，這說(shuō)明了文化對(duì)人的影響是潛移默化的；故c選項(xiàng)入選。a選項(xiàng)表述與題意無(wú)關(guān),。b選項(xiàng)“不必干涉”的表述錯(cuò)誤,，排除。d選項(xiàng)與題意不符,。

14．a(chǎn) 【解析】題目中,，“行人第一，腳踏車第二,，汽車最后,。”這一發(fā)達(dá)國(guó)家普遍遵循的道路原則,，值得我們借鑒,。汽車社會(huì)需要健康的汽車文化，這是因?yàn)槲幕绊懭藗兊膶?shí)踐活動(dòng)和思維方式,，健康的文化能提高人的思想道德素養(yǎng),；故①②入選。③選項(xiàng)錯(cuò)誤,，文化影響人們的交往行為和交往方式,；④選項(xiàng)錯(cuò)誤，世界觀,、人生觀與價(jià)值觀是文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志,。選a。

15．d 【解析】題目中,，受中華文化的影響,，雖然在各地人們過(guò)中秋的形式不一樣，但吃月餅,、賞月等仍然是許多海外華人世代相傳的中秋習(xí)俗,。這說(shuō)明文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，即經(jīng)年累月形成的文化習(xí)俗對(duì)人的影響是難以抹去的,；故③④入選,。①選項(xiàng)沒(méi)有體現(xiàn)。②選項(xiàng)錯(cuò)誤,，沒(méi)有該特點(diǎn),。選d。

16．c 【解析】題目中,，受加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)的啟示,，田陽(yáng)縣田州鎮(zhèn)鳳馬村把“秣馬民俗文化節(jié)”建設(shè)提上村委會(huì)議事日程并積極推動(dòng)鳳馬村文化建設(shè)。村委會(huì)這

答案第8頁(yè),，總11頁(yè)

樣做的理由是民俗文化節(jié)建設(shè)能夠豐富村民的精神世界,，人們的精神產(chǎn)品源自物質(zhì)載體；故①④入選。題目中沒(méi)有涉及到鳳馬村的經(jīng)濟(jì)建設(shè),。③選項(xiàng)表述錯(cuò)誤,，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)物質(zhì)載體，但是不是源自物質(zhì)載體,。選c,。

17．d 【解析】?jī)?yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量，優(yōu)秀文化作品總能以其特有的感染力和感召力,，使人深受震撼,、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬,、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟,。題中“先進(jìn)人物的感人事跡總能使人們的心靈受到震撼，思想得到凈化”,，體現(xiàn)了優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，答案d正確,；材料沒(méi)有體現(xiàn)文化對(duì)人影響的特點(diǎn),，b不符合題意；ac表述錯(cuò)誤,，應(yīng)是優(yōu)秀文化,。18．b 【解析】調(diào)查顯示，新中國(guó)成立以來(lái),，對(duì)一代又一代中國(guó)人產(chǎn)生重大影響的電影,，都曾經(jīng)在人們的精神生活中占據(jù)著重要位置。由此可以看出人創(chuàng)造了文化,，文化也塑造著人,，優(yōu)秀文化不斷豐富著人的精神世界。b項(xiàng)符合題意,；人既是文化的創(chuàng)造者,，也是文化的享受者。文化也創(chuàng)造人說(shuō)法錯(cuò)誤,，a項(xiàng)錯(cuò)誤,；文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)而不是作用，c項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,；材料沒(méi)有體現(xiàn)文化素養(yǎng)的問(wèn)題,，d項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為b,。19．a(chǎn)

【解析】上述材料強(qiáng)調(diào)的是宣傳優(yōu)秀先進(jìn)精神,，對(duì)人會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響，進(jìn)而對(duì)人產(chǎn)生積極的影響，故題肢①③正確,；上述材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)影響的效果,，故排除題肢②；題肢④說(shuō)法錯(cuò)誤,，因?yàn)槲幕绊懮鐣?huì)發(fā)展進(jìn)步,，而不是決定作用，故排除,。故本題答案選a,。20．a(chǎn) 【解析】

試題分析：本題考查獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力,。華僑華人極大的關(guān)注表明愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心,，愛(ài)國(guó)主義不是抽象的,而是具體的，a適合題意,，b是錯(cuò)誤的,；c、d本身說(shuō)法正確但材料沒(méi)有體現(xiàn),，排除,，本題答案選a?？键c(diǎn)：民族精神的核心 21．c 【解析】“如果未來(lái)幾代人漢字書寫能力持續(xù)普遍下降,，文化品質(zhì)的傳承就會(huì)嚴(yán)重缺損”，表明要提高文化傳承品質(zhì),，要求傳承好源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化,，要求在潛移默化中接受中華文化，②③兩項(xiàng)符合題意,；材料主旨是提高文化傳承品質(zhì),，不涉及主動(dòng)推動(dòng)中華文化走向世界，①項(xiàng)不合題意,；材料主旨是傳承中華文化,，沒(méi)有體現(xiàn)提高文化傳承品質(zhì)，需要博采眾長(zhǎng),，④項(xiàng)不合題意,。答案選c。

22．b 23．c 【解析】本題以慶祝中國(guó)人民解放軍建軍90周年閱兵在朱日和聯(lián)合訓(xùn)練基地隆重舉行為話題設(shè)置背景材料,，從《政治生活》和《文化生活》的角度設(shè)置相關(guān)問(wèn)題,，考查考生對(duì)我國(guó)的外交政策、文化傳播等有關(guān)知識(shí)點(diǎn)的掌握,，著重考查考生獲取和解讀信息,，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí),，論證和探討問(wèn)題的能力。試題分設(shè)二個(gè)小題進(jìn)行考查,。

22．材料說(shuō)明我國(guó)加強(qiáng)國(guó)防建設(shè),，依法行使主權(quán)國(guó)家的獨(dú)立權(quán)和自衛(wèi)權(quán)，中國(guó)軍隊(duì)有信心,、有能力“打敗一切來(lái)犯之?dāng)场?，維護(hù)國(guó)家主權(quán),，故選項(xiàng)③④符合題意；選項(xiàng)①②與題意無(wú)關(guān),，答案第9頁(yè),，總11頁(yè) 本卷由系統(tǒng)自動(dòng)生成，請(qǐng)仔細(xì)校對(duì)后使用,，答案僅供參考,。

排除,。故本題答案選b,。

23．中央電視臺(tái)對(duì)朱日和聯(lián)合訓(xùn)練進(jìn)行全景式,、立體化直播說(shuō)明大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限,，匯集來(lái)自世界各地的信息,，日益顯示出文化傳遞、溝通,、共享的強(qiáng)大功能,，已成為文化傳播的主要手段,，故選項(xiàng)②③符合題意,；選項(xiàng)①說(shuō)法錯(cuò)誤,，教育具有選擇,、傳遞,、創(chuàng)造文化的特定功能,，排除,；選項(xiàng)④說(shuō)法錯(cuò)誤,，社會(huì)生活中最直觀、最常見(jiàn),、最豐富的傳播現(xiàn)象,，具有傳播渠道多、方法靈活,、意義豐富、反饋及時(shí)的特點(diǎn)的文化傳播方式是人際傳播,，排除,。故本題答案選c,。

24．d

【解析】某博物院推出的“墜馬髻頸枕”就是根據(jù)中國(guó)古代的“墜馬髻”設(shè)計(jì)的，這是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的推陳出新,，d正確；a“復(fù)制”錯(cuò)誤,；b只強(qiáng)調(diào)繼承傳統(tǒng)，與題意不符,；c只強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，忽略了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承,，與題意不符。故本題答案選d,。【考點(diǎn)定位】文化的繼承與發(fā)展 25．d 【解析】

