使用正確的寫作思路書寫演講稿會更加事半功倍,。在日常生活和工作中，能夠利用到演講稿的場合越來越多,。那么演講稿該怎么寫,？想必這讓大家都很苦惱吧,。下面我給大家整理了一些演講稿模板范文，希望能夠幫助到大家,。

弘揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿3分鐘篇一

兔年景色依然艷,，龍歲春光格外明;龍年的春天到來了，龍是中國的圖騰,，但又有多少人真正了解到這其中的典故呢?中國博大精深的傳統(tǒng)文化就是要靠我們這一代人一脈相承,，而我們又要怎樣星火傳遞。今天我演講的題目是《宣揚傳統(tǒng),，守正創(chuàng)新,，舍我其誰?》。

宣揚中國傳統(tǒng)文化的具有深遠的未來意義,。對于我們新一代接班人尤為重要,。

有種種跡象表明，在從經(jīng)濟社會向智力社會的轉(zhuǎn)變中,，科學(xué)可能不再完全沿著17世紀(jì)歐洲科學(xué)革命時期確定下來的路線前進,。英國學(xué)者李約瑟認為，中國傳統(tǒng)文化中保存著“內(nèi)在而為誕生的最充分意義上的科學(xué)”,。1985年英國天文學(xué)家抄里斯認為：“前進的唯一道路是轉(zhuǎn)過身來重新面向東方,，帶著對它的興趣以及對其深遠意義的理解離開西方的污穢，朝著神圣的東方前進”;1997年,，諾貝爾化學(xué)獎獲得者比利時化學(xué)家普里高津說,，新的自然觀“將把西方傳統(tǒng)連同它對實驗的強調(diào)和定量的表述，同以自發(fā)的自組織世界觀為中心的中國傳統(tǒng)結(jié)合起來”;而德國物理學(xué)家哈肯則說,，他所創(chuàng)立的協(xié)同學(xué),，同時受到了西方的分析思維和東方的整體性思維的影響。

人類意義世界所作出的這種價值選擇,，在一定程度上意味著歷史轉(zhuǎn)折時代的傳統(tǒng)回歸,，中國傳統(tǒng)文化中的某些思維方式和價值取向可能會獲得其生命力。而這種可能需要我們的創(chuàng)新,，我們需要在創(chuàng)新中推動中國優(yōu)秀傳統(tǒng)個文化,。

然而我們又將如何進行用創(chuàng)新的手段將中國傳統(tǒng)文化傳承下去，又將如何將中國傳統(tǒng)文化推向世界的主流舞臺,，中國傳統(tǒng)文化是否只是輝煌的過去?不,，我認為,，中國古老深厚的傳統(tǒng)文化，對當(dāng)代和未來的發(fā)展有著重要的促進作用,。我們做的就是用創(chuàng)新來推動中國傳統(tǒng)文化,。我們可以利用高科技做為手段，影視做為載體,，再以特色做為亮點努力開辟世界這個窗口,。

美國可以用肯德基推廣美式快餐和美式文化，將兩百多年的美國歷史推向了世界的舞臺,，而我們有各種菜系和多元文化,，沒有理由擠不進世界的前列。日本,，韓國等國民族單一,，文化也沒有呈現(xiàn)多元化，但是他們善于在自已的影視作品中添加本國傳統(tǒng)文化,，通過影視媒介很好的弘揚了本國傳統(tǒng)文化,。我們也可以在一些好的作品里添加中國元素，努力發(fā)展影視產(chǎn)業(yè)的同時,，注意文化軟實力的加強,。《功夫熊貓》不用改是外國人的作品,。

我覺得,，人類總是生活在過去和未來之間。歷史在前進,，人的思維也從不停止,，不斷尋求新的、迄今無人知曉的目標(biāo),?；谑澜缥幕呦蜈呁@一時代的新特征，提倡一種以科學(xué)新成就為根據(jù)的貫通古今,、契合東西的新文化觀,，就成為建構(gòu)世界主義的后現(xiàn)代科學(xué)觀的基本進路。當(dāng)代新科學(xué)的世界觀向東方特別是中國古代某些思想歸復(fù)的特征表明,，中國傳統(tǒng)文化的后現(xiàn)代性研究不失為在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭全人類的文化戰(zhàn)略研究之一隅,。

