無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，大家一起來看看吧,。

《莊子》故事兩則原文及翻譯篇一

莊子與惠子游于濠梁之上,。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也,?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂,？”莊子曰：“子肥沃,，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子,，固不知字矣,；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣,！”莊子曰：“請(qǐng)循其本,。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我,，我知之濠上也,。”

1.解釋下列加點(diǎn)詞

⑴. 鯈魚出游從容

⑵. 請(qǐng)循其本

⑶. 既已知吾知之而問我

解析：解答本題要結(jié)合本文理解,，根據(jù)上下句的意思,，準(zhǔn)確地理解加點(diǎn)詞語的含義。

答案：⑴.悠閑自得 ⑵.最初 ⑶.既然

1. 判斷文中劃線句子“子非魚,，安知魚之樂,？”的修辭方法。

子非魚,，安知魚之樂？（ ）

答案：反問

3.翻譯句子

惠子曰：“我非子,，固不知子矣,；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”

解析：翻譯本句,，關(guān)鍵區(qū)別句中兩個(gè)“固”的含義,，前者為“固然”，后者為“本來”,，然后將每個(gè)詞語的含義逐一對(duì)譯即可,。

答案：惠子說：“我不是你，固然不知道你,；你本來就不是魚,，你不知道魚的快樂，是可以肯定的,！”

4.就《莊子與惠子游于濠梁》這則故事看,，惠子覺得每個(gè)人無論如何不會(huì)知道第三者的心靈狀態(tài)，對(duì)此,，你是否贊同,？為什么？

解析：惠子在文中體現(xiàn)其好辯,、重分析的性格,，對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在對(duì)知識(shí)的探討,，帶有邏輯家的個(gè)性,，對(duì)此，允許有不同看法,，但要言之有理,。

參考答案：略。

課外閱讀

閱讀下面文段,，完成文后的問題,。

〔甲〕王著教帝學(xué)書

太宗①朝②，有王著學(xué)右軍③書,，深得其法,，侍書翰林④。帝聽政之余,，留心筆札,，數(shù)遣內(nèi)侍持書示著，著每以為未善,，太宗益刻意臨學(xué),。又以問著，對(duì)如初,?；蛟兤湟?，著曰：“書固佳矣，若遽⑤稱善,，恐帝不復(fù)用意,。”其后,，帝筆法精絕,，超越前古，世以為由著之規(guī)益也,。

（選自王辟之《澠水燕談錄》）

【注釋】①太宗：宋太宗趙匡義,。②朝：一代君主的統(tǒng)治時(shí)期③右軍：指晉代著名書法家王羲之。④翰林：皇帝的文學(xué)侍從官,。⑤遽：匆忙,。

〔乙〕陳番立志

番年十五嘗閑處一室而庭宇蕪穢父友同郡薛勤來候之謂藩曰孺子何不灑掃以待賓客藩曰：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下,，安事一室乎,？”勤知其有清世志，甚奇之,。

9.下面句中的“其”,，與“其后，帝筆法精絕”的“其”意義相同的一項(xiàng)是（ ）

a,、百姓多聞其賢b,、其如土石何

c、其人視端容寂,，若聽茶聲然 d,、其一犬坐于前

解析：此類題，應(yīng)先將原題中詞義解釋準(zhǔn)確,，而后再一一將四個(gè)選項(xiàng)加點(diǎn)詞解釋出來,，認(rèn)真對(duì)照，選擇出題目中與選項(xiàng)中詞義相同的答案,。

答案：c

11.解釋加點(diǎn)的字在文中的意思,。

（1）閑處一室（ ） （2）父友同郡薛勤來候之（ ）

（3）甚奇之（ ） （4）安事一室乎（ ）

⑸世以為由著之規(guī)益也（ ）⑹ 書固佳矣（ ）

解析：這兩篇短文篇幅短小，把握重點(diǎn)詞語即可理解全篇,。本題的幾個(gè)詞語皆為重點(diǎn),。答題時(shí)，應(yīng)結(jié)合原句來理解,，還可聯(lián)系我們所積累的課內(nèi)文言文中與之相關(guān)聯(lián)的詞語,，辨析含義及用法。

答案：⑴.住 ⑵拜訪 ⑶以……為奇 ⑷服侍 ⑸益處,、好處,。⑹本來

10.依據(jù)加點(diǎn)詞語在句中的意義,，寫出一個(gè)成語。

太宗益刻意臨學(xué) ___________________

解析：本題考查了兩方面的能力,，一是對(duì)文中重點(diǎn)詞語的理解，二是積累成語的能力,。解答此題時(shí)須先將“益”字放在文中理解,，應(yīng)是“更”根據(jù)其義再寫出成語。

答案：更加,；精益求精 多多益善,。

12.用“/”給乙文畫線處斷句。

番年十五嘗閑處一室而庭宇蕪穢父友同郡薛勤來候之謂藩曰孺子何不灑掃以待賓客

解析：本題要求劃分的停頓是以句為單位的較大的停頓,，相當(dāng)于給文章加標(biāo)點(diǎn)符號(hào),，做題時(shí)，要反復(fù)朗讀,，表達(dá)了一定的完整意思的地方要讀斷,。

答案：番年十五/嘗閑處一室/而庭宇蕪穢/父友同郡薛勤來候之/謂藩曰/孺子何不灑掃以待賓客/

11.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

⑴又以問著,，對(duì)如初,。

⑵孺子何不灑掃以待賓客？

解析：⑴句比較容易理解,，重點(diǎn)詞語是“對(duì)”結(jié)合上下句,，“對(duì)”應(yīng)是“對(duì)答、回答”之意,，解決了該詞,，聯(lián)系全文，本句便不攻自破了,。⑵是一個(gè)疑問句,，翻譯時(shí)還可結(jié)合下文的答句來理解。本句要先突破重點(diǎn)詞語“孺子”和“灑掃”,，然后將每個(gè)詞語的含義連貫地組織起來,。

答案：⑴（太宗）又讓人拿著（新寫的字）去問王著，王著的回答依然像開初一樣,。

⑵你為什么不打掃庭院和屋子來迎接客人呢,？

14.讀罷這兩篇短文，可否產(chǎn)生與自己的學(xué)習(xí)和生活有關(guān)的聯(lián)想,，試談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

