使用正確的寫(xiě)作思路書(shū)寫(xiě)演講稿會(huì)更加事半功倍,。在日常生活和工作中,，能夠利用到演講稿的場(chǎng)合越來(lái)越多。好的演講稿對(duì)于我們的幫助很大,，所以我們要好好寫(xiě)一篇演講稿下面我給大家整理了一些演講稿模板范文,，希望能夠幫助到大家,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿3分鐘篇一

大家好!

愛(ài)如一泓清泉,，滋潤(rùn)人們干涸的心田;愛(ài)如一陣春風(fēng)，撫慰人們受傷的心靈;愛(ài)如明燈,，照亮黑夜中前行的路,。

從古至今，愛(ài)都一直存在,。

孟母三遷體現(xiàn)的是一位母親對(duì)孩子的疼愛(ài),。孟母為了讓自己的孩子努力學(xué)習(xí)，不受外界不好的影響,，三次搬家,。因?yàn)檫@三次的鄰居是屠戶之類的人。孟母怕自己的兒子受影響,，而不斷的變化居住地,。終于，孟子沒(méi)有辜負(fù)母親的期望,，成為一位和孔子齊名的偉人,。

“香九齡，能溫席”體現(xiàn)的是子女對(duì)父母的敬愛(ài),。孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德,。香菱為了使在田間勞累一天的長(zhǎng)輩能在睡覺(jué)時(shí)得到溫暖，每天都比長(zhǎng)輩早進(jìn)被窩把被窩暖熱,。雖然這只是一件小事,，但就是從這件小事上折射出了對(duì)長(zhǎng)輩的敬愛(ài)，對(duì)長(zhǎng)輩的孝,。

程門立雪講的是一位學(xué)子對(duì)他的老師的敬重,。程頤想請(qǐng)教老師問(wèn)題，可又怕打擾到老師,。于是一直在他的老師門前站立著,。當(dāng)時(shí)天上還下著大雪，可他依然一直等,。等到他的老師出來(lái)的時(shí)候,，他的衣服上已經(jīng)布滿了厚厚的一層雪。這個(gè)故事體現(xiàn)了程頤對(duì)其老師的敬重,。

還有一個(gè)人,，我已經(jīng)記不清他的名字了。大概就是說(shuō)他的家里很窮,，可他的妻子又生了一個(gè)孩子,，可是糧食不夠吃，因?yàn)樗€有一位八十多歲的老母親和一個(gè)孩子,。于是他就想把這個(gè)孩子埋了來(lái)彌補(bǔ)糧食不足的遺憾,。從這里我們可以看出來(lái)這個(gè)兒子對(duì)母親的孝,。

中華傳統(tǒng)文化博大精深，中華美德歷久彌新,。俯瞰歷史長(zhǎng)河,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)中華五千年的文明中，有很多大愛(ài),。有子女對(duì)父母的孝,，有父母對(duì)子女的疼愛(ài)，有學(xué)子對(duì)老師的敬愛(ài)……

回首現(xiàn)代生活中的愛(ài),。最美司機(jī)吳斌,，在被突如其來(lái)的物體擊中造成重傷后，仍然堅(jiān)持把公交車停在路邊以保乘客們的安全;最美老師張莉莉,，為了救即將被車撞的學(xué)生,，自己的一推，把安全留給了別人,，把危險(xiǎn)留給了自己,，雖然高位截癱，但仍積極樂(lè)觀面對(duì)生活;最美孝心少年韓娜,，為了救重病當(dāng)中的父親,，毅然放棄美好的大學(xué)生活照顧父親……在現(xiàn)代生活中大愛(ài)也一直存在。

大愛(ài)無(wú)聲,，愛(ài),，一直存在!

中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿3分鐘篇二

尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

中華文化有深厚的歷史,，五千年來(lái)的沉積留給了后人最珍貴的財(cái)富,。幾十年來(lái),，我們心安理得地使用這些文化財(cái)富,。隨著時(shí)代的迅速發(fā)展，各種文化間的相互碰撞,，讓傳統(tǒng)文化面臨著新時(shí)代的全面考驗(yàn),。面對(duì)現(xiàn)代化的世界，傳統(tǒng)文化該如何成功蛻變呢?