西方的一些自然科學(xué)家把目光轉(zhuǎn)向古老的東方文化，包括《老子》《論語》《易經(jīng)》在內(nèi)的中國經(jīng)典受到重視,。這種情況的出現(xiàn),，完全是由于處在科學(xué)發(fā)展新階段的科學(xué)家們尋找世界觀啟發(fā)的努力，而不是由于什么一時的感情沖動,。因此,，中國傳統(tǒng)文化中是否可以為新科學(xué)的誕生提供有意的啟示，就成為值得重視的研究課題,。西方人能如此的重要,，做為東方的雄獅更應(yīng)該利用創(chuàng)新的手段弘揚中國傳統(tǒng)文化。

中華文明,，博大精深;中華傳統(tǒng),，底蘊厚重。上下五千年東方文明需要我們守正創(chuàng)新再創(chuàng)輝煌!

我的演講完畢,，謝謝大家!

弘揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿3分鐘篇二

2012年12月10日晚,，中國作家莫言在斯德哥爾摩的聚光燈下戴上諾貝爾文學(xué)獎的桂冠。莫言是以一個中國人的身份,，先世界講述中國的故事,，代表了中國傳統(tǒng)文化精神和東方價值觀。

中國傳統(tǒng)文化源遠流長,，博大精深,，無論是琴棋書畫禮樂漢字騎御，還是四書五經(jīng),，文房四寶,、四大發(fā)明，亦或是“以和為貴”的傳統(tǒng)文化精神和“有朋自遠方來,，不亦樂乎”的中國禮儀文明,。都蘊含了太多不為人知的深沉積淀。炎黃子孫正是在這方厚土上傳承發(fā)展,，便有了中國人獨有的東方氣質(zhì),。

東方氣質(zhì)是對美與真理的不懈追求。我們的先輩前赴后繼,，付出生命與血的代價,，推動時代乃至人類文明的進步，從倉頡造字,，大禹治水,，周王分封，秦掃六合,，到辛亥革命,，八年抗戰(zhàn)，我們的祖先用不同的方式追求美與真理,。這是中華民族千年發(fā)展進步的根本動力,。東方氣質(zhì)是對美和真理的獻身精神。是舍生取義的文天祥,，是“恨不抗日死,，留作今日羞”的吉鴻昌;是朱自清寧愿餓死不食美國救濟糧的錚錚骨氣,，是林則徐堂堂正正的浩然正氣，是諸葛亮寧靜致遠的字字珠璣!

東方氣質(zhì)里有包公的鐵面無私,，有元代的橫跨歐亞的霸氣,，有諸葛孔明鞠躬盡瘁的忠心，有陶淵明采菊東籬的淡薄,，有木蘭愿代父從軍的凌云壯志,，有昭君遠嫁匈奴的勇敢，有李清照人比黃花瘦的詩情畫意,。他們是千年青史之中的一抹重彩,，是東方之冠上的閃耀的寶石。東方氣質(zhì),，在禮貌儒雅,，舉止優(yōu)雅。

千百年來,，家庭學(xué)校對我們所有良好行為的細致入微的熏陶,、理解與內(nèi)化，使這些傳統(tǒng)美德融入了我們的血液,?；蛟S是順手將光潔的地板上的不和諧的紙團扔進垃圾筐，或是不小心被別人踩到時報以諒解的微笑,，或許是得到他人幫助時致以感謝的微笑,，亦或是在出入不同場合時禮貌的了解規(guī)定規(guī)矩。點點滴滴中顯示出東方人純粹而良好的文化教養(yǎng)和習(xí)性美德,。

周恩來總理是東方人純粹儒雅氣質(zhì)的凝聚,，他的一舉一動都是東方永恒的魅力。他曾以超凡的人格魅力征服了他所在的那個時代,。他一生的光輝業(yè)績和淵博學(xué)識,。過人的智慧和杰出的才能。高升品德吞吐日月,。他的去世曾是中華大地上億萬人侍立寒風(fēng)哭英靈的曠古悲慟,。讓聯(lián)合國為他降半旗。

