每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？以下是我為大家搜集的?yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，一起來(lái)看看吧

活著讀書心得300字 活著讀書心得1000字大學(xué)篇篇一

當(dāng)然,，有很多人毫不猶豫的會(huì)說(shuō)活著為了享受眼前美好的生活,。

故事中的主人公福貴，是個(gè)典型的舊社會(huì)敗家子,。出生于富貴之家,，從小到大不愁吃不愁穿，有個(gè)三從四德的妻子,，也使他徹底成為了嗜賭成性,、沒(méi)有理想、沒(méi)有責(zé)任,、沒(méi)有煩惱的敗家子,。這時(shí)的他活著也只是為了享受眼前美好的生活。

當(dāng)福貴嗜賭成性后,，慢慢的他把所有時(shí)間,、所有的錢、所有的家當(dāng)都輸光了,。一家老小從華麗的大宅搬進(jìn)了茅屋里,，也因此父親去世了。母親生病倒下,，家珍拿出兩塊銀元讓福貴去城里找郎中治母親的病,，可是福貴卻被國(guó)民黨拉去當(dāng)壯丁，每天在坑道里聽著槍炮聲,，餓著肚子哆嗦過(guò)著日子,。這時(shí)的福貴只想著家人，為了能對(duì)家人好而活著,，愧疚的活著,。

當(dāng)福貴回到了家，母親已經(jīng)去世,，鳳霞因大病而變得聾啞,，兒子不認(rèn)得自己。但他沒(méi)有再幻想榮華富貴,，他只是踏實(shí)的勞作,，肩負(fù)起做父親，做丈夫的責(zé)任,。他活著只為了責(zé)任,。

可是上天總與福貴開著玩笑，兒子,，女兒,，妻子,，女婿相繼的離他而去。這是福貴的報(bào)應(yīng)嗎,？這時(shí)的福貴活著又為了什么,？我百思不得其解。

余華書中寫道：“人是為活著本身而活著的,，而不是為了活著以外的任何事物而活著,。”福貴只剩孤零零的一個(gè)人,，但他堅(jiān)持活著,。我慢慢地讀懂了，他在經(jīng)過(guò)了人生百態(tài)后,，學(xué)會(huì)了堅(jiān)持,，學(xué)會(huì)了忍受，為了活著而活著,。

上天給予我們生命，同時(shí)給予我們苦難與幸福,。但,，不管怎樣，生命僅僅只是存在的形式,，苦難與幸福只是其中的小插曲,，為了自己而活著，忍受生命賦予人們的責(zé)任,。

在福貴身上我們看到了舊社會(huì)農(nóng)民的縮影,，但將他放大，我們卻是看見了許多農(nóng)民的辛酸,。以《活著》為書名,，我想作者是想讓人們記住的不是死亡，而是被它襯托后的生存,，是學(xué)會(huì)了承受幸福和苦難,，無(wú)聊和平庸的“活著”。

活著讀書心得300字 活著讀書心得1000字大學(xué)篇篇二

人為了什么而活著,？大概所有人都思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題,。學(xué)習(xí)是為了考上好學(xué)校，工作是為了過(guò)上好的生活,。似乎當(dāng)下所有的人都在為自己做的事尋求一個(gè)目標(biāo),，或者說(shuō)是一個(gè)動(dòng)機(jī)，好以此來(lái)支撐著繼續(xù)前行,。

余華說(shuō)：“活著,，在中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量,，它的力量不來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻,，而是忍受,，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難,、無(wú)聊與平庸,。”

故事開始,，主人公福貴,，以一個(gè)孤獨(dú)卻坦然的老人身份出場(chǎng)，他和他的老牛一起休息,，在這段時(shí)間里平靜地回顧了他的一生,。

福貴的一生就像在深海里浮沉，在那個(gè)灰暗的社會(huì)背景下發(fā)生的所有痛苦的事似乎情有可原,，人的生命就如芒草般脆弱且不起眼,，命運(yùn)時(shí)而仁慈，給你一顆棗,，換來(lái)下一個(gè)更響亮的巴掌,。

