總結(jié)是在一段時間內(nèi)對學習和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料,，它可以促使我們思考,，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。優(yōu)秀的總結(jié)都具備一些什么特點呢？又該怎么寫呢,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的總結(jié)范文，希望對大家能夠有所幫助,。

人教版高中政治必修三文化生活知識點總結(jié)篇一

第一單元 文化與生活 第一課 文化與社會 1．文化的內(nèi)涵與特點

（1）內(nèi)涵：“文化”是相對于經(jīng)濟,、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中,，既包括世界觀,、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分,，又包括自然科學和技術,、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。

（2）特點：a.文化是人類社會特有的現(xiàn)象,，是人們社會實踐的產(chǎn)物,，純粹自然的東西不能稱為文化；b.人的文化素養(yǎng)不是天生的,，而是通過對社會生活的體驗,，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的,；c.人們的精神活動離不開物質(zhì)活動,，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。文化是通過物質(zhì)活動或物質(zhì)載體體現(xiàn)出來的,。2．文化的形式

文化具有非常豐富的形式,，如思想、理論,、信念,、信仰、道德,、教育,、科學、文學,、藝術等屬于文化,；人們進行文化生產(chǎn),、傳播、積累的過程都是文化活動,。3．文化的社會作用

①文化作為一種精神力量,，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響,。先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用,，反動的,、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。

②文化與經(jīng)濟政治的關系,。③文化在綜合國力競爭中,。④文化塑造人生。4．文化與經(jīng)濟,、政治的關系

①相互影響：經(jīng)濟是基礎,，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映,。一定的文化由一定的經(jīng)濟,、政治所決定，又反作用于一定的政治,、經(jīng)濟，給予政治,、經(jīng)濟以重大影響,。

②相互交融：

文化與經(jīng)濟相互交融：在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術的作用越來越重要,；為推動經(jīng)濟建設,，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才,、提高勞動者素質(zhì)越來越重要,；文化產(chǎn)業(yè)、文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出,。

文化與政治相互交融：隨著民主和法制建設的發(fā)展,，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng),；世界范圍內(nèi)反對文化霸權主義的斗爭,，成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。

5．文化與綜合國力

①當今世界,，各國之間綜合國力競爭日趨激烈,。文化在越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,，成為綜合國力競爭的重要因素。

②對于發(fā)展中國家來說,，文化是綜合國力競爭中維護國家利益和安全的重要精神武器,。

③我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地,，必須把文化建設作為社會主義現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略任務,，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力,，為經(jīng)濟建設提供正確的方向保證,、不竭的精神動力和強大的智力支持。第二課 文化對人的影響 6．文化對人影響的表現(xiàn)

①文化對人的影響,，來自于特定的文化環(huán)境,，來自于各種形式的文化活動。

②文化影響人們的交往行為和交往方式,；文化影響人們的實踐活動,、認識活動和思維方式。7．文化對人影響的特點

①具有潛移默化的特點,。文化對人的影響一般不是有形的,、強制的，也不都是消極被動,、無目的地接受的,，往往是自覺學習、主動感悟文化熏陶的結(jié)果,。因此,，要積極參加健康向上的文化活動。

②具有深遠持久的特點,。a.文化對人的影響,，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上,，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個方面,，都是深遠持久的。b.世界觀,、人生觀,、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志，一經(jīng)形成,，就具有確定的方向性,，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠持久的影響。8．豐富精神世界，促進全面發(fā)展

①優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界,。人創(chuàng)造了文化,，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界,。積極參加健康有益的文化活動,，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑,。人們對真善美的追求,，也是塑造健全人格的過程。

②優(yōu)秀文化能增強人的精神力量,。優(yōu)秀文化作品,，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼,、力量倍增,，成為照亮人們心靈的火炬、引領人們前進的旗幟,。

③優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展,。人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì),、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高,。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用,。

第二單元 文化傳承與創(chuàng)新

第三課

文化的多樣性與文化傳播 1．世界文化多樣性的表現(xiàn)

文化多樣性是人類社會的基本特征,，也是人類文明進步的重要動力。

①民族節(jié)日：蘊涵著民族生活中的風土人情,、宗教信仰和道德倫理等文化因素,，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日,，是民族文化的集中展示,，也是民族情感的集中表達,。

②文化遺產(chǎn)：是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志,。文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用,，它們是人類共同的文化財富,。

2．世界文化與民族文化的關系

①世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的,。由于世界各民族的社會實踐有其共性,，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。②各民族間經(jīng)濟的和政治的,、歷史的和地理的等多種因素的不同,，決定了各民族文化之間存在著的差異，不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色,。

③文化是民族的,，各民族都有自己的文化個性和特征。文化是世界的,，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩,。

3．尊重文化多樣性的意義

①尊重文化多樣性的意義：a.尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。民族文化起著維系社會生活,、維持社會穩(wěn)定的重要作用,，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。b.尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求,。

②對待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認同本民族文化,，又要尊重其他民族文化。相互借鑒,，求同存異,，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步,。

③尊重文化多樣性的原則：必須遵循各國文化一律平等的原則,。

4．文化傳播的多種途徑

①含義：文化交流的過程，就是文化傳播的過程,。人們通過一定的方式傳遞知識,、信息、觀念,、情感和信仰,，以及與此相關的所有社會交往活動，都可視為文化傳播,。

②文化傳播的多種途徑：商業(yè)貿(mào)易,、人口遷徙、教育是文化傳播的重要途徑,?？傊〉接H朋聚會,、外出旅游,，大到各種經(jīng)濟、政治,、文化活動,，都可以成為文化傳播的途徑。5．現(xiàn)代文化傳播手段的特點

①傳媒發(fā)展歷史：隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，傳媒大體經(jīng)歷了口語,、文字,、印刷、電子和網(wǎng)絡等發(fā)展階段,。傳媒真正開始面向大眾傳遞信息,，是以印刷媒體的推廣為標志的。現(xiàn)代社會中的傳媒有報刊,、廣播,、電視、網(wǎng)絡等多種形式,，這類傳媒被稱為大眾傳媒,。

②特點：大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息,，日益顯示出文化傳遞,、溝通、共享的強大功能,，已成為文化傳播的主要手段,。6．推動文化交流的意義

推動文化交流，既有利于本民族文化的發(fā)展和進步,，也促進了世界文化的發(fā)展,。我們既要熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要主動地推動中華文化走向世界,。第四課

文化的繼承與發(fā)展 7．傳統(tǒng)文化的特點及其影響 ①傳統(tǒng)文化的含義：p39

②傳統(tǒng)文化的特點：a.傳統(tǒng)文化具有繼承性,。傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的。b.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性,。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變,。c.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,。一個民族的傳統(tǒng)文化，對形成本民族的性格,、心理,、道德等特征方面，起著重要作用,，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶,。

③傳統(tǒng)文化的影響：傳統(tǒng)文化的影響作用是雙重的,，傳統(tǒng)文化如果能順應社會生活的變遷,，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之,，如果一成不變,，傳統(tǒng)文化也會阻礙社會進步、妨礙人的發(fā)展,，起消極作用,。

8．對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度

正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”,，批判繼承，古為今用。面對傳統(tǒng)文化,，要辯證地認識它們在現(xiàn)實生活中的作用,，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的,、積極向上的內(nèi)容,，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的,、落后的,、腐朽的東西，必須“移風易俗”,，自覺地加以改造或剔除,。9．文化繼承與發(fā)展的關系

①繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。②繼承與發(fā)展,，是同一過程的兩個方面,。③在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承,。10．影響文化發(fā)展的重要因素

影響文化發(fā)展的主要因素有：社會制度的更替,、科學技術的進步、思想運動的興起,、教育活動,。

第五課

文化創(chuàng)新

11．文化創(chuàng)新的源泉和動力

社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開了社會實踐,，文化就會成為無源之水,、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造,。社會實踐也是文化創(chuàng)新的動力,。一方面，社會實踐不斷出現(xiàn)新情況,，提出新問題,，需要文化不斷創(chuàng)新,；另一方面，社會實踐的發(fā)展,，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源,，準備了更加充足的條件。12．文化創(chuàng)新的意義

①文化創(chuàng)新可推動社會實踐的發(fā)展,。推動社會實踐的發(fā)展,，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準,。

②文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮,，文化創(chuàng)新是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。13．創(chuàng)新與繼承的關系

繼承傳統(tǒng),，推陳出新,。文化創(chuàng)新的過程，既是一個改造傳統(tǒng)文化的過程, 又是一個創(chuàng)造新文化,、發(fā)展先進文化過程,。

①我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新,。

②文化創(chuàng)新要體現(xiàn)時代精神,。14．創(chuàng)新與借鑒、融合

①在社會實踐基礎上,，不同民族文化之間的交流,、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要動力,，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程,。p53

②在文化交流、借鑒融合過程中,，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng),，充分吸收外國文化的有益成果。

③在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時,，要以我為主,，為我所用。我們要植根于自己民族的文化土壤,，不斷實現(xiàn)中華民族的文化創(chuàng)新,。15．堅持文化創(chuàng)新的正確方向

①要堅持正確的方向，既要反對“守舊主義” 和“封閉主義”,，又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”錯誤傾向,。

②我們要立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求,，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),，汲取世界各民族文化的長處,，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的輝煌,。

第三單元

中華文化與民族精神

第六課

我們的中華文化

1．中華文化源遠流長、博大精深

①源遠流長是中華文化的基本特征之一,。漢字,、史書典籍是中華文化薪火相傳、一脈相承的重要見證,。

②博大精深是中華文化的又一基本特征,。a.獨特性（獨樹一幟、獨領風騷）,。b.區(qū)域性（一方水土,、一方文化）。c.民族性（中華之瑰寶,、民族之驕傲）,。2．中國各民族對中華文化的貢獻

①中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富多彩,。中華各民族的文化,，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性,。

②各民族文化相互交融,、相互促進，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化,。各民族的文化都是中華文化的瑰寶,，都是中華民族的驕傲。

③各族人們對共同擁有的中華文化的強烈認同感和歸屬感,，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力,。

3．中華文化的包容性

中華文化之所以源遠流長，得益于它特有的包容性,。即求同存異和兼收并蓄,。所謂“求同存異”是指能與其他民族文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”是指能在文化交往中吸

收,、借鑒其他民族文化中的積極成分,。這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關系中交流,，增強對自身文化的認同和對其他民族文化的理解,。

第七課 我們的民族精神 4．中華民族精神的基本內(nèi)涵

①中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量,。中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶,，支撐中華民族生存,、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮,、強大的精神動力,，是中華民族之魂。

②中華民族精神的精神內(nèi)涵：中華民族形成了以愛國主義為核心,，團結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平、勤勞勇敢,、自強不息的偉大的民族精神,。5．中華民族精神的核心

①中華民族精神的核心是愛國主義。它貫穿民族精神的各個方面,。

②愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟,。

③愛國主義不是抽象的，而是具體的,。在當代中國,，愛國與愛社會主義是一致的。發(fā)展有中國特色社會主義,，擁護祖國統(tǒng)一,，是新時期愛國主義的主題。6．民族精神的時代特征

①民族精神隨著時代變化而不斷豐富和發(fā)展,。民族精神作為民族文化的結(jié)晶,，其形成和發(fā)展是長期歷史積淀的過程，也是隨著時代變化而不斷豐富的過程,。

②中國共產(chǎn)黨對中華民族精神的豐富和發(fā)展,。中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領導全國各族人民奮斗的歷程之中,，體現(xiàn)在革命,、建設和改革的各個時期

a.在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人的革命精神,，就已成為現(xiàn)代中華民族精神的主體,，具有深厚的民族性、鮮明的時代性和先進性,。井岡山精神,、長征精神、延安精神,、紅巖精神,、西柏坡精神等，都是這個時期中華民族精神的突出表現(xiàn),。

b.新中國成立后,，在社會主義革命和建設中,，特別是在改革開放新時期，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚中華民族精神,，不斷為中華民族精神增添新的時代內(nèi)容,，把中華民族精神提升到一個新水平。雷鋒精神,、“兩彈一星”精神,、大慶精神、抗洪精神和載人航天精神等,，都是這個時期民族精神的突出表現(xiàn),。

7．弘揚和培育民族精神的途徑和意義

①弘揚和培育民族精神的途徑

a.弘揚和培育民族精神,，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用,，即發(fā)揮毛澤東思想、鄧小平思想和“三個代表”的重要思想的作用,。

b.弘揚和培育民族精神,，必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。既要珍惜和愛護中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),，又要繼承和發(fā)揚黨在長期革命斗爭和建設實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng),。

c.弘揚和培育民族精神，必須正確對待外來思想文化的影響,。既要借鑒世界各國人民創(chuàng)造的先進文化成果,，汲取世界各民族的長處，又要警惕西方敵對勢力對我國進行西化,、分化的圖謀,，確保國家的文化安全。

d.弘揚和培育民族精神,，必須與弘揚時代精神相結(jié)合,。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，相輔相成,、相互支撐,。

②弘揚和培育民族精神的意義

a.面對世界范圍的各種思想文化的互相激蕩，要使全體人民始終保持昂揚向上的狀態(tài),，必須更高地舉起民族精神的火炬,，把弘揚和培育中華民族精神作為文化建設極為重要的任務。

b.弘揚和培育民族精神,，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求,；

c.弘揚和培育民族精神，是不斷增強我國國際競爭力的要求,；

d.弘揚和培育民族精神,，是堅持社會主義道路的需要,。

第四單元

發(fā)展中國特色社會主義文化

第八課 走進文化生活

1．文化市場與傳媒商業(yè)化的影響

①文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給人們生活帶來了可喜的變化,，主要表現(xiàn)為：a.滿足文化需要,，充實精神生活；b.傳播科學文化知識,； c.使人們潛移默化地接受正確的價值觀念,，提高思想道德素質(zhì)；d.引導消費觀念,，推動生產(chǎn)發(fā)展,。