解析：本題屬開放性題,，把閱讀這兩個(gè)小故事的感受，如實(shí)地表述出來,，允許有不同的看法,，但要與文章緊密相連,。

參考答案：.我們從小要有遠(yuǎn)大志向，樹立遠(yuǎn)大的理想,，長大才能為國家效力,。我們?cè)趯W(xué)習(xí)或生活中為人要盡職盡責(zé)，嚴(yán)格地待人待己,。

二,、深層探究

《莊子與惠子游于濠梁》一文，在莊子與惠子的辯論中,，誰是勝者,？

解析：本題從不同角度來分析二人的論辯就會(huì)有不同的結(jié)果，我們可具體問題具體分析,。就這段充滿機(jī)智的文字描寫,，我們可從故事本身、邏輯角度,、二人的思想氣質(zhì)差異等角度來解讀,、探究。

參考答案：從故事本身來看,，莊子占上了上風(fēng),。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后,，莊子似乎無言以對(duì)了,，但他卻又返回爭論的起始，借偷換概念而將惠子的發(fā)難化解了,。從邏輯上看,，惠子是勝者。上面說過,，莊子是靠故意曲解惠子的意思,，才在爭論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的,，所以說,，惠子是勝者。從二人的思想,、性格,、旗幟插一上來看，惠子是名家,，好辯,，對(duì)于事物更多是尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，缺乏美學(xué)意義上的欣賞,，而莊子則帶著觀賞的態(tài)度來看待事物,，因而他們的看法完全不同,。

《莊子》故事兩則原文及翻譯篇二

１、知識(shí)技能：

⑴了解有關(guān)莊子的生平和思想,，以及《莊子》的主要藝術(shù)特點(diǎn),。

⑵熟讀課文，弄懂課文字詞句的含義,。

２,、過程方法：

熟讀課文，深入理解和欣賞本文的語言特色和人物形象,。

３、情感態(tài)度和價(jià)值觀：

通過學(xué)習(xí)《莊子》的兩則寓言故事,，拓寬學(xué)生的閱讀視野,，增加他們對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解。

《莊子》一書有極強(qiáng)的思想性和藝術(shù)性,，理解起來有相當(dāng)?shù)碾y度,，本文編入的兩則寓言故事，意在拓寬學(xué)生的閱讀視野,，增加他們對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解,，而并不要求他們對(duì)《莊子》有較全面、深入的認(rèn)識(shí)和把握,。就兩則故事來講,，意思較好理解，也較有趣味,，學(xué)生比較感興趣,。可讓學(xué)生通過朗讀,、表演,，理解和欣賞本文的語言特色和人物形象。

１,、熟讀課文,，深入理解和欣賞本文的語言特色和人物形象。

２,、通過學(xué)習(xí)《莊子》的兩則寓言故事,，拓寬學(xué)生的閱讀視野，增加他們對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解,。

采用朗讀,、小組合作、教師點(diǎn)撥,、學(xué)生感悟的方法,。

【課前準(zhǔn)備】

１,、收集有關(guān)莊子的資料。

２,、熟讀課文,，基本理解大意，提出不理解的問題,。

一,、檢查預(yù)習(xí)

１、學(xué)生小組交流收集到的有關(guān)莊子的資料,。教師適當(dāng)補(bǔ)充,。

２、檢查課文朗讀,。

二,、整體感知

１、理清大意,。要求學(xué)生自讀,，然后小組合作，交流,。對(duì)不理解的句子和詞,，提出來全班討論。

２,、教師出示要點(diǎn)檢查課文大意理解情況,。

３、教師請(qǐng)學(xué)生表演故事,，然后全班評(píng)議,。

三、合作探究

１,、朗讀課文,，然后回答問題：

⑴第一則故事中惠子表現(xiàn)出怎樣的人格特征？可以用一句成語表達(dá)出來,。

⑵莊子講鹓雛故事用意是什么,？反映了莊子怎樣的人格魅力？

⑶莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂,，表現(xiàn)了他怎樣的心境,？

２、教師請(qǐng)學(xué)生表演故事,，然后全班評(píng)議,，讓學(xué)生通過表演理解人物形象。

四、拓展延伸

１,、第二則里莊子的辯解顯然是不符合邏輯的詭辯,，如果你是惠子，你會(huì)繼續(xù)怎樣辯論,？

２,、莊子和惠子之間的關(guān)系到底怎么樣？

教師引《莊子徐無鬼》,，讓學(xué)生通過閱讀,，進(jìn)一步體會(huì)莊子其人。

五,、布置作業(yè)

《莊子》故事兩則原文及翻譯篇三

1．理解文意,，把握故事的寓意，理解莊子與惠子不同的志趣,。

2．掌握“是““國”“相”等文言詞義,。

3．引導(dǎo)學(xué)生鑒賞莊子寓言的藝術(shù)特點(diǎn)。

把握故事的寓意,，理解莊子與惠子不同的志趣。

1,、朗讀法,。 2、比較法,。 3,、拓展法

先秦時(shí)期，有一個(gè)人的才學(xué)和品質(zhì)都非常出眾,，臨死時(shí),，竟嗚咽有聲，情不自禁,。大師笑道：“你不是不明白：生也死之徒,，死也生之始。人之生,，氣之聚也,。聚則為生，散則為死,。死生為伴,，通天一氣，你又何必悲傷,？”

弟子道：“生死之理,，我何尚不明。只是我跟隨您至今,，受益匪淺,，弟子卻無以為報(bào),。想先生貧困一世，死后竟沒什么陪葬,。弟子所悲者,，即為此也！”大帥坦然微笑,，說道：“我以天地作棺槨,，以日月為連壁，以星辰為珠寶,，以萬物作陪葬,。我的葬具豈不很完備嗎？還有比這更好更多的陪葬嗎,？”弟子道：“沒有棺槨,、我擔(dān)心烏鴉、老鷹啄食先生,?！贝髱熎届o笑道：“在地上被烏鴉、老鷹吃掉,，在地下被螻蟻,、老鼠吃掉二者有什么兩樣？奪烏鴉,、老鷹之食而給?

