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魚我所欲也教案優(yōu)秀教案 魚我所欲也教案兩課時(shí)
魚我所欲也教案優(yōu)秀教案 魚我所欲也教案兩課時(shí)
時(shí)間:2022-08-03 17:02     小編:王wj

魚我所欲也出自《孟子·告子上》,本文主張強(qiáng)調(diào)“正義”比“生命”更重要,主張舍生取義,。下面是可圈可點(diǎn)小編給大家分享的一些有關(guān)于魚我所欲也教案優(yōu)秀教案,魚我所欲也教案兩課時(shí)的內(nèi)容,希望能對(duì)大家有所幫助,。

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與技能:積累基本文言文詞匯,。學(xué)習(xí)本文的論證方法,。品味《孟子》散文的語言藝術(shù)。

2,、過程與方法:在誦讀中探究作者怎樣提出論點(diǎn)展開論證的,。

3、情感 、態(tài)度與價(jià)值觀:引導(dǎo)學(xué)生正確抉擇,,樹立正確的價(jià)值觀和人生觀,。

教學(xué)重點(diǎn)

在誦讀中品味《孟子》散文的語言藝術(shù)。理解作者的觀點(diǎn),,學(xué)習(xí)作者的論證方法,。

教學(xué)難點(diǎn)

理解孟子所提倡的舍生取義的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵。

教學(xué)時(shí)間

兩課時(shí)

教學(xué)過程

第一課時(shí)

一,、導(dǎo)入,。

人生常常會(huì)面臨各種各樣的選擇,在關(guān)鍵時(shí)刻如何作出正確的選擇呢?相信孟子會(huì)給我們提供幫助的,。請(qǐng)走進(jìn)《魚我所欲也》尋找答案,。

二、資料助讀

1,、“性善論”的要點(diǎn):

(1)“善”是人的本性,。“人性之善也。猶水之就下也,。人無有不善,。水無有不下。”

(2)人有四種“本心”:同情心,、羞恥心,、恭敬心、是非心,。仁義禮智的道德規(guī)范即由此產(chǎn)生,。“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,,人皆有之:恭敬之心,,人皆有之;是非之心,人皆有之,。惻隱之心,,仁也:羞惡之心,義也,,恭敬之心,,禮也;是非之心,智也,。仁義禮智,,非由外鑠(外授)我也,我固有之也,。弗思耳,。”

(3)人性變壞,,是由于受外物的影響,不是本性的表現(xiàn),。“富歲子弟多賴,、懶。兇歲子弟多暴,,非天之降才爾殊也,,其所以陷溺其心者然。”

(4)本性也需要“養(yǎng)”,。“茍得其養(yǎng),,無物不長;茍失其養(yǎng),無物不消,。”

2,、《禮記?檀弓》中有:“齊大饑,黔敖(富人)為食于路,,以待餓者而食之,。有餓者蒙袂輯屨貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉(捧)食,,右執(zhí)飲,曰:“嗟!來食!”揚(yáng)其目而視之,,曰:“予唯不食嗟來之食以至于斯也,。”從而謝焉,終不食而死,。

三,、朗讀課文,整體感知

1,、默讀課文,,對(duì)照注釋,掃除語音障礙,。

2,、請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀,其余學(xué)生評(píng)點(diǎn),。

可以從讀音準(zhǔn)確,、節(jié)奏分明、重音清晰,、流暢自然等方面評(píng)價(jià),。

3、教師點(diǎn)評(píng),。

黑板顯示:

字音:

(1)不為茍得也(wéi) (2)為宮室之美為之(wèi wéi)

(3)如使人之所惡莫甚于死者(wù)