試題分析：材料中提及到是我國(guó)的沈繡,，沈繡是清末刺繡吸收西洋油畫的光與影、明與暗的繪畫理念,，革新中國(guó)傳統(tǒng)刺繡針?lè)ê蜕€用法而獨(dú)創(chuàng)的一種極具藝術(shù)表現(xiàn)力的仿真繡技藝,，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)刺繡藝術(shù)的一代新風(fēng)，在刺繡史上具有舉足輕重的藝術(shù)地位,，被譽(yù)為中國(guó)刺繡中的“繡中之繡”“國(guó)寶中之瑰寶”,。材料中體現(xiàn)了文化的創(chuàng)新,，表現(xiàn)在“清末刺繡吸收西洋油畫的光與影,、明與暗的繪畫理念，革新中國(guó)傳統(tǒng)刺繡針?lè)ê蜕€用法而獨(dú)創(chuàng)的一種極具藝術(shù)表現(xiàn)力的仿真繡技藝”,，這說(shuō)明文化創(chuàng)新過(guò)程是改造傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造新文化的過(guò)程,，推出融會(huì)多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程,。文化創(chuàng)新，不是消除文化差異的過(guò)程,，是堅(jiān)持中學(xué)為體，西學(xué)為用的過(guò)程,。因此本題選d,。

考點(diǎn)：本題考查文化的過(guò)程與對(duì)待文化的態(tài)度,。26．d 【解析】開(kāi)展“暑假讀一本好書”讀書征文活動(dòng),，是發(fā)揮好書(優(yōu)秀文化)對(duì)人的影響作用的體現(xiàn)。①說(shuō)法太絕對(duì),。②③④說(shuō)法正確且符合題意。27．d 28．b 【解析】本題考查文化的特點(diǎn),、文化對(duì)人的影響的來(lái)源?！皻v史不能忘記——近代以來(lái)中國(guó)人民抗擊日本侵略展”在中國(guó)人民革命軍事博物館舉辦,，使參觀者受到深刻的愛(ài)國(guó)主義教育，這表明特定的文化活動(dòng)和文化環(huán)境影響人,，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體，①④正確且符合題意,；②說(shuō)法正確但在材料中未體現(xiàn),，應(yīng)排除,；經(jīng)濟(jì)實(shí)力,、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力,，這些物質(zhì)力量是綜合國(guó)力的基礎(chǔ),，民族精神、民族凝聚力是綜合國(guó)力的重要組成部分,，③說(shuō)法錯(cuò)誤；故本題答案選b,。

29．d 【解析】 試題分析：①②③從“是什么”“為什么”和“怎么樣”三個(gè)角度說(shuō)明必須弘揚(yáng)和培育中華民族精神，均符合題的,；中華民族精神的力量集中表現(xiàn)為愛(ài)國(guó)主義,，④錯(cuò)誤的,。30．b 【解析】

答案第10頁(yè),，總11頁(yè)

題中強(qiáng)調(diào)要全面建成小康社會(huì),，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,，必須提升中國(guó)文化軟實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，就是強(qiáng)調(diào)文化在綜合國(guó)力中的重要地位和作用,，③④符合題意；反對(duì)文化霸權(quán)主義,，維護(hù)國(guó)家文化安全不是我國(guó)的首要任務(wù),，①錯(cuò)誤,；經(jīng)濟(jì),、政治決定文化,，文化反作用于經(jīng)濟(jì),、政治,，而不是文化與經(jīng)濟(jì),、政治相互決定,，②錯(cuò)誤 ；故本題答案選b,。51．、（1）文化對(duì)人的影響是潛移默化的,，也是深遠(yuǎn)而持久的,。

（2）文化塑造人生。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神力量,，培養(yǎng)健全人格；能夠增強(qiáng)人的精神力量,，激勵(lì)人奮然前行,；能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展，使人的各方面素質(zhì)得到全面提高,。53．（1）①文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。②文化既是民族的又是世界的?/p>

③文化多樣性是本民族文化發(fā)展的內(nèi)在要求,，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求,。④文化多樣性是文化創(chuàng)新的主要基礎(chǔ),。

（2）①對(duì)待文化的多樣性,，我們既要認(rèn)同本民族文化,，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒,，求同存異,，尊重世界文化多樣性,，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步,。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化,，培育好,、發(fā)展好本民族文化。

②承認(rèn)世界文化的多樣性,，尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則,。在文化交流中,，要尊重差異,，理解個(gè)性,，和平相處,，共同促進(jìn)世界文化的繁榮,。54．（1）包容性,，即求同存異和兼收并蓄 意義：有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解,。

（2）答案示例:推廣中醫(yī)養(yǎng)生,，呵護(hù)百姓安康；或弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化,，振興國(guó)醫(yī)國(guó)藥事業(yè)。（考生如有其他答案,，言之有理均可酌情給分）

答案第11頁(yè),，總11頁(yè)

高中必修三文化生活的影響的題目篇三

文化生活期中試題（1－5課）

一,、選擇題（在下列每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的,。每小題2分,，共60分）

1．下列屬于文化現(xiàn)象的是（）

①參加人大代表的選舉

②企業(yè)進(jìn)行生產(chǎn)

③觀看文藝演出

④參觀歷史博物館

⑤網(wǎng)上評(píng)議政府活動(dòng) ⑥參加學(xué)雷鋒精神活動(dòng)

a．①②③

b．②④⑥

c．③④⑤

d．③④⑥ 2．清華大學(xué)的校訓(xùn)是：“厚德載物,自強(qiáng)不息”,，這是一種_________文化,。（）a．社區(qū)

b．都市

c．校園

d．網(wǎng)絡(luò)

3．清華大學(xué)的校訓(xùn),作為一種精神力量,所起的主要作用是（）

a．能促進(jìn)社會(huì)文化生產(chǎn)力的發(fā)展

b．能促進(jìn)人們參與政治生活的能力

c．會(huì)極大地提高我國(guó)的綜合國(guó)力,、d．有助于促進(jìn)學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)

4．在物質(zhì)生活水平提高的同時(shí),人們文化消費(fèi)的比重也越來(lái)越大。但也出現(xiàn)了一些人過(guò)度消費(fèi)和文化素質(zhì)低俗化的傾向,。對(duì)此,我們應(yīng)當(dāng)（）

①提倡適度消費(fèi),反對(duì)過(guò)度消費(fèi)

②倡導(dǎo)積極向上的健康文化

③樹立科學(xué)的文化消費(fèi)觀

④減少文化消費(fèi)的支出

a．①②③

b．②③④

c．①②④

d．①③④

5．文化對(duì)人的影響的特點(diǎn),主要表現(xiàn)在（）

①潛移默化的影響

②深遠(yuǎn)持久的影響

③短暫強(qiáng)烈的影響

④價(jià)值觀、人生觀的改變

a．①②

b．②③

c．①③

d．③④

6．下列關(guān)于一個(gè)人的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀的形成的說(shuō)法,正確的是（）

①是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的②是各種文化因素交互影響的結(jié)果

③是創(chuàng)造性思維

④是主觀想像

a．①②

b．②③

c．①③

d．③④

《20004—2010年全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》中指出,，在今后5年內(nèi)，我國(guó)將在全國(guó)范圍內(nèi)重點(diǎn)建設(shè)12大紅色旅游區(qū),、30條精品旅游線和100多個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū),。

7．國(guó)家大力發(fā)展紅色旅游的重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義表現(xiàn)在（）

①有利于促進(jìn)綜合國(guó)力的提高

②有利于促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展

③能夠使我們克服一切不良文化的影響

④有利于加強(qiáng)新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義教育

a．①②③

b．②③④

c．①③④

d．①②④

8．紅色旅游的文化意義表現(xiàn)在（）

①增強(qiáng)全國(guó)人民特別是青少年的愛(ài)國(guó)情感

②引導(dǎo)人民群眾進(jìn)一步堅(jiān)定走社會(huì)主義道路的信念

③促進(jìn)革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展

④增長(zhǎng)知識(shí),、陶冶人的精神

⑤弘揚(yáng)和培育民族精神

a．①②③④

b．①②④⑤

c．①③④⑤

d．②③④⑤

9．據(jù)統(tǒng)計(jì),，2004年全國(guó)20個(gè)紅色旅游景區(qū)旅游總收入達(dá)202.57億元,，同比增長(zhǎng)33.2％,，這說(shuō)明（）

a．精神財(cái)富可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益

b．經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)可以轉(zhuǎn)化為資源優(yōu)勢(shì)

c．社會(huì)效益可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益

d．文化作為一種精神力量,，能夠在人們改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 10．《鋼鐵是怎樣煉成的》《紅巖》等優(yōu)秀文化作品，曾影響了20世紀(jì)一代人的成長(zhǎng),，這說(shuō)

