魚(yú)我所欲也出自《孟子·告子上》，本文主張強(qiáng)調(diào)“正義”比“生命”更重要,，主張舍生取義,。下面是可圈可點(diǎn)小編給大家分享的一些有關(guān)于魚(yú)我所欲也教案優(yōu)秀教案,，魚(yú)我所欲也教案兩課時(shí)的內(nèi)容，希望能對(duì)大家有所幫助,。
教學(xué)目標(biāo)
1,、知識(shí)與技能：積累基本文言文詞匯。學(xué)習(xí)本文的論證方法,。品味《孟子》散文的語(yǔ)言藝術(shù),。
2、過(guò)程與方法：在誦讀中探究作者怎樣提出論點(diǎn)展開(kāi)論證的,。
3,、情感 、態(tài)度與價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生正確抉擇,，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀,。
教學(xué)重點(diǎn)
在誦讀中品味《孟子》散文的語(yǔ)言藝術(shù),。理解作者的觀點(diǎn),，學(xué)習(xí)作者的論證方法,。
教學(xué)難點(diǎn)
理解孟子所提倡的舍生取義的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵。
教學(xué)時(shí)間
兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入。
人生常常會(huì)面臨各種各樣的選擇,，在關(guān)鍵時(shí)刻如何作出正確的選擇呢?相信孟子會(huì)給我們提供幫助的,。請(qǐng)走進(jìn)《魚(yú)我所欲也》尋找答案,。
二,、資料助讀
1、“性善論”的要點(diǎn)：
(1)“善”是人的本性,。“人性之善也,。猶水之就下也,。人無(wú)有不善,。水無(wú)有不下,。”
(2)人有四種“本心”：同情心,、羞恥心、恭敬心,、是非心。仁義禮智的道德規(guī)范即由此產(chǎn)生,。“惻隱之心，人皆有之;羞惡之心,，人皆有之：恭敬之心,，人皆有之;是非之心，人皆有之,。惻隱之心,，仁也：羞惡之心，義也，恭敬之心,，禮也;是非之心,，智也,。仁義禮智,，非由外鑠(外授)我也，我固有之也,。弗思耳,。”
(3)人性變壞，是由于受外物的影響,，不是本性的表現(xiàn),。“富歲子弟多賴、懶,。兇歲子弟多暴,，非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然,。”
(4)本性也需要“養(yǎng)”,。“茍得其養(yǎng)，無(wú)物不長(zhǎng);茍失其養(yǎng),，無(wú)物不消,。”
2、《禮記?檀弓》中有：“齊大饑,，黔敖(富人)為食于路,，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨貿(mào)貿(mào)然來(lái),。黔敖左奉(捧)食,，右執(zhí)飲,，曰：“嗟!來(lái)食!”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來(lái)之食以至于斯也,。”從而謝焉,，終不食而死。
三,、朗讀課文,，整體感知
1、默讀課文,，對(duì)照注釋,，掃除語(yǔ)音障礙。
2,、請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀,，其余學(xué)生評(píng)點(diǎn)。
可以從讀音準(zhǔn)確,、節(jié)奏分明,、重音清晰、流暢自然等方面評(píng)價(jià),。
3,、教師點(diǎn)評(píng)。
黑板顯示：
字音：
(1)不為茍得也(wéi) (2)為宮室之美為之(wèi wéi)
(3)如使人之所惡莫甚于死者(wù)
停頓及重音,，
(1)如使/人之所欲/莫甚于生 (2)使/人之所惡/莫甚于死
(3)鄉(xiāng)/為身死而不受,。今/為宮室之美/為之
(4)是/亦不可以已乎
4、學(xué)生齊讀課文,。
5,、學(xué)生自讀課，參考注釋,，理解文意,，有不懂之處勾畫(huà)出來(lái)，準(zhǔn)備質(zhì)疑,。
6、請(qǐng)學(xué)生概括本文大意
明確：人在進(jìn)行選擇時(shí),，應(yīng)以義為重;人應(yīng)保持自己的“本心”,。
四、質(zhì)疑解疑,，疏通文意
1,、你問(wèn)我答