②文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象：a.有關部門和單位在經(jīng)濟效益的驅(qū)動下,，生產(chǎn)銷售品位低下的文化產(chǎn)品,；b.有些文化產(chǎn)品借消遣的名義，迎合低級趣味,；c.有些媒體熱衷于捕風捉影的“新聞”炒作,，不負責任地傳播“緋聞軼事”。

③文化市場越活躍,，文化產(chǎn)品越豐富,，文化生活越繁榮，越不能放任自流,，越需要加強管理,、正確引導。2．發(fā)展大眾文化的要求

①人們對文化的需求呈現(xiàn)出多層次,、多樣化,、多方面的特點。應該提供多種類型,、多樣風格的文化作品,。

②面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲,，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化,，是我們所倡導的大眾文化。3．如何看待落后文化和腐朽文化

①落后文化：a.含義：各種帶有迷信,、愚昧,、頹廢、庸俗等色彩的文化,。b.表現(xiàn)：常常以傳統(tǒng)習俗的形式表現(xiàn)出來,。c.措施：通過科學文化教育，予以改造和剔除。

②腐朽文化：a.含義：封建主義和資本主義的腐朽思想,、殖民文化,、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等,。b.危害： 腐蝕人們的精神世界,、侵蝕民族精神、阻礙先進生產(chǎn)力發(fā)展,、危害社會主義事業(yè),。c.措施：堅決抵制、依法取締,。

③存在的原因： a.封建思想的殘余和舊的習慣勢力根深蒂固,； b.西方資本主義腐朽思想文化的沖擊； c.社會主義市場經(jīng)濟導致的不同社會群體價值取向,、文化選擇的多樣化,； d.市場經(jīng)濟自身的弱點誘發(fā)拜金主義等不良思想，滋生唯利是圖等現(xiàn)象,。

第九課 推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮 4．發(fā)展先進文化的指導思想

①牢牢把握先進文化的前進方向,，關鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)的指導地位,。

②發(fā)展先進文化,，就是發(fā)展中國特色社會主義文化。它是以馬克思主義為指導,，以培育有理想,、有道德、有文化,、有紀律的公民為目標,，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界,、面向未來的,，民族的科學的大眾的社會主義文化。③建設中國特色社會主義文化:(p113)

a.牢牢把握先進文化的前進方向,，關鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位,；

b.要大力加強社會主義核心價值體系建設。

c.要立足于改革開放和中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的實踐,，著眼于世界文化發(fā)展的前沿,，發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處,，不斷創(chuàng)新,，以滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量,。

d.是全體人民的共同事業(yè),，需要人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮積極性,、主動性和創(chuàng)造性,。5．建設社會主義核心價值體系

①社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容：

是由馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想,，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,，社會主義榮辱觀構(gòu)成的。

②建設社會主義核心價值體系必要性與重要性（為什么）

a.社會主義核心價值體系是建設和諧文化的根本,，是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),，是全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎。

b.在意識形態(tài)領域,，多種文化并存,，人民精神文化需求日趨旺盛，必須堅持以馬克思主義為指導,，用社會主義核心價值體系引領社會思潮,，有利于抵制各種錯誤和腐朽思想的影響，不斷增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力,，為中華民族的振興提供正確的方向保證,、不竭的精神動力。

c.有利于推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮,，構(gòu)建和諧社會.③如何建設社會主義核心價值體系,？（基本要求）建設社會主義核心價值體系，就要鞏固馬克思主義指導地位,，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨,、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量,，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志,，用社會主義榮辱觀引領風尚。6．建設社會主義精神文明：

在當代中國,，發(fā)展先進文化,，就是建設社會主義精神文明。

①社會主義精神文明建設的根本任務：培育一代又一代有理想,、有道德,、有文化、有紀律的公民,，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì),，以適應社會主義現(xiàn)代化建設的需要,。（也是發(fā)展先進文化的根本目標）

②怎樣建設社會主義精神文明：a.必須大力發(fā)展教育、科學和文化事業(yè),。b.建設社會主義精神文明,，必須加強思想道德建設；c.建設和諧文化,，培育文明風尚：和諧文化是全體人民團結(jié)進步的重要精神支撐,。d.社會主義精神文明創(chuàng)建活動，是億萬人民參加文化建設的偉大實踐,。我們要投身于社會主義精神文明建設的偉大實踐,，做新時期中國先進文化的傳播者。

第十課 文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)

7．思想道德建設在文化建設中的地位

思想道德建設是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié),。社會主義思想道德集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進方向,。8．社會主義思想道德建設的主要內(nèi)容

要以為人民服務為核心、以集體主義為原則,、以增強誠信意識為重點,，以愛祖國、愛人民,、愛勞動,、愛科學、愛社會主義為基本要求,，以社會公德,、職業(yè)道德、家庭美德,、個人品德為著力點,；深入進行黨的基本理論,、基本路線,、基本綱領、基本經(jīng)驗的教育,，引導人們樹立中國特色社會主義共同理想,，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,。

9．社會主義思想道德建設要求：①見主要內(nèi)容,。②樹立社會主義榮辱觀。只有明辨“什么是光榮的,、什么是可恥的”,，才能在全社會扶正祛邪、揚善懲惡,，引領良好風尚的形成和發(fā)展,。

10．為什么樹立社會主義榮辱觀？

①社會主義榮辱觀是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會主義核心價值體系的基礎,。

②社會主義榮辱觀全面表達了社會主義思想道德與社會主義市場經(jīng)濟相適應,、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中 19

華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征,。它為社會主義市場經(jīng)濟條件下,，全體社會成員作出道德選擇、判斷行為得失,，提供了最基本的價值取向和行為準則,。

③社會主義榮辱觀充分反映了我國公民“愛國守法、明禮誠信,、團結(jié)友善,、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范,。它貫穿于社會生活的各個領域,，表現(xiàn)在社會風尚的方方面面；既凝結(jié)著中華傳統(tǒng)道德的精華,，又融入了當代中國的時代精神,；既有先進性的導向，也有廣泛性的要求,。11．我國公民道德的基本規(guī)范

今天我們大力倡導的“愛國守法,、明禮誠信、團結(jié)友善,、勤儉自強,、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范。12．思想道德修養(yǎng)與科學文化修養(yǎng)

①思想道德修養(yǎng)與科學文化修養(yǎng)的含義

②思想道德修養(yǎng)與科學文化修養(yǎng)的關系：兩者是相輔相成,、互相促進的統(tǒng)一關系,。

a.良好的知識文化修養(yǎng)能夠促進思想道德修養(yǎng)。b.加強思想道德修養(yǎng)可以促進知識文化修養(yǎng),。

c.科學文化修養(yǎng)的根本意義,，在于通過健康有益的文化活動，自覺接受先進文化的陶冶,，使自己的思想道德境界不斷升華,，為人民服務的本領不斷提高，成為一個脫離低級趣味的人,，有益于人民的人,。13.怎樣追求更高的思想道德目標？

①改造主觀世界,，追求更高的思想道德目標,。要在遵守基本道德規(guī)范的基礎上,，不斷改造主觀世界，必須努力學習馬克思主義科學理論,，堅定建設中國特色社會主義共同理想,，逐步樹立共產(chǎn)主義遠大理想，樹立正確的世界觀,、人生觀和價值觀,。

② 在發(fā)展中國特色社會主義的實踐中追求更高的思想道德目標。要腳踏實地,、不尚空談,、重在行動，要從我做起,，從現(xiàn)在做起,，從點滴小事做起。

③為共產(chǎn)主義遠大理想而奮斗,。

人教版高中政治必修三文化生活知識點總結(jié)篇二

政治必修3（文化生活）知識要點

第一單元 文化與生活

一,、文化與社會

1、體味文化：①文化形式各種各樣,。②文化現(xiàn)象無時不在,，無處不在。③不同區(qū)域的文化各具特色,。

2,、文化的內(nèi)涵以及特點：

①文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品,。（包括世界觀,、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分,，也包括自然科學和技術,、文字等非意識形態(tài)的部分）

②文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造,、為人所特有的,，有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產(chǎn)物,。（純自然的東西不能稱為文化）

③文化是人們的一種素養(yǎng)，不是與生俱有的,，而是后天參加實踐及學習獲得的,。④文化現(xiàn)象實質(zhì)上是一種精神現(xiàn)象。（人們的精神活動離不開物質(zhì)活動,，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體）

3,、文化具有豐富的形式,，如思想、理論,、信念,、信仰、道德,、教育,、科學、文學,、藝術等,。

4、文化的力量（作用）：文化是一種社會精神力量,。

文化作為一種精神力量,，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響,。

5、文化與經(jīng)濟,、政治

1）相互影響,。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定,，又反作用于一定的政治,、經(jīng)濟，給予政治,、經(jīng)濟以重要影響,。

先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展,，落后的,、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。

2）相互交融,。

文化與經(jīng)濟相互交融：在經(jīng)濟發(fā)展中,，科學技術的作用越來越重要。為推動經(jīng)濟建設,，發(fā)展教育事業(yè),、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要,。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出,。

文化與政治相互交融：隨著民主和法制建設的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活,，需要更高的文化素養(yǎng),。文化與國際政治相互交融,，成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。世界范圍內(nèi)反對文化霸權主義的斗爭,，成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容,。3）文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐,，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。

6,、怎么樣提高我國的文化競爭力,？

①深化文化體制改革。②轉(zhuǎn)變政府職能,。

③培育市場主體,。④實施“人才興文”戰(zhàn)略。⑤大力推進文化創(chuàng)新,，打造中華文化品牌,。

二、文化對人的影響

1,、文化對人影響的來源：

文化對人的影響,，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動,。

2,、文化對人的影響的表現(xiàn)：

①文化影響人們的交往行為和交往方式。

②文化影響人們的實踐活動,、認識活動和思維方式,。

3、文化對人的影響的特點：

①具有潛移默化的特點,，一般不是有形的,、強制的。一是文化氛圍的無形影響,，二是參加文化生活的影響,。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學習,、主動接受文化熏陶的過程,，因此我們要自覺接受健康向上的文化影響。②具有深遠持久的特點,。

文化對人的交往方式,、思維方式、生活方式的影響是深遠持久的,。

世界觀,、人生觀、價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響,。世界觀,、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志,。

4,、文化塑造人生（優(yōu)秀文化對人的作用）

①豐富人的精神世界：優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，積極參加健康有益的文化活動,，不斷豐富自身的精神世界,，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑和載體。（愛國主義,、集體主義,、社會主義思想，科學文明,、開拓進取,、健康向上的思想觀念和道德風尚已成為我國人民精神世界的主流。）

②增強精神力量：優(yōu)秀文化作品,，總能以其特有的感染力和感召力,，使人深受震撼、力量倍增,，成為照亮人們心靈的火炬,、引領人們前進的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量,，往往歷久不衰,，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。③促進人的全面發(fā)展,。

第二單元 文化傳承與創(chuàng)新

三,、文化的多樣性與文化傳播

1、世界文化多姿多彩的表現(xiàn)：

①民族節(jié)日：蘊含著民族生活中的風土人情,、宗教信仰和道德倫理等文化因素,，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日,，是民族文化的集中展示,，也是民族情感的集中表達。②文化遺產(chǎn)：是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志（地位）,。不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義,，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富（意義和作用）,。

2,、怎么樣認識世界文化的多樣性,？

文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力,。（地位作用）主要指民族文化的多樣性,，表現(xiàn)在語言文字、宗教信仰,、文學藝術,、民居建筑、風俗習慣等,。

3,、世界文化與民族文化的關系：文化既是民族的，又是世界的（世界文化是由不同民族,、不同國家的文化共同構(gòu)成的,，沒有這些各具特色的文化，就不會有世界文化百花園爭妍斗艷,、五彩繽紛的景象,。）

①各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同,，又決定了各民族文化之間存在著的差異,，即文化的民族性。所以文化是民族的,，各民族都有自己的 文化個性和特征,。

②世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律,，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律,，即文化的世界性。所以,，文化又是世界的,，各民族文化都是世界文化中不可缺少的一部分。

4,、對待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認同本民族文化,，又要尊重其他民族文化。相互借鑒,，求同存異,，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步,。原則：必須遵循各民族文化一律平等,。

5、尊重文化多樣性

●為什么要尊重文化多樣性？

①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求,。每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶,。民族文化起著維系社會生活,、維持社會穩(wěn)定的重要作用,，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基,。

②尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求,。一個民族的文化成就,，不僅屬于這個民族,，而且也屬于整個世界,。尊重和保存不同的民族文化,，是人類生存和發(fā)展的基礎,。●怎樣做,？

①首先要尊重自己民族的文化,，培育好、發(fā)展好本民族文化,。

②承認世界文化的多樣性,、尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則,。

在文化交流中，要尊重差異,，理解個性,，和睦相處,，共同促進世界文化的繁榮。

6,、文化傳播的含義：人民通過一定的方式傳遞知識、信息,、觀念、情感和信仰,，以及與此相關的所有社會交往活動，都可視為文化傳播,。

7,、文化傳播的途徑：

商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙,、教育（各國之間互派留學生和訪問使者,，是一種更為直接的文化傳播方式）。小到親朋聚會,、外出旅游，大到各種經(jīng)濟,、政治,、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑,。

8、現(xiàn)代文化傳播的手段：大眾傳媒

傳播媒介（傳媒）大體經(jīng)歷了口語,、文字,、印刷、電子和網(wǎng)絡等發(fā)展階段,。

以印刷媒體的推廣為標志，現(xiàn)代社會中的傳媒有報刊,、廣播、電視,、網(wǎng)絡等多種形式,，這類傳播被稱為大眾傳媒。

大眾傳媒的作用與特點：依托現(xiàn)代信息技術,，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息,，日益顯示出文化傳遞,、溝通、共享的強大功能,，已成為文化傳播的主要手段,。

9、中學生應該怎么樣做中外文化交流的友好使者,？

我們既要熱情地歡迎世界各國的優(yōu)秀文化在中國傳播,，吸收各國優(yōu)秀文明成果；又要更加主動地推動中華文化走向世界,，做傳播中華文化的使者，增強中華文化國際影響力,。