明（）

a．文學(xué)作品有時(shí)代性,，不同時(shí)代有不同的文學(xué)作品

b．當(dāng)時(shí)文化活動(dòng)少，文學(xué)作品匱乏

c．文化影響著人的交往方式和交往活動(dòng)

d．人創(chuàng)造了文化,，文化也塑造著人

2001年11月2日,聯(lián)合國(guó)教科文組織大會(huì)第31屆會(huì)議通過(guò)了《世界維護(hù)文化多樣性宣言》?！缎浴分赋?文化在不同的時(shí)代和不同的地方具有各種不同的表現(xiàn)形式,。這種多樣性的具體表現(xiàn)是構(gòu)成人類的各群體和各社會(huì)的特性所具有的獨(dú)特性和多樣化。文化多樣性是交流,、革新和創(chuàng)作的源泉,對(duì)人類來(lái)講就像生物多樣性對(duì)維持生物平衡那樣必不可少。從這個(gè)意義上講,文化多樣性是人類的共同遺產(chǎn),應(yīng)當(dāng)從當(dāng)代人和子孫后代的利益考慮予以承認(rèn)和肯定,。據(jù)此回答11~12題,。

11．文化的多樣性主要是指（）

a．表現(xiàn)形式的多樣性

b．地域文化的多樣性

c．民族文化的多樣性

d．藝術(shù)形式的多樣性

12．之所以要維護(hù)文化的多樣性,是因?yàn)椋ǎ?/p>

①各民族文化之間存在著差異

②文化多樣性是文化魅力之所在 ③文化多樣性是全人類的共同寶貴財(cái)富

④尊重和保存不同的民族文化,是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)

a．①②③

b．②③④

c．①②④

d．①③④

13．2004年10月,法國(guó)文化年在中國(guó)舉辦。中國(guó)國(guó)家主席胡錦濤指出,中法互辦文化年是中法文化交流史上的盛事,對(duì)增進(jìn)中法兩國(guó)人民互相了解,、促進(jìn)東西文明的交流借鑒具有重大意義,。下列關(guān)于舉辦中法文化年的說(shuō)法,，不正確的是（）

a．舉辦中法文化年,符合中法兩國(guó)人民的共同利益

b．符合世界發(fā)展的總趨勢(shì)

c．表明了我們既熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播,又主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界

d．中法兩國(guó)間已不存在分歧

14．2005年10月是中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征出發(fā)71周年的日子,紅軍在長(zhǎng)征中孕育了“一不怕苦,二不怕死”的精神,至今激勵(lì)著中華兒女奮發(fā)向上,。這說(shuō)明（）

a．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

b．傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用

c．傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展具有深刻影響

d．對(duì)傳統(tǒng)文化要“取其精華,去其糟柏” 15．2005年5月10日,親民黨主席宋楚瑜一行來(lái)到千年學(xué)府岳麓書院參觀,。岳麓書院是我國(guó)古代四大書院之一,歷史上著名的高等學(xué)府及學(xué)術(shù)文化中心,創(chuàng)立于北宋開(kāi)寶九年（976年）,歷時(shí)千年,弦歌不絕,故世稱“千年學(xué)府”,。岳麓書院的學(xué)術(shù)與教育,對(duì)湖湘文化傳統(tǒng)的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。岳麓書院的影響說(shuō)明（）

①教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響

②傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展和我們的生活產(chǎn)生持久的影響

③思想運(yùn)動(dòng)催生著社會(huì)變革,也促進(jìn)文化的發(fā)展

④科技的進(jìn)步,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,也推動(dòng)文化發(fā)展

a．①②

b．②③

c．①④

d．③④

16．宋楚瑜率團(tuán)抵達(dá)北京后發(fā)表簡(jiǎn)短講話,他在講話中提到,兩岸都是中國(guó)人,炎黃子孫,。由此可見(jiàn)（）

a．傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性

b．傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵可因時(shí)而變

c．傳統(tǒng)思想是中華文化中的重要組成部分

d．這是人們?cè)诿褡逦幕兔褡逍睦砩系恼J(rèn)同感

17．文化交流與繼承的關(guān)系是（）

a．文化交流不需要繼承

b．文化繼承可以離開(kāi)交流

c．文化在交流中傳播,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展

d．文化交流和傳播是同步進(jìn)行的

18．文化創(chuàng)新的根本目的是（）

a．文化繼承

b．促進(jìn)人的全面發(fā)展

c．推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

d．推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,促進(jìn)人的全面發(fā)展

19．文化創(chuàng)新注意的問(wèn)題主要是（）

a．社會(huì)實(shí)踐

b．交流、融合

c．取其精華,、去其糟柏

d．繼承傳統(tǒng),又體現(xiàn)時(shí)代精神 20．“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵是（）

①全民學(xué)習(xí)

②活到老學(xué)到老

③終身學(xué)習(xí)

④把學(xué)習(xí)作為人的第一需要

a．①②

b．②③

c．①③

d．①④ 21．席勒說(shuō)：“人的完美需要在文化中實(shí)現(xiàn)?！庇纱丝梢?jiàn)（）a．在文化中就能實(shí)現(xiàn)人的完美

b．接受健康向上的文化是自發(fā)的

c．主動(dòng)感悟優(yōu)秀文化，提高人的文化素質(zhì)

d．文化影響社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展

22．據(jù)報(bào)載,，當(dāng)中國(guó)年輕人熱衷于過(guò)“洋節(jié)”的時(shí)候，傳聞亞洲某國(guó)卻要向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)“端午節(jié)”為本國(guó)的文化遺產(chǎn),，因此有關(guān)專家強(qiáng)烈呼吁不要冷落中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日作為民族文化的載體,，體現(xiàn)了（）

①社會(huì)文化和精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體

②文化的傳承與發(fā)展

③文化記載著社會(huì)發(fā)展的變遷

④文化是不可取消和更改的

a．①②③

b．①②

c．③④

d．②③④

23．溫家寶總理在會(huì)見(jiàn)全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@獎(jiǎng)?wù)摺⑶鄭u港吊隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)許振超時(shí)指出,，許振超創(chuàng)造的“振超精神”是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的寶貴財(cái)富,。這主要是因?yàn)椋ǎ゛．“振超精神”是一種社會(huì)精神力量

b．文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界,、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 c．精神力量比物質(zhì)力量更重要

d．精神力量是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性因素 24．科學(xué)發(fā)展觀的提出是科學(xué)社會(huì)主義理論與時(shí)俱進(jìn)的產(chǎn)物,，同時(shí)也是黨在執(zhí)政理念上的重大飛躍,。思想是行動(dòng)之源,，在中國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略面臨重大轉(zhuǎn)型時(shí),，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)能否在思想領(lǐng)域就科學(xué)發(fā)展觀達(dá)成高度共識(shí),，在某種程度上決定著中國(guó)未來(lái)發(fā)展的成敗,。這表明（）a．一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì),、政治所決定,，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治,，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響

b．思想決定著行動(dòng)

c．科學(xué)發(fā)展觀決定著中國(guó)未來(lái)發(fā)展的成敗

d．不同民族的文化影響著不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路

25．作為新興的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè),，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)銷售額猛增,，并以1：10的規(guī)模拉動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這表明（）

a．文化產(chǎn)業(yè)成為我國(guó)的龍頭產(chǎn)業(yè)

b．文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起著越來(lái)越重要的作用

c．我們鼓勵(lì)支持一切文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

d．網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點(diǎn) 26．“一花獨(dú)放不是春,，百花齊放春滿園”,，這說(shuō)明（）a．民族文化的繁榮離不開(kāi)世界文化的發(fā)展

b．世界文化的繁榮以各民族文化的繁榮為基礎(chǔ)

c．只有保持世界文化的多樣性,，世界才更加豐富多彩,，充滿生機(jī)和活力

d．有民族的文化,，沒(méi)有世界的文化

27．盡管已在國(guó)外定居了幾十年,，閩籍華裔陳先生一家還是喜歡烏龍茶,，習(xí)慣于用筷子，見(jiàn)家鄉(xiāng)人仍講地道的家鄉(xiāng)話,。這說(shuō)明（）

a．文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象

b．文化對(duì)人的影響是潛移默化的 c．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

d．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 28．培養(yǎng)健全人格的重要途徑是（）a．努力創(chuàng)造文化

b．積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自己的精神世界 c．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 d．文化對(duì)人的影響是潛移默化的