停頓及重音,,

(1)如使/人之所欲/莫甚于生 (2)使/人之所惡/莫甚于死

(3)鄉(xiāng)/為身死而不受,。今/為宮室之美/為之

(4)是/亦不可以已乎

4、學(xué)生齊讀課文,。

5,、學(xué)生自讀課,參考注釋,,理解文意,,有不懂之處勾畫出來,準(zhǔn)備質(zhì)疑,。

6,、請(qǐng)學(xué)生概括本文大意

明確:人在進(jìn)行選擇時(shí),應(yīng)以義為重;人應(yīng)保持自己的“本心”,。

四,、質(zhì)疑解疑,疏通文意

1,、你問我答

學(xué)生提出翻譯中的疑難問題,、請(qǐng)同學(xué)解答,可指名回答,,也可自由回答,。

2、生問師答

對(duì)學(xué)生不能解答的問題,,教師酌情給予點(diǎn)撥,。

3、教師檢查學(xué)生自學(xué)情況

4,、小結(jié)

通假字

(1) 辟通避,,躲避。例:故患有所不辟

(2) 辯通辨,,辨別,。例:萬鐘則不辯禮義而受之

(3) 得通德,感激,。例:所識(shí)窮乏者得我與

(4) 與通歟,,語氣詞。例:所識(shí)窮乏者得我與

(5) 鄉(xiāng)通向,,從前,。例:鄉(xiāng)為身死而不受

一詞多義

為:為宮室之美(為了,介詞) 由是則可以避患而有不為也(做,,動(dòng)詞)

得:故不為茍得也(得到) 所識(shí)窮乏者得我與(感激)

是:非獨(dú)賢者有是心(此,、這) 是天時(shí)不如地利也(這是)

與:所識(shí)窮乏者得我與(通“歟”) 呼爾而與之(給予)

虛詞(注意“之”、“而”,、“于”的用法)

五,、朗讀訓(xùn)練,,體會(huì)語言特色,初背課文

1,、學(xué)生齊讀課文中的排比句和對(duì)偶句,,欣賞整齊而又有變化的句式美,感受其音韻美,。

2,、學(xué)生背誦成組的排比句、對(duì)偶句,。

3,、教師出示背誦練習(xí)。幫助學(xué)生背誦,。

小黑板顯示:

魚,,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,。二者不可得兼,,舍魚而取熊掌者也。生,, ; ,, 。 ,, ,。

生亦我所欲,所欲有甚于生者,,故不為茍得也; , ,, ,。

如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也? ,, ?由是則生而有不用也,。是故 。

呼爾而與之,, ; ,, 。

鄉(xiāng)為身死而不受,, ; ,, 今為妻妾之奉為之; , ;是亦不可以乎?此之謂失其本心,。

4,、學(xué)生齊背課文,。

六、布置作業(yè)

1,、背誦課文,。

2、理清本文的論證思路,,畫出全文結(jié)構(gòu)提綱,。

第二課時(shí)

一、齊背課文,。

二,、再讀課文,分析討論文章思路,。

1,、學(xué)生朗讀課文,思考:本文的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?

明確:論點(diǎn)是:“生,,亦我所欲也,,義,亦我所欲也;二者不可得兼,,舍生而取義者也,。”這個(gè)論點(diǎn)是由“魚’’和“熊掌’’的比喻引出來的。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn),,這是因?yàn)?ldquo;魚”與“熊掌”是人人皆知的美味,,而“熊掌’’是其中更為美者。二者不可兼得,,取其中±最美者合乎情理也符合邏輯,。由此及彼,由淺人深,,引出“生”與“義”的論題來,,自然,明曉,。

2,、論點(diǎn)提出以后,文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的?

明確:提出“生與義不可得兼,,則舍生取義”的論點(diǎn)后,,首先從正面指出人之所以能“舍生取義”,是因?yàn)槿私杂?ldquo;欲生不為茍得,,惡死有所不辟”的思想,。然后再從反面說明,如果人只是欲生惡死,,那么什么事都可以做得出來;可是事實(shí)上,,“義”超過了“生”,,所以人能夠不貪生,不避死,。這種羞惡之心,,人人皆有,賢者更能保存而不喪失,。接著舉例說明,,人即使在饑餓時(shí)仍有羞惡之心,自古以來就有寧死不食“嗟來之食”的人,。最后,,文章陡然一轉(zhuǎn),“鄉(xiāng)為身死而不受”,,現(xiàn)在“萬鐘則不辯禮義而受之”,,又是為了什么呢?難道是“為宮室之美,妻妾之奉,,所識(shí)窮乏者得我與”?先前為了“義”可以“舍生”,,現(xiàn)在卻為了高官厚祿和物質(zhì)享受就舍掉了“義”,這種行為不是應(yīng)該停止嗎?