這個(gè)大師就是莊子,！

1、莊子(約公元的369～公元前286),，名,， 時(shí)宋國蒙人，我國古代著名的思想家(哲學(xué)家),、文學(xué)家,。家學(xué)派的代表人物之一。莊子對(duì)后人的影響主要是《 》一書,。

2,、解釋下列句子中的加點(diǎn)詞。

(1)惠子相梁 (2)于是惠子恐,，搜于國中三日三夜

(3)非梧桐不止 (4)子非魚,，安知魚之樂

(5)于是鴟得腐鼠 (6)魚出游從容 (7)是魚之樂也

3、翻譯句子

1）搜于國中三日三夜,。

2）于是鴟得腐鼠

3）今子欲以子之梁國而口赫我邪

4）魚出游從容,，是魚之樂也

5）子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣

1．文中的鹓芻和鴟分別比喻怎樣的人,？莊子講鹓鴟故事的用意是什么?

2．莊子認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂,，表現(xiàn)了他怎樣的心境?

3、《莊子與惠子游與濠梁》一文中,，你贊同誰的觀點(diǎn),，為什么？

秋水(節(jié)選)

秋水時(shí)至,，百川灌河,。涇流之大，兩矣渚崖之間,，不辨牛馬,。于是焉，河伯欣然自喜,。以天下之美為盡在己,。順流而東行，至于北海,，東面而視,，不見水端。于是焉,，河伯始旋其面目,，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰，‘聞道百,，以為莫己若’者，我之謂也,。且夫我嘗聞少仲尼之聞,，而輕伯夷之義者,，始吾弗信,；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門,，則殆矣,，吾長見笑于大方之家?！?/p>

教學(xué)反思：

這篇課文我已教過三回了,，這次是第四回，這一次我想顛覆一下過去的教法,，把課上得簡明一些,，這就涉及到一個(gè)揚(yáng)棄的問題。那些是該放棄的？我認(rèn)為,，在故事一中,，核心問題其實(shí)就是兩個(gè)：文中的鹓芻和鴟分別比喻怎樣的人；莊子講鹓鴟故事的用意是什么,。而故事二的核心問題也同樣只有兩個(gè)：莊子認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂,，表現(xiàn)了他怎樣的心境；《莊子與惠子游與濠梁》一文中,，你贊同誰的觀點(diǎn),，為什么。至于其他枝枝節(jié)節(jié)的問題,，提多了反而淹沒了文章的教學(xué)重點(diǎn),。從實(shí)踐來看，我的想法是對(duì)的,。

當(dāng)然,，這堂課下來，我覺得還有一些不盡人意之處,。首先,，跳躍性大了一些，可能有部分學(xué)生聽課的效率會(huì)受到影響,。其次,，照顧的面不全，尤其是少數(shù)學(xué)困生,。第三,，由于字詞障礙上用時(shí)好多，學(xué)生對(duì)重點(diǎn)問題總結(jié)消化的時(shí)間不夠充裕,。

這些遺憾,，都只有留待以后去彌補(bǔ)了。

《莊子》故事兩則原文及翻譯篇四

【教學(xué)依據(jù)】

莊子和孔子一樣,，都是中國古代偉大的智者,。

莊子的散文在先秦散文中具有獨(dú)特的風(fēng)格，他吸收了神話的精髓,，大量采用并虛構(gòu)寓言故事,，極富浪漫色彩。其故事形象生動(dòng),，幾乎所有的生物非生物都會(huì)說話,，會(huì)爭辯，使邏輯思維的理優(yōu)秀論文章更加生動(dòng)化,、形象化,。文中譬喻較多,，而且用法靈活。

兩則短文作為教材資源,，具有以下特點(diǎn)：

１,、兩篇文章具有開放性。這樣便于引導(dǎo)學(xué)生自行查閱資料,、合作交流并體驗(yàn),、感悟和參與評(píng)議活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變,。兩文只是對(duì)當(dāng)時(shí)的活動(dòng)情景和語言作了客觀陳說,，沒有任何評(píng)價(jià)性語言。這更有利于我們利用文本資源讓學(xué)生從多角度去理解文本,。如對(duì)于《惠子相梁》,，有人會(huì)說：文本告訴我們不要以丑陋的心態(tài)去揣度他人，否則會(huì)自取其辱,；也有人會(huì)說：莊子代表的是真,、善、美,，因此永遠(yuǎn)是從容坦蕩的,，無懼無畏的。對(duì)于宛鳥芻鳥之死,，有人會(huì)說它是清高的,，是有骨氣之士，但也有人說它只是自我清高,，不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步,。《莊子與惠子游于濠梁》一文,，首先我們不能用莊子和惠子誰對(duì)誰錯(cuò)來判斷,。莊子對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，經(jīng)常帶著觀賞的態(tài)度,，他把主觀的情趣發(fā)揮到外物上，發(fā)生移情的作用,；惠子則不同,，他只站在分析的立場，來分析事理意義下的實(shí)在性,；莊子是以其藝術(shù)家的風(fēng)貌,，在認(rèn)知態(tài)度上，偏于美學(xué)上的觀賞,；惠子帶有邏輯家的個(gè)性,，在認(rèn)知態(tài)度上,，著重認(rèn)識(shí)論的判斷。兩種對(duì)立思路,，一個(gè)超然物外,，又返回事物自身來觀賞其美；一個(gè)走向獨(dú)我論,，即每個(gè)人無論如何不會(huì)知道第三者的心靈狀態(tài),。

２、兩則文章均是在人物的輕松對(duì)話中蘊(yùn)涵著深刻的哲理,，貼近學(xué)生的生活體驗(yàn),，有利于學(xué)生利用生活經(jīng)驗(yàn)來感悟、體會(huì)文本的內(nèi)涵,。

作為教材資源,，該文是實(shí)施生生對(duì)話、師生對(duì)話,、師生與文本對(duì)話很好的載體,，更是實(shí)現(xiàn)“以生為本”教學(xué)理念的極好文本之一。

因此,，在教學(xué)中應(yīng)掌握好以下幾個(gè)關(guān)鍵：

１,、以“讀”貫穿教學(xué)的始終，讓學(xué)生學(xué)會(huì)積累文言內(nèi)容,。要通過“通讀”“朗讀”“誦讀”“評(píng)讀”等多形式,、多層次的讀，而達(dá)到“議”和“悟”以和“拓展延伸”的完美融合,。