29．不管是中國(guó)內(nèi)地,，港澳臺(tái)地區(qū),，還是在其他國(guó)家的華人，每到清明都會(huì)祭祖掃墓,，端午吃粽子賽龍舟，中秋賞月,，重陽(yáng)登高,，除夕吃年夜飯,，這說(shuō)明（）

a．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性

b．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

c．傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生深刻影響

d．這是傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承與發(fā)展

30．每個(gè)國(guó)家和民族,，都有自己獨(dú)特的文化。能集中展示和表達(dá)民族文化的是()

a．種類繁多的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目

b．慶祝民族節(jié)日

c．民族的文化遺產(chǎn)

d．民族的語(yǔ)言文字

第ⅱ卷（非選擇題

共40分）

二,、非選擇題（4個(gè)題，共40分）

31．文化對(duì)人的影響是我們每個(gè)人都可以體驗(yàn)到的,。文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境,，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。

（1）文化對(duì)人的影響表現(xiàn)在哪些方面,？（6分）（2）文化對(duì)人的影響有什么特點(diǎn),？（4分）

32．2005年2月22日,中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《2004-2010年全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》就發(fā)展紅色旅游作出了明確規(guī)定,。

（1）用文化生活的有關(guān)知識(shí),說(shuō)明為什么要開(kāi)展紅色旅游,。(4分)（2）怎樣開(kāi)展紅色旅游？（6分）

33．2008年夏季奧運(yùn)會(huì)將在中國(guó)北京舉行,。像世界上其他國(guó)家一樣，中國(guó)也設(shè)計(jì)了具有中華民族文化特色的奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽,。在奧運(yùn)會(huì)期間，北京將向世界各國(guó)來(lái)賓展現(xiàn)中華文化的優(yōu)秀成果,，讓他們切身了解中國(guó),，感受中國(guó)文化,。

（1）各國(guó)在舉辦奧運(yùn)會(huì)時(shí),，為什么設(shè)計(jì)具有本國(guó)民族文化特色的奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽,？（5分）

（2）有人說(shuō)，現(xiàn)代中華文化就是舊中國(guó)的傳統(tǒng)文化,。這種說(shuō)法對(duì)嗎？為什么,？（5分）

34．《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，我們應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),，繼承和發(fā)揚(yáng)人類社會(huì)創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果,，結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求，結(jié)合人民群眾精神文化生活的需要,，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新，不斷發(fā)展健康向上,、豐富多彩的，具有中國(guó)風(fēng)格,、中國(guó)特色的社會(huì)主義

文化,，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求,，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量,，把億萬(wàn)人民緊緊吸引在中國(guó)特色社會(huì)主義文化的偉大旗幟下。（1）我們應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)本民族的哪些優(yōu)秀文化,？（2分）

（2）在繼承和發(fā)揚(yáng)人類社會(huì)創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果時(shí)，應(yīng)做到什么,？為什么？（5分）（3）怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新,？（3分）

高中必修三文化生活的影響的題目篇四

政治-----《文化生活》會(huì)考復(fù)習(xí)提綱

第一單元 文化與生活

第一課 文化與社會(huì)

1、“文化”的內(nèi)涵與形式

“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì),、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。文化也是人的一種素養(yǎng),。個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)（包括知識(shí)文化素養(yǎng)和思想道德素養(yǎng)）,，是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng),、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。

文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象,。有了人類社會(huì)才有文化，文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,。

文化有著非常豐富的形式：如思想,、理論、信念,、信仰、道德,、教育、科學(xué),、文學(xué)、藝術(shù)等等,。這些屬于人類的精神產(chǎn)品,。人們進(jìn)行文化生產(chǎn),、傳播,、積累的過(guò)程都是文化活動(dòng)，這些屬于人類的精神活動(dòng),。

2、文化與政治,、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系★

文化與經(jīng)濟(jì),、政治相互影響,。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì),、政治所決定,。一定的文化又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì),，給予政治,、經(jīng)濟(jì)以重大影響,。先進(jìn)的,、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,，落后的,、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展,。

文化與經(jīng)濟(jì),、政治相互交融（即文化影響,、反作用于經(jīng)濟(jì)和政治）：①發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持,。②發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),，有利于促進(jìn)文化生產(chǎn)力發(fā)展，充分發(fā)揮其在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用,。③提高人們的文化素養(yǎng)有利于人們更好地參與政治生活，推動(dòng)民主和法制建設(shè),。④弘揚(yáng)和培育民族文化,，有利于抵制西方少數(shù)國(guó)家借助文化滲透的方式,，竭力推銷自己的價(jià)值觀念的文化霸權(quán)主義,，為現(xiàn)代化建設(shè)提供思想保證,。

3,、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出★

文化是一種社會(huì)精神力量,，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界,、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力,、創(chuàng)造力和凝聚力中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志,。文化是綜合國(guó)力中維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全必不可少的精神武器。

第二課 文化對(duì)人的影響

1,、文化對(duì)人影響的表現(xiàn)★

文化影響人們的交往行為和交往方式。人們交往方式的差異,，見(jiàn)諸交往時(shí)使用的語(yǔ)言,、符號(hào),、器物等,，也見(jiàn)諸交際過(guò)程中的行為舉止,。影響人們的交往行為和交往方式的文化因素有：價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣,、文化程度等。

文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng),、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。文化影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度,，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成,。影響人們的實(shí)踐活動(dòng),、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式的文化因素有：文化環(huán)境、知識(shí)素養(yǎng),、價(jià)值觀念。

2,、文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)

文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的,、強(qiáng)制的。健康向上的文化活動(dòng)的影響即使是通過(guò)潛移默化的方式發(fā)生的,，也不都是消極被動(dòng),、無(wú)目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響,，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過(guò)程,。

文化對(duì)人的影響無(wú)論是表現(xiàn)在交往方式、思維方式上,，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)而持久的,。世界觀,、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志,。世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀一經(jīng)形成,，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響,。

3、優(yōu)秀文化對(duì)塑造人生的作用★

優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界,。積極參加健康有益的文化活動(dòng),，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑,。

優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。優(yōu)秀文化作品,，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼,、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬,、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟,。

優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧,，促進(jìn)人的全面發(fā)展,。

第二單元 文化傳承與創(chuàng)新

第三課 文化的多樣性與文化傳播

1,、世界文化多樣性的表現(xiàn)

這里的文化多樣性是指民族文化的多樣性。世界文化多樣性集中表現(xiàn)為不同民族和不同國(guó)家民族節(jié)日,、文化遺產(chǎn)等方面的多樣性。

民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀,。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示,，是民族情感的集中表達(dá),。

文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)具有不可再生性,，保存文化遺產(chǎn)有利于文化的傳承，對(duì)研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義,，對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類共同的文化財(cái)富,。

2,、世界文化與民族文化的關(guān)系★

文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征,；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩,。沒(méi)有不同民族，不同國(guó)家各具特色的文化,，就不會(huì)有世界文化百花園五彩繽紛的景象。

3,、尊重文化多樣性的意義，對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度和基本原則★

尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求,。民族文化起著維系社會(huì)生活，維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用,，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求,。各民族以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展,。

對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度就是既要認(rèn)同本民族的文化,，又要尊重其他民族文化,，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性,。

對(duì)待文化多樣性的基本原則就是必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則,。在文化交流中,，尊重差異，理解個(gè)性,，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮,。

4、文化傳播的多種途徑

文化傳播的途徑有商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng),、人口遷徙、教育等等,。

5、現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)

文化傳播總要通過(guò)一定的媒介才能實(shí)現(xiàn),。傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字,、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段,。傳媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息,，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的,。

作為現(xiàn)代文化傳播主要手段的大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限,，匯集來(lái)自世界各地的信息,，日益顯示出文化傳遞、溝通,、共享的強(qiáng)大功能。

6,、加強(qiáng)中外文化交流的意義★

中國(guó)古代文化源源不斷地向外輻射和傳播,，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn),。

外域文化也不斷傳入中國(guó)，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步,。

第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展

1、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的,、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化,。