提到中華文化,，無(wú)論是中國(guó)人還是其他國(guó)家的人都會(huì)想到“四大發(fā)明”,、“文房四寶”、“唐詩(shī)宋詞”,、以及令人敬仰的孔老夫子……五千年的歷程,，為我們留下了太多，留給世界人民太多的記憶,。

仁愛(ài)精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，是我們的人民親和共處所依憑的準(zhǔn)則,。千百年來(lái)，經(jīng)過(guò)世代哲人先賢的琢磨錘煉,，激濁揚(yáng)清,，仁愛(ài)思想升華凝聚，成為中華民族構(gòu)建倫理道德大廈的基準(zhǔn)和標(biāo)尺,，并廣為人民所認(rèn)同,。仁愛(ài)精神內(nèi)涵十分豐富。易經(jīng)中以"地勢(shì)坤,，君子以厚德載物"推重君子之德,，即是強(qiáng)調(diào)一種"仁"的精神?！渡袝?shū)》中說(shuō)"有容,，德乃大"，也體現(xiàn)了仁愛(ài)寬容的精神,。什么是"仁"?"仁"就是愛(ài)人,，與人友好相親。樊遲問(wèn)仁,。子曰："愛(ài)人",。子張問(wèn)仁。子曰："能行五者于天下為仁矣",。

諸問(wèn)之,，曰："恭、寬,、信,、敏、惠",。仁的基本原則和方法是"忠恕之道",，做到"己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人"和"己所不欲,，勿施于人",。墨子所提倡的仁愛(ài)精神則達(dá)到了更好。墨家主張"兼愛(ài)",，推崇一種"天下之人皆相愛(ài)"的和諧境界,，此即"強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不卻寡,，富不欺貧,，貴不傲賤，詐不欺愚",。孟子以惻隱之心,、羞惡之心,、辭讓之心和是非之心為仁義禮智之端，是對(duì)仁愛(ài)精神更具深義的闡發(fā),。概而言之,，仁愛(ài)精神涵蓋恭、寬,、信,、敏、惠,、智,、勇、忠,、恕,、孝十個(gè)方面。這樣的仁愛(ài)精神熏陶,、哺育了一代代華夏兒女,，并不斷得到發(fā)揚(yáng)光大。

但對(duì)于文化,，我們不能僅是簡(jiǎn)單的拿來(lái)使用,，不去考慮它所帶來(lái)的影響。難道老祖宗留下的東西都是完全正確的嗎?不,，不是的,。雖說(shuō)這些文化都是人類文化中的精華，但隨著歲月的沉積,，其中不免也會(huì)夾雜著一些雜質(zhì),。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)，為了紀(jì)念先人,，在這個(gè)節(jié)日來(lái)臨之時(shí),，人們都會(huì)從異鄉(xiāng)回到自己家鄉(xiāng)來(lái)拜祭先人。傳統(tǒng)習(xí)俗就是去墓地?zé)堝X,，放祭品,，這些都是為了表達(dá)對(duì)先人的尊敬,。當(dāng)人們懷著沉重的心情燒紙錢時(shí),，不知是否注意到周圍的樹(shù)木也被熏黑了雙眼。同時(shí)我們生存的環(huán)境也在這種紀(jì)念先人的祭祀中造成了嚴(yán)重的污染,。我不敢去反對(duì)中華的傳統(tǒng)習(xí)俗,，我也熱愛(ài)我的祖國(guó)。但我不禁想要問(wèn)一句：中國(guó)當(dāng)下的環(huán)境情況日益趨下,，我們有必要再去增添一些如此的負(fù)擔(dān)嗎?

當(dāng)傳統(tǒng)文化習(xí)俗與環(huán)境情況相碰撞時(shí),，我們需要權(quán)衡兩者,，彼此改變一下。其實(shí)可以轉(zhuǎn)變一下觀念,，我們作為后人可以利用多種形式對(duì)我們的先人表達(dá)懷念和尊敬,。比如掃墓、植樹(shù)等,。只有我們舍去這些傳統(tǒng)的迷信文化,，為全世界人口、文化,、衛(wèi)生,、環(huán)境做出自己每一個(gè)人的時(shí)尚文化改觀。我們五千年的中國(guó)文化就仍能在世界出色文化中獲得重生,。這樣可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化蛻變的一小步,。

取其精華，棄其糟粕,。造我們永遠(yuǎn)有的傳統(tǒng)文化上,，融入現(xiàn)代文化元素，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流,，實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿3分鐘篇三

尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

近年來(lái),，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革開(kāi)放的神話,，西方文化以一種全新的姿態(tài)挑戰(zhàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的地位，中國(guó)社會(huì)陷入了文化混亂和文化空洞之中,。中國(guó)現(xiàn)代文化重構(gòu)成為迫在眉睫的重任,。那么我們是應(yīng)該以西方文化的眼光審視中國(guó)傳統(tǒng)文化，還是應(yīng)該讓中國(guó)傳統(tǒng)文化崛起從而重構(gòu)中國(guó)文化?