△

10,、推動中外文化交流的意義：

總：中華文化的對外傳播與交流,，對世界文化的發(fā)展作出了貢獻,；外域文化不斷傳入中國,，促進了中華文化的發(fā)展和進步。具體：對內(nèi)——中華文化： ①促進中華文化的發(fā)展和進步,，維護民族文化。

②將中國先進文化推向世界,，有利于擴大中華文化在國際上的吸引力和影響力，提高我國文化競爭力,，增強我國的綜合國力。

③促進文化事業(yè)的發(fā)展,。④有利于我國建設全面小康社會,。對外——世界文化：

①有利于吸收和借鑒，取長補短,，維護世界文化的多樣性。②促進世界文化的繁榮與發(fā)展,。

③有利于加強交流國家人民之間的友誼和相互了解,，發(fā)展友好合作，促進世界和平發(fā)展,，建設和諧世界,。

四、文化的繼承性與文化發(fā)展

1,、（傳統(tǒng)）文化繼承性的表現(xiàn)：

①傳統(tǒng)習俗的繼承：傳統(tǒng)習俗是指在一定社會群體中約定俗成,、世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣,。對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響,，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一,。

②傳統(tǒng)建筑的繼承：是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志。

③傳統(tǒng)文藝的繼承：中國傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分,。

④傳統(tǒng)思想的繼承：傳統(tǒng)思想是傳統(tǒng)文化影響的重要體現(xiàn),，已經(jīng)成為中華文化中一個非常重要的組成部分，對今天中國人的價值觀念,、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響,。

2、傳統(tǒng)文化的特點：（即傳統(tǒng)文化能夠保留至今的原因）

（傳統(tǒng)文化的含義：是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中,、具有相對穩(wěn)定性的文化,。）

①傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,，同時,，它的具體內(nèi)容又能夠因時而變。

②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,。一個民族的傳統(tǒng)文化作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物,，具有鮮明的民族特色,、民族風格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,。

3、傳統(tǒng)文化的雙重作用（兩面性）：

在社會發(fā)展過程中,，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟,、政治的變化，傳統(tǒng)文化如果能順應社會生活的變遷,，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之,，如果一成不變,，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步,、妨害人的發(fā)展的消極作用。因此,，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應與時俱進。

4,、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：“取其精華,，去其糟粕”，批判繼承,，古為今用,。①對于傳統(tǒng)文化,，要辯證地認識它們在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕,。②對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的,、積極向上的內(nèi)容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚,。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的,、腐朽的東西,，自覺地加以改造或剔除,。

△

5,、正確對待傳統(tǒng)文化的意義（產(chǎn)生的積極影響）：

①從民族,、國家、社會的角度來看,，一個民族,，一個國家，只有正確對待傳統(tǒng)文化,，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達,，社會才能發(fā)展進步,。

②從個人角度來看,，每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響,，才能使自己自由全面發(fā) 展,，更好地創(chuàng)造新生活。

6,、文化繼承與文化發(fā)展的關系： ①繼承是發(fā)展的必要前提,，發(fā)展是繼承的必然要求，它們是同一個過程的兩個方面,。②文化應在繼承的基礎上發(fā)展,，在發(fā)展的過程中繼承,。批判地繼承傳統(tǒng)文化,，不斷“推陳出新,，革故鼎新”（不斷革除陳舊的、過時的舊文化,，推出體現(xiàn)時代精神的新文化）,。

7,、影響文化發(fā)展的重要因素：

①社會制度的更替,。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動,，決定著社會制度的變化,，也決定著文化的發(fā)展方向,。代表新的政治、經(jīng)濟力量的新文化,，通過反對代表舊的政治、經(jīng)濟力量的舊文化的斗爭,，有力地促進文化的進步。

②科學技術的進步,。是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素,，也是推動文化發(fā)展的重要因素。自古以來,，科學技術中每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了人類社會經(jīng)濟,、文化的發(fā)展。當代信息技術的運用,，使收集、選擇,、傳遞,、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化傳播,、繼承與發(fā)展,。

③思想運動。思想運動是社會變革的先導,，大大促進了文化自身的發(fā)展,。④教育（教育方式的變革）,。教育是人類特有的傳承文化的能動性活動,，具有選擇,、傳遞,、創(chuàng)造文化的特定功能,，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色,。隨著教育方式的不斷變革,，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響,。（教育在文化傳承中的作用）

五、文化創(chuàng)新

1,、文化發(fā)展的實質(zhì)：文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求,。

2,、社會實踐對文化創(chuàng)新的決定作用：

①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。人類在改造自然和社會的實踐中,，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實踐,，文化就會成為無源之水,、無本之木，人們就不能進行有價值的文化創(chuàng)造,。

②社會實踐是文化創(chuàng)新的動力,。a.社會實踐中不斷出現(xiàn)新情況,，提出新問題,，需要文化不斷創(chuàng)新去創(chuàng)新，以適應新情況,，回答新問題；b.社會實踐的發(fā)展,，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源,，準備了更加充足的條件。

3,、文化創(chuàng)新的作用和意義：

①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展,。文化源于社會實踐,，又引導,、制約著社會實踐的發(fā)展,。推動社會實踐的發(fā)展,，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的,，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。

②文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮,。只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機,、歷久彌新,，民族文化才能充滿活力、日益豐富,。文化創(chuàng)新，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證,。

（③文化創(chuàng)新是實踐“三個代表”重要思想,，建設先進文化，發(fā)展先進文化的重要途徑,，也是培育民族精神的重要途徑,。）

4,、文化創(chuàng)新的主體：人民群眾

人民群眾從來就是社會實踐的主體,，也是文化創(chuàng)造的主體。

5,、文化創(chuàng)新的途徑：

①立足于社會實踐,，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑,。②文化創(chuàng)新的重要途徑：

a.繼承傳統(tǒng),，推陳出新：在社會實踐的基礎上，既要“取其精華,、去其糟粕”,，改造傳統(tǒng)文化，又要“推陳出新,、革故鼎新”,，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化,。

b.對待外來文化要面向世界,，博采眾長，相互借鑒,，取長補短,，以我為主，為我所用,。

c.堅持正確方向,，克服錯誤傾向：既要排除“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”——一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向,，又要排除“守舊主義”和“封閉主義”——一味固守本民族的傳統(tǒng)文化,，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向，保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向,、采取正確的方法進行,。★

6,、“學習型社會”

“學習型社會”的核心內(nèi)涵：全民學習,、終身學習●為什么要建立“學習型社會”？

①教育在文化傳承中起著特殊重要的作用,。

②是科技進步的必然要求和結(jié)果,，也意味著文化傳承方式的新變革。③是我國全面建設小康社會的目標之一?！裨趺礃咏ⅰ皩W習型社會”,？

①推動教育信息化和構(gòu)建終身教育體系。（建設“學習型社會”的內(nèi)在要求）②樹立終身學習的觀念,，讓學習成為一種生活習慣和生活方式,。

第三單元 中華文化與民族精神

六、我們的中華文化

1,、中華文化的基本特征：源遠流長,、博大精深。

2,、源遠流長的中華文化：

①源遠流長是中華文化的基本特征之一,。

②作為中華文化“源遠流長”的見證，漢字與史學典籍最具說服力,。

文字是文化的基本載體,，文字的發(fā)明使人類文明得以傳承。漢字這種獨具特色的“方塊字”為書寫中華文化,，傳承中華文明,，發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化今天為中華各族人民所通用,，是中華文明的重要標志,。（文字是人類進入文明時代的標志）

史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。自夏商時期歷朝歷代都設置史官,。中國史書規(guī)模之大,，存留之豐，為世界所僅有,。

3,、怎么樣創(chuàng)造中華文化的新輝煌？

①在近代中國,，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關。

②實踐證明：只有在中國共產(chǎn)黨的領導和馬克思主義的指引下,，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌,，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。③今天,，在中國特色社會主義文化建設中,，中華民族的文化史冊掀開了嶄新的一頁。我們要全面認識祖國傳統(tǒng)文化,，取其精華,、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新,，使中華文化的發(fā)展與當代社會相適應,、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性,，又體現(xiàn)時代性,。

4、博大精深的中華文化：

①獨樹一幟,，獨領風騷（中華文化的獨特性）： a.文學藝術在世界文學藝術寶庫中獨樹一幟,。b.科學技術是一個民族文明程度的重要標志之一。在古代,，中國的科學技術長期處于世界的前列,，對整個人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻。（地位）我國古代科學技術注重實際運用,，具有實用性和整體性的特點,。②一方水土，一方文化（中華文化的區(qū)域性）： a.不同區(qū)域的文化帶有明顯的區(qū)域特征,。（成因：我國幅員遼闊,，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟社會發(fā)展程度不同以及受歷史,、地理等因素的影響,。）

b.不同區(qū)域的文化長期相互交流、借鑒,、吸收,，既漸趨融合，又保持著各自的特色,。③中華之瑰寶,，民族之驕傲（中華文化的民族性）：

（我國各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻,。）

民族文化與中華文化關系：中華民族是多民族的共同體,，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化,，既有中華文化的共性,，又有各自的民族特性。在長期的歷史發(fā)展中,，各兄弟民族的文化相互交融,、相互促進，共同熔鑄了燦爛的中華文化,。

各民族文化的地位：它們都是中華文化的瑰寶,，都是中華民族的驕傲,。

多民族文化的意義：它體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對共同擁有的中華文化的強烈認同感和歸屬感,，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力,。

5、中華文化源遠流長,、博大精深的原因：

在于中華文化所特有的包容性,，即求同存異和兼收并蓄。求同存異：能與其他民族的文化和睦相處,。

兼收并蓄：能在文化交流中吸收,、借鑒其他民族文化的積極成分。

中華文化包容性的意義：有利于各民族文化在和睦的關系中交流,，增強對自身文化的認同和對其他民族文化的理解,。

七、我們的民族精神

1,、中華民族精神永不泯滅是中華民族歷經(jīng)滄桑而不衰的原因,。它集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求,，是中華民族永遠的精神火炬,。

2、中華民族的形成與發(fā)展：熔煉于輝煌的古代中華文化之中,，也玉成于近代中國人民救亡圖強,、前仆后繼的奮勇抗爭之中，更彰顯于發(fā)展中國特色社會主義的事業(yè)之中,。

3,、中華民族精神的基本內(nèi)涵：

以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平,、勤勞勇敢、自強不息,。

4,、高揚愛國主義的旗幟：

愛國主義是中華民族精神的核心。（地位）愛國主義是動員和鼓舞中國人團結(jié)奮斗的一面旗幟,，是各族人民風雨同舟,、自強不息的精神支柱。（作用）

愛國主義不是抽象的,，而是具體的,，要表現(xiàn)在具體的行動上,。在不同的歷史時期,，愛國主義有共同的要求,，也有不同的具體內(nèi)涵。在當代,，愛祖國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的,，發(fā)展中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一,，是新時期愛國主義的主題,。（怎么做）

5、中國共產(chǎn)黨對發(fā)展和豐富中華民族精神中的貢獻：（主要體現(xiàn)在革命,、建設和改 革時期）

①在新民主主義革命時期,，中國共產(chǎn)黨人革命精神，就已成為現(xiàn)代中華民族精神的主體,，具有深厚的民族性,、鮮明的時代性和先進性。（突出表現(xiàn)：井岡山精神,、長征精神,、延安精神、紅巖精神,、西柏坡精神）

②新中國成立后,，在社會主義革命和建設中，特別是在改革開放新時期,，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚中華民族精神,，不斷為中華民族精神增添新的時代內(nèi)容，把中華民族精神提升到了一個新水平,。（突出表現(xiàn)：雷鋒精神,、“兩彈一星”精神、大慶精神,、抗洪精神和載人航天精神）

6,、為什么要弘揚中華民族精神？（重要性+必要性+意義）①中華民族精神的作用（重要性）：中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶,，支撐中華民族生存,、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮,、強大的精神動力,，是中華民族之魂。

②弘揚中華民族精神的必要性：

（面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩,，要使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài),，必須高舉民族精神火炬，把弘揚和培育中華民族精神作為文化建設極為重要的任務,。）

a.弘揚和培育中華民族精神,，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求,。b.弘揚和培育中華民族精神，是不斷增強我國國際競爭力的要求,。c.弘揚和培育中華民族精神,，是堅持社會主義道路的需要。

③弘揚中華民族精神的意義：

a.有利于促進經(jīng)濟的發(fā)展和綜合國力增強,，提高我國的國際競爭力,。b.有利于提高全民族的綜合素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展,。

c.有利于增強人們的社會主義信念,，從而堅定地走社會主義道路。

7,、如何弘揚和培育民族精神,？（途徑）★★★

①要發(fā)揮“主心骨”的作用，堅持中國特色社會主義理論的指導,。②必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),。

③必須正確對待外來思想文化。既要借鑒,、吸收各國創(chuàng)造的先進文明成果和長處,，又要警惕西方敵對勢力對我國進行西化、分化的圖謀,。④必須與弘揚時代精神相結(jié)合,。既要弘揚以愛國主義為核心的民族精神，又要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,，才能使民族精神既不移根基又豐富發(fā)展,。

⑤加強愛國主義教育，把弘揚民族精神貫穿到建設社會主義和諧社會中去,，增強公民對國家的認同感與歸屬感,。我們?nèi)巳硕紤摮蔀槊褡寰竦膫鞑フ摺⒑霌P者和建設者,，共同續(xù)寫民族精神的新篇章,。

第四單元 發(fā)展中國特色社會主義文化

八、走進文化生活

1,、當代文化生活的特點及原因 特點：①呈現(xiàn)出前所未有的斑斕色彩,；②人們在文化生活中面對著多種選擇。原因：①現(xiàn)代科學技術的發(fā)展,，提供了強大的生產(chǎn)設備,、多樣的文化載體、快捷的傳播工具,，使文化產(chǎn)品的大批量,、規(guī)?；a(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)與流通成為可能,，也使大眾傳媒迅速發(fā)展。

