我們?cè)谶M(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)研讀多數(shù),，在諸多文章中有很多細(xì)節(jié)處值得我們細(xì)細(xì)琢磨、深深品味,。下面是小編整理的《空間美學(xué)興起的當(dāng)代文化意蘊(yùn)》閱讀答案,，一起來(lái)看看吧。
《空間美學(xué)興起的當(dāng)代文化意蘊(yùn)》閱讀原文：
伴隨重大社會(huì)歷史轉(zhuǎn)型對(duì)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生深廣的影響,，生存空間的轉(zhuǎn)換必然給藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)造帶來(lái)新的體驗(yàn)形式和表現(xiàn)樣態(tài),。
在原始社會(huì)，幻想空間構(gòu)成文化空間的主要表現(xiàn)形式,。當(dāng)時(shí),，人的實(shí)踐改造能力低下，自然對(duì)人來(lái)說(shuō)是一種未知的神秘力量,，人類(lèi)只能依靠神話的幻想來(lái)解釋世界,，從而在文化中創(chuàng)造神話的幻想空間?；孟肟臻g的藝術(shù)創(chuàng)造,，表達(dá)了人類(lèi)試圖征服空間、改造空間的強(qiáng)烈愿望,。
在農(nóng)耕時(shí)代,，土地空間的人工開(kāi)拓和種植使人類(lèi)可以在相對(duì)固定的空間安居樂(lè)業(yè)，寧?kù)o的大地與鄉(xiāng)村成為人最主要的空間生存形式,，對(duì)自然空間的感受,、認(rèn)識(shí)和駕馭，成為文化空間的重要內(nèi)容,。前現(xiàn)代的古典空間意識(shí)建立在人與自然和諧相處的空間觀念之上,，古典作家在有限的、寧?kù)o的,、非流動(dòng)的自然空間場(chǎng)域中生存活動(dòng),，他們的空間觀念與自然大地有著天然的內(nèi)在聯(lián)系，具有濃厚的自然鄉(xiāng)土氣息,。以自然空間體驗(yàn)為基礎(chǔ),，人類(lèi)建構(gòu)起“天人合一”的人與自然和諧共生的美學(xué)理念及“情景合一”的文化詩(shī)學(xué)。因此,，以山水田園詩(shī)為代表的藝術(shù)樣式在古典時(shí)代得到了較為充分的發(fā)展,。
現(xiàn)代以來(lái)，人類(lèi)的空間生產(chǎn)以前所未有的速度廣延拓展。人類(lèi)憑借工業(yè)技術(shù)力量使主體征服改造空間的能力得到前所未有的解放,，自然空間作為被主體征服的對(duì)象,，成為確證人的本質(zhì)力量的對(duì)象化存在。主體力量的增強(qiáng)確立了強(qiáng)烈的主體意識(shí),，形成了空間主體化的主體空間體驗(yàn)形式,。在空間主體化的過(guò)程中，人與人,、人與社會(huì)的關(guān)系超越了人與自然的關(guān)系,，成為文學(xué)藝術(shù)關(guān)注的最主要內(nèi)容，藝術(shù)的敘事樣態(tài)也隨之變得更加復(fù)雜多樣,。隨著工業(yè)化進(jìn)程的加快,，城市化空間以前所未有的速度拓展，城市化空間帶給人新型的都市生存經(jīng)驗(yàn),，由此形成全球空間,、都市空間、國(guó)家空間,、日常生活空間等諸多現(xiàn)代性空間意識(shí),，這些空間意識(shí)滲入浸潤(rùn)著藝術(shù)家的主體審美經(jīng)驗(yàn)及藝術(shù)創(chuàng)作理念，使文學(xué)藝術(shù)獲得一種現(xiàn)代的書(shū)寫(xiě)視角及多樣的藝術(shù)形式,。
后工業(yè)信息時(shí)代的空間技術(shù)化主要表現(xiàn)為空間的媒介化,，媒介空間、虛擬空間成為人類(lèi)感知空間的基本形式,。媒介空間的生存形式打破了真實(shí)世界與虛擬世界,、自然世界與人工世界的界限，文學(xué)藝術(shù)的空間形式演化嬗變?yōu)樘摂M變形的后現(xiàn)代景觀,。
（節(jié)選自謝納《空間美學(xué)興起的當(dāng)代文化意蘊(yùn)》）
《空間美學(xué)興起的當(dāng)代文化意蘊(yùn)》閱讀題目：
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,，正確的一項(xiàng)是（3分）
A．一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)家所創(chuàng)作作品的風(fēng)格和內(nèi)容，取決于其所處的生存空間,。
B．原始社會(huì)中,，人們利用幻想空間的藝術(shù)創(chuàng)造來(lái)表達(dá)征服自然的強(qiáng)烈愿望。
C．對(duì)土地空間的感知和把握,，構(gòu)成了農(nóng)耕時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作的主要思想背景,。
D．進(jìn)入后工業(yè)社會(huì)以來(lái)，信息科技的空間技術(shù)應(yīng)用改變了空間的基本形式,。
2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．文章結(jié)構(gòu)先總后分，開(kāi)頭先提出論點(diǎn),，主體部分再圍繞論點(diǎn)分階段展開(kāi)論述,。
B．文章以空間的轉(zhuǎn)換為立論基礎(chǔ),，論證了文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作會(huì)受空間的制約與影響。
C．第四段論述現(xiàn)代社會(huì)里人們的空間意識(shí),，體現(xiàn)了聯(lián)系的發(fā)展的理性思維特征,。
D．作者把不同歷史時(shí)期作比較，意在說(shuō)明空間意識(shí)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響在不斷增強(qiáng),。
3．根據(jù)原文內(nèi)容,，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．按照文章的觀點(diǎn),，作家必須要有現(xiàn)時(shí)的空間意識(shí)才能符合主流的創(chuàng)作趨勢(shì),。
B．“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”體現(xiàn)了以自然空間體驗(yàn)為基礎(chǔ)的“天人合一”理念,。
C．進(jìn)入現(xiàn)代以來(lái),，自然對(duì)人類(lèi)空間意識(shí)的影響是隨著社會(huì)的發(fā)展?jié)u趨削弱的。
D．人類(lèi)生存空間的變化勢(shì)必會(huì)帶來(lái)文化空間的轉(zhuǎn)變,，也會(huì)給藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)新體驗(yàn),。