福貴都已走到那一步了，他什么都沒(méi)有了,，他活著又是為了什么,？

余華直白的說(shuō)出了答案：人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物,。

接受命運(yùn)給予的所有,，做到能做到的，接納不能做到的,，永遠(yuǎn)對(duì)人世保留善良和溫柔,。畢竟在中國(guó)人所說(shuō)的蓋棺定論之前、在古羅馬人所說(shuō)的出生和死去之前,，我們誰(shuí)也不知道在前面的時(shí)間里等待我們的是什么,。

旁人眼中福貴一生悲慘，生活絕望,、暗無(wú)天日,，但作者說(shuō)，福貴本人并不這么想,。想想也是這樣,，他這一生好壞都經(jīng)歷，酸甜榮辱都嘗遍，死了亦了無(wú)牽掛,，生活百般滋味,，在于個(gè)人感受，不屬于任何人的看法,。

作者說(shuō)：我希望你讀到的是生命的韌性,，力量、愛(ài)情,、友誼甚至本能煥發(fā)的快樂(lè)額以及幽默,，一切美好而朗朗歡笑的東西，它們無(wú)視命運(yùn)的暴戾而獨(dú)自存在,，善良的人同情一切苦難,，同時(shí)也反對(duì)假惜命運(yùn)之名的自暴自棄。善良絕不僅僅是悲傷軟弱的眼淚,，而更應(yīng)該是對(duì)所有美好高尚事物的關(guān)懷與肯定,，它舉重若輕地保護(hù)著我們的心，在艱難世道里保持熱情與希望,。

“少年去游蕩,，中年想掘藏，老年做和尚,?！?/p>

“人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著,。”沒(méi)錯(cuò),，只有活著才能“活”,。

《活著》從一個(gè)旁聽者的角度寫出了一個(gè)普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在一個(gè)特殊的年代,，那個(gè)年代經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)以及一系列動(dòng)蕩的生活,，經(jīng)受了家庭的興旺到衰落。在他們一生中,，不知失去的多少東西,，失去錢財(cái)，失去親人,，最后只剩下一頭骨瘦如柴又險(xiǎn)些被人宰割的老牛與他為伴,。

從去年開始，我就經(jīng)常擔(dān)心各種事情,，怕自己出現(xiàn)什么意外,，剛好那時(shí)學(xué)校發(fā)給了我《活著》這本書。看完后,，我覺(jué)得這些擔(dān)心根本不用存在,，因?yàn)橹灰幸活w想要活著的心，什么困難都無(wú)法阻擋你,。

但讀到家珍死去時(shí),，我?guī)缀蹩吹搅怂猩x死別中最寧?kù)o的一段。那時(shí)忽然想起阿朱死后喬峰抱著她的尸體的痛哭,，想起陳家洛聽聞心上人香消玉殞后流下的眼淚——我想：人活一生,，總要承受這樣的打擊。因?yàn)槎嗄曛?，?dāng)身邊的人一個(gè)個(gè)全都被歲月帶走時(shí),，那時(shí)的我們也許真的會(huì)選擇一種平靜，讓他們安安靜靜地離開吧,。但數(shù)十年后的我呢,？我是否敢于面對(duì)家人、朋友的離開呢,？我是否敢于面對(duì)自己呢,？我不敢回答。

或許這個(gè)世界的確不公平,。有人可以享受榮華富貴,，有人卻要像福貴一樣，勞累,、坎坷地過(guò)完一生,。面對(duì)這樣的不公平，無(wú)論怎樣做都是“竹籃打水——一場(chǎng)空”,，但只要活著,，就是一種幸福。福貴的一生就像一艘小船,，漂蕩在社會(huì)這個(gè)海洋里,，他只有受著命運(yùn)的擺布，唯一能做的就是死死地抓住救命“稻草”不放手,，努力活著,。