２,、注重感悟，注重學(xué)生多方位的體驗(yàn)是教學(xué)的主渠道,。

３,、注重思維的開放性和發(fā)明性。教學(xué)中要注重最為重要的思維過程的引導(dǎo),，要注重培養(yǎng)學(xué)生思維的多元性,，特別是要尊重學(xué)生個(gè)性體驗(yàn)、個(gè)性感悟,、發(fā)明性的思維過程,。

【優(yōu)秀教案】

〖教學(xué)目標(biāo)

１、知識(shí)與能力：

借助工具書能讀懂課文,，掌握并積累必要的文言詞義,、句義、文義,。

２,、過程與方法：

以“讀”為主線,，按“通讀──朗讀──誦讀”層進(jìn)式推進(jìn)課堂流程，在教學(xué)中充沛“以生為本”,，充沛體現(xiàn)自主性原則,，讓學(xué)生自行預(yù)習(xí)，自行搜集資料,、自行朗讀,、自行體驗(yàn)揣測，自行質(zhì)疑討論,，師生平等對(duì)話,。

３、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

了解兩人在不同故事中表示出的不同的人生觀,、價(jià)值觀,，培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感世界，明確正確對(duì)待自然,、社會(huì),、他人等所應(yīng)有的人生態(tài)度。

〖教學(xué)方式

１,、教會(huì)學(xué)生積累,。

２、倡議自主,、合作,、探究式學(xué)習(xí)方式。以分組合作學(xué)習(xí)為主要形式,，讓學(xué)生全員參與,、互相交流，碰撞出發(fā)明性思維的火花,，讓學(xué)生經(jīng)歷一個(gè)實(shí)踐和創(chuàng)新的過程,。培養(yǎng)學(xué)生搜集和處置信息的能力、獲取新知識(shí)的能力,、質(zhì)疑探究的能力以和合作交流的能力,。

〖教學(xué)構(gòu)思

１、故事導(dǎo)入,，激起學(xué)生理性的思維：講述“嗟來之食”的故事,，引出學(xué)生對(duì)“窮人”的思辯而導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。

２,、教師范讀,，學(xué)生聽讀,。

３,、朗誦,、誦讀：能朗讀、誦讀課文是文言文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵,，是理解感悟的基礎(chǔ)和前提,。文言文教學(xué)一定要重視“讀”，多形式和多層次的“讀”是教學(xué)的妙方,。

４,、分組學(xué)習(xí)：借助注釋、工具書,，初步理解重點(diǎn)詞義,、句義、文義,。這一環(huán)節(jié),，既要充沛讓學(xué)生自主、合作探究,，教師也要巧點(diǎn)撥,，教給學(xué)生積累文言的方法和技巧。

５,、理解賞析,、質(zhì)疑拓展：這一環(huán)節(jié)應(yīng)是課堂學(xué)習(xí)的閃光點(diǎn)和高潮局部，是學(xué)生思維火花迸射的環(huán)節(jié),。學(xué)生在理解文本大意的基礎(chǔ)上,，結(jié)合自身生活體驗(yàn)，升華對(duì)人物思想的品味,、理解和感悟,。教師的關(guān)鍵就是要充沛尊重學(xué)生的個(gè)性閱讀和理解，要善于并巧妙撩撥學(xué)生發(fā)明性的思維,。

【課堂實(shí)錄】

第一課時(shí)

師：同學(xué)們,！隨著大家一天天地長大，你們的思維會(huì)越來越趨于理性,，你們一定會(huì)用理性的眼光去審視我們生活中的一切,。廉者不食“嗟來之食”的故事大家聽說過嗎？（許多同學(xué)回答：知道）好,，那你怎么看故事中的“廉者”呢,？

（老師眼光含有期待，一是要求學(xué)生快速進(jìn)入角色,，二是用平等,、信任、和諧的眼光與學(xué)生交流,，能消除學(xué)生的緊張心理,，能快速調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情）

（專家點(diǎn)評(píng)：其實(shí)課的開始,，老師的“情感”最重要?！傲卟皇场祦碇场钡墓适伦鳛閷?dǎo)語把學(xué)生引入理性的思維,，導(dǎo)得自然！導(dǎo)得得體,！導(dǎo)得巧妙,！很快讓學(xué)生以理性的思維融入到課堂學(xué)習(xí)之中。尤其是老師的“用手示意”和“期待的目光”等極親切的體態(tài)語,，如春風(fēng)有情,，營造了和諧的課堂學(xué)習(xí)氛圍，為下面的“對(duì)話”作了很好的渲染和鋪墊?。?/p>

生１：在吳晗的《談骨氣》中,，作者是把“廉者”作為一般常人中有骨氣的典范。我個(gè)人認(rèn)為,，“廉者”不食“嗟來之食”在今天仍是有骨氣之舉,，換我，也不會(huì)吃那“嗟來之食”的,。

師：很有個(gè)性,！

生２：他說的觀點(diǎn)我也認(rèn)同。但是當(dāng)時(shí)我讀這篇文章的時(shí)候,，我就在考慮一個(gè)問題：假如那“廉者”吃了那“嗟來之食”,，結(jié)果會(huì)怎樣呢？古人不是說過“留得青山在,，不怕沒柴燒”嗎,？是生命重要呢？還是面子重要呢,？

師：是的,。對(duì)于這個(gè)故事，我們可以從多個(gè)角度去分析,、去理解,、去審視。有時(shí)是“山重水復(fù)疑無路”,，但從多個(gè)角度,，會(huì)“柳暗花明又一村”呀！好,！讓我們就以這種理性的思維一同走進(jìn)《〈莊子〉故事兩則》,。