傳統(tǒng)文化包括傳統(tǒng)習(xí)俗,、傳統(tǒng)建筑,、傳統(tǒng)文藝,、傳統(tǒng)思想等內(nèi)容。

傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性,，傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變,。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

2,、傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的影響

在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷,，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用,。

反之,，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步,、妨害人的發(fā)展的消極作用。

3,、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度★

對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是取其精華、去其糟粕,，批判繼承、古為今用,，即對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的，積極向上的內(nèi)容,，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng),；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的,，落后、腐朽的東西,，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除,。推陳出新，革故鼎新,，即在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，不斷革除陳舊的,、過(guò)時(shí)的舊文化,，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化。

4,、文化的繼承與發(fā)展的關(guān)系★

繼承與發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面,。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求,。在這一文化傳承過(guò)程中,，不斷革除陳舊的,、過(guò)時(shí)的舊文化,，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，這就是推陳出新,，革故鼎新,。

5、影響文化發(fā)展的重要因素

每當(dāng)社會(huì)制度更替時(shí),，代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化,，通過(guò)反對(duì)代表舊的政治,、經(jīng)濟(jì)力量的舊文化的斗爭(zhēng)，有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步,。

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，特別是當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用,，極大地促進(jìn)了文化傳播,、繼承與發(fā)展。

不同思想文化在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩,，催生著社會(huì)變革,，也促進(jìn)文化的發(fā)展。

6,、教育在文化傳承中的作用★

教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇文化內(nèi)容,、傳遞文化成果、創(chuàng)造新文化的特定功能,，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。

隨著教育方式的不斷變革,，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的作用,。隨著教育信息化的推動(dòng)和終身教育體系的構(gòu)建,，每個(gè)人都可以隨時(shí)隨地接受自己所需要的教育,，享受優(yōu)質(zhì)的教育資源,，都能通過(guò)學(xué)習(xí)不斷提高學(xué)習(xí)能力,、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力,，潛能得到充分發(fā)揮,，才智得到充分展示，以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展,。

第五課 文化創(chuàng)新

1、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力★

人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中,，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開(kāi)社會(huì)實(shí)踐,，文化就成為無(wú)源之水,、無(wú)土之木,。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉,。

社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況,，提出新問(wèn)題,，需要文化不斷創(chuàng)新,，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題,；社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源,，準(zhǔn)備了更加充足的條件,。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力,。

2,、文化創(chuàng)新的意義★

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,。

文化創(chuàng)新不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社會(huì)實(shí)踐,，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,。文化創(chuàng)新的根本目的在于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,，促進(jìn)人的全面發(fā)展,。

文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮,。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新,，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新,，民族文化才能充滿活力,、日益豐富,。

3,、文化創(chuàng)新的途徑★

文化創(chuàng)新的根本途徑是：立足于社會(huì)實(shí)踐。

文化創(chuàng)新的基本途徑是：①著眼于文化的繼承和發(fā)展,，“取其精華,、去其糟粕”,，“推陳出新,、革故鼎新”,，這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程,。在這一過(guò)程中,，我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新,；同時(shí)又要使傳統(tǒng)文化體現(xiàn)時(shí)代精神,。②不同民族文化之間的交流、借鑒與融合,，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。在這一過(guò)程中,，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng),，充分吸收外國(guó)文化的有益成果,；同時(shí)要以我為主,、為我所用,，保持文化的民族特色,。

4,、堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向★

在處理傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系時(shí),，既要反對(duì)一味固守本民族的傳統(tǒng)文化的“守舊主義”的錯(cuò)誤傾向，又要反對(duì)拒絕接受當(dāng)代新文化的“封閉主義”的錯(cuò)誤傾向。

在處理民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系時(shí),，既要反對(duì)根本否定民族傳統(tǒng)文化的“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向，又要反對(duì)一味推崇外來(lái)文化的“民族虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向,。

第三單元 中華文化與民族精神

第六課 我們的中華文化

1、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證

之所以說(shuō)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是因?yàn)橹腥A文明是人類文明史上唯一沒(méi)有中斷而延續(xù)至今的古老文明,。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證：漢字是中華文明的重要標(biāo)識(shí),。史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證,。

2,、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)得益于它所特有的包容性★

中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)得益于它所特有的包容性,。即求同存異——能與其他民族的文化和諧相處。兼收并蓄——能在文化交往中吸收,、借鑒其他民族文化中的積極成分。

中華文化的強(qiáng)大包容性有利于增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)外域文化的理解,，使得中華文化不至于被其他民族文化所同化或異化,，保持自身文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

3,、中華文化博大精深的表現(xiàn)

中華文化曾長(zhǎng)期居于世界文化發(fā)展的前列。如古代中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要位置,，具有歷史悠久、內(nèi)涵豐富,、風(fēng)格獨(dú)特的特點(diǎn)?？茖W(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一,，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn),。

中華民族擁有各具風(fēng)采的地域文化,。受歷史、地理、民族,、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的地域特征,。不同地域的文化既漸趨融合，又保持各自的特色,。

中華民族擁有異采紛呈的民族文化。中華民族是多民族的共同體,，中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩。

4,、中華各民族的文化與中華文化的關(guān)系

中華各民族的文化,，既有中華文化的共性,，又有各自的民族特性,。

各兄弟民族文化的相互交融、相互促進(jìn),，共同創(chuàng)造了中華文化,。

各族人民對(duì)共同擁有的中華文化有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感,。

第七課 我們的民族精神

1,、中華民族精神的基本內(nèi)涵

在五千年的發(fā)展中,，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心,，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛(ài)好和平,、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,。

2,、中華民族精神的核心和新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題★

愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心,，貫穿于民族精神的各個(gè)方面,。

在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的,。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題,。

3,、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民族精神的繼承和弘揚(yáng)

在新民主主義革命時(shí)期,，中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神，就已成為現(xiàn)代中華民族精神的主體,。

在社會(huì)主義革命和建設(shè)中，特別是在改革開(kāi)放新時(shí)期,，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神,，不斷為中華民族精神增添新時(shí)代內(nèi)容,，把中華民族精神提升到了一個(gè)新水平,。

4,、弘揚(yáng)和培育民族精神的意義★

中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶；支撐中華民族生存,、發(fā)展的精神支柱,；推動(dòng)中華民族走向繁榮,、強(qiáng)大的精神動(dòng)力,，是中華民族之魂,。

民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分和集中體現(xiàn),。弘揚(yáng)和培育民族精神,，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求,。

民族精神具有凝聚和動(dòng)員民族力量,、展示民族形象的重要功能,，已成為表明綜合國(guó)力強(qiáng)弱的重要因素之一,。弘揚(yáng)和培育民族精神,，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求,。

西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施西化和分化的政治戰(zhàn)略,，我們要抵制外來(lái)腐朽思想文化的影響，需要振奮民族精神,。弘揚(yáng)和培育民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要,。

5,、弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑★

弘揚(yáng)和培育民族精神,，最重要的是發(fā)揮毛澤東思想,、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的“主心骨”作用,，在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱。

弘揚(yáng)和培育民族精神,，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),。既要珍惜和愛(ài)護(hù)中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng),。

弘揚(yáng)和培育民族精神,，必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化的影響。既要注意借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果,，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化和分化的圖謀。

弘揚(yáng)和培育民族精神,，必須與弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合,，既使民族精神博采眾長(zhǎng)、日益豐富,，又使時(shí)代精神不移根基,、不失本色。

第四單元 發(fā)展先進(jìn)文化

第八課 走進(jìn)文化生活

1,、文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展對(duì)人們文化生活的影響

文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展,，給我們的文化生活帶來(lái)了許多可喜的變化。它充實(shí)了人們的精神生活,；傳播了科學(xué)文化知識(shí),；提高了思想道德素質(zhì),；推動(dòng)了生產(chǎn)的發(fā)展等。

文化市場(chǎng)的盲目性和大眾傳媒的商業(yè)性,，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象,。有些部門和單位在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，不顧社會(huì)效益,，肆意生產(chǎn),、銷售品位低下的文化產(chǎn)品；有的文化產(chǎn)品借消遣娛樂(lè)的名義,，以荒誕,、庸俗的內(nèi)容，迎合低級(jí)趣味,；有些傳媒單位單純追求轟動(dòng)效應(yīng),，熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞”炒作，不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞?shì)W事”等等,。