總之,,這段文章是說,,能做到“舍生取義”是人有羞惡之心;如果不顧羞恥,不辯禮義而受“萬鐘”則失掉了“本心”,,這種行為是應(yīng)該停止的,。全文旨意就在這一勸勉上。

三,、這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法?

明確:運(yùn)用了比喻,、對(duì)比、排比等,。

比喻,。“舍魚而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻,它恰當(dāng)?shù)卣f明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時(shí)兼得的情況下,,就必須擇優(yōu)而取。“一簞食,,一豆羹”也是比喻,,說明飲食對(duì)饑餓者雖然重要,但不合乎禮義也寧死不食,,從而證明了“義”重于“生”,,突出了主題。對(duì)比,。生和義比,,義比生更可貴;死與不義比,,不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實(shí)作對(duì)比,,贊揚(yáng)了舍生取義的人,。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對(duì)比,贊揚(yáng)了舍生取義的精神,,批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們,。這就起到了突出中心思想的作用。

排比,。通篇皆是,。既有助于逐層深入分析,又能增強(qiáng)文章的氣勢和論辯力量,。

四,、引導(dǎo)學(xué)生討論本文的論證方法。

明確:

1,、用類比論證法提出論點(diǎn),。文章一開頭,就提出“魚”和“熊掌”都是好吃的東西,,但如果兩樣不能同時(shí)得到,,那就舍魚而取熊掌。接著,,提出“生”和“義”兩樣都很貴重,,

2、用正反對(duì)比的論證方法,,顯出兩類不同的人,,有的能保持本心,有的則失去本心,。

第一部分中用假設(shè)的推理,,第二部分中用前后兩種不同的態(tài)度作對(duì)比,然后得出結(jié)論,,使讀者心悅誠服

五,、課堂小結(jié)

孟子以自己的行為實(shí)踐著自己的人生主張,孱弱的身軀擔(dān)負(fù)著民族的大義,。面對(duì)散發(fā)著孟子生命氣息的文字,,我們的心中唯有崇敬。舍生取義,,這是怎樣的崇高與豁達(dá),,這是怎樣的氣魄與壯志;這是男兒舍身報(bào)國的壯志雄心,這是中華兒女報(bào)效母親的赤膽忠心。讓我們高吟《魚我所欲也》,,譜寫生命的壯麗篇章,。

六、延伸思考

思考,、討論:在幾千年前,,孟子就提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn),那么在我們現(xiàn)代社會(huì),,面對(duì)愈來愈多的誘惑,,面對(duì)人生的各種考驗(yàn),我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢?

七,、課堂練習(xí)

1,、速讀課文第二節(jié),說說本節(jié)是從哪幾個(gè)方面來論證在面臨人生的抉擇時(shí)應(yīng)將正義放在首位的,。

2,、對(duì)比閱讀以下幾則材料,聯(lián)系課文說說它們各自表現(xiàn)出了怎樣的價(jià)值取向,。

材料一:富貴不能淫,,貧賤不能移,威武不能屈,,此之謂大丈夫,。 (孟子)

材料二:生命誠可貴,愛情價(jià)更高,。若為自由故,,二者皆可拋。 (匈牙利 裴多菲)

材料三:人生自古誰無死,,留取丹心照汗青,。 (文天祥)

材料四:砍頭不要緊,只要主義真,。殺了夏明翰,,還有后來人。 (夏明翰)

板書設(shè)計(jì)

26,、魚我所欲也

論點(diǎn):舍生取義

論證方法:道理論證,、舉例論證、對(duì)比論證,、比喻論證

以上就是小編為大家整理有關(guān)于魚我所欲也教案優(yōu)秀教案,,魚我所欲也教案兩課時(shí)的相關(guān)內(nèi)容,如果您想要了解更多信息,,可持續(xù)關(guān)注我們。

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