師：課前，我要大家?guī)臀宜鸭幌掠嘘P(guān)“莊子”的資料的，完成了嗎,？

（生齊聲回答：完成了）

師：很好,！那我們交流一下，好嗎,？

生３：我是從注解①知道的。莊子名叫莊周,，《莊子》是他和其弟子的著作集,，是道家經(jīng)典之一。莊子和老子都是道家代表人物,。

生４：我在圖書室借了一本書,，我從書中了解到以下這些：莊子，名周,，宋國蒙人,。他的思想包括著樸素的辯證法因素。

生５：我從網(wǎng)上查閱了很多資料,，他們剛才說的我都有,。我還可以補(bǔ)充嗎？

師：當(dāng)然可以,。

《莊子》故事兩則原文及翻譯篇五

閱讀下面兩段文字,，完成下面題目。（14分）

魚,，我所欲也,；熊掌，亦我所欲也,。二者不可得兼,，舍魚而取熊掌者也。生,，亦我所欲也,；義，亦我所欲也,。二者不可得兼,，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲,，所欲有甚于生者,，故不為茍得也；死亦我所惡,，所惡有甚于死者,，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也,？使人之所惡莫甚于死者,，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也,，由是則可以辟患而有不為也,。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者,。非獨(dú)賢者有是心也,，人皆有之，賢者能勿喪耳,。

（節(jié)選自《魚我所欲也》）

惠子相梁,，莊子往見之?；蛑^惠子曰：“莊子來,，欲代子相?！庇谑腔葑涌?，搜于國中三日三夜。莊子往見之,，曰：“南方有鳥,，其名為鹓，子知之乎,？夫鹓發(fā)于南海,，而飛于北海，非梧桐不止,，非練實(shí)不食,，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠,，鹓過之,，仰而視之曰：‘嚇！’今子以梁國而嚇我邪,？ （節(jié)選自《<莊子>故事兩則》）

【小題1】解釋下列句子中劃線的詞,。（4分）

（1）故患有所不辟也（ ） （2）欲代子相（ ）

（3）故不為茍得也（ ） （4）于是鴟得腐鼠（ ）

【小題2】用現(xiàn)代漢語翻譯下面這個(gè)句子的意思。(3分)

今子欲以子之梁國而嚇我邪?

【小題3】莊子在文中將自己比作 的“鴆鶵”,，將惠子比作醉心利祿猜忌君子的“鴟”,，把“腐鼠”比作 ，巧借鴆鶵的故事辛辣地譏諷了惠子,。(2分)

【小題4】文天祥在《過零丁洋》中“人生自古誰無死,？留取丹心照汗青”來表現(xiàn)他的人生追求，孟子《魚我所欲也》中“__________________”的思想也體現(xiàn)了這種追求。（2分）

【小題5】《魚我所欲也》,、《得道多助,，失道寡助》以及《生于憂患，死于安樂》等三篇文章中孟子的思想主張與《<莊子>故事兩則》（《惠子相梁》,、《莊子與惠子游于濠梁》）中莊子的思想主張有很大不同,。請(qǐng)你用簡潔的語言，分別概括孟子與莊子思想主張的不同點(diǎn),。你贊同哪種思想主張,？簡談你的理由。（3分）

答案

【小題1】同“避”,逃避 做國相 茍且 在這時(shí)（2分）

【小題1】現(xiàn)在你也想用你的梁國來嚇我吧? （3分）

【小題1】志向高潔 ,； 功名利祿（2分）

【小題1】舍生取義（2分）

【小題1】孟子積極入世；莊子消極避世,。

答到“積極”,、“消極”或“入世”、“避世”的意思,，均可得滿分,；

答到孟子“重義輕生”，莊子“不貪圖富貴,，幽默風(fēng)趣”等也可給滿分,。

解析【小題1】解釋詞語注意通假字和古今異義字。

【小題1】用現(xiàn)代漢語翻譯句子的意思注意字字落實(shí),，連詞成句的原則,。注意關(guān)鍵字：子：對(duì)人的敬稱，你,。欲：想要,。以：用。（3分）

【小題1】對(duì)話外之音的考查,，“ 的鴆鶵”實(shí)際是“——的莊子”可以聯(lián)系人物性格特點(diǎn),。（2分）

【小題1】考查運(yùn)用原文回答問題，也考查對(duì)主旨的理解,。（2分）

【小題1】沒有固定答案,，注意抓主要觀點(diǎn)，莊子：消極,。孟子：積極,。談理由要充分且言之有理。

《莊子》故事兩則原文及翻譯篇六

1,、《〈莊子〉故事兩則》,，均選自 。莊周，是 （朝代）哲學(xué)家,，是諸子百家中 家思想的代表人物,。

2、《惠子相梁》中比喻巧妙貼切,，“鹓鶵”比喻 ,，“鴟”比喻 ，“腐鼠”比喻 ,。

3,、解釋下列句中加點(diǎn)的字。

（1）惠子相梁（ ）（2）是魚之樂也（ ） （3）子非魚,，安知魚之樂（ ）

（4）仰而視之曰：‘嚇,！’今子欲以子之梁國而嚇我邪？（ ）（ ）

4,、翻譯下列句子,。

（1）今子欲以子之梁國而嚇我邪？

（2）鰷魚出游從容,，是魚之樂也,。

閱讀下面的文字，回答后面的題目,。

秋水時(shí)至,，百川灌河。涇流之大,，兩岸渚崖之間,，不辨牛馬。于是焉河伯欣然自喜,，以天下之美為盡在己,。

順流而東行，至于北海,；東面而視,，不見水端。

于是焉河伯始旋其面目,，望洋向而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百,，以為莫己若’者，我之謂也,。且夫我嘗聞少仲尼之聞,，而輕伯夷之義者，始吾弗信,，今我睹子難窮也,，吾非至于子之門,，則殆矣。吾長見笑于大方之家,?！?《莊子·秋水》