文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展對(duì)人們文化生活的雙重影響要求我們對(duì)文化生活不能放任自流,，需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo),，大力發(fā)展先進(jìn)文化,，支持健康有益文化，努力改造落后文化,，堅(jiān)決抵制腐朽文化,。

2、發(fā)展人民大眾文化的基本要求★

人民大眾文化是指面向廣大人民群眾,，反映人民的利益與呼聲,，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化。

發(fā)展人民大眾文化的基本要求：遵循弘揚(yáng)主旋律,、提倡多樣化的原則,；堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放,、百家爭(zhēng)鳴的方針,；努力貼近實(shí)際、貼近生活,、貼近群眾,，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式,、創(chuàng)新手段,；大力提倡一切有利于發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想和精神,，一切有利于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神,，一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步,、人民幸福的思想和精神,，一切用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活的思想和精神。

3,、落后文化和腐朽文化的含義,、危害及存在原因

落后文化，是各種帶有迷信,、愚昧,、頹廢、庸俗等色彩的文化,。落后文化危害了人們的身心健康,，毒害了人們的心靈，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣,，使人們喪失了人生的奮斗目標(biāo),。對(duì)落后文化需要通過(guò)科學(xué)文化教育，予以改造和剔除,。

腐朽文化,，即封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化,、“法lun功”邪教,、淫穢色情文化等。腐朽文化腐蝕人們的精神世界,、侵蝕民族精神,、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè),。對(duì)腐朽文化必須堅(jiān)決抵制,，依法取締。

落后文化和腐朽文化存在的原因：我國(guó)曾長(zhǎng)期處于封建社會(huì),，封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固,，封建文化并沒(méi)有完全退出歷史舞臺(tái)。經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對(duì)我國(guó)思想文化領(lǐng)域的沖擊,。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化,。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)誘發(fā)拜金主義,、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等不良思想，滋生唯利是圖,、權(quán)錢交易,、損人利己等現(xiàn)象。

第九課 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化

1,、在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展先進(jìn)文化的內(nèi)涵★

在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展先進(jìn)文化就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化,，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。

在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展先進(jìn)文化的內(nèi)涵：以馬克思主義為指導(dǎo)（指導(dǎo)思想）,，以培育“四有”公民為目標(biāo)（根本目標(biāo)）,，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界,、面向未來(lái)的,，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化（基本特征）。

2,、發(fā)展先進(jìn)文化必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，弘揚(yáng)主旋律★

牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,。這是因?yàn)椋?/p>

馬克思主義科學(xué)地揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，為人類進(jìn)步,、社會(huì)發(fā)展指明了方向,。

我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定了我們的文化建設(shè)必須以馬克思主義為指導(dǎo)。

在多種思想文化相互激蕩的環(huán)境中,，只有堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖,，才能保證中國(guó)特色社會(huì)主義文化健康發(fā)展。

3,、社會(huì)主義文化建設(shè),，既要弘揚(yáng)主旋律，又要提倡多樣化

沒(méi)有內(nèi)容和形式上的多樣性,，社會(huì)主義文化就會(huì)單調(diào),、凋零、枯竭,，失去吸引力和感召力,。

但是，思想文化越是多樣化,，越是需要主心骨,。不堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，文化建設(shè)就會(huì)混亂,、失誤,、受挫，就會(huì)失去正確的方向和生命力，社會(huì)就會(huì)失去共同的思想準(zhǔn)則,。

4,、發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)

發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)即建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)就是培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德,、有文化,、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要,。

5、發(fā)展先進(jìn)文化,，必須大力發(fā)展教育,、科學(xué)和文化事業(yè)★

發(fā)展教育事業(yè)的原因：教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性,、先導(dǎo)性,、全局性作用。

發(fā)展教育事業(yè)的要求：必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位,，大力實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略,。全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),，為人民服務(wù),，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,。

發(fā)展科學(xué)技術(shù)的原因：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,，是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的首要力量。當(dāng)今世界日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量,。

發(fā)展科學(xué)技術(shù)的要求：①大力加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),。②普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神,。③堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)并重,，充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的重要作用。④在全社會(huì)形成崇尚科學(xué),、鼓勵(lì)創(chuàng)新,、反對(duì)迷信和偽科學(xué)的良好氛圍。

發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的原因：①發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)才能滿足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活的需要,。②發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)才能推動(dòng)科技進(jìn)步,、教育事業(yè)發(fā)展，培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才,，提高勞動(dòng)者素質(zhì),，為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持,。③發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)才能實(shí)現(xiàn)我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的崛起，通過(guò)提高我國(guó)的文化軟實(shí)力進(jìn)而提高我國(guó)的綜合國(guó)力,。④發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)才能提高我國(guó)公民的民主素養(yǎng)，使人民群眾樹立正確的價(jià)值觀念,，抵御資本主義腐朽文化的滲透,，反對(duì)文化霸權(quán)主義。

高中必修三文化生活的影響的題目篇五

1．春晚是一道文化娛樂(lè)的年夜飯,。但是,，隨著人們對(duì)春晚的期望和要求的提高，批評(píng)的聲音也多起來(lái)了,，甚至有人提出要廢棄春晚,，真是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智,。這表明

①人們對(duì)文化需求呈現(xiàn)多層次,、多樣化的特點(diǎn)②人們?cè)谖幕钪忻鎸?duì)多種選擇③文化建設(shè)要提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品④要博采眾長(zhǎng),，生產(chǎn)適合人類文化需求的產(chǎn)品

a．①④

b．②③

c．①③

d．②④

2．農(nóng)歷七月初七是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié),。有關(guān)專家介紹說(shuō)，七夕源于漢代,，盛行于唐宋,，一直延續(xù)到現(xiàn)在，這個(gè)節(jié)日的活動(dòng)內(nèi)容以乞巧為主,，主要參與者又是少女,，因而七夕節(jié)也被稱為“乞巧節(jié)”或“少女節(jié)”。這說(shuō)明

①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明民族性②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)③傳統(tǒng)文化具有包容性④民族節(jié)日成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

a．②④

b．①②

c．①④

d．③④

3．海峽兩岸同說(shuō)漢語(yǔ),，同寫漢字,，讀一本歷史，撫一張古琴,。文化像氧氣,，融化在血液中??13億多的人口共同植根于此，使我們精神上融為一體而不可分割,。這表明

①中華文化是聯(lián)結(jié)兩岸人民的精神紐帶②兩岸人民有著共同的文化認(rèn)同感和歸屬感③愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的④文化對(duì)人的影響是無(wú)時(shí)不在,、健康有益的

a．②④

b．①②

c．①④

d．③④

4．雷鋒，不朽的豐碑,、永遠(yuǎn)的榜樣,。近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，雷鋒同志愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)人民的堅(jiān)定信念,，奉獻(xiàn),、敬業(yè),、創(chuàng)新的崇高精神，影響并激勵(lì)著一代又一代干部群眾奮勇前行,。如今,，雷鋒精神被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，在華夏大地上綻放出更加璀璨的光芒,。雷鋒精神

①深深植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中②在弘揚(yáng)和培育中華民族精神中起著“主心骨”作用③蘊(yùn)涵著人類共同的價(jià)值追求④是社會(huì)主義時(shí)期民族精神的突出表現(xiàn)

a．①③④

b．②③④

c．①②③

d．①②④

5.2012年11月28日,，因“干露露事件”（干露露母女三人在江蘇教育電視臺(tái)競(jìng)猜節(jié)目《棒棒棒》節(jié)目上撒野，口出污言穢語(yǔ),，造成了不良的社會(huì)影響）,，國(guó)家廣電總局決定給予江蘇教育電視臺(tái)自2012年11月30日零時(shí)起停播整頓的處理?！案陕堵妒录?/p>

①體現(xiàn)了文化市場(chǎng)的自發(fā)性②說(shuō)明文化市場(chǎng)的盲目性③說(shuō)明人們的文化需求是多層次的④說(shuō)明要加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的監(jiān)管

a．①④

b．②③

c．①②

d．③④

6.2012年11月4日,，安徽省委辦公廳、省政府辦公廳印發(fā)關(guān)于命名第四屆省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地的通知,，安徽省圖書館等123家單位被命名為第四屆省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地,。建設(shè)愛(ài)國(guó)主義教育基地的依據(jù)是