看完書后，我不禁為福貴感嘆,，為他有一種“忍”的力量而感嘆,；為他無(wú)論生活多艱難，都會(huì)努力活下去而感嘆,；為他……

活著,，就要努力生活，享受這個(gè)美好的世界。因?yàn)椤叭耸菫榛钪旧矶钪?，而不是為活著之外的任何事物所活著”,，讓我們一起“好好兒活”?/p>

活著讀書心得300字 活著讀書心得1000字大學(xué)篇篇三

故事從田間驚擾“我”睡夢(mèng)的老人的吆喝聲開始，他正在開導(dǎo)一頭老牛：“做牛耕田,，做狗看家,，做和尚化緣，做雞報(bào)曉,，做女人織布,，哪只牛不耕田？這可是自古就有的道理,，走呀,，走呀?！倍Ｂ牭嚼先说倪汉嚷暫?，竟然“仿佛知錯(cuò)般地抬起了頭，拉著犁往前走去,?！狈路鹑伺c牛這兩種完全不同的生命之間可以自在地交流。而老人再一次的吆喝更令人驚訝：“二喜,，有慶不要偷懶,；家珍，鳳霞耕得好,；苦根也行啊,。”而在看到老人的解釋后,，我不禁笑了——“我怕它知道只有自己在耕田,，就多叫出幾個(gè)名字去騙它，它聽到還有別的牛也在耕田,，就不會(huì)不高興，耕田也就起勁啦,?！边@哪里是在和牛說(shuō)話呢，老人分明把牛當(dāng)成一個(gè)孩子,，需要人講道理,，需要人哄著去干活，而不是通過(guò)鞭打,。為什么老人與牛會(huì)如此親近,？他們之間有過(guò)什么樣的故事，存在著什么樣的關(guān)系？初讀到此只覺(jué)得老人可愛(ài),，而回過(guò)頭來(lái)看才醒悟老人的這種天真憨厚背后所沉淀的是什么,。用來(lái)騙老牛的二喜、有慶,、家珍,、鳳霞、苦根,，竟都是老人死去的親人的名字,，而老牛的名字，便是老人自己的名字,，福貴,。

“我”醒來(lái)上前搭話后，老人便講起了自己的故事,。此后,，“牛”又多次在文中出現(xiàn),，貫穿了整部小說(shuō),。除了出現(xiàn)在老人的故事里作為自己生平的一部分來(lái)講述，它還出現(xiàn)在老人講述的間隙,，“我”跳出來(lái)和老人面對(duì)面時(shí),。而這種時(shí)刻，往往就是讀者被悲傷襲擊得忍不住要落淚的時(shí)候,。第一次是老人講到自己年輕時(shí)一夜之間輸光家產(chǎn),，爹被氣死，妻子也被丈人接走的時(shí)候,。老牛以“蹲在池塘泛黃的水中,，只露出腦袋和一條長(zhǎng)長(zhǎng)的脊梁”的姿態(tài)出現(xiàn)了，池水正拍擊著它的脊梁,。這讓人不禁想到彼時(shí)幾為苦痛所淹沒(méi)的一夜落魄的舊日公子哥,，痛苦時(shí)時(shí)撞擊著他如水拍打著牛。所幸他沒(méi)有沉淪,，牛那條露出水面的脊梁似乎預(yù)示了他后日的站起來(lái),。

第二次是老人講到自己被抓壯丁抓走，從戰(zhàn)場(chǎng)的生死線上撿回自己的命回到家卻發(fā)現(xiàn)娘已去世,，而贏去了自己家產(chǎn)的龍二也因其財(cái)富被槍斃的時(shí)候,。此刻牛正在悠然的啃著青草。跟著福貴一路走過(guò)死亡地帶的讀者,，在突然看到這樣一幅寧?kù)o的畫面的時(shí)候會(huì)是什么樣的感覺(jué)呢,。仿佛久久籠罩的陰霾悄然散去,，我們發(fā)現(xiàn)陽(yáng)光是那么溫煦，眼前的池塘,、柳枝,、青草都是那樣的生機(jī)勃勃，飽經(jīng)風(fēng)霜的老牛是那么寧?kù)o安然,，恰如老人的生存狀態(tài),。我頓有一種被生命緊緊擁住的暖然與踏實(shí)，而眼前的一切都那么來(lái)之不易,，值得珍惜,。那些傷痛已經(jīng)無(wú)所謂了，重要的是,，他還活著,，我們也都還活著。老人給牛套上了犁,，生活還將繼續(xù),。