②社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展,，使文化市場呈現(xiàn)出前所未有的新特點,。

2、文化市場和大眾傳媒的發(fā)展對人們文化生活的影響：

①文化市場和大眾傳媒的發(fā)展給我們的文化生活帶來了可喜的變化（積極的影響）②文化市場的自發(fā)性與盲目性和傳媒的商業(yè)性,，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象 ③對文化市場憂的治理措施： 國家：加強管理,，正確引導。

企業(yè)：注重經(jīng)濟效益的同時注重社會效益,。做到經(jīng)濟效益與社會效益的統(tǒng)一,。個人：提高自身的文化辨別能力，主動接受積極健康的文化的影響,。

3,、發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化： 為什么？

人們對文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次,、多樣化,、多方面的特點。怎么樣發(fā)展,？

為了滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需求,，應該提供多種類型、多樣風格的文化產(chǎn)品,，無論什么類型,、風格的文化，人民大眾真正需要的,，都是先進的,、健康有益的文化，應面向廣大人民,，反映人民的利益與呼聲,。

遵循弘揚主旋律、提倡多樣化的原則,；堅持為人民服務,、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針,；努力貼近實際,、貼近生活、貼近群眾,，創(chuàng)新內(nèi)容,、創(chuàng)新形式,、創(chuàng)新手段；大力倡導一切有利于發(fā)揚愛國主義,、集體主義,、社會主義的思想和精神，一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設的思想和精神,。一切有利于民主團結(jié),、社會進步、人民幸福的思想和精神,，一切用誠實勞動爭取美好生活的思想和精神,，讓精神文化產(chǎn)品符合人民利益，促進社會的進步,。

4,、落后文化和腐朽文化的含義、危害及存在原因：

①落后文化：各種帶有迷信,、愚昧,、頹廢、庸俗等色彩的文化,，都是落后文化,。常以傳統(tǒng)習俗的形式表現(xiàn)出來，如看相,、算命,、測字、看風水等,。

腐朽文化：封建主義和資本主義的腐朽思想,、殖民文化、邪教,、淫穢色情文化等,，都屬于腐朽文化。

②危害：這些文化污染文化環(huán)境,、腐蝕人們的精神世界,、侵蝕民族精神、阻礙先進生產(chǎn)力發(fā)展,、危害社會主義事業(yè),，必須堅決抵制，依法取締,。

5,、如今，我們面對的文化有傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、外來的和本土的,、先進的和落后的,、健康的和腐朽的、積極的和頹廢的等等,，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織,、相互激蕩之勢。

我們應該怎么樣做,？①社會主義文化在人民大眾的文化生活中占據(jù)主導地位,，應始終堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人,，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人始終發(fā)揮著導向和示范作用,。②加強社會主義文化建設,，大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化,，努力改造落后文化,，堅決抵制腐朽文化。

九,、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮

1,、堅持先進文化的前進方向：（根本要求、根本保證）①中國先進文化的求索：“全盤西化”與“文化復古主義”都不能產(chǎn)生中國先進文化,；馬克思主義傳入中國,，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點。

②中國共產(chǎn)黨自成立以來,，就以馬克思主義為指導思想,，肩負起發(fā)展中國先進文化的歷史使命，始終代表中國先進文化的前進方向,。

③發(fā)展先進中國文化的含義：以馬克思主義為指導,，以培育有理想、有道德,、有文化,、有紀律公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化,、面向世界,、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化,。

④發(fā)展中國先進文化的基本要求：

a.要堅持為人民服務,、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針。b.貼近實際,，貼近生活,，貼近群眾。

c.始終把社會效益放在首位,，做到經(jīng)濟效益與社會效益相統(tǒng)一,。

d.使人民基本文化權益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩,，使人民精神更加昂揚向上,。

⑤堅持先進文化的前進方向的重要性：是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證。

2,、建設社會主義核心價值體系：

①基本內(nèi)容：馬克思主義指導思想,，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,，社會主義榮辱觀,。②為什么要建設社會主義核心價值體系？

a.社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),，是全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎,。（重要性）

b.當前，我國社會主義文化更加繁榮,，同時人民精神文化需求日趨旺盛,，人們思想活動的獨立性、選擇性,、多變性,、差異性明顯增強。面對文化發(fā)展這一階段性特征,，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮,，必須要建立社會主義核心價值體系。（必要性）③基本要求：鞏固馬克思主義指導地位,，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨,、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量,，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志,，用社會主義榮辱觀引領風尚。

④高舉中國特色社會主義偉大旗幟（即中國共產(chǎn)黨引領文化前進方向的旗幟）,，最根本的是堅持中國特色社會主義理論體系,。

3、建設社會主義精神文明：

①根本目標（任務）：培育“四有”公民（有理想,、有道德,、有文化,、有紀律）。②建設社會主義精神文明,，必須大力發(fā)展教育,、科學和文化事業(yè)。

為什么,？★★★

a.教育是民族振興和社會進步的基石,。要堅持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針,，把立德樹人作為教育的根本任務,。

b.科學技術是第一生產(chǎn)力，必須充分發(fā)揮科技在經(jīng)濟社會發(fā)展中的重要作用,。c.建設社會主義精神文明,，必須深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力,。大力發(fā)展公益性文化事業(yè),，保障人民基本文化權益。加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè),。

怎么做,？★★★a.全面貫徹黨的教育方針,，堅持育人為本、德育為先,，實施素質(zhì)教育,，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人,。

b.加強科學基礎設施建設,，普及科學知識，弘揚科學精神,，堅持社會科學和自然科學并重,。

c.扶持公益性文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),、鼓勵文化創(chuàng)新,，營造有利于出精品、出人才,、出效益的環(huán)境,。加強社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設施建設，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),，繁榮文化市場,，增強國際競爭力。

③建設和諧文化，要開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動,。群眾性精神文明創(chuàng)建活動與建設和諧文化的關系：

a.社會主義精神文明創(chuàng)建活動,，是億萬人民參加文化建設的偉大實踐。

b.和諧文化是全體人民團結(jié)進步的重要精神支柱,，建設和諧文化要開展群眾性精神文明創(chuàng)造,，培育文明風尚。

★④補充：如何建設社會主義精神文明,？

●培育有理想,、有道德、有文化,、有紀律的公民,，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，以適應社會主義現(xiàn)代化建設的需要,。

●必須大力發(fā)展教育,、科學和文化建設。

●必須加強思想道德建設,，建立社會主義市場經(jīng)濟相適應,、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系,。

●社會主義精神文明建設是億萬人民的創(chuàng)建活動,，當代青年要積極投身于社會主義精神文明建設的偉大實踐，做新時期中國先進文化的傳播者和建設者,。

4,、文化自覺和文化自信的含義表現(xiàn)（1）含義：

文化自覺，是對文化地位作用的深刻認識,、對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握,、對發(fā)展文化歷史責任的主動擔當。

文化自信,，來自于對時代發(fā)展潮流,、中國特色社會主義偉大實踐的深刻把握，來自于對自身文化價值的充分肯定,、對自身文化生命力的堅定信念,。

（2）表現(xiàn)：這種文化自覺和自信，表現(xiàn)為對中華文化發(fā)展前途充滿信心,、對中國特色社會主義文化發(fā)展道路充滿信心,、對社會主義文化強國目標充滿信心。

5,、怎樣增強文化自覺和文化自信

（1）以高度的文化自覺和文化自信,，發(fā)展具有中國特色,、中國風格、中國氣派的社會主義文化,，最重要的是用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦,、指導實踐、推動工作,。

（2）以鄧小平理論,、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀為指導，更加自覺地走中國特色社會主義文化發(fā)展道路,，更有自信地邁向社會主義文化強國的目標,。

十、文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)

1,、加強思想道德建設（中心環(huán)節(jié)）：

①地位：思想道德建設,，是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。社會主義思想道德集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進方向,。

②主要內(nèi)容：社會主義思想道德建設,，以為人民服務為核心、以集體主義為原則,、以增強誠信意識為重點,，以愛祖國、愛人民,、愛勞動,、愛科學、愛社會主義為基本要求,，以社會公德職業(yè)道德,、家庭美德,、個人品德為著力點,，深入進行黨的基本理論、基本路線,、基本綱領,、基本經(jīng)驗教育，引導人們樹立中國特色社會主義共同理想,，樹立正確的世界觀,、人生觀、價值觀,。

2,、樹立社會主義榮辱觀（以“八榮八恥”為主要內(nèi)容）：

①社會主義榮辱觀是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會主義核心價值體系的基礎,。

②社會主義榮辱觀全面表達了社會主義思想道德與社會主義市場經(jīng)濟相適應,、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征，為全體社會成員作出道德選擇,、判斷行為得失提供了最基本的價值取向和行為準則,。

③社會主義榮辱觀充分反映了我國公民“愛國守法、明禮誠信,、團結(jié)友善,、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范,。

3,、思想道德修養(yǎng)與科學文化修養(yǎng)的關系：

①良好的科學文化修養(yǎng)能夠促進思想道德修養(yǎng)。②加強思想道德修養(yǎng)能夠促進科學文化修養(yǎng),。

4,、個人如何加強思想道德素養(yǎng)？★

①在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎上,，不斷提高科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng),，不斷追求更高的思想道德目標，不斷改造主觀世界,，形成正確的世界觀,、人生觀、價值觀,，努力學習馬克思主義的科學理論,，堅定中國特色社會主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義偉大理想,。

②腳踏實地,、不尚空談、重在行動,，要從我做起,，從現(xiàn)在做起，從點滴小事做起,。

5,、如何建設中國特色社會主義文化？

①牢牢把握先進文化的前進方向,，關鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位,。

②要弘揚和培育民族精神，使人們樹立起崇高理想和信念,，具有高尚的道德情操,，激發(fā)主人翁的創(chuàng)造熱情和社會責任感，從而為社會主義現(xiàn)代化建設提供精神動力,。

③要立足于改革開放和中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的實踐,，著眼于世界文化發(fā)展的前沿,，發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。汲取世界各民族的長處,，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新,，以不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，不斷豐富人們的精神世界,，增強人們的精神力量,。

④建設中國特色社會主義文化，是全體人民的共同事業(yè),。只有人民群眾廣泛參與,，充分發(fā)揮積極性、主動性和創(chuàng)造性,，社會主義文化建設才能永葆生機和活力,。

⑤要大力加強社會主義核心價值體系建設，樹立和踐行社會主義榮辱觀,。⑥要深化文化體制改革,，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，推動文化事業(yè)全面繁榮,、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展,，不斷增強文化整體實力和競爭力。

6,，怎樣建設社會主義文化強國,？

（1）路徑：必須走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，堅持社會主義先進文化前進方向,。

（2）關鍵是增強全民族的文化創(chuàng)造活力,，需要樹立高度的文化自覺和文化自信。（3）最重要的是用中國特色社會主義理論武裝頭腦,、指導實踐,、推動工作。⑷ 主要內(nèi)容：必須推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展,，建設社會主義精神文明,，培育“四有”公民,，發(fā)展教科文,，開展社會主義精神文明創(chuàng)建活動，增強中華文化整體實力和國際影響力,。

（5）中心環(huán)節(jié)：加強思想道德建設,，大力建設社會主義核心價值體系，全面提高公民道德素質(zhì),。

（6）立足于中國特色社會主義偉大實踐,，依靠人民群眾,，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，吸取世界各民族的長處,，發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng),，共同參與。

7,，怎么加強思想道德建設,？

①深化社會主義精神文明創(chuàng)建活動，推動學雷鋒活動,、學習宣傳思想道德模范常態(tài)化,。

②堅持為人民服務為核心，以集體主義為原則,，以誠實守信為重點,。

③大力建設社會主義核心價值體系，積極培育和踐行社會主義核心價值觀,，用社會主義核心價值體系引領社會思潮,、凝聚社會共識。

④全面提高公民道德素質(zhì),，加強社會公德,、職業(yè)道德、家庭美德,、個人品德樹立教育,，大力弘揚中華傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風,，樹立社會主義榮辱觀,。個人角度：

①在社會主義精神文明建設的實踐中，加強自身的科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng),，不斷追求更高的思想道德目標,。

②樹立社會主義榮辱觀，堅定社會主義的理想信念,，腳踏實地,，不尚空談，重在行動,，從我做起,，從現(xiàn)在做起，從點滴小事做起,。

③自覺接受先進文化的陶冶,，提高辨別不同性質(zhì)文化的能力，增強抵御落后文化和腐朽文化的能力,。

④積極投身于社會主義精神文明建設的偉大實踐,，身體力行,，做新時期社會主義先進文化的傳播者。

人教版高中政治必修三文化生活知識點總結(jié)篇三

湛江麻章區(qū)第一中學高三年級政治市調(diào)研課教案

任課班級：高三（6）班

任課教師：陳

麗

2017屆高三一輪復習第八課 走進文化生活

一,、【明確考點】

（1）文化市場與傳媒商業(yè)化的影響,，（2）如何看待落后文化和腐朽文化

（3）文化建設的必然要求

二、【考情分析】

結(jié)合文化市場出現(xiàn)的各種社會現(xiàn)象,，考查文化市場與傳媒商業(yè)性的影響與應對措施,、大眾文化的含義和要求，以選擇題為主,。結(jié)合不同文化現(xiàn)象,，區(qū)分落后文化和腐朽文化；結(jié)合主流媒體等傳遞正能量的事例,，考查弘揚主旋律,。

三、【學習重點】

1,、重點：文化有“喜”有“憂”,，落后文化和腐朽文化，大眾文化

2,、難點：文化激蕩看主導

四,、【易混易錯】

1、文化市場的盲目性和傳媒的商業(yè)性,。

2,、傳統(tǒng)習俗屬于落后文化。

3,、要努力改造腐朽文化,，堅決抵制落后文化。

4,、大眾文化占據(jù)主導地位,、發(fā)揮導向作用

五、【時政鏈接】“***的10句文藝妙語”