①愛(ài)國(guó)主義是我國(guó)文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)②愛(ài)國(guó)主義是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心③愛(ài)國(guó)主義是我們團(tuán)結(jié)奮斗的精神支柱④傳播愛(ài)國(guó)主義離不開(kāi)一定的物質(zhì)載體

a①③

b．②③

c．③④

d．①④

7.為制作紀(jì)錄片《中國(guó)古建筑》，某攝制組運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)碼攝影技術(shù)在全國(guó)各地拍攝101處古建筑,，運(yùn)用三維動(dòng)畫技術(shù)再現(xiàn)已消失古建筑,，借助現(xiàn)代傳媒介紹中國(guó)各個(gè)時(shí)期的建筑文化。該紀(jì)錄片的播出助推了中國(guó)建筑文化熱,。這表明科學(xué)技術(shù)

①推動(dòng)了文化資源收集,、傳遞、儲(chǔ)存方式的變革②決定并改變當(dāng)代建筑文化的性質(zhì)③是傳統(tǒng)建筑文化現(xiàn)代化的根本動(dòng)力④是促進(jìn)文化傳播和發(fā)展的重要因素

a．①②

b．①④

c．②③

d．③④

8.“清明祭祖”是中華民族的傳統(tǒng)文化,，送元寶,，燒紙錢，這是古人留下的方式,，而今,，一些地區(qū)出現(xiàn)了鮮花祭祖、植樹祭祖,，在祭祖掃墓追思先輩的同時(shí),，為山野增添了一片新綠。這啟示我們?cè)趯?duì)待傳統(tǒng)文化時(shí)更應(yīng)該

a．取其精華,，去其糟粕

b．尊重差異,，理解個(gè)性

c．古為今用，洋為中用

d．推陳出新,，革故鼎新

9.所謂山寨,，通俗地講就是盜版、克隆,、仿制等,。近些年“星光大道”,、“開(kāi)心明星臉”等模仿秀欄目就是一種山寨文化。有關(guān)專家指出,，如果一味模仿,，山寨文化是沒(méi)有出路的，這是因?yàn)?/p>

a文化創(chuàng)新必須立足于社會(huì)實(shí)踐

b．文化創(chuàng)新才能促進(jìn)文化發(fā)展

c．文化發(fā)展必須對(duì)傳統(tǒng)文化徹底否定

d．博采眾長(zhǎng)對(duì)文化發(fā)展意義重大

10.“第五媒體”是人們對(duì)繼報(bào)紙,、廣播,、電視、互聯(lián)網(wǎng)之后出現(xiàn)的,，以手機(jī)為視聽(tīng)終端、手機(jī)上網(wǎng)為平臺(tái),，以即時(shí)為傳播效果的個(gè)性化信息傳播載體的稱謂,。關(guān)于“第五媒體”的說(shuō)法不正確的是

a．“第五媒體”就其本質(zhì)而言屬于大眾傳媒

b．“第五媒體”在文化傳播中發(fā)揮重要作用

c．“第五媒體”已成為現(xiàn)代文化傳播的唯一手段

d．它的出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失

11.不同民族的思想觀念和行為方式有著不同的特點(diǎn)，文化具有多樣性,。人們常說(shuō),，法國(guó)人浪漫，德國(guó)人嚴(yán)謹(jǐn),，日本人服從,。這種差別的形成是由

a．各民族不同的自然、社會(huì)環(huán)境等因素綜合決定的b．各民族不同的自然地理環(huán)境決定的c．各民族不同的遺傳因素決定的 d．各民族不同的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的

12．我國(guó)東漢時(shí)期偉大的天文學(xué)家張衡說(shuō)過(guò)：“君子不患位之不尊,，而患德之不崇,；不恥祿之不厚，而恥智之不博,?！边@句古訓(xùn)告訴我們

a．要勇于直面生活中的道德沖突

b．要自覺(jué)接受先進(jìn)文化的陶冶 c．要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

d．要加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)

13．文化與政治相互交融，下列現(xiàn)象能夠體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的是

①當(dāng)今世界國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)成了以文化實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量②國(guó)際經(jīng)濟(jì)和科技競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越圍繞人才和知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)展開(kāi)③世界范圍內(nèi)反文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng),，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容④隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展,，人們參與政治生活需要更高的文化素養(yǎng)

a①②③④

b．②③

c．①②④

d．③④

14．深圳特區(qū)改革開(kāi)放30多年經(jīng)驗(yàn)中最重要的一條，就是用“拓荒?！钡木癫粩鄤?chuàng)新,，這種精神是這座城市的特殊品格。在深圳未來(lái)發(fā)展中,，必須進(jìn)一步豐富和弘揚(yáng)這種精神,。這是因?yàn)?/p>

a文化是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

b文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治和人有重要影響 c．深圳精神是民族精神的生動(dòng)體現(xiàn)

d．經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展始終與文化發(fā)展同步

15．在哈薩克斯坦,、烏茲別克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國(guó)交界的地方,，有一個(gè)“陜西村”。村民是100多年前從中國(guó)的陜西和甘肅逃到這里的回民,，已從當(dāng)年的30000多人發(fā)展到現(xiàn)在的12萬(wàn)人,。他們對(duì)內(nèi)依舊用陜西方言,，仍然保留著100多年前原汁原味的陜甘風(fēng)俗。材料體現(xiàn)了文化生活中

①文化影響的潛移默化特點(diǎn)②人口遷徙是文化傳播的一種途徑③文化影響的深遠(yuǎn)持久特點(diǎn)④他們繼承了中華文化,，并使之發(fā)揚(yáng)光大

a．①②

b．②③

c．①④

d．③④

16．哲學(xué)家柏拉圖說(shuō)：“受過(guò)良好音樂(lè)教育的人可以敏捷地看出藝術(shù)作品和自然界事物的丑陋,，很正確地加以厭惡。但一看到美的東西,，他就會(huì)欣賞它們,，很快樂(lè)地把它們吸收到心靈里，作為滋養(yǎng),，因此性格也變得高尚優(yōu)美,。”從文化生活的角度看,，這說(shuō)明 a受過(guò)良好文化教育的人是高尚的人

b人的性格由受教育的程度決定

c．文化影響人們的交往行為和交往方式

d．接受健康向上的文化,，能夠提高人的審美水平、道德素養(yǎng) 17．深圳衛(wèi)視的《年代秀》欄目結(jié)合影像,、實(shí)物,、歌舞、趣聞?shì)W事和時(shí)尚秀等呈現(xiàn)各個(gè)時(shí)代的文化特征,，向時(shí)代致敬,，拉近了電視與觀眾的距離，引起了人們的感動(dòng)與思考,。節(jié)目播出后,，觀眾反響熱烈?？梢?jiàn)

①創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證②文化創(chuàng)新離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承③先進(jìn)的文化應(yīng)當(dāng)貼近人民群眾的實(shí)際需求④扶持高雅文化藝術(shù),，適當(dāng)限制通俗文化藝術(shù)是當(dāng)務(wù)之急 a．①③

b．②③

c．②④

d．③④

18．公民道德重在建設(shè)，多年來(lái),，我們靠樹立英雄模范,、獎(jiǎng)勵(lì)善行義舉，彰顯了榜樣的力量,，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步,。國(guó)家這樣做的原因在于

①加強(qiáng)道德建設(shè)是解決道德沖突問(wèn)題的有效措施②社會(huì)主義思想道德是社會(huì)主義榮辱觀的集中體現(xiàn)③這是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)根本任務(wù)的必然要求④良好的道德風(fēng)尚促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步

a．①②③

b．①②④

c．①③④

d．②③④

19.上海有“石庫(kù)門”，北京有“四合院”,，廣東有“圍村”,，陜西有“窯洞”，客家人住“土樓”,，江南人住“水鄉(xiāng)”,。它們都是按照自然環(huán)境和文化傳統(tǒng)的不同建造的，具有鮮明的地域文化特色,，是中華民族共有的文化財(cái)富,。各具特色的地域文化

