羅漢的作品一直是我們在進行語文學習時研讀的多數(shù)作品之一，在其文章中有很多細節(jié)處值得我們細細琢磨,、深深品味,。下面是小編整理的《性善和仁政》閱讀答案，一起來看看吧,。
《性善和仁政》閱讀原文：
①縱觀儒家學派代表人物孟子的思想,，最重要的就是“性善”“仁政”學說。
②孟子主張“性善論”,，認為人生來就具備仁,、義、禮,、智四種品德,。“惻隱之心，人皆有之,；羞惡之心,，人皆有之；恭敬之心,，人皆有之,；是非之心，人皆有之,。惻隱之心,，仁也；羞惡之心,，義也,；恭敬之心，禮也,；是非之心,，智也,。”大家熟知的“老吾老，以及人之老,；幼吾幼,，以及人之幼”（《孟子?梁惠王上》），也是表達性善的經(jīng)典名句,，體現(xiàn)了人人所具有“性善”的本能,。
③孟子的“仁政”學說，繼承孔子的“德治”思想,，旗幟鮮明地提出“民為貴，社稷次之,，君為輕”,，把人民的疾苦擺在國家和君王的前面。孟子認為,，這是最理想的政治,，如果統(tǒng)治者施行仁政，必然得到人民的衷心擁護,，國家也可長治久安,。在《孟子》一書中，我們經(jīng)常能看到孟子語重心長地勸說君王：“仁者無敵,，王請勿疑,。”可惜他周游列國，從未得到任何君王的真正采納,。
④不過,，儒家的治國理論對后世影響深遠。唐太宗李世民聽取“水可載舟,，亦可覆舟”的忠告,，安撫百姓，發(fā)展生產(chǎn),，和周邊少數(shù)民族聯(lián)合,，才實現(xiàn)了著名的“貞觀之治”。歷史上其他的繁榮盛世,，如“光武中興”“康乾盛世”等,，莫不得益于統(tǒng)治者施行仁政；相反,，殘暴無道的君王,，等待他的命運只有滅亡。
⑤“性善論”是孟子談人生和談政治的理論依據(jù),。“人性之善也,，猶水之就下也,。人無有不善，水無有不下,。”正像他所說的那樣：“人皆有不忍人之心,。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣,。”（《孟子?公孫丑上》）意思是說,，每個人都有憐憫體恤別人之心，古代圣王正因為有此之心,，才能體恤百姓,，施行仁政。
⑥“性善”與“仁政”相輔相成,，密不可分,。性善是基礎，仁政是推恩,。只有二者融為一體,，百姓才能安居樂業(yè)，政治才能清明順遂,，國家才會富強昌盛,。
（摘編自《青年文摘》，有刪改）
《性善和仁政》閱讀題目：
（1）下列關于孟子“性善論”的主張,，不恰當?shù)囊豁検?/p>
A.“惻隱之心,，人皆有之”
B.“老吾老，以及人之老,；幼吾幼,，以及人之幼”
C.“仁者無敵，王請勿疑”
D.“人性之善也,，猶水之就下也”
（2）下列對選文的理解和分析,，不正確的一項是
A.第②段運用道理論證、對比論證和比喻論證,，論述孟子“性善論”主張更有說服力,。
B.第④段以“貞觀之治”“光武中興”“康乾盛世”等為例，論證施行“仁政”的重要,。
C.第⑥段畫線句子運用排比的修辭,，句式整齊，增強語言氣勢,。
D.文章開頭引出論題,，結尾揭示中心論點，首尾呼應,，結構嚴謹,。
（3）下列為儒家學派代表人物孟子所寫的頒獎詞,，不恰當?shù)囊豁検?/p>
A.他是“仁、義,、禮,、智”的最好詮釋者，是“四心”的忠實守護者,。
B.天不生仲尼,，萬古長如夜。他,，一個老人,，高山仰止，景行行止,。
C.他用一生來發(fā)揚儒家學說“民貴君輕”,，用一顆“仁心”來感動中國。
D.在他的游說中,，宣揚“仁政”“王道”；在他的人生里,，永不支持的是霸道,。