回顧歷史,，無論是如魯迅,，胡適，蔡元培,，梁實秋等國學(xué)鴻儒,，還是華羅庚，丁肇中,，鄧稼先,，錢學(xué)森等世界級科學(xué)家,，無不是在接受祖國良好文化熏陶之后遠渡重洋，接收西方文化思想,，最終成為學(xué)貫中西的中華學(xué)人,，他們的成就,，無不受益于早期中華傳統(tǒng)文化之本的影響,。

面對如今現(xiàn)代化的世界，流淌著東方血液的我們更要具有足夠的世界眼光,。審視我們的不足與疏漏,，以理想，包容的態(tài)度去借鑒吸收一切健康優(yōu)秀的外來文化,。我們不僅僅是擁有千年歷史的國度,，更是一個年歲賞輕的國家，我們要繼承發(fā)揚,，也需要充實與完美,。全球化趨勢讓我們學(xué)會了了解世界，那我們更要讓世界明白我們的氣質(zhì)與內(nèi)涵,。

那么從現(xiàn)在開始吧,，寫下每一個遒勁有力的的漢子，念出每一句抑揚頓挫的中文,，揚起每一個自信豁達的微笑,，告訴全世界，我們就是中國,，我們就是東方,，我們就是獨一無二的中國人

弘揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿3分鐘篇三

中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富,，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分,。

傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程,，下面列舉的這些節(jié)日,，無一不是從遠古發(fā)展過來的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里,，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面,。

節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成，潛移默化地完善,，慢慢滲入到社會生活的過程,。它和社會的發(fā)展一樣，()是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,，我國古代的這些節(jié)日,，大多和天文,、歷法、數(shù)學(xué),，以及后來劃分出的節(jié)氣有關(guān),，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》,，到戰(zhàn)國時期,，一年中劃分的二十四個節(jié)氣，已基本齊備,，后來的傳統(tǒng)節(jié)日,，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。

節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件,，大部分節(jié)日在先秦時期,，就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行,，還需要有一個漫長的發(fā)展過程,。最早的風(fēng)俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān);神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩;還有宗教對節(jié)日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日,，所有這些,，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里，使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感,。

到漢代,，我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型，人們常說這些節(jié)日起源于漢代,，漢代是中國統(tǒng)一后第一個大發(fā)展時期,，政治經(jīng)濟穩(wěn)定，科學(xué)文化有了很大發(fā)展,，這對節(jié)日的最后形成提供了良好的社會條件,。

節(jié)日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜,、禁忌神秘的氣氛中解放出來,，轉(zhuǎn)為娛樂禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰,。從此,，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多采,，許多體育,、享樂的活動內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時尚流行開來，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展,，經(jīng)久不衰,。

值得一提的是，在漫長的歷史長河中,，歷代的文人雅士,、詩人墨客，為一個個節(jié)日譜寫了許多千古名篇,，這些詩文膾炙人口,，被廣為傳頌，使我國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊,，精彩浪漫,，大俗中透著大雅，雅俗共賞,。

中國的節(jié)日有很強的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié),，舉國同慶,，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn),。

弘揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿3分鐘篇四

今天站在這里,，我感到既慚愧又興奮。慚愧的是,，我從十歲開始背誦《三字經(jīng)》到現(xiàn)在接觸傳統(tǒng)文化也不過區(qū)區(qū)十年功夫,，和真正的大師相比，是蜉蝣和大鵬鳥的差別,。然而令我興奮的是,，年輕的我尚有充足的精力和熱情去恣意遨游，在傳統(tǒng)文化的精神海洋里乘風(fēng)破浪,。

我非常感謝首都師范大學(xué)給我們這樣的大學(xué)生提供了十分舒適的環(huán)境和便捷的渠道,，北一區(qū)的圖書館可能沒有想象中那么宏偉，但是你一進去,，首先引入眼簾的就是一排排厚厚的《傳世藏書》,，滿滿排了三個柜子。

我認為“典籍”便是傳統(tǒng)文化走進校園,，走進我們大學(xué)生活的第一通道,。我專門了解過身邊的同學(xué)對于傳統(tǒng)文化的一些看法。有的同學(xué)會直接將“傳統(tǒng)文化”等同于“文言文”,。其實這也是我小時候的想法,。這種理解看似簡單粗暴，但其實有一定的道理。沒錯,，進入大學(xué)之前的我們,，基本上都是從課本教材里面學(xué)習(xí)一些零星的傳統(tǒng)文化文本，為了應(yīng)付考試也根本無暇思索背后的精神內(nèi)涵,。而一旦進入大學(xué),，也有不少同學(xué)對“之乎者也”的古文嗤之以鼻，總想趕緊擺脫,。