中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的作用是明顯的,。推動(dòng)著古代社會(huì)的進(jìn)步,，是古代中國(guó)不斷強(qiáng)大。秦國(guó)橫掃六國(guó),，建立統(tǒng)一的大秦帝國(guó),。唐宋時(shí)期中國(guó)就進(jìn)入了文化繁榮時(shí)期。元朝蒙古騎兵橫掃亞歐大陸,。在明清時(shí)期,，中國(guó)是世界公認(rèn)的世界第一強(qiáng)國(guó)。在歐洲還是黑暗,、落后,、分裂時(shí)，中國(guó)早已建立起統(tǒng)一的專制主義王朝,。傳統(tǒng)文化推動(dòng)古代社會(huì)的發(fā)展,，古代社會(huì)又促進(jìn)傳統(tǒng)文化的進(jìn)步,。古代社會(huì)產(chǎn)生了豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化，才把中國(guó)社會(huì)推動(dòng)到現(xiàn)在,，可以說(shuō),，如果沒(méi)有這些傳統(tǒng)文化的鋪墊，就沒(méi)有現(xiàn)代社會(huì),。

那么傳統(tǒng)文化是否對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有促進(jìn)作用,，能否促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，給中國(guó)的再度崛起增添持久的動(dòng)力,，是否應(yīng)該推崇傳統(tǒng)文化,。那么我們看看中國(guó)臺(tái)灣是怎樣發(fā)展的，國(guó)民黨一敗退到中國(guó)臺(tái)灣,，就致力于全面恢復(fù)中國(guó)傳統(tǒng)文化,，擔(dān)起了復(fù)興中華文化的重任，延續(xù)了中華民族文化命脈的使命,。中國(guó)臺(tái)灣沒(méi)有像大陸一樣廢除使用了幾千年的繁體字,，中國(guó)臺(tái)灣學(xué)校注重傳統(tǒng)文化思想的熏陶和古文訓(xùn)練，有了這些傳統(tǒng)文化教育與道德教育,，中國(guó)臺(tái)灣才有了淳樸的民風(fēng)和良好的道德風(fēng)尚,。并且中國(guó)臺(tái)灣在這些基礎(chǔ)之上，較好地發(fā)展了民主制度,，真正讓傳統(tǒng)文化適應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要,，并且提高了國(guó)民素質(zhì)。

所以從中國(guó)臺(tái)灣的發(fā)展來(lái)看,，合理推崇傳統(tǒng)文化有利于促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步,。我們應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起復(fù)興傳統(tǒng)文化的重任，傳統(tǒng)文化會(huì)促進(jìn)而且一定會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,。想象中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的道德規(guī)范,，大陸傳統(tǒng)文化失去了它的主體地位。那么我們有必要擔(dān)負(fù)起這個(gè)責(zé)任,，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的再度崛起,。

中國(guó)在崛起，和平崛起,，與百余年前的西方殖民者有根本的不同,，中國(guó)不搞任何侵略。但是在文化方面卻有驚人的一致性,。西方殖民者因?yàn)閺?qiáng)大將西方文化和語(yǔ)言傳播到世界各地,，中國(guó)也因?yàn)椴粩鄰?qiáng)大,，使其傳統(tǒng)文化不斷影響世界,。越來(lái)越多的中國(guó)人開(kāi)始學(xué)習(xí)漢語(yǔ),，并且把掌握漢語(yǔ)和來(lái)到中國(guó)學(xué)習(xí)作為一種榮耀。中國(guó)文化對(duì)世界的影響越來(lái)越大,。過(guò)去我們強(qiáng)大,，學(xué)習(xí)西方;現(xiàn)在我們逐漸強(qiáng)大，不可避免地影響世界,。也許將來(lái)的某一天漢語(yǔ)不僅僅屬于中華民族,，而是變成了全世界的通用語(yǔ)言。那么我們這個(gè)有著幾千年悠久歷史的文明古國(guó),，必須擔(dān)負(fù)起這個(gè)重任,。幾百年前，西方人用中國(guó)的火藥發(fā)明大炮,，打開(kāi)中國(guó)大門,。今天這種事情不能發(fā)生。我們應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起中華文化崛起的使命和責(zé)任,，中國(guó)是傳統(tǒng)文化的發(fā)源地,，我們有必要讓中國(guó)傳統(tǒng)文化再度崛起，影響世界,。

無(wú)論是對(duì)我們本身還是對(duì)世界的影響,，中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)該崛起，以一種全新的姿態(tài)影響世界,。