1.低俗不是通俗,，欲望不代表希望,，單純的感官娛樂不等于精神快樂。

2.文藝不能當市場的奴隸,，不要沾滿銅臭氣,。

3.人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民,，文藝就會變成無根的浮萍,、無病的呻吟、無魂的驅(qū)殼,。

4.文藝創(chuàng)作的方法有一百條,，一千條，但最根本,、最關鍵,、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活,。

5.文藝是鑄造靈魂的工程,，文藝工作者是靈魂的工程師，好的文藝作品就應該像藍天上的陽光,、春季的清風一樣,，能夠啟迪思想、溫潤心靈,、陶冶人生,，能夠掃除頹廢萎靡文化。

第八課走進文化生活

第1頁

6.我國作家藝術家應該成為時代風氣的先覺者,、先行者,、先倡者，通過更多有筋骨,、有道德,、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實踐,、時代的進步要求,，彰顯信仰之美、崇高之美,。

六,、考點突破 深度分析

考點1 文化市場與傳媒商業(yè)化的影響 1.文化生活中的“喜”與“憂”(1)有利影響（可喜變化）

原因：文化市場和大眾傳媒的發(fā)展。

表現(xiàn)：（p87d3）能夠滿足人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨?，充實人們的精神生活,；通過靈活而又吸引力的表現(xiàn)方式，傳播科學文化知識,；使人們潛移默化地接受正確的價值觀念,，提高思想道德素質(zhì)；易于引導人們的消費觀念,，推動生產(chǎn)的發(fā)展(2)不利影響（憂的文化現(xiàn)象）

原因： 文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性

表現(xiàn)：（p87d4）有些部門和單位在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下,，不顧社會效益，肆意生產(chǎn),、銷售品位低下的文化產(chǎn)品,；有些文化產(chǎn)品借消遣娛樂的名義，以荒誕、庸俗的內(nèi)容,，迎合低俗趣味,；有些媒體單純追求轟動效應，熱衷于捕風捉影的“新聞”炒作,，不負責任地傳播“緋聞軼事” 特別提示：

（1）文化市場與大眾傳媒的發(fā)展,，有雙重影響，其對文化生活的積極影響是主要的,。

（2）文化市場出現(xiàn)的不良現(xiàn)象是文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性作用的結(jié)果,。但不能把它們看作是社會主義市場經(jīng)濟的必然產(chǎn)物。

（3）問題不在于是否發(fā)展市場經(jīng)濟,，而在于市場主體的行為不規(guī)范和有關部門對市場的監(jiān)管力度不夠,。

（4）大眾傳媒本身無好壞，對錯之分,，關鍵是我們怎么運用這些傳媒,，發(fā)揮其積極影響?！倔w驗高考】

1.（2013重慶）近年來,，“央視”相繼推出“最美教師”、“最美孝心”等“最美”系列節(jié)目,，強調(diào)社會教育和價值塑造,，挖掘社會真善美，弘揚善良,、勇敢,、仁愛、樂觀,、奉獻等精神,，獲得公眾好評。下列說法正確的是b ①“最美”系列節(jié)目受到公眾好評,，體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值

第八課走進文化生活

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②主流媒體宣傳社會主義先進文化,，有助于削弱大眾文化影響力 ③主流媒體傳遞正能量，對良莠不齊的文化市場起正確引導作用 ④主流媒體能滿足人民大眾真正的文化需求,，決定文化發(fā)展方向 a.①② b.①③ c.②④ d.③④

2.（2013天津）“雖然不言不語,，叫人難忘記，那是你的眼神,，明亮又美麗??”當年蔡琴在演唱這首《你的眼神》時,，就曾以特有的韻味打動過無數(shù)聽眾。在今春“我是歌手”的電視節(jié)目上,，林志炫以不同以往的方式翻唱此歌,，詮釋經(jīng)典,，再次讓人如癡如醉。由此可見,，文藝表演應該c ①為人民大眾所喜聞樂見

②倡導風格與形式的多樣化 ③立足于滿足市場需求

④堅持繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一 a.①②③ b.①③④ c.①②④ d.②③④

考點2 如何看待落后文化和腐朽文化

（一）落后文化和腐朽文化區(qū)別

1.落后文化(1)含義：各種帶有迷信,、愚昧、頹廢,、庸俗等色彩的文化,。(2)表現(xiàn) 常以傳統(tǒng)習俗的形式表現(xiàn)出來,，如看相,、算命、測字,、看風水等,。(3)危害 屬文化糟粕，污染文化環(huán)境,，危害社會和個人,。（4）態(tài)度 通過科學文化教育，予以改造和剔除,。

2．腐朽文化(1)含義：封建主義和資本主義的腐朽思想,、殖民文化、“法輪功”邪教,、淫穢色情文化等,。(2)危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神,、阻礙先進生產(chǎn)力發(fā)展,，危害社會主義事業(yè)。(3)態(tài)度： 必須堅決抵制,，依法取締,。提醒：

（1）落后文化通常以傳統(tǒng)習俗的形式表現(xiàn)出來，而通過傳統(tǒng)習俗表現(xiàn)出來的并非都是落后文化,。我國的傳統(tǒng)習俗中既有前人積累的精華,，也存在糟粕，我們應當保留傳統(tǒng)習俗中的精華部分,，改造其中落后的部分,，在批判繼承的基礎上加以創(chuàng)新。

（2）這些不良文化都是糟粕文化,，污染文化環(huán)境,，腐蝕人們的精神世界，侵蝕民族精神,，阻礙先進生產(chǎn)力發(fā)展,，危害社會主義事業(yè)

（二）落后文化和腐朽文化存在的原因(1)封建思想的殘余和舊的習慣勢力根深蒂固,。

第八課走進文化生活

第3頁

(2)西方資本主義腐朽思想文化的沖擊。

(3)社會主義市場經(jīng)濟導致不同社會群體價值取向,、文化選擇的多樣化,；市場經(jīng)濟自身的弱點，誘發(fā)拜金主義等不良思想,，滋生唯利是圖等現(xiàn)象,。

注意：我國存在落后文化和腐朽文化，說明文化就有相對獨立性,。文化有時落后于經(jīng)濟政治的發(fā)展,。

（3）如何解決不良文化現(xiàn)象？導學案p4-1

國家（政府）角度：要加強文化管理,，正確引導,；大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化,，努力改造落后文化,，堅決抵制腐朽文化；奏響主旋律,，始終堅持以科學的理論武裝人,，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人,，以優(yōu)秀的作品鼓舞人,，發(fā)揮中國特色社會主義文化的導向和示范作用。

企業(yè)角度：企業(yè)承擔社會責任,，堅持把社會效益放在首位,、實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一。

個人角度：提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力,，增強抵御落后,、腐朽文化的能力；加強自身的思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng),。

考點3 文化建設的必然要求

（一）我們所倡導的大眾文化(1)特點（原因）

人們對文化的需求日益呈現(xiàn)出 多層次

,、多方面

、多樣化

的特點,，要求提供多種類型,、多樣風格的文化產(chǎn)品，以滿足人民群眾日益增長的精神文化需求,。

(2)含義：只有面向廣大人民,、反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化,，才是我們所倡導的大眾文化,。

注意：（1）我們倡導的大眾文化與通常意義上的大眾文化的區(qū)別

通常意義上的大眾文化是就文化傳播的廣泛性而言的,，并沒有界定文化的性質(zhì)和內(nèi)容。而我們所倡導的大眾文化強調(diào)兩個方面：一是面向廣大人民,，反映人民的利益與呼聲,，為人民大眾所喜聞樂見；二是文化的內(nèi)容必須是先進的,、健康有益的,，不能是庸俗的、低級趣味的,。

（2）我們的大眾文化和先進文化的關系

我們強調(diào)的人民大眾所喜聞樂見的大眾文化,，在性質(zhì)上必須是先進健康的；我們的先進

第八課走進文化生活

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文化,，在形式可以是大眾文化,。

（二）奏響主旋律：文化激蕩看主導

1.必要性：我國存在各種各樣的文化,，這些文化有吸納又有排斥,，有融合又有斗爭，有滲透又有抵御,，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織,、相互激蕩之勢。2.中國特色社會主義文化

（1）作用：中國特色社會主義文化,，始終堅持以科學的理論武裝人,，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人,，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式,，都發(fā)揮著強有力的導向和示范作用。

（2）地位：社會主義文化以其自身的科學性和先進性,，并依靠社會主義政治和經(jīng)濟力量,，在人民大眾生活中始終占據(jù)著主導地位。3.發(fā)展中國特色社會主義文化的必然要求

大力發(fā)展先進文化,，支持健康有益文化,，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化

【體驗高考】

3.(2013山東）如今,，互聯(lián)網(wǎng)已成為未成年人認知和參與社會的新途徑,。調(diào)查顯示，我國未成年人中,，91.4%使用過互聯(lián)網(wǎng),，72.5%上網(wǎng)時遭遇過不良信息，64.9%會模仿網(wǎng)絡語言和行為,。因此,，文化建設應當 a ①加強文化市場管理,，凈化網(wǎng)絡社會文化環(huán)境 ②深入開展道德教育，提高未成年人道德修養(yǎng) ③大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),，全方位提升文化競爭力 ④積極推廣信息技術,，促進傳媒的商業(yè)化發(fā)展 ａ.①② ｂ.①④ ｃ.②③ ｄ.③④

4.（2015年江蘇政治22）2014年“十一”黃金周，全國電影票房達到驚人的10.7億元,。同時,，電影品質(zhì)進一步提升，主流價值觀得到了廣泛傳播,。材料表明d a,、文化市場越繁榮越要加強管理

b、市場化才能提高電影產(chǎn)品質(zhì)量

c,、經(jīng)典文化才是人民大眾真正需要的文化

d,、電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展注重了經(jīng)濟效益與社會效益的統(tǒng)一 5.(2012海南）導學案p13-28

第八課走進文化生活

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一些地方抓住文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機遇，發(fā)掘自身獨特的歷史文化資源,，通過市場運作成功地打造旅游文化品牌,，如山西打造的晉商文化品牌名噪一時，浙江寧海創(chuàng)辦的“開游節(jié)”巧用徐霞客游記,，吸引了越來越多的徒步旅行者參與,，呼和浩特舉辦的“昭君文化節(jié)”因高揚民族團結(jié)文化而倍受游人青睞。

隨著文化市場不斷發(fā)展,，歷史名人,、“名人故里”之爭日益激烈，一些地方無視歷史事實憑空臆造“歷史人物”搞旅游開發(fā),，把文學作品中虛構(gòu)的人物作為“文化名人”來開發(fā),，甚至利用文學作品中的負面人物形象舉辦主題文化活動。但是,，這些盲目搞文化旅游的做法,，并沒有得到消費者和市場的認可。

結(jié)合材料,，運用文化生活知識分析為什么會出現(xiàn)各地競相爭奪歷史名人,、“名人故里”的現(xiàn)象。（6分）

解題思路：題目要求運用文化生活知識分析,，依據(jù)材料的關鍵詞和考查的方向（“為什么”—必要性和重要性）可以做出如下分析：

（1）“抓住機遇”“充分文化資源打造文化產(chǎn)品”“吸引”“倍受游人青睞”,。（發(fā)揮了文化的經(jīng)濟功能，滿足人們需求,，獲得經(jīng)濟效益,，提高文化競爭力）

（2）“各地競相爭奪歷史名人、名人故里”“無視歷史事實憑空臆造歷史人物”的現(xiàn)象（文化市場的自發(fā)性和盲目性的表現(xiàn)）

（3）“盲目爭搶歷史名人,，爭搶旅游文化品牌”（創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證,，缺乏文化創(chuàng)新就只能盲目爭奪）

答案參考：（1）利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè),，有利于發(fā)展文化生產(chǎn)力，滿足人們的文化消費需求,；（2分）（2）文化市場的自發(fā)性和盲目性加劇了對文化資源的爭奪,；（2分）（3）一些地方缺乏文化創(chuàng)新意識，文化創(chuàng)新力弱,。（2分）

七,、【自主構(gòu)建知識體系】

第八課走進文化生活

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人教版高中政治必修三文化生活知識點總結(jié)篇四

政治必修三知識點總結(jié)

1、文化的內(nèi)涵是什么,？

文化生活中的文化是相對于經(jīng)濟,、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。

2,、文化的作用,？

（1）原因：文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界,、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。（2）表現(xiàn)：不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中,，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中,。（3）性質(zhì) 雙重性：先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展,，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展,。

3,、文化與經(jīng)濟、政治的關系,？

相互影響：經(jīng)濟是基礎,，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映,。一定的文化由一定的經(jīng)濟,、政治所決定，又反作用于一定的政治,、經(jīng)濟,，給予政治、經(jīng)濟以重大影響,。相互交融：（p10）

4,、為什么文化在綜合國力的競爭中越來越突出？

（1）文化的力量,，深深熔鑄在民族的生命力,、創(chuàng)造力和凝聚力中,，成為綜合國力的重（1）傳統(tǒng)習俗的繼承（2）傳統(tǒng)建筑的繼承（3）傳統(tǒng)文藝的繼承（4）傳統(tǒng)思想繼承

17、如何認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用與影響?

（1）一個民族,，一個國家,，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用,，才能興旺發(fā)達,；每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展,，更好地創(chuàng)造新生活,。（2）傳統(tǒng)文化的相應內(nèi)容如果能順應社會生活的變遷，就能對社會和人的發(fā)展起積極作用,；反之,，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步,、妨害人的發(fā)展的消極作用,。

18、如何繼承傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用?

（1）正確的態(tài)度是：取其精華,，去其糟粕,，批判繼承，古為今用,。（2）面對傳統(tǒng)文化,，要辨證地認識它們在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕,。（3）對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的,、積極向上的內(nèi)容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚,。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的,、落后的、腐朽的東西,，必須“移風易俗”,，自覺地加以改造或剔除。（4）全面否定或全面肯定的思想和做法都是片面的,。

19,、文化的繼承和發(fā)展的關系?怎樣把握好二者的關系?

繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必要要求,。繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面,。要標志。（2）在世界多極化和經(jīng)濟全球化進程中，處于弱勢地位的發(fā)展中國家,，不僅在經(jīng)濟發(fā)展上面臨嚴峻挑戰(zhàn),，在文化發(fā)展上也面臨嚴峻挑戰(zhàn)。

5,、我們應如何增強文化競爭力,？/我國如何應對文化發(fā)展的嚴峻挑戰(zhàn)？

（1）必須把文化建設作為社會主義現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略任務,，牢牢把握先進文化的前進方向,，大力弘揚民族精神。（2）增強全民族文化創(chuàng)造活力,，優(yōu)先發(fā)展教育和科技,，實施人才強國和科教興國戰(zhàn)略，建設創(chuàng)新型國家,，為經(jīng)濟建設提供正確的方向保證,、不竭的精神動力和強大的智力支持。

6,、優(yōu)秀文化對人的塑造作用是什么,？（1）優(yōu)秀文化能豐富精神世界（2）優(yōu)秀文化能增強精神力量（3）優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展

7、社會發(fā)展與人的發(fā)展的關系,？社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合,、相互促進的。人越全面發(fā)展,，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多,，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分,，又越能推進人的全面發(fā)展,。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程,，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程,。

8,、文化多樣性的主要表現(xiàn)是民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。

9,、為什么說文化是民族的,又是世界的?（1）世界文化是由不同民族,、不同國家的文化共同構(gòu)成的。由于世界各民族的社會實踐有其共性,，有普遍的規(guī)律,，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。（2）各民族間的經(jīng)濟和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同,，又決定了各民族文化之間存在著差異,。沒有不同民族、不同國家各具特色的文化,，就不會有世界文化百花園爭妍斗艷,、五彩繽紛的景象。

（3）文化是民族的,，各民族都有自己的文化個性和特征,；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩,。

10,、為什么要尊重文化多樣性?（1）必然性：①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。②尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求,。

（2）重要性：①每個民族的文化都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶,，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。②文化多樣性是人類社會的基本特征,，也是人類文明進步的重要動力,。③尊重和保存不同的民族文化是人類生存和發(fā)展的基礎。

11,、怎樣對待文化的多樣性?(態(tài)度,、首先和原則)①首先要尊重本民族的文化，培育好,、發(fā)展好本民族文化 ②正確的態(tài)度是：既要認同本民族文化,，又要尊重其他民族文化。不同民族之間,，應該相互尊重,，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護,、促進文化的多樣性,。③遵循各民族文化一律平等的原則，在文化交流中,，尊重差異,，理解個性，和睦相處,，共同促進世界文化的繁榮,。

12、大眾傳媒對文化傳播有何作用?

大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限,，匯集來自世界各地的信息,，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能,，已成為文化傳播的主要手段,。

13、中外文化交流有何重大意義?

（1）對內(nèi)：中華文化①促進中華文化的發(fā)展和進步,，維護民族文化,。②將中國先進文化推向世界，有利于擴大中華文化在國際上的吸引力和影響力,，提高我國文化競爭力,，增強我國的綜合國力。③促進文化事業(yè)的發(fā)展,。④有利于我國建設全面小康社會,。（2）對外：世界文化①有利于吸收和借鑒，取長補短,，維護世界文化的多樣性,。②促進世界文化的繁榮與發(fā)展。③有利于加強交流國家人民之間的友誼和相互了解,，發(fā)展友好合作,，促進世界和平發(fā)展，建設和諧世界,。

14,、中學生應怎樣做中外文化交流的友好使者?（1）我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加主動地推動中華文化走向世界,。做中外文化交流的友好使者,，是時代賦予我們的使命。（2）正確的態(tài)度是：既要認同本民族文化,，又要尊重其他民族文化,。不同民族之間，應該相互尊重,，在發(fā)展本民族文化的同時,，共同維護、促進文化的多樣性,。原則是各國文化一律平等,。（3）借助傳媒、網(wǎng)絡,、技術和知識做中外文化交流的友好使者。

15,、傳統(tǒng)文化的含義與特點,？

傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。

傳統(tǒng)文化的特點是穩(wěn)定性,、民族性,、繼承性和多樣性。

16,、傳統(tǒng)文化繼承的方式和途徑?

把握好文化繼承與發(fā)展的關系,，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新,，革故鼎新,，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者,。20,、我們應該怎樣成為自覺的文化傳承者和享用者?

（1）尊重文化的多樣性，自覺尊重自己的民族文化,。（2）雙面交流,。（3）正確的態(tài)度是：取其精華，去其糟粕,，批判繼承,，古為今用。

21,、影響文化發(fā)展的因素有哪些?

（1）社會制度的更替（2）科學技術的進步（3）思想運動（4）教育

22,、教育在文化傳承中的重要作用是什么?

教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇,、傳遞,、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色,。教育通過對受教育者的“傳道,、授業(yè)、解惑”,，把文化傳遞給下一代,。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響,。

23,、為什么要進行文化創(chuàng)新?(必要性重要性)

（1）〔必要性〕文化創(chuàng)新，是社會實踐發(fā)展的必然要求,，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力,。社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎。

（2）〔重要性〕創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力,。①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展,。推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展,，是文化創(chuàng)新的根本目的,，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。②文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮,。文化創(chuàng)新,，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

24,、文化工作者怎樣才能創(chuàng)造出時代精品?

（1）自覺地投身于建設中國特色社會主義的偉大實踐當中,。（2）充分認識建設中國特色社會主義的時代意義，關注最廣大人民群眾的根本利益,，理解人民群眾對文化生活的基本要求,，虛心向人民群眾學習，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng),，刻苦鉆研,，銳意創(chuàng)新，創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品,。

25,、怎樣進行文化創(chuàng)新? 根本途徑：立足于社會實踐

重要途徑：①著眼于文化的繼承，“取其精華,、去其糟粕”,，“推陳出新、革故鼎新”,。②面向世界,，博采眾長。

克服四種錯誤傾向,；滿足人民群眾不斷增長的精神文化需求,；發(fā)揮人民群眾的主體作用；推動文化內(nèi)容形式,，體制機制,、傳播手段的創(chuàng)新。

26,、文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng),又體現(xiàn)時代精神,矛盾嗎?為什么?

不矛盾,。一方面，我們不能離開傳統(tǒng),，空談文化創(chuàng)新,；另一方面，體現(xiàn)時代精神,，是文化創(chuàng)新的重要追求,。

27,、如何正確對待外來文化?

（1）在文化交流、借鑒與融合的過程中,，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果,。這就需要有海納百川的胸懷,、熔鑄百家的氣魄，科學分析的態(tài)度,。（2）在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時,，要以我為主，為我所用,。

28,、在文化創(chuàng)新上,我們應怎樣鑄造中華文化的新輝煌?

（1）立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的實踐（2）著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求（3）在歷史與現(xiàn)實、東方與西方的文化交匯點上,，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新（4）在中國共產(chǎn)黨的領導和馬克思主義的指引下,，實現(xiàn)中華民族的偉大復興,，創(chuàng)造中華文化新的輝煌

29、中華文化的基本特征有哪些,？源遠流長和博大精深 30,、中華文化源遠流長的見證有哪些？漢字和史書典籍

（1）漢字為書寫中華文化,，傳承中華文明,，發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化今天為中華各族人民所通用,，是中華文明的重要標識,。

（2）史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。中國史書規(guī)模之大,，存留之豐,，為世界所僅有。

31,、中華文化為何源遠流長,？

（1）原因：漢字傳載、史書典籍存?zhèn)?、中華文化的包容性

（2）包容性 ①含義：即求同存異和兼收并蓄,。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處,；所謂“兼收并蓄”,，就是能在文化交往中吸收,、借鑒其他民族文化中的積

極成分。②意義：這種文化的包容性,，有利于各民族文化在和睦的關系中交流,，增強（5）立足于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，做民族精神的傳播者弘揚者和建設者,。對自身文化的認同,、對外域文化的理解。

32,、怎樣創(chuàng)造中華文化新的輝煌,？

（1）國家：①堅持中國共產(chǎn)黨的領導、馬克思主義的指引和中國先進文化的前進方向,。②以經(jīng)濟建設為中心,。

（2）青年學生：①堅持中國共產(chǎn)黨的領導、馬克思主義的指引和中國先進文化的前進方向,。②積極投身于中國特色社會主義事業(yè),，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興貢獻自己的聰明才智。③認真學習科學文化知識,，正確對待傳統(tǒng)文化和外來文化,，推陳出新、博采眾長,。④培養(yǎng)創(chuàng)新精神,，推進中華文化的傳承和創(chuàng)新等。

33,、中華文化的博大精深體現(xiàn)在哪些方面,？

（1）獨特性-----獨樹一幟，獨領風騷,。表現(xiàn)在文學藝術和科學技術上,。（2）區(qū)域性-----一方水土，一方文化,。（3）民族性-----中華之瑰寶,，民族之驕傲。

34,、各民族文化與中華文化之間的關系是什么,？

在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈,，它們都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要的貢獻,。中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩,。各民族的文化,，既有中華文化的共性,，又有各自的民族特性。它們都是中華文化的瑰寶,，都是中華民族的驕傲,。各兄弟民族文化相互交融、相互促進,，共同創(chuàng)造了中華文化,。各族人民對共同擁有的中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力,。

35、臺灣文化和中華文化的關系怎樣,？對祖國統(tǒng)一大業(yè)有何啟示,？

關系：①臺灣文化是由于歷史、地理原因而形成的具有臺灣區(qū)域特征的地方文化,，它是多種文化交融的產(chǎn)物,。②臺灣文化根源于中華文化，它與中華文化之間是個性與共性,、葉與根的關系,。臺灣文化具有明顯的個性，同時又具有中華文化的共性,。啟示：兩岸人民有著共同的文化認同,，因此我們應該加強兩岸之間的文化交流，發(fā)展弘揚中華文化,，以文化為紐帶,，增強文化認同感，從而推動祖國統(tǒng)一大業(yè)早日實現(xiàn),。

36,、中華民族精神與中華文化有什么關系？

中華民族精神是中華文化的精髓,。中華文化的力量,，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。

37,、中華民族精神的意義,？

中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中,，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶,，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱,，推動中華民族走向繁榮,、強大的精神動力,，是中華民族之魂。

38,、中華民族精神的基本內(nèi)涵是什么,？

以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平,、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神,。

39,、中華民族精神的核心是什么？

愛國主義是中華民族精神的核心,，無論什么時期,，愛國主義都是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風雨同舟,、自強不息的精神支柱,。

39、新時期,，我國愛國主義的主題是什么,？

建設中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一,，是新時期愛國主義的主題,。40、為什么要弘揚和培育中華民族精神,？

〔現(xiàn)實需要〕面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩,，要使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬,，把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務,。

〔重要性〕①中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中,，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶,，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱,，推動中華民族走向繁榮,、強大的精神動力，是中華民族之魂,。

〔必要性〕①弘揚和培育中華民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求,。②弘揚和培育中華民族精神是不斷增強我國國際競爭力的要求。③弘揚和培育中華民族精神是堅持社會主義道路的需要。④弘揚和培育中華民族精神是推進當代文化建設,、創(chuàng)新時代精神的客觀要求,。⑤有利于維護國家統(tǒng)一、民族團結(jié),，有利于全面建設小康社會,，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

41,、面對豐富和發(fā)展民族精神的時代課題,，青年學生應肩負怎樣的責任？（為大力弘揚和培育民族精神,，青年學生應發(fā)揮什么作用,？）

（1）大力弘揚和培育民族精神是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展的強基固本,。（2）立足于建設中國特色社會主義偉大實踐,。（3）與時俱進，繼續(xù)豐富和發(fā)展民族精神,。（4）應該成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設者,。（5）要從我做起,。

42、如何大力弘揚和培育民族精神,？（中華文化的力量,，集中表現(xiàn)為民族精神的力量，請你說說在構(gòu)建和諧社會的過程中,，如何大力弘揚和培育民族精神,？）

（1）要發(fā)揮 “主心骨”的作用，即充分發(fā)揮毛澤東思想,、鄧小平理論和“三個代表”重要思想在現(xiàn)代化建設中的指導作用,。有了“主心骨”，才有了民族精神之魂,，才能在全社會形成共同理想和精神支柱,。

（2）要繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，包括中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和我們黨在長期革命斗爭和建設實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng),。

（3）要正確對待外來思想文化的影響,，既要注意借鑒、吸收各國創(chuàng)造的先進文明成果和長處,，又要警惕西方敵對勢力對我國進行西化,、分化的圖謀。

（4）要與弘揚時代精神相結(jié)合，既要弘揚以愛國主義為核心的民族精神,，又要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,，才能使民族精神既不移根基又豐富發(fā)展。

43,、文化市場和大眾傳媒對人們的文化市場有什么影響,？

（文化市場和大眾傳媒對文化生活而言是一把“雙刃劍”，你是如何理解的,？）“喜”的原因：文化市場和大眾傳媒的發(fā)展

表現(xiàn)：①能夠滿足人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨?，充實人們精神生活；②傳播科學文化知識,；③使人們潛移默化地接受正確的價值觀念,，提高思想道德素質(zhì)；④易于引導人們的消費觀念,，推動生產(chǎn)的發(fā)展,。

“憂”的原因：文化市場的自發(fā)性、盲目性和傳媒的商業(yè)性

表現(xiàn)：①有些部門和單位在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下,，不顧社會效益,，肆意生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品,；②有些文化產(chǎn)品迎合低俗趣味,；③有些媒體不負責任地傳播“緋聞軼事”，炒作“新聞”,。

44,、文化市場和大眾傳媒帶來的問題，從國家和公民角度看應該如何應對,？ 國家:①對文化市場和大眾傳媒不能放任自流,，必須加強管理，正確引導,。

②加強法制建設和公民道德建設,，提高經(jīng)營者素質(zhì)，依法制裁取締文化市場的混亂現(xiàn)象和違法行為,，以保證文化市場和大眾傳媒的健康有序發(fā)展,。