1,、解釋下列加點(diǎn)詞語

（1）秋水時(shí)至： （2）以天下之美為盡在己：

（3）東面而視： （4）而輕伯夷之義者：

2,、下列句子中的“于”與“至于北海”的“于”意思相同的一項(xiàng)是（ ）

a.于是焉河伯欣然自喜 b.吾長見笑于大方之家

c.吾非至于子之門 d.生于憂患

3,、翻譯句子

“我之謂也”譯為 ：

4,、本選段主旨為：

1、 解釋下列加點(diǎn)詞語的意思,。

①子之不知魚之樂全矣（ ）

②子非魚,，安知魚之樂（ ）

③固不知子矣（ ）

④請(qǐng)循其本（ ）

2,、 翻譯句子,。

（1） 子非魚，安知魚之樂,？

（2） 子固非魚也,，子之不知魚之樂全矣,！

3,、 莊子堅(jiān)持主為“出游從容”的魚兒很快樂,，表現(xiàn)了他怎樣的心境？

管仲,、隰朋①從桓公伐孤竹②，春往冬返,，迷途失道。管仲曰：“老馬之智可用也,。”乃放老馬而隨之,，故得道,。

行山中無水,，隰朋曰：“蟻冬居山之陽,，夏居山之陰,，蟻壤一寸,，而仞有水③?！蹦司虻兀斓盟?。

以管仲之圣④,，而隰朋智,，至其所不知,，不難師于老馬與蟻,。今人不知以其愚心而師圣人⑤之智,，不亦過乎！

注：①管仲,、隰朋：都是齊桓公的大臣,。②孤竹：即孤竹國,，在今河北省,。③蟻壤一寸,，而仞有水：據(jù)說蟻封（螞蟻洞周圍防雨水的高出地面的浮土）高一寸,，其下八尺之處有水,。仞,，古代八尺為一仞,。④圣：精明通達(dá)。⑤不難：不以……為難,。⑥圣人：古代指有智慧的人。

1,、 解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。

①從桓公伐孤竹（ ）

②蟻冬居山之陽 （ ）

③以管仲之圣（ ）

④今人不知以其愚心而師圣人之智（ ）

2,、 翻譯句子：春 往冬返,，迷途失道,。

3,、 短文的前一段是一個(gè)成語的出處，請(qǐng)寫出該成語并說出它的比喻意,。

4,、 短文點(diǎn)明寓意的句子是： 。

5,、 從這個(gè)故事中你得到了什么啟示,？

《莊子》故事兩則原文及翻譯篇七

1．積累常用的文言詞語,，豐富文言知識(shí)。

2．了解《莊子》及莊子生平,、思想。

1．欣賞《惠子相梁》的趣味性,，把握比喻的深意。

2．感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩意,，了解莊子的志趣。

拓寬學(xué)生的閱讀視野,，增加他們對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解,，提高文化品位。

1．理解“惠子相梁”中的比喻,，把握故事的主旨,。

2．感知惠子和莊子思想、性格,、氣質(zhì)上的差異，理解莊子的志趣,。

3．理解兩則故事的寓意,，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞莊子寓言的藝術(shù)特點(diǎn),。

1課時(shí)

莊子和孔子一樣，同是中國古代偉大的智者,。但莊子與孔子的面貌截然不同，今天讓我們走近莊子,，感受他的機(jī)敏、幽默與詼諧,。

先秦諸子散文，雖然主要是政論文,，但也是文學(xué)藝苑中的奇葩異蕾,。《淪語》平實(shí)質(zhì)樸,，富含哲理,；《孟子》文筆雄健，鏗鏘有力,；《荀子》行文氣魄雄渾,；《老子》清遠(yuǎn)深邃；《墨子》質(zhì)樸,；《莊子》恣肆。今天,，我們一同欣賞《莊子》散文中的片斷,。

莊子(約公元的369～公元前286),，名周,，戰(zhàn)國時(shí)宋國蒙人，我國古代著名的思想家(哲學(xué)家),、文學(xué)家,。道家學(xué)派的代表人物之一,。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其尖銳的時(shí)代，做過漆園吏,。他不滿現(xiàn)實(shí),，不與統(tǒng)治階級(jí)合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相,，被其拒絕,。莊子對(duì)后人的影響主要是《莊子》一書。

《莊子》具有很高的文學(xué)價(jià)值,。其文汪洋恣肆,，想象豐富。氣勢壯闊,?！肚f子》共33篇，分內(nèi)篇,、外篇,、雜篇。內(nèi)篇7篇為莊子所作,，外篇15篇和雜篇11篇一般認(rèn)為是其門人和后學(xué)者的偽作,。莊子的想象力極為豐富，語言運(yùn)用自如,，靈活多變,，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟閹,，儀態(tài)萬方,，晚周諸子之作，莫能先也”(《漢文學(xué)史綱》),。郭沫若也評(píng)價(jià)說：“以思想家而兼文章家的人,，在中國古代哲人中，實(shí)在是絕無僅有,?！?《莊子與魯迅》)因而他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)。哲學(xué)的文學(xué)”,。

《莊子》散文對(duì)后世的影響

《莊子》在先秦諸子中,，無論就他的思想或文風(fēng)來說，都是屬于南方一系,，即楚國文化的代表,，所謂“莊狂屈狷”，正道出了他們獨(dú)具的浪漫主義精神。

李白縱浪恣放的詩篇,，直承《莊子》且不說,，后如柳宗元論文，主張“參之莊老以肆其端”,，龔自珍《病梅館記》那種追求個(gè)性解放的強(qiáng)烈感,，顯然汲取了莊周《秋水》篇的精神。

1．學(xué)生白讀課文,，借助課文注釋和工具書翻譯,。

2．多媒體顯示課文參考譯文。要求學(xué)生與自己的譯文對(duì)照,，找出錯(cuò)誤的地方,，并思考譯錯(cuò)的原因。 多媒體顯示

1．惠子相梁

惠施做了梁國的國相,，莊子去看望他,。有人告訴惠施說：“莊子到梁國來，想取代你做宰相,?！庇谑腔菔┓浅：ε拢趪妓巡度烊?。莊子前去見他,。說：“南方有一種鳥，它的名字叫鴆鶉,，你知道嗎?鴆鶉從南海起飛飛到北海去,，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃,，不是甜美如醴的泉水不喝,。在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鴆鶉鳥從它面前飛過,，貓頭鷹仰頭看著鴆鶉,，發(fā)出‘嚇’的怒斥聲。現(xiàn)在你也想用你的梁國來‘嚇’我吧?”

2．莊子與惠子游于濠梁

莊子與惠施在濠水的橋上游玩,。莊子說：“白魚在河水中游得多么悠閑自得,，這是魚的快樂啊?！被菔┱f：“你不是魚,，怎么知道魚的快樂呢?”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢?”惠施說：“我不是你,，固然不知道你,；你本來就不是魚,，你不知道魚的快樂,，是可以肯定的!”莊子說：“請(qǐng)從我們最初的話題說起,。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我,。我是在濠水的橋上知道的,。”

1．理解兩則故事的寓意,，過好寓言關(guān),。

提問：(1)莊子講鵪鴇故事的用意是什么?