面對這樣的現(xiàn)象,，有人痛心，也有人痛斥,，但我覺得,，時代的浪潮會把所有的泥沙都淘洗干凈，只要是金子總會發(fā)光,。只要有像在座各位一樣熱愛傳統(tǒng)文化的人存在,，我相信我們的民族精華就有希望薪火相傳。我身邊就有一個非常典型的榜樣,，他是我們文學(xué)院師范班的同學(xué),，熟讀四書五經(jīng),，信手拈來完全不是問題。

一開始大家會覺得他就是個書呆子，平常也不怎么說話,，走路飛快,，人稱“小馬達”,。但是在我和他交流,，或者說“辯論”之后，我就完全被他的修養(yǎng)所折服了,，這個看起來瘦瘦弱弱的書生完全有“為天地立心,，為生民立命，為往圣繼絕學(xué),，為萬世開太平”的抱負和氣魄,。也是因為他，讓我對傳統(tǒng)文化有了新的認識,。它不是我們學(xué)習(xí)中的墊腳石,，而是不可或缺的，值得我們反復(fù)咀嚼的精神食糧,。

除了文化典籍之外,，“活動”是傳統(tǒng)文化走入大學(xué)校園的另一個重要的渠道。相比于高小的學(xué)生而言,，大學(xué)生無疑有更多可以自由利用的時間,。在這里，我想和大家分享一下我的一些親身經(jīng)歷。除了參加一些校內(nèi)組織的活動之外,，通過老師的介紹,，我還參加了一些社會上的有關(guān)傳統(tǒng)文化的活動。比如說書院中國的一些有關(guān)茶文化,、古琴文化的雅集和四維通慧書院的講座和游學(xué)?，F(xiàn)在社會上傳播傳統(tǒng)文化的法人組織有很多，“四維國學(xué)”是我個人認為當(dāng)中做的最得比較成功和有特色的,。

它不僅有聯(lián)合北京高校的支教活動,，而且還會資助大學(xué)生組織傳統(tǒng)文化游學(xué)。去年暑假,，我個人擔(dān)當(dāng)了第五屆“瞻禮圣王”游學(xué)的領(lǐng)隊,，和劉宏毅老師一起去河南游學(xué)，收獲頗豐,。這些社會活動可以幫助大學(xué)生走出校園,，去更廣闊的天地，獲取到更多優(yōu)秀的文化資源和更高維度的能量,。歸根結(jié)底,，其實這些社會活動是為了幫助我們建設(shè)更美好的精神花園，也有利于傳統(tǒng)文化更好地走進校園,，走進我們的生活。就首都師范大學(xué)而言,，本身就有非常優(yōu)厚的文化資源,。

文學(xué)院就有鹿鳴演頌社和鶴鳴吟誦社，兩個社團都已發(fā)揚傳統(tǒng)文化精神作為自己的宗旨,，并在此方向指引下開展了豐富多彩的社團活動,。作為鹿鳴演頌社的社長，我十分榮幸接觸到著名演頌家胡樂民老師,，在他的指導(dǎo)下,，我們演頌社蓬勃發(fā)展，先后出演了二十幾場大大小小的活動,。比如說4月23號的世界讀書日,，東城區(qū)第一圖書館邀請我社參加讀書活動，我社社員集體表演了《光的贊歌》,。對處于這個階段的我們來說,，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，老師的帶領(lǐng)對我們來說至關(guān)重要,。

胡樂民老師正是這樣一個具有強烈責(zé)任心的能給我們很多幫助和指引的老師,。胡老師為人十分隨和，每次他出差回來都會和我們同學(xué)交流心得。最近他去成都參加中國影視高考培訓(xùn)聯(lián)盟會議,，他將所思所得分享在我們的微信群里,，足足有一個小冊子那么長，我和我的小伙伴們都驚呆了,。在鹿鳴演頌社里,，同學(xué)們不僅能原創(chuàng)古詩，還能將之生動地演繹出來,。