公民：作為公民，應當加強思想道德修養(yǎng),，既要追求豐富多彩的文化生活,，又要提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強抵御落后文化和腐朽文化的能力,。

45,、當代人民大眾對文化的需求呈現(xiàn)出什么特點及原因,？這對文化建設提出什么要求? 當前我國文化需求的基本特點：多層次、多樣化,。

形成這些特點的原因：我國歷史悠久,，地域遼闊，人口眾多,，不同民族,、不同職業(yè),、不同年齡,、不同經(jīng)歷和不同教育程度的人們,，對文化的需求是不同的。

為了滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需求,，應該提供多種類型,、多樣風格的文化產(chǎn)品。但無論什么類型,、風格的文化產(chǎn)品或文化活動,，人民大眾真正需要的，都是先進的,、健康有益的文化,。

46、什么是大眾文化,？

“大眾文化”指的是“為大眾的”文化,，即面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲,，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化。

47,、怎樣發(fā)展人民大眾所喜聞樂見的文化,？(怎樣才能創(chuàng)作出富有更大活力和競爭力的“主旋律作品”？)

（1）弘揚“一個原則”,，即弘揚主旋律,、提倡多樣化的原則。（2）堅持“二為”方向和“雙百”方針,，即堅持為人民服務,、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針（3）努力“三貼近”和“三創(chuàng)新”,，即貼近實際,、貼近生活、貼近群眾,，創(chuàng)新內(nèi)容,、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段；（4）大力倡導“四種思想和精神”,，即一切有利于發(fā)揚愛國主義,、集體主義、社會主義的思想和精神,，一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設的思想和精神,，一切有利于民族團結(jié)、社會進步,、人民幸福的思想和精神,，一切用誠實勞動爭取美好生活的思想和精神，讓精神文化產(chǎn)品符合人民的利益,，促進社會的進步,。

48、多樣化的文化對我們的生活有何影響,？（我們應該如何對待多樣化的文化,？）形式多樣的文化生活，豐富了文化景觀,，拓展了文化視野,，活躍了文化思想，激發(fā)了人民群眾參與文化生活的熱情,。然而,，落后文化和腐朽文化也尋求各種機會蔓延，污染文化環(huán)境,，危害社會,。

49、落后文化和腐朽文化

落后文化：各種帶有迷信,、愚昧,、頹廢、庸俗等色彩的文化,，都是落后文化,。落后文化常常以傳統(tǒng)習俗的形式表現(xiàn)出來。落后文化是文化糟粕,，需要不斷通過科學文化教育,，予以改造和剔除。

腐朽文化：封建主義和資本主義的腐朽思想,、殖民文化,、“法**”邪教、淫穢色情文化等,，都屬于腐朽文化,。這些文化腐蝕人們的精神世界,、侵蝕民族精神、阻礙先進生產(chǎn)力發(fā)展,、危害社會主義事業(yè),，必須堅決抵制，依法取締,。50,、為什么在我們國家，仍然存在落后文化和腐朽文化?

（1）我國曾長期處于封建社會,，封建思想的殘余和舊的習慣勢力根深蒂固,，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺（2）經(jīng)濟全球化和信息網(wǎng)絡技術的發(fā)展，既為文化傳播提供了更廣闊的空間,，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對我國思想文化領域的沖擊（3）社會主義市場經(jīng)濟在帶來文化活力的同時,，還導致不同社會群體價值取向、文化選擇的多樣化,；市場經(jīng)濟自身的弱點,，也會反映到人們的精神生活中來。

51,、什么是主導文化,？對它的基本要求？作用,？地位,？

主導文化是中國特色社會主義文化（始終堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人,，以高尚的精神塑造人,，以優(yōu)秀的作品鼓舞人）。有導向和示范作用,。在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導地位,。

52、我們進行文化建設的重要內(nèi)容是什么,？

大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化,，努力改造落后文化,，堅決抵制腐朽文化

53、當代中國先進文化是指什么,？

在當代中國,，發(fā)展先進文化，就是以馬克思主義為指導,，以培育有理想,、有道德,、有文化、有紀律的公民為目標,，發(fā)展面向現(xiàn)代化,、面向世界、面向未來的,，民族的科學的大眾的社會主義文化,。（“社會主義”的要求是核心的、本質(zhì)的要求,，“三個面向”和“民族的”,、“科學的”、“大眾的”等特點,，則是社會主義文化本質(zhì)的體現(xiàn),，是當代中國先進文化所應具有的時代品格）

54、堅持先進文化前進方向的意義,？

堅持先進文化的前進方向,，是建設中國特色社會主義文化的根本要求和根本保證。

人教版高中政治必修三文化生活知識點總結(jié)篇五

復習學案：4.8 走進文化生活（必修3）

【目標導航】

一,、考點集結(jié) 文化市場與傳媒商業(yè)化的影響,。2 發(fā)展大眾文化的要求。3 如何看待落后文化和腐朽文化,。

二,、考向動態(tài)

1.關注文化生活中的“三俗”現(xiàn)象，加強文化管理和引導,。2.正確對待“草根文化”,，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化。3.抵御落后文化與腐朽文化,，做出正確的選擇,。

【基礎知識梳理】

一、色彩斑斕的文化生活

1,、人們的文化生活越來越色彩斑斕,、面臨多種選擇的原因：

（1）現(xiàn)代科學技術的發(fā)展（提供生產(chǎn)設備、文化載體,、傳播工具,，使文化大批量、規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化成為可能，使大眾傳媒迅速發(fā)展,。）

（2）社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展（使文化市場呈現(xiàn)前所未有的色彩斑斕,、豐富活躍,。）

2、文化生活的“喜”與“憂”

（1）“喜”的原因：文化市場和大眾傳媒的發(fā)展,，給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化,。

主要表現(xiàn)：能夠滿足人們多樣化的文化需求，充實人們的精神生活,；可以通過靈活而有吸引力的表現(xiàn)方式,，傳播科學文化知識；便于采取群眾喜聞樂見的方式,，使人們潛移默化地接受正確的價值觀念,，提高思想道德素質(zhì)；易于引導人們的消費觀念,，推動生產(chǎn)的發(fā)展,。（2）“憂”的原因：文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象,。主要表現(xiàn)：經(jīng)濟利益的驅(qū)動下,，不顧社會效益，肆意生產(chǎn),、銷售品位低下的文化產(chǎn)品,；借消遣娛樂的名義，以荒誕,、庸俗的內(nèi)容,，迎合低級趣味；追求轟動效應,，熱衷于捕風捉影的“新聞”炒作,，不負責任地傳播“緋聞軼事”。

（3）對策：不能放任自流,，必須加強管理,，正確引導。

3,、發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化（1）當前人們的文化需求的特點

特點：經(jīng)濟社會發(fā)展和人民生活水平提高,，人們對文化的需求日益呈現(xiàn)多層次、多樣化,、多方面的特點,。

（2）針對人民群眾文化需求的變化及特點，應該提供多種類型,、多種風格的文化產(chǎn)品。無論什么類型,、風格的文化,，人民大眾真正需要的,，都是先進、健康有益的文化,。

（3）我們所倡導的大眾文化：面向廣大人民,，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化

二,、在文化生活中選擇

1,、落后文化和腐朽文化（1）落后文化：

含義：各種帶有迷信、愚昧,、頹廢,、庸俗等色彩的文化，都是落后文化,。表現(xiàn)：以傳統(tǒng)習俗表現(xiàn)出來,。

態(tài)度：通過科學文化教育，予以改造和剔除,。（2）腐朽文化

含義：封建主義和資本主義的腐朽思想,，殖民文化，法*功邪教,，淫穢色情文化等,，都是腐朽文化。

危害：腐蝕人們的精神世界,、侵蝕民族精神,、阻礙先進生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會主義事業(yè),。態(tài)度：堅決抵制,，依法取締。

（3）我國當前仍存在落后文化和腐朽文化的原因：

①我國長期處于封建社會,，封建思想的殘余和舊的習慣勢力根深蒂固,，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺；②經(jīng)濟全球化和信息網(wǎng)絡技術的發(fā)展,，為文化傳播提供了更廣闊的空間,，加劇了西方資本主義腐朽思想文化對我國思想文化的沖擊；③社會主義市場經(jīng)濟帶來的不同社會群體價值取向,、文化選擇的多樣化,；市場經(jīng)濟的弱點，反映到人們的精神生活中,，誘發(fā)拜金主義,、享樂主義、個人主義等不良思想,，滋生唯利是圖,、損人利己等現(xiàn)象,。

2、克服落后文化與腐朽文化的影響

（1）原因：社會文化生活是極其復雜的,，往往是先進的文化與落后的文化并存,，健康向上的文化與消極腐朽的文化雜陳。置身于文化市場的海洋之中,，如果不能把握正確的航向,，是非觀念模糊，良莠不分,，就會陷入落后文化和腐朽文化的泥沼而不能自拔,，甚至造成無法挽回的惡果。（2）應對的措施：

①公民應該：加強自身修養(yǎng),，提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力,，增強抵御落后文化、腐朽文化的能力,。

②國家應該：奏響主旋律,，文化激蕩看主導——發(fā)展中國特色社會主義文化

當前的文化形勢：各種文化有吸納與排斥、有融合與斗爭,、有滲透與抵御,，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩的紛繁復雜之勢,。我們必須奏響主旋律,，引導文化生活。

堅持中國特色社會主義文化的主導地位：中國特色社會主義文化,，始終堅持以科學的理論武裝人,，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人,，以優(yōu)秀的作品鼓舞人,，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強有力的導向和示范作用,。社會主義文化以其自身的科學性和先進性,，并依靠社會主義政治和經(jīng)濟力量，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導地位,。大力發(fā)展先進文化,、支持健康有益文化，努力改造落后文化,，堅決抵制腐朽文化,。

要發(fā)展人民大眾喜聞樂見的大眾文化，還要利用法律手段，加強立法工作,，規(guī)范文化市場,。

【要點名師透析】

1.全面理解大眾文化

（1）通常意義上的大眾文化：大眾文化是就文化傳播的廣泛性而言的。在歷史上,，文化由于其自身的特點而只能在少數(shù)人中傳播，那種文化狀態(tài)是很有局限性的,。隨著現(xiàn)代大眾傳媒的發(fā)展,，文化的發(fā)展和消費發(fā)生了很大變化，以營利為目的,，采取現(xiàn)代科技和機器設備規(guī)?；厣a(chǎn)文化產(chǎn)品，通過市場運作和大眾傳媒廣泛傳播,，為社會大眾所廣泛接受和參與,，這就是西方學者所指的“大眾文化”。

（2）我們所倡導的大眾文化：大眾文化并不界定文化內(nèi)容,，而我們所倡導的大眾文化即社會主義大眾文化,，則要強調(diào)兩方面：一是在內(nèi)容上要反映人民的利益與呼聲，是人民大眾真正需要的文化,；二是在形式上為人民大眾所喜聞樂見,。因此，不能將社會主義大眾文化與一般意義上的大眾文化混為一談,。2.克服落后文化與腐朽文化的影響

（1）國家：①奏響主旋律,，發(fā)展中國特色社會主義文化。要發(fā)展人民大眾喜聞樂見的大眾文化,，還要利用法律手段,，加強立法工作，規(guī)范文化市場,，使大眾傳媒的發(fā)展依法進行,。②要加強公民的道德建設，提高人們的思想覺悟水平,，自覺抵制不健康的文化,。要增強識別和抵御落后文化、腐朽文化的能力,，正確選擇健康有益的文化,；樹立科學的世界觀、人生觀,、價值觀,，加強思想道德修養(yǎng)等。

（2）企業(yè)要堅持經(jīng)濟效益與社會效益的統(tǒng)一，把社會效益放在首位,，向社會提供健康向上的文化作品,。

3.“傳統(tǒng)習俗”與“落后文化”

(1)二者的區(qū)別：所謂傳統(tǒng)習俗，是指世代相傳的社會風俗習慣,，是過去若干代風俗習慣的積累,，而落后文化則是指各種帶有迷信、愚昧,、頹廢和庸俗色彩的文化,。

(2)二者的聯(lián)系：落后文化通常以傳統(tǒng)習俗的形式表現(xiàn)出來，如人們生活中常見的看相,、算命,、測字和看風水等。但落后文化并非僅以傳統(tǒng)習俗的形式表現(xiàn)出來,，而通過傳統(tǒng)習俗表現(xiàn)出來的也并非都是落后文化,。

(3)措施:我國的傳統(tǒng)習俗中既有前人積累的精華，也有糟粕的內(nèi)容,，我們應當保留傳統(tǒng)習俗中的精華部分,，改造其中的落后部分，在批判繼承的基礎上加以創(chuàng)新,予以改造和剔除,。

【高考真題體驗】

1,、(2011·山東文綜·t21)要“提高全民族文明素質(zhì)，為現(xiàn)代化建設提供有力的思想保證,、精神動力和智力支持”,，從文化建設的角度應當

a.拓展群眾性精神文明創(chuàng)建活動 b.倡導和踐行傳統(tǒng)文化的價值觀 c.優(yōu)先提高公民的科學文化修養(yǎng) d.改造腐朽文化并取締落后文化

【解析】本題以十二五規(guī)劃中的“提高全民族文明素質(zhì)，為現(xiàn)代化建設提供有力的思想保證,、精神動力和智力支持”為背景材料,體現(xiàn)了高考對重大時政的關注,；本題主要考查學生獲取解讀信息、調(diào)動運用知識的能力,。解答此題要充分理解加強思想道德修養(yǎng)的必要性,，要充分把握選項的內(nèi)涵。要理解設問的角度是“怎么做”,。要做好此題,，首先要審好題目要求，從“文化建設的角度”,，必須是加強群眾性精神文明建設,，由此排除b；即使優(yōu)先提高了公民的科學文化修養(yǎng),，也不一定就能提高全民族的文明素質(zhì),，二者盡管關系密切,，但是不能相互代替，排除c,；d本身是錯誤的,，要改造落后文化取締腐朽文化?！敬鸢浮窟xa,。