①?zèng)Q定于各地千差萬(wàn)別的自然條件②蘊(yùn)涵著中華文化的共性③深受地理環(huán)境的影響和制約④長(zhǎng)期相互借鑒而日趨同一

a．①②

b．①④

c．②③

d．③④

20.2012年11月16日,，由中宣部、中央文明辦主辦的“學(xué)雷鋒在行動(dòng)——全國(guó)道德模范與身邊好人現(xiàn)場(chǎng)交流活動(dòng)”走進(jìn)安徽馬鞍山,。廣大市民和網(wǎng)友們熟知的何濤,、胡文傳、王現(xiàn)偉,、彭偉平,、周傳金、楊蓉登等30余位全國(guó)道德模范,、身邊好人代表參與現(xiàn)場(chǎng)交流,，20000多名市民群眾一起分享了他們的感人故事。此項(xiàng)交流活動(dòng)有利于

①促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)②徹底消除腐朽文化的影響③促進(jìn)社會(huì)主義和諧文化的構(gòu)建④弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

a．③④

b．②③

c．①②

d．①④

21.第1.5代移民是指年幼時(shí)就移民到另一個(gè)國(guó)家的人,。因?yàn)樗麄兩砩蠋в衼?lái)自祖國(guó)的一些特點(diǎn),，而又要在一個(gè)新的國(guó)家被同化和社會(huì)化，因此,，他們的身份特征是新舊兩種文化和傳統(tǒng)的一個(gè)組合體。這反映出

①中華文化的包容性②傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性③文化對(duì)人具有潛移默化的影響④文化的傳播

a．①②

b．②③

c．①③

d．③④

22.在中國(guó)格言的海洋里,，有兩個(gè)意義相近的古老成語(yǔ)：“四海之內(nèi)皆兄弟”（子夏）和“四海之內(nèi)若一家”（荀子）,。這主要體現(xiàn)了中華民族

a．不畏強(qiáng)暴、英勇頑強(qiáng)的優(yōu)良品格

b．注重團(tuán)結(jié),、呼喚統(tǒng)一的民族精神

c．開(kāi)拓進(jìn)取,、自強(qiáng)不息的拼搏精神

d．禮儀為本、誠(chéng)實(shí)守信的傳統(tǒng)美德

23.鄧小平說(shuō)：“難道祖國(guó)是抽象的嗎,？不愛(ài)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義的新中國(guó),，愛(ài)什么呢？港,、澳,、臺(tái)灣、海外的愛(ài)國(guó)同胞,，不能要求他們都擁護(hù)社會(huì)主義,，但是至少也不能反對(duì)社會(huì)主義的新中國(guó)，否則怎么叫愛(ài)祖國(guó)呢,？”這反映了

a只有社會(huì)主義才能救中國(guó)

b．愛(ài)國(guó)主義不是抽象的 c．在當(dāng)代中國(guó),，愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的 d．只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)

24.專業(yè)優(yōu)勢(shì)在有德者身上，是造福社會(huì)的利器,；專業(yè)優(yōu)勢(shì)在無(wú)良者手中,，則成了“謀財(cái)害命”的捷徑。下列選項(xiàng)中與上述觀點(diǎn)體現(xiàn)的道理一致的是

a才者,，德之資也,；德者,，才之帥也

b．日新之謂盛德

c．德，國(guó)家之基礎(chǔ)也

d．靜以修身,，儉以養(yǎng)德

25.面對(duì)色彩斑斕的網(wǎng)絡(luò)文化世界,，近年來(lái)我國(guó)深入開(kāi)展整治互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)媒體淫穢色情及低俗信息等行動(dòng)。開(kāi)展這一行動(dòng)可以幫

助青少年

①提高辨識(shí)能力,，抵制腐朽文化②崇尚流行文化,，培養(yǎng)健全人格③維護(hù)文化安全，堅(jiān)持多元指導(dǎo)④陶冶道德情感,，升華思想

境界

a．①②④

b．②③④

c．①④

d．②③

二,、非選擇題：本大題共3小題，共計(jì)40分,。

26．河北省開(kāi)展了“學(xué)習(xí)雷鋒善行河北”網(wǎng)絡(luò)主題活動(dòng),，引導(dǎo)網(wǎng)民特別是青年網(wǎng)民廣泛參與到創(chuàng)建文明網(wǎng)站活動(dòng)中來(lái)。河北好人網(wǎng)先后組織“雷鋒——尋找身邊好人”,、“從自己做起,，爭(zhēng)做文明網(wǎng)民”等網(wǎng)絡(luò)征集活動(dòng)，傳遞誠(chéng)實(shí)守信,、助人為樂(lè),、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛(ài)親的善行精神,，倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)新風(fēng)尚,。河北新聞網(wǎng)開(kāi)通“善行河北”官方微博，通過(guò)微博傳遞“善行”力量,，鼓勵(lì)網(wǎng)民廣泛參與獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng),。河北省的其他新聞網(wǎng)站、政府門戶網(wǎng)站,、商業(yè)網(wǎng)站,，也結(jié)合“學(xué)習(xí)雷鋒善行河北”為主題的道德實(shí)踐活動(dòng)，并根據(jù)自身實(shí)際開(kāi)展了

各類文明辦網(wǎng),、文明上網(wǎng)的活動(dòng),。

(1)有人認(rèn)為，21世紀(jì)的今天,，中國(guó)早已走向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),，雷鋒精神已經(jīng)過(guò)時(shí)。請(qǐng)用中華文化的相關(guān)知識(shí)對(duì)此觀點(diǎn)作出評(píng)析,。

（7分）

(2)請(qǐng)從弘揚(yáng)和培育中華民族精神的角度,，談?wù)劇皩W(xué)習(xí)雷鋒善行河北”活動(dòng)的意義。（6分）27．閱讀材料，回答下列問(wèn)題,。

材料一:企業(yè)文化是社會(huì)主義文化的重要組成部分,，在確立正確的核心價(jià)值觀、培育積極健康向上的企業(yè)精神,、提高員工素質(zhì),、推動(dòng)企業(yè)改革發(fā)展、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步,、維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定,、全面建設(shè)小康社會(huì)方面發(fā)揮著重要作用。

材料二:杭州市在引導(dǎo)群眾共建精神文明的過(guò)程中,，積極推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化,，努力把社會(huì)主義核心價(jià)值體系貫穿到黨員干部教育以及日常工作學(xué)習(xí)生活中、融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程,，努力推動(dòng)全市干部群眾把社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化于心,、外化于行，使城鄉(xiāng)面貌發(fā)生巨大變化,，市民文明素質(zhì)和城鄉(xiāng)文明程度不斷提升,。

(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用文化對(duì)人的影響的知識(shí)談?wù)劷ㄔO(shè)企業(yè)文化的意義,。（6分）

(2)結(jié)合材料二,，運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)，分析推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化的必要性,。（6分）

28.在經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)、物質(zhì)不斷豐富的時(shí)代,，國(guó)家的精神文明,、公民的道德素養(yǎng)、民族的文化襟懷日益受到全社會(huì)的高度關(guān)注,，因此,，當(dāng)代表中國(guó)品格的平民英雄出現(xiàn)時(shí)，他們就成為“最美”的化身,?！白蠲缷寢尅薄ⅰ白蠲雷o(hù)士”,、“最美教師”,、“最關(guān)司機(jī)”??如井噴般從四面八方涌現(xiàn)，“最美”之花,，遍地盛開(kāi),。

結(jié)合上述材料，運(yùn)用思想道德建設(shè)的相關(guān)知識(shí)說(shuō)明我們?nèi)绾尾拍艹蔀椤白蠲馈钡娜恕?12分)

29.中華文化有著五千年的文明史，中間雖經(jīng)戰(zhàn)亂和外敵入侵,，但依然保持旺盛的生命力,，至今仍影響著中國(guó)人民和東亞各國(guó)人民的思維習(xí)慣、行為方式和生活方式,。但近代以來(lái),，隨著西方工業(yè)文明對(duì)農(nóng)業(yè)文明的沖擊，中國(guó)傳統(tǒng)文化思想開(kāi)始面臨西方工業(yè)文明沖擊,。當(dāng)今,，我們還面臨著西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)行“西化”、“分化”和爭(zhēng)奪下一代的挑戰(zhàn),。

(1)上述材料反映了文化生活的哪些道理,？（5分）(2)從上述材料中我們應(yīng)得到什么啟示？（8分）