第三次出現(xiàn)是老人講述到有慶被抽血過(guò)度而死，自己背著重病的妻子家珍來(lái)到兒子墳前的時(shí)候,。這一次沒(méi)有對(duì)牛的正面描寫,，牛正在犁地，它周圍是渾身散發(fā)著生命力的在田間勞作或休息的人們,。福貴在向人們講說(shuō)“做人的道理”的當(dāng)兒向牛吆喝了一聲,，他說(shuō)：“做人不能忘記四條，話不要說(shuō)錯(cuò),，床不要睡錯(cuò),，門檻不要踏錯(cuò)，口袋不要摸錯(cuò),?！边@就是他樸素卻深邃的人生哲學(xué)。與周圍熱鬧的人群相比,，牛顯得安分而踏實(shí),，浪子回頭后的福貴也正是如此，他沒(méi)有被困難壓垮,，更沒(méi)有在自己遭不幸后向社會(huì)報(bào)復(fù),，他不偷不搶不怨天不尤人，他只是默默地承當(dāng)生命所賦予他的一切,，負(fù)重前行,。

最后一次是在文章的末尾,，親人一一離他而去,，最后他剩下的唯一的親人,，他的孫子，那個(gè)一心等著買牛的苦根,，也死了,。老人講述自己懷揣著錢，買下了一頭即將被宰的流著眼淚老牛,。這不就再僅僅是生活的需要,，也不僅僅是對(duì)死去的孫兒的承諾，更不是對(duì)“把雞養(yǎng)大了變成鵝,，鵝養(yǎng)大了變成羊,，羊大了又變成牛”的家族復(fù)興的執(zhí)著,。牛的眼淚讓他看到了對(duì)生之眷戀,，在死亡面前再無(wú)所求，只想簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地活著,，無(wú)論那需要承擔(dān)的是什么,。我想正是這與自己毫無(wú)二致的生命意志，深深觸動(dòng)了他,，讓他把它牽回了家,，并取名福貴。至此,，故事結(jié)束,，老人的講述與現(xiàn)實(shí)合而為一。而從故事中走出來(lái)讀者,，將以新的眼光審視眼前的世界和我們的生存狀態(tài),。

我們不難看到，作為一個(gè)貫穿全文的意象,，“?！币环矫嬖诮Y(jié)構(gòu)上起了結(jié)構(gòu)全文的作用，每一次出現(xiàn)都是一定階段的結(jié)束,，新一階段的開始,，新的`故事又即將展開；另一方面,，從敘事上說(shuō),，作者安排將鏡頭從故事中切換到有著安靜悠然的姿態(tài)的牛身上，能暫時(shí)切斷讀者的悲傷心緒,，讓我們得以舒緩一口氣,，而不至于在故事中沉湎太深而陷入絕望，將我們拉回現(xiàn)實(shí),，讓我們更加感受到現(xiàn)實(shí)生活真實(shí)的美好,；此外,，我覺(jué)得最重要的是，“?！庇兄羁痰南笳饕饬x,，每一次出現(xiàn)，都是這種象征意味的凸顯,?！芭！钡囊庀笤谥袊?guó)本身就有著深刻的內(nèi)涵,，比如勤勤懇懇,，比如踏踏實(shí)實(shí)，比如默默無(wú)聞,，比如忍辱負(fù)重,。

這些都是中華民族傳統(tǒng)精神的一部分。老牛第一次出現(xiàn)時(shí)暗示的生命的堅(jiān)韌,，以及后來(lái)讓我們感受到的對(duì)苦難的忍受與超脫,，對(duì)生命的珍視，都在主人公身上得以體現(xiàn),，向我們傳達(dá)一種生命哲學(xué),。牛還與泥土緊密相連。福貴對(duì)牛的感情也暗含了對(duì)這片生于斯長(zhǎng)于斯的大地的感情,。比如文章開頭福貴趕著牛用粗啞的嗓音唱著：“皇帝招我做女婿,，路遠(yuǎn)迢迢我不去”，這里頭的自鳴得意,，對(duì)榮華富貴最質(zhì)樸的輕蔑,，對(duì)當(dāng)下生活的真誠(chéng)的歡喜，與酸腐文人的自命清高是那么不同,，把中國(guó)人自古以來(lái)濃濃的鄉(xiāng)土情結(jié)僅以一個(gè)淺薄的“路遠(yuǎn)迢迢”來(lái)解釋,，這種樸實(shí)憨厚、生命的張力,，讓人忍俊不禁卻又深深感動(dòng),。福貴如此愛(ài)著生命本身，我想也一定是由于這廣闊的溫柔的土地的召喚,。