學(xué)生提出翻譯中的疑難問(wèn)題、請(qǐng)同學(xué)解答,，可指名回答,，也可自由回答。
2、生問(wèn)師答
對(duì)學(xué)生不能解答的問(wèn)題,，教師酌情給予點(diǎn)撥,。
3、教師檢查學(xué)生自學(xué)情況
4,、小結(jié)
通假字
(1) 辟通避,，躲避。例：故患有所不辟
(2) 辯通辨,，辨別,。例：萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之
(3) 得通德，感激,。例：所識(shí)窮乏者得我與
(4) 與通歟,，語(yǔ)氣詞。例：所識(shí)窮乏者得我與
(5) 鄉(xiāng)通向,，從前,。例：鄉(xiāng)為身死而不受
一詞多義
為：為宮室之美(為了，介詞) 由是則可以避患而有不為也(做,，動(dòng)詞)
得：故不為茍得也(得到) 所識(shí)窮乏者得我與(感激)
是：非獨(dú)賢者有是心(此,、這) 是天時(shí)不如地利也(這是)
與：所識(shí)窮乏者得我與(通“歟”) 呼爾而與之(給予)
虛詞(注意“之”、“而”,、“于”的用法)
五,、朗讀訓(xùn)練，體會(huì)語(yǔ)言特色,，初背課文
1,、學(xué)生齊讀課文中的排比句和對(duì)偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美,，感受其音韻美,。
2、學(xué)生背誦成組的排比句,、對(duì)偶句,。
3、教師出示背誦練習(xí),。幫助學(xué)生背誦,。
小黑板顯示：
魚(yú)，我所欲也;熊掌,，亦我所欲也,。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也,。生,， ; ,， 。 ,， ,。
生亦我所欲，所欲有甚于生者,，故不為茍得也; ,， ， ,。
如使人之所欲莫甚于生,，則凡可以得生者何不用也? ， ?由是則生而有不用也,。是故 ,。
呼爾而與之， ; ,， ,。
鄉(xiāng)為身死而不受， ; ,， 今為妻妾之奉為之; ,， ;是亦不可以乎?此之謂失其本心。
4,、學(xué)生齊背課文,。
六、布置作業(yè)
1,、背誦課文,。
2、理清本文的論證思路,，畫(huà)出全文結(jié)構(gòu)提綱,。
第二課時(shí)
一、齊背課文,。
二,、再讀課文，分析討論文章思路,。
1,、學(xué)生朗讀課文，思考：本文的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來(lái)的?為什么不直接提出來(lái)?
明確：論點(diǎn)是：“生,，亦我所欲也，義,，亦我所欲也;二者不可得兼,，舍生而取義者也,。”這個(gè)論點(diǎn)是由“魚(yú)’’和“熊掌’’的比喻引出來(lái)的。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn),，這是因?yàn)?ldquo;魚(yú)”與“熊掌”是人人皆知的美味,，而“熊掌’’是其中更為美者。二者不可兼得,，取其中±最美者合乎情理也符合邏輯,。由此及彼，由淺人深,，引出“生”與“義”的論題來(lái),，自然，明曉,。
2,、論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的?
明確：提出“生與義不可得兼,，則舍生取義”的論點(diǎn)后,，首先從正面指出人之所以能“舍生取義”，是因?yàn)槿私杂?ldquo;欲生不為茍得,，惡死有所不辟”的思想,。然后再?gòu)姆疵嬲f(shuō)明，如果人只是欲生惡死,，那么什么事都可以做得出來(lái);可是事實(shí)上,，“義”超過(guò)了“生”，所以人能夠不貪生,，不避死,。這種羞惡之心，人人皆有,，賢者更能保存而不喪失,。接著舉例說(shuō)明，人即使在饑餓時(shí)仍有羞惡之心,，自古以來(lái)就有寧死不食“嗟來(lái)之食”的人,。最后，文章陡然一轉(zhuǎn),，“鄉(xiāng)為身死而不受”,，現(xiàn)在“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之”，又是為了什么呢?難道是“為宮室之美,，妻妾之奉,，所識(shí)窮乏者得我與”?先前為了“義”可以“舍生”，現(xiàn)在卻為了高官厚祿和物質(zhì)享受就舍掉了“義”,，這種行為不是應(yīng)該停止嗎?