(2)莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境?

學(xué)生思考,，明確：(1)鵪鴇的故事里,，鵯鴇比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的.小人,。莊子將自己比作鵪鴇,，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠,，既表明了自己的立場和志趣,，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有直言痛斥惠子,。而用講故事的方式繞著彎子罵人,，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。

(2)莊子認(rèn)為魚“樂”,，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化,。

教師引申：《莊子秋水》中還有這樣的故事：楚王打算讓莊子做做國相。派人去請(qǐng)他,。莊子卻借烏龜?shù)墓适卤硎?。他寧愿在荒澤草野間過自由自在的生活?！肚f子》從不干巴巴說教,，而是通過一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象、幽默機(jī)智的寓言故事說理,，把哲理和詩情藝術(shù)地交融在一起,。

2．比較莊子與惠子思想、性格,、氣質(zhì)等方面的差異,，理解莊子的人生態(tài)度，突破思想關(guān),。

學(xué)生討論明確：《惠子相梁》中,，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子,，卻不知莊子清高自守,，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及,。

《莊子與惠子游于濠梁》中,，惠子好辯，重分析,。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度,，重在知識(shí)的探討。莊子智辯,，重觀賞,，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度,，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用,。如果說惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌,。

教師總結(jié)：莊子心境曠達(dá),，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣,?！肚锼芬晃乃麚P(yáng)的是莊子一貫的思想，即人的生死,、壽夭,、禍福、窮通,、貴賤,、貧富、得失,、成敗等等都是完全相對(duì)的東西,，并且是人力所不能左右的，應(yīng)一切順其自然,。莊子鄙視功名富貴,，追求快樂自由便是這種思想支配下的心靈選擇。

這兩則故事集中表現(xiàn)了莊子的思想和《莊子》散文的寓言特色,，形象生動(dòng),，耐人尋味，如甘醴似瓊漿,，讓人百品不厭,。希望大家課后閱讀《莊子秋水》,，全面了解莊子，包括他的人生觀,、政治觀,、社會(huì)觀，探究莊子與孔孟的區(qū)別,。

課外閱讀《莊子》選段,。

板書設(shè)計(jì)

《莊子》故事兩則原文及翻譯篇八

一,、朗讀課文,，注意表達(dá)人物的語氣，并回答下列問題,。

1,、莊子講故事用意是什么?

2、莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂,，表現(xiàn)了他怎樣的心境?

(此題意在讓學(xué)生把握課文大意,。)

1、的故事里,，莊子將自己比作,，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠,，既表明了自己的立場和志趣,，又極其辛辣地譏刺了惠子醉心于功名利祿且無端猜忌別人的丑態(tài)。莊子沒有直言痛斥惠子,，而用講故事的方式繞著彎子罵人,，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。

2,、莊子認(rèn)為魚“樂”,，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。

二,、解釋下列句中劃線的詞,。

1、惠子相梁,，莊子往見之,。

2、于是惠子恐,，搜于國中三日三夜,。

3、非梧桐不止,，非練實(shí)不食,，非醴泉不飲,。

4、子非魚,，安知魚之樂?

(此題意在讓學(xué)生積累常用的文言詞語,。)

1、相,，宰相,，這里用作動(dòng)詞，做宰相的意思,。

2,、國，國都,，京城,。

3、止,，停止,，這里是棲息的意思。

4,、安,，疑問代詞，怎么,。

三,、從本文的兩則故事中選一則改編成課本劇，可以在原有故事基礎(chǔ)上補(bǔ)充情節(jié),。注意要對(duì)人物的表情,、動(dòng)作、心理等有所提示,。

(此題意在讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)《莊子》寓言機(jī)智,、幽默，富有想像力的特點(diǎn),。)

《莊子》故事兩則原文及翻譯篇九

1,、初步了解《莊子》及莊子生平思想。

2,、理解文意,，把握故意的寓意，理解莊子與惠子不同的志趣,。

3,、掌握是國相等文言詞義。

1,、理解惠子相梁中的故事的寓意,，體會(huì)莊子的志趣,。

2、感知惠子和莊子思想,、性格,、氣質(zhì)上的差異。

1,、理解兩則故事的寓意,。

2、引導(dǎo)學(xué)生鑒賞莊子寓言的藝術(shù)特點(diǎn),。

1,、朗讀法：

反復(fù)誦讀,，培養(yǎng)學(xué)生的語感，體會(huì)人物的志趣,。第二篇還可以采用對(duì)話的形式展開爭辯,，表現(xiàn)二人的差異。

2,、比較法：

比較惠子與莊子的思想志趣的不同。

3、延伸拓展法：

拓寬閱讀視野,。多介紹一些有關(guān)莊子的故事，了解莊子的生平,，思想,。課外讀莊子的文章，進(jìn)一步體會(huì)《莊子》散文的藝術(shù)特點(diǎn),。

古時(shí)有一個(gè)人,，才學(xué)和品質(zhì)都為人之首，到大限之日時(shí),，很多弟子極傷心,，竟嗚咽有聲，情不自禁,。大師笑道：你不是不明白：生也死之徒,，死也生之始。人之生,，氣之聚也,。聚則為生，散則為死,。死生為伴,，通天一氣，你又何必悲傷,？

弟子道：生死之理,，我何尚不明,。只是我跟隨您至今，受益匪淺,，弟子卻無以為報(bào),。想先生貧困一世，死后竟沒什么陪葬,。弟子所悲者,，即為此也！大帥坦然微笑,，說道：我以天地作棺槨,，以日月為連壁，以星辰為珠寶,，以萬物作陪葬,。我的葬具豈不很完備嗎？還有比這更好更多的陪葬嗎,？弟子道：沒有棺槨,、我擔(dān)心烏鴉、老鷹啄食先生,。大帥平靜笑道：在地上被烏鴉,、老鷹吃掉，在地下被螻蟻,、老鼠吃掉二者有什么兩樣,？奪烏鴉、老鷹之食而給,？