此外,，我本人還在鶴鳴吟誦社擔(dān)任骨干，參演過一些吟誦節(jié)目,，比如說《木蘭辭》,、《木瓜》等等。主要是我個人比較感興趣,，吟誦是古代讀書人學(xué)習(xí)與交往的基本方式,，優(yōu)美而高雅。古人三五知己,，怡然唱和,，旗亭畫壁，流觴曲水,。

以這樣一種真誠而高雅姿態(tài)生活怎么能不讓人向往和傾羨?恰好學(xué)校也提供了非常優(yōu)厚的吟誦資源,，比如說像楊懿蘭老師的講座、徐建順老師的吟誦課等這個暑假我們還將迎來第三屆“中華吟誦周”,，到時候名師濟濟一堂,，場面會更加盛大。在這些活動中,，我不僅能學(xué)會各種各樣的朗誦,、吟誦的技能，還親身體驗到一種更加自然而愜意的生活態(tài)度,。所以,，我認為，傳統(tǒng)文化離我們大學(xué)生其實并沒有想象中那么遙遠,，反而可以說是觸手可及的,，我們要做的，可能就是用自己更多的身體力行去表現(xiàn),，去感染,。但并非刻意地表現(xiàn)，唯有我們自己本人真正了解和受益于傳統(tǒng)文化,，我們才能將之發(fā)揚光大,。

“一個民族,、一個國家，必須知道自己是誰,，是從哪里來的,，要到哪里去，想明白了,、想對了,，就要堅定不移朝著目標(biāo)前進?！绷?xí)近平總書記在北大師生座談會的講話中提到“傳統(tǒng)文化”四個字多達五次,，所引用的傳統(tǒng)文化文本更是超過二十余條。我們是誰?從哪里來?又要到哪里去?這堪稱世界上最難的三個哲學(xué)問題幾乎都可以在我們的傳統(tǒng)文化里找到答案,。

我們本自具足如此優(yōu)厚之文化資源,，怎能坐而廢棄?因此最后，我想根據(jù)自己的親身經(jīng)歷,，斗膽以鄙人之見闡述我對“傳統(tǒng)文化走進校園”的四點建議：

第一,，沉下來。我認為大學(xué)生首先要具有敏銳的眼光和前遠的意識,，這就要靠積累和沉淀,，一邊從閱讀中積累，一邊從活動經(jīng)驗中沉淀,。從下往上打基礎(chǔ),。也就是習(xí)近平總書記所說的“勤學(xué)”和“明辨”。

第二,，走進去,。身處校園之中的我們，不能兩耳只聞窗外,，一心只讀圣賢，必須先有勇氣走進社會去實踐,。擴大自己的經(jīng)驗范圍,。在這個環(huán)節(jié)，是否能做到“修德”和“篤實”往往決定了一個人價值的高低,。

第三,，選出來。根據(jù)自己的理解,，從浩浩文獻中挑選出自己認為最精華的,，最經(jīng)典的傳統(tǒng)文化書籍，同時繼續(xù)進行積累性閱讀以達到效益最大化,。

第四,，升上去,。在體驗古人的傳統(tǒng)精神，吸收傳統(tǒng)文化的高維能量之后,，我們大學(xué)生就要借此提高自己的文化精神水平,。我始終堅持，傳統(tǒng)文化對我們來說不是一塊墊腳石,，而是我們不可缺少的養(yǎng)料,。

弘揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿3分鐘篇五

孔子曰：“人能弘道，非道宏人,?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠,?！比欢谶@所謂的道義背后,，在一樁樁英雄事跡之中,，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—民族精神,。

民族精神是一個在民族適應(yīng)環(huán)境,，改造世界，形成自己特有語言,，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中,，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向,。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平,、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神,，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”,，“富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈”,，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神,、長征精神,、延安精神、抗洪精神,，等等一切為祖國,，為人民勇往直前,，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們?nèi)W(xué)習(xí),。而在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上,，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實意義,。

十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個重要任務(wù)加以強調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展,，也是對文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起,，大小年齡進行普及教育,。大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導(dǎo),，鼓勵這種精神,，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?，建設(shè)祖國的動力,。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神,，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng),。

當(dāng)前，培育和弘揚民族精神,，首先要培育與弘揚解放思想,、實事求是、與時俱進,、開拓創(chuàng)新,、知難而進、艱苦奮斗,、自強不息,、清正廉潔、永不自滿,，樂于奉獻等的民族精神,，不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會,，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐,，正是孕育新民族精神的最佳時期,，我們要抓住機遇，反復(fù)提煉,，不斷總結(jié),，為民族精神的寶庫增光添彩,，這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進的光輝點,。

仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔,，不畏艱難的偉大精神。而且,，正是這種不屈的民族精神,，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林,。作為祖國后代的我們,，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族精神,，立志報效祖國,。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求,。

讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水,、施肥吧!