總之,，這段文章是說(shuō),，能做到“舍生取義”是人有羞惡之心;如果不顧羞恥，不辯禮義而受“萬(wàn)鐘”則失掉了“本心”,，這種行為是應(yīng)該停止的,。全文旨意就在這一勸勉上。
三,、這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法?
明確：運(yùn)用了比喻,、對(duì)比、排比等,。
比喻,。“舍魚(yú)而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻，它恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)明了在人們所喜愛(ài)的兩件事物不能同時(shí)兼得的情況下,，就必須擇優(yōu)而取,。“一簞食，一豆羹”也是比喻,，說(shuō)明飲食對(duì)饑餓者雖然重要,，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”,，突出了主題,。對(duì)比。生和義比,，義比生更可貴;死與不義比,，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實(shí)作對(duì)比,，贊揚(yáng)了舍生取義的人,。最后用“不食嗟來(lái)之食”與“不辯禮義而受萬(wàn)鐘”作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神,，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們,。這就起到了突出中心思想的作用。
排比,。通篇皆是,。既有助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和論辯力量,。
四,、引導(dǎo)學(xué)生討論本文的論證方法。
明確：
1,、用類比論證法提出論點(diǎn),。文章一開(kāi)頭，就提出“魚(yú)”和“熊掌”都是好吃的東西，但如果兩樣不能同時(shí)得到,，那就舍魚(yú)而取熊掌,。接著，提出“生”和“義”兩樣都很貴重,，
2、用正反對(duì)比的論證方法,，顯出兩類不同的人,，有的能保持本心，有的則失去本心,。
第一部分中用假設(shè)的推理,，第二部分中用前后兩種不同的態(tài)度作對(duì)比，然后得出結(jié)論,，使讀者心悅誠(chéng)服
五,、課堂小結(jié)
孟子以自己的行為實(shí)踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔(dān)負(fù)著民族的大義,。面對(duì)散發(fā)著孟子生命氣息的文字,，我們的心中唯有崇敬。舍生取義,，這是怎樣的崇高與豁達(dá),，這是怎樣的氣魄與壯志;這是男兒舍身報(bào)國(guó)的壯志雄心，這是中華兒女報(bào)效母親的赤膽忠心,。讓我們高吟《魚(yú)我所欲也》,，譜寫(xiě)生命的壯麗篇章。
六,、延伸思考
思考,、討論：在幾千年前，孟子就提出了“魚(yú)和熊掌不可得兼”的問(wèn)題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn),，那么在我們現(xiàn)代社會(huì),，面對(duì)愈來(lái)愈多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn),，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢?
七,、課堂練習(xí)
1、速讀課文第二節(jié),，說(shuō)說(shuō)本節(jié)是從哪幾個(gè)方面來(lái)論證在面臨人生的抉擇時(shí)應(yīng)將正義放在首位的,。
2、對(duì)比閱讀以下幾則材料,，聯(lián)系課文說(shuō)說(shuō)它們各自表現(xiàn)出了怎樣的價(jià)值取向,。
材料一：富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,，此之謂大丈夫,。 (孟子)
材料二：生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高,。若為自由故,，二者皆可拋。 (匈牙利 裴多菲)
材料三：人生自古誰(shuí)無(wú)死,，留取丹心照汗青,。 (文天祥)
材料四：砍頭不要緊，只要主義真,。殺了夏明翰,，還有后來(lái)人。 (夏明翰)
板書(shū)設(shè)計(jì)
26,、魚(yú)我所欲也
論點(diǎn)：舍生取義
論證方法：道理論證,、舉例論證、對(duì)比論證,、比喻論證
以上就是小編為大家整理有關(guān)于魚(yú)我所欲也教案優(yōu)秀教案,，魚(yú)我所欲也教案兩課時(shí)的相關(guān)內(nèi)容，如果您想要了解更多信息,，可持續(xù)關(guān)注我們,。