有批評(píng)者認(rèn)為,，福貴的活著只是一種麻木的存在，沒(méi)有幸福,，也沒(méi)有尊嚴(yán),，他讓老牛與自己同名正是將自己物化，將自己的生命狀態(tài)等同與動(dòng)物的表現(xiàn),。作者的意圖在于“企盼自己乃至中國(guó)人皆能像福貴那樣‘溫情地受難’” ,。這種說(shuō)法我是無(wú)論如何也不能同意的,。且不說(shuō)那些被他點(diǎn)點(diǎn)滴滴銘刻在心的人間溫情，不說(shuō)他對(duì)春生出于對(duì)來(lái)之不易的生命的珍重而選擇的不責(zé)怪,，單就他對(duì)一頭垂死老牛的態(tài)度就能說(shuō)明一切。如若麻木他又怎么會(huì)救回一頭老牛呢,？歷經(jīng)苦難悲傷而依舊善待生命,，這難道不是一種悲憫嗎？

他不是麻木,，不是感覺(jué)不到痛苦與幸福,，他只是把一切都沉淀，故而有了厚重的生命底色,。我以為,，活著本身即是對(duì)生命尊嚴(yán)的捍衛(wèi)，因?yàn)椴粧仐?、不輕視,、不虐待，而是拼盡全力去維護(hù),，去愛(ài),。而沒(méi)有幸福一說(shuō)，只能是旁觀者置身事外,，自視甚高的妄加揣度,。余華在小說(shuō)前寫道：“如果從旁觀者的角度，福貴的一生除了苦難還是苦難,，其他什么也沒(méi)有,。可是當(dāng)福貴從自己的角度出發(fā),，來(lái)講述自己的一生,，他苦難的經(jīng)歷里立刻充滿了幸福和歡樂(lè)?！彼^如人飲水,，冷暖自知啊。而以自己的名字給牛命名,，我以為恰恰體現(xiàn)了他對(duì)自己生命意識(shí)的自覺(jué),，他從牛身上看到了某種相似。古人說(shuō)“萬(wàn)物有靈”,，為什么偏偏是福貴將自己物化而非將老牛人化,？米蘭昆德拉說(shuō)：“沒(méi)有人能給其他人一種牧歌式的禮贈(zèng)，只有動(dòng)物能這樣做,。動(dòng)物不是從天堂里放逐出來(lái)的,。狗和人之間的愛(ài)是牧歌式的,。”

福貴與牛之間,，也可以說(shuō)是這種牧歌式的感情,。他與牛的充滿情趣的對(duì)話，是兩種不同的生命個(gè)體在以平等的方式進(jìn)行純粹的生命對(duì)話,，這正源于福貴對(duì)不僅僅是人類生命的尊重,。而他以親人的名字呼喚并不存在的牛，正是他對(duì)那些已逝的幸福的懷念,，也是他而今生命的寄托之所在,。而企圖讓人溫情的受難一說(shuō)，余華早已作出解釋：“一位真正的作家所尋找的是真理,，是一種排斥道德判斷的真理,。作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露,，他應(yīng)該向人們展示高尚,。這里所說(shuō)的高尚不是那種單純的美好，而是對(duì)一切事物理解之后的超然,，對(duì)善與惡一視同仁,，用同情的目光看待世界?！蔽蚁胛覀儧](méi)有資格去對(duì)這一形象作出道德評(píng)判,，因?yàn)槲覀儗?duì)他的苦難并不能感同身受，我們誰(shuí)也不能說(shuō)自己面對(duì)如他所承受的苦難時(shí)能作出多么“有價(jià)值”的抗?fàn)?，我們誰(shuí)也不能肯定自己會(huì)不會(huì)墮入絕望的深淵甚至去傷害生命,。

“死也要活著”是戰(zhàn)場(chǎng)上幾乎處于絕境的老全對(duì)大家，也對(duì)自己說(shuō)的話,，這句話伴隨著他一次又一次走過(guò)了槍林彈雨,。看似悖論的五個(gè)字里,，生命的信念與堅(jiān)韌,，對(duì)“活著”的留戀與執(zhí)著，卻散發(fā)出動(dòng)人的光彩,。每個(gè)人都有權(quán)選擇自己的活法,，這些活法并不一定就有高下之別。而當(dāng)我們能以同情的目光去觸摸,、去感受,、去理解這個(gè)世界時(shí)，相信一切都會(huì)那么不同。