2、（2011·廣東文綜t37）（25分）閱讀下列材料,，結(jié)合所學知識回答問題,。

材料一：近年來，在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過程中,，一些地方出現(xiàn)了“名人故里”之爭，甚至有炒作負面歷史人物,、制造假文物等現(xiàn)象,。針對這些假文化之名，爭經(jīng)濟利益之實的行為,，文化部,、國家文物局聯(lián)合發(fā)文叫停。

材料二：我國在文化體制改革中,，科學區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè),。當前，我國正著力加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制,，穩(wěn)步推進公益性文化事業(yè)單位改革,，并把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國家戰(zhàn)略的高度。截至2010年上半年,，全國大多數(shù)經(jīng)營性文化單位基本完成轉(zhuǎn)企改制,，據(jù)此，有人認為,，文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化,。

（1）結(jié)合材料一，運用《文化生活》的知識,，分析行政主管部門發(fā)文“叫?！钡脑颉＃?分）

【解析】首先應把握好設問的知識范圍,、待分析的事件,、切入角度等限定，依據(jù)要求提取材料信息,；其次要明確材料中被“叫?！钡膶ο?。主管部門“叫停”文化發(fā)展中的不良現(xiàn)象,，主要是因為這些文化現(xiàn)象產(chǎn)生過程的不合理性及其造成的危害,。回答本題,，應具有立體思維,、發(fā)散視野，從傳統(tǒng)文化,、文化創(chuàng)新,、中華文化、先進文化等多角度加以分析,。

【答案】（1）不恰當?shù)拈_發(fā),、利用會損害傳統(tǒng)文化內(nèi)在的功能和價值；有違“取其精華,，去其糟粕”的正確態(tài)度,，不利于傳統(tǒng)文化的保護、繼承和發(fā)展,；扭曲傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,，不利于文化創(chuàng)新；不利于傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊的中華文化精神和感召力的發(fā)揚,；有違社會主義核心價值觀,，不利于發(fā)展先進文化。

【評分說明】第（1）問,，若考生只答“不利于文化保護”或“不利于文化發(fā)展”,，只給1分；其他答案若持之有據(jù),，言之成理,，分析得當，也可酌情給分,，但該問最高不超過9分,。

3、（2010·山東卷高考22）2009年12月,，山東省啟動了“放飛夢想”綠色手機文化創(chuàng)作傳播活動,；2010年3月，又開展了“誦讀經(jīng)典,，愛我中華”活動,。兩大活動所體現(xiàn)的共同文化生活道理是

a.開展有益文化活動，提升公民文化素養(yǎng) b.凈化社會文化環(huán)境,，實現(xiàn)文明健康交往 c.傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，增強人的精神力量 d.創(chuàng)新文化傳播方式,，推動經(jīng)典文化發(fā)展 【解析】a 本題以凈化文化環(huán)境為背景，考查考生解讀與獲取信息,、理解與運用知識的能力,。“放飛夢想”綠色手機文化創(chuàng)作傳播活動是凈化社會文化環(huán)境,；“誦讀經(jīng)典,，愛我中華”活動，是傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,；二者都是開展有益文化活動,，提升公民文化素養(yǎng)。b,、c項只是反映了其中的一方面意思,，與設問不符；d項說法與題干意思不符,?！敬鸢浮縜

4、（2010·山東卷高考23）當前,，文化市場在滿足人民日益增長的文化需要的同時，也出現(xiàn)了“娛樂化”“低俗化”的傾向,。針對這種現(xiàn)象,，在文化消費時我們應當

①提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力②選擇個性新潮的文化價值取向③發(fā)展喜聞樂見的大眾文化④提升自身的文化審美品位

a.①② b.③④ c.②③ d.①④

【解析】d 本題考查的知識點是在文化生活中選擇。解答本題要抓住“文化消費時”的關鍵詞,，即公民個人如何做,，依據(jù)學過的知識，不難選出①④,。②說法錯誤,，③是國家、企業(yè)的做法,?！敬鸢浮縟

5、（2009·山東文綜）和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本價值取向,。下列體現(xiàn)人與自然和諧思想的語句是

①已欲立而立人,，己欲達而達人。（《論語》）②天地與我并生,，而萬物與我為一,。(《莊子》)③萬物并育而不相害，道并行而不相悖,。（《中庸》）④德不憂者不能懷遠,，才不大者不能博見,。（《淪衡》）

a．①② b.③④ c．②④ d.②③

【考點精題演練】

1、（2011·福建泉州一中高三一模）31．文化部和財政部要求全國美術館,、公共圖書館,、文化館（站）2011年前免費開放：某省文化廳組織全省各級藝術院團集中開展“百戲鬧春——全省文藝院團元旦、春節(jié)演出”活動（2010年12月30日至2011年3月5日）,。兩項活動共同體現(xiàn)的文化生活道理是

a．變革文化傳播方式,，促進中國先進文化發(fā)展 b．豐富精神文化生活，保障公民基本文化權益 c．挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,，弘揚中華民族傳統(tǒng)文化

d．加強思想道德建設,，追求更高思想道德目標

2、（2011·上海市靜安區(qū)高三4月教學質(zhì)量調(diào)研）17．下列觀點,、做法中不能反映事物普遍聯(lián)系原理的有

a．雨露滋潤禾苗壯,，萬物生長靠太陽 b．地震預示國家興衰，2012地球?qū)⒁獨?c．莊稼一枝花,，全靠肥當家

d．臺灣自古以來就是中國神圣不可分割的一部分

3,、下列哪種形式既是民族文化的集中展示，又是民族情感的集中表達()a．民族風俗

b．民族建筑 c．民族服飾 d．民族節(jié)日

4,、和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本價值取向,。下列體現(xiàn)人與自然和諧思想的語句是 ①已欲立而立人，己欲達而達人,?！墩撜Z》

②天地與我并生，而萬物與我為一,?！肚f子》

③萬物并育而不相害，道并行而不相悖,?！吨杏埂?④德不憂者不能懷遠，才不大者不能博見,?！墩摵狻?a．①② b.③④ c.②④ d.②③ 漫畫《都是“風水”惹的禍》反映的文化現(xiàn)象屬于()

a.淫穢色情文化 b.宗教文化 c.封建落后文化 d.腐朽文化、泰山和黃河文化懷抱著黃河三角洲這片古老美麗神奇的收獲著希望的土地,，泰山和黃河文化代表著黃河三角洲作為中國經(jīng)濟新的增長極的崛起形象,。泰山和黃河文化代表著黃河三角洲作為中國經(jīng)濟新的增長極的崛起形象，主要說明了

a．中華文化源遠流長

b．中華文化博大精深

c．文化與經(jīng)濟相互交融

d．文化促進經(jīng)濟的發(fā)展

7,、在科技日益發(fā)達的今天,，用電腦打字方便、快捷,，有人提出可以放棄漢字的書寫,。但學者指出,，在電腦時代，我們還是要多寫字,，寫好字,。當漢字逐漸地在我們的手下變得生疏的時候，也許就是我們這個民族文化遺失的時候,。這是因為

①漢字是中華文明的重要標識 ②漢字是世界上運用人數(shù)最多的文字 ③漢字具有象形和表意的特點 ④漢字的書法藝術是中華文化的瑰寶 a.①② b.②③ c.③④ d.①④

8,、易中天因講《品三國》而被戲稱為“學術超男”，不過他不認同,，他說：“其實我講的是蘿卜史學,，所謂蘿卜：一是草根的；二是很健康的,，有益身體的,；三是它可以生吃，素吃,，葷吃,，老少咸宜?！边@留給我們的思考是（）a．要發(fā)展傳統(tǒng)文化

b．要發(fā)展經(jīng)典文化 c．要發(fā)展大眾文化

d．要發(fā)展蘿卜史學

【解析】選c,。易中天所講的“蘿卜史學”，實際上告訴我們應發(fā)展人民群眾喜聞樂見的大眾文化,。故選c,。

8、《格薩爾王傳》是藏族人民群眾創(chuàng)作的一部偉大的英雄史詩,。近千年來,，它主要由民間藝人口耳相傳,。隨著許多民間說唱藝人步入高齡,，這部英雄史詩瀕臨失傳。為使這一優(yōu)秀文化

遺產(chǎn)得以傳承,，黨和政府專門組織人力,，撥出專款,，搶救整理并出版了《格薩爾王傳》,。上述材料說明

①中華文化源遠流長，博大精深 ②中華文化具有兼收并蓄的特點 ③中華文化得到各族人民的認同

④中華各民族文化都是中華文化的瑰寶 a.①②

b.②③ c.③④

d.①④ 9,、2010年南非世界杯足球賽期間,，互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)惡搞鬧劇，中國隊和阿根廷隊的“麻將大賽”,，和法國隊的“火鍋大戰(zhàn)”,，看后讓人哭笑不得,。網(wǎng)上惡搞已呈蔓延之勢，郭靖成了蠟筆小新,，黃蓉酷似潘金蓮,。網(wǎng)上惡搞（）a．是文化多樣性的表現(xiàn)，不應批評干涉 b．是創(chuàng)新的表現(xiàn),，應該鼓勵

c．說明腐朽文化的存在會對人民的生活產(chǎn)生危害 d．說明大眾文化豐富了人民的生活

10,、先進文化，是面向現(xiàn)代化,、面向世界,、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化,。其先進性主要體現(xiàn)在（）

①思想內(nèi)容上堅持馬克思列寧主義,、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想②表現(xiàn)形式上既繼承歷史文化遺產(chǎn)中成功的表現(xiàn)形式,，又積極探索新的表現(xiàn)手法 ③地位作用上處于主導地位,，對別的文化發(fā)揮強有力的導向和示范作用 ④傳播手段上運用互聯(lián)網(wǎng)加以傳播

a．①②③

b．①③④

c．①②④

d．①②③④

二、非選擇題

11,、材料一近期,，一些地方電視臺的談話、娛樂類節(jié)目,，尤其是某些“電視相親”節(jié)目為了吸引觀眾眼球,，偏離了社會主流價值觀，出現(xiàn)了媚俗,、庸俗,、低俗乃至惡俗的傾向。材料二 中共中央政治局于2010年7月23日進行第22次集體學習,。胡錦濤在講話中強調(diào),，要引導廣大文化工作者和文化單位自覺踐行社會主義核心價值體系，堅持社會主義先進文化前進方向,，堅決抵制庸俗,、低俗、媚俗之風,。

運用文化生活的知識,，概括說明“三俗”之風蔓延的危害。

12,、材料一：無論什么類型,、風格的文化產(chǎn)品或文化活動，人民大眾真正需要的，都是先進的,、健康有益的文化,。

材料二：黨的十六大報告指出：在當代中國，發(fā)展先進文化,，就是要發(fā)展面向現(xiàn)代化,、面向世界、面向未來的,，民族的科學的大眾的社會主義文化,，不斷豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量,。

（1）我們所倡導的大眾文化是什么,？（2）社會主義文化為什么要倡導大眾的文化？

（3）在我國現(xiàn)階段,，怎樣發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化,？

參考答案

1-5 bbadc 6-10cdcca

5、【解析】選c,。本題以漫畫形式考查對“風水”現(xiàn)象的認識,。漫畫反映的文化現(xiàn)象是封建落后文化的具體體現(xiàn),故選c項。a,、b,、d三項均不符合題意。

8,、【解析】選c,。易中天所講的“蘿卜史學”，實際上告訴我們應發(fā)展人民群眾喜聞樂見的大眾文化,。故選c,。

9、【解析】選c,。網(wǎng)絡惡搞屬于腐朽文化,，會腐蝕人們的精神世界，污染文化環(huán)境,，危害社會,。惡搞既不是文化多樣性,、創(chuàng)新的表現(xiàn),，更不是大眾文化。

11,、【解析】抵制“三俗”之風這一事件,，實際上是考查落后文化、腐朽文化的危害,。在具體分析時,，既要分析其對個人的不良影響,，也要分析其對整個社會造成的危害。

【答案】（1）“三俗”之風蔓延,，破壞了良好的文化氛圍,，侵蝕了人的精神世界，使人精神頹廢,，道德修養(yǎng)下降,，不利于人的全面發(fā)展。（2）“三俗”之風蔓延,，侵蝕民族精神,，阻礙

先進生產(chǎn)力發(fā)展和社會主義精神文明建設，不利于推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮,，進而危害社會主義事業(yè)的發(fā)展,。

12、【解析】本題主要考查大眾文化的內(nèi)涵,、倡導的必要性及發(fā)展的舉措,。三個設問體現(xiàn)了“是什么”“為什么”“怎么樣”的邏輯思維順序。

【答案】（1）我們所倡導的大眾文化,，就是面向廣大人民,，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化,。

（2）社會主義文化之所以要倡導大眾文化,，這是因為，社會主義文化無論是思想道德,，還是科學文化,，都是來自于人民群眾，服務于人民群眾,，代表人民群眾的利益和意愿,，是為提高人民群眾素質(zhì)、滿足人民群眾日益增長的精神文化需要服務的,。從根本上說,，都是代表最廣大人民群眾利益，為人民大眾服務的,。人民大眾既是社會主義文化的創(chuàng)造主體,，又是社會主義文化的服務對象。老百姓喜愛不喜愛,、歡迎不歡迎,，是判斷文化工作是非得失的根本標準，規(guī)定著我們文化創(chuàng)新的方向和方法。

（3）發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化,，必須遵循弘揚主旋律,、提倡多樣化的原則；堅持為人民服務,、為社會主義服務的方向和“百花齊放,、百家爭鳴”的方針；努力貼近實際,、貼近生活,、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容,、創(chuàng)新形式,、創(chuàng)新手段；大力倡導一切有利于發(fā)揚愛國主義,、集體主義,、社會主義的思想和精神，一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設的思想和精神,，一切有利于民族團結(jié),、社會進步、人民幸福的思想和精神,，一切用誠實勞動爭取美好生活的思想和精神,，讓精神文化產(chǎn)品符合人民的利益，促進社會的進步,。