這個(gè)大師就是莊子,！2400年前，就有這樣非凡的見識(shí),！

莊子（約公元的369～公元前286）,，名周，戰(zhàn)國時(shí)宋國蒙人,，我國古代著名的思想家（哲學(xué)家）,、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一,。莊子身處亂世,，博學(xué)多才，家境貧寒而又有志節(jié)他不滿現(xiàn)實(shí),，不與統(tǒng)治階級(jí)合作,，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕,。莊子對(duì)后人的影響主要是《莊子》一書,。

《莊子》具有很高的文學(xué)價(jià)值,。其文汪洋恣肆，想象豐富,。氣勢壯闊,。莊子的想象力極為豐富，語言運(yùn)用自如,，靈活多變,，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為文學(xué)的哲學(xué),，哲學(xué)的文學(xué),。

1、朗讀課文,，注意讀出他們的語氣,。

2、解釋下列句子中的加粗詞：

⑴ 惠子相梁

⑵ 于是惠子恐,，搜于國中三日三夜

⑶ 非梧桐不止

⑷ 子非魚,，安知魚之樂

⑸ 于是鴟得腐鼠

⑹ 魚出游從容

⑺ 是魚之樂也

學(xué)生明確：

⑴ 相：名詞用作動(dòng)詞。做宰相,。

⑵ 國：國都,、京城。

⑶ 止：棲息,。

⑷ 安：疑問代詞，怎么,。

⑸ 于是：在這時(shí),，與現(xiàn)代漢語中表意不同。

⑹ 從容：安閑自由;現(xiàn)在多指在危險(xiǎn)面前冷靜不慌忙,。

⑺ 是：這,。

3、翻譯句子：

搜于國中三日三夜：在國都搜捕三天三夜（注意國及語序倒的翻譯）

于是鴟得腐鼠：在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠

今子欲以子之梁國而口赫我邪：現(xiàn)在你也想用你的梁國來嚇我吧,？

魚出游從容,，是魚之樂也：白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊,。

子固非魚也,，子之不知魚之樂，全矣：你本來就不是魚,，你不知道魚的快樂,，是可以肯定

1、莊子講鵪鴇故事的用意是什么,？

鹓芻比喻志向高潔之士,。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人,。莊子將自己比作鹓芻，將惠子比作鴟,，把功名利祿比作腐鼠,，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子,。莊子沒有直言痛斥惠子,。而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果,。

2,、莊子認(rèn)為出游從容的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境,？

莊子認(rèn)為魚樂,，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。

3,、兩人辯論的結(jié)果且不論誰輸贏,，但是我們可以看到莊子與惠子思想、性格,、氣質(zhì)等方面的差異,，他們的人生態(tài)度不同，結(jié)合前一篇試作分析,。

《惠子相梁》中,，惠子利欲熏心，以自己的心思猜度莊子,，卻不知莊子清高自守,，視爵祿如腐鼠，避之惟恐不及,。

《莊子與惠子游于濠梁》中,，惠子好辯，重分析,。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度,，重在知識(shí)的探討。莊子智辯,，重觀賞,，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度,，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用,。如果說惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。

1,、莊子與惠子的友情：

莊子與惠子,，由于性格的差異導(dǎo)致了不同的基本立場，進(jìn)而導(dǎo)致兩種對(duì)立的思路──一個(gè)超然物外,，但又返回事物本身來觀賞其美;一個(gè)走向獨(dú)我論,，即每個(gè)人無論如何不會(huì)知道第三者的心靈狀態(tài)。

莊子與惠子由于基本觀點(diǎn)的差異,，在討論問題時(shí),，便經(jīng)常互相抬杠,，而挨捧子的,，好像總是惠子。在《逍遙游》上,，莊子笑惠子拙于用大;《德充符》上也說惠子：你勞費(fèi)精力自鳴得意于堅(jiān)白之論,。這些批評(píng)，莊子都是站在自己的哲學(xué)觀點(diǎn)上,，而他最大的用意,，則在于借惠子來抒發(fā)己意。

他們兩人,，在現(xiàn)實(shí)生活上固然有距離,，在學(xué)術(shù)觀念上也相對(duì)立，但在情誼上,，惠子確是莊子生平惟一的契友,。這從惠子死后，莊子的一節(jié)紀(jì)念詞上可以看出：

莊子送葬,，經(jīng)過惠子的墳?zāi)?，回頭對(duì)跟隨他的人說：楚國郢人捏白士，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥,，他請(qǐng)匠石替他削掉。匠石揮動(dòng)斧頭,，呼呼作響,，隨手劈下去，把那小滴的泥點(diǎn)完全削除,，而鼻子沒有受到絲毫損傷,，郢人站著面不改色。宋元君聽說這件事,，把匠石找來說：替我試試看,。匠石說：我以前能削，但是我的對(duì)手早已經(jīng)死了！自從先生去世,，我沒有對(duì)手了,，我沒有談?wù)摰膶?duì)象了！（《徐無鬼》）

惠子死后,，莊子再也找不到可以對(duì)談的人了,。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情,。能設(shè)出這個(gè)妙趣的寓言,，來譬喻他和死者的友誼，如此神來之筆,，非莊子莫能為之,。

2、美文閱讀,，欣賞《莊子》散文的藝術(shù)特色：

秋水（節(jié)選）

秋水時(shí)至,，百川灌河。涇流之大,，兩矣渚崖之間,，不辨牛馬。于是焉,，河伯欣然自喜,。以天下之美為盡在己。順流而東行,，至于北海,，東面而視，不見水端,。于是焉,，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：野語有之曰,，聞道百,，以為莫己若者，我之謂也,。且夫我嘗聞少仲尼之聞,，而輕伯夷之義者，始吾弗信;今我睹子之難窮也,，吾非至于子之門,，則殆矣，吾長見笑于大方之家,。

從中我們可以看出,，《莊子》散文善于通過寓言故事說理,，想象神奇，語言靈動(dòng)而有氣勢,，幽默,、詼諧，是諸子散文中的精品,。

1,、課外閱讀《莊子》選段。

2,、查找積累一些有關(guān)莊子的故事,，進(jìn)一步了解莊子的生平。