弘揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿3分鐘篇六

今天，我演講的題目是《做傳統(tǒng)文化的踐行者》漫漫中華五千載,，悠悠歷史數(shù)千年,。中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過五千年的錘煉，以他的博大精深,，以他的超凡智慧,，吸引著一代又一代的人，讓無數(shù)英雄為之折腰,。

走近她,，你可以感受到那淡淡的墨香絲絲縷縷沁入心肺;觸摸他，你會發(fā)現(xiàn)那可焦灼不安的心在不經(jīng)意間變得平和恬淡;細細品味,，又如香茗入喉,，甘醇入腹說不出的舒服通泰。中國傳統(tǒng)文化啊,，沒有誰不為你輾轉(zhuǎn)反側(cè),，沒有誰不被你折服!

讓我魂牽夢縈的傳統(tǒng)文化啊!怎樣才能讓更多的學(xué)生接受你，欣賞你愛你呢?英國哲人查爾斯說過這樣的話：播下一種思想,，收獲一種行為,，播下一種行為收獲一種習(xí)慣，播下一種習(xí)慣收獲一種性格,，播下一種性格收獲一種命運,。我只是一名普通的中學(xué)老師，我愿在學(xué)生心里播下傳統(tǒng)文化的種子,，讓它生根發(fā)芽,，長成參天大樹,，進而成為蔚藍的森林!

你聽：“弟子規(guī)圣人訓(xùn)，守孝悌??’朗朗的誦讀聲傳來,，這是我和學(xué)生利用大課間在學(xué)習(xí)《弟子規(guī).》,，一年多以來，我們吟誦著他,，學(xué)習(xí)著他,。穿行在他的精神中。踐行他在生活中,。少了浮躁之心,，多了敬業(yè)之力;少了攀比之誘，多了愛崗之意,。學(xué)生之間,，禮貌用語多了，臟話惡語少了;友愛互助多了,，驕橫奢侈少了;追逐打鬧少了,，讀書學(xué)習(xí)的人多了。這點點滴滴不都是傳統(tǒng)文化的恩賜嗎?傳統(tǒng)文化以它圣潔的光芒沐浴著我們的身心,，撫慰著我們的心靈,。

你看，我班的“經(jīng)典詩詞誦讀”正在如火如荼的進行著：從”青青之襟,，悠悠我心”中對愛情的大膽潑辣,，到“天地合，乃敢與君絕’的千古絕唱,，從曹操的”老驥伏櫪,，志在千里”的豪邁，到陶潛的“采菊東籬下,，悠然見南山”的閑適,，每一篇都讓人流連忘返，每一篇都激蕩人心,。再往后,，不管是唐詩的浪漫感傷，還是宋詞的豪邁婉約;亦或是元曲的寧靜致遠,，還是明清小說的酸甜苦辣,、悲歡離合，每一篇都字字珠璣,，每一首都是凝固的音樂,，每一首都是永恒的生命!

在我的引領(lǐng)下，學(xué)生暢游其中，領(lǐng)略其非凡的魅力,，感受其含蓄雋永體味其悠遠神韻。不知不覺間,，學(xué)生接受了傳統(tǒng)文化的洗禮,，獲得了靈魂的精華，打開了思想的另一扇窗,，看見了另一片蔚藍的天空,。“唯見過天地,，方知己渺小”,，在浩瀚無邊包容萬象的傳統(tǒng)文化前，我只是帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略了他的冰山一角,，走近她,，品味他任重而道遠。但我無怨無悔,，傳承傳統(tǒng)文化,，我甘愿做踐行者。

“雄關(guān)漫道真如鐵,，而今邁步從頭越,，從頭越，傳承文化,，嘔心泣血,。”謝謝大家,，我